| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第二十三卷 |
第二十三卷目录
历山部汇考一
图
考
历山部汇考二
图
考
历山部汇考三
图
考
历山部汇考四
图
考
历山部汇考五
图
考
历山部汇考六
图
考
历山部汇考七
图
考
历山部汇考八
图
考
历山部艺文一
象耕鸟耘辩 唐陆龟蒙
历山 宋罗泌
重修舜宫记 元孟从仕
登千佛山记 明樊献科
帝舜历山辩 贺逢吉
历山 尤应鲁
历山部艺文二〈诗〉
历山思亲操 虞帝舜
田辞 同前
过历山湛长史草堂 宋南平王铄
历山草堂应教 湛茂之
舜庙 唐张濯
舜祠 宋鲜于侁
登历山下亭 元张养浩
同张侍御登历山对华亭二首 明蔡经
历山 周凤瑞
舜庙 李先芳
九日登千佛山寺 边贡
千佛山 陆𬬩
登千佛山寺 郑芝
登千佛山 王在晋
前题 蔡汝楠
历山部纪事
历山部杂录
华不注山部汇考
图
考
华不注山部艺文一
游华不注记 元王恽
游华不注记 明亢思谦
华不注山部艺文二〈诗〉
游华不注登后追咏 唐李白
登华不注山 宋曾巩
游华不注 元张养浩
济南道中望华不注三首 明王世贞
同近山年丈登山 范瑟
与转运诸公登华不注山绝顶 李攀龙
华不注晴望二首 前人
华不注 雷逵
同严侍御登山 黄克缵
同游次中丞黄公韵 严一鹏
咏山 陈陞
华不注 刘敕
华不注山部纪事
华不注山部杂录
山川典第二十三卷
=历山部汇考一〈{{{1}}}〉
济南府之历山
天下称舜耕之历山有八：在山东者三，在山西者一， 在浙江者三，在直隶者一，其在山东者一，在今济南 府城南五里，一名舜耕山，一名大佛头山，一名千佛 山
历城县历山图
考
编辑按：《后汉书郡国志》，“济阴郡戌阳有雷泽。”〈注〉《禹贡》曰：“雷 夏既泽。”《帝王世纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”济阴有历山， 按《续博物志》，济水东北泺水出焉。泺水出历县，旧水 涌若轮，齐侯会于泺是也。有舜妃庙。对山有舜祠、舜 井。舜耕历山，亦云在此。蒲坂县西有历观，舜所耕。历 山有舜井、沩汭二水，山上有舜庙周处。《风土记》曰：舜 葬上虞，耕处即始宁、剡二县。山下多柞木，吴越之间 名柞为“枥”，故曰“历山。”二说一以“泺”为“历”，一以“枥”为“历”， 未知孰是，皆郦道元说。
按：《明一统志山东山川》：“历山在济南府城南五里，即 舜耕处。汉郑元谓历山在河东，宋曾巩尝辨其非，见 《齐州二堂记》。”
按《图书编山东山考》：“‘历山在济南府南五里，一名舜 耕山。古有舜祠。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于 寿丘，就时于负夏’。郑康成释历山在河东，雷泽在济 阴，负夏在卫地，皇甫谧释寿丘在鲁东门之北，河滨 在济阴定陶西南陶丘亭是也。”以余考之，耕、稼、陶、渔， 皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。《孟子》又谓舜东 夷之人。二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏，皆在鲁、卫之 间。东方之地，历山不宜独在河东，在齐者是也。世因 河东雷首山，一号历山，沩冰所出，舜娶尧女所居，迁 就附会，谓历山为雷首之别号，不考其寔。由是言之， 则《图记》皆谓齐之南山为历山，舜所耕处，故其城名 历城，为信然也。
按《山东通志山川》：“历山在济南府城南五里，俗传即 舜耕处。山南危石矗立如佛头，人呼为大佛头山，亦 名千佛山，南属泰山，东连琅琊，崇冈叠嶂，脊脉不断。” 《通典》云：“山有太甲冢。”未详。
按《济南府志山川》：“历山在历城县南五里，一名舜耕 山，古有舜祠。隋开皇间因石作形，镌成佛像，又名千 佛山，建寺于上。”
按《历城县志山川》，历山在城南五里，亦名佛山。《齐乘》 曰：“图记皆谓齐之南山为历山，舜所耕处，故其城为 历城，为信然也。”
历山部汇考二
编辑濮州之历山
历山之在山东者，“一在东昌府濮州城东南七十里， 西南接兖州府曹州界，相传为舜耕处，山下有姚城”， 即舜所生之姚墟也。
濮州历山图
考
编辑按《水经瓠子水注》：“雷泽西南十许里有小山，孤立峻 上，亭亭杰峙，谓之历山。山北有小阜，南属池泽之东 北有陶墟”，缘生言舜耕陶所在，墟阜联属，滨带瓠河 也。郑元曰：“历山在河东，今有舜井。”皇甫谧曰：“或言今 济阴历山是也，与雷泽相比。”余谓郑元之言为然，故 扬雄《河东赋》曰：“登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。” 今雷首山西枕大河，校之《图纬》，于事为允。
