| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第一百五十九卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第一百五十九卷目录
大洪山部汇考
图
考
大洪山部艺文一
随州大洪山灵峰寺记 宋张天觉
大洪山部艺文二〈诗〉
大洪山 明马龠
洪山返照 冯士淑
洪山道中 何宗彦
游大洪山和伯兄韵 何宗圣
大洪山部纪事
荆门山部汇考
图〈缺〉
考
荆门山部艺文
荆门赋 明刘彦昺
内方山部汇考
图〈缺〉
考
紫盖山部汇考
图〈缺〉
考
紫盖山部艺文
游紫盖记 明袁中道
仙女洞部汇考
图
考
九嵕山部汇考
图〈缺〉
考
龙山部汇考
图
考
龙山部艺文
补龙山文 宋苏轼
龙山记 明钱希言
落帽台记 胡克敬
龙山部纪事
龙山部外编
山川典第一百五十九卷
大洪山部汇考 编辑
水经注之大洪山
“大洪山”在今湖广德安府随州城南一百八十里，其 山四面陡险，绝顶有湖，湖旁景致甚多。
大洪山图
考 编辑
按：《水经》，涢水出蔡阳县。〈注〉涢水出县东南大洪山，山 在隋郡之西南，竟陵之东北，盘基所跨，广圆一百馀 里，峰曰“县钩”，处平县众阜之中，为诸岭之秀。山下有 石门，夹鄣层峻，岩高皆数百许仞。入石门，又得锺乳 穴，穴上素崖壁立，非人迹所及。穴中多锺乳，凝膏下 垂，望齐冰雪，微津细液，滴沥不断。幽穴潜远，行者不 极穷深，而穴内常有风势火无能以经久故也。涢水 出于其阴，初流浅狭，远乃广厚，可以浮舟筏巨川矣时人以涢水所导，故亦谓之为“涢山”矣。
按《寰宇记》：“大洪山在随州，四面陡险，绝顶有大湖。靖 康间，土人避乱于此。”
按《方舆胜览》：“京西路随州大洪山，在州西南隅，乃慈 忍卢尊者道场，旧为奇峰寺，今为保寿院。山崛起一 方，巉然云间，四面陡险，其绝顶峰峦崖石中有大湖， 常见云气在下。靖康避寇之人立寨栅自保，贼竟不 能破，以陡绝不可跻攀也。”
按《三才图会大洪山图考》：“大洪山在德安府随州城 西一百二十里，其山四面陡险，绝顶有湖，湖旁有龙 斗崖，又有明圣泉、硫黄池、仙女洞、佛儿岭、鹳子山、断 足岩，皆此山之景也。”
按：《潜确类书区宇部》：“大洪山，在承天府京山县上，多 异迹，东安鄂，西襄郢，南江汉，一览可尽。”
按《德安府志山川考》：“大洪山在随州城南一百八十 里，四面陡险，顶有大湖。”
龙斗崖在大洪山。一名太湖。白龙池水潴而为湖。昔 有二龙斗于其南，山崩而湖落其下，遂名“落湖村。” 舍身崖在洪山寺北。俗传张老随祖师入洪山修道， 其妻寻之不见，舍身投崖下，时有白云乘去。
仙人洞，在大洪山西北十里许，有石枕、石床、石田。昔 知州伍纳言曾游其处，为数十炬莫穷其源，遂还。知 州祝以斗，立石记之。
穿洞，在大洪山北二十里，为长冈通衢，河流绕其前， 茂林拥其后，中通一窍，若有五丁开凿痕。
《涢水》源出大洪山，黑龙池。
“黑龙池”在大洪山北，水极深，内有一青蛇出现。
大洪山部艺文一 编辑
《随州大洪山灵峰寺记 》宋·张天觉
