钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第113卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百十三卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百十三卷目录

　宛委山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　宛委山部艺文〈诗〉

　　登宛委山　　　　　　　　唐宋之问

　　和元微之投简阳明洞天五十韵

　　　　　　　　　　　　　　　白居易

　　阳明洞　　　　　　　　　　　前人

　　阳明洞二首　　　　　　　　元韩性

　　宛委山　　　　　　　　　　　前人

　　王笥山　　　　　　　　　明王元章

　宛委山部纪事

　东山部汇考

　　图

　　考

　东山部总论

　　葛立之诗话〈东山〉

　　绍兴府志〈东山考〉

　东山部艺文一

　　东山记　　　　　　　　　　宋孙枝

　东山部艺文二〈诗〉

　　东山望海　　　　　　　　宋谢灵运

　　东山二首　　　　　　　　　唐李白

　　初夏游楞伽精舍　　　　　　皮日休

　　奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵

　　　　　　　　　　　　　　　陆龟蒙

　　游东西岩　　　　　　　　　宋苏轼

　　游会稽东山　　　　　　　　　朱熹

　　前题　　　　　　　　　　　　王丘

　　游东山二首　　　　　　　　　陆游

　　东山　　　　　　　　　　明李东阳

　东山部纪事

　东山部外编

山川典第一百十三卷

宛委山部汇考

夏禹得《山海经》之宛委山。

宛委山一名石篑山，一名玉笥山，一名天柱山，又名 石匮山，在今浙江绍兴府城东南一十五里。旧传夏 禹开此山，得金简玉字之书，知地理，悟治水之道，其 书即今《山海经》云。

考

按孔灵符《会稽记》：“会稽山南有宛委山，其上有石，俗 呼石匮，壁立干云，有悬度之险，升者累梯，然后至焉。 昔禹治洪水，厥功未就，乃跻于此山，发石匮，得金简 玉字，以知山河体势，于是疏导百川，各尽其宜。” 按《水经渐江水注》：“会稽山东又有石山，石形似匮，上 有金简玉字之书。昔夏禹发之，得百川之理也。” 又：“浙城东”郭外，有玉笥、竹林、云门、天柱精舍，并疏山 创基，架林裁宇，〈疑脱一字〉涧延流，尽泉石之好。 按《太平御览会稽诸山考》：石篑山，其形似篑，在宛委 山上。《吴越春秋》云：“九山东南曰天柱山，号宛委，承以 文玉，覆以磬石。其书金简，青玉为字，编以白银。禹乃 东巡，登衡岭刑御白马以祭之，有赤绣文衣男子，自 称元夷苍水使者，谓禹曰：‘欲得我简书，知道水之方 者，齐于黄帝之岳’。”禹乃齐登石篑山，果得其文，乃知 四渎之眼，百川之理，凿龙门，通伊阙，遂周行天下，使 伯益记之，名为《山海经》。

按：《方舆胜览》。“浙东路绍兴府宛委山，在会稽县东南 十五里。”

按《潜确类书区宇部》：“宛委山在绍兴府，与会稽山相 接，壁立干云升者缘梯而上，上有石匮，禹发之，得赤 珪如日，碧珪如月，长一尺二寸。又传禹治水毕，藏金 简玉字于此。”

按《绍兴府志山川考》：“宛委山在府城东南一十五里， 山上有一石篑壁立，干云，升者累梯而上。”《十道志》云： “石篑山一名宛委，一名玉笥，有悬崖之险，亦名天柱 山。昔禹治水，功未成，乃齐于此得金简玉字，因知山 河体势。”《遁甲开山图》：“禹治水至会稽，宿衡岭宛委之 神，奏《玉匮书》十二卷。禹开宛委山，得赤珪如日，碧珪” 如月，各长一尺二寸。山下旧有栖神馆，唐改为怀仙 馆，今为龙瑞宫，有洞曰“阳明洞天。”山巅有飞来石，其 下乃葛仙翁井。山南则叶天师龙见坛。