按图书编：山东山考：东昌府山曰历山，汉有舜庙。 按《山东通志山川》：“历山在东昌府濮州东南七十里， 即舜耕处，有舜祠旧址。”东有再熟、成都二乡，取一种 再熟，三年成都之义。
又在兖州府曹州东六十里，上有舜祠，地接东昌府 濮州。
按《东昌府志山川》：历山在濮州城东南七十里，即舜 耕处。元千奴、王耳别里、伯牙、吾台民卜筑其下，赐额 历山书院。按《一统志》，历山一在山西蒲州，一在济南 历城，并在濮者凡三。《援神契》曰：“舜生姚墟。”应劭曰：“姚 墟与雷泽相近。”今姚墟在濮，与历山雷泽河滨寿丘 相望。则耕处在濮明矣。
《帝迹》帝舜，有虞氏，瞽瞍之子也。生于姚墟，耕于历山， 历山之人让畔。〈注〉按《援神契》曰：“舜生姚墟。”应劭曰：“姚 墟与雷泽相近，后世称为姚城，今濮州历山下有姚 城。”郑元曰：“历山在河东，雷泽属济阴。”皇甫谧曰：“河滨 属济阴，定陶西南陶丘亭是也。”则舜之生与耕稼陶 渔皆在兖、濮之间，舜疑为濮人，或谓冀州为河东，又 以舜居沩汭，乃因《禹贡》“沩水出雷首”，谓历山为雷首 之别号，遂以冀州当之。不知《周礼职方》河东曰兖州， 则郑元所谓河东者，以濮不以冀也。好事者遂指雷 首为历山，误矣。宋曾巩以齐之南山为舜耕历山，又 非也。《孟子》曰：“舜避尧之子于南河之南。”按《史记正义》 曰：《括地志》云：“故尧城在濮州鄄城县东北十五里，又 有偃朱故城在县西北十五里。”按：濮州北临漯河，在 尧都之南，故曰南河，《禹贡》“至于南河”是也。其偃朱城 所居，即舜让避尧之子于南河之南处也。以此推之， 则舜未即位时，托迹在濮明矣。按《濮州志》语俱同 此。
按《兖州府志山川》：“历山在曹州城东北六十里，其上 有舜祠。”又按《一统志》，“舜耕历山，在濮州东南七十里。” 即此地也。《水经》：“雷泽西南十许里有小山，孤立峻上， 亭亭杰峙，谓之历山。泽之东南有陶墟。”郭缘生《述征 记》言舜耕陶所在，雷泽在今濮州。则此地为历山无 疑。故皇甫谧亦以为济阴历山也。郑元谓历山在河 东，而《周礼职方》“河东曰兖州，其泽曰大野。”大野即钜 野，则河东历山即济阴矣。按《曹州志》语同此。
历山部汇考三
编辑费县之历山
历山之在山东者，“一在今兖州府费县城西一百二 十里，相传为舜耕处，其旁有舜祠。”
费县历山图
考
编辑按《兖州府志舆地考》：“历山在费县西一百二十里，其 旁有舜祠，漏泽在其东北，世谓之雷泽，相传以为舜 迹云。”〈按明人贺逢吉尤应鲁皆有辨以为宜在泗水今志泗水不载而载于费县亦存之〉 按《费县志地理考》，“历山在县西一百二十里，相传舜 耕处，旁有舜祠，东北为雷泽湖
历山部汇考四
编辑蒲州之历山
历山之在山西者，在今平阳府蒲州城东南三十里， 相传为舜耕处。其山上有舜庙，下有二泉，名“妫汭”，相 传即尧釐降二女处。
蒲州历山图
考
编辑按：《书经虞书大禹谟》：“帝初于历山，往于田。”〈蔡传〉历山在 河中府河东县。
按：《史记五帝本纪》：“舜耕历山。”〈注〉郑元曰：“在河东。”又《正 义》曰：《括地志》云：“蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦 名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣 山，亦名猪山，亦名狗头山，亦名吴山。”此山西起雷首 山，东至吴坂，凡十二名，随州县分之。历山南有舜井。 又云：“越州馀姚县有历山、舜井二所，又有姚墟，云生 舜处也。”及妫州历山、舜井，皆云舜所耕处，未详也。 按《后汉书郡国志》，河东郡蒲坂有雷首山。〈注〉县南二 十里有“历山”，舜所耕处。
按《水经》，“河水又南过蒲坂县西。”〈注〉郡南有历山，谓之 历观，舜所耕处也。有舜井，妫、汭二水出焉，南曰妫水， 北曰汭水，迺迳历山下，上有舜庙。周处《风土记》曰：“旧 说舜葬上虞。又《记》云耕于历山。而始宁、剡二县界上， 舜所耕田，于山下多柞树。吴越之间名柞为枥，故曰 历山。”余按周处此志为不近情，传疑则可，证实非矣。 安可假木异名，附山殊称，彊引大舜。
按《路史·后纪》：“历阳之耕侵畔，乃往耕焉。田父推畔，争 以督亢授。”〈注〉舜耕历山，在河东，乃首阳山。《九域志》云： “历山有三：济南、濮阳、河中。”今秦地池阳、沣阳、潘城、始 宁等处皆有之。
按《山西通志山川》：“历山在蒲州东南三十里，相传即 舜耕处，上有舜庙，山下有二泉，名妫汭，东西相距二 里，南流者为妫，北流者为汭，合流入黄河，即尧釐降 二女处。”
按《平阳府志山川》：“历山在蒲州东南三十里，舜所耕 处，上有舜庙。”
按《蒲州志山川》：“历山在州南六十里，乃舜所耕处，妫 汭二水出焉，上有舜井、舜庙。”
历山部汇考五
编辑上虞之历山
历山之在浙江者，一在今绍兴府上虞县城西南四 十里，相传为舜耕处，其山下有田，曰“象田”，井曰“舜井
上虞历山图
考
编辑按：《汉书地理志》，“会稽郡，无锡。”〈注〉有《历山》《春申君》，岁祠 以牛。
