欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第023卷

方輿彙編 山川典 第二十二卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第二十三卷
方輿彙編 山川典 第二十四卷


欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

 第二十三卷目錄

 歷山部彙考一

  圖

  考

 歷山部彙考二

  圖

  考

 歷山部彙考三

  圖

  考

 歷山部彙考四

  圖

  考

 歷山部彙考五

  圖

  考

 歷山部彙考六

  圖

  考

 歷山部彙考七

  圖

  考

 歷山部彙考八

  圖

  考

 歷山部藝文一

  象耕鳥耘辯       唐陸龜蒙

  歷山           宋羅泌

  重修舜宮記       元孟從仕

  登千佛山記       明樊獻科

  帝舜歷山辯        賀逢吉

  歷山           尤應魯

 歷山部藝文二

  歷山思親操        虞帝舜

  田辭            同前

  過歷山湛長史草堂   宋南平王鑠

  歷山草堂應教       湛茂之

  舜廟           唐張濯

  舜祠          宋鮮于侁

  登歷山下亭       元張養浩

  同張侍御登歷山對華亭二首 明蔡經

  歷山           周鳳瑞

  舜廟           李先芳

  九日登千佛山寺       邊貢

  千佛山           陸釴

  登千佛山寺         鄭芝

  登千佛山         王在晉

  前題           蔡汝楠

 歷山部紀事

 歷山部雜錄

 華不注山部彙考

  圖

  考

 華不注山部藝文一

  遊華不注記        元王惲

  遊華不注記       明亢思謙

 華不注山部藝文二

  遊華不注登後追詠     唐李白

  登華不注山        宋曾鞏

  遊華不注        元張養浩

  濟南道中望華不注三首  明王世貞

  同近山年丈登山       范瑟

  與轉運諸公登華不注山絕頂 李攀龍

  華不注晴望二首       前人

  華不注           雷逵

  同嚴侍御登山       黃克纘

  同遊次中丞黃公韻     嚴一鵬

  詠山            陳陞

  華不注           劉敕

 華不注山部紀事

 華不注山部雜錄

山川典第二十三卷

=歷山部彙考一{{{1}}}

濟南府之歷山

天下稱舜耕之歷山,有八,在山東者三,在山西者一, 在浙江者三,在直隸者一。其在山東者,一在今濟南 府城南五里。一名舜耕山,一名大佛頭山,一名千佛 山。

歷城縣歷山圖

歷城縣歷山圖

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按《後漢書·郡國志》:濟陰郡,戌陽有雷澤。《禹貢》曰:雷 夏既澤。《帝王世紀》曰:舜耕歷山,漁雷澤。濟陰有歷山。 按《續博物志》:濟水東北,濼水出焉,濼水出歷縣。舊水 涌若輪,齊侯會于濼,是也。有舜妃廟,對山有舜祠、舜 井。舜耕歷山,亦云在此。蒲GJfont縣西有歷觀,舜所耕歷 山有舜井、溈、汭二水,山上有舜廟。周處《風土記》曰:舜 葬上虞耕處,即始寧剡二縣,山下多柞木。吳越之間 名柞為櫪,故曰歷山。二說一以濼為歷,一以櫪為歷, 未知孰是,皆酈道元說。

按《明一統志·山東山川》:歷山在濟南府城南五里,即 舜耕處。漢鄭元謂歷山在河東,宋曾鞏嘗辨其非,見 《齊州二堂記》。

按《圖書編·山東山考》:歷山在濟南府南五里。一名舜 耕山,古有舜祠。舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器於 壽丘,就時於負夏。鄭康成釋:歷山在河東,雷澤在濟 陰,負夏在衛地。皇甫謐釋:壽丘在魯東門之北,河濱 在濟陰定陶西南,陶丘亭是也。以余考之耕稼,陶漁 皆舜之初宜,同時則其地不宜相遠。《孟子》又謂:舜東 夷之人。二家所釋,雷澤、河濱、壽丘、負夏、皆在魯衛之 間,東方之地。歷山不宜獨在河東,在齊者是也。世因 河東雷首山一號歷山溈GJfont所出,舜娶堯女所居遷 就附會謂歷山。為雷首之別號不考,其寔由是言之, 則《圖記》皆謂齊之南山為歷山,舜所耕處故其城名 歷城為信然也。

按《山東通志·山川》:歷山在濟南府城南五里,俗傳即 舜耕處,山南危石矗立如佛頭,人呼為大佛頭,山亦 名千佛山。南屬泰山,東連瑯琊,崇岡疊嶂,脊脈不斷。 《通典》云:山有太甲塚。未詳。

按《濟南府志·山川》:歷山在歷城縣南五里,一名舜耕 山。古有舜祠,隋開皇間,因石作形鐫成佛像,又名千 佛山。建寺於上。

按《歷城縣志·山川》:歷山在城南五里,亦名佛山。齊乘 曰:《圖記》皆謂齊之南山為歷山,舜所耕處。故其城為 歷城,為信然也。

歷山部彙考二编辑

濮州之歷山

歷山之在山東者,一在東昌府濮州城東南七十里, 西南接兗州府曹州界,相傳為舜耕處。山下有姚城, 即舜所生之姚墟也。

濮州歷山圖

濮州歷山圖

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按《水經·瓠子水注》:雷澤西南十許里,有小山孤立峻 上,亭亭傑峙謂之歷山。山北有小阜,南屬池澤之東, 北有陶墟。緣生言:舜耕陶所在墟阜,聯屬濱帶瓠河 也。鄭元曰:歷山在河東,今有舜井。皇甫謐曰:或言今 濟陰歷山是也,與雷澤相比余謂鄭元之言為然。故 揚雄《河東賦》曰:登歷觀而遙望兮,聊浮遊於河之巖。 今雷首山西枕大河,校之圖緯於事為允。