会稽阳明洞，在宛委山，洞是一巨石，中有罅。《旧经》云： “道家之第十一洞天也，一名极伭，太元之天。”龟山《白 玉上经》云：“会稽山周围三百五十里，名阳明洞天，皆 仙圣天人都会之所。”则第十一洞天。盖会稽诸山之 总名，不独此石罅也。石名飞来石，上有唐宋名贤题 名，洞或称禹穴。唐观察使元稹以春分日投金简于此，有诗，白居易和焉。明新建伯王守仁以刑部主事 告归，时结庐洞侧，因以为号。今故址犹在，其谪龙场 也。名其东洞曰“小阳明洞天”，盖以寄思云。

按《会稽县志山川考》，“宛委山在县东南十五里，一名 石篑山，又名玉笥山。《史记》云：‘太史公上会稽，探禹穴’。 注云：‘大禹至会稽，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此 穴’。”按诸书皆以禹穴系之，会稽宛委山，里人以阳明 洞为穴，今无所考。惟唐郑鲂书禹穴二大字，元微之 铭而鲂序之。然昌黎《送惠师》云：“尝闻禹穴奇，东去穿 瓯闽。越俗不好古，流传失其真”，则禹穴不可定名久 矣。

皇祊岭在宛委山。

研朱石在宛委山侧。《郡志》：“葛稚川既仙去，遗石于此， 岁久弥大。”

虾蟆石在宛委山，与龙瑞宫对。昔宫廪失粟，莫知盗 者。有方士言：“盗乃朝山之怪物也。”羽流信之，命工凿 损石口，患遂息。

宛委山部艺文〈诗〉

《登宛委山　　　　　　　　》唐·宋之问

禹穴今朝到，耶溪此路通。著书闻太史，炼药有仙翁。 鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。 水底零霜白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。

和元微之投简阳明洞天五十韵

白居易

“青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。 利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。 瓌奇填市井，佳丽溢𬮱阇。句践遗风霸，西施旧俗姝。” “船头龙夭娇，桥脚兽睢盱”，乡味珍蟛。�《时鲜贵鹧鸪》 “语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣桹娃角徒。 江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。 烟霞分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。 绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖踏泥中藕，香寻石上蒲。 雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房蜂䗶珠。 林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯鱼。 暄和生野菜，卑湿长街芜。”“女浣纱，相伴，儿烹鲤一呼。 山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。 泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。 耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。 石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。 贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。 前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。 学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，寰中得道枢。 登楼诗八咏，置砚赋《三都》。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。 庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。 千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。 送觥歌宛转，嘲妓笑胡卢。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。 醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。 伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。 出多无伴侣，归只是妻孥。白首青山约，抽身去得无。”

阳明洞　　　　　　　　　　　前人

日月携壸坐钓矶，眼看门外软红飞。已无游骑寻芳 事，却访幽人入翠微。石磴欲青春雨足，酒垆初冷絮 花稀。悠然自解登临意，十里香风一棹归。

阳明洞　　　　　　　　　　元韩性

洞天深窅行客疑，飙轮碧简谁能稽。倚松长啸岩壑 动，放怀未必今人非。石气盘空散成雾，桧子无风落 青雨。草间欲问苗龙坛，薜荔鳞鳞络铜虎。

又

《蕙草》雪消蜂蝶疑，游子挈榼来何稽。坐待山桃缀红 糁，回首已怜春事非。清风成云湿成雾，洞天深沉柏 花雨。山深玉殿锁苍苔，天上通明罗九虎。

宛委山　　　　　　　　　　　前人

“秦望几千仞，翠入蓬莱城。”城中望山色，明暗分阴晴。 老夫散策山前路，为爱看云不归去。仰看惊怪鹭飞 来，回头忽见云生处。崦中孤起如炊烟，乘风腾上苍 崖巅。崖巅宿云喜迎接，横空一幅兜罗绵。天风吹散 银千缕，淡处是烟浓是雨。云师拗怒不肯回，露出峰 头尺来许。一雨三日溪水肥，老夫欲归不成归。云师 知我惨不乐，故出小橘相娱嬉。老夫作诗一笑领，举 袖收云散空迥。倚松绝叫山下人，仰看云峰起山顶。

