欽定古今圖書集成/明倫彙編/宮闈典/第071卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第七十一卷

欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典

　第七十一卷目錄

　東宮部藝文一

　　上武帝書　　　　　　　漢壺關三老

　　立定陶王昕為太子論　　　　　荀悅

　　皇太子頌　　　　　　　魏陳思王植

　　贊述太子賦〈並表〉　　　　　卞蘭

　　皇儲賦　　　　　　　　　　夏侯元

　　愍懷太子傳論　　　　　　　　晉書

　　皇太子釋奠頌　　　　　　　　傅咸

　　皇太子稱臣議　　　　　　　　摰虞

　　與蔡廓書　　　　　　　　　宋傅亮

　　答傅亮書　　　　　　　　　　蔡廓

　　敕昭明太子　　　　　　　　梁武帝

　　謝立為皇太子表　　　　　　簡文帝

　　拜皇太子臨軒竟謝表　　　　　同前

　　上昭明太子集別傳表　　　　　同前

　　上皇太子元圃園講頌啟　　　　同前

　　答徐摛書　　　　　　　　　　同前

　　皇太子講學碑　　　　　　　　元帝

　　答晉安王書　　　　　　昭明太子統

　　答湘東王求文集及詩苑英華書　同前

　　與何引書　　　　　　　　　　同前

　　立太子恩詔〈二首〉　　　　　沈約

　　為皇太子謝表　　　　　　　　前人

　　謝立皇太子賜絹表　　　　　　前人

　　為皇太子求一日一入朝表　　　任昉

　　為豫章王慶太子出宮表　　　　陸倕

　　求昭明太子集表　　　　　　蕭子範

　　皇太子臨辟雍頌　　　　　　陳徐陵

　　皇太子太學講碑　　　　　　　江總

　　生皇太子赦詔　　　　　北魏溫子昇

　　皇太子東面議　　　　　　北齊邢卲

　　宮吏之姓與太子同名議　　　　前人

　　皇太子西面議　　　　　　　　魏收

　　賀傳位皇太子表　　　　　北周庾信

　　百寮請立皇太子表　　　　　　王褒

　　皇太子箴　　　　　　　　　　前人

　　文四子傳論　　　　　　　　　隋書

　　答隋太子廣書　　　　　　　　史祥

　　立秦王為太子詔　　　　　　唐內制

　　冊郢王為皇太子文　　　　　　同前

　　立陳王為皇太子制　　　　　　同前

　　冊忠王為皇太子文　　　　　　同前

　　冊皇太子制　　　　　　　　　同前

　　立代王為皇太子詔　　　　　　同前

　　冊代王為皇太子文　　　　　　同前

　　立平王為皇太子詔　　　　　　同前

　　冊平王為皇太子文　　　　　　同前

　　冊成王為皇太子文　　　　　　同前

　　寶應元年皇太子監國頒天下赦文

　　　　　　　　　　　　　　　　同前

　　冊廣陵王為皇太子文　　　　　同前

　　冊遂王為皇太子文　　　　　　同前

　　立景王為皇太子制　　　　　　同前

宮闈典第七十一卷

東宮部藝文一

《上武帝書》

漢·壺關三老

臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。故天平地安， 陰陽和調，物乃茂成。父慈母愛，室家之中，子乃孝順。 陰陽不和則萬物夭傷，父子不和則室家喪亡。故父 不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而 食諸？昔者虞舜，孝之至也，而不中於瞽瞍，孝己被謗， 伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。何者？積毀之所生也。 「由是觀之，子無不孝，而父有不察。」今皇太子為漢適 嗣，承萬世之業，體祖宗之重親，則皇帝之宗子也。江 充布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊 之命，以迫蹙皇太子，造飾姦詐，群邪錯謬，是以親戚 之路隔塞而不通。太子進則不得見上，退則困於亂 臣，獨冤結而亡告，不忍，忿忿之心起而殺充，恐懼逋 逃，子盜父兵以救難自免耳。臣竊以為無邪心。《詩》曰： 「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」讒言罔極，交 亂四國。往者，江充讒殺趙太子，天下莫不聞其罪。固宜陛下不省察深過，太子發盛怒，舉大兵而求之，元 公自將，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。臣聞子 胥盡忠而亡其軀，比干盡仁而遺其身。忠臣竭誠，不 顧鈇鉞之誅，以陳其愚，志在匡君安社稷也。《詩》云：「取 彼譖人，投𢌿豺虎。」唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患 太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。臣不勝惓惓出 一旦之命，待罪建章闕下。

