钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第038卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第三十八卷

钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第三十八卷目录

　拜谒部总论

　　礼记〈檀弓　杂记〉

　　谭子〈象符〉

　　春明梦馀录〈吕坤南礼辩　妇人拜辩〉

　　邵二泉集〈士相见礼说〉

　拜谒部艺文一

　　夏日诸公见寻访诗序　　　　唐王勃

　　杨明府过访诗序　　　　　　卢照邻

　　群官寻杨隐居诗序　　　　　杨炯

　　士相见义　　　　　　　　　宋刘敞

　　与郭秀才书　　　　　　　　殴阳修

　　与陈员外书　　　　　　　　　前人

　　代杨推官洎上吕相公求见书　　前人

　　上余青州书　　　　　　　　　苏洵

　　上王兵部书　　　　　　　　　苏轼

　　见张文定公　　　　　　　　黄庭坚

　　与东川提举　　　　　　　　　前人

　　送雷季正序　　　　　　　　元姚燧

　　禁臣僚私谒往来交通诏　　　明英宗

　　与陈逊斋巡按　　　　　　　唐顺之

　　复吴次尾　　　　　　　　　张自超

　拜谒部艺文二〈诗词〉

　　赠郭桐庐出谿口见候余既未至郭仍进村维

　　舟久之郭生方至　　　　　　梁任昉

　　寻周处士弘让　　　　　　　庾肩吾

　　刘博士江丞朱从事同顾不值作诗云尔

　　　　　　　　　　　　　　　　何逊

　　过龙湾五王阁访友人不遇　唐戴叔伦

　　与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留赠

　　　　　　　　　　　　　　　独孤及

　　野寺病居喜卢纶见访　　　　　李端

　　访许浑　　　　　　　　　　殷尧藩

　　春日喜友人至山舍　　　　　　周贺

　　谒李相不遇　　　　　　　　　平曾

　　江西投谒所知为典客所阻因赋

　　　　　　　　　　　　　　　刘鲁风

　　访许用晦　　　　　　　　　　张祜

　　吕校书雨中见访　　　　　　　赵嘏

　　春日访李十四处士　　　　　温庭筠

　　秋晚访李处士所居　　　　　皮日休

　　屣步访鲁望不遇　　　　　　　前人

　　访山友　　　　　　　　　　　曹松

　　拜访陆处士　　　　　　　　　前人

　　郊居友人相访　　　　　　　崔道融

　　邑宰相访翌日有寄　　　　　　徐夤

　　山居喜友人见访　　　　　　　李洞

　　冬日原居酬光上人见访　　　　熊皎

　　山中访人不遇　　　　　　　　孟贯

　　夏日通济里居酬诸先辈见访　刘得仁

　　喜韩少府见访　　　　　　　胡令能

　　友人见访不值因寄　　　　　　唐求

　　夏日酬祥松二公见访　　　　李建勋

　　僻居谢何明府见访　　　　　　伍乔

　　访山叟留题　　　　　　　　　李中

　　访蔡文庆处士留题　　　　　　前人

　　访人不遇　　　　　　　　　宋张咏

　　访徐冲晦　　　　　　　　　　郎简

　　访陈处士　　　　　　　　　　蔡襄

　　访客至近郊　　　　　　　　　陆游

　　谒客　　　　　　　　　　　　张耒

　　谒僧不值　　　　　　　　　　前人

　　访原仲山居　　　　　　　　刘子翚

　　访费山人　　　　　　　　　　姜夔

　　访高佥判所居　　　　　　　　黄干

　　郑介道见访　　　　　　　　　许棐

　　访诗人　　　　　　　　　　徐集孙

　　孤山访郑渭滨不值　　　　　　前人

　　程楚翁见访　　　　　　　　马廷鸾

　　谒赵东野　　　　　　　　　　钱选

　　蔺五见访　　　　　　　　　　师严

　　访友人　　　　　　　　　　释惠洪

　　访耿君玉隐居　　　　　　　元杨奂

　　承德亨见访　　　　　　　　　前人

　　酬友人见访不遇　　　　　　　何中

　　次韵米本初访李溉之学士不遇　虞集

　　访子威都事不遇　　　　　　黄清老

　　贽监郡公　　　　　　　　　许希颜

　　访王君济　　　　　　　　　李孝光

　　访道士不遇　　　　　　　　　吴炳　　喜谢仲野见过　　　　　　　　倪瓒

　　寻友人不遇　　　　　　　　　前人

　　怀友　　　　　　　　　　　　吕诚

　　访龙长史不遇　　　　　　　　郭钰

　　江彦明来访　　　　　　　　　赵汸

　　张山人见访留宿草堂　　　　明高启

　　过北庄访友　　　　　　　　　前人

　　访许文学不遇　　　　　　　　张羽

　　清明日陈淳过访　　　　　　文徵明

　　待衡山先生过园居　　　　　　汤珍

　　访葛征君　　　　　　　　　　谢榛

　　同九崚顾子访漳河岳山人　　徐伯虬

　　山中酬唐太史见访　　　　　　万表

　　季冬章少参见访不值　　　　莫叔明

　　访杨逸人山居　　　　　　　李言恭

　　张左虞过访漫答　　　　　　　陆治

　　王雅适久居金陵过访山中因赠　居节

　　子建自楚归过访　　　　　　　前人

　　虎丘访居士贞　　　　　　　王穉登

　　访董述夫不遇　　　　　　　　前人

　　同陆明府过阳山访漳河岳山人

　　　　　　　　　　　　　　　袁昭旸

　　访朱邦肃不值　　　　　　　沈一贯

　　庚子正月吴子往见过同访高存之于漆湖

　　　　　　　　　　　　　　　归子慕

　　答朱子暇见访次韵二首　　　程嘉燧

　　瓜州东郭访王隐士同方平仲　　前人

　　沈雨若自常熟过访　　　　　　锺惺

　　春初雨雪新霁过乌龙潭访谢少连

　　　　　　　　　　　　　　　顾大猷

　　过上庄访笪居士　　　　　　盛时泰

　　杨仲明见访有赠　　　　　　吴梦旸

　　访王伯谷　　　　　　　　　　王野

　　访赵凡夫庐居　　　　　　　　范汭

　　访葛震父　　　　　　　　　　前人

　　访沈逸人不遇　　　　　　　　吴兆

　　过鹫峰寺访吴非熊　　　　　陈元引

　　虞山访李孟芳　　　　　　　王人鉴

　　访息云耘不遇〈以上诗〉　　释德祥

　　一斛珠〈葛实甫见访〉　　明陈继儒

　　满庭芳〈岁暮过西村王叔远以上词〉　沈麖

　拜谒部选句

交谊典第三十八卷

拜谒部总论

礼记

《檀弓》

孔子曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎 其至也。三年之丧，吾从其至者。”