玉笥山　　　　　　　　　明王元章

幽窅无人迹，空虚见远天。雪深山气伏，崖断树根悬。 乌鸟翻身入，狐狸放胆眠。老夫多脚力，更欲上层巅

宛委山部纪事

《吴越春秋》：“鲧娶于有莘氏之女，名曰女。”〈阙三字〉未孳， 嬉于砥山，得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕， 剖胁而产。高密家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川 也。帝尧之时，遭洪水滔滔，天下沉渍，九州阏塞，四渎 壅闭。帝乃忧中国之不康，悼黎元之罹咎，乃命四岳， 乃举贤良，将任治水。自中国至于条方，莫荐人，帝靡 所任，四岳乃举鲧而荐之于尧。帝曰：“鲧负命毁族，不 可。”四岳曰：“等之群臣，未有如鲧者。尧用治水，受命九 载，功不成。”帝怒曰：“朕知不能也。”及更求之，得舜，使摄 行天子之政，巡狩观鲧之治水，无有形状，乃殛鲧于 羽山，鲧投于水，化为黄熊，因为羽渊之神。舜与四岳 举鲧之子高密。四岳谓禹曰：“鲧以治水无功，举尔嗣 考之勋。”禹曰：“俞，小子敢悉考绩”，以统天意，惟委而已。 禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳身焦思，以 行七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑，功 未及成，愁然沉思，乃案《黄帝中经历》，盖圣人所记，曰： “在于九山东南天柱，号曰宛委，赤帝在阙，其岩之巅， 承以文玉，覆以磐石，其书金简，青玉为字，编以白银， 皆瑑其文。”禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求。 禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称元夷 苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。非厥岁月，将 告以期。无为戏吟，故倚歌覆釜之山，东顾谓禹曰：“欲 得我《山神书》者，斋于黄帝岩岳之下。三月庚子，登山 发石，金简之书存矣。”禹退又斋。三月庚子，登宛委山， 发金简之书。案金简玉字，得道水之理。复返归岳，乘 四载以行川，始于霍山，徊集五岳诗云：“信彼南山，惟 禹甸之。”遂巡行四渎，与益、夔共谋。行到名山大泽，召 其神而问之，山川脉理，金玉所有，鸟兽昆虫之类，及 八方之民俗，殊国异域，土地里数，使益疏而记之，故 名之曰《山海经》。

东山部汇考

《晋谢安携妓往游之东山》。

东山，在今浙江绍兴府，上虞县西南四十五里，山势 如鸾翔凤舞，山上有洗屐池、国庆禅院，山半为蔷薇 洞，相传谢安游此，故土人又呼为“谢安山。”

东山图

考

按宋王铚《东山记》：“东山巍然特立于众峰间，拱揖蔽 亏，如鸾鹤飞舞。林谷深蔚，望不可见。上有国庆禅院， 乃太傅故宅。绝顶有谢公调马路，白云明月二堂遗 址。山半有蔷薇洞，相传太傅携妓游娱之所，山西有 太傅墓。”

按：《方舆胜览》。“浙东路绍兴府东山，在上虞县西南四 十五里。”

按《广舆记》，绍兴府东山在临安县，相传谢安高卧东山即此。《晋书》云：亦尝坐石室，临濬谷，悠然叹曰：“此与 伯夷何远。”

按《三才图会东山图》考“东山在会稽南，晋太傅文靖 谢公安石东山也。岿然出众峰间，如鸾凤飞舞至山 下，于千峰掩抱间得微径，循石路而上，今为国庆禅 院，即文靖故居也。绝顶有谢公调马路”，至此山川始 轩豁呈露，万峰林立，下视烟海，渺然天水相接，盖万 里云景也。文靖乐居，其在兹乎？山半有蔷薇洞，相传 文靖携妓处。《葛立之诗话》云：“会稽、临安、金陵皆有东 山，俱传以为谢公携妓之所。”

