钦定古今图书集成/明伦汇编/宫闱典/第071卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第七十一卷

钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第七十一卷目录

　东宫部艺文一

　　上武帝书　　　　　　　汉壶关三老

　　立定陶王昕为太子论　　　　　荀悦

　　皇太子颂　　　　　　　魏陈思王植

　　赞述太子赋〈并表〉　　　　　卞兰

　　皇储赋　　　　　　　　　　夏侯元

　　愍怀太子传论　　　　　　　　晋书

　　皇太子释奠颂　　　　　　　　傅咸

　　皇太子称臣议　　　　　　　　摰虞

　　与蔡廓书　　　　　　　　　宋傅亮

　　答傅亮书　　　　　　　　　　蔡廓

　　敕昭明太子　　　　　　　　梁武帝

　　谢立为皇太子表　　　　　　简文帝

　　拜皇太子临轩竟谢表　　　　　同前

　　上昭明太子集别传表　　　　　同前

　　上皇太子元圃园讲颂启　　　　同前

　　答徐摛书　　　　　　　　　　同前

　　皇太子讲学碑　　　　　　　　元帝

　　答晋安王书　　　　　　昭明太子统

　　答湘东王求文集及诗苑英华书　同前

　　与何引书　　　　　　　　　　同前

　　立太子恩诏〈二首〉　　　　　沈约

　　为皇太子谢表　　　　　　　　前人

　　谢立皇太子赐绢表　　　　　　前人

　　为皇太子求一日一入朝表　　　任昉

　　为豫章王庆太子出宫表　　　　陆倕

　　求昭明太子集表　　　　　　萧子范

　　皇太子临辟雍颂　　　　　　陈徐陵

　　皇太子太学讲碑　　　　　　　江总

　　生皇太子赦诏　　　　　北魏温子昇

　　皇太子东面议　　　　　　北齐邢卲

　　宫吏之姓与太子同名议　　　　前人

　　皇太子西面议　　　　　　　　魏收

　　贺传位皇太子表　　　　　北周庾信

　　百寮请立皇太子表　　　　　　王褒

　　皇太子箴　　　　　　　　　　前人

　　文四子传论　　　　　　　　　隋书

　　答隋太子广书　　　　　　　　史祥

　　立秦王为太子诏　　　　　　唐内制

　　册郢王为皇太子文　　　　　　同前

　　立陈王为皇太子制　　　　　　同前

　　册忠王为皇太子文　　　　　　同前

　　册皇太子制　　　　　　　　　同前

　　立代王为皇太子诏　　　　　　同前

　　册代王为皇太子文　　　　　　同前

　　立平王为皇太子诏　　　　　　同前

　　册平王为皇太子文　　　　　　同前

　　册成王为皇太子文　　　　　　同前

　　宝应元年皇太子监国颁天下赦文

　　　　　　　　　　　　　　　　同前

　　册广陵王为皇太子文　　　　　同前

　　册遂王为皇太子文　　　　　　同前

　　立景王为皇太子制　　　　　　同前

宫闱典第七十一卷

东宫部艺文一

《上武帝书》

汉·壶关三老

臣闻父者犹天，母者犹地，子犹万物也。故天平地安， 阴阳和调，物乃茂成。父慈母爱，室家之中，子乃孝顺。 阴阳不和则万物夭伤，父子不和则室家丧亡。故父 不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而 食诸？昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽瞍，孝己被谤， 伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑。何者？积毁之所生也。 “由是观之，子无不孝，而父有不察。”今皇太子为汉适 嗣，承万世之业，体祖宗之重亲，则皇帝之宗子也。江 充布衣之人，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊 之命，以迫蹙皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚 之路隔塞而不通。太子进则不得见上，退则困于乱 臣，独冤结而亡告，不忍，忿忿之心起而杀充，恐惧逋 逃，子盗父兵以救难自免耳。臣窃以为无邪心。《诗》曰： “营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”谗言罔极，交 乱四国。往者，江充谗杀赵太子，天下莫不闻其罪。固宜陛下不省察深过，太子发盛怒，举大兵而求之，元 公自将，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之。臣闻子 胥尽忠而亡其躯，比干尽仁而遗其身。忠臣竭诚，不 顾𫓧钺之诛，以陈其愚，志在匡君安社稷也。《诗》云：“取 彼谮人，投𢌿豺虎。”唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患 太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡。臣不胜惓惓出 一旦之命，待罪建章阙下。

《立定陶王昕为太子论》

荀悦

圣人立制，必有所定，所以防忿争，一统序也。《春秋》之 义，立嫡以长，立子以贵，是以言嫡无二也，贵有常也。 以弟及兄，则贵有常矣。兄弟之子非一也，不可以为 典，虽立其长，犹非正也。且兄弟近而亲，所以继父也； 兄弟子疏而卑，所以承亡也。俱非正统，舍亲取疏，废 父立子，非顺也。以弟继父，近于义矣。《春秋传》曰：“太子 亡则立母，弟无则立长。立均以顺义，均则卜之道也。”

《皇太子颂》

魏·陈思王植

于我圣后，宪章前志。克纂二皇，三灵昭事。祗肃郊庙， 明德敬惠。阳和积吉，锺天之釐。嘉月令辰，笃生圣嗣。 庆由一人，万国作喜。喁喁万国岌岌，群生。禀命我后， 绥之则荣。长为臣妾，终天之经。仁圣奕世，永载明明。 同年上帝，休祥淑祯。藩臣作颂，光流德声。吁嗟卿士， 祗承予听。

《赞述太子赋》〈并表〉

卞兰

伏惟太子研精典籍，留意篇章，览照幽微，才不世出，禀聪叡之绝性，体明达之殊风，慈孝发于自然，仁恕洽于无外，是以武夫怀恩，文士归德。窃见所作典论及诸赋颂，逸句烂然，沈思泉涌，华藻云浮，听之忘味，正使圣人复存，犹称善不暇，所不能间也。昔舜以烝烝显其德，周旦以“不骄” 成其名，岂因南面之尊以发“称，假鼎足之盛以取誉哉！” 夫至尊至贵，能令人畏，不能令人誉，故桀不能变龙逢之心，纣不能易三仁之意，怀近服远，非德无施。今太子博约多容，海渟岳峙，学无常师，唯德所在；恩无所私，唯德所亲。观士察人，毫毛无失，望色则知其情，览始则达其终，遏伪辩于未言，绝谗巧于未形，其所以包罗殊“类，鉴观成败，德生于性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟咏，诚不复颁臣赞扬懿美，褒称盛行，然后令夜光之璧，显于金匮；隋侯之珠，彰于韫椟者也。今相锺繇、大理王朗，海内英儒，国家柱臣，博物多识，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若游海者难与论水，睹前世者不可为言。” 然咸归太子巍巍之美，叙述清风，言之有承，听者欣欣，忘日之夕，流景耀于无穷，布芳阴于四远。譬则麟龙发足，群兽追踪；鸾凤举翼，众鸟随风。小臣区区，嘉乐无已，窃怡绵绵之属，忘愚戆之言，谨触冒上赋一篇，以摅狂狷之思。

