| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第二十四卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第二十四卷目录
徂徕山部汇考
图
考
徂徕山部艺文〈诗〉
徂徕夕照 明戴经
徂徕山部纪事
新甫山部汇考
图
考
新甫山部艺文〈诗〉
新甫山怀古 明王应修
春日登新甫山 赵希忭
新甫拥翠 李春萼
登新甫山 高如山
前题步韵 孙述
前题步韵 李思孝
前题步韵 张相汉
新甫山部纪事
长白山部汇考
图
考
长白山部艺文一
醴泉寺记 明杨梦衮
翔凤庵记 前人
重修范公祠记 申时行
仙灯记 张延登
长白祠记 前人
长白山部艺文二〈诗〉
望长白山纪怀 明薛瑄
长白晴岚 张公直
寻醴泉寺旧迹 王象春
再游醴泉寺 前人
醴泉寺二首 杨梦衮
秋初登长白山 刘一相
范公祠 陆𬬩
长白山部纪事
长白山部杂录
长白山部外编
山川典第二十四卷
徂徕山部汇考〈徂徕诗本文作徂徕传作徂徕水经注作徂徕又作徂崃俱仍其旧〉
编辑《鲁颂》之徂徕
编辑
徂徕山在今山东泰安州泰山之南，亦曰“尤崃山。”
徂徕山图
考
编辑按：《诗经鲁颂》“閟宫：徂来之松。”〈传〉《徂徕》山也。
按《水经汶水注》：“汶水又西南流，迳徂徕山西，山多松 柏，《诗》所谓徂徕之松也。”《广雅》曰：“道梓松也。”《邹山记》曰： “徂崃山在梁甫奉、高博三县界，犹有美松，亦曰尤崃 之山也。”赤眉渠帅樊崇所堡也，故崇自号尤崃三老 矣。山东巢父庙，山高十里，山下有陂，水方百许步，三 道流注。一水东北沿溪而下，屈迳县南，西北流入于 汶。一水北流，历涧西流入于汶。一水南流，迳阳关亭南，又西流入于汶。
按：《诗地理考》《鲁颂》徂来。《郡县志》。“徂来山亦曰尤来山， 在兖州乾封县。”〈注〉今奉符县。
按《山东通志山川》：徂徕山在泰安州南四十里，《诗》：“徂 徕之松是也。上有紫源池，又有玲珑山、独秀峰、天平 东西二寨，下有白鹤湾，宋石介筑室其下，号徂徕先 生。”
按《济南府志山川》：“徂徕山在泰安州岱岳南七十里， 岳之案山下有白鹤湾，唐李白、孔巢父、韩准、裴政、陶 沔、张叔明隐此，号曰竹溪六逸。”馀同《通志》。
按《泰安州志山川》，徂徕山在岱岳南三十里，白鹤 湾作“白河湾。”馀同《通志、府志》。〈按诸志所载道里远近不一各就其所向道里
言之，宜以《通志》为是。
〉徂徕山部艺文〈诗〉
编辑《徂徕夕照》明·戴经
编辑
《徂徕》犹种鲁人松，落日苍苍万古风。龙挟云还岩石 润，蟾随霞上海天空。也知虎豹潜林外，自喜芝兰满 谷中。两眼簿书真俗吏，山灵不语笑吴侬。
徂徕山部纪事
编辑《唐书孔巢父传》：“巢父字弱翁，少力学，隐徂徕山。永王 璘称兵江淮，辟署幕府，不应。”
《李白传》：“白字太白，十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有 道，不应，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔 居徂徕山，日沈饮，号竹溪六逸。”
《宋史石介传》：“介字守道，兖州奉符人。进士及第，历郓 州、南京推官，后罢为镇南掌书记。代父丙远官，为嘉 州军事判官。丁父母忧，耕徂徕山下，葬五世之未葬 者七十丧。以《易》教授于家，鲁人号介徂徕先生。” 《泰安州志》：“许衡字仲平，河内人。金季兵乱，避地徂徕、 泰山间，扁其室曰鲁斋。”
新甫山部汇考
编辑鲁颂之新甫