〈注〉《颓》，顺也。先拜宾，顺于事也。此殷之丧，拜颀至也。先触地，无容哀之至。此周之丧，拜重者，尚哀戚，自期如殷可。〈疏〉此一节论殷、周丧拜之异。拜者，主人孝子拜宾也。稽颡者，触地无容也。拜是为宾，稽颡为己，前宾后己，颓然而顺序也。颀，恻隐之至也。郑知殷、周丧拜之异者，以孔子所论，每以二代相对，皆先殷而后周也。〈集说〉长乐陈氏曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也，以其先致敬故也；稽颡而后拜，颀乎其至也，以其先致哀故也。孔子之时，礼废滋久矣。天下不知先稽颡之为重，而或以轻为重，是犹不知拜下之为礼，拜上之为泰，而或以泰为礼。故孔子救拜之敝，则曰‘吾从其至’；救《泰》之敝，则曰‘吾从下’。凡欲礼之明于天下而已。”马氏曰：“《记》曰‘三年之丧’”，丧拜非三年之丧，以吉拜当周之衰。盖人不知丧拜之仪，故孔子遂及之。言虽拜起之末，犹欲不失其序，非知制作之情者，孰能尽于此？此动容周旋中《礼》，所谓盛德之至也。郑氏以此为殷周拜，而于经无所见，岂其然乎？

“拜稽颡”，哀戚之至隐也；“稽颡”，隐之甚也。

〈注〉隐，痛也。“稽颡”者，触地无容。〈疏〉孝子拜宾之时，先稽颡而后拜者，哀戚之至痛也。就拜与“稽颡”二事之中，稽颡尤为痛之甚也。〈集说〉严陵方氏曰：“孝子哀痛之容，有若手之辟、足之踊、口之哭、目之泣、鼻之洟，固非一类，特不若稽颡之为甚耳。”

《杂记》

厩焚，孔子拜乡人，为火来者拜之；士一，大夫再，亦相 吊之道也。

〈注〉言“拜之”者，为其来吊己。〈疏〉《厩焚》，孔子拜乡人来慰问者，亦是哀吊之道。〈集说〉山阴陆氏曰：“厩焚，虽不问马，然犹为为火来者拜也。录之以著圣人言动

之间无所不为法

谭子

《象符》

所以知“拱折”者，人之符。夫拱手者，人必拱之，折腰者 人必折之，《礼》之本也。

春明梦馀录

《吕坤南礼辩》

国朝尚左，天下皆尚左。或曰：“南人尚右。”非也。南人并 行偶坐，何尝尚右哉？唯是作揖一事，让人于右，居己 于左，曰“行南礼”，南人亦不自察其所从来耳。盖宗庙 朝廷之礼，尊南面者是也，非以尊我也。南面之东为 左，西为右，今文武之立班是已，及其转身而拜，亦东 为左，西为右，何尝不重左哉？自北面者视之，则东为 右，西为左，不知尊有所在。盖论南面者之左右，所拜 南面之人，非右班拜左班之人也。至于宾入主人之 门，非朝非庙，无南面可尊，主人让宾，自以东为右，安 得以无所尊之客位而行有所尊之揖拜哉？且非阼 阶西阶，古人设阶之初意也，居己于左而居客于右， 南《礼》之误也，无疑矣。若曰南礼尚右，“则不差揖拜，则 差行礼二者必居一。”非矣。或曰：“古人尚右，今人尚左， 孰是？”曰：“古人是天道自中极而左旋，起向右也。地道 自东北而西南，高在右也。神道坐西东向，尊左右也。 人道右手用事，权在右，故行步，右足先发，而左足次 之；起拜，左足先屈，而右足先伸。八卦之位干在右，古 今简册之序，往为右。”古人重右，因其自然，顺其当然 也。今人重左，高者抑之，下者举之也，论理势则重右 为是耳。

《妇人拜辩》

拜，屈也。折节以示屈，不敢直躬之谓也。男子以伏兴 为拜，妇人以屈膝为拜，断断乎无两说矣。考之古礼， 男子再拜，妇人四拜，谓之“夹拜。”盖男子鞠躬，妇人立 屈膝，男子拜，妇人又立屈膝；男子再鞠躬拜，妇人又 两立屈膝，是谓丈夫两拜，妇人四拜也。今制，太子与 妃初见帝后，太子四起拜，妃八立拜，唯是致词，妃亦 同跪。其兴也，太子俯伏。皇太后、皇后庆节，命妇朝贺， 先立四拜，引班首至殿上，内赞跪，外赞皆跪丹墀，诸 命妇皆跪，致词称贺毕，不赞俯伏，直赞兴，复位，四拜 而礼毕。今南方扮戏子妇，上父母寿子俯伏，妇人虽 跪而不俯伏，犹有古人之遗意焉。盖妇人兴伏为拜， 起于武后临朝，衮冕郊天，俯伏拜兴，而行天子之礼， 后世用之。今士夫、庶人亲迎，夫妇拜天地，拜舅姑，尚 有妇人同夫拜兴之事，而丘琼山《家礼仪节》，父母醮 女，尚有拜兴之文，皆谬也。故珠冠之制，俯首不得为 不俯伏，无坠髻落冠之忧，故不嫌于重耳。每问中常 侍：宫人见后妃以何为礼？曰：“宫人遇后妃则叩首而 行，遇朝贺亦只立拜。”相沿谓叩首为小礼，立拜为大 礼耳。《春秋传》云“三肃使者”，盖妇人以立拜为肃拜。故 《周礼》九拜之法，有肃拜，注曰：“妇人之拜也。”近世妇人 之简书加一端字，则非古矣。又曰“敛衽万福”，则不经 矣。妇人丧礼，亦有稽颡之文，盖叩头之及地者。余非 谓妇人不叩头，但伏兴为拜，则不可耳。且拜无奇数， 或再或四、或八、或十二，其奠献而俯伏，非拜也。故赞 者不列于拜数。今臣子谢恩，礼称五拜三叩首，载在 《会典》，礼臣殊失本意矣。盖四拜、四叩头耳。四拜毕，不 赞拜，何以叩头？其实第五拜为一叩，再加三为四叩 耳。或曰：“拜为两手齐下，唯男子为然。”曰：“非也。妇人立 拜，不两手齐下乎？今乡俗以立为轻，叩头”为重。故奚 妇见主人不敢立拜，止是叩头，则知叩头固重，立拜 非轻也。简而便，故轻之耳。

邵二泉集

《士相见礼说》

或曰：“士相见，古之常礼也。今之士亦孰不相见？礼非 难知也。子习诸生于礼，而以是先焉，有说乎？”曰：“有。人 莫贵于士，士之相见，非夫人之相见也。故先王制礼， 重相见，所以重士也。苟士之相见，犹人之相见，则非 士矣，又何礼之有焉？盖古之士，其相见也，为谋道也， 为谋义也，而非为夫利与势也。故曰：‘非夫人之相见’”， 是以不敢轻也，而礼生焉。致之以辞，达志也；重之以 介道诚也；称之以贽将，敬也。诚敬著而后志通。宾请 主人，让至于再三焉，不敢惮烦，岂故崇是虚文也哉？ 合之不苟，则所谋者必臧，谨于始而可以占终也。今 士之相见，所谋者何为乎为？古人之谋者百一，反是 焉者什且九矣。辞，达志也，而或以饰介。道诚也，而或 以说贽。将敬也，而或以货。率然而面，一言即合，未几 背之，不以为愧。此所谓夫人之相见也。古者士之相 见果若是欤？吾之习是于诸生，亦将俾其谨谋而重 合志于古，而今是戒焉尔。或曰：“今之士固有貌乎礼 而心非者矣。子习于外，将以易之，曷若务谋其内之 为愈也？”曰：“务诸内者，圣模贤范，讲明服行，在诸生者 素矣，犹惧其未警也，于是乎有是举。制外养中，固将 赖焉。若貌乎礼而心非者，使其秉彝未亡，能无少变乎？今夫冕而亲迎，所以重婚也；三加而醮且字，所以 重冠也。重之如此，而淫僻狡顽之风尚不免焉。君子 不以是废冠婚者，所以存天下之防也。此吾所以习 是于诸生之意也。”曰：“子之意将有出于是者乎？”曰：“有 哉！三揖而进，其进也难；一辞而退，其退也易。岂惟相 见？事君者亦然。故难进易退，而礼义出焉，天下之事 成焉。习士相见，礼所以教为臣也。”