超古人之遐迹，崇先圣之弘基，耽八素之秘奥，遵二 仪于大猷，正往昔之常弊，定当世之旧仪，禀休和之 上性，应五百之运期，著典宪之高论，作《叙欢》之丽诗， 越文章之常检，扬不学之妙辞，蹈布衣之所难，阐善 道而广之，道无深而不测，术无细而不敷，论古贤以 叹息，睹懿德以欢娱，历精思于训籍，忽日移而忘劬， “虽明略而无上，犹博纳以自扶。宾故老以劝俗，讽《六 经》以崇儒。嘉通人之达节，笑俗士之守株。匿天威之 严厉，扬恺悌之和舒。惟凡百之咏德，感恩惠之有馀。 信清风之休著，非臣下之敢虚。”乃作颂曰：“明明太子， 既叡且聪。博闻强记，圣思无双。倚之左右，如虎如龙。 八俊在侧，旁无谀凶。富不忘施，尊而”益恭。研精书籍， 留思异同。建计立议，廓然发蒙。天下延颈，歌颂德音。 闻之于古，见之于今。深不可测，高不可寻。创法万载， 乘此休风。

《皇储赋》

夏侯元

览二仪之上礼，本人伦之大纪，道莫隆于后辟，统莫 泰于宗祀。伊皇衢之光赫，享干祇之元祉，在太和之 五载，肇皇储之盛始。时维孟秋，和气淑清，良辰既启， 皇子诞生。尔乃发恺悌之明诏，振隆恩之丰沛，殊惠 洽乎黎民，崇施畅于无外。爵群兆以布德，赦殊死以 崇仁。黔首咏而齐乐，愿皇祚之日新。

《愍怀太子传论》

晋·书

史臣曰：愍怀挺岐嶷之姿，表夙成之质。武皇钟爱，既 深贻厥之谋；天下归心，颇有后来之望。及于继明宸 极，守器春坊，四教不勤，三朝或阙。豹姿未变，凤德已 衰，信惑奸邪，疏斥正士，好屠酤之贱役，耽苑囿之佚 游，可谓“靡不有初，鲜克有终”者也。既而中宫凶忍，久 怀危害之心；外戚谄谀，竞进谗邪之说。坎牲之谋已 构，毙犬之谮遂行，一人乏探隐之聪，百辟无争臣之 节，遂使冤逾楚建，酷甚戾园，虽复礼备哀荣，情深悯 恸，亦何补于荼毒者哉？

《皇太子释奠颂》

傅咸

蒸蒸皇储，既睿且聪。神而明之，夫岂发蒙。谦以制礼， 靡事不恭。企兹良晨，卜近于中。乃修嘉荐，于国之雍敬享先师，以畴圣功。“亹亹皇储，希心阙里。光光舆服， 穆穆容止。祇奉圣灵，躬承明祀。济济儒生，侁侁胄子。 清酒于觞，匪宴斯喜。欣道之弘，自今以始。”

《皇太子称臣议》

挚虞

汉魏故事，皇太子称臣。新礼以“太子既以子为名，而又称臣，臣子兼称，于义不通。除太子称臣之制。” 虞议诏从之。

《孝经》“资于事父以事君”，义兼臣子，则不嫌称臣。宜定 新礼，皇太子称臣如旧。

《与蔡廓书》

宋·傅亮

廓博涉群书，言行以礼，补御史中丞，多所纠奏。时亮为中书令，学冠当时，朝廷仪典，皆取定于亮，每谘廓，然后施行。时疑扬州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮《与廓书》。

扬州自应著刺史服耳。然谓坐起班次，应在朝堂诸 官上，不应依官次坐下。足下试更寻之。《诗序》云：“王姬 下嫁于诸侯，衣服礼秩，不系其夫，下王后一等。”推王 姬下王后一等，则王子居然在王公之上。陆士衡《起 居注》：“《式干殿集》诸皇子悉在三司上。”今钞疏如别。又 《海西即位赦文》：“太宰武陵王第一，抚军将军会稽王” 第二大司马，第三大司马，位既最高，又都督中外，而 次在二王之下，岂非“下皇子”耶？此文今具在也。永和 中，蔡公为司徒司马，简文为抚军开府，对录朝政，蔡 为正司，不应反在仪同之下，而于时位次相王在前， 蔡公次之耳。诸例甚多，不能复具疏扬州，反乃居卿 君之下，恐此失礼，宜改之耶？

《答傅亮书》

蔡廓

扬州，位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不 以本封，复无明文。云皇子加殊礼，齐献王为骠骑，孙 秀来降，武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军， 在骠骑上。若如足下言皇子使在公右，则齐王本次 自尊，何改镇军令在骠骑上？明知故以见位为次也。 又齐王为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充 持节都督下，足下复思之。

《敕昭明太子》

梁·武帝

太子性至孝，母丧，水浆不入口每哭辄恸绝高祖遣顾协宣旨曰：“毁不灭性圣人之制。礼不胜丧比于不孝有我在那得自毁如此可即强进饮食” 虽屡奉敕劝逼日进一溢不尝菜果之味。

闻汝所进过少，转就羸瘵，我比更无馀病。正为汝如 此，胸中亦圮塞成疾，故应强加𫗴粥，不使我恒尔悬 心。

《谢立为皇太子表》

简文帝

伏见诏书，以臣为皇太子，有命自天，实惊物听，鸿名 盛典，爰萃庸薄。势举千钧，方玆未重，高抟九万，比此 非遥。臣本凡质，宾实无取，特以毓庆云霄，凭晖璿极， 鸣玉内侍，指麾外藩，犹惧不任，尚疑废职。况复监抚 守从，道著前经，恭敬温文，义彰昔记。震维礼绝，离景 事尊，养德北宫，赞业东序，魏平非拟，汉庄靡继。臣牧 拙樊汉，始获言归。遂以下才，属当上嗣，事异定陶之 举，有类胶东之册。将何以著三善之德，延四皓之游； 屈叔誉之辞，绎卞兰之颂。