新甫山在今山东济南府新泰县西北四十里，连莱 芜县界，一名“小泰山”，又名“宫山”，其三峰为“义山。”
新甫山图
考
编辑按：《诗经鲁颂·閟宫》：“新甫之柏。”〈传〉新甫山也。
按：《诗·地理考》《鲁颂新甫》。《后魏志》鲁郡汶阳县有新甫 山。《九域志》。袭庆府有新甫田。〈注〉《通典》：“汉汶阳故城，在 兖州泗水县东南。”
按《济南府志舆地志》，新甫山在新泰县西北四十里， 连莱芜界。诗曰“新甫之柏”是也。高峰插天，盘结百馀 里，苍翠若画屏，泰山之左翼也。旧名小泰山。上有云 冲岫，下有球杖壑，西有水寨溪、五云涧。西北有千人洞，深远不可测，峰前有云孤寺，汉武帝封禅于此，见 仙人迹，建离宫于上，遂改名宫山筑望仙台，有石秋 千架犹存，宋常曾《记》云：“武帝易小泰山为宫山，封三 峰为义山，其义山之北曰黄岭，下有洞极深，今土人 呼曰莲花山。”〈按山东通志作宫山语与此同但新甫名目不载故不另录〉 按《新泰县志山川》：“新甫山在县西北四十里，为县八 景之一，曰新甫拥翠。”馀同《府志》。
新甫山部艺文〈诗〉
编辑《新甫山怀古》明·王应修
编辑
新甫传闻久，登临始见奇。悬崖高𡽱嵲，断石迥参差。 空翠群峰湿，微茫一径危。攀藤云拂袖，藉草露沾肌。 斤尽鲁侯柏，苔残汉武碑。山僧聊共话，谷鸟暗相窥。 壁古龙蛇剥，林深麋鹿驰。汲泉供茗碗，敲火爇松枝。 寂寞探元意，凄凉吊古诗。沧桑不可问，丘壑有馀思。
《春日登新甫山》赵希忭
编辑
春山春望郁葱葱，矫首层峦切太空。问俗久传秦禅 地，逢人争道汉离宫。三峰时吐嵯峨月，万木长交淡 荡风。最是凭临情不厌，尊前青眼更谁同。
《新甫拥翠》李春萼
编辑
三峰盘郁白云深，月照离宫吊汉秦。仙迹渺茫无处 觅，荒苔鲜绿几经春。
《登新甫山》高如山
编辑
万壑风声万树秋，凭虚吊古此淹留。离宫寂寞山如 旧，洞府泬寥客自愁。突兀三峰天际出，潺湲一水月 明幽。坐来飞动思鹤背，僧在孤云可见不。
《前题步韵》孙述
编辑
《满谷》西风满目秋，登临胜概白云留。秦王旧迹烟霞 锁，汉帝遗宫草木愁。绿水鸣烟逐涧曲，碧峰排戟插 天幽。深山深处无过此，未审征徭可避不。
《前题步韵》李思孝
编辑
《红叶》萧萧枫树秋，野心仍被野云留。清泉白石聊相 晤，野草闲花任自愁。风急宝坊松籁响，雨残枯木鸟 声幽。仙台芜没堪惆怅，甘露还应再降不。
《前题步韵》张相汉
编辑
远山苍漭淡如秋，济胜情从屐齿留。鲁柏传来空吊 古，汉云飞去若为愁。岚光翠润盈盈滴，苔藓斑痕处 处幽。我欲凌峰闲自问，“年年山色可同不。”
新甫山部纪事
编辑《新泰县志》：“明兴恭宫山大明寺僧苦行游方，遇异人 传道，得释迦三昧火。”
长白山部汇考
编辑济南府之长白山
长白山在今山东济南府，跨长山、邹平、章丘、淄川四 县之地，或曰“即古之肃然山。”周六十里，高二千九百 丈。其南之高峰曰杈枒山，又曰“东陵山。”北之高峰曰 会仙山。其最高者曰摩诃顶。与摩诃顶相望者为白 云山。南嶂至大峪山、玉济山，北抵石户顶、玩湖顶、九 龙山，东南为柱子山，皆其支也。
长白山图
考
编辑按《图书编》《山东山考》：“长白山在长山县南三十里，因 此山云气长白，故名。西南又有大湖山，二山并有石 室败漆船，上有记，皆谓尧时物。”《元和志》：“于陵城西长 白山，高二千九百丈，周六十里，昔陈仲子夫妇隐此， 宋范文正公读书寺中。”
按《山东通志山川》：“长白山在济南府长山县西三十 里，跨邹平县界，又名会仙山，山中云气长白。”《抱朴子》 云：“泰山之副岳绣江，发源于此。”《元和志》曰：“山阿有醴 泉寺，即范文正公读书堂。”