元祐二年秋九月，诏随州大洪山灵峰寺革律为禅 院。绍圣元年，外台始请移洛阳少林寺长老报恩住 持。崇宁元年正月，使来求《十方禅院记》，乃书曰：“大洪 山在随西南，盘基百馀里，峰顶俯视汉东诸国，林峦 丘岭，犹平川也。以耆旧所闻考之，洪或曰胡，或曰湖， 未详所谓。今以地理考之，四山之间，昔为大湖，神龙” 所居，洪波洋溢，莫测涯涘。其后二龙斗劈开层崖，湖 水南落，故今负山之乡，谓之落湖乡，此大洪所以得 名也。唐元和中，洪州开元寺僧善信，即山之慈忍灵 济大师也。师从马祖密传心要，北游五台山，礼文殊 师利，瞻睹殊胜，自庆于菩萨有缘，发愿为众生执炊 爨三年。寺僧却之，师流涕嗟戚，有老父曰：“子缘不在 是，往矣行焉。”逢随即止，遇湖即住。师即南迈，以宝历 二年秋七月抵随州。远望高峰，问乡人曰：“何山也？”乡 人曰：“大湖山也。”师默契前语，寻山转麓，至于湖侧。属 岁亢旱，乡民张武陵具羊豕将用之以祈于湖。龙师 见而悲之，谓武陵曰：“雨旸不时，本因人心险僻所感。 害命济命，重增乃罪。姑且勿杀，少须三日，吾为尔祈。” 武陵亦异人也，闻师之言，敬信之。师则披榛扪石，得 山北之岩穴，泊然宴坐，运诚冥祷，雷雨大作，霁后数 日，武陵即而求之，师方在定，蛛丝蒙面，号耳桎体，久 之乃觉。武陵即施山为师兴建精舍，即命二子给侍 左右，学徒依向，遂成法席。太和元年五月二十九日， 师密语龙神曰：“吾前以身代牲，辍汝血食。今舍身偿 汝，汝可飨吾肉。”即引利刃截右膝，复截左膝。门人奔 持其刃，膝不克断，白液流出，俨然入灭。张氏二子立 观而化。山南东道奏上其状，唐文宗嘉之，赐所居为 幽济禅院。晋天福中改为奇峰寺。本朝元丰元年，又 改为灵峰寺，皆以祈祷获应也。自师灭至今三五百 年，而汉东汝坟之间，暨汝州之民，尊严奉事，如在汉 南。金帛粒米，相尾于道。货强法弱，僧范乃革。前此山 峰高峻，堂殿楼阁，依山制形，前后不伦，向背靡序。恩 老至此，熟阅形胜，辟途南入，以正宾主。镵崖垒间，铲 嶬补坳，三门堂殿，翼舒绳直，通廊大庑，疏户四达。净 侣云集，蔼为丛林。峨眉之宝灯瑞相，清凉之金桥圆 光。他方诡观，异境同现。方其废故而兴新也，律之怀 土而呶呶。会予谪为郡守，合禅律而诃之曰：“律以甲 乙，禅以十方。而所谓甲乙者，甲从何来？乙从何立？我 慈忍之子孙也。今取人于十方，则慈忍之后绝矣。乙 在子孙，则甲在慈忍；乙在慈忍，则甲在马祖；乙在马 祖，则甲在”南岳；乙在南岳，则甲在曹溪。推而上之，甲 乙迺在菩提达磨。西天《四七》。所谓甲乙者，果安在哉？ 又推而所谓“十方”者，“十从何生？方从何起？世间之法， 以一生二，一二为三，二三为六，三三为九。九者究也。 后归为一，一九为十”，十义乃成，不应突然无一有十。 而所谓方者，上为方耶？下为方耶？东为方耶？西为方 耶？南为方耶？北为方耶？以上为方，则诸天所居，非而 境界；以下为方，则风轮所持，非而居止；以东为方，则 昆提诃人，白如皓月；以北为方，则郁水单越寿命久 长；以西为方，则瞿夜泥洲沧波浩渺；以南为方，则阎 浮提洲象马殊国。然则甲乙为定，十方无依，竞律竞