《拜皇太子临轩竟谢表》

同前

臣闻“团晖丽天，洊雷居震，必资令德，实建贤明。”臣本 空薄，器业无取，已惭好儒之志，且乏丰下之姿，叨逢 慈奖，事出希世。方将问安寝门，视膳天幄，察陈奏之 章，示严警之书，出龙楼而祗召，息车驰道，待銮舆而 巡幸。说经孔庭，足践阊阖，风云之势斯近；飞陵倒景， 神仙之举超然。何以允副元良，和兹守器，逢师旷之 褒，值《史丹》之述。

《上昭明太子集别传表》

同前

臣闻无怀、有巢之前，书契未作；尊卢、赫胥之氏，坟典 不传。若夫正少阳之位，主承祧之则，口实为美，唯称 启诵，自玆厥后，罕或闻焉。昭明太子，禀仁圣之姿，纵 生知之量，孝敬兼极，温恭在躬。明月西流，幼有文章 之敏；羽籥东序，长备元良之德。蕴兹三善，弘此四聪， 非假二疏，宁劳四皓？虎贲恧其经学，智囊惭其调护。 岂止博望延宾，寿春能赋，问疑枣据，书戒“凭陵”而已 哉！玉折何追，星颓靡续。地尊虢嗣，外阳之术无征；位 比周储，缑山之驾不反。臣以不肖，妄作明离，出入铜 龙，瞻仰故实。思所以揄扬盛轨，宣记德音。谨撰《昭明 太子别传文集》，请备之延阁，藏诸广内，永彰茂实，式 表洪徽。

《上皇太子元圃园讲颂启》

同前

窃以《舜韶》始唱，灵仪自舞，陈律才暄，风心竞萼。轻禽 短叶，尚识音光，沐善欢心，宁忘舞抃？伏惟殿下体高 元赜，养道春禁，牢笼文圃，渔猎义河，注意龙宫，研心 宝印，云聚生什之材，并命应王之疋，探机析理，怡然 不倦，朱华景月，讵此忘罢。属素藏晚节，元英初气，霜 竹浮阴，风梧散叶，从容雅论，实会宸衷。纲经生多幸， 属此休世，踌躇奉渥，得备磐藩。而黏蝇未拔，迷象不羁，宝没醉衣，珠沉勇额，得闻胜善，宁忘歌咏？谨上《元 圃园讲颂》一首，文惭绮发，思阙雕英，徒怀舞蹈之心， 终愧清风之藻。冒昧呈闻，追深赧汗。谨启。

《答徐摛书》

同前

山涛有言，“东宫养德而已。”但今与古殊，时有监抚之 务，竟不能黜邪进善，少助国章，献可替否，仰裨圣政。 以此惭惶，无忘夕惕，驱驰五岭，在戎十年，险阻艰难， 备更之矣。观夫全躯具臣，刀笔小吏，未尝识山川之 形势，介胄之勤劳，细民之疾苦，风俗之嗜好，高阁之 闲可来，高门之地徒重。玉馔罗前，黄金在握，浞訾栗 “斯，容与自憙。”亦复言“羲轩以来一人而已。”使人见此， 良足长叹。

《皇太子讲学碑》

元·帝

皇太子洊雷种德，重离作两，业冠孟侯，道高上嗣。宫 墙累仞，高山仰止。承华之闱，更似通德之门；博望之 园，反类华阴之市。家丞庶子，并入四科；洗马后车，俱 通六学。转金路而下辟雍，晬玉裕而经槐市。详其悬 镜高堂，衢樽待酌，瞻后忽前，博文约礼。将使“东极长 男之宫，不独铭于银榜；南皮太子之序，岂徒擅于金” 碑。

《答晋安王书》

昭明太子统

得《五月二十八日疏》并诗一首，省览周环，慰同促膝。 汝本有天才，加以爱好，无忘所能，日见其善。首尾裁 净，可为佳作。吟玩反复，欲罢不能。相如奏赋，孔璋呈 檄，曹刘异代，并号知音。发叹凌云，兴言愈病。尝谓过 差，未以信然。一见来章，而树谖忘痗。方证昔谈，非为 妄作。炎凉始贸，触兴自高，睹物兴情，更向篇什。昔梁 “王好士，淮南礼贤，远致宾游，广招英俊，非唯籍甚当 时，故亦传声不朽。必能虚己，自来慕义，含毫属意，差 有起予，摄养得宜，与时无爽耳。既责伐有寄，居多暇 日，殽核坟史，渔猎词林，上下数千年间，无人致足乐 也。知少行游，不动亦静，不出户庭，触地丘壑，天游不 能隐，山林在目中，冷泉石镜，一见何必胜于传闻；松 坞杏林，知之恐有逾就。吾静然终日，披古为事，汎观 六籍，杂玩文史，见孝友忠烈之迹，睹治乱骄奢之事， 足以自慰，足以自言，人师益友，森然在目，嘉言诚至， 无俟旁求，举而行之，念同乎此。但清风朗月，思我友 于，各事藩维，未克棠棣兴言，届此梦寐增劳，善护风 寒，以慰悬想。”指复立此。促迟还书。某疏。

《答湘东王求文集及诗苑英华书》

同前

“得疏，知须《诗苑英华》及诸文制，发函伸纸，阅览无辍。 虽事涉乌有，义异拟伦，而清新卓尔，殊为佳作。夫文 典则累野，丽则伤浮，能丽而不浮，典而不野，文质彬 彬，有君子之致。吾尝欲为之，但恨未遒耳。”观汝诸文， 殊与意会，至于此书，弥见其美，远兼邃古，傍概典坟， 学以聚益，居焉可赏。吾少好斯文，迄兹无倦。谭经之 暇，断务之馀，陟龙楼而静拱，掩鹤关而高卧，与其饱 食终日，宁游思于文林。或日因春阳，其物韶丽，树花 发，莺鸣和，春泉生，暄风至，陶嘉月而熙游，藉芳草而 眺瞩。或朱炎受谢，白藏纪时，玉露夕流，金风时扇，悟 秋山之心，登高而远托。或夏条可结，倦于邑而属词； 冬雪千里，睹纷霏而兴咏。密亲离则“手为心使，昆弟 宴则墨以砚露。”又“爱贤之情，与时而笃，冀同市骏，庶 匪畏龙。”不追子晋，而事似洛滨之游；多愧子桓，而兴 同漳川之赏。漾舟元圃，必集应阮之俦；徐轮博望，亦 招龙渊之侣。校核仁义，源本山川，旨酒盈罍，嘉殽益 俎。曜灵既隐，继之以朗月；高舂既夕，申之以清夜。并 命连篇，在兹弥博。又往年因暇，搜采英华，上下数十 年间，未易详悉，犹有遗恨。而其书已传，虽未为精核， 亦粗足讽览。《集》乃不工，而并作多丽，汝既须之，皆遣 送也。某启。