《立定陶王昕為太子論》

荀悅

聖人立制，必有所定，所以防忿爭，一統序也。《春秋》之 義，立嫡以長，立子以貴，是以言嫡無二也，貴有常也。 以弟及兄，則貴有常矣。兄弟之子非一也，不可以為 典，雖立其長，猶非正也。且兄弟近而親，所以繼父也； 兄弟子疏而卑，所以承亡也。俱非正統，捨親取疏，廢 父立子，非順也。以弟繼父，近於義矣。《春秋傳》曰：「太子 亡則立母，弟無則立長。立均以順義，均則卜之道也。」

《皇太子頌》

魏·陳思王植

於我聖后，憲章前志。克纂二皇，三靈昭事。祗肅郊廟， 明德敬惠。陽和積吉，鍾天之釐。嘉月令辰，篤生聖嗣。 慶由一人，萬國作喜。喁喁萬國岌岌，群生。稟命我後， 綏之則榮。長為臣妾，終天之經。仁聖奕世，永載明明。 同年上帝，休祥淑禎。藩臣作頌，光流德聲。吁嗟卿士， 祗承予聽。

《贊述太子賦》〈並表〉

卞蘭

伏惟太子研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰叡之絕性，體明達之殊風，慈孝發於自然，仁恕洽於無外，是以武夫懷恩，文士歸德。竊見所作典論及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味，正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能間也。昔舜以烝烝顯其德，周旦以「不驕」 成其名，豈因南面之尊以發「稱，假鼎足之盛以取譽哉！」 夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠，非德無施。今太子博約多容，海渟岳峙，學無常師，唯德所在；恩無所私，唯德所親。觀士察人，毫毛無失，望色則知其情，覽始則達其終，遏偽辯於未言，絕讒巧於未形，其所以包羅殊「類，鑑觀成敗，德生於性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟詠，誠不復頒臣贊揚懿美，褒稱盛行，然後令夜光之璧，顯於金匱；隋侯之珠，彰於韞櫝者也。今相鍾繇、大理王朗，海內英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若遊海者難與論水，睹前世者不可為言。」 然咸歸太子巍巍之美，敘述清風，言之有承，聽者欣欣，忘日之夕，流景耀於無窮，布芳陰於四遠。譬則麟龍發足，群獸追蹤；鸞鳳舉翼，眾鳥隨風。小臣區區，嘉樂無已，竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。

超古人之遐跡，崇先聖之弘基，耽八素之祕奧，遵二 儀於大猷，正往昔之常弊，定當世之舊儀，稟休和之 上性，應五百之運期，著典憲之高論，作《敘歡》之麗詩， 越文章之常檢，揚不學之妙辭，蹈布衣之所難，闡善 道而廣之，道無深而不測，術無細而不敷，論古賢以 歎息，睹懿德以歡娛，歷精思於訓籍，忽日移而忘劬， 「雖明略而無上，猶博納以自扶。賓故老以勸俗，諷《六 經》以崇儒。嘉通人之達節，笑俗士之守株。匿天威之 嚴厲，揚愷悌之和舒。惟凡百之詠德，感恩惠之有餘。 信清風之休著，非臣下之敢虛。」乃作頌曰：「明明太子， 既叡且聰。博聞強記，聖思無雙。倚之左右，如虎如龍。 八俊在側，旁無諛凶。富不忘施，尊而」益恭。研精書籍， 留思異同。建計立議，廓然發蒙。天下延頸，歌頌德音。 聞之於古，見之於今。深不可測，高不可尋。創法萬載， 乘此休風。