按《圖書編·山東山考》:東昌府山,曰:歷山,漢有舜廟。 按《山東通志·山川》:歷山在東昌府濮州東南七十里, 即舜耕處,有舜祠舊址,東有再熟、成都二鄉,取一種 再熟,三年成都之義。

又在兗州府曹州東六十里,上有舜祠,地接東昌府 濮州。

按《東昌府志·山川》:歷山在濮州城東南七十里,即舜 耕處。元千奴王耳別里,伯牙吾台民卜築其下,賜額 歷山書院。按《一統志》:歷山,一在山西蒲州,一在濟南 歷城。并在濮者凡三。《援神契》曰:舜生姚墟。應劭曰:姚 墟與雷澤相近。今姚墟在濮與歷山、雷澤、河濱、壽丘 相望,則耕處在濮明矣。

帝跡,帝舜有虞氏,瞽瞍之子也,生于姚墟,耕于歷山。 歷山之人讓畔。按《援神契》曰:舜生姚墟。應劭曰:姚 墟與雷澤相近。後世稱為姚城,今濮州歷山下有姚 城。鄭元曰:歷山在河東,雷澤屬濟陰。皇甫謐曰:河濱 屬濟陰,定陶西南陶丘亭是也。則舜之生與耕稼陶 漁皆在兗濮之間,舜疑為濮人。或謂冀州為河東。又 以舜居溈汭,乃因禹貢溈水出雷首,謂歷山為雷首 之別號。遂以冀州當之不知周禮職。方河東曰:兗州 則鄭元所謂河東者,以濮不以冀也。好事者遂指雷 首為歷山,誤矣。宋曾鞏以齊之南山為舜耕歷山,又 非也。《孟子》曰:舜避堯之子于南河之南。按《史記正義》 曰:《括地志》云:故堯城在濮州鄄城縣東北十五里。又 有偃朱故城,在縣西北十五里。按濮州北臨漯,河在 堯都之南,故曰南河,《禹貢》至於南河是也。其偃朱城 所居,即舜讓避堯之子於南河之南處也。以此推之 則舜未即位時,托跡在濮,明矣。按《濮州志語》:俱同 此。

按《兗州府志·山川》:歷山在曹州城東北六十里,其上 有舜祠。又按《一統志》:舜耕歷山在濮州東南七十里, 即此地也。《水經》:雷澤西南十許里,有小山孤立峻上, 亭亭傑峙。謂之歷山。澤之東南有陶墟。郭緣生述征 記言舜耕陶所在雷澤,在今濮州。則此地為歷山無 疑。故皇甫謐亦以為濟陰歷山也。鄭元謂歷山在河 東。而《周禮·職方》:河東曰兗州,其澤曰大野。大野即鉅 野。則河東歷山即濟陰矣。按《曹州志語》:同此。

歷山部彙考三编辑

費縣之歷山

歷山之在山東者,一在今兗州府費縣城西一百二 十里,相傳為舜耕處,其旁有舜祠。

費縣歷山圖

費縣歷山圖

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按《兗州府志·輿地攷》:歷山在費縣西一百二十里,其 旁有舜祠。漏澤在其東北。世謂之雷澤。相傳以為舜 跡云。按:明人賀逢吉、尤應魯皆有辨,以為宜在泗水。今《志》泗水不載,而載于費縣,亦存之 按《費縣志·地理攷》:歷山在縣西一百二十里,相傳舜 耕處旁有舜祠,東北為雷澤湖。

歷山部彙考四编辑

蒲州之歷山

歷山之在山西者,在今平陽府蒲州城東南三十里。 相傳為舜耕處,其山上有舜廟,下有二泉名媯汭。相 傳即堯釐降二女處。

蒲州歷山圖

蒲州歷山圖

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按《書經·虞書·大禹謨》:帝初于歷山,往于田。《蔡傳》歷山在 河中府河東縣。

按《史記·五帝本紀》:舜耕歷山。鄭元曰:在河東。又《正 義》曰:《括地志》云:蒲州河東縣雷首山,一名中條山,亦 名歷山,亦名首陽山,亦名蒲山,亦名襄山,亦名甘棗 山,亦名豬山,亦名狗頭山,亦名吳山。此山西起雷首 山,東至吳GJfont,凡十二名,隨州縣分之。歷山南有舜井。 又云:越州餘姚縣有歷山舜井,二所又有姚墟,云生 舜處也。及媯州歷山舜井,皆云舜所耕處,未詳也。 按《後漢書·郡國志》:河東郡,蒲GJfont有雷首山,縣南二 十里有歷山,舜所耕處。

按《水經·河水》:又南過蒲GJfont縣西。郡南有歷山謂之 歷觀,舜所耕處也。有舜井,媯汭二水出焉。南曰媯水, 北曰汭水。迺逕歷山下,上有舜廟。周處《風土記》曰:舊 說舜葬上虞,又記云耕於歷山,而始寧剡二縣界上, 舜所耕田於山下多柞樹,吳越之間名柞為櫪。故曰 歷山。余按周處此志,為不近情傳,疑則可證,實非矣。 安可假木異名,附山殊稱彊引大舜。

按《路史後紀》:歷陽之耕侵畔乃往耕焉,田父推畔爭 以督亢授。舜耕歷山在河東,乃首陽山。《九域志》云: 歷山有三濟,南濮陽河中今秦地池,陽灃陽潘城始 寧等處皆有之。