按《绍兴府志山川考》：“东山在上虞县西南四十五里， 晋太傅谢安所居也。巍然独立于众峰间，拱揖蔽亏， 如鸾鹤飞舞。山上为国庆禅院，乃太傅故宅。山半有 蔷薇洞，相传太傅携妓游宴之地，虽蔓草荒寒，然古 色不改，宛有六朝气象。山西有太傅墓。又西一里始 宁园，乃谢灵运别墅，一曰西庄”，上有洗屐池，东西二 眺亭、中峰书院。又西为西小江。《旧经》云：“梁征士魏道 微修道得仙于谢安山。”又《南史》：“杜京产与顾欢开舍， 授学于东山下。”今距山一二里有杜浦顾墅。

按《上虞县志舆地考》：自姜山直北而下曰东山，去县 西南四十五里，晋太傅谢安所居，一名谢安山。山巅 有谢公调马路、白云、明月二亭址，千峰林立，下视沧 海，天水相接，盖绝景也。循微径而出，为国庆寺，乃谢 太傅故宅。傍曰蔷薇洞，曰洗屐池，相传谢康乐登山 蹑屐洗屐之池。又华安仁诗云：“谢公白首乘轩地，长 记沧波洗屐时。”则又指文靖公耳。东曰东眺，西曰西 眺。太傅携妓游宴，有终焉之志。按《谢安传》云：“寓居会 稽，与王羲之、许询、支遁游。出则渔猎山水，入则言咏 属文。后虽受朝寄，然东山之志，始末不渝。”《灵运传》云： “父祖并葬始宁山中，并有故宅及墅，遂移籍会稽。”故 其诗云：“偶与张邴合，久欲还东山。”又云：“分离别西川， 回景归东山。”注谓：会稽，灵运之所居也。盖太傅始居 此。及出镇新城，欲造泛海之装，自海道还东，雅志未 就而没，后卒葬焉。今山西有太傅墓。灵运自移籍会 稽，多在始宁。其《山居赋》云：“南北两居，水通涯阻。”注云： “两居，谓南北两处。”南山自开创卜居之处。《传》云：“修营 别业，傍山带海，尽幽”居之美。今山半有洗屐池、东西 二眺亭，虽后人好事为之，然旧园别墅，迹亦不可泯。 王铚《游东山记节略》云：“会稽郡东百里曰曹娥江，又 曰东小江，其南则晋太傅文靖谢公安石故宅东山 也。”《晋史》：“王羲之初渡浙江，便有终焉之志，乐会稽佳 山水。时文靖亦居焉，与孙绰、李充、许询、支遁皆有旧 居在”会稽，何独于文靖疑焉？则东山在会稽一也。《图 经》引《会稽先贤传》载文靖旧居为寺，则东山在会稽 二也。《史》言文靖寓会稽，与许询辈，出则渔弋山水，入 则言咏属文，拒绝范汪之荐，与羲之栖迟东土，旧名 犹存，则东山在会稽三也。《史》又言文靖公违旨高卧 东山，桓温请为司马，始发新亭。诸人言安“石不肯出， 将如苍生何？”盖文靖从桓温之请，始去会稽，则东山 在会稽，四也。又言东海戴逵，厉操东山，其弟遂答文 靖言家兄不改其乐，方文靖此时，逵居剡溪。据《史》则 逵亦同寓东山，东山距剡甚近，则东山在会稽，五也。 《史》又言文靖虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，欲造 泛海之装，自江道还东，雅志未遂，就遇疾焉。是时晋 都金陵，自江泛海，今东山正在海滨，则东山在会稽 六也。刘义庆言支遁以文靖屡至馀姚坞中，既没，不 忍复居，迁于�山，则东山在会稽七也。有一于此，事 亦昭著，况若是众乎？然今临安境中，亦有东山。《金陵 土山，传》谓文靖所起东山，以仆考之，俱非临安山，则 许迈所称“文靖尝坐石室，临濬谷，谓与伯夷何远者， 盖山海之游，而非所居也。”金陵土山，则所谓金山营 墅，楼观林竹甚盛，每携中外子侄，往来游集，在入朝 贵显之后，亦名东山，非其所起东山也。考之地志，参 以旧史，然后定于一谢。氏族盛，终始六朝。文靖之兄 奕，奕子元，元子焕，焕子灵运，复为永嘉太守，称疾去 职。父祖并葬始宁县，有故宅及墅，遂移会稽，修旧业， 傍山带江，尽幽居之美。又求东郭、始宁二田，始宁盖 会稽废县，则灵运居者，正文靖之旧地。今山中有始 宁泉，名不改。自文靖之后，子孙居于会稽，生以为家， 死葬其地，犹不舍去，非一二世而止也。呜呼！东晋渡 江，王、谢之族俱随得王文献、谢文靖再肇晋业，从六 朝三百年安靖者，二公力也。非惟人物之盛，实国家 安危是赖。后世称江左风流，以会稽为首，况文靖功 业起于此山乎？想是时天下引颈冀其登庸。羔雁既 至，岩穴之后，舟车纵横，冠盖相属，一时声烈，意气盛 矣。数百年后，但见苍山流水，万事寂寥而无闻，讹误 相传。虽天下之理，显晦固若是，然已晦之迹，必待人