《皇儲賦》

夏侯元

覽二儀之上禮，本人倫之大紀，道莫隆於後辟，統莫 泰於宗祀。伊皇衢之光赫，享乾祇之元祉，在太和之 五載，肇皇儲之盛始。時維孟秋，和氣淑清，良辰既啟， 皇子誕生。爾乃發愷悌之明詔，振隆恩之豐沛，殊惠 洽乎黎民，崇施暢於無外。爵群兆以布德，赦殊死以 崇仁。黔首詠而齊樂，願皇祚之日新。

《愍懷太子傳論》

晉·書

史臣曰：愍懷挺岐嶷之姿，表夙成之質。武皇鍾愛，既 深貽厥之謀；天下歸心，頗有後來之望。及於繼明宸 極，守器春坊，四教不勤，三朝或闕。豹姿未變，鳳德已 衰，信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚 游，可謂「靡不有初，鮮克有終」者也。既而中宮凶忍，久 懷危害之心；外戚諂諛，競進讒邪之說。坎牲之謀已 搆，斃犬之譖遂行，一人乏探隱之聰，百辟無爭臣之 節，遂使冤逾楚建，酷甚戾園，雖復禮備哀榮，情深憫 慟，亦何補於荼毒者哉？

《皇太子釋奠頌》

傅咸

蒸蒸皇儲，既睿且聰。神而明之，夫豈發蒙。謙以制禮， 靡事不恭。企茲良晨，卜近於中。乃修嘉薦，於國之雍敬享先師，以疇聖功。「亹亹皇儲，希心闕里。光光輿服， 穆穆容止。祇奉聖靈，躬承明祀。濟濟儒生，侁侁胄子。 清酒於觴，匪宴斯喜。欣道之弘，自今以始。」

《皇太子稱臣議》

摯虞

漢魏故事，皇太子稱臣。新禮以「太子既以子為名，而又稱臣，臣子兼稱，於義不通。除太子稱臣之制。」 虞議詔從之。

《孝經》「資於事父以事君」，義兼臣子，則不嫌稱臣。宜定 新禮，皇太子稱臣如舊。

《與蔡廓書》

宋·傅亮

廓博涉群書，言行以禮，補御史中丞，多所糾奏。時亮為中書令，學冠當時，朝廷儀典，皆取定於亮，每諮廓，然後施行。時疑揚州刺史廬陵王義真朝堂班次，亮《與廓書》。

揚州自應著刺史服耳。然謂坐起班次，應在朝堂諸 官上，不應依官次坐下。足下試更尋之。《詩序》云：「王姬 下嫁於諸侯，衣服禮秩，不係其夫，下王后一等。」推王 姬下王后一等，則王子居然在王公之上。陸士衡《起 居注》：「《式乾殿集》諸皇子悉在三司上。」今鈔疏如別。又 《海西即位赦文》：「太宰武陵王第一，撫軍將軍會稽王」 第二大司馬，第三大司馬，位既最高，又都督中外，而 次在二王之下，豈非「下皇子」耶？此文今具在也。永和 中，蔡公為司徒司馬，簡文為撫軍開府，對錄朝政，蔡 為正司，不應反在儀同之下，而於時位次相王在前， 蔡公次之耳。諸例甚多，不能復具疏揚州，反乃居卿 君之下，恐此失禮，宜改之耶？

《答傅亮書》

蔡廓

揚州，位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不 以本封，復無明文。雲皇子加殊禮，齊獻王為驃騎，孫 秀來降，武帝欲優異之，以秀為驃騎，轉齊王為鎮軍， 在驃騎上。若如足下言皇子使在公右，則齊王本次 自尊，何改鎮軍令在驃騎上？明知故以見位為次也。 又齊王為司空，賈充為太尉，俱錄尚書署事，常在充 持節都督下，足下復思之。