按《山西通志·山川》:歷山在蒲州東南三十里,相傳即 舜耕處,上有舜廟,山下有二泉名媯汭。東西相距二 里,南流者為媯,北流者為汭,合流入黃河,即堯釐降 二女處。

按《平陽府志·山川》:歷山在蒲州東南三十里,舜所耕 處上有舜廟。

按《蒲州志·山川》:歷山在州南六十里,乃舜所耕處,媯 汭二水出焉,上有舜井舜廟。

歷山部彙考五编辑

上虞之歷山

歷山之在浙江者,一在今紹興府上虞縣城西南四 十里,相傳為舜耕處,其山下有田曰象田井,曰舜井。

上虞歷山圖

上虞歷山圖

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按《漢書·地理志》:會稽郡,無錫有歷山春申君歲祠 以牛。

按周處《風土記》:舜葬上虞耕處,即始寧剡二縣。山下 多柞木,吳越之間名柞為櫪故曰歷山。

按《方輿勝覽》:浙東路紹興府歷山,在縣東八十里。按 《本紀》:舜冀州人,耕歷山。鄭元註云:在河南漁雷澤。鄭 註云:今屬濟陰陶河濱今濟陰陶丘亭,則知舜不居 於越,明矣。今越有歷山、舜井、象田,蓋餘姚縣周處風 土記,舜之餘族所封舜姚姓,故曰餘姚。疑其子孫思 舜之鄉,取象於此。亦猶漢新豐之義也。

按《紹興府志·山川》:歷山在上虞縣西南四十里,今郡 中三歷山:一蕭山,一餘姚,一在此。

按《上虞縣志·山川》:歷山即舜耕處也,在縣西南會稽。 《舊記》云:在小江裏始寧剡二縣界。

歷山部彙考六编辑

餘姚之歷山

歷山之在浙江者,一在今紹興府餘姚縣城北三十 五里。相傳為舜耕處下,有象田、舜井、及石床,足蹈處 雙跡宛然。

餘姚歷山圖

餘姚歷山圖

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按《明一統志》:浙江紹興府歷山,在餘姚縣北四十里。 《史記註》云:歷山在河東,今越有歷山舜井、象田者,蓋 餘姚舜支庶所封,其子孫思舜之鄉取象於此。其縣 又有姚丘山,相傳云舜母握登感虹生舜之地,虞山 為舜避丹朱之處,大抵皆此類。

按《潛確類書區宇部》:歷山在餘姚縣,舜支庶封此。 按《浙江通志·山川》:歷山在紹興府餘姚縣北三十五 里,相傳舜所耕也。下有田曰象田井,曰舜井。又有石床,足蹈處雙跡宛然。《舊經》云:舜支庶封於餘姚歷山 舜井之類,皆子孫思舜故鄉取象於此,亦猶漢新豐 之義,非舜所耕鑿也。

按《紹興府志·山川》:歷山在餘姚縣北三十五里,相傳 舜所耕也。按《蘇鶚演義》云:歷山有四:一河中,二齊州, 三冀州,四濮州。又其二不聞所云,不聞者豈此山乃 其一耶。

按《餘姚縣志·山川》:歷山在縣治北四十里樣山西。帝 舜所耕之處也。有象田、舜井、諸蹟。按《野客叢書》云:歷 山有四:一河中府,二齊州歷陽縣,三冀州,四濮州雷 澤縣,皆有舜之遺蹟。而餘姚之歷山不列其間者,則 以支庶所封,一言誤之也。夫數千年之遠,桑海變遷, 欲據之以相傳固為不可然。自漢以來餘姚上虞之 名縣,皆以大舜彼四歷山之所無,此一證也。舜禹並 時,禹之蹟在會稽,人所不疑。舜之蹟在會稽,乃獨疑 之乎,此又一證也。虞氏子孫盛於姚江者數千年,彼 四歷山未聞有顯者,此又一證也。合此三證,則歷山 之在餘姚者為是。葉華滋曰:歷山方廣僅數畝,高尋 丈計,磊磊皆石,循東麓而上有圓石出土,叩之作聲, 山陽石鐫耕隱二字,苔蘚彷彿,有石嵌空橫覆如床, 可坐數人,相傳為帝舜耕時避雨處。雙跡隱然折而 西,有石圓如盆,盎盛水一泓,亢旱不竭即舜井也。

歷山部彙考七编辑

蕭山縣之歷山

歷山之在浙江者,一在今紹興府蕭山縣城西三十 里,相傳為舜耕處,其下為漁浦。

蕭山縣歷山圖

蕭山縣歷山圖

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按《潛確類書區宇部》:歷山在浙江紹興府蕭山縣,俗 傳為舜耕處,其下為漁浦。《十道志》以舜所漁,故名。 按《紹興府志·山川攷》:歷山在蕭山縣西三十里,相傳 為舜耕處,又餘姚縣亦有歷山今並存之。

歷山部彙考八编辑

延慶州之歷山

歷山之在直隸者,在今宣府延慶州城西北三十里, 相傳為舜耕處,其山形似覆釜。

延慶州歷山圖

延慶州歷山圖

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按周處《風土記》:潘城西北三里有歷山,形似覆釜。按《延

慶州志》:延慶州,古為冀州域,在漢時為潘縣

按《明一統志》:延慶州歷山,在城西北三十里,形似覆 釜,相傳為舜所耕之歷山。

按《畿輔通志·山川攷》:歷陽山,在宣府延慶州西北三 十里,形似覆釜,《明一統志》云:即歷山。

按《宣府鎮志·輿地攷》:歷山在隆慶城之西北三十里, 形似覆釜,《隋志》稱:歷陽山在懷戎縣。

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歷山部藝文一编辑

《象耕鳥耘辯》
唐·陸龜蒙
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世謂舜之在下也,田於歷山。象為之耕,鳥為之耘,聖 德感召也。如是余曰:斯異術也,何聖德歟。孔子敘書 於舜曰:濬哲文明,聖德止於是而足矣,何感召之云 云乎。然象耕鳥耘之說,吾得於農家,請試辯之。吾觀 耕者,行端而徐,起撥欲深,獸之形魁者,無出於象。行 必端,履必深,法其端深,故曰:象耕。耘者,去莠舉手,務 疾而畏晚,鳥之啄食,務疾而畏奪,法其疾畏,故曰鳥 耘。試禹之績大成,而後薦之於天,其為端且深,非得 於象耕乎。去四凶,恐害於政,其為疾且畏,非得於鳥 耘乎。不然,則雷澤之漁,河濱之陶,竟一無感召,何也。 豈聖德有時而不德耶。孟子曰:堯舜與人同耳。而好 事者,飾張以就其怪,非聖人之意也。吾病其說之近 於異端,敺使合於道人其從我乎。雖不從,吾亦不能 變其說。