《与何引书》

同前

某叩头叩头。昔园公道胜，汉盈屈节，春卿经明，《汉庄》 北面。况乃义兼乎此，而顾揆不肖哉？但经途千里，眇 焉莫因，何尝不梦姑胥而郁陶，想具区而杼轴，心往 形留，于兹有年载矣。方今朱明受谢，清风戒寒，想摄 养得宜，与时休适。耽精义，味元理，息嚣尘，玩泉石，激 扬硕学，诱接后进。志与秋天竞高，理与春泉争溢，乐 可言乎？岂与口厌刍豢，耳聆丝竹之娱者同年而语 哉？方今泰阶端平，天下无事，修日养夕，差得从容钻 阅《六经》，汎滥百氏，研寻物理，领略清言，既以自慰，且 以自儆。而才性有限，思力匪长，热疹惛愦，多惭过目， 释卷便忘。是以蒙求之怀，于兹弥轸。聊遣典书陈显 宗，申其蕴结。想敬。〈阙〉宜，此岂尽意。

《立太子恩诏》

沈约

朕属当期运，系迹前王，思所以长世流祚，垂之万叶。 百辟咸以元良之寄，有国莫先。自昔哲后，降及近代， 莫不立储树嫡，守器承祧。乃旁挹群议，远惟七百，建 兹蒙稚，仰副宗祊。《承华》肇开，崇基克永，无疆之庆，非 独在余，思霑渥泽，被之遐迩。可赐天下为父后者爵 一级，王侯以下量锡币帛

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

朕夙缵璿祚，君临四方，夕惕寅畏，若寘渊谷。思所以 光阐洪基，克隆鼎命。王公卿士，咸以为“树元立嫡，有 邦所先，守器传统，于斯为重。是用俾兹幼蒙，体干作 贰，永固宗祀，以贞万国。元良之寄，非独在余，宜令嘉 庆，被之亿兆。可大赦天下，赐民为父后者爵一级，主 者速施行。”

《为皇太子谢表》

前人

臣实蒙稚，温文以阙，不闲《三善》之训，未习《四学》之仪。 虽问安内竖，因心自发；而视膳寝门，未任再至。乃降 皇慈，夙膺盛典。贰体宸极，守器宗祧，顾循幼志，如临 冰壑。

《谢立皇太子赐绢表》

前人

臣闻《重离》在天，八纮之所共仰；明两作贰，万国所以 咸宁。太子体岐弱载，表睿冲茂，典册既升，休祚方远， 率土含欢，遐迩均忭。天情载洽，庆赐必周，币帛嘉贶， 猥班庸劣。

《为皇太子求一日一入朝表》

任昉

臣闻内竖告安，姬昌怡色，鸣鸡戒旦，周发冠履。或以 凉燠之候，晨昏异宜，膳羞之和，鼎饪殊节。一辰三朝， 称情犹简，终日承颜，在理斯惬。且“长寿之对，抚循无 已，驰道未穷，顾怀不辍，岂直下动天性，固亦上结慈 衷。”自顷半旬乃朝，遂为通制，事逾信次，义乖晨省，一 日万机，不敢三尘御省。每旦改宿，特乞一至寝门。

《为豫章王庆太子出宫表》

陆倕

臣闻周固本支，实资明两；汉启磐石，必系元良，所以 阐弘祚鼎，光崇守器。伏惟皇太子道契生知，照均天 纵，不藉审谕之功，无待温文之辅。而冬书秋记，夙表 睿资；春诵夏弦，幼彰神度。虽复直门守令，长寿察微， 魏赞多容，汉称宽博，不足以连辉茂则，匹景令图。甲 观维新，桂宫告始，朱班徙次，翠盖移阴，华裔式瞻，人 祗蹈舞。

《求昭明太子集表》

萧子范

臣闻姬昌云亡，播《礼》乐于百代；宣尼既殁，传《雅》《颂》于 千祀。夏启之风，载传《乐野》；周晋之迹，止在洛滨。入侍 四公，西京见美；长寿一察，东汉流名。魏击之悟箧衣， 事关战国；孙登之爱田苗，义属偏霸。各称小善，靡擅 雕虫。子桓虽诗赋可嘉，矩范顿阙，贻讥良史，取诮前 载。备而为论，发奥允归。自少阳潜位，震方灭采，神仪 长往，铜龙毁构，音颜缅邈，舟壑迁移。若乃缘情体物， 繁弦缛锦，纵横艳思，笼盖词林，积练累素，盈车满笈， 金石有销，斯文方远，既异陈王之躬撰，又非当阳之 自集。臣蝉翼轻身，未从尘露，而班输严驾，永辍𬴂骖， 恋主怀兹，伏深涕慕。冒乞铨次遗藻，勒成卷轴。

《皇太子临辟雍颂》

陈徐陵

臣闻“天大王大”，详于道德之言；“天文人文”，显于爻象 之说。是以大君革命，黔首所以庇焉；圣人创物，文籍 所以生焉。咸由此道，制为民极。莫不对越上灵，裁成 庶类，济世育德，昭彼昆虫。皇帝世膺下武，体兹上德， 握天镜而授《河图》，执玉衡而运乾象。皇太子耀彼重 离，光兹匕鬯，仪天以文，化成天下。侍中国子祭酒、新 安王，宗室羽仪，衣冠准的，惟善为乐，造次必儒。粤以 十一年三月二十一日，受诏弘宣，发《论语》题，摄齐升 堂，抠衣即席，对扬天人，开辟大训。清言既吐，精义入 神，副德爰动，音辞锋起，问难泉涌，辨纷纶之异，定伦 理之疑，玉振锵锵，云浮雨布。介王奉系圣踪驰辨，秀 出信令，张禹惭其师法，何晏忸其训诂，穆穆焉，洋洋 焉，此实虞朝之盛德，生民之壮观者也。臣抑又闻之， 《鲁颂》聿兴，史克宣其懿；晋雍大启，王廙逞其词。所以 述休平之风，扬君上之德。轻以下才，敢为颂曰： “皇运勃启，膺图受命，紫盖东临，黄旗南映，积仁累德， 重明叠圣。四海无浪，三阶已平，储驾戾止，和鸾有声， 弘风讲肆，崇儒肃成，丹书”贵道。黄金贱籯。洙泗兴业， 阙里增荣。