按周处《风土记》，舜葬上虞，耕处即始宁、剡二县。山下 多柞木。吴越之间名柞为枥，故曰历山。
按《方舆胜览》：浙东路绍兴府，历山在县东八十里。按 《本纪》：舜冀州人，耕历山。郑元注云：“在河南，渔雷泽。”郑 注云：“今属济阴陶河滨，今济阴陶丘亭。”则知舜不居 于越明矣。今越有历山、舜井、象田，盖馀姚县，周处《风 土记》：舜之馀族所封。舜姚姓，故曰馀姚。疑其子孙思 舜之乡，取象于此，亦犹汉新丰之义也。
按《绍兴府志山川》：“历山在上虞县西南四十里。今郡 中三历山一，萧山一，馀姚一，在此。”
按《上虞县志山川》：“历山即舜耕处也，在县西南。”《会稽 旧记》云：“在小江里始宁、剡二县界。”
历山部汇考六
编辑馀姚之历山
历山之在浙江者，一在今绍兴府馀姚县城北三十 五里，相传为舜耕处，下有象田、舜井及石床足蹈处， 双迹宛然。
馀姚历山图
考
编辑按：《明一统志》：“浙江绍兴府历山在馀姚县北四十里。 《史记注》云：‘历山在河东，今越有历山，舜井象田者。盖 馀姚，舜支庶所封，其子孙思舜之乡，取象于此。其县 又有姚丘山，相传云舜母握登，感虹生舜之地。虞山 为舜避丹朱之处。大抵皆此类’。”
按《潜确类书区宇部》：“历山在馀姚县，舜支庶封此。” 按《浙江通志山川》：“历山在绍兴府馀姚县北三十五 里，相传舜所耕也，下有田曰象田，井曰舜井。又有石床，足蹈处，双迹宛然。旧经云：‘舜支庶封于馀姚。历山 舜井之类，皆子孙思舜故乡，取象于此。亦犹汉新丰 之义，非舜所耕凿也’。”
按《绍兴府志山川》：“历山在馀姚县北三十五里，相传 舜所耕也。”按苏鹗《演义》云：“历山有四，一河中，二齐州， 三冀州，四濮州。又其二不闻。”所云不闻者，岂此山乃 其一耶？
按《馀姚县志山川》，“历山在县治北四十里样山西，帝 舜所耕之处也，有象田舜井诸迹。”按《野客丛书》云：“历 山有四，一河中府，二齐州历阳县，三冀州，四濮州雷 泽县”，皆有舜之遗迹。而馀姚之历山不列其间者，则 以支庶所封，一言误之也。夫数千年之远，桑海变迁， 欲据之以相传，固为不可。然自汉以来，馀姚、上虞之 名县，皆以大舜，彼四历山之所无，此一证也。舜禹并 时，禹之迹在会稽，人所不疑；舜之迹在会稽，乃独疑 之乎？此又一证也。虞氏子孙盛于姚江者数千年，彼 四历山未闻有显者，此又一证也。合此三证，则历山 之在馀姚者为是。叶华滋曰：“历山方广仅数亩，高寻 丈计，磊磊皆石。循东麓而上，有圆石”出土，叩之作声。 山阳石镌“耕隐”二字，苔藓仿佛。有石嵌空，横覆如床， 可坐数人，相传为帝舜耕时避雨处，双迹隐然。折而 西，有石圆如盆盎，盛水一泓，亢旱不竭，即舜井也。
历山部汇考七
编辑萧山县之历山
历山之在浙江者，一在今绍兴府萧山县城西三十 里，相传为舜耕处，其下为“渔浦。”
萧山县历山图
考
编辑按《潜确类书区宇部》，“历山，在浙江绍兴府萧山县，俗 传为舜耕处，其下为渔浦。”《十道志》，以舜所渔，故名。 按《绍兴府志山川考》，“历山在萧山县西三十里，相传 为舜耕处。又馀姚县亦有历山，今并存之。”
历山部汇考八
编辑延庆州之历山
历山之在直隶者，在今宣府延庆州城西北三十里，
相传为舜耕处，其山形似覆釜延庆州历山图
考
编辑按周处《风土记》：“潘城西北三里有历山，形似覆釜。”〈按延
《庆州志》：“延庆州，古为冀州域，在汉时为潘县。”
〉按：《明一统志》：“延庆州历山在城西北三十里，形似覆 釜，相传为舜所耕之历山。”
按：《畿辅通志山川考》：“历阳山在宣府延庆州西北三 十里，形似覆釜。”《明一统志》云：“即历山。”
按：《宣府镇志》《舆地考》：“历山在隆庆城之西北三十里， 形似覆釜。《隋志》”称历阳山在怀戎县
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=历山部艺文一
编辑《象耕鸟耘辩》唐·陆龟蒙
编辑
世谓舜之在下也，田于历山，象为之耕，鸟为之耘，圣 德感召也如是。余曰：斯异术也，何圣德欤？孔子叙《书》 于舜曰：“濬哲文明，圣德止于是而足矣，何感召之云 云乎？”然象耕鸟耘之说，吾得于农家，请试辩之。吾观 耕者行端而徐起，拨欲深兽之形。魁者无出于象，行 必端，履必深，法其端深，故曰：象耕耘者去莠，举手务 疾而畏晚；鸟之啄食，务疾而畏夺法。其疾畏，故曰鸟 耘。试禹之绩大成，而后荐之于天，其为端且深，非得 于象耕乎？去四凶，恐害于政，其为疾且畏，非得于鸟 耘乎？不然，则雷泽之渔，河滨之陶，竟一无感召，何也？ 岂圣德有时而不德耶？《孟子》曰：“尧舜与人同耳。”而好 事者饰张以就其怪，非圣人之意也。吾病其说之近 于异端，驱使合于道，人其从我乎？虽不从，吾亦不能 变其说。
《历山》宋·罗泌
编辑