而后彰，故详书之碑刻山中，登览者考焉

东山部总论

《葛立之诗话》。

东山

会稽、临安、金陵皆有东山，相传以为谢安携妓之所。 按《谢安本传》：“初，安石居会稽，与王羲之、许询、支遁游 处，被召不起，遂栖迟东山。”唐裴滉《与吕渭等鉴湖联 句》有云：“兴尽还寻戴，东山更问安。”此会稽之东山也。 本传又云：“安石常住临安山中，坐石室，临峻谷，悠然 叹曰：‘此与伯夷何远’？”今馀杭县有东山，苏子瞻有《游 馀杭东西岩》诗，注云：“即谢安东山，所谓独携缥缈人， 来上东西山”是也。此临安之东山也。本传又谓：及登 台辅，于土山营墅，栖馆林竹甚盛，每携中外子侄游 集。今土山在建康上元县崇礼乡。《建康事迹》云：安石 于此拟会稽之东山，亦号东山。此金陵之东山也。李 白有《忆东山》二绝云：“不到东山久，蔷薇几度花。白云 还自散，明月落谁家？”又云：“我今携谢妓，长啸绝人群。 欲报东山客，开关扫白云。”不知何处之东山。陈轩乃 录此诗于《金陵集》中，将别有所据耶？《南史》载：宋刘勔 经始锺岭，以为栖息，亦号东山。是金陵遂有两东山 矣。

绍兴府志

东山考

东山因太傅而名者三：一在临安。《传》云：尝坐石室，临 濬谷，悠然叹曰：“此与伯夷何远？”东坡诗云：“谢公含雅 量，世运属艰难。独携缥缈人，来上东西山。”又于土山 营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子弟往来游集。《康乐 志》云：谢安故居会稽东山，后入朝，乃于此营筑以拟 之。无岩石，故名土山。是二山虽太傅平生所游历，非 故居之东山也。惟始宁东山乃其故居。《世说》：“刘尹与 王右军曰：‘若安石《东山志》，立当与天下共推之’。”注引 《晋阳秋》曰：“安石家于会稽上虞县，优游山林，六七年 间，征召不至，虽弹奏相属，继以禁锢，宴然不屑也。”又： “安石在东山，畜妓，简文曰：‘安石必出’。”又：“赵中郎曰：‘昔 安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事’。”又《安石传》云：“虽 受朝寄，东山之志，始末不渝。”皆指此山。他若史传所 记，阮裕在东山萧然无事，戴逵厉操东山，王修龄在 东山甚贫乏，遇一道人从都下还东山，何引居若耶、 云门，世号为小山，亦曰东山，何子朗于东山受学，梁 虞寄自称东山虞寄，则又皆以山之处东而言，非此 山也。大抵晋、宋人称会稽剡中类曰“东山”，然非定名。 惟《始宁东山》以太傅著，后乃直谓之“东山。”