《歷山》
宋·羅泌
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按《九域志》:濟南濮陽河中皆有歷山,俱存祠廟。而今 秦地池陽灃陽始寧河縣,上虞吳錫亦皆有之。《子·列 子》云:舜耕河陽。《書大傳》云:舜陶河濱。按《元和志》:乃河 東縣北四十里之故,陶城。《蘇氏演義》云:歷山有四:一 河中,二齊之歷陽縣,三冀州,四濮之雷澤。雷澤不聞 有二耕漁必不相遠即此為是,今曹濮間有舜豢龍 井定陶城皆其蹤也。然歷山何止四哉。信都之歷山 樂史亦以為舜耕在是。《援神契》云:舜姚墟。應劭謂:與 雷澤相近。《寰宇記》:雷澤在縣東十三里,歷山在縣西 北十六里。今濮之雷澤西北六十里,有小山孤立,謂 之歷山。山北有小阜屬池陽之姚墟,劭謐緣之皆記。 舜耕之所,有池之建德,東十里更有堯城,山縣南三 十里有堯城、堯祠,云堯巡所至。梁武於此立太。原府 縣北二十里為舜城,城有舜井,有歷山,上有堯舜二 祠。《元和郡志》謂是兩帝南巡所至。而《周處記》始寧界 復有舜所耕田,一山多柞,因為歷山而以具區謂之 雷澤,以其中有大小雷山也。王介甫從之妄矣。夫使 帝果南巡至是亦何豫,耕稼之日邪。且杜佑謂舜生 此,而世本亦謂媯墟舜所生,今在西城。今長沙縣有 溈水云舜有都。而上虞之損石號為公嶄。會稽又有 溈水,三撫之泉經之,東入海,《圖經》以為釐降之地,祝 阿故縣又有濼水,俗呼娥姜水。原有娥英之廟水,原 山上有帝舜祠,下開大穴謂之舜井。兗之泗源又有 陶墟,亦有舜井,其西阜號溈亭山。之下一漏澤,方十 五里,指為帝之所漁,不知此自姚墟謝息所遷。又《水 經注》:上虞一曰虞濱。《太康地記》為避丹朱之所,而雷 澤亦非一周處,謂是太湖。故《寰宇記》引《尚書》釋言謂 在震澤若陽城漢獲澤縣。《墨子》言:舜漁在此澤,今在陽城西北十二里。《寰宇記》謂烏虢,誤矣。《郡國志》言:邑 西今有地名舜田,然今潭之益陽,岳之沅江,故梁之 重華縣有虞帝城,記亦謂是所都。而《述異記》云:湘水 岸三十里有相思宮、望帝臺。《志》為二妃之跡,冷道臨 武桂陽藍山等處。悉有帝堯之祠,藍山更有舜水。舜 鄉縣西十五里,與永明西十五里,皆有娥皇、女英之 廟。江華太平鄉,有舜女寺,即此。按歷城東南十里廟 山。《晏氏三齊記》在縣東南,後人思舜而置廟也。《湘中 記》云:地有舜之遺風,人民純朴,故老猶彈五絃之琴, 為漁父辭,莫不以為虞帝之居,豈盡信耶。

《重修舜宮記》
元·孟從仕
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出泗水縣治,愬陽朝而行八十里之遙,有山曰歷山。 世傳以為帝舜所耕之地,其旁九男之渚,二女之臺, 指為遺跡者甚多。山之東里許有祠,有石刻金大安 元年重修碑也。其營始之日則莫可考矣。日月既久, 風雨剝落,丹青汙漫,瓦甓罅漏。里之耆老、季珍諸人, 一日,聚而謀曰:吾徒幸生帝里,祠宇傾圮,可坐視耶。 於是同聲相和,戮力相率,富者以資,貧者以力,庀匠 飭材,勞於王事。不數月畢功焉,翬飛矢棘,一復舊觀。 乃礱石為碑。咸來求文。嗚呼,帝之盛德至道,大聖大 賢,孔孟而下,數千年間,贊稱褒美,載在方冊者,不可 勝紀。復加一辭,是譽天之高,誇地之厚,非愚則惑也。 雖然,嘗試叩歷山之人,雖嘖嘖云舜跡,似常談之不 經者耳。曷摭諸經史之中,表表然,係乎世教者而告 之,以興起其俗,而正其妄哉。夫天地始位而人生焉, 其君臣父子兄弟夫婦之綱紀,固已從而具矣。然載 籍之中行之,各能盡其道為法,則於天下後世,不失 其正者,帝舜而已。舜之於為君,則憂勞天下,以熙其 績。於為臣,則舉賢去凶,佐帝堯以竭其忠。於為子,則 祗載齋慄,事瞽以盡其孝。於為兄,則棄怨捐怒,友 弟象以全其愛。於為夫,則修己行,敬刑二女,以信其 義。蓋帝之行如此,故雖極天地之運,窮四海之廣。凡 為君臣,為父子,為兄弟,為夫婦,取以為法,無有所不 當。廟而祀者,今此社之眾,特以陵寢之故而興是功, 其亦能達於斯乎。衣冠祠宇,煥然既具。苟能因廟而 敬像,因像而思道,求帝之行於經史之中,較以為法, 必將風俗漸厚,而歸於善矣。某承乏縣職,既愧無承 宣之術,以導斯民。而此廟之新者,關乎世教。故拜稽 首而樂為之書,仍作歌詩,俾侑歲時之祭祀云。辭曰: 於穆舜兮古聖皇,升側陋兮繼陶唐,治無為兮坐巖 廊,調五絃兮四海康,嗟百年兮道陟方,渺蒼梧兮雲 茫茫,仰神靈兮心不忘,望歸來兮安故鄉,薦蘋藻兮 羅酒漿,竭微誠兮歲蒸嘗,不遐棄兮御一觴,祐吾民 兮樂無央。