按《济南府志山川》：长白山跨连四县之界，其东北属 长山，北属邹平，西南属章丘，东南属淄川。此山以北， 平旷无际，直达燕京。长白诸峰，罗列插云，故自北方 来者，于三百里外望见之焉。《酉阳杂俎》云：“古肃然山 也。”按史称汉武帝元封元年四月乙卯封泰山，丙辰 禅泰山下趾东南肃然山。今长白山去泰山东北三 百里，非一日可至。《金史》云：“肃然山在莱芜”，明非长白 矣。又绣江源出章丘百脉泉，在长白山南远甚。《元和 志》云：“长白山周六十里。”今按：此山东西径六十里，南 北半之。
杈枒山在章丘县东五十里，长白迤南之高峰也，亦 名东陵山。山势巉岩，怪石林立，石多土少，孔窍皆通， 一窟著火则遍山生烟。堪舆家谓“长白龙脉，自泰岱 来此”，初入长白之第一峰云。山之西有孤石大夫祠， 东连玉清山，接淄川界。
会仙山在邹平县西南一十五里，长白迤北之高峰 也。其势巉岩秀拔，形若覆敦。旧传岁以三月三日为 清明节，则群仙来集，仙灯夜见。土人云，每岁二三月 之际，天气寒栗，风起雾合，此夜定有仙灯，不必清明 节也。上有玉皇阁，有金母祠。转而南下有宣风洞，或 云旋风，或云先锋，登山之总路也。有上书堂，范文正 公亦曾读书于此。范公泉，泉水岩下，四时不涸。其侧 为猫头峰，前为狻猊峰，皆以形似得名。南向东转，崇 峦屏列。其阴为罗圈峪，最为险峻，土人避兵处。 摩诃顶，在会仙山东南，长白之最高峰也，上有塔，有 禅院。其阳为三山峪，属章丘县。其东为回路峪，《齐乘》 名葫芦峪，沙河出焉，属长山县。
大峪山自罗圈峪委折而东，有超壑峪、种金顶、劈尖 顶、水尖顶、桃花峪。此长白之南嶂也。北嶂则自会仙 以东为老人峰，俗名黄姑山。又东为锻砧峰，当县治 正南十三里，又名印台山。两嶂之间，谓之大峪。峪。有 二十四村，良田滋焉，甘泉出焉，佳树所生，百果时熟。 有象山在劈尖顶北。松山在象山北。有峪胜庵原名 “柳家庵。”明崇祯中，僧圆湖创修四庙，皆山涧环流，北 与书堂上下遥对黄谷庵、生生庵，皆大峪之胜概也。 石户顶，在会仙山北，两峰巉岩对峙，涧崖滴水不绝， 名“滴水崖。”北峰尤险峻，可以避兵。
《玩湖顶》山顶可西望湖光，故名。或云“万户顶”，上可容 万户也。下为鲁家泉，在邹平县西南十里，涧水幽折， 林壑最胜。
九龙山在邹平县西十五里。《长白》支脉北出，蜿蜒若 龙顶。道经其上第五、六峰之间为搭山道，步与骑可 陟。第六、七峰之间为哑妇口，或称“隘阜口”，车辎之所 由也。
白云山在淄川县西北五十里，原名玉皇顶，上有玉 皇宫，有元君祠。西与摩诃顶相望，为长、白两高峰。俯 视会仙山，遥见泰岱于众山之外，以山脊为界，南属 淄川。山半有泉，有张先生书院，元张临教授也。有青 山、箕山、雪山诸峰。北属长山，为天井峪。峪壁石龛曰 朗明洞，泉覆洞门注下，曰天井泉。其西北曰豁坂，有 卸甲洞。
“玉清山”，长白之南嶂也。“青嶂”泉出其阳。
柱子山在长白山东南，孤峰如柱。
按《章丘县志山川》：“长白山在县东三十里，古肃然山， 高峻秀拔，远望苍翠参差，如笔架之状，故人呼为笔 架峰”，根盘甚大，山连邹平界，今入邹平。昔范文正公 隐处长白山即此山。上下二书堂在黉堂岭会仙峰 下。公母嫁齐，居秋口公，读书此山，相去百里。
按《淄川县志山川》：“长白山县西北五十里，以云气常 白，故亦曰常白也。跨连四县，长山位其东，邹平当其 北，章丘在其西，而山之阳则在淄川，朝旭夕烟，絪缊 万状。”元张长白先生临书院在山半东南麓。
按《邹平县志》山川，长白之名，见于史志者，《魏书》在东 魏郡博平县，刘宋所侨置之县也。《隋书》在章丘县，《金 史》在章丘、长山二县。今实盘踞四县，联峰苍翠，透入 云表，而委折不尽者，皆为长白。此山以北，平旷无际， 直达燕京。