东山部艺文一

《东山记　　　　　　　　　　宋》·孙枝

嘉定四年三月，余自四明来，舟出上虞县曹娥江，溯 流而上。江左右皆淤沙，驿道蜿蜒而上，遇山则有磴 道，行四五里，磴道盘入山腰，仰视乱石林立，峭壁岌 岌将压。有小江出自西南山，委蛇至壁下，与曹娥江 合。二江夹沙如觜，正射山壁，循壁少南，山忽散去，地 势如衍，弥望“麰麦如云，林薮沃泽。时久不雨，所在沟” 渚断涸。其处平湖澄泓，水色绀碧，野竹卧影，林深没 人，幽趣不容摸写。余意谢康乐《过旧墅》诗所谓“白云 抱幽石，绿篠媚清涟”，或者其在于此。询之篙师，篙师 指壁之阿曰：“此入东山路也。”遂维舟陟岭，岧峣里许， 松萝茂密，左右视无所睹。山椒路平，有屋曰蔷薇亭。 路出亭中，斗折百馀步，颓垣败壁，突兀于前，是谓东 山国庆院，晋太傅庐陵文靖公故居也。主僧肃入丈 室，室绘文靖像祀之。其室故幽暗，香火寥落，败碑断 碣，分寸不存，惟有堂曰“明月”，有轩曰“白云。”余因曰：此 二匾与山椒亭名，得非误认？陈轩《金陵集》所载《忆东 山》绝句，真为李谪仙所作耶？谪仙出岷峨，下汉沔，西 历邠、汾，北历燕、代、徂徕锺阜，皆尝筑室。老于三江七 泽。两入吴会，以观海岱。胸中胜概，可谓充足。惟于剡 中之役，终身口之不置。如曰“湖月照我影，送我到剡 溪。脚著谢公屐，身登青云梯”等句，班班在集中，而此 不存。必轩托其名，以写金陵崇礼乡文靖植花木土 山之景，非是山也。臧荣绪《晋书》言文靖游赏，必以妓 女，从本传载之。既登台辅，营墅土山，与中外子侄游 集。今《晋书》移之于前，此唐文皇御制之差。而白醉过 谢公东山诗曰：“携妓东山去，凄然忆谢公。”自此东山 携妓，遂为口实，不知白酩酊中误用土山事耳。僧闻 山有始宁泉，相传以为院之旧名，于史亦有见乎？曰： 院山在晋占籍始宁县，非县名始宁也。《山居赋注》曰： “湖三面阻山，山间凡五处，第一谷曰石壁精舍。”夫以 湖之南为嵊山，则国庆院乃古之嶀山，院在石壁谷 中，入山犹未深，故灵运谓之第一谷，亦曰旧园，曰读 书斋。文靖寓居会稽，与高阳许询、桑门支遁出则渔 弋山水，入则讽咏属文，其地恐在于此。《文选》有谢灵运《石壁精舍诗》曰：“昏旦变气候，山水含清晖。”《还旧园》 诗曰：“托身青云上，栖霞浥飞泉。”《斋中读书》诗曰：“矧乃 归山川，心迹双寂寞。”环视始宁诸山，皆不足当此。唯 自院山南望，远水含晖，高出云表，使人胸埃顿除，心 迹閴静，旧境俨然如存。则嵊山在南，嶀山在其北，灵 运《自南山经北山》诗，正指嶀山也。今俗呼为东西眺， 调马路、饮马池，固皆牧羊竖之妄。而院极东，自绝顶 趍下，有山径之蹊，窈窕入灌莽中，百年不芸，而介然 成路。风雨之所摧剥，甃甓微出土中，其势必由所之， 而为鉏畦所乱，不能复续。计今猿狖所家，狐狸所宫， 鸱鸮噭嗥，鼯鼠飞掷处，皆向时象床置笏、鸣钟鼎食 之地，特无好事者裹一月之粮，披荆棘以罙入“其阻 耳。”僧曰：“列第信可寻。”灵运自言：父祖葬始宁，丘垄奈 何不存？曰：“葬始宁者何？独灵运父祖而已。”考之史传， 诸谢申首丘之义，大率归葬始宁。灵运赴永嘉《过始 宁》诗所谓“挥手告乡曲，三载期归旋。且为树枌槚，毋 令孤愿言。”此言闾里之至情，至唐开元、天宝间，历二 百年。李白《过东山》诗：“我妓今朝似花月，他妓故坟荒 草寒。”是必林莽间累累青冢，其数未容遽计也。今去 唐又五百年，岂无蓬块之可验？亦必埋没于荆榛中， 不然时方乱离，尽遭椎埋之厄矣。