按《九域志》，济南、濮阳、河中，皆有历山，俱存祠庙。而今 秦地池阳、沣阳、始宁、河县，上虞、吴锡亦皆有之。《子列 子》云：“舜耕河阳。”《书大传》云：“舜陶河滨。”按《元和志》乃河 东县北四十里之故陶城。《苏氏演义》云：“历山有四，一 河中，二齐之历阳县，三冀州，四濮之雷泽。”雷泽不闻 有二，耕渔必不相远，即此为是。今曹、濮间有舜豢龙 井、定陶城，皆其踪也。然历山何止四哉？信都之历山， 《乐史》亦以为舜耕在是。《援神契》云：“舜姚墟。”应劭谓“与 雷泽相近。”《寰宇记》：“雷泽在县东十三里，历山在县西 北十六里。”今濮之雷泽西北六十里，有小山孤立，谓 之历山。山北有小阜，属池阳之姚墟。劭、谧缘之，皆记 舜耕之所有。池之建德东十里，更有“尧城山，县南三 十里有尧城、尧祠，云尧巡所至。梁武于此立太原府， 县北二十里为舜城，城有舜井，有历山，上有尧舜二 祠。”《元和郡志》谓是两帝南巡所至，而《周处记》“始宁界 复有舜所耕田，一山多柞，因为历山，而以具区谓之 雷泽，以其中有大小雷山也。”王介甫从之，妄矣。夫使 帝果南巡至是，亦何豫耕稼之日邪？且杜佑谓舜生 此，而《世本》亦谓妫墟舜所生，今在西城。今长沙县有 沩水云。舜有都，而上虞之损石号为公崭。会稽又有 沩水，三抚之泉经之，东入海。《图经》以为釐降之地。祝 阿故县又有泺水，俗呼娥姜水，原有娥英之庙。水原 山上有帝舜祠，下开大穴，谓之舜井。兖之泗源又有 陶墟，亦有舜井。其西阜号沩亭，山之下一漏泽，方十 五里，指为帝之所渔，不知此自姚墟谢息所迁。又《水 经注》，上虞一曰虞滨，《太康地记》为避丹朱之所，而雷 泽亦非一周处，谓是太湖，故《寰宇记》引《尚书释言》谓 在震泽。若阳城，汉获泽县，《墨子》言舜渔在此泽，今在阳城西北十二里。《寰宇记》谓乌虢，误矣。《郡国志》言邑 西今有地名舜田，然今潭之益阳、岳之沅江，故梁之 重华县有《虞帝城记》，亦谓是所都。而《述异记》云：“湘水 岸三十里有相思宫、望帝台，志为二妃之迹。冷道、临 武、桂阳、蓝山等处，悉有帝尧之祠。蓝山更有舜水、舜 乡，县西十五里与永明西十五里，皆有娥皇女英之 庙。江华太平乡有舜女寺”，即此。按历城东南十里庙 山，晏氏《三齐记》在县东南，后人思舜而置庙也。《湘中 记》云：“地有舜之遗风，人民纯朴，故老犹弹五弦之琴， 为渔父辞，莫不以为虞帝之居。”岂尽信耶？
《重修舜宫记》元·孟从仕
编辑
出泗水县治愬阳，朝而行八十里之遥，有山曰历山，
世传以为帝舜所耕之地。其旁九男之渚，二女之台，
指为遗迹者甚多。山之东里许有祠有石，刻金大安
元年重修碑也。其营始之日，则莫可考矣。日月既久，
风雨剥落，丹青污漫，瓦甓罅漏。里之耆老季珍诸人，
一日聚而谋曰：“吾徒幸生帝里，祠宇倾圮，可坐视耶？”
于是同声相和，戮力相率，富者以资，贫者以力，庀匠
饬材，劳于王事，不数月毕功焉。翚飞矢棘，一复旧观，
乃砻石为碑，咸来求文。呜呼！帝之盛德至道，大圣大
贤，孔孟而下数千年间，赞称褒美，载在方册者，不可
胜纪。复加一辞，是誉天之高，夸地之厚，非愚则惑也。
虽然，尝试叩历山之人，虽啧啧云“舜迹”，似常谈之不
经者耳。曷摭诸经史之中，表表然系乎世教者，而告
之以兴起其俗而正其妄哉？夫天地始位，而人生焉，
其君臣、父子、兄弟、夫妇之纲纪固已从而具矣。然载
籍之中，行之各能尽其道为法则，于天下后世不失
其正者，帝舜而已。舜之于为君，则忧劳天下以熙其
绩；于为臣，则举贤去凶，佐帝尧以竭其忠。于为子，则
“祗载斋栗”，《事瞽》。
“以尽其孝；于为兄则弃怨捐怒，友
弟象以全其爱；于为夫则修己行敬，刑二女以信其
义。”盖帝之行如此，故虽极天地之运，穷四海之广，凡
为君臣、为父子、为兄弟、为夫妇，取以为法，无有所不
当庙而祀者。今此社之众，特以陵寝之故而兴是功，
其亦能达于斯乎？衣冠祠宇，焕然既具。苟能因庙而
敬像，因像而思道，“求帝之行于经史之中，较以为法，
必将风俗渐厚，而归于善矣。”某承乏县职，既愧无承
宣之术以导斯民，而此庙之新者，关乎世教。故拜稽
首而乐为之书。仍作歌诗，俾侑岁时之祭祀云。辞曰：
“于穆舜兮古圣皇，升侧陋兮继陶唐。治无为兮坐岩
廊，调五弦兮四海康。嗟百年兮道陟方。渺苍梧兮云
茫”茫，仰神灵兮心不忘。望归来兮安故乡。荐𬞟藻兮
罗酒浆，竭微诚兮岁蒸尝。不遐弃兮御一觞，祐吾民
兮乐无央。
《登千佛山记》明·樊献科
编辑
予来济南之三月，居臬署中，望城南有山翼然者，千 佛山也，山去城仅六七里。七月七日，古桥宋君邀饮 演武场，场与山复迩，予时先往，亟命舆登山，历石涧， 循香积院右转，盖盘陟三四折，始至山巅。巅岩凿佛 像，大小不可胜计，故名“千佛山”云。山多枣树，方累累 如垂珠，而蝉声如曳缕不绝。近岩下，石洞奥窔，中有 池丈许，深碧不可测，游人多饮而甘之。洞口有门，题 曰：“龙泉洞。”洞之前为对华亭，盖与华不注山相向也。 亭之东为大佛山，奇邪；而右为茂陵山。华之西为鹊 山，乃扁鹊旧迹。复迤𨓦为药山，阳起石产焉。自药山 而南为匡山，隐隐隆隆，复环接千佛山之左，而济南 城当其中。予乃坐对华亭，命酌而歌。既而俯瞰城中， 有若池荷浮碧者数处，盖碧琉璃瓦掩映，乃德王诸 宫殿也。稍后有若铺红闪日者，仅一隙，孔子宫墙也。 馀见草树微茫，烟云蔽野，而城中官舍室庐殆蚁穴 哉！予窃叹兹山之高，不过数百丈，而下视城中已若 是。设真仙从空中视之，则不啻秋毫矣。世人顾多怩 怩尘壤间，日悚意骈颜于得失利害之冲。岂非争雄 蚁穴。竞锐秋毫哉。