《皇太子太学讲碑》

江总

我太陈之御天下。若水涣其长澜，瑶星躔其永历，重 华诞睿，兴于大鹿之野，敬仲继业，盛矣鸣凤之占，兼 以鸿才海富，逸思泉泻。含毫落纸，动八阕之歌谣；只 句片言，谐五声之节奏。云飞风起，追压汉帝之辞；高 观华池，远跨魏王之什。爰复建藏书之册，开献书之 路。帷帐丛残，家壁遗逸，紫台秘典，绿帙奇文，《羽陵》蠹 “迹，嵩山落简，外史所掌，广内所司，靡不饰以铅椠，雕 以缃素。”此文教之修也。

《生皇太子赦诏》

北魏·温子昇

诏曰：“有国三善，事属元良，本枝百世，义锺继体。朕应 天纂命，握图受箓，景祚维新，十年以永。今日吉辰，皇 子诞育，彩云映日，神光照殿，方开博望，将起龙楼，远 近同欢，人神共悦，便可大赦天下。”

《皇太子东面议》

北齐·邢卲

天保元年，皇太子监国，在西林园冬会，群议皆东面。二年，于北城第内冬会。又议东面陆邛疑非礼。

“魏收改为西面。” 邢子才议欲依前。

凡礼有同者，不可令异。《诗》说“天子至于大夫，皆乘四 马”，况以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者， 王公卿大夫士复何面邪？南面，人君正位。今一官之 长，无不南面，太子听政，亦南面坐。议者言皆晋旧事， 太子在东宫西面，为避尊位，非为向台殿也。子才以 为东晋博议，依汉、魏之旧，太子普臣四海，不以为嫌， 又何疑于东面？礼，“世子绝旁亲，世子冠于阼，冢子生 接以太牢。”汉《元著令》，“太子绝驰道”，此皆礼同于君。又 晋王公世子摄命临国，乘七旒安车，驾用三马，礼同 三公。近宋太子乘象辂，皆有同处，不以为嫌。况东面 者，君臣通礼，独何为避？明为向台，所以然也。近皇太 子在西林，园在于殿，犹且东面于北城，非宫殿之处， 更不得邪？诸人以东面为尊，宴会避。案《燕礼燕义》，君 位在东，宾位则在西，君位在阼阶，故有《武王践阼》篇， 不在西也。礼：乘君之车，不敢旷左，君在恶，空其位，左 亦在东，不在西也。“君在阼，夫人在房。”郑注：“人君尊东 也。”前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面，若以东面 为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自 得申其正位礼者，皆东宫臣属公卿接宴观礼而已。 若以西面为卑，实是君之正位。太公不肯北面，说《丹 书》西面则道之，西面乃尊也。君位南面，有东有西，何 可皆避？且事虽少异，有可相比者。周公，臣也；太子，子 也。周公为冢宰，太子为储贰，明堂尊于别第，朝诸侯 重于“宴臣，宾南面，贵于东面。臣疏于子，冢宰轻于储 贰。”周公摄政，得在明堂南面朝诸侯。今太子监国，不 得于别第异宫，东面宴客，情所未安。且君行以太子 监国，君宴不以公卿为宾，明父子无嫌，君臣有嫌。案 《仪注》，亲王受诏冠婚，皇子皇女皆东面。今不约王公 南面，而独约太子，何所取邪？议者南尊改就，西面转 君位，更非合礼。方面既少，难为节文；东西二面，君臣 通用。太子宜然，于礼为允。

《宫吏之姓与太子同名议》

前人

案《曲礼》：“大夫士之子，不与世子同名。”郑注云：“若先之 生亦不改。”汉法，天子登位，布名于天下，四海之内，无 不咸避。案《春秋经》卫石恶出奔晋，在卫侯衎卒之前。 衎卒，其子恶始立，明石恶于长子同名。诸侯长子在 一国之内，与皇太子于天子，礼亦不异。郑言“先生不 改”，盖以此义。卫石恶、宋向戍皆与君同名，《春秋》不讥。 皇太子虽有储贰之重，未为海内所避，何容便改人 姓。然事有消息，不得皆同于古。宫吏至微，而有所犯， 朝名从事，亦是难安。宜听出宫尚书更补他职。

《皇太子西面议》

魏·收

天保元年，皇太子监国，在西林园冬会，群议皆东面。二年，于北城第内冬会。又议东面。陆邛疑非礼，魏收改为西面。

去天保初，皇太子监国，冬会群官于西园都亭，坐从 东面，义取于向中宫台殿故也。二年，于宫冬会，坐乃 东面。某窃以为疑。前者遂有别议，议者同之。邢尚书 以前定东面之议，复申本怀。此乃国之大礼，无容不 尽所见。收以为太子东宫，位在于震，长子之义也。案 《易》八卦，正位向中，皇太子今居北城，于宫殿为东北， 南面而坐，于义为背也。前者立议，据东宫为本。又案 《东宫旧事》，太子宴会，多以西面为礼。此又成证，非徒 言也。不言太子，常无东南二面之坐，但用之有所，至 如西园东面，所不疑也。未知君臣车服有同异之议， 奚为而发？就如所云，但知礼有同者，不可令异；不知 礼有异者，不可令同。苟别君臣同异之礼，恐重纸累 札，书不尽也。