《登千佛山記》
明·樊獻科
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予來濟南之三月,居臬署中望城南,有山翼然者千 佛山也。山去城僅六七里。七月七日,古橋宋君邀飲 演武場,場與山復邇,予時先往亟命輿登山,歷石澗, 循香積院,右轉蓋盤,陟三四折,始至山巔。巔巖鑿,佛 像大小不可勝計,故名千佛山。云山多棗樹,方纍纍 如垂珠,而蟬聲如曳縷不絕。近巖下石洞奧窔中有 池,丈許深,碧不可測,遊人多飲而甘之。洞口有門題 曰:龍泉洞。洞之前為對華亭,蓋與華不注山相向也。 亭之東為大佛山,奇GJfont而右為茂陵山,華之西為鵲 山,乃扁鵲舊跡。復迤GJfont為藥山,陽起石產焉。自藥山 而南為匡山,隱隱隆隆復環,接千佛山之左。而濟南 城當其中予乃坐對華亭,命酌而歌,既而俯瞰城中, 有若池荷浮碧者,數處蓋碧琉璃瓦掩映,乃德王諸 宮殿也。稍後有若鋪紅閃日者,僅一隙孔,子宮牆也。 餘見草樹微茫,煙雲蔽野,而城中官舍室廬殆蟻穴 哉。予竊嘆茲山之高,不過數百丈,而下視城中已若 是。設真仙從空中視之則不啻秋毫矣。世人顧多怩 怩塵壤間日悚意駢,顏于得失利害之衝,豈非爭雄 蟻穴競銳秋毫哉。

《帝舜歷山辯》
賀逢吉
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按舜耕歷山,紀載不一,《山東通志》,博綜審覈,一以為 在濮州,一以為在冀州河東,一以為在齊地,而卒以 濮州為正,並無一語及泗,惟祠祀內載有舜皇廟,云: 夫三者之說,或取諸應劭,或取諸鄭元,或取諸皇甫 謐,而竟未聞以孟子說為証者。孟子不云乎:舜生於 諸馮,遷於負夏,東夷之人也。又云:自耕稼陶漁以至 為帝,無非取諸人者。朱子解曰:耕於歷山,陶於河濱, 漁於雷澤。今考本縣歷山之東,有費縣諸馮村,是舜 所生處也。兗州古瑕丘即負夏地,是所遷處也。歷山 沃饒,是所耕處也,泗河之濱,有土澗石溝,稱為名陶, 是所陶處也。歷山東北匯為巨湖,每遇盛夏瀰漫無 涯,霜降水涸聲震原野,是所漁處也。以是地而質諸 孟子之言,若合符節矣。于今歷山有帝舜廟及娥皇 女英二臺,雖未詳所始,而宋、金、元三朝,有重修碑記, 稱帝里云:詩曰維嶽降神生,甫及申我泗山川。故稱 奇異有帝舜遺跡在,在可稽,獨奈何不辯。且孟子既曰:舜東夷之人也。又曰:舜之居深山之中,冀州河東。 姑置無論,即濮州濟南,孰有在吾泗之東者。濮州濟 南之山,孰有深於吾泗者。草茅管窺必以舜為泗人 無疑。敢冒論之以俟考古,君子或於鄙言有取焉。

《歷山》
尤應魯
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余按《山東通志》及《府志》,歷山凡三見,而泗不與焉。一 在冀州,一在濟南,一在濮州。據二誌所參定,皆謂歷 山在濮州。蓋本於《援神契》舜生姚墟,應劭姚墟與雷 澤相近之言也。姚墟在濮,與歷山、雷澤、河濱、負夏相 望,故謂舜之耕歷在濮。而談濟南冀州者,皆退矣。第 於吾泗亦未之深考焉,夫舜生於諸馮。而今曰舜生 姚墟,蓋謂諸馮之姚墟也。語見本府《帝跡誌》其說是 矣。今濮州亦有諸馮乎,余考費縣有諸馮,村離泗十 里。而《水經》云:魯國卞縣東南有姚墟,世謂之陶墟,井 曰舜井。墟東有漏澤,方十五里,淥水泓渟,凡三大澤 西際有阜,俗謂之媯亭山。見《天中誌》。由此觀之則泗 固亦有姚墟矣。孟子曰:舜之居深山之中。余觀濮州 多澤國,深山二字恐濮與泗自當有辨。雷澤在歷山 之北,雖非禹貢之雷夏既澤,而湖面方十五里,秋冬 水涸響聲若雷,名固不虛。再讀唐人《過河濱賦》云:步 出城西門,徘徊見河濱。當其側陋時,河水清且潾。至 化無苦窳,宇宙將陶甄。則泗河之濱,良舜所陶處也。 《水經》又云:負夏即瑕丘,為今兗州府城。則負夏固濮 泗共之矣,故舜廟、舜井、媯亭山、娥皇女英臺,皆在泗。 歷山遺跡尚在,自宋而金而元俱有遺碑,稱帝里云。 余登歷山謁帝舜廟,詢之老成人咸謂此廟十里之 內,蝗暔不入境,冰雹不降災儻,所謂聖跡,是耶。非耶。 再考《府誌》所述,《水經》:魯國卞縣東南有桃墟。與《天中 誌》所載水經姚墟,姚桃不同。以愚意度之,桃與陶音 相類陶與姚音相類,訛以傳訛,所從來舊矣則以桃 墟即為姚墟,亦未為牽合附會之說也。而況《天中誌》 又足徵乎,因併述之以備參考。