拜谒部艺文一

《夏日诸公见寻访诗序》

唐·王勃

“天地不仁，造化无力”，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以 耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟 霞，憔悴于圣明之代。情可知矣。赖乎神交胜友，得山 泽之虬龙；隐路幽居，降云霄之鸾凤。杨公、沈公，行之 者仁义礼智，用之者乾元亨利。《元经》苦而白凤翔，《素 牒》开而紫鳞降。金门待诏，谒天子于朝廷；石室寻真， 访下官于丘壑。幽人待士，非无北壁之书；隐士迎宾， 自有西山之馔。席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰， 喜王孙之相对。山南花囿，涧北松林，黄雀至而清风 生，白鹤飞而苍云起。停琴绿水，仲长统之欢娱；置酒 青山，郭子期之宾客。《人探》一字，四韵成篇。

《杨明府过访诗序》

卢照邻

夫清风动驾，谒阮籍于山阳；素雪乘舟，访戴逵于江 路。犹名高好事，迹标良史。未有莺临绮月，筵开许郭 之谈；花聚繁星，门枉荀陈之驭。泛烟光于紫潋，翻露 色于丹滋。亭皋一望，平芜千里。萋萋芳草，童儿牧马 之场；亹亹朝川，野老休牛之塔。钓台隐隐，先生之桑 梓可知；茨岭岩岩，隐士之风流尚在。岂使临邛樽酒， “歌赋无声；《彭泽》琴书，田园寝咏。”

《群官寻杨隐居诗序》

杨炯

若夫太华千仞，长河万里，则吾土之山泽，壮于域中； 西汉十轮，东京四代，则吾宗之人物盛于天下。乃有 浑金璞玉，凤戢龙蟠，方圆作其舆盖，日月为其扃牖。 天光下烛，悬少微之一星；地气上腾，发大云之五色。 以不贪为宝；均珠玉；以咳唾以无事为贵。比旗常于 粪土。诸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。 与夫形在江海，心游魏阙，迹混朝市，名为大隐，可得 同年而语哉？天子巡于下都，望于中岳。轩皇驻跸，将 寻大块之居；尧帝省方，终全颍阳之节。群贤以公私 有暇，休沐多闲，忽乎将行，指林壑而非远。莞尔而笑， 览烟霞而在瞩。登坱圠，践莓苔。阮籍之见苏门，止闻 鸾啸；卢敖之逢高士，讵识鸢肩。忆桑“海而无时，问桃 源之易失。”寒山四绝，烟雾苍苍；古树千年，藤萝漠漠。 诛茅作室，挂席为门。石隐磷而环阶，水潺湲而匝砌。 乃相与旁求胜境，遍窥灵迹。论其八洞，实唯明月之 宫；相其五山，即是交风之地。仙台可望，石室犹存。极 人生之胜践，得林野之奇趣。杯浮若圣，已茂松乔；清 论疑神，坐惊河汉。游仙可致，无劳郭璞之言；《招隐》成 文，敢嗣刘安之作。

《士相见义》

宋·刘敞

自天子至于庶人，皆有挚。挚者，致也，所以致其志也。 “天子之挚鬯，诸侯玉，卿羔，大夫雁，士雉。”鬯也者，言德 之远闻也。玉也者，言一度不易也；羔也者，言柔而有 礼也；雁也者，言进退之时也；雉也者，言死其节也。故 天子以远德为志，诸侯以一度为志，卿以有礼为志， 大夫以进退为志，士以死节为志。明乎志之义，而天 下治矣。故执斯挚也者，执斯志者也。君之挚以事神， 臣之挚以养人。惟君受挚者，惟君受养也。非其君则 辞挚，不敢当养也。古者非其君不仕，非其师不学，非 其人不友，非其大夫不见。士相见之礼，必依于介绍， 以言其不苟合者也；必依于挚，以言其以道亲也。苟 而合，唯小人而不耻者能之，君子可“见也，不可屈也， 可亲也，不可狎也；可远也，不可疏也。”宾至门，主人三 辞见。宾称挚，主人三辞挚，所以致尊严也。大夫以礼 相接，士以礼相谕，庶人以礼相同，然而争夺兴于末 者，未之有也。人苟为悦而相亲，若者未必争；苟为简 而相亲，若者未必怨。是故士相见之礼者，人道之大 也，所以使人重其身而毋迩于辱也，所以使人审其 交而无迩于祸也。唯仕于君者，召而往，未仕而见于 君者，冠而奠挚。在邦曰“市井之臣，在野曰草莽之臣”， 君虽召，不往也。是故虽有南面之贵，千乘之富，士之 所以结者，礼义而已矣，利之不足称焉。刑罚行于国， 所诛者好利之人也，未有好利而其俗不乱者也。无 介而相见，君子以为谄。故诸侯大国九介，次国七介， 小国五介。

《与郭秀才书》

欧阳修

仆昨以吏事至汉东，秀才见仆于叔父家，以《启事》二 篇偕门刺先进，自宾阶拜起旋辟，甚有仪，坐而语诺 甚谨，读其辞，温密华富，甚可爱，视秀才待仆之意，甚 勤而礼也。古之相见，必有欢欣交接之诚，而不能达乃取羔雁雉鹜之类，致其意为贽。而先既致其意，又 耻其无文，则以虎豹之皮绘画之布以饰之，然后意 达情接。客既贽，则主人必礼以答之，为陈酒殽、币篚、 壶矢、燕乐之具，将其意，又为赋诗以陈其情。今秀才 好学甚精，博记书史，务为文辞，不以羔禽皮布为饰， 独以言文其身。而其贽既美，其意既勤矣。宜秀才责 仆之答厚也。仆既无主人之具以为礼，独为秀才赋 诗。女曰：《鸡鸣》之卒章，曰“知子之来之，杂佩以赠之，取 其知客之来，豫储珩璜琚瑀之美以送客。虽无此物， 犹言之以致其意厚也。仆诚无此物，可谓空言之耳。 秀才年且少，貌厚色扬，志锐学敏，因进其业，修其辞， 暴练缉织之不已，使其文采五色，润泽炳郁若贽，以 见当世公卿大人，非惟若仆空言以赠也，必有分庭 而礼，加，笾豆，实币篚延，为上宾者，惟勉之不已。”不宣。