《贺传位皇太子表》

北周·庾信

臣某言：“伏见二月十九日诏，传位于皇太子。昔者降 居弱水，登庸有优劣之殊；来朝栎阳，继体有君臣之 异。不得与夫天之两日，日之再中，并曜联辉，重明双 照，同年而语矣。伏惟天元皇帝唯圣作圣，唯亲尊亲， 降意于与能，鸣谦于神器。欲令百工相和，先闻揖让 之风；天下无为，早识吾君之子。”是以运独见之明，行 非常之事，先天不违，后天而奉。皇太子身贞万国，道 照四门，夙膺再命之符，实允基天之命，非关复子明 辟，异于迁虞事夏。既损既益，尚或二天，为离为火，何 妨两日？且平阳蒲坂，贤臣则二十五人，颛顼高辛，才 子则一十六族，与此计事，何遽无成？鼚乎鼓之，轩乎 舞之，自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直 双龙再赐，九雉重飞而已哉！皇帝藐然姑射，正当乘 云驭龙，问道崆峒，岂复先秋木落。臣生预尧年，时逢 舜日，睹维新之庆，实倍万恒情。

《百寮请立皇太子表》

王褒

臣闻洊雷居震，春方应守器之礼；明两作离，少阳纂 重晖之业。是以三善昭德，载祀之祚克隆；一人元良， 贞国之基永固。至于轩辕得姓，高阳才子，上嗣伫贤， 前星虚位。鲁国公斌亲居元子，属当储贰，具寮仰则，

列辟式瞻。臣等参议，请立为皇太子。事隆监抚，教资

审谕，问安寝门，视膳天幄。

《皇太子箴》

前人

臣闻教化爰始，咏歌不足，政俗既移，风雅斯变。伏惟皇明御宇，功均造物，改文为质，斲雕成素。皇太子洊雷居震，明两作离，春夏干戈，秋冬羽籥，叔誉惭五称之对，师旷降四马之恩。窃以太史官箴，《虞书》所诫，永树芳烈，丞相所以垂文，深睹安危，太傅以之陈训，敢自斯义，献箴云尔。

天生蒸民，司牧斯树。咸熙庶绩，式昭王度。惠民垂统， 元良继体。丽止离晖，惟机天启。令问令望，闻《诗》闻礼。 从曰抚军，守曰监国。秋坊通梦，春宫养德。桓荣献书， 荀攸观则。元子为士，齿卿命秩。朝服寝门，回车作室。 正阳君位，乔枝父道。臣子所崇，忠孝为宝。勿谓居尊， 祸福无门。勿谓亲贤，王道无偏。无为虑始，无为事先。 损之又损，全之亦全。无往不复，无平不陂。美疢甘言， 鲜不为累。则哲惟难，知人未易。居室为善，分阴无弃。 亡保其存，危安其位。神听不惑，天妭斯忌。《文昌》著于 前星，《秬鬯》由于守器。庶僚司箴，敢告阍寺。

《文四子传论》

隋·书

史臣曰：高祖之子五人，莫有终其天命，异哉！房陵资 于骨肉之亲，笃以君臣之义，经纶缔构，契阔夷险，抚 军监国，凡二十年，虽三善未称，而视膳无阙。恩宠既 变，谗言间之，顾复之慈，顿隔于人理；父子之道，遂灭 于天性。隋室将亡之效，众庶皆知之矣。《慎子》有言曰： “一兔走街，百人逐之；积兔于市，过者不顾。”岂其无欲 哉？分定故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，开逆乱 之源，长觊觎之望。又维城肇建，崇其威重，恃宠而骄， 厚自封植。进之既逾制，退之不以道，俊以忧卒，实此 之由。俄属天步方艰，谗人已胜，尺布斗粟，莫肯相容。 秀窥岷蜀之阻，谅起晋阳之甲，成兹乱常之舋，盖亦 有以动之也。《棠棣》之诗徒赋，有鼻之封，无期或幽囚 于囹圄，或颠殒于鸩毒。本根既绝，枝叶毕剪，十有馀 年，宗社沦陷。自古废嫡立庶，覆族倾宗者多矣。考其 乱亡之祸，未若有隋之酷。《诗》曰：“殷鉴不远，在夏后之 世。”后之有国有家者，可不深戒哉！

《答隋太子广书》

史祥

行人戾止，奉所赐贶，恩纪绸缪，形于文墨。不悟飞雪 增冰之地，忽载三阳；毳幕韦韝之乡，俄闻九奏。精骇 思越，莫知启处。祥少不学军旅，长遇升平，幸以先人 绪馀，备职宿卫。惧驽蹇无奔走之实，朽薄非折冲之 才，当断追踪，古人，语其优劣。曩者王师薄伐，天人授 郛，绝漠扬旌，威镇海外。当此之时，猛将如云，谋臣似 “雨。至若祥者，列于卒伍。预闻指纵之规，得免迟留之 责，循省揣分，实为幸甚。爰以情喻陈、雷，事方刘、葛，信 圣人之屈己，非庸夫之可测。川泽之大，污潦攸归；松 柏之高，葛萝斯托。”微心眷眷，孟侯所知也。仰惟体元 良之德，焕重离之晖，三善克修，万邦以正。斯固道高 周诵，契叶商皓，岂在管蠡所能窥测？伏承监国多暇， 养德怡神，咀嚼《六经》，逍遥百氏。追西园之爱客，眷南 波之出游，畴昔之恩，无忘造次。祥自忝班列，载离寒 暑，身在边隅，情驰魏阙。每至清风夜起，朗月孤照，想 鸣笳之启路，思托驾于后车，塞表京华，山川悠远，瞻 仰浮云，伏增潜结。

《立秦王为太子诏》

唐·内制

诏曰：“储贰之重，式固宗祧，一人元良，以贞万国。天策 上将、太尉、尚书令、陕东道大行台、尚书令、益州道行 台尚书令、雍州牧、蒲州都督、领十二卫大将军、中书 令、上柱国、秦王某，器质冲远，风猷昭茂，宏图夙著，美 业日隆。孝惟德本，周于百行；仁为任重，加于万物。王 迹初基，经营缔构，戡剪多难，征讨不庭。嘉谋独举，长 筭必克，敷政大邦，宜风区粤。功高四履，道迈二南，任 总机衡，庶绩惟允。职兼内外，彝章载穆，遐迩属意，朝 野具瞻，宜承鼎业，允膺守器。可立为皇太子，所司具 礼，以时册命。”