东山部艺文二〈诗〉

《东山望海　　　　　　　　》宋·谢灵运

开春献初岁，白日出悠悠。荡志将愉乐，瞰海庶忘忧。 策马步兰皋，绁控息椒丘。采蕙遵大薄，搴若履长洲。 白花皓阳林，紫虈晔春流。非徒不弭忘，览物情弥遒。 萱苏始无慰，寂寞终可求。

东山　　　　　　　　　　　唐李白

不到东山久。蔷薇几度花。白云还自在。明日落谁家。

又

我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开轩扫白云。

初夏游楞伽精舍　　　　　　皮日休

越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。 伊予惬斯志，有似劀�“瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。 俄然櫂深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。 当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。 树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。 下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骇愕。 朅去山南岭，其险如卭笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。 紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。苏厚滑似漦，峰尖利如锷。 斯须到绝顶，似愈渐离㸌。一片太湖光，只惊天汉落。 梅风脱纶帽，乳水透芒𪨗。岚姿与波彩，不动浑相著。 既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入清油幕。 穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。 遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魄窥玉镜，澄虑闻金铎。” 云态共“萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。 怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。 遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼支许流，将生付寂寞。 曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。 沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。 愿力倘不遗，请作华林鹤。”

奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵

陆龟蒙

吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。 奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。 吟谈乱篙橹，梦寐杂𪩘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。 岂知《楞伽》会，乃在山水箔。金仙著书日，世界名极乐。 薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。 万善峻为城，巉巉捍群恶。清晨欲登造，安得无自愕。 险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容澹相向，蛟怪如可摸。 苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵达摩髻，日照狻猊络。 仰首乍眩旋，回眸更煇㸌。檐端凝飞羽，磴外浮碧落。 到回解风襟，临幽濯云𪨗。尘机性非便，静境心所著。 自取海鸥知，何须尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。 潋滟岂尧遭，�嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。 霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。 服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。 战垒竞高深，儒衣谩裒博。宣尼名位达，未必“《春秋》作。” 管氏包霸图，须人解其缚。伊予采樵者，蓬藋方索寞。 近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两情恪。 讵宠生灭词，肯“教邪正错。”未为尧舜用，且向烟霞托。 我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。

游东西岩　　　　　　　　　宋苏轼

“谢公含雅量，世运属艰难。况复情所钟，感慨萃中年。” 正赖丝与竹，陶情有馀懽。常恐儿辈觉，坐令高趣阑独携缥缈人，来上东西山。放怀事物外，徙倚弄云泉。 一旦功业成，管蔡复流言。慷慨桓野王，哀歌和清弹。 挽须起流涕，始知使君贤。意长日月促，卧病已辛酸。 恸哭西州门，往驾那复旋。空馀行乐处，古木昏苍烟。

游会稽东山　　　　　　　　　朱熹

江路经由数十回，无因到此为潮催。尝聆文靖曾游 后，欲问蔷薇几度开。今日掣身推案去，暂时秉烛入 山来。高僧不问谁家客，独计云轩自把怀。

《前题》

王丘

高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。 云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。 歌声入空尽，舞影倒池间。香渺同天上，繁华非待闲。 卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。