《与陈员外书》

前人

修本愚无似，固不足以希执友之游，然而群居平日， 幸得肩从齿序，跪拜起居。窃兄弟行寓书存劳，谓宜 有所款曲以亲之之意，奈何一幅之纸，前名后书，且 状且牒，如上公府。退以寻度，非谦即疏，此乃世之浮 道之交，外阳相尊者之为，非宜足下之所以赐修也。 古之书具，惟有铅刀竹木，而削札为刺，止于达名姓； 寓书于简，止于舒心意为问好惟官府吏曹，凡公之 事，上而下者则曰“符”，曰檄，问讯列对；下而上者则曰 “状位等相以往来”，曰“移”，曰“牒。”非公之事，长吏或自以 意晓其下，以戒以饬者，则曰“教下吏”以私自达于其 属长，而有所候问请谢者，则曰“笺记书启。”故非有状 牒之仪，施于非公之事，相参如今所“行者。”其原盖出 “唐世大臣或贵且尊，或有权于时，缙绅凑其门以傅 响者，谓旧礼不足为重，务稍增之。然始于刺谒，有参 候起居，因为之状。及五代，始复以侯问请谢，加状牒 之仪，如公之事。然止施于官之尊贵及吏之长者。”其 伪谬所从来既远，世不根古，以为当然。居今之世，无 不知此而莫以易者。盖常俗所为，积习已牢，而不得 以更之也。然士或同师友，缔交游，以道谊相期者，尚 有手书勤勤之意，犹为近古噫候问请谢，非公之事， 有状牒之仪，以施于尊贵长吏，犹曰非古之宜用，况 又用之于肩从齿序，跪拜起居如兄弟者乎？岂足下 不以道义交游期我，而惜手书之勤邪？将待以牵俗 积习者，而姑用世礼以遇我之勤邪。不然是为浮道， 以阳相尊也。是以不胜拳拳之心。谨布左右。

《代杨推官洎上吕相公求见书》

前人

某闻古者尧、舜、禹之为君也，有皋、夔、益稷之徒者为 其臣；而汤之王也，亦有仲虺、伊尹者。周之始兴也，有 周公、召公；其复兴也，有方叔、邵虎、申甫之徒。下而至 汉。其初也，功臣尢多，而称善相者曰萧、曹，其后曰丙、 魏。唐之始则曰房、杜，既而曰姚、宋者，是皆能以为功 德佐其君，而卓然特以名出众而见于世者。夫《诗》《书》 之所美，莫大乎尧舜三代；其后世之盛者，莫盛乎汉 与唐。而其兴也，必有贤哲之臣出其际，而能使其君 之功业名誉，赫然光显于万世而不泯。故每一读其 书，考其事，量其功，而想乎其人，疑其瓌杰奇怪，若神 人然，非如今世之人可得而识也。夫其人已亡，其事 已久，去数千百岁之后，徒得其书而一读之，犹灼然 如在人耳目之际，使人希慕称述之不暇，况得身出 于其时，亲见其所为而一识其人，则虽奔走俯伏，从 妾圉，执鞭扑，犹为幸欤。某尝诵于此，而私自为恨者 有日矣。国家之兴，七十有五年矣，礼乐文章，可谓太 平，而杰然称王公大人于世者，往往而出。凡士之得 身出于斯时者，宜为幸矣，又何必忽近以慕远，违目 而信耳，且安知后之望今，不若今之望昔者邪？然其 实有若不幸者。某生也少贱而愚，贱则不接乎朝廷 之间，愚故不能与于事，则虽有王公大人者并出，而 欲一往识之，乃无一事可因而进焉。噫！古之君子在 上，不幸而不得出其间；今之君子在上，幸而亲见矣， 又以愚贱见隔而莫可望焉，是真可闵叹也已！然尝 独念昔者有闻于先君大夫，似有可以藉而为说以 干进于左右者，试一陈之：先君之生也，好学勤力，以 孤直不自进于时。其晚也，始登朝廷，享荣禄，使终不 困，其志而少伸者，盖实出于大君子之门，则相公之 于杨氏不为无恩矣。某不肖，莫能继大先君之世，而 又苟欲藉之以有绪于阍人，诚宜获罪于下执事者 矣。然而不询于长者，不谋于蓍龟，而决然用是以自 进者，盖冀万一得偿其素所愿焉，虽及门而获罪，不 犹愈于“望古”而自为恨者耶？言狂计愚，伏惟聪明，幸 赐察焉。

《上余青州书》

苏洵

洵闻之楚人高令尹子文之《行》曰：“三以为令尹而不 喜，三夺其令尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜；而 其去令尹也，楚人为之怒。已不期为令尹，而令尹自 至。夫令尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得， 而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小耶？脱然为弃于人，而 不知弃之为悲；纷然为取于人，而不知取之为乐。人 自为弃我取我，而我之所以为我者如一，则亦不足 以高视天下而窃笑矣哉！昔者明公之初，自奋于南 海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得 失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍 不屈之虏，其辩如决河流而东注诸“海，名声四溢于 中原，而磅礡于戎狄之国，可谓至盛矣。”及至中废，而 为海滨之匹夫。盖其间十有馀年，明公无求于人，而 人亦无求于明公者。其后适会南蛮，纵横放肆，充斥 万里，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺棰而 笞之，不旋踵而南方又安。夫明公岂有求而为之哉？ 适逢事变，以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退 之事，盖亦绰绰乎有馀裕矣。悲夫！世俗之人，纷纷于 富贵之间而不知自止。达者安于逸乐，而习为高岸 之节，顾视四海饥寒困穷之士，莫不嚬蹙呕哕而不 乐；穷者藜藿不饱，布褐不煖，习为贫贱之所摧折。仰 望贵人之辉光，则为之颠倒而失措。此二人者，皆不 可语于轻富贵而安贫贱。何者？彼不知贫富贵贱之 正味也。夫惟天下之习于富贵之荣，而狃于贫贱之 辱者，而后可以语此。今夫天下之所以奔走于富贵 者，我知之矣，而不敢以告人也。富贵之极，止于天子 之相，而天子之相，果谁为之名？岂天为之名耶？其无 乃亦人之自相名耶？夫天下之官，上自三公，至于卿 大夫，而下至于士，此四者皆人之所自为也，而人亦 自贵之。天下以为此四者绝群离类，特立于天下，而 不可几近，则不亦大惑矣哉！盍亦反其本而思之。夫 此四名者，其初盖出于天下之人，出于私意以自相 号呼者而已矣。夫此四名者，果出于人之私意，所以 自相号呼也。则夫世之所谓贤人君子者亦何以异？ 此有才者为贤人，而有德者为君子，此二名者，夫岂 轻也哉？而今世之士得为君子者，一为世之所弃，则 以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉？且夫明 公昔者之伏于南海，与夫今者之为东诸侯也，君子 岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉？洵 以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝 之也盖以多矣，是以极言至此，而无所迂曲。洵，西蜀 之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。然其常 所欲见者，天下之士，盖有五六人。五六人者已略见 矣，而独明公之未尝见，每以为恨。今明公来朝，而洵 适在此，是以不得不见。伏惟加察，幸甚！

《上王兵部书》

苏轼

荆州南北之交，而士大夫往来之冲也。执事以高才 盛名，作牧于此，盖亦尝有以相马之说告于左右者 乎？闻之曰：“骐骥之马，一日行千里而不殆，其脊如不 动，其足如无所著，升高而不轾，走下而不轩，其技艺 卓绝，而效见明著。至于如此，而天下莫有识者，何也？ 不知其相而责其技也。夫马者，有昂目而丰臆，方蹄” 而密睫，捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔，远望目 若视日，而志不存乎刍粟，若是者，飘忽腾踔，去而不 知所止。是故古之善相者，立于五达之衢，一日而盼 之，闻其一鸣，顾而循其色，马之技尽矣。何者？其相溢 于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜而发泄于 辞气，卓然其有以存乎耳目之间，而必曰“久居而后 察”，则亦名相士者之过矣。夫轼，西州之鄙人，而荆之 过客也，其足迹偶然而至于执事之门，其平生之所 治以求闻于后世者，又无所挟持以至于左右，盖亦 易疏而难合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，过郡十 一，县三十有六，取所见郡县之吏数十百人，莫不孜 孜论执事之贤，而教之以求通于下吏，且执事何修 而得此称也。轼非敢以求知，而望其所以先后于仕 进之门者，亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎 一日之盼，或有以信其平生尔。夫今之世，岂惟王公 择士，士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐 他日以不见执事为恨也。是以不敢不进。