《帝舜历山辩》贺逢吉
编辑
按：舜耕历山，纪载不一。《山东通志》博综审核，一以为 在濮州，一以为在冀州、河东，一以为在齐地，而卒以 濮州为正，并无一语及泗。惟祠祀内载有舜皇庙云： “夫三者之说，或取诸应劭，或取诸郑元，或取诸皇甫 谧，而竟未闻以《孟子》说为证者。《孟子》不云乎：‘舜生于 诸冯，迁于负夏，东夷之人也’。”又云：“自耕稼陶渔以至” 为帝，无非取诸人者。《朱子解》曰：“耕于历山，陶于河滨， 渔于雷泽。”今考本县，历山之东有费县诸冯村，是舜 所生处也。兖州古瑕丘，即负夏地，是所迁处也。历山 沃饶，是所耕处也。泗河之滨有土涧石沟，称为名陶， 是所陶处也。历山东北汇为巨湖，每遇盛夏，弥漫无 涯，霜降水涸，声震原野，是所渔处也。以是地而质诸 孟子之言，若合符节矣。于今历山有帝舜庙及娥皇、 女英二台，虽未详所始，而宋金元三朝有重修碑记， 称帝里云。《诗》曰：“维岳降神，生甫及申。”我泗山川，故称 奇异，有帝舜遗迹，在在可稽，独奈何不辩？且《孟子》既曰：“舜东夷之人也”，又曰：舜之居深山之中，冀州河东 姑置无论，即濮州济南，孰有在吾泗之东者？濮州、济 南之山，孰有深于吾泗者？草茅《管窥》，必以舜为“泗人” 无疑，敢冒论之，以俟考古君子或于鄙言有取焉。
《历山》尤应鲁
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余按《山东通志》及府志，历山凡三见，而泗不与焉：一 在冀州，一在济南，一在濮州。据二志所参定，皆谓历 山在濮州，盖本于《援神契》“舜生姚墟”，应劭“姚墟与雷 泽相近”之言也。姚墟在濮，与历山雷泽河滨，负夏相 望，故谓舜之耕历在濮，而谈济南、冀州者皆退矣。第 于吾泗亦未之深考焉。夫舜生于诸冯，而今曰舜生 姚墟，盖谓诸冯之姚墟也。语见本府《帝迹志》。其说是 矣。今濮州亦有诸冯乎？余考费县有诸冯村，离泗十 里。而《水经》云：鲁国卞县东南有姚墟，世谓之陶墟，井 曰舜井。墟东有漏泽，方十五里，渌水泓渟，凡三大泽。 西际有阜，俗谓之妫亭山，见《天中志》。由此观之，则泗 固亦有姚墟矣。《孟子》曰：“舜之居深山之中。”余观濮州 多泽国，深山二字，恐濮与泗自当有辨。雷泽在历山 之北，虽非《禹贡》之雷，夏既泽而湖面方十五里，秋冬 水涸，响声若雷，名固不虚。再读唐人《过河滨赋》云：“步 出城西门，徘徊见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。至 化无苦窳，宇宙将陶甄。”则泗河之滨，良舜所陶处也。 《水经》又云：负夏即瑕丘，为今兖州府城，则负夏固濮、 泗共之矣。故舜庙、舜井、妫亭山、娥皇、女英台皆在泗 历山遗迹尚在，自宋而金而元，俱有遗碑称帝里云。 余登历山，谒帝舜庙，询之老成人，咸谓此庙十里之 内，蝗暔不入境，冰雹不降灾。傥所谓圣迹，是耶非耶？ 再考府志所述《水经》，鲁国卞县东南有桃墟，与《天中 志》所载《水经》“姚墟”、“姚桃”不同。以愚意度之，桃与陶音 相类，陶与姚音相类，讹以传讹，所从来旧矣。则以“桃 墟”即为姚墟，亦未为牵合附会之说也，而况《天中志》 又足征乎？因并述之，以备参考。
历山部艺文二〈诗〉
编辑《历山思亲操》虞帝舜
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舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。
陟彼《历山》兮崔嵬，有乌翔兮高飞。“瞻彼鸠兮徘徊，河 水洋洋兮清泠，深谷鸟鸣兮嘤嘤，设罝张𦊰兮思我 父母力耕。日与月兮往如驰，父母远兮吾将安归？”
《田辞》〈按此二首俱见琴操疑皆后人所损也〉同前
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“荷此长耜，耕彼南亩。”四海俱有，
《过历山湛长史草堂》宋·南平王铄
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兹岳蕴虚诡，凭览趣亦赡。九峰相接连，五渚逆萦浸。 层阿疲且引，绝岩畅方禁。溜泉夏更寒，林交昼常荫。 伊余久缁涅，复得味恬淡。愿逐安期生，于焉惬高枕。
《历山草堂应教》湛茂之