“摩诃顶，自杈枒下而起黉堂岭，嶐嵷而来，复下起此 顶。长白群峰，惟摩诃顶为最高。爰自泰岳作镇东维， 分峦劈岫，委蛇断续，遥挹沧海，其中回盘蕴蓄之处， 随路作州邑村镇。于此特起一峰，嵯峨端秀，南北列障，环踞四邑。委三山峪而西下为章丘，联白云峰而 南下为淄川、落回路峪，界以白条河而东下为长山。 由白云山东北下而复起，为于兹山，又起为黄山，郁 纡为邹平。其正北直下为大峪，迤右数峰，连行十馀 里，复起为会仙山，为邹平之屏障。”则此摩诃顶者，实 四邑中峰也。峰顶平广，上有石塔。曾有戒僧卓锡于 此。辟东西南山路三道，启建禅林，诸方来瞻礼者甚 多。金布寖广，阇黎益众，造万佛殿、大悲阁，法鼓鲸钟， 皆极体势，嵷嶐绝𪩘，遂成胜地。峰半出云，时时接会 仙山顶，俄而诸峰，咸锁叆叇。山之称为“长白”者，盖以 此也。《摩诃出云》，为邑十六景之一。
会仙山城西南十五里。峰高差与摩诃并，巉岩秀拔， 形若覆敦。登仙之道，南由大峪书堂，北由鲁家泉风 门道，近顶数里，峭立险仄，非攀缘则不能上。登峰复 视长白支脉，蜿蜒在目，列邑畦𤰝如画。遥望泰岱，隐 隐万峰外，然非霁日则不见也。云覆山顶，不崇朝，大 雨溥遍诸邑，俗谓“会仙戴帽。”若山顶无云，虽雨不久。 峰顶有玉皇庙、金母祠，《志》称此峰群仙所集，故名会 仙。岁以三月三日清明，则仙灯夜见，状如星光爝火， 大者如盘盂，飘缈空际，时远时近，乍开乍合，如人持 蜡炬以行者许时方没，实异景也。《记》称：灯光如白镠， 每起金母祠，因以会仙。金灯为邑十六景之一。 白云山城南三十里，高五里遥，自摩诃连下数峰，或 曲如屏，或直如扆，层折东去，遥蔽县城。
老人峰自会仙峰东下，逶迤半岭，巨石错立如老人， 俗名黄姑山，又称为石翁石婆居。邑丁方形家占为 寿考之征也。石势离奇精健，盖有异焉。为邑十六景 之一。
锻砧峰城南十三里。自老人峰落下，东来复起。此峰 形如覆斗，顶中突起一石，状如锻砧，铁色削成，高可 三丈，广坐百人，当县治南面，形家取为照山，有印台 之象，又称为印台山。日当正午，其影倒于山麓，端正 浑方，木阴交错，明如篆籀，时许不移，为邑十六景之 一。由此转入西，则大峪也，俗又谓“转角堆。”沙河环其 麓，自会仙东行至此，盖“长白《北嶂》”也。
《种金顶》自摩诃北下为罗圈峪，委折而东为超壑峪， 起为此峰，又起劈尖顶，又起水尖顶，下则桃花峪。此 盖长白南嶂也。
大峪摩诃，北面落下，会仙，南面复起，其中所限巨壑 也。北人谓山谷为峪，而俗即通称此两山为大峪山。 峪中有二十四村。《通志》云：“大峪高广幽深，中多良田 佳木，村落所聚。大则数十家，小不过数椽。崖石诘屈， 径路崎岖，中产桃李、杏、柿、枣、栗、胡桃之属甚多。有老 栗一株，古干扶疏，广荫数亩，诚数百年物也。张华东” 立碣识之，题曰“古栗老友。”其间峰壑幽净，泉石淡妍， 为邑十六景之一。
长白山部艺文一
编辑《醴泉寺记》明·杨梦衮
编辑
长白山最胜处在醴泉一寺。寺据山腹，负阳而抱阴， 三面青嶂，北面空阔。入山取道有二：东北来浒山铺， 西北来青阳店，山麓绵远，行数十里，以渐而高，翠微 中万木苍苍，乃醴泉寺也。寺有范文正公祠，祠面南， 祠后佛殿，面北，如尻相对。殿台高数尺，台北有阁，登 而眺焉，苍翠环抱，扑人眉睫。北望莽莽苍苍，有潴水 曰浒山泺，内有菱芡莲藕之属，每遇秋高，鹤鹳水鸟 群集喧呼，宛然泽国也。寺东崖间有方池，镌“醴泉”二 字，好事者覆以亭，今废。寺西有涧，日夜潺湲，自南山 而来，且断且续，莫得其源。入春，山溜泠泠，到处流溢。 