《敕昭明太子》

梁·武帝

太子性至孝，母喪，水漿不入口每哭輒慟絕高祖遣顧協宣旨曰：「毀不滅性聖人之制。禮不勝喪比於不孝有我在那得自毀如此可即強進飲食」 雖屢奉敕勸逼日進一溢不嘗菜果之味。

聞汝所進過少，轉就羸瘵，我比更無餘病。正為汝如 此，胸中亦圮塞成疾，故應強加饘粥，不使我恆爾懸 心。

《謝立為皇太子表》

簡文帝

伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實驚物聽，鴻名 盛典，爰萃庸薄。勢舉千鈞，方玆未重，高摶九萬，比此 非遙。臣本凡質，賓實無取，特以毓慶雲霄，憑暉璿極， 鳴玉內侍，指麾外藩，猶懼不任，尚疑廢職。況復監撫 守從，道著前經，恭敬溫文，義彰昔記。震維禮絕，離景 事尊，養德北宮，贊業東序，魏平非擬，漢莊靡繼。臣牧 拙樊漢，始獲言歸。遂以下才，屬當上嗣，事異定陶之 舉，有類膠東之冊。將何以著三善之德，延四皓之遊； 屈叔譽之辭，繹卞蘭之頌。

《拜皇太子臨軒竟謝表》

同前

臣聞「團暉麗天，洊雷居震，必資令德，實建賢明。」臣本 空薄，器業無取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢 慈獎，事出希世。方將問安寢門，視膳天幄，察陳奏之 章，示嚴警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，待鑾輿而 巡幸。說經孔庭，足踐閶闔，風雲之勢斯近；飛陵倒景， 神仙之舉超然。何以允副元良，和茲守器，逢師曠之 褒，值《史丹》之述。

《上昭明太子集別傳表》

同前

臣聞無懷、有巢之前，書契未作；尊盧、赫胥之氏，墳典 不傳。若夫正少陽之位，主承祧之則，口實為美，唯稱 啟誦，自玆厥後，罕或聞焉。昭明太子，稟仁聖之姿，縱 生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬。明月西流，幼有文章 之敏；羽籥東序，長備元良之德。蘊茲三善，弘此四聰， 非假二疏，寧勞四皓？虎賁恧其經學，智囊慚其調護。 豈止博望延賓，壽春能賦，問疑棗據，書戒「憑陵」而已 哉！玉折何追，星頹靡續。地尊虢嗣，外陽之術無徵；位 比周儲，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離，出入銅 龍，瞻仰故實。思所以揄揚盛軌，宣記德音。謹撰《昭明 太子別傳文集》，請備之延閣，藏諸廣內，永彰茂實，式 表洪徽。

《上皇太子元圃園講頌啟》

同前

竊以《舜韶》始唱，靈儀自舞，陳律纔暄，風心競萼。輕禽 短葉，尚識音光，沐善歡心，寧忘舞抃？伏惟殿下體高 元賾，養道春禁，牢籠文圃，漁獵義河，注意龍宮，研心 寶印，雲聚生什之材，並命應王之疋，探機析理，怡然 不倦，朱華景月，詎此忘罷。屬素藏晚節，元英初氣，霜 竹浮陰，風梧散葉，從容雅論，實會宸衷。綱經生多幸， 屬此休世，躊躇奉渥，得備磐藩。而黏蠅未拔，迷象不羈，寶沒醉衣，珠沉勇額，得聞勝善，寧忘歌詠？謹上《元 圃園講頌》一首，文慚綺發，思闕彫英，徒懷舞蹈之心， 終愧清風之藻。冒昧呈聞，追深赧汗。謹啟。