禅，奚是奚非？律之徒曰：“世尊常居给狐独竹林精舍
我伽蓝，身心安居，平等性智。此非我说，乃是佛说。”于 是律之徒默然而去。禅者曰：“方外之士，一瓶一钵，涉 世无求。如鸟飞空，遇枝则休；如龟游海，值水则浮。来 如聚梗，去如灭沤。不识使君甲乙之乎？十方之乎？”予 曰：“善哉佛子！不住内，不住外，不住中间，不住四维，上 下空虚，应无所住而住持，是真十方住持矣！尚可言 哉！尚可言哉！时崇宁元年之上元日记。”
大洪山部艺文二〈诗〉 编辑
《大洪山 》明马龠
《南都谒大狐》，天封与之俱。俗老相传指，云是𪩘之区。 “别有大湖山，嵬然西南隅。讵应昔贤赋，舍大顾小图。 僧人类蠢拙，唐宋溺浮屠。取此加诸彼，误狐以为湖。 世道相舛讹，宁独兹已乎。”
洪山返照 冯士淑 编辑
柴门寂寂对洪山，晓起看山到晚间。远树鸟栖樵子 过，荒崖猿叫野僧还。湖光岚色连天薄，涧水溪云映 日闲。天地旷然残照里，多情鹿豕共盘桓。
洪山道中 何宗彦 编辑
秋高气爽拥舆行，矗矗峰峦隐化城。环抱千山青霭 合，划开一线法云明。笙簧绕路含风远，萝薜横冈带 露清。愧我尘踪栖欲界，暂拼身世学无生。
游大洪山和伯兄韵 何宗圣 编辑
蹑石披荆顶上行，葱葱佳气绕香城。伫看万壑秋云 淡，遥望诸天慧日明。细雨涓涓尘自洗，野花脉脉境 偏清。来游幸有谢康乐，著屐追攀逸兴生。
大洪山部纪事 编辑
《德安府志》：慈忍卢尊者，唐时人，即浮屠善信。游于五 台三年，寺僧遣之。有老父语曰：“子行矣，缘不在是。”逢 随止，遇湖住，遂行。宝历二年七月，随州旱。师至，见高 峰，问焉。人曰：“大湖。”乃窃喜。及湖旁，遇张武陵者，具羊 豕祷雨，谓曰：“旱因人召，害物济人，可乎？请待之三日， 吾为尔祷。”武陵听之。既入，阴岩独坐而大雨，武陵乃 从以二子，而即山居之。太和元年五月，师告湖神曰： “向吾代牲，辍尔血食，今偿尔”引刃截膝，未殊白液出 而涅槃。张氏二子侍观，立化山南东道，上其状，天子 嘉之，赐其所居之处为幽济禅院，今随之洪山是也。 《梦溪笔谈》：随州大洪山，作人李遥，杀人亡命，逾年至 秭归，因出市见鬻拄杖者等闲，以数十钱买之。是时， 秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥 所操杖，识之曰：“此吾父杖也。”遂以告。官司执遥验之， 果邑民之杖也。搒掠备至，遥实买杖，而鬻杖者已不 见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃 通随州，而大洪杀人之罪遂败，卒不知鬻杖者何人。 市人千万，而遥适值之因缘。及其隐匿，此亦事之可 怪者。
荆门山部汇考 编辑
水经之荆门
荆门山在今湖广荆州府宜都县西北五十里，为楚 之西塞，北与虎牙山对峙，中隔大江，故《水经》曰：“荆门， 虎牙之门。”
考