《见张文定公》

黄庭坚

双井黄某再拜献书致政宣徽少师阁下诗云：“瞻彼 淇澳，绿竹漪漪。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮 僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮。”惟古之德人， 其高明有临，其靓深有威，其润泽在下，其光辉在上。 使人望之而鄙吝之意消，亦不容声也。恭惟阁下，道 尊德贵，载之从来。饭糗桑枢而山立，乘轩委佩而超 然出入诸公间，如砥柱之屹中流也。问学文章，冰销 彼己，惟道以为体，白首日新，夙夜德人之事，如川之 发源。其贫无行义之储，不见比数于时辈，无以为左 右重。顾有事贤之心，取与自信甚笃，尝与深识士大 夫咏嗟盛德，相讲劝以为归。而身贱远，未得有足迹 于门墙之下。今日扫舍人之门，非敢以小人固陋，僭 求言论风旨。拜于庭而承顾盼，进几杖而见嚬呻，得 所以不言而饮人者，则《淇澳》之所歌，昔闻其声，今见 其实。操豚蹄以祝，虽所欲者奢而可笑。先至后去，以来东壁之馀光，不可谓无意者也。蒙冒清重，俯以听 命。不宣。某再拜。

《与东川提举》

前人

某名在不赦之籍，长为人间弃物。胥疏隐约，蓬蒿之 下，直偷生耳。已无冠盖可从人间礼数，幅巾短褐，仅 目盖缠，不可以参谒。使车道左，窃惟盛德之度，可以 存而不论。言语郑重，老病之常态。冒渎情重，悚仄无 地。

《送雷季正序》

元·姚燧

“燧，从鲁斋先生游，最故且久。于同门之士，学为最怠 而不加进，自亲夏楚时犹尔，况今载名仕版，远处数 千里之外哉？昔之怠者为忘，不加进者阤而为退矣。 宜季正之耻友而羞际，予之心安焉而不敢有憾。不 谓徒以从游之久，故愿因鄙言，获进拜先生屦前。”呜 呼！其志则勤，其意则良，惜所藉以为介者非其人也， “是一也。”又先生自谢政而归，屏迹桑梓，养安泉石，家 事不以干于心，乡人莫得见其面，于时求欲如祭酒 之授徒，来则受之亦难也，予则止之无行。虽然，以先 生平昔乐教之心，且熟子之兄伯静之名，尝哀其愿 见未得，竟抑志以卒。有弟如此，笃道而善学，行己以 化乡，岸然不流于今俗。翘然自视以古人千里裹粮 而就正焉。又观夫人有可进成德达才之具，必不拒 其见也。予则劝之令行。且景星凤凰之为物，人或赌 之，犹为生之幸，况大人君子道德之容，可以兴起一 世；仁义之言，足以发辉百王者哉！获一进拜而闻其 绪论，必决滞为通，易暗为明，大有得于曩昔也。有得 而私之，仁人之用心不然，行哉。予将须其归而见告 也。

《禁臣僚私谒往来交通诏》〈天顺三年〉

明·英宗

我太祖高皇帝“立纲陈纪，照临天下，谆谆诰戒，董正 百官。制《铁榜》”以谕功臣，当时臣下凛凛然。近来公、侯、 驸马伯、五府、六部、都察院等衙门大臣及近侍官员 多不遵礼禁，私相交往，甚至阿势泄事，因而结构百 端。即如定远侯彪图谋镇守，令指挥等官假进奏词， 事发被劾，辄有情熟近侍潜报消息。官之不正，无此 “为甚。今后尔文武大臣，无故不许往来互通，给事中 御史亦不许私谒文武大臣，敢有阿附漏泄，轻则发 戍，重则处死。锦衣卫指挥亲军近侍，尤不合与诸臣 交通。他卫指挥以下，非出征时毋得辄候公侯门，违 者如铁榜处治。”

《与陈逊斋巡按》

唐·顺之

某迂拙无似，然至于慕德向贤之心，未尝不与人同； 而交际务报施，尚往来之谊，亦未尝不与人同也。自 使节惠临江南，躬清苦之行以率先属吏，严激扬之 政以整齐习俗。某虽在山泽，亦窃闻风而慕焉久矣。 且使节莅敝邑，两辱垂问野人之庐，而士夫间亦每 传言执事以道义相爱。因复自念，仆未尝一日得奉 教于左右，而乃辱降意先施若此，则又窃感且愧焉 久矣。然则仆于执事，不为无所向往，而执事于仆，不 为无所下交矣。其于所谓慕义之心，报施之礼，皆宜 奔走自效于左右，而乃缺然至今焉者，非甚疏狂，当 不若是。故敢以鄙怀布于左右。某被罪为民人也，诸 公高谊，虽过以士礼相遇，而固陋之私，则不敢不以 民礼自居。编甿之役，既不可以僭于缙绅之交；稼穑 之论，亦不可以参于政事之间。是以八九年来，其于 公门，未尝敢一窥焉。盖非敢自为偃蹇，诚不敢以渎 尊者也。草莽之不敢见，《孟子》之所谓“不敢”也。且某多 病早衰，去冬复感阴寒，遂成末疾，两足痿痹，卧不能 起，飒然摧朽，已成废人，惟屏迹村庄，少藉药物支持。 是以执事之门，既未及躬候，而执事枉顾，又不及拥 篲以迎，盖坐此也。然则仆于执事交际之礼，既拘于 分之不敢自尽，向往之殷，又牵于病之不能自致，惟 有扪心怀惭而已。念无以自达于左右，故敢以书上， 并以为谢，幸垂亮焉。

《复吴次尾》

张自超

兄数趣弟晤黄石斋，弟坚不往，盖私有所见，非固也。 石斋出狱次白门，倦揖客，遇阍者持刺入，不辨名刺 为谁，辄饰词拒之。弟因叹石斋“接人不诚，处事不详， 异时必不能为贤宰相。客何必绝，问客何许人耳。使 客胜己致之，恐不来见；即同己，不必不与见。惟此类 则远之可也。”弟乡者数见杨机部，未尝一见石斋，度 其人不足与深言，虽见无益。兄后先见石斋，不审议 论果有助于兄否？石斋以文章气节高天下，天下翕 然称之。独弟彊项如此，不知者鲜不笑且怪，幸兄知 我耳

拜谒部艺文二〈诗词〉

《赠郭桐庐出谿口见候》，余既未至，郭仍进村维舟久之，郭生方至　　　　　　。梁任昉

朝发富春渚，蓄意忍相思。涿令行春返，冠盖溢川坻。 望久方来萃，悲懽不自持。沧江路穷此，湍险方自兹。 叠嶂易成响，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。 亲好自斯绝，孤游从此辞。