《答徐摛書》

同前

山濤有言，「東宮養德而已。」但今與古殊，時有監撫之 務，竟不能黜邪進善，少助國章，獻可替否，仰裨聖政。 以此慚惶，無忘夕惕，驅馳五嶺，在戎十年，險阻艱難， 備更之矣。觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識山川之 形勢，介冑之勤勞，細民之疾苦，風俗之嗜好，高閣之 閒可來，高門之地徒重。玉饌羅前，黃金在握，浞訾栗 「斯，容與自憙。」亦復言「羲軒以來一人而已。」使人見此， 良足長歎。

《皇太子講學碑》

元·帝

皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣。宮 牆累仞，高山仰止。承華之闈，更似通德之門；博望之 園，反類華陰之市。家丞庶子，並入四科；洗馬後車，俱 通六學。轉金路而下辟雍，晬玉裕而經槐市。詳其懸 鏡高堂，衢樽待酌，瞻後忽前，博文約禮。將使「東極長 男之宮，不獨銘於銀牓；南皮太子之序，豈徒擅於金」 碑。

《答晉安王書》

昭明太子統

得《五月二十八日疏》並詩一首，省覽周環，慰同促膝。 汝本有天才，加以愛好，無忘所能，日見其善。首尾裁 淨，可為佳作。吟玩反覆，欲罷不能。相如奏賦，孔璋呈 檄，曹劉異代，並號知音。發歎凌雲，興言愈病。嘗謂過 差，未以信然。一見來章，而樹諼忘痗。方證昔談，非為 妄作。炎涼始貿，觸興自高，睹物興情，更向篇什。昔梁 「王好士，淮南禮賢，遠致賓游，廣招英俊，非唯籍甚當 時，故亦傳聲不朽。必能虛己，自來慕義，含毫屬意，差 有起予，攝養得宜，與時無爽耳。既責伐有寄，居多暇 日，殽核墳史，漁獵詞林，上下數千年間，無人致足樂 也。知少行游，不動亦靜，不出戶庭，觸地丘壑，天游不 能隱，山林在目中，冷泉石鏡，一見何必勝於傳聞；松 塢杏林，知之恐有逾就。吾靜然終日，披古為事，汎觀 六籍，雜玩文史，見孝友忠烈之跡，睹治亂驕奢之事， 足以自慰，足以自言，人師益友，森然在目，嘉言誠至， 無俟旁求，舉而行之，念同乎此。但清風朗月，思我友 於，各事藩維，未克棠棣興言，屆此夢寐增勞，善護風 寒，以慰懸想。」指復立此。促遲還書。某疏。

《答湘東王求文集及詩苑英華書》

同前

「得疏，知須《詩苑英華》及諸文製，發函伸紙，閱覽無輟。 雖事涉烏有，義異擬倫，而清新卓爾，殊為佳作。夫文 典則累野，麗則傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質彬 彬，有君子之致。吾嘗欲為之，但恨未遒耳。」觀汝諸文， 殊與意會，至於此書，彌見其美，遠兼邃古，傍概典墳， 學以聚益，居焉可賞。吾少好斯文，迄茲無倦。譚經之 暇，斷務之餘，陟龍樓而靜拱，掩鶴關而高臥，與其飽 食終日，寧游思於文林。或日因春陽，其物韶麗，樹花 發，鶯鳴和，春泉生，暄風至，陶嘉月而熙游，藉芳草而 眺矚。或朱炎受謝，白藏紀時，玉露夕流，金風時扇，悟 秋山之心，登高而遠託。或夏條可結，倦於邑而屬詞； 冬雪千里，睹紛霏而興詠。密親離則「手為心使，昆弟 宴則墨以硯露。」又「愛賢之情，與時而篤，冀同市駿，庶 匪畏龍。」不追子晉，而事似洛濱之游；多愧子桓，而興 同漳川之賞。漾舟元圃，必集應阮之儔；徐輪博望，亦 招龍淵之侶。校覈仁義，源本山川，旨酒盈罍，嘉殽益 俎。曜靈既隱，繼之以朗月；高舂既夕，申之以清夜。並 命連篇，在茲彌博。又往年因暇，搜採英華，上下數十 年間，未易詳悉，猶有遺恨。而其書已傳，雖未為精覈， 亦粗足諷覽。《集》乃不工，而並作多麗，汝既須之，皆遣 送也。某啟。