歷山部藝文二编辑

《歷山思親操》
虞帝舜
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舜遊歷山,見烏飛,思親而作此歌。

陟彼歷山兮崔嵬,有烏翔兮高飛,瞻彼鳩兮徘徊,河 水洋洋兮清泠。深谷鳥鳴兮嚶嚶,設罝張GJfont兮思我 父母。力耕日與月兮往如馳,父母遠兮吾將安歸。

《田辭》按此二首,俱見琴操,疑皆後人所損也
同前
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荷此長耜,耕彼南GJfont,四海俱有。

《過歷山湛長史草堂》
宋·南平王鑠
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茲嶽蘊虛詭,憑覽趣亦贍。九峰相接連,五渚逆縈浸。 層阿疲且引,絕巖暢方禁。溜泉夏更寒,林交晝常蔭。 伊余久緇涅,復得味恬淡。願逐安期生,於焉愜高枕。

《歷山草堂應教》
湛茂之
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閉戶守元漠,無復車馬跡。衰廢歸丘樊,歲寒見松柏。 身慚雎陽老,名忝梁園客。習隱非朝市,追常在山澤。 離離插天樹,磊磊閒雲石。持此怡一生,傷哉駒過隙。

《舜廟》
唐·張濯
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古都遺廟出河汾,萬代千秋仰聖君。蒲GJfont城邊長逝 水,蒼梧野外不歸雲。寥寥設薦魂應在,寂寂虞篇德 已聞。向晚風吹庭下柏,猶疑琴曲詠南薰。

《舜祠》
宋·鮮于侁
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道歷山兮逶蛇,思古人兮感嘆。並儲胥兮肅止,仰魯 雲兮晻曖。獸何鳴兮林中,鳥何悲兮山上。木何為兮 不剪,草何為兮茂暢。帝之神兮在天,帝之德兮在人。 物具兮四海,心精兮一純。采秀實兮山間,摘其毛兮 澗底。玉醴湛兮瓊芽,肴脩雜兮蘭GJfont。樂備兮九奏,鳳 舞兮儀韶。人駿奔兮如在,君卒享兮神交。

《登歷山下亭》
元·張養浩
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童年曾記此遊遨,邂逅重來感二毛。翠繞軒窗山陸 續,碧縈城郭水周遭。風流誰道江南好,人物都傳海 右高。怪得登臨詩興淺,鵲華曾見謫仙豪。

《同張侍御登歷山對華亭》
明·蔡經
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歷下名山秋復登,丹崖青嶂鬱層層。徑緣采菊行將 遍,檻為看雲悵獨憑。遠岫斜陽迷去鳥,疏林涼月送 歸僧。凌高小結依龍洞,坐對華峰翠欲凝。

又             前人

秋日南山氣轉嘉,縈迴石磴帶晴沙。琳宮上接三千 界,雲樹遙連幾萬家。百頃蒼茫凌菡萏,諸峰羅列鎖 煙霞。同遊並是觀風客,極目應憐草樹斜。

《歷山》
周鳳瑞
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城頭清曉日曈曈,環聳群峰氣象雄。春雨滿犁千古 淚,南薰高唱萬年風。懸崖水瀉波紋綠,絕頂花開樹 色紅。入暮環山松籟發,依稀猶似理絲桐。

《舜廟》
李先芳
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歷山高枕瓠河隅,遺廟千秋壯版圖。土俗至今傳讓畔,居人猶自說成都。重華遙想風雲會,元德空瞻日 月徂。欲弔湘靈無處所,海天愁思隔蒼梧。

《九日登千佛山寺》
邊貢
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南山空崒嵂,野老倦登臨。城郭千年跡,雲霄萬里心。 夕陰涵積水,風葉下長林。短髮新來白,黃花不可簪。

《千佛山》
陸釴
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岱陰煙霧鎖龍宮,香閣岧嶢翠巘重。狂客偶攜青玉 杖,高僧長住白雲峰。瑤燈萬象懸虛照,松磬千年起 暮舂。蓮社風流吾所羨,宦途禪榻未從容。

《登千佛山寺》
鄭芝
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千佛何年鑿,躋攀此日緣。乾坤浮華GJfont,雲樹入幽燕。 龍去洞無主,鶴來寺有仙。山靈知客至,細雨故濛然。

《登千佛山》
王在晉
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春郊積翠錦雲連,嫩綠新黃色色鮮。千佛蓮花香帶 雨,孤城雉堞翠生煙。高峰東鎖華泉水,飛瀑平分歷 下田。憶昔旻天呼不應,牛羊畎畝苦胝胼。

《登千佛山》
蔡汝楠
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出郭偕雙彥,登巖扣梵筵。松雲龍洞口,花雨佛樓前。 濟水南流合,華峰北斗連。照臨齊地小,共覽一燈燃。