僧引而灌蔬，亦引入院宇中。遵涧南行三四里，涧穷 悬崖，石罅中有水下滴，累累如贯珠，旁有积雪，春夏 不消。涧水盖出于此，至穴地，小泉埋没于草根木叶 间者甚多，脉脉汨汨，汇为一流，注涧中。掬而饮之，味 甘芳，不亚中泠。惠山醴泉所由名也。南嵒上绝险处 有石洞，可容三两人。四旁乱山无数，人迹不到，惟一 鸟道可侧足行，相传为文正公读书处，俗呼“下书堂 寺。”两旁僧居四五十舍。山有祭田，供文正公春秋俎 豆，耆宿递主其事。祭之日，令君临焉。文正公读书寺 中，画粥断虀事最著，学士大夫至今慕之，四方来游 者不绝，壁上题咏，玉石错杂。僧称公为“范爷”，称其祠 曰“圣人殿”，尸祝之若畏垒然。隆中抱膝，岘首堕泪，又 何让焉？此山泉甘木茂，谷中产柿栗胡桃之属，涧中 鱼虾“历历具介而已。蟹仅钱大，亦可啖。第山田瘠确， 治生为难。又蓏蔬稀少，酒脯更乏。客至沽酒，必抵青阳店，往返二十馀里，所喜者尘嚣不及，堪以习静。余 于万历己酉，与二三同志曾结社其中，丁巳春复往 游，居半岁许，空门昼永，鸟声上下，树色参差，玉笙铁 笛，时时断续。划然长啸，手弄潺湲，身卧烟霞”，真可乐 而忘返矣。
《翔凤庵记》前人
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长白之西有迦峪，地狭而境奇。客自西来，不见庵，并 不见峪。及山。半悬崖上，稍稍见场圃之属。折而北，有 松扉挂空翠间，曰“翔凤。”庵及扉又东折，蹑蹬而上，则 僧居也。茅屋不甚高，而楚楚可爱。每数椽别为一院， 高下相间，层层有致。下处矫首仰观，人在树杪间，宪 牖缥缈如仙居。高处俯身凭栏，则茶烟一缕，自香积 中起，如画地閴寂，俗客不到。余昔游其庵，所谓兴上 人者，殷勤甚。屋中说净几一张，垂帘出殽核，烹茗而 荐。壁上有名公题咏，往往得佳句。庭除散步，树阴鸟 语之外，寂无见闻。峭壁嶙峋，环抱斗室，居者不扃而 严。佛殿一区，小而洁。上人曰：“新为之。”檀越氏，梁邹张 封公也。庵外有农三五家，悬崖置屋，僧之园，丁佃夫 也。崖下有水，四时清澈，掬而饮之，若琼桨然。自兴上 人没而水涸。
《重修范公祠记》申时行
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济南之属邑。邹平治中有山，嶐然负阳而抱阴，绵亘 耸拔于两山之间者，长白山也。山之前有溪，渊然而 渟泓，其左有泉，滃然而涌出，藂林蔚荟，枕山而带溪 者，醴泉寺也。去寺不数武，庙宇岿然，言言翼翼，肖像 而俎豆其中者，宋范文正公祠也。盖闻父老言，“公自 吴中从母之长山读书，山中尝见白鼠，探其穴得金 不取。去之日，以告守僧，僧得金，遂拓其寺。”公仕宋为 名臣，称百代殊绝人物。而兹山其藏修之地，人所景 行而仰止，斯寺所以存，而祠所繇建也。祠刱于至元 间，岁久芜废。正德中，宪副王君哲重建于寺之南，南 向，益以祭田，距今垂百年矣，漂摇摧剥，浸失旧观。干 是，户部郎新城王君昆季，以尝读书其中，乃率其子 弟及乡之人倡义修葺。而邹平令王侯点、章丘令游 侯汉龙，各出资佐之。殿堂门庑，黝垩丹漆，咸复其故。 以某月日兴事，某月日竣工。工部公以使事来吴，属 余记。余按《宋史》，公风节在朝廷，威名在疆圉，循良之 政在都国，仁恩义泽在乡里与族之人。而其经世大 旨曰：“先天下而忧，后天下而乐。”公之希古圣贤，身任 天下之重者以此。然天圣、庆历之间，公尝进《百官图》， 对天章阁，经略西夏，所谓振耻扶敝，规政之阙失，折 冲御侮于行间，盖蒿目怵心，深思而极虑，忧未尝一 日释于怀。而公执政无何，再遭贬谪，朋党之论遂起。 