《與何引書》

同前

某叩頭叩頭。昔園公道勝，漢盈屈節，春卿經明，《漢莊》 北面。況乃義兼乎此，而顧揆不肖哉？但經途千里，眇 焉莫因，何嘗不夢姑胥而鬱陶，想具區而杼軸，心往 形留，於茲有年載矣。方今朱明受謝，清風戒寒，想攝 養得宜，與時休適。耽精義，味元理，息囂塵，玩泉石，激 揚碩學，誘接後進。志與秋天競高，理與春泉爭溢，樂 可言乎？豈與口厭芻豢，耳聆絲竹之娛者同年而語 哉？方今泰階端平，天下無事，修日養夕，差得從容鑽 閱《六經》，汎濫百氏，研尋物理，領略清言，既以自慰，且 以自儆。而才性有限，思力匪長，熱疹惛憒，多慚過目， 釋卷便忘。是以蒙求之懷，於茲彌軫。聊遣典書陳顯 宗，申其蘊結。想敬。〈闕〉宜，此豈盡意。

《立太子恩詔》

沈約

朕屬當期運，係跡前王，思所以長世流祚，垂之萬葉。 百辟咸以元良之寄，有國莫先。自昔哲後，降及近代， 莫不立儲樹嫡，守器承祧。乃旁挹群議，遠惟七百，建 茲蒙稚，仰副宗祊。《承華》肇開，崇基克永，無疆之慶，非 獨在余，思霑渥澤，被之遐邇。可賜天下為父後者爵 一級，王侯以下量錫幣帛

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

朕夙纘璿祚，君臨四方，夕惕寅畏，若寘淵谷。思所以 光闡洪基，克隆鼎命。王公卿士，咸以為「樹元立嫡，有 邦所先，守器傳統，於斯為重。是用俾茲幼蒙，體乾作 貳，永固宗祀，以貞萬國。元良之寄，非獨在余，宜令嘉 慶，被之億兆。可大赦天下，賜民為父後者爵一級，主 者速施行。」

《為皇太子謝表》

前人

臣實蒙稚，溫文以闕，不閑《三善》之訓，未習《四學》之儀。 雖問安內豎，因心自發；而視膳寢門，未任再至。乃降 皇慈，夙膺盛典。貳體宸極，守器宗祧，顧循幼志，如臨 冰壑。

《謝立皇太子賜絹表》

前人

臣聞《重離》在天，八紘之所共仰；明兩作貳，萬國所以 咸寧。太子體岐弱載，表睿沖茂，典冊既升，休祚方遠， 率土含歡，遐邇均忭。天情載洽，慶賜必周，幣帛嘉貺， 猥班庸劣。

《為皇太子求一日一入朝表》

任昉

臣聞內豎告安，姬昌怡色，鳴雞戒旦，周發冠履。或以 涼燠之候，晨昏異宜，膳羞之和，鼎飪殊節。一辰三朝， 稱情猶簡，終日承顏，在理斯愜。且「長壽之對，撫循無 已，馳道未窮，顧懷不輟，豈直下動天性，固亦上結慈 衷。」自頃半旬乃朝，遂為通制，事逾信次，義乖晨省，一 日萬機，不敢三塵御省。每旦改宿，特乞一至寢門。

《為豫章王慶太子出宮表》

陸倕

臣聞周固本支，實資明兩；漢啟磐石，必係元良，所以 闡弘祚鼎，光崇守器。伏惟皇太子道契生知，照均天 縱，不藉審諭之功，無待溫文之輔。而冬書秋記，夙表 睿資；春誦夏絃，幼彰神度。雖復直門守令，長壽察微， 魏贊多容，漢稱寬博，不足以連輝茂則，匹景令圖。甲 觀維新，桂宮告始，朱班徙次，翠蓋移陰，華裔式瞻，人 祗蹈舞。