歷山部紀事编辑

《搜神記》:虞舜耕於歷山,得《玉曆》於河際之巖,舜知天 命在己,體道不倦。

《曹州志》:舜耕歷山,象為之耕,鳥為之耘。

《路史·疏仡紀》:夏后氏,取歷山之金,制幣,賣之羨餘,胥 給以均諸侯。高道穆表禹遭大水,以歷山之金,鑄 錢,救人之困。

《歷城縣志》:公玉帶,歷山老樵也,得黃帝明堂圖于石 窟中。武帝欲作明堂于奉高傍,未曉其制度。帶乃上 之。于是上令奉高作明堂如帶圖。

歷山部雜錄编辑

《歷城縣志》:太甲陵中宮東南,《漢書》載《皇覽》云:太甲有 冢,在歷山上。

王秋娘墓,在佛山下,碑鐫王小姐者是也。王大儒詩 云:斷腸碑上小名香,風雨經年損珮璫。鏡瘦迥非新 月樣,花殘猶憶舊時妝。家家載酒逢寒食,歲歲招魂 總故鄉。紅袖撩人尋女伴,誰憐孤塚葬鴛鴦。

齊郡歷山上,舊有鐵鎖,大如人背,繞其峰,再匝。相傳 本中山山神,好移,故海神鎖之,挽鎖斷飛來於此。 歷山題詠,獨王中丞在晉寫出旻天號泣之懷。近日 丹陽諸葛晉明詩曰:南山秀色映齊州,千佛雲屏蒼 翠浮。北眺湖城縈濼水,遙臨華GJfont障清流。耕耘業舊 遺淳俗,鹿豕林荒憶昔遊。願借旻天千古淚,化為甘 澍潤平疇。大與黎陽意協。

華不注山部彙考编辑

左傳之華不注

華不注山,在今山東濟南府城東北十五里。一名摩 笄山,亦名金輿山。山下有華泉,以其形如華跗之注 於水,故名。

華不注山圖

華不注山圖

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按《春秋左傳》:成公二年六月癸酉,齊師、晉師戰于鞍。 齊師敗績,逐之,三周華不注。華不注,山名。

按《水經》:濟水又東北,脫一逕字華不注山。單椒秀澤不 連丘陵,以自高虎牙桀立,孤峰特拔以刺天,青崖翠 發望同點黛。山下有華泉,故京相璠曰:春秋土地名 也,華泉,華不注山下泉水也。《左傳·成公二年》:齊頃公 與晉郤克戰于鞍。齊師敗績,逐之,三周華不注。逢丑 父與公易位,將及華泉,驂絓于木而止。丑父使公下 如華泉取飲,齊侯以免,韓厥獻丑父,郤子將戮之。呼 曰:自今無有代其君任患者,有一于此,將為戮矣。郤 子曰:人不難以死免其君,我戮之不祥。赦之,以勸事 君者。乃免之。即華水也。北絕聽瀆二十里注于濟。 按《書蕉》:華不注,言此山孤秀如華,跗之注于水。其說 甚異,而有徵《九域志》云:大明湖望華不注山,如在水 中。

按《山東通志·山川》:華不注山,在濟南府城東北十五 里,一名金輿,山下有華泉。

按《濟南府志·山川》:華不注山,在府城東北十五里,《左 傳》云:從齊師至於靡笄之下,逢丑父與公易位,使公 下如華泉取飲。則此山亦名靡。《笄地記》亦名金輿。山 前道院有石刻太白諸賢詩,院前即華泉。按《歷城 縣志》:語同此。

華不注山部藝文一编辑

《遊華不注記》
元·王惲
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濟南山水,可遊觀者甚富,而華峰濼源為之冠。余到 官,八月,湖光山色,朝夕與對于庭戶几席間,若無所 睹,心有所不快焉。然每以歷居卑濕為念,或有云堰 頭者。迺自昔GJfont引諸泉入大清之峻口也。一鍤之力, 不崇朝可徹,而陸之常欲一往而未遑也。冷GJfont節得 暇且寬,憲使耶律君邀余,暨簽書。杜君為茲山遊且 尋堰頭之盟諾焉,逮十有一日。遂自歷下亭登舟,亂 大明湖,經會波樓,下出水門,入廢齊漕渠。所謂小清 河者是也。汎GJfont東行約里餘,運肘而北,水漸瀰漫,北 際黃臺,東連疊徑悉,為稻畦蓮蕩,水村漁舍間錯煙 際真畫圖也。于是綠萍蕩漿,白鳥前導,北望長吟,華 之風煙勝賞盡在吾目前矣。是日也,天朗氣淑,清風 徐來,水平不波,鳴絲歌板,響動林谷,舉酒相屬開口 而噱。少頃,扶掖登岸,相與步入華陽道觀。主人方布 几,延賓僕。以疾作遽,還二君為愀然也。至于罔獲陟 連雲絕頂,追謫仙之逸,駕叫蒼梧之暮雲,富覽江山 以盡遊觀之美。特閑適餘事初不訝其從違,正恐山 靈獨回,俗駕造物者有所靳耳。既歸伏臥舟中怦怦 焉如宿酲在懷,殊伊GJfont也。但聞兩舷間風水之聲,自 宮自商拍拍盈耳。殆魏獻子之歌,鐘石鍾山之水樂 也。且念華峰之勝,樂在近郊,因以步里計之。自歷亭 北至華陽院下廿里而遠,由水門抵黃臺北渚十八 里而近。以葦汀漁箔周折灣漵,從城東北阿至艤舟 山家,蓋且十曲矣。