按《水经》。“江水又东。历荆门。虎牙之门。”〈注〉荆门在南，上 合下开，暗彻山南有门，像虎牙在此。石壁色红，间有 白文，类牙形，并以物像受名。此三山，楚之西塞也，水 势急峻，故郭景纯《江赋》曰：“虎牙桀竖以屹萃，荆门斗 竦而盘薄，图渊九回以悬腾，溢流雷呴而电激者也。” 汉建武十一年，公孙述遣其大司徒任满、翼江王田 戎，将兵万。〈当有人字〉据崄为浮桥横江以绝水路，营垒跨 山以塞陆道。光武遣吴汉、岑彭将六万人击荆门，汉 等率舟师攻之，直冲浮桥，因风纵火，遂斩满等矣 按《太平御览西楚诸山考》：“宜都南崖有山名荆门，北 对崖有山名虎牙，二山相对，其荆门山在南，上合而 下开，空彻有像门也。”
按《方舆胜览》，湖北路荆门军荆门山，《宜都记》云：“即楚 西塞。”张式《记》云：“峰峦对起，厥状如门。”
按《湖广通志山川考》：“荆门山、虎牙山俱在荆门州南 五里。”
按《荆州府志山川考》：“荆门山在宜都县西北五十里， 大江南，与虎牙山相对
荆门山部艺文 编辑
《荆门赋 》明·刘彦昺
“君山秋兮苍苍，洞庭寒兮欲霜。云流碧兮潦尽，木陨 黄兮菊芳。白雁衔芦七泽冻，元猿号风三峡长。”有佩 明目之琳琅，翳凤凰而翱翔。缨茜飘兮绛彩，月莲吐 兮雪芒。思揽辔于昭丘，爰弭节于荆扬。顾汉水之为 池，眷方城之为隍。据轸翼之躔次，古熊绎之封疆。沅 沱既导，朝宗于王。厥土惟泥，黍稷穰穰，驼马被野。牛 “羊弥冈。缠组灿烂，金玉铿锵。菁茅箘簬，杶栝豫樟。鸿 雁凫鹥，鹄鹤鹙鸧。砂丹石，翠椒红橘黄元獐大龟，赤 鲤青鲂，羽毛翠革。物产之良，实富国彊兵之所利，宜 并吞割据之相攘也。”嗟乎！惟昔汉网解纽，炎灵中微。 旄头夜蚀，天狼昼垂。赤刀鸣于武库，白鱼雨于京畿。 士流板荡，党议横驰。奸臣窃命，太阿倒持。曹瞒挟翠 华以迁许，董卓积黄金而筑郿。六鳌扬尘于紫渤，九 龙失水于瑶池。志士怀揽辔澄清之嘅，勤王动枕戈 兴复之思。通人俯仰于形胜，未尝不痛恨于桓、灵之 陵夷也。东望夏口，蔚乎武昌。𫛛鹊之观，抗神宫于双 阙；黄鹤之楼，凌雉堞于中央。鹦鹉芳洲带草色，汉阳 野树迷烟光；凄其赤壁，乌林淅沥。忆楼橹之如林，想 旌旗之蔽日。殷动地之征鼙，列连云之战格。妖氛引 于宛洛，杀气缠于郡邑。火星昼腾，烟炮夜击，樯连烽 燧，岸走沙石。龙虎决于雌雄，成败等于呼吸。谋兴辅 王业于万全，何土崩瓦解于瞬息。孙策周瑜之成美， 曹操张辽之失计。事竟败于骄矜，身幸免于仓卒。致 当时之扼腕，重来者之叹息。故垒萧条，断壕周遭。江 屯崩云，湍呼怒涛。杨柳嚬春于别溆，芦花惨雪于残 潮。寄登眺于草木，付歌啸于渔樵。梦明月于白鹤，弄 春风于紫箫。往矣！洒酒临江之概，伤其横槊赋诗之 豪。所谓“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”者乎？南 望则岳阳之区，云梦之墟。包罗潭《沔喣》浮太虚。衡岳 嶙峋，朱陵氤氲。娥皇遗庙，粉钿消香于春色；苍梧故 隧，深澄沉彩于秋尘。玉鸾剥于宝鉴，金雁浮于海银。 长沙之津，潇湘之垠。鸣夜雨于斑竹，卷西风于白𬞟。 因迁谪之贾谊，怅行吟之灵均。忠直之谏弗任，泣涕 之书徒陈。天衢骋于驽骀，草泽閟于骐𬴊。楚人致怀 沙之怅，汉文空宣室之勤。所谓“可怜半夜虚前席，不 问苍生问鬼神”者乎？西望则白帝插汉，鸟道际云；滟 滪霜沸，峨眉黛匀；龙湫虎牙尾闾吼；白盐赤甲虞渊 昏。