游东山二首　　　　　　　　　陆游

绝顶松风透胆清，谢公曾此养高情。山横两眺暮云 碧，江浸一天秋月明。林下有僧敲锡响，石边无客听 棋声。蔷薇洞口庭前水，留得当年洗屐名。

其二

“老惯人间岁月催，强扶衰病上崔嵬。生为柱国细事 耳，死画云台何有哉。”熟计提军出青海，未如唤客到 金罍。明朝日出春风动，更看青天万里开。

东山　　　　　　　　　　明李东阳

谢公昔卧东山麓，山中无日无丝竹。美人笑捧如花 颜，饮酒赋诗欢不足。古来同乐必同忧，公能不为苍 生谋。征西司马亦何事，犹使桓兵窥上流。“贼兵在郊 公在墅，天中江水局中赌。老温病死强秦奔，一代功 名荷天与。”太平宰相休云云，清言非罪亦非勋。四郊 多垒一身乐，吾忆冶城王右军。

东山部纪事

《晋书谢安传》：“安字安石，尚从弟也。少有重名。初辟司 徒府，除佐著作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及 高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏 属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致 之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月馀，告归。复除尚书 郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎”， 安以书拒绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身， 遂栖迟东土。常往临安山中，坐石室，临濬谷，悠然叹 曰：“此与伯夷何远？”尝与孙绰等汎海，风起浪涌，诸人 并惧，安吟啸自若，舟人以安为悦，犹去不止。风转急， 安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回，众咸服其雅 量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。既累辟不 就。简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与 人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之 重，安虽处衡门，其名犹出万之右，自幼有公辅之望， 处家常以仪范训子弟。安妻，刘惔妹也，既见家门富 贵而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也。”安掩鼻曰：“恐 不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十馀矣。 征西大将军桓温请为司马。将发新亭，朝士咸送。中 丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与 言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”安 甚有愧色。

东山部外编

《神仙传》：“介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览百 家之言，能属文。后学道入东山，善度世禁气之术，能 于茅上然火，煮鸡而不焦，令一里内人家炊不熟，鸡 犬三日不鸣不吠，令一市人皆坐不能起，隐形变化 为草木鸟兽。闻有《五丹经》，周旋天下，寻求之不得。其 师乃入山精思，冀遇神仙。惫极，卧石上，有一虎往䑛” 象额，象寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我，汝且停。 若山神使汝试我，即疾去。”虎乃去。象入山谷，上有石 子，紫色，光绿甚好，大如鸡子，不可称数，乃取两枚。谷 深不能前，乃还于山中见一美女，年十五六许，颜色 非常，被服五彩，盖神仙也。象乞长生之方，女曰：“子可 送手中物著故处乃可。汝未应取此物，吾故止待汝。” 象送石还，见女子在前处，语象曰：“汝血食之气未尽， 断谷三年更来，吾止此。”象归，断谷三年，复往，见此女 故在前处，乃以《还丹经》一首投象，告之曰：“得此便得 仙，勿复他为也。”乃辞归。象常住弟子骆廷雅舍帷下， 屏床中有数生论《左传》义不平，象旁闻之，不能忍，乃忿然为决书。生知非常人，密表荐于吴主。象知之，欲 去，曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吴王征至武昌，甚 尊敬之，称为介君。诏令立宅，供帐皆是绮绣，遗黄金 千镒，从象学隐形之术，试还后宫，出入闺闼，莫有见 者。如此幻法，种种变化，不可胜数。后告言病，帝遣左 右姬侍以美梨一奁赐象，象食之，须臾便死。帝埋葬 之，以日中时死，晡时已至建业所，赐梨付苑吏种之， 吏后以表闻，先主即发棺视之，唯一符耳。帝思之，与 立庙，时时躬往祭之。常有白鹤来集座上，迟回复去。 后弟子见在盖竹山中，颜色转少。