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闭户守元漠，无复车马迹。衰废归丘樊，岁寒见松柏。 身惭雎阳老，名忝“《梁园》客。”习隐非朝市，追常在山泽。 离离插天树，磊磊闲云石。持此怡一生，伤哉驹过隙。
《舜庙》唐·张濯
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古都遗庙出河汾，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝 水，苍梧野外不归云。寥寥设荐魂应在，寂寂虞篇德 已闻。向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲咏《南薰》。
《舜祠》宋·鲜于侁
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道历山兮逶蛇，思古人兮感叹。并储胥兮肃止，仰鲁 云兮晻暧。兽何鸣兮林中，鸟何悲兮山上。木何为兮 不剪，草何为兮茂畅？帝之神兮在天，帝之德兮在人。 物具兮四海，心精兮一纯。采秀实兮山间，摘其毛兮 涧底。玉醴湛兮琼芽，肴修杂兮兰𦶜。乐备兮九奏，凤 舞兮《仪韶》。人骏奔兮如在，君卒享兮神交。
《登历山下亭》元·张养浩
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童年曾记此游遨，邂逅重来感二毛。翠绕轩窗山陆 续，碧萦城郭水周遭。风流谁道江南好，人物都传海 右高。怪得登临诗兴浅，鹊华曾见谪仙豪。
《同张侍御登历山对华亭》明·蔡经
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历下名山秋复登，丹崖青嶂郁层层。径缘采菊行将 遍，槛为看云怅独凭。远岫斜阳迷去鸟，疏林凉月送 归僧。凌高小结依龙洞，坐对华峰翠欲凝。
又 《前人》：
秋日南山气转嘉，萦回石磴带晴沙。琳宫上接三千 界，云树遥连几万家。百顷苍茫凌菡萏，诸峰罗列锁 烟霞。同游并是观风客，极目应怜草树斜。
《历山》周凤瑞
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城头清晓日曈曈，环耸群峰气象雄。春雨满犁千古 泪，《南薰》高唱万年风。悬崖水泻波纹绿，绝顶花开树 色红。入暮环山松籁发，依稀犹似理丝桐。
《舜庙》李先芳
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历山高枕瓠河隅，遗庙千秋壮版图。土俗至今传让畔，居人犹自说成都。重华遥想风云会，《元德》空瞻日 月徂。欲吊湘灵无处所，海天愁思隔苍梧。
《九日登千佛山寺》边贡
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南山空崒嵂，野老倦登临。城郭千年迹，云霄万里心。 夕阴涵积水，风叶下长林。短发新来白，黄花不可簪。
《千佛山》陆𬬩
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岱阴烟雾锁龙宫，香阁岧峣翠𪩘重。狂客偶携青玉 杖，高僧长住白云峰。瑶灯万象悬虚照，松磬千年起 暮舂。莲社风流吾所羡，宦途禅榻未从容。
《登千佛山寺》郑芝
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千佛何年凿，跻攀此日缘。乾坤浮华㟙，云树入幽燕。 龙去洞无主，鹤来寺有仙。山灵知客至，细雨故濛然。
《登千佛山》王在晋
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春郊积翠锦云连，嫩绿新黄色色鲜。千佛莲花香带 雨，孤城雉堞翠生烟。高峰东锁华泉水，飞瀑平分历 下田。忆昔旻天呼不应，牛羊畎亩苦胝胼。
《登千佛山》蔡汝楠
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出郭偕双彦。登岩扣梵筵。松云龙洞口。花雨佛楼前。 济水南流合。华峰北斗连。照临齐地小。共览一灯燃。
历山部纪事
编辑《搜神记》：“虞舜耕于历山，得玉历于河际之岩。舜知天 命在己，体道不倦。”
《曹州志》：“舜耕历山，象为之耕，鸟为之耘。”
《路史疏仡纪》：“夏后氏取历山之金制币卖之，羡馀胥 给，以均诸侯。”〈注〉《高道穆表》：“禹遭大水，以历山之金铸 钱，救人之困。”
《历城县志》：“公玉带，历山老樵也。得黄帝明堂图于石 窟中。武帝欲作明堂于奉高傍，未晓其制度，带乃上 之。于是上令奉高作明堂如带图。”
历山部杂录
编辑《历城县志》：太甲陵中宫东南，《汉书》载《皇览》云：“太甲有 冢在历山上。”
王秋娘墓在佛山下，碑镌“王小姐”者是也。王大儒诗 云：“断肠碑上小名香，风雨经年损珮珰。镜瘦迥非新 月样，花残犹忆旧时妆。家家载酒逢寒食，岁岁招魂 总故乡。红袖撩人寻女伴，谁怜孤冢葬鸳鸯。”