《求昭明太子集表》

蕭子範

臣聞姬昌雲亡，播《禮》樂於百代；宣尼既歿，傳《雅》《頌》於 千祀。夏啟之風，載傳《樂野》；周晉之跡，止在洛濱。入侍 四公，西京見美；長壽一察，東漢流名。魏擊之悟篋衣， 事關戰國；孫登之愛田苗，義屬偏霸。各稱小善，靡擅 雕蟲。子桓雖詩賦可嘉，矩範頓闕，貽譏良史，取誚前 載。備而為論，發奧允歸。自少陽潛位，震方滅采，神儀 長往，銅龍毀構，音顏緬邈，舟壑遷移。若乃緣情體物， 繁絃縟錦，縱橫艷思，籠蓋詞林，積練累素，盈車滿笈， 金石有銷，斯文方遠，既異陳王之躬撰，又非當陽之 自集。臣蟬翼輕身，未從塵露，而班輸嚴駕，永輟騑驂， 戀主懷茲，伏深涕慕。冒乞銓次遺藻，勒成卷軸。

《皇太子臨辟雍頌》

陳徐陵

臣聞「天大王大」，詳於道德之言；「天文人文」，顯於爻象 之說。是以大君革命，黔首所以庇焉；聖人創物，文籍 所以生焉。咸由此道，制為民極。莫不對越上靈，裁成 庶類，濟世育德，昭彼昆蟲。皇帝世膺下武，體茲上德， 握天鏡而授《河圖》，執玉衡而運乾象。皇太子耀彼重 離，光茲匕鬯，儀天以文，化成天下。侍中國子祭酒、新 安王，宗室羽儀，衣冠準的，惟善為樂，造次必儒。粵以 十一年三月二十一日，受詔弘宣，發《論語》題，攝齊升 堂，摳衣即席，對揚天人，開闢大訓。清言既吐，精義入 神，副德爰動，音辭鋒起，問難泉涌，辨紛綸之異，定倫 理之疑，玉振鏘鏘，雲浮雨布。介王奉繫聖蹤馳辨，秀 出信令，張禹慚其師法，何晏忸其訓詁，穆穆焉，洋洋 焉，此實虞朝之盛德，生民之壯觀者也。臣抑又聞之， 《魯頌》聿興，史克宣其懿；晉雍大啟，王廙逞其詞。所以 述休平之風，揚君上之德。輕以下才，敢為頌曰： 「皇運勃啟，膺圖受命，紫蓋東臨，黃旗南映，積仁累德， 重明疊聖。四海無浪，三階已平，儲駕戾止，和鸞有聲， 弘風講肆，崇儒肅成，丹書」貴道。黃金賤籯。洙泗興業， 闕里增榮。

《皇太子太學講碑》

江總

我太陳之御天下。若水渙其長瀾，瑤星躔其永歷，重 華誕睿，興於大鹿之野，敬仲繼業，盛矣鳴鳳之占，兼 以鴻才海富，逸思泉瀉。含毫落紙，動八闋之歌謠；隻 句片言，諧五聲之節奏。雲飛風起，追壓漢帝之辭；高 觀華池，遠跨魏王之什。爰復建藏書之冊，開獻書之 路。帷帳叢殘，家壁遺逸，紫臺祕典，綠帙奇文，《羽陵》蠹 「跡，嵩山落簡，外史所掌，廣內所司，靡不飾以鉛槧，雕 以緗素。」此文教之修也。

《生皇太子赦詔》

北魏·溫子昇

詔曰：「有國三善，事屬元良，本枝百世，義鍾繼體。朕應 天纂命，握圖受籙，景祚維新，十年以永。今日吉辰，皇 子誕育，彩雲映日，神光照殿，方開博望，將起龍樓，遠 近同歡，人神共悅，便可大赦天下。」