方召用而捐馆舍，香山绿野之致，茫乎无闻。则公所 谓乐者，固未尝一日目睹之而身遘之也。古之大臣， 肩鸿钜而历险艰，能必之己，而不能必之天，类如此。 虽然，秉彝好德之心，不待生而存，不随死而亡，不以 更世易代而沦没。公逝且数百年，而纯忠大节，崇德 茂勋，使山陬海澨，衿绅袯襫之伦，家讴而里诵；即蘧 庐暂寄唔咿《呫哔》之区，方且慕循其迹，想见其风采， 顾瞻祠宇，彽徊而不能去。盖金石可销，陵谷可徙，而 功名不可灭。名者，造物之所宝也。限公以一时有涯 之乐，而𢌿公以百世无涯之名，所谓“天笃之”者，非邪？ 公所至有祠，几满天下，而此则齐鲁之乡，古所称娴 于文学、斌斌质行者，将无有闻公之风而起绍明其 学术而兴建事功，庶几先“忧后乐”之遗范者乎？是公 之功德奕世而弥光也。夫酬德而报功者，祠也；公之 祠与溪山而并永也，固宜。
《仙灯记》张延登
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会仙山在邹平西南十五里。旧传，月重三有仙灯见 金母祠前，先祖封吏部郎叠峰翁曾见之。庚申春，余 自京请沐归，道人陈六吉来谓曰：“仙灯近年数见，兹 维其时，盍往观之？”遂约友人同往。时桃杏花盛开，烂 灼山谷，士女裹粮不绝。日夕，至山前翠微之上书堂 小憩，度漏下可二鼓，出祠后半里，露坐候望。时四野 昏黯，狂飔忽作。道人曰：“风伯戒途，灯兆也。”良久无所 睹，余意倦欲返，一僧忽呼佛曰：“彼非灯乎？”余瞥视，则 见一灯，色如白镠，自西向东，去山不二尺许，飘渺行 如人，导者已悬空如月，渐如星而没。方共称异，友人 噱呼曰：“西南雾中红莲花现。”余错愕不及视。叹咤间， 忽见谷口烂烂如列星，无何，山顶放大光明，高千馀 丈，萤红爝焰，朱烬煇煇，千枝万缕，如缨络，如幢幡，如 羃如屏，合而忽迸，非烟非云，烛龙吐照，翳阳复旭，莫 得而名状之矣。从人诵佛山谷，响答，咫尺身在蓬瀛， 不知奇遇之至是也。次早，山上道士至，云“山顶百馀 人见山南灯。”及问以山顶灯，不知也。盖山上人身处 灯中，不自见，正如余处山下，又不能见山南灯也。如 意宝珠，四面满光，随人照取耳。余考《传记》，蛾眉山中 天晴，云涌银涛，五釆如轮，谓之佛见。夜半有光熠熠， 来自天际，谓之圣灯。岂其是耶？然竟不知其何理。友 人曰：“揖金母，拜木公。”人不识，惟张子房知之。余逊谢因图而为之记。
《长白祠记》前人
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邹平邑南十里许，层峦叠嶂，绵亘如翠屏者，长白山 也。元有张公临者，字慎与，尝读书山中，淹贯经史，教 授生徒，千里负笈，三征不起，称长白先生。明兴建征 士坊以旌之。县东七里，相传为先生读书故址。成化 间，县尹李公即其地建祠，延登曰：“余生也晚，闻见浅 眇，先生善言遗行，搜罗无所表见。惟元太史明善，为” 先尹《完颜去思碑》内称“与齐处士张临善。”及阅《杨廉 夫集》，载先生至元间由丘园官至祭酒，状元张梦臣、 中丞张朴、大参张诚等，皆先生门人之显者。岂先生 初年于顺帝征荐儒臣，不得已暂出，后见世乱，遂弃 官归，如晋陶靖节者哉？不然，元太史与先生同时国 初，去元未久，何称处士、征士？里人高“其义，至今不忘 也。”余一日登长白山五龙池，上有三贤祠，中祀伏生、 范文正公并先生而三。夫伏生口授遗经，羽翼绝学， 希文流寓醴泉，后相宋室，厥功烂焉。两公诚为不朽。 先生遗荣归埜，授徒自乐，不必著述乎文章，声施于 竹帛，而惟自甘澹静恬让处，夷然托行隐君子之列 焉。百世之下，闻风而俎豆之。古称“太上立德”，岂其人 与？