天府沃壤，于以定霸而制国；铸山煮海，于以济世 而安民。启中山之帝胄，倡大义而奋身；结关张之英 姿，同鱼水于君臣。起躬耕之高卧，枉三顾之殷勤。义 旗渡于泸水，耕者杂于渭滨。运木牛与流马，生八阵 于鼎分。誓鞠躬而尽瘁，痛呕血之酸辛；堕大星于前 第，伤汉祚之邅迍。所谓“出师未捷身先死，长使英雄 泪满襟”者乎？《北望》则襄陵萦回，岘首崔嵬；汝颍曼衍， 唐邓宏开。沙湮檀溪之浦，棘覆龙山之台。孟嘉芳躅， 帽落斜阳于杞菊；庞公高隐，径迷断霭于蒿莱。高阳 之酒徒零落，习池之歌舞谁来？更无金鞭换小妾，宁 复铜鞮歌《落梅》。红剥鸬鹚杓，翠消鹦鹉杯。泪亦不能 为之堕，心亦不能为之哀。所谓“晋朝羊公一片石，龟 龙剥落生莓苔”者乎？吁！噫兮风景不殊，山河如昔，慨 战马之何在，消风云于倏忽。何三国之英杰，逞干戈 于智力，措苍生于鱼肉，不能安一日于衽席。争腐鼠 于饥鸢，致羊藩而脐噬。徒区区于井蛙，莫能混南北 而为一。岂天运有常，抑非人力之所能致者乎？伟哉 我皇，龙奔虎骧，雄剑一呼，囊括八荒。大明中丽，日月 普光。四夷八蛮，析津扶桑，莫敢不屈服，莫敢不来降。 《干羽》舞而献《旅獒》，《箫韶》奏而来凤凰。制国定都，分茅 建邦。衍金枝于“玉叶，颁宝牒于天潢。纪纲永世，本固 支强。玉玺金券，鸾舆煌煌。昭圭璋于衮冕，画粉藻于 衣裳。地控上游，履尽荆襄。以定社稷，以开明堂。宫殿 丽于九土，旌节卫于五方。壮军容于万里，觐玉帛于 梯航。图书之府，奎壁之章。卧金甲于绿沉，包虎皮于 弢囊。仁以为纪，义以为纲。带砺之盟，永茂永昌。小臣” 献赋，祈万岁而跻于虞唐也。
内方山部汇考 编辑
《禹贡》之内方
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“内方山”，即章山也，有二俱在今湖广境内，“一在德安 府城东四十里，一在汉阳府汉川县城西五十里。”
考
按：《书经夏书禹贡》内方“至于大别。”〈传〉《内方》：山名。〈疏〉《地 理志》：“章山在江夏郡竟陵县东北，古文以为内方山。” 〈蔡传〉“内方地志章山，古文以为内方山在江夏郡竟陵 县东北，今荆门军长林县也按《水经》，沔水自荆城东南流，迳当阳县之章山东。〈注〉 山上有故城，太尉陶侃伐杜曾时所筑也，即《禹贡》所 谓“内方至于大别”者也。既滨带沔流，实会《尚书》之文 矣。
按：《方舆胜览》，湖北路荆门军荆山，在长林县，《九域志》 云：“即《禹贡》所谓内方也。”
按《湖广通志·山川考》：“章山在德安府城东四十里，古 云内方山。《左传》：‘吴自豫章与楚夹汉’。旧《图经》云：豫章 即今章山。李白娶安陆白云许公女，逮流夜郎，寄内 诗云：‘南来不得豫章书’。亦言安陆之豫章也。”
又在汉阳府汉川县西五十里。《禹贡》“导嶓冢，至于荆 山，内方至于大别”，即此。
按《德安府志山川考》内“方山即章山，古名豫章山，在 府城北四十里。”