《册郢王为皇太子文》

同前

维开元三年岁次乙卯，正月甲申朔四日丁亥，皇帝 若曰：“於戏！《书》不云乎：‘一人元良，万方以贞’。”《易》不云乎： “黄离元吉，得中道也。”将以守监，从抚，主器承祧，执经 陈东序之容，端冕见南郊之礼。本枝百代，宜哉福祉。 咨尔郢王嗣谦，忠肃恭懿，元亨利贞，遵在镐之惠慈， 禀生谯之祥应，学能知道，孝乃因心。书及春卿，悬知 “早秀。言穷淑誉，远愧生知。当试象之年，备成人之敏。 九元有命，百姓与能。正位少阳，钦惟大典。是用命尔 为皇太子。其尚靖恭尔位，聿修厥德。《诗》《书》《礼》《乐》，敦说 为本。父子君臣，威仪罔忒。寝门问竖，必视寒暄；望苑 招贤，用资端直。使三灵合契，四海系心。延我累圣之 业，积尔重辉之庆。必敬必戒，无怠无荒”，“往惟钦哉”，可 不慎欤！

《立陈王为皇太子制》

同前

“古先哲王之有天下也，何尝不正国本而承天序，建 储两而主重器。朕以寡昧，祗荷丕图，虔恭寅畏，思固鸿业，慎择令懿，旷于旬时。而卿士献谋，龟筮告吉，以 为少阳虚位，愿举盛仪。列圣垂休，俾合予志，选贤而 立，式表无私。”敬宗皇帝第六男陈王成美，天假忠孝， 日新道德，温文合雅，谦敬和裕。蕴端明之体度，尚《诗》 《书》之辞训，言皆中礼，行不违仁。是可以顺考旧章，钦 若成命，授之七鬯，以奉粢盛。宜回朱邸之荣，俾践青 宫之重。可立为皇太子，仍令所司择日，备礼册命。

《册忠王为皇太子文》

同前

维开元二十六年，岁次戊寅七月戊寅朔二日己卯， 皇帝若曰：“於戏！受天命者，皇王之业大；为国本者，储 副之位崇。所以上承宗祧，下固黎献。咨尔开府仪同 三司单于火都护河东河北道行军元帅朔方军节 度大使兼关内度支营田盐池押诸蕃部落等使上 柱国忠王玙，幼而夙成，长有宏量，佩服仁义，周旋礼 乐，忠孝极于君亲，友爱闻于兄弟。正以率下，谦以持 盈，识洞于微，智周于物，通刑政之大体，备文武之殊 能，果于积德，乐于为善。”凡此数美，常试皆能。然岂矜 自知之明，谅曰至公之义。况复仰稽天道，俯察人心， 立长则顺，天所助也；议才则贤，人之望也。是用命尔 为皇太子。往钦哉！尔其敬膺典册，无忘戒慎。思创业 之艰难，知守器之为重。作贞万邦，允协重明。以扬《烈 祖》之耿光，永贻后嗣之成式，可不慎欤。

《册皇太子制》

同前

朕闻“王者神器，天之大业，震百里而崇孟侯，照四方 而建元子，其所由来尚矣。我国家参天贰地，济以丰 功，祖武宗文，承于密命。顾循菲德，寅畏鸿名。太上皇 命朕以位卿大夫”补朕之阙，佥谓率先自尔，稽古惟 新，国本之大，不可以不务；皇储之重，不可以不立。故 宵衣当宁，闻义是将；朝服升阶，择贤而举。皇太子嗣 谦，生知礼乐，性成仁孝。字孙之爱，则敬不绝驰；问竖 之安，则恭而至寝。观其言精视牍，思敏题鞭，固已核 《东序》之讨论，契《南山》之调护。今少阳践位，献岁发春， 草树自乐，乾坤交泰。副君之榜，已别其宫；太史之书， 更藏于府。帝图斯永，人望所归，庶符知子之明，岂独 在予之庆。用施宽惠，光于政理。今望苑初开，端僚是 切。天下有高才懋德，硕学纯儒，比迹春卿，齐名夏绮， 具以征辟，

《立代王为皇太子诏》

同前

诏曰：“洊雷扬祉，承祧之道爰著；重离阐耀，守器之方 斯存。故能抚宁军国，守固邦家。详览遥图，缅瞻遐册， 继业垂统，咸率兹典。代王弘，地居嫡嗣，天纵英姿，器 质冲华，神鉴绍远，恭谦表志，仁孝居心，夙彰睿哲之 风，早通《诗》《书》之业。朕以虚薄，方启无疆之祚，未传不 朽之基，取则前王，思隆正绪，宜升上嗣，养德东宫，可 以立为皇太子，仍令所司择日备礼册命。”

《册代王为皇太子文》

同前

维“永徽七年岁次丁巳正月丙寅朔六日辛未”，於戏！ 夫明两载象，道贯三才，元良表德，业隆千古。是以夏 启作贰，光阐高猷；姬诵升储，发挥王道。详求典册，式 瞻匕鬯，固本垂统，允推正绪。惟尔代王弘，猗兰毓祉， 乔桂凝华，岐嶷表于天姿，符彩彰于神授。器业英远， 风鉴昭朗。践嘉义而总深仁，舍幼志而标成德。爰资 “玉裕，早振金声。朕虔奉灵图，肃膺丕业。仰惟七庙之 隆，思高万叶之庆，畴咨列辟，钦若前修。是用命尔为 皇太子。”往钦哉！尔其祗奉宪章，率由轨度。尽谦恭于 齿胄，审方俗于迎郊。春礼冬诗，趋庭靡懈。三善六德， 勖志无愆。绝骄奢之心，纳忠良之训。播徽猷于外宇， 申敬奉于中闱。允睦周亲，务殷尧族。“永隆。四术式宁， 万类无怠无荒。固保我宗基，可不慎欤！”

《立平王为皇太子诏》

同前

“舜去四凶而功格天地；武有七德而戡定黎元。故知 有大勋者受神明之副，仗高义者为匕鬯之主。朕恭 临宝位，亭育表区，以万姓之心为心，以兆人之命为 命。惟承继之道，咸以冢嫡居尊，而无私之怀，必推功 业为首，然后可保安社稷，永奉宗祧。第三子平王隆 基，孝而克忠，义而能勇。朕向居藩邸，虔守国彝，贵戚 中人，都无引接。群邪害正，凶党实繁，利口巧言，谗说 罔极。韦温、孙秀，朋党竞起；晋卿、楚客，交构其间。潜结 回邪，挤排端善，潜贮兵甲，将害朕躬。隆基密迩，其期 先难奋发，挺身鞠旅，众应如归，呼吸之间，凶渠殄灭。 安七庙于几堕，济群生于将殒。方舜之功过四比武 之德逾七，灵祇望在昆弟，乐推，一人，元良，万邦以定。 为君副者，非此而谁？”可立为皇太子。有司择日，备注 册命。