长白山部艺文二〈诗〉
编辑《望长白山纪怀》明·薛瑄
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山回长白重经过，十世怀贤意若何。饭粥事空荒古 寺，读书声歇暗烟萝。中朝德业应难及，西夏勋名更 不磨。向晚凭谁话忧乐，柏台风静月明多。
《长白晴岚》张公直
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红崖翠𪩘画屏幽，隐隐岚光豁醉眸。满涧碧流寒漱 玉，一川烟树冷涵秋。山花无主开连野，林鸟多情语 不休。惆怅诗成归路晚，海蟾飞影过西楼。
《寻醴泉寺旧迹》王象春
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佛日昙云奈老何，残碑世代苦敲磨。殿头《宝志》身犹 活，墙下《贞元》字未磨。松干不如苔绣古，诗题争似鸟 声多。太平渐入兵戈里，神物何神与护呵。
《再游醴泉寺》前人
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“十年踪迹了无凭，寺有前缘得再登。”屋后半枯红叶 树，廊西已尽白头僧。如人老石疑能语，过夜寒云结 作冰。更约明春三月雨，桃花满涧蹑垂藤。
《醴泉寺》杨梦衮
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东风吹雨入仙家，何物绯桃绽彩霞。地暖由来花烂 熳，林深一任月横斜。千寻绝壁猿啼树，百道清泉客 试茶。坐对山僧倾斗酒，寒云片片绕袈裟。
其二 ，《前人》。
空山寂历晚烟消，策杖翛然过小桥。云水争开摩诘 画，风林漫挂许由瓢。禅方夜静天光渺，樵径霜清木 叶凋。归到洞窗谁作侣，懒残好把芋重烧。
《秋初登长白山》刘一相
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长白山色连溟涬，遥天流览将搜并。左挥沧海浸青 齐，《右招》欲扪华山顶。潴水风清作镜摇，掩映三峰势 如鼎。紫气黄华郁且芬，玉露深秋好注茗。朅来仿佛 历太清，逍遥六幕游仙迥。年去年来只此山，领略烟 霞神炯炯。沆瀣堪从肺腑收，幻景茫茫常自醒。
《范公祠》陆𬬩
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寺门烟雾藤萝障，丞相祠堂松桧开。地涌灵泉千涧 落，僧传香火百年来。调羹业著留青史，洗墨池空长 碧苔。夜静孤峰明月上，钟声偏到读书台。
长白山部纪事
编辑《长山仙释志》：“晋元阳子长白山人，得《金碧潜通》一书 于伏生墓中，衍为还丹诀。修真于华阳宫，十九年仙 去。在山时，人不见其饮食，惟昼夜燃香，香不用火，而 气味达于城市。”
《魏书辛子馥传》：“长白山连接三齐瑕丘之界，多有盗 贼。子馥受使检覆，因辨山谷要害，宜立镇戍之所。又 诸州豪右在山鼓铸，奸党多依之。又得密造兵仗，亦 请破罢诸冶，朝廷善而从之。”
《长山兵燹志》：“隋大业六年，邹平人王簿据长白山，啸 聚剽掠。十二年，王世充率师破之。”
《长山人物志》：“宋范仲淹字希文，本苏州人。幼孤，受抚 于长山朱氏，因名朱悦。举进士，始复原姓名。初年修 学于长白山，酿泉僧舍，日作粥一器，画四块，早晚断 虀啖之。一日得窖金覆之，不取亦不言。后公为西夏 帅，寺废于火，僧诣公乞助，公告以埋金处，发之，得赀 数万，寺得再兴。后公帅青州，道经长山，父老迎于城” 西，礼恭甚，因名其地曰礼恭坡《章丘县志》：“长白山寺内有范公仲淹祠。旧说公母嫁 齐，居秋口，公读书此山，相去百里，往来省亲，劬甚。后 知青州，优人戏曰：‘落霞与孤鹜齐飞，秋口到长山一 百’。公悲感不自胜。秋口在今颜神镇。”