按《汉阳府志山川考》，“内方山在汉川县治西南五十 里。旧志云：《禹贡》内方即此。”按《汉志》，章山在竟陵东北， 即《禹贡》之内方。蔡沈《注》，“内方在竟陵县东北。”《荆州志》 又有内方山，在州东南汉水上。亦云即《禹贡》内方，一 名马仙。而《九域志》名章山，是内方、章山尝互称，其实 一山，但诸志所载不同。今详荆门内方正当古竟陵 境东北，汉川内方在东南，当以荆门为《禹贡》之内方。 〈按汉川西北皆平湖以堤为垸防水于外而田其中云梦泽薮也故西北无山而山尽在东南然皆发脉 于仙女云〉
紫盖山部汇考 编辑
《道书》第三十三洞天之紫盖山
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紫盖山，在今湖广安陆府当阳县西八十里，即《道书》 所谓“紫元洞照之天。”相传汉刘纲夫妇升仙于此。
考
按《洞天福地记》：第三十三洞“紫盖山，周回八十里，名 紫元洞照之天。”
按《广舆记》：“湖广承天府紫盖山，在当阳县，道书第三 十三洞天，林石皆绀色，下出彩水，香甘异常。”
按《潜确类书区宇部》：承天府：“紫盖山，在当阳县道书 第三十三洞天，有南北二峰，顶上四垂若伞，林石皆 绀色，下出彩水，厥味甘馨。每遇晦日，辄有金牛出食， 光照一山。汉刘纲夫妇上升于此山，有五帝仙祠，并 葛洪炼丹井，又名倒攀井。”〈安陆府明嘉靖年曾改为承天府〉 按《湖广通志山川考》：“紫盖山在安陆府当阳县西八 十里，昔称第三十三洞天。”
按《安陆府志？山川考》：“远安县之鬼谷洞山，与当阳接 壤，相传鬼谷子尝游此山之阴，沮水迳焉。又南五十 里曰玉泉山，又西南九十里曰紫盖山，道书称为第 三十三洞天。《寰宇记》云：紫盖有南北二山，顶上四垂 若伞状，林石皆绀色，下出彩水，甘馨异常。上有丹井， 下有古寺。沱水迳其西。”
紫盖山部艺文 编辑
《游紫盖记 》明·袁中道
住玉泉。入春数日，走度门商略游事，首紫盖度门老 不能从，与僧宝所偕。沿途多峻岭，回望玉泉，甚尊特。 其后为青溪、茅平诸山，上带残雪，日光晃射。宝公云： “大似晴云覆山峦。”予曰：“云色稍陈，不若雪色之鲜霁 照人也。”过圣水寺，相传葛稚川炼丹于此取水。又数 里为吴王坟，釜隆隆起，吴王不应葬至此，岂“五王”之 讹邪？楚都在沮漳间，宜此地有王家陵墓，所云“昭丘” 者，皆相去不甚远也。此地望沮、漳，两岸之树，分行交 樾，不可纪极。路从山溪以达于寺，盖自太行、少室、伏 牛、元岳诸山蜿蜒而行，至此地忽立其前，平原千里， 江雨诸山，皆不可指数，若天日晴明，可望见江上风 帆。数月来满眼峰峦，忽见平旷如掌，亦觉爽豁。往时 有客自玉泉、青溪、紫盖来者，吾即问三山孰佳？答曰： “皆佳，不能优劣。”及予亲至，然后知品题烟云，非慧人 不能。大都紫盖宽博，玉泉尊特，青溪秀媚。紫盖，门户 也；玉泉，堂皇也；青溪，园囿也。游者以渐而入，弥深弥 妍者，欤！紫盖为青溪，是以亭台花木之娱，而置之悬 旛列戟之处，亦少蕴藉矣。此三山为三十三洞天，以 南北二山四垂如盖，林石皆绀，故名紫盖。予自山后 岭上来，不见垂盖之美，而林石亦无绀者，所云“彩水 甘馨”，亦仅存眢井耳。山顶有仙祠，即葛稚川炼丹处， 紫盖乃葛稚川祖。葛仙公云“字孝先”，非稚川也。孝先 跣行，屈氏二女作履施之，后分饵丹，二女皆仙去。