《遊華不注記》
明·亢思謙
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華不注之奇聞宇內,舊矣。嘉靖壬戌季秋既望,余履 齊之三月也,值政務稍清,乃約司農、南海、黃公可大 憲長豐城、雷公逵憲副上黨、李公敏德安成、劉公佃 閫帥仁和周公GJfont淮陽、劉公煥往遊焉。道故,自大明 湖出,時關門樞腐不可闢,乃出齊川門繇,陸行穿澮 畝間,秋雨新霽,野無纖埃稻刈,方登三農樂歲豐執 手相慰勞,觸之令人脫然有遐思。抵華陽宮會食廣 庭中,頃則逶迤造山麓,仰視孤峰,四無延附峭拔,特 起如碧凝黛染,直侵雲表,奇石雜列若虯龍虎豹盤踞奮揚,攀延而登窮峰之奇止焉。俯視齊城若在几 席下,群山環峙,泉流交注,湖光樹色映帶左右斜陽, 暮靄焜燿飛揚,誠天下奇觀也。夫宇宙既開,茲峰即 奠近連城邑,非荒絕僻遠之區。顧樵夫賈客過之而 不知。官轍來遊或值時多故,困于簡書而不及。今聖 明久道環海乂康封域,政修民安田里自公多暇。偕 我良朋悠悠然,境物與俱,而中無所繫。洋洋然造物 與遊,而外無所營。心暢神怡得以適吾真焉。孰非君 上之賜,遭值之隆耶。于是雷公倡近律一章各應而 和之,晉亢思謙為之記。

華不注山部藝文二编辑

《遊華不注登後追詠》
唐·李白
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昔我遊齊都,登華不注峰,茲山何峻拔,綠秀如芙蓉。 瀟灑古仙人,了知是赤松。借余一白鹿,自挾雙青龍。 含笑凌倒影,欣然願相從。

《登華不注山》
宋·曾鞏
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虎牙千仞立巉巉,峻拔遙臨濟水南。翠嶺嫩峰晴可 掇,金輿陳跡久誰探。高標特起青雲近,壯士三周戰 氣酣。丑父遺忠無處問,空餘一掬野泉甘。

《遊華不注》
元·張養浩
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蒼煙萬頃插孤岑,未許華山冠古今。翠刃刺雲天倚 劍,白頭歸第日揮金。攀援直欲窮危頂,歌舞休教阻 壯心。星月滿湖歸路晚,不妨吟棹碎清陰。

《濟南道中望華不注》
明·王世貞
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華不注何崎嶔,青天削立峰岑。寄語三周鐵騎,何如 一杖登臨。

又             前人

欲雪千山自瞑,將風萬樹生寒。償債平生車馬,誤人 一世衣冠。

又             前人

翛翛檜栝風緊,藹藹桑榆日斜。莫怪牛羊未下,中峰 自有人家。

《同近山年丈登山》
范瑟
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福地標雲迥不群,春山邀客醉晴雲。煙開華頂芙蓉 出,風送霞觴蘭蕙薰。湖水似隨孤嶼轉,洞簫如向九 天聞。蓬萊清勝稱難到,何得相攜挹翠芬。

《與轉運諸公登華不注山絕頂》
李攀龍
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中天紫氣抱香爐,複道金輿落帝都。二水遙分青嶂 合,一峰深注白雲孤。岱宗風雨通來往,海色樓臺入 有無。不是登高能賦客,誰堪灑酒向平蕪。

《華不注晴望》
前人
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颺紫芙蓉第一枝,層雲吞吐弄奇姿。斜陽倒影明湖 裏,還似當年三匝時。

又             前人

西岳蓮峰誰擘開,浮嵐滴翠遠飛來。還如畫出明湖 上,螺髻朝朝對鏡臺。

《華不注》
雷逵
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怪石崢嶸薄碧空,巨靈何此卓巃嵷。三齊城郭湖光 裏,一代風塵眼界中。移坐頻斟消野興,振衣欲上倚 穹窿。徘徊忽憶垂堂戒,惆悵雲梯月色東。

《同嚴侍御登山》
黃克纘
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一徑迢迢上翠微,洞門深處憩斜暉。孤高欲競南山 聳,窈窕如含細雨飛。載酒峰頭酣野色,行春郭外霽 霜威。珠宮不瞰明湖水,醉泛蘭舟待月歸。

《同遊次中丞黃公韻》
嚴一鵬
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寂寂山陰花事微,攜樽選勝倚斜暉。危峰崒嵂形如 墜,怪石參差勢欲飛。已慶桑麻沾雨濕,還教狐鼠避 霜威。登臨不盡探奇興,日暮蘭橈醉月歸。

《詠山》
陳陞
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嶙峋高峙小清前,直達山根泊畫船。半頃遙浮紅日 動,一峰半與白雲連。捫蘿倏可凌霄外,載酒還看到 斗邊。南望群峰無數處,何如孤嶂插青天。

《華不注》
劉敕
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亂石堆雲立,孤峰入碧天。杯浮銀漢水,袖挽海門煙。 帆影清流外,湖光落照邊。好乘白鹿去,蓬島覓群仙。

華不注山部紀事编辑

《歷城縣志》:華不注泉,齊頃公取水處。方圓百餘步,北 齊時,有人以繩千尺沉下,試之,不窮。繩出,赤如血,其 人不久坐事死。

明黃郡守濬河,掘出閔子石棺,盛其首,移之高原。今 華不注山下石棺尚存。

王敕,字懋倫,號雲芝,成化甲辰進士。少有仙骨,穎邁 絕人。讀書華不注山,東臥牛山寺。嘗與友人趙璧晚 眺,見山坡火光,疑為燐火。公不言,但夜分,持石誌火, 積石成壘。一夜,潛發之,二尺許,得石匣函書二冊,脫 衣裹回。每中夜,沐浴焚香,虔祝展誦。一年後,能知未 來休咎,御風出神。

華不注山部雜錄编辑

《歷城縣志》:迴車澗,在華山下,郤克逐齊侯處也。草俱 連騫蔓生,如旋螺,俗云:兵車繞匝所致。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。