《册平王为皇太子文》

同前

维唐隆元年，岁次庚戌，七月庚戌朔二十日己巳，皇 帝若曰：“天有丕命，集宝位于朕躬，所以奉若天道，建 兹元嗣。其明听朕言。咨尔平王隆基，幼而聪允，长而 宽博，有夙成之量焉。夫《礼》以修外，乐以修内者，是务 于文也；春夏学干戈，秋冬学羽籥者，是兼于武也；系 于百姓，闻于天下者，是由于仁也；一日三朝，尝药视膳者，是资于孝也。尔有文武仁孝之德，以知君臣父 子之道，朕甚休之。间者贼臣构逆，窥窬神器，则我有 唐之祚，危若缀旒。尔义刑邦家，忠卫社稷，诛其凶恶， 以之康济，主匕鬯者，非尔而谁？是用命尔为皇太子。 古人有言曰：“尔身克正，罔敢不正；人心罔中”，惟尔之 中，昭昭临下，不可不畏。慎简乃僚，允迪端士。恭俭惟 德，远于憸人。则万邦以贞，庶答扬我四圣之鸿烈。敬 之哉。

《册成王为皇太子文》

同前

维乾元元年，岁次戊戌，十月庚子朔五日甲辰，皇帝 若曰：“於戏！自昔圣王，咸建储贰，盖将嗣守神器，虔奉 宗禋。是以《礼经》著元贞之德，《易象》载重明之义。朕缵 服鸿绪，丕承前烈，爰升主鬯之贤，实符当璧之命。咨 尔太尉成王俶，道备文武，生资睿哲，温文彰于日就， 孝友禀于天成。往以凶丑肆逆，干戈集事，是能出陪” 戎驾，入奉庙谋，克符丹水之师，实剪绿林之盗，所谓 功定社稷，义临君亲。今万邦以贞，三善斯属，宜膺上 嗣之典，俾践少阳之位。是用命尔为皇太子，以副朕 躬。尔其思王业之艰难，遵圣人之炯戒，非尊贤无以 成德，非广孝无以承亲，远斥便佞，询谋正直，兢兢业 业，庶保于大猷。然后无忝尔祖宗，克“宁我邦家。往钦 哉！丕膺景命！”命不慎欤！

《宝应元年皇太子监国颁天下赦文》

同前

“天下之本，属于元良；四方之民，资其继照。是有传归 之义，必膺监抚之重，克广前烈，与人守邦，非君父之 独亲，俾生灵以同戴。朕号慕弓剑，寝居缞绖，顷以疾 苦，未能康宁。残寇犹虞，中原多垒，军国大务，理须参 决。乃眷匕鬯，共承宗祧。”皇太子豫，天纵聪明，日跻德 业，中兴丕构，已有大功。问安寝门，知九国之梦；制胜 “戎阃，高五官之才。时方艰难，礼在谅阴，且以庶政，委 之元子，宜令权知监国。”又以上天降宝，献自楚州，神 明告历数之符，金璧定妖灾之气。总集瑞命，祗承鸿 休，因以体元，叶于五纪。其元年宜改为宝应元年，建 巳月改为四月，其馀月并依常数，仍依旧以正月一 日为岁首。受兹福应，伫以升平，因日“月之重光，布云 雷之渥泽。可大赦天下。”

《册广陵王为皇太子文》

同前

维贞元二十一年，岁次乙酉，四月庚午朔五日甲申， 皇帝若曰：“建储贰者，必贤于冢嗣；固邦本者，允属于 元良。咨尔元子广陵王某，幼而岐嶷，长标洵淑。佩《诗》 《礼》之明训，禀忠孝之弘规。居常保谦，动必循道。识达 刑政，器含温文。爱敬奉于君亲，仁德闻于兆庶。神祇 龟筮，罔不叶从。是用命尔为皇太子。於戏！惟我烈祖” 之有天下也，功格于上帝，祚流于无穷。“光缵洪绪，逮 予十叶。虔恭寅畏，日慎一日。付尔以承祧之重，励尔 以主鬯之勤；以贞万国之心，以扬三善之德。尔其尊 师重傅，亲贤远佞，非礼勿践，非义勿行，对越天地之 耿光，丕承祖宗之休烈，可不慎欤！”

《册遂王为皇太子文》

同前

维元和七年，岁次壬辰，十月庚戌朔十七日壬寅，皇 帝若曰：“於戏！建立储贰，崇严国本，所以承祧守器，所 以继文统业，钦若前训，时惟典常。粤我祖宗，克享天 禄，奄宅九有，贻庆亿龄。肆予一人，序承丕构，缵武烈 祖，延鸿本枝。受无疆惟休，亦无疆惟恤。负荷斯重，祇 勤若励，永怀词训，当副君临。咨尔遂王，恒体干降灵”， 袭圣生德，教深蕴瑟，气叶吹铜，早集大成，不屑幼志， 温文得于天纵，孝友因于自然。符彩昭融，器业英远， 爰膺锡祉，实寄维城。懿河间之不群，慕东平之最乐。 自顷离明辍耀，震位虚宫。地德可尊，人神攸属。式稽 令典，载焕徽章。是用册尔为皇太子。往钦哉！有国而 家，有君而父，义兼二极，重系万邦。何好非贤，何恶非 佞，何行非道，何敬非刑。居上勿骄，从谏勿咈。“懋昭乃 德，惟怀永图。用陪贰朕躬，以对越休命。可不慎欤！”

《立景王为皇太子制》

同前

朕闻“王者敬承庙祧，钦若天命，必建元子，用宁邦家， 所以光叶继明，严当主鬯。朕纂承圣绪，寅奉丕图，惟 怀国本之安，爰在皇储之重。青宫久旷，望苑未开，则 何以式表元良，昭宣鸿业？稽于往册，用举彝章。长男 景王湛，孝爱恭和，忠敬诚懿，慈惠特禀，宽仁夙彰，言 通典谟，动合仪矩，睦友宗属，遵承傅导，克修令闻，日 茂嘉猷，宜践储闱，以承休命。朕以君尊父严，每推干 道，闻《诗》学礼，用首人伦，嘉翼翼于诚心，睹蒸蒸于孝 敬。古称知子，无议前修，俾奉粢盛，式昭元嗣。宜立为 皇太子。宜令有司择日，备礼册命，主者施行