至 云山主为刘纲樊夫人，刘纲为上虞令，亦非是中人， 不应作山主，俱误甚。又道：“此寺肇基、于远法师从荆州天皇寺移居此，往时树木极茂，后尽伐去，今新栽 松仅数株。云寺僧等颇严守护，不过十馀年后，又成 佳丛林矣。”夜宿于藏经楼下。晚，送宝所归公安。予归 玉泉，行岭上，复望见远山晴云，殊快甚。至圣水寺。从 径路趋玉泉舆中于诸山外见玉泉屹立，有若久客 望故乡，畅适不可言喻，岂非宿缘。过金家溪畔，两水 合流处，得一小庵，少憩。过此山峰多茂树，无童者。逾 “光石岭”，石净滑，不受尘，下岭即玉泉寺田矣。
仙女洞部汇考 编辑
《京山县》之《仙女洞》。
《仙女洞》，在今湖广安陆府京山县西南三十里，其洞 有三门，门内有石床等物。
仙女洞图
考 编辑
按《三才图会·仙女洞图》考“仙女洞在承天府京山县 东南四十里，岩谷竞秀，泉脉交流，峭壁插天，水纹纡 石如篆。洞有三门，中有石床、石枕、石镜台。宋时有道 者秉烛入游，数日而出，即随州也。后有继之者，即遇 迅雷暴雨，不可复入。”〈承天府即今安陆府〉
按《湖广通志山川考》：“仙女洞在安陆府京山县西南 三十里。”
按《安陆府志山川考》：“京山县潼泉山之东南二十里， 曰仙女山，峭壁插天，洞口有石床、石枕、石镜台。”
九嵕山部汇考 编辑
孝感县之九嵕山
九嵕山在今湖广德安府孝感县北六十里，一名“九 宗山。”其山环阜叠嶂，林麓深杳，洵胜地也。
考
按《方舆胜览》。湖北路德安府九嵕山，在孝感北，叠嶂 深林，景物幽邃。范雍诗。“山奇号九崚。”名与雍州同。又 长安亦有此山。
按《明一统志》：“湖广德安府九崚山在孝感县东北八 十五里，又名九宗山。其山环阜叠嶂，林麓深杳，旧有 团明寺，大溪横前，景物幽趣，不减长安之九嵕也。”旧 《图经》云：“唐大将王铁枪所居，上有八镜、宝陀、罗汉三 岩。”
按《湖广通志山川考》，“九崚山在德安府孝感县北八 十五里。”
按《德安府志山川考》，“九崚山在孝感县东北八十里
龙山部汇考 编辑
《晋》桓温“九日与孟嘉同登《之龙山》。”
“龙山”，在今湖广荆州府城西北一十五里。相传晋桓 温九月九日与客孟嘉登此，时风吹孟嘉帽，今山上 有落帽台。
龙山图
考 编辑
按：《隋书地理志》，“武陵郡武陵。”〈注〉旧置武陵郡。平陈，郡 废，并临沅、沅南、汉寿三县置武陵县。大业初复置武 陵郡。有望夷山、龙山。
按《三才图会·龙山图考》：龙山在荆州府城西北一十 五里，晋桓温九月九日同参军孟嘉登此山，风落嘉 帽，今有落帽台。唐李白诗：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。 醉看风落帽，舞爱月留人。”
按《广舆记》：“荆州府龙山在府城西北，桓温九日宴此， 风吹孟嘉帽，嘉不觉。温令孙盛作文嘲之，嘉应声而 答，四坐叹赏。”
按《湖广通志山川考》：“龙山在荆州府治西北十五里， 山上有落帽台。”
按《荆州府志山川考》，龙山南条，“荆山之属山也。”
龙山部艺文 编辑
《补龙山文 》宋·苏轼