《皇太子東面議》

北齊·邢卲

天保元年，皇太子監國，在西林園冬會，群議皆東面。二年，於北城第內冬會。又議東面陸邛疑非禮。

「魏收改為西面。」 邢子才議欲依前。

凡禮有同者，不可令異。《詩》說「天子至於大夫，皆乘四 馬」，況以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者， 王公卿大夫士復何面邪？南面，人君正位。今一官之 長，無不南面，太子聽政，亦南面坐。議者言皆晉舊事， 太子在東宮西面，為避尊位，非為向臺殿也。子才以 為東晉博議，依漢、魏之舊，太子普臣四海，不以為嫌， 又何疑於東面？禮，「世子絕旁親，世子冠於阼，冢子生 接以太牢。」漢《元著令》，「太子絕馳道」，此皆禮同於君。又 晉王公世子攝命臨國，乘七旒安車，駕用三馬，禮同 三公。近宋太子乘象輅，皆有同處，不以為嫌。況東面 者，君臣通禮，獨何為避？明為向臺，所以然也。近皇太 子在西林，園在於殿，猶且東面於北城，非宮殿之處， 更不得邪？諸人以東面為尊，宴會避。案《燕禮燕義》，君 位在東，賓位則在西，君位在阼階，故有《武王踐阼》篇， 不在西也。禮：乘君之車，不敢曠左，君在惡，空其位，左 亦在東，不在西也。「君在阼，夫人在房。」鄭註：「人君尊東 也。」前代及今，皇帝宴會接客，亦東堂西面，若以東面 為貴，皇太子以儲後之禮，監國之重，別第宴臣賓，自 得申其正位禮者，皆東宮臣屬公卿接宴觀禮而已。 若以西面為卑，實是君之正位。太公不肯北面，說《丹 書》西面則道之，西面乃尊也。君位南面，有東有西，何 可皆避？且事雖少異，有可相比者。周公，臣也；太子，子 也。周公為冢宰，太子為儲貳，明堂尊於別第，朝諸侯 重於「宴臣，賓南面，貴於東面。臣疏於子，冢宰輕於儲 貳。」周公攝政，得在明堂南面朝諸侯。今太子監國，不 得於別第異宮，東面宴客，情所未安。且君行以太子 監國，君宴不以公卿為賓，明父子無嫌，君臣有嫌。案 《儀注》，親王受詔冠婚，皇子皇女皆東面。今不約王公 南面，而獨約太子，何所取邪？議者南尊改就，西面轉 君位，更非合禮。方面既少，難為節文；東西二面，君臣 通用。太子宜然，於禮為允。

《宮吏之姓與太子同名議》

前人

案《曲禮》：「大夫士之子，不與世子同名。」鄭注云：「若先之 生亦不改。」漢法，天子登位，布名於天下，四海之內，無 不咸避。案《春秋經》衛石惡出奔晉，在衛侯衎卒之前。 衎卒，其子惡始立，明石惡於長子同名。諸侯長子在 一國之內，與皇太子於天子，禮亦不異。鄭言「先生不 改」，蓋以此義。衛石惡、宋向戍皆與君同名，《春秋》不譏。 皇太子雖有儲貳之重，未為海內所避，何容便改人 姓。然事有消息，不得皆同於古。宮吏至微，而有所犯， 朝名從事，亦是難安。宜聽出宮尚書更補他職。

《皇太子西面議》

魏·收

天保元年，皇太子監國，在西林園冬會，群議皆東面。二年，於北城第內冬會。又議東面。陸邛疑非禮，魏收改為西面。

去天保初，皇太子監國，冬會群官於西園都亭，坐從 東面，義取於向中宮臺殿故也。二年，於宮冬會，坐乃 東面。某竊以為疑。前者遂有別議，議者同之。邢尚書 以前定東面之議，復申本懷。此乃國之大禮，無容不 盡所見。收以為太子東宮，位在於震，長子之義也。案 《易》八卦，正位向中，皇太子今居北城，於宮殿為東北， 南面而坐，於義為背也。前者立議，據東宮為本。又案 《東宮舊事》，太子宴會