《寻周处士弘让》

庾肩吾

试逐《赤松游》，披林对一丘。梨红大谷晚，桂白小山秋。 石镜菱花发，桐门琴曲愁。泉飞疑度雨，云积似重楼。 王孙若不去，山中定可留。

《刘博士江丞朱从事同顾不值作诗云尔》

何逊

故人笃久要，新知从暮室。崎岖枉道过，邂逅幽人出。 心期不会面，怀之成首疾。向夕敞山扉，临窗玩馀帙。 蜘蛛正网户，落花纷入膝。浸淫水上风，蔽亏霞中日。 良辰一携手，住坐无俦匹。刘侯务属书，江生勤下笔。 朱君博辞理，去去追名实。是顾一参差，何能更蓬荜。 吾人少拘碍，得性便游逸。方欲俟褰裳，相从懽道术。

《过龙湾五王阁访友人不遇》

唐·戴叔伦

“野桥秋水落，江阁暝烟微。”白日又欲午，高人犹未归。 青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。

《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留赠》

独孤及

三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。 药院鸡犬静，酒垆苔藓斑。知君少机事，当待暮云还。

《野寺病居喜卢纶见访》

李端

青青麦陇白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古 井，鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入 水心。一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。

《访许浑》

殷尧藩

去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿 约，却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映 芙蕖。为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。

《春日喜友人至山舍》

周贺

鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。 折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。

《谒李相不遇》

平曾

老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。诗卷却抛书袋 里，正如闲看《华山来》。

《江西投谒所知为典客所阻因赋》

刘鲁风

万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。无钱乞与韩知 客，名纸“毛生”不肯通。

《访许用晦》

张祜

“远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。” 酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。

《吕校书雨中见访》

赵嘏

竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。马嘶风雨又归 去，独听“《子规》千万声。”

《春日访李十四处士》

温庭筠

花深桥转水潺潺，用里先生自闭关。看竹已知行处 好，望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可 买山。一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。

《秋晚访李处士所居》

皮日休

门前“襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏 破，竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上 假山。莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。”

《屣步访鲁望不遇》

前人

雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏 子，破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭 一麻。拟受《太元》今不遇，可怜遗恨似侯芭。

《访山友》

曹松

一迳通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。 急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却《建溪》猿。

《拜访陆处士》

前人

万卷书边人半白，再来惟恐降元𫄸。性灵比鹤争多 少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨 宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。

《郊居友人相访》

崔道融

柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。不有小园新竹 色，君来那肯暂淹留。

《邑宰相访翌日有寄》

徐夤

渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红䓿 萏，金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚 主人。夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。

《山居喜友人见访》

李洞

入云晴斸茯苓还，日暮逢迎木石间。看待诗人无别 物，半潭秋水一房山。

《冬日原居酬光上人见访》

熊皎

吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话《天台》。

《山中访人不遇》

孟贯

负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。 长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。

《夏日通济里居酬诸先辈见访》

刘得仁

君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。 门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。

《喜韩少府见访》

胡令能

“忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。”儿童不惯见车 马，走入芦花深处藏。

《友人见访不值因寄》

唐·求

门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。 砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。

《夏日酬祥松二公见访》

李建勋

“多谢空门客，时时出《草堂》。”从容非有约，淡薄不相忘。 池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。

《僻居谢何明府见访》

伍乔

“公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。”马嘶穷巷蛙声 息，辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入 庭来。满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。

《访山叟留题》

李中

策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。 茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。

《访蔡文庆处士留题》

前人

幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。 篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。

《访人不遇》

宋·张咏

旧迳莓苔合，儿童独闭门。踏霜归远店，凉月照空樽。 雁响蒹葭浦，风惊橘柚村。知音在何处？凝寂欲销魂。

《访徐冲晦》

郎简

湖上访高士，径深行绿苔。应闻山犬吠，知是野人来。 岸帻出相接，柴门自为开。林间清话久，薄暮傍舟回。

《访陈处士》

蔡襄

桥畔修篁下碧溪，君家原在此桥西。来时不似人间 世，日暖花香山鸟啼。

《访客至近郊》

陆游

访客西郊路，停车小苑门。闲云宁有雨，澹日不成暄。 鹭下青苹浦，鸦啼绿树村。还家未索莫，随分共鱼餐。

《谒客》

张耒

入门投谒吏翩翩，我非欲见礼则然。异哉宾主两无 语，客起疾走如避燃。我已不恭愧昔贤，忍使涂炭朝 衣冠。人生暂聚鸿集川，春风吹飞何后先。

《谒僧不值》

前人

古寺人闲僧掩扉，客来下马解尘衣。双松带月风蝉 噪，高阁鸣钟夕鸟归。

《访原仲山居》

刘子翚

寂寂临湖屋，湖风为掩门。鸟声幽谷树，山影夕阳村。 好事长留客，虽贫亦置尊。平生枯澹意，去此欲谁论。

《访费山人》

姜夔

稻丛茁茁欲齐肩，杨柳僛僛不蔽蝉。忽忆石头桥上 路，槿花斜压钓鱼船。

《访高佥判所居》

黄干

“远树分高下，平洲半有无。短亭低密竹，小艇隐寒芦。” 转浪鱼深入，斜阳鸦乱呼。自惭贵公子，未老赋《归吴》。

《郑介道见访》

许棐

步头杨柳种多年，今日方维胜客船。扫石共看山色 坐，《枕书》同听雨声眠。溪羹旋煮莼丝滑，野饭新炊芡 玉圆。不管归心忙似箭，强留吟过菊花天。

《访诗人》

徐集孙

得得访诗仙，平湖水接天。身轻如鹤羽，路远买鱼船。 日上荷撑盖，春深柳脱绵。造门人已出，冷漱石山泉。

《孤山访郑渭滨不值》

前人

“寂寞石琴台，香云拨不开。多知骑鹤出，自欲买舟来。” “葑岸春回草，山亭雨谢梅。怀人成怅惘，日暮惜空回。”

《程楚翁见访》

马廷鸾

汗竹丹铅侧。空花粉黛中。尚怀丞相亮。肯署大夫雄。 有客来今雨。夸予迈古风。幽情倾不竭。渺渺碧云东。

《谒赵东野》

钱选

水树摇窗榻见天。空花换尽我依然。吟情豁处因同 道，饮趣深来颇入禅。不以耳听何用洗，且无琴在底 须弦。未知遇得开关否，破费沧江月一船。

《蔺五见访》

师严

《汉阴》美人青兕裘，独骑瘦马寻荒丘。花前下马迎一 笑，珠玉在侧形骸羞。酒酣散发箕踞坐，锦带烂熳悬 吴钩。断蛟刺虎好身手，碧瞳如水涵清秋。惜哉科目 太脱略，壮士岂为章句囚。中原格斗困不已，江波木 落寒悠悠。

《访友人》

释惠洪

日暮荒城依瘦藤，江南春思倍添增。那知淮水黄尘 路，忽见庐山绿发僧。乞食久辞烟际寺，连床今对夜 深灯。明年我亦寻君去，同陟天池最上层

《访耿君玉隐居》

元·杨奂

居幽穿洞府，岸狭束溪流。细迳邻翁熟，悬崖远客愁。 桥明山月上，窗暗野云浮。世事何曾到，年侵亦白头。

《承德亨见访》

前人

世事元无定，人生只合闲。君今悲“《白发》，我亦负青山。” 废郭官居冷，荒年旅食悭。最怜情意厚，朝至暮方还。

《酬友人见访不遇》

何中

荷笠深山采药回，荆扉石径损秋苔。花边稚子相迎 说，昨日有人骑马来。

《次韵米本初访李溉之学士不遇》

虞集

城南城北煖尘飞，伐木相求若未归。吟到碧桃还细 雨，行寻芳草又斜晖。绮窗彩笔题诗遍，斗帐沉香入 袖微。共载小车胜上马，“重游莫待晓红稀。”