齐郡历山上旧有铁锁，大如人，背绕其峰再匝。相传 本中山山神好移，故海神锁之，挽锁断，飞来于此。 历山题咏，独王中丞在晋，写出旻天号泣之怀。近日 丹阳诸葛晋明诗曰：“南山秀色映齐州，千佛云屏苍 翠浮。北眺湖城萦泺水，遥临华㟙障清流。耕耘业旧 遗淳俗，鹿豕林荒忆昔游。愿借旻天千古泪，化为甘
澍润平畴”，大与黎阳意协华不注山部汇考
编辑《左传》“之华” 不注。
华不注山在今山东济南府城东北十五里，一名摩 笄山，亦名金舆山，山下有华泉，以其形如华跗之注 于水，故名。
华不注山图
考
编辑按：《春秋左传，成公二年》：“六月癸酉，齐师、晋师战于鞍， 齐师败绩，逐之。”“三周华”，不注。〈注〉“华”，不注“山名。”
按《水经》，“济水又东北。”〈脱一迳字〉华不注山。〈注〉单椒。秀泽不 连，丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠 发，望同点黛。山下有华泉，故京相璠曰：“《春秋土地名》 也。”华泉，华不注，山下泉水也。《左传》成公二年，齐顷公 与晋郤克战于鞍，齐师败绩，逐之三周。华不注。逢丑 父与公易位，将及华泉，骖絓于木而止。丑父使公下 如华泉取饮，齐侯以免。韩厥献丑父，郤子将戮之，呼 曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮矣。”郤 子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事 君者。”乃免之，即华水也。北绝听渎二十里，注于济。 按：《书》蕉华不注，言此山孤秀，如华跗之注于水，其说 甚异而有征。《九域志》云：大明湖望华不注，山如在水 中。
按：《山东通志山川》华不注：“山在济南府城东北十五 里，一名金舆山，下有华泉。”
按《济南府志山川》华，不注：“山在府城东北十五里。《左 传》云：‘从齐师至于靡笄之下，逢丑父与公易位，使公 下如华泉取饮’。”则此山亦名靡笄。《地记》亦名金舆山 前道院有石刻太白诸贤诗。院前即华泉。按《历城 县志》语同此。
华不注山部艺文一
编辑《游华不注记》元·王恽
编辑
济南山水可游观者甚富，而华峰、泺源为之冠。余到 官八月，湖光山色，朝夕与对于庭户几席间，若无所 睹，心有所不快焉。然每以历居卑湿为念。或有云：“堰 头者，迺自昔潨引诸泉入大清之峻口也。一锸之力， 不崇朝可彻而陆之，常欲一往而未遑也。”冷灶节得 暇且宽。宪使耶律君邀余暨签书杜君为兹山游，且 “寻堰头之盟诺焉。”逮十有一日，遂自历下亭登舟，乱 大明湖，经会波楼下，出水门，入废齐漕渠，所谓小清 河者是也。汎滟东行，约里馀，运肘而北，水渐弥漫，北 际黄台，东连叠径，悉为稻畦莲荡，水村渔舍，间错烟 际，真画图也。于是绿萍荡浆，白鸟前导，北望长吟，华 之风烟胜赏，尽在吾目前矣。是日也，天朗气淑，清风 徐来，水平不波，鸣丝歌板，响动林谷，举酒相属，开口 而噱。少顷，扶掖登岸，相与步入华阳道观。主人方布 几延宾，仆以疾作遽还，二君为愀然也。至于罔获陟 连云绝顶，追谪仙之逸驾，叫苍梧之暮云，富览江山， 以尽游观之美。特闲适馀事，初不讶其从违，正恐山 灵独回俗驾，造物者有所靳耳。既归，伏卧舟中，怦怦 焉如宿酲在怀，殊伊郁也。但闻两舷间风水之声，自 宫自商，拍拍盈耳，殆魏献子之歌钟石、锺山之水乐 也。且念华峰之胜，乐在近郊。因以步里计之，自历亭 北至华阳院下，廿里而远。由水门抵黄台北渚，十八 里而近。以苇汀渔箔，周折湾溆，从城东北阿至舣舟 山家，盖且十曲矣。
《游华不注记》明·亢思谦
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“华不注”之奇，闻宇内旧矣。嘉靖壬戌季秋既望，余履 齐之三月也。值政务稍清，乃约司农南海黄公可大、 宪长丰城雷公逵、宪副上党李公敏德、安成刘公佃， 阃帅仁和周公嶅、淮阳刘公焕往游焉。道故，自大明 湖出，时关门枢腐不可辟，乃出齐川门，繇陆行穿浍 亩间。秋雨新霁，野无纤埃，稻刈方登，三农乐岁丰。执 手相慰劳，触之令人脱然有遐思。抵华阳宫，会食广 庭中。顷则逶迤造山麓，仰视孤峰，四无延附，峭拔特 起，如碧凝黛染，直侵云表；奇石杂列，若虬龙虎豹，盘踞奋扬，攀延而登，穷峰之奇止焉。俯视齐城，若在几 席下。群山环峙，泉流交注，湖光树色，映带左右，斜阳 暮霭，焜燿飞扬，诚天下奇观也。夫宇“宙既开，兹峰即 奠，近连城邑，非荒绝僻远之区。顾樵夫贾客过之，而 不知官辙来游，或值时多故困于简书而不及。今圣 明久道，环海乂康，封域政修，民安田里。自公多暇，偕 我良朋，悠悠然境物与俱而中无所系，洋洋然造物 与游而外无所营，心畅神怡，得以适吾真焉。孰非君 上之赐，遭值之隆耶？”于是雷公倡《近律》一章。各应而 和之。晋亢思谦为之记。