《历城县志》：宋末长白山寇李全雄，兵五万，据有全齐、 金、元、宋三国，视其左右，顾以为重轻，皆其妖妇杨妙 真所为。及败，乃曰：“梨花枪二十年无敌于天下，非战 之罪也。”
长白山部杂录
编辑《太平御览》：“长白山，陈仲子夫妻隐处。”郭氏《述征记》曰： “长白山能兴云雨，西南有大湖山，二山并有石室，败 赤漆船，上有记，皆谓尧时物。”
长白山部外编
编辑《酉阳杂俎》：“长白山，古肃然山也。”〈一作萧慎〉岘南有钟鸣燕 世桑门释惠霄者，自广固至此岘，听声稍前，忽见一 寺，门宇炳焕，遂求中食。见一沙弥，乃摘一桃与霄，须 臾又与一桃语霄曰：“至此已淹留，可去矣。”霄出回顾 失寺。至广固，见弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二 桃兆二年也。
长白山西，有魏夫人墓。魏孝昭之世，搜扬天下才俊。 清河崔罗什，弱冠有令望，被征诣州，夜经于此，忽见 朱门粉壁，楼台相望。俄有一青衣出，语什曰：“女郎须 见崔郎。”什恍然下马，入两重门内。有一青衣通问引 前，什曰：“行李之中，忽蒙厚命，素既不叙，无宜深入。”青 衣曰：“女郎乃平陵刘府君之妻，侍中吴质之女。府君 先行，故欲相见。”什遂前入，就床坐，其女在户东立，与 什叙温凉室内，二婢秉烛，呼一婢令以玉夹膝置什 前。什素有才藻，颇善风咏，虽疑其非人，亦惬心好也。 女曰：“比见崔郎，息驾庭树，嘉君吟啸，故欲一叙玉颜。” 什遂问曰：“魏帝与尊公书，称为元城令，然否？”女曰：“家 君元城之日，妾生之岁。”什乃与论汉魏时事，悉与《魏 史》符合，言多不能备载。什曰：“贵夫刘氏，愿告其名。”女 曰：“狂夫刘孔才之第二子，名瑶，字仲璋。比有罪被摄， 乃去不返。”什乃下床辞出，女曰：“从此十年，当更相逢。” 什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉环赠什。什上马行 数十步，回顾乃一大冢。什届历下，以为不祥，遂请僧 为斋，以环布施。天统末，什为王事所牵，筑河于垣冢。 〈一作垣家〉遂与幕下话斯事于济南奚叔布，因泣下曰：“今 岁是十年，可如何也？”作罢，什在园中食杏，惟云“报女 郎信。”俄即去，食一杏未尽而卒。什十二，为郡功曹，为 州里推重。及死，无不伤叹。
平原县西十里，旧有杜林。南燕太上时，有邵敬伯者， 家于长白山。有人寄敬伯一函书，言：我吴江使也，令 吾通问于济伯，今须过长白，幸君为通之。仍教敬伯 但于杜林中取树叶投之于水，当有人出。敬伯从之， 果见人引入。敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中， 豁然宫殿宏丽。见一翁，年可八九十，坐水晶床，发函 开书，曰：“裕兴超灭。”侍卫者皆圆眼，具甲胃。敬伯辞出， 以一刀赠敬伯曰：“好去，但持此刀，当无水厄矣。”敬伯 出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭 燕。敬伯三年居两河间，夜中忽大水，举村俱没，唯敬 伯坐一榻床，至晚著岸下看之，乃是一大鼋也。敬伯 死，刀亦随失。世传杜林下有河伯家。
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