《访子威都事不遇》〈同年状元〉

黄清老

清晓抱《绿绮》，来就夫君弹。夫君久已出，野水流花间。 石涧度微雨，秋生湖上山。松阴坐末日，心与云俱闲。 人事有离合，白鸥聊共还。

《贽监郡公》

许希颜

金章紫绶照南州，身在陵阳最上头。晓雨桑麻吴地 暖，西风䆉䅉楚乡秋。朱幡到处行双鹿，绿野何人佩 一牛。见说御屏题姓字，崇班早晚侍前旒。

《访王君济》

李孝光

“好溪沙渚更停桡，来访仙人王子乔。”稚子候门如有 喜，故人索酒不须招。门含古树春先到，帘映青山雪 未消。老子红颜如昔日，只添白发不相饶。

《访道士不遇》

吴炳

元鹤冲开树杪云，灵风为掩竹间门。苦无柿叶书名 姓，惟有苍苔记履痕。

《喜谢仲野见过》

倪瓒

阶下樱桃已著花，窗前野客独思家。故人携手踏江 路，拄杖敲门惊梦华。藉草悲歌声激烈，停杯写竹字 攲斜。新蒲细柳依依绿，西北浮云望眼遮。

《寻友人不遇》

前人

洲渚多落英，溯流寻远山。轻舟载美酒，摇荡绿波间。 俯咏拾瑶草，遐思隘尘寰。夤缘忽失遇，怅望遂空还。

《怀友》

吕诚

长夏夜景静，斋阁临前池。当檐素月流，举扇凉飔吹。 参差丹棘花，婀娜丝连枝。玉人美无度，耿耿劳我思。

《访龙长史不遇》

郭钰

鹦鹉窗深锁翠寒，松花不扫紫苔干。自将名姓题修 竹，延桂楼前第五竿。

《江彦明来访》

赵汸

“敲门知有客，已谓是君来。”“乱后交游少，秋清怀抱开。 剧谈无可讳，信笔不相猜。木落山容净，楼居且莫回。”

《张山人见访留宿草堂》

明·高启

夕阳欲没静沙墟，喜子能来慰索居。生事萧条惭客 里，交情契阔叹兵馀。买鱼急唤临江艇，炊黍深开映 竹厨。屈指故人能几在，莫辞同醉卧田庐。

《过北庄访友》

前人

浅水平沙冻鸭眠，秋声和过石桥边。寻君兼得寻诗 兴，野树江云欲雪天。

《访许文学不遇》

张羽

杖策思寻半日闲，偶随流水过前山。林中不见童迎 客，竹外惟闻犬护关。道服自悬虚牖下，茶巾空挂夕 阳间。到门不遇君携手，惆怅荒村暮独还。

《清明日陈淳过访》

文徵明

愁病春来次第加，清明寂寞类僧家。留人野饭新挑 菜，乞火邻墙旋煮茶。晴日檐楹杨柳色，微风帘幕海 棠花。“故人念我能相过，不遣良辰负物华。”

《待衡山先生过园居》

汤珍

朝来檐鹊送声忙，见说高人过草堂。风动似闻门外 屦，昼长频续案头香。暖烘韶丽花含笑，雨阁轻阴日 弄光。多少野桥东望意，碧云闲咏《小山旁》。

《访葛征君》

谢榛

西城闲访葛洪家，篱落秋馀白豆花。高枕自知无俗 梦，数椽茆屋在烟霞。

《同九崚顾子访漳河岳山人》

徐伯虬

多君栖郑圃，元室白云阴。此日逢迎处，高天倚树吟。 竹香明幌静，山色暮帘深。相送情无限，馀音碧水琴。

《山中酬唐太史见访》

万表

山斋寂寞腊初深，披衲朝朝闻梵音。我已出家惟带 发，君来连榻与同心。天涯避地因多病，幻迹随缘即 故林。明月满庭残雪在，那堪孤棹返山阴。

《季冬章少参见访不值》

莫叔明

欲知何事不逢君，闲向青山与鹤群。安得玉缸香是 酒，但看青案字成文。天寒竹叶翻重翠，岁晚松枝起 片云。户牖阿谁嫌寂寞，自然人语绝相闻。

《访杨逸人山居》

李言恭

野人高卧处，只在白云颠。绝壁疑无路，深林忽有烟。 门开千树上，犬吠一峰前。尔亦扬雄辈，山中独草元。

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《张左虞过访漫答》

陆治

===学稼甘吾老，看花喜客留。鹤鸣童错应，莺语妓先酬。

山水将身隐，图书足卧游。君家双玉剑，尚在匣中不？

《王雅适久居金陵过访山中因赠》

居节

春遍天涯芳草多，王孙裘马意如何。髻鬟山好初收 雨，罗绮江平暮不波。韦曲花前千日醉，杜鹃声里片 帆过。秋清拟泛秦淮月，与尔同听《玉树歌》。

《子建自楚归过访》

前人

湘君庙下鹧鸪啼，芳草王孙去路迷。春水看消巴蜀 雪，桃花游遍武陵溪。朝云梦里江南路，风雨灯前夜 半鸡。归到故园秋未老，一尊还唱《白铜鞮》。

《虎丘访居士贞》

王穉登

芳日俄逢谷，空山未见花。因过处士宅，宛是野僧家。 古井春无水，衡门晚带霞。釜鱼君莫叹，卜岁正盈车。

《访董述夫不遇》

前人

扣户无人问四邻，萧然木榻满黄尘。知君只在长安 市，画得《燕山》卖与人。

《同陆明府过阳山访漳河岳山人》

袁昭旸

汎舟入西山，炎景照南陆。梅霖歇崇冈，积润含林麓。 挈徒过修坂，访友臻空谷。川薄阳已微，烟霏忽丛竹。 石窦注清冷，云萝覆岩屋。庖人馈鲜鲤，童子进鼎𫗧。 翰墨情所投，令人发深穆。兹会难再洽，艮趾兰堂宿。

《访朱邦肃不值》

沈一贯

马蹄无力过重𬮱，策蹇前来问隐沦。池水已冰难受 月，梅花隔岭不知春。柴门倒锁应高卧，草阁斜开岂 避人。酒禁近来犹甚紧，从谁颠倒性情真。

《庚子正月吴子往见过同访高存之于漆湖》

归子慕

令节思故人，流光惧蹉跎。心在《隰桑》篇，三复当如何。 忽闻叩门声，良友远见过。携我访同志，诘朝鼓轻艖。 情殷无遥路，信宿逾关河。依然漆湖上，春山渺晴波。 主人愉愉如，兼以风日和。风和卷帘在，开尊鸟来歌。 忘饮饮更适，不觉芳颜酡。阶前山茶花，落英何其多。