华不注山部艺文二〈诗〉
编辑《游华不注登后追咏》唐·李白
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昔我游齐都，登华《不注》峰。兹山何峻拔，绿秀如芙蓉。 潇洒古仙人，了知是赤松。借余一白鹿，自挟双青龙。 含笑凌倒影，欣然愿相从。
《登华不注山》宋·曾巩
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虎牙千仞立巉巉，峻拔遥临济水南。翠岭嫩峰晴可 掇，《金舆》陈迹久谁探。高标特起青云近，壮士三周战 气酣。丑父遗忠无处问，空馀一掬野泉甘。
《游华不注》元·张养浩
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苍烟万顷插孤岑，未许华山冠古今。翠刃刺云天倚 剑，白头归第日挥金。攀援直欲穷危顶，歌舞休教阻 壮心。星月满湖归路晚，不妨吟棹碎《清阴》。
《济南道中望华不注》明·王世贞
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《华不》注何崎嵚，青天削立峰岑。寄语三周铁骑，何如 一杖登临。
又 《前人》：
欲雪千山自瞑，将风万树生寒。偿债平生车马，误人 一世衣冠。
又 《前人》：
翛翛桧栝风紧，蔼蔼桑榆日斜。莫怪牛羊未下，中峰 自有人家。
《同近山年丈登山》范瑟
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福地标云迥不群，春山邀客醉晴云。烟开华顶芙蓉 出，风送霞觞兰蕙薰。湖水似随孤屿转，洞箫如向九 天闻。蓬莱清胜称难到，何得相携挹翠芬。
《与转运诸公登华不注山绝顶》李攀龙
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中天紫气抱香炉，复道金舆落帝都。二水遥分青嶂 合。一峰深注白云孤。岱宗风雨通来往。海色楼台入 有无。不是登高能赋客。谁堪洒酒向“平芜。”
《华不注晴望》前人
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飏紫芙蓉第一枝，层云吞吐弄奇姿。斜阳倒影明湖 里，还似当年三匝时。
又 《前人》：
西岳莲峰谁擘开，浮岚滴翠远飞来。还如画出明湖 上，螺髻朝朝对镜台。
《华不注》雷逵
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怪石峥嵘薄碧空，巨灵何此卓巃嵷。三齐城郭湖光 里，一代风尘眼界中。移坐频斟消野兴，振衣欲上倚 穹窿。徘徊忽忆《垂堂戒》，惆怅云梯月色东。
《同严侍御登山》黄克缵
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一径迢迢上翠微，洞门深处憩斜晖。孤高欲竞南山 耸，窈窕如含细雨飞。载酒峰头酣野色，行春郭外霁 霜威。珠宫不瞰明湖水，醉泛兰舟待月归。
《同游次中丞黄公韵》严一鹏
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寂寂山阴花事微，携樽选胜倚斜晖。危峰崒嵂形如 坠，怪石参差势欲飞。已庆桑麻沾雨湿，还教狐鼠避 霜威。登临不尽《探奇兴》，日暮兰桡醉月归。
《咏山》陈陞
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嶙峋高峙小清前，直达山根泊画船。半顷遥浮红日 动，一峰半与白云连。扪萝倏可凌霄外，载酒还看到 斗边。南望群峰无数处，何如孤嶂插青天。
《华不注》刘敕
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乱石堆云立，孤峰入碧天。杯浮银汉水，袖挽海门烟。 帆影清流外，湖光落照边。“好乘白鹿去，蓬岛觅群仙
华不注山部纪事
编辑《历城县志》：“华不注泉，齐顷公取水处，方圆百馀步。北 齐时有人以绳千尺沉下，试之不穷，绳出赤如血，其 人不久坐事死。”
明黄郡守濬河，掘出闵子石棺，盛其首移之高原。今 华不注山下石棺尚存。
王敕字懋伦，号云芝，成化甲辰进士，少有仙骨，颖迈 绝人。读《书华》不注山东卧牛山寺。尝与友人赵璧晚 眺，见山坡火光，疑为燐火。公不言，但夜分持石志火， 积石成垒，一夜潜发之，二尺许得石匣，函书二册，脱 衣裹回。每中夜沐浴焚香虔祝，展诵一年后能知未 来休咎，御风出神。
华不注山部杂录
编辑《历城县志》：“回车涧在华山下，郤克逐齐侯处也。草俱 连骞，蔓生如旋螺，俗云兵车绕匝所致。
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