丙子重九，客有言桓温龙山之会，风吹孟嘉帽落，温 遣孙盛嘲之。嘉作《解嘲》，文辞超卓，四座叹伏，恨今世 不见此文。予乃戏为补之曰：“征西天府，重九令节。驾 言龙山，燕凯群哲。壶歌雅奏，缓带轻帢。胡为中觞，一 笑粲发。楩楠竞秀，榆柳独脱。骥𫘧交鹜，驽蹇先蹶。楚 狂醉乱，陨帽莫觉。戎服囚首，枯颅茁发。维明将军，度” 量闳达。容此下士，颠倒冠袜。宰夫扬觯，兕觥举罚。请 歌《相鼠》，以侑此爵。〈右嘲〉吾闻君子，蹈常履素。晦明风雨， 不改其度。平生丘壑，散发箕踞。坠车天全，颠沛何惧。 腰适忘带，足适忘履。不知有我，帽复奚数。流水莫系， 浮云暂寓。飘然随风，非去非取。我冠明月，被服宝璐。 不缨而结，不簪而附。歌诗宁择，请歌《相鼠》。罚此陋人， 俾出童羖。〈右解嘲〉
龙山记 明钱希言 编辑
龙山：蜿蜒如游龙，迳西北群峰而来，又东尽于落帽 台，总之皆龙山也。而龙山之西北隅曰“掷甲山”，城头 一培𪣻耳。相传关羽弃甲于此，后人庙貌其上，强名 山焉。
落帽台记 胡克敬 编辑
自荆山迤逦而来，历纪山之东南，蜿蜒如游龙者，龙 山也，而东尽于落帽台。参军高致，事以人传，而我辈 复登临焉。维时黄花应节，白雁惊秋，谢弥迤以跻攀， 抚轩楹而遥瞩。云矗城郭，珠贯川原。近则陶牧昭丘 之弥按，远则吴会巴蜀之通连，吾土之信美，固不止 云梦八九者矣。江山胜迹，游目赏心，而今昔相视。昔 之君子，感慨系之，盖有忧从中来，不可断绝者。予之 生也已晚，犹记数十年前君相以无事为福，其民至 老死不履城市，而贤士大夫暨素封隐逸辈，选胜卜 筑于若山之阿、若水之湄。茏荟可荫，芳津可漱，或耕 钓而独往，或觞咏以公乐，禽庆何必五岳哉？近自秦、 晋洊饥，妖氛流于豫楚。吾荆为案衍交错之区，四郊 多垒。屈指辛未，至今十有馀载，而廛闬挂轊，林园错 趾，形外庞而神中瘠。处堂以嬉，杞人窃为惴惴。自古 乱离，斯瘼市邑豺虎，菁丛虺蜮，则无处问山深林密矣。桓温以永和、兴宁间都督荆梁，万年为其参军，是 亦进退多故之秋，而晋代风流，于兹不坠，所谓“江山 有待”非耶？“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，每多 秋兴，勿负良辰。陶潜盈把，毕卓持螯。任糕字之轻题， 解霜裘以更换。归途数问，又安计夫千龄万代之沧 桑陵谷者乎？
龙山部纪事 编辑
《太平广记》：荆州刺史桓豁所住斋中，见一人长丈馀， 梦曰：“我龙山之神，来无好意，使君既贞固，我当自去 耳。”
龙山部外编 编辑
唐《傅亮灵录》：“龙山有数军人修筑茶园，见一白蛇大 如拱，竞举锄击之，内一人姓余者，劝不杀，众不从其 言，遂”�毙之。来旦，一白衣女子携一篮下岭，皆见之。 良久，放下篮子，入林中似回顾。众往夺之，姓余者亦 不随。其篮内盛一颗蕈，光嫩玉色，女戟手曰：“平时此 地有盗。”垂泣而去。军人将归，暮以火烹之。方食之次， 姓余者忽头痛不可忍，睡梦其女子云：“此蕈有毒，君 不害我，请莫食之。”睡觉，众人各食讫，姓余者怪而疑 之。旬日，众人相次呕血而卒，惟姓余者存焉。
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