《答朱子暇见访次韵二首》

程嘉燧

“幽栖元不厌山深，把臂何人共入林。”树下凉风中散 客，窗间白日上皇心。青苔果落空庭得，流水花香别 涧寻。但恐鹤书知处所，不容高卧只如今。

招得无家一布袍，留连酒圣狎诗豪。林端水聒归潭 静，云里峰来跂石高。晓案晴光研竹露，夜瓢明月煮 松涛。山中入夏先凉冷，便约湖心弄小舠。

《瓜州东郭访王隐士同方平仲》

前人

安稳茅斋水郭东，沙围曲映绿杨中。馀寒出浦三春 酒，片雨横江五月风。远意几因高士发，清游难得故 人同。斜阳醉眼怜归路，野翠烟岚半彩虹。

《沈雨若自常熟过访》

锺惺

见君疑旧识，不必故人书。所念久离别，欣闻近起居。 朋来鸿雁后，雨止菊花初。得问虞山树，寒红三月如。

《春初雨雪新霁过乌龙潭访谢少连》

顾大猷

林竹谁开径，春江暂系船。青山君偶借，沧海兴应偏。 城阙留晴雪，衣裳净夕烟。泠然心赏得，佳处若为传。

《过上庄访笪居士》

盛时泰

独行深树里，细路绕茆堂。山色迎人出，梅花度水香。 燕泥留雨气，鱼藻入天光。住近石桥畔，村沽夜可将。

《杨仲明见访有赠》

吴梦旸

村僻相将学课农，犹烦朋旧远过从。出门觅取谁家 酒，隔水闻来何寺钟。往日姓名疑剑侠，近来乡曲号 书佣。自夸兴到还多事，手植荒庭一老松。

《访王伯谷》

王野

流水方穷处，茅堂空自开。鸟啼春树绿，花发故人来。 白日待将夕，青山去未回。题门吾岂敢，此处寄莓苔。

《访赵凡夫庐居》

范汭

无路觅君去，乱峰云若屯。嵌空巢树杪，凿石沼山根。 古帖从儿塌，新诗与妇论。闲门邻拱木，苍翠自朝昏。

《访葛震父》

前人

村村鸥鹜群，寺寺冷斜矄。渡口独来客，岩中重访君。 鼓声鱼市接，帆影稻畦分。看取前楹竹，新枝碍白云。

《访沈逸人不遇》

吴兆

闲寻芳草到门迟，云水无心本不期。枕畔残书犹自 在，主人出户未多时。

《过鹫峰寺访吴非熊》

陈元引

绿阴深寺独经过，有客孤吟寄薜萝。容易相逢容易 去，晚花历乱鸟声多。

《虞访李孟芳》

王人鉴

下帆寻旧泊，投暝识岩扉。径寂疑为客，灯明宛似归。 随风群木响，欲雨一峰微。无计偕君隐，空嗟握手稀。

《访息云耘不遇》

释德祥

“语声了了出溪湾，只隔桃波一步间。自爱黄鹂春后 至，多愁燕子雨中还。坡晴细草平如剪，花曙闲门半 不关。”欲觅行踪云满地，人言采药在他山

《一斛珠》〈葛实甫见访〉

明·陈继儒

笋儿初出。闭门愁见游人入。是谁剥啄柴门急。带水 拖泥，花瓣埋双屐。草堂幽静桐阴碧。定巢燕子曾 相识。酒槽红丳珍珠滴。不饮何为，空笑髯如戟。

《满庭芳》〈岁暮过西村王叔远〉

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　沈麖

岁暮偷闲，残冬访道，隔溪扶过危桥。痴情懒骨，傲俗 自逍遥。邨北邨南景况，完乡社、邻父招邀。真闲甚，开 门汲水，浅灌美人蕉。客来，山犬吠，不通名姓，直入 书巢。笑吟吟握手，木榻相劳。绿净幽光窗几，知交者、 野牧渔樵。无今古，清谈一席，尔我共萧骚。

拜谒部选句

《晋孙绰某太常碑赞》“仰拜高范，永播休声。”

傅亮为宋公《谒五陵表》，瞻拜之日，愤慨交集。

梁武帝《申饬选人表》，“必须画刺投状，然后弹冠。”则是 驱迫廉㧑，奖成浇竞。

《简文帝大法颂序》“顶拜金山，归依月面。”

江淹《为萧公拜相国齐公章》：“肃恭文物，翘拜荣礼。” 《陈徐陵傅大士碑》：“乃起九层塼塔，形相巍然，六时虔 拜，巡绕斯托。”

唐骆宾王《上张司马启》：“瞻言前古，徒欲思齐；俯惟当 今，空劳怀刺。”

李峤《上高长史书》“负书怀刺，方致维桑之礼；贲帛翘 车，行枉错薪之荐。”

韩愈《上崔考功书》：“欲事干谒，则患不能小书，困于投 谒。”

宋欧阳修《与郭秀才书》：“秀才见仆于叔父家，以启事 二篇偕门刺先进。”

又《上胥学士启殚》：“重趼宿舂之劳，怀漫刺署里”之字。 苏轼《书欧阳公黄牛庙诗》后同年丁宝臣、班元珍适 来京师，梦与予同舟溯江入一庙中，拜谒堂下神像 为起。

朱熹《跋伊川先生帖后传》：君周旋周程，师弟子间知 所主友，而伊川先生手刺谒谢，为礼亦恭，则其人之 贤可知。

晋《潘尼诗》，“道逢深识士，举手对吾揖。”

陈徐陵诗：“桓经既受业，贺拜且尊儒。”

杜甫诗：“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。”

孟浩然诗：“仙穴逢羽人，停舻向前拜。”

高适诗：“问津惊弃置，投刺忽踟蹰。”〈又〉有才不肯学干 谒，何用年年空读书。

《韩愈诗》：“里儒拳足拜，土怪闪眸侦。”〈又〉司徒东镇驰书 谒，丞相西来走马迎。

《孟郊诗》：“候谒随方语，铿词芬蜀笺。”

刘禹锡诗：“阁上掩书刘向去，门前修刺孔融来。”〈又〉“忽 见夏木深，惆怅忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。” 《白居易诗》。“宾拜登华席，亲迎障幰车。”

《姚合诗》：“懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。”〈又〉宴馀和酒拜，魂 梦共东行。

刘长卿诗：“世难慵干谒，时闲喜放归。”

项斯诗。“鹦鹉隔帘呼再拜。”

陆龟蒙诗：“唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。” 司空曙诗：“莫使祢生剌，空留怀袖中。”

《杜荀鹤》诗：“省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。”〈又〉近 来参谒陡生疏。

《韦庄诗》：“僻县不容投刺客，野陂时遇射雕郎。”

宋梅尧臣诗：“未逢甪里先生谒，多见吴兴太守迎。” 苏辙诗：“未许低头拜东野。”

《苏辙》诗：“过门有意奉谈笑，幅巾怀刺无袍韡。”

黄庭坚诗：“高盖如秋荷，势利相奔谒。”〈又〉为之街南居， 时通铃下谒。〈又〉过阅王公门，袖中有漫刺。

杨万里诗：“椒盘又颂一年初，多拜犹欣未要扶。” 陆游诗：“踢歌作社约比邻，一饱今年可平揖。”

戴复古诗：“携刺投诗社，移船傍酒家。”〈又〉读书增意气， 移刺减精神。〈又〉手携漫刺访朝官，争似沧洲把钓竿。 〈又〉又把乡人刺，来投使者车。

张伯淳诗：“曾将漫刺投铃下，又报危樯过浙东。” 王沂孙词：“渐新痕悬柳，澹影穿花，依约破初暝，深深 拜相逢，谁在香迳。”

元黄溍诗：“谒拜陪诸彦，跻攀展寸眸。”

《陈泰诗》：“高官坐揖小官拜，九州四海知何人。”

明高启诗：“竹下逢僧投杖揖，萝间候客抱琴行。” 宋濂诗：“持刺望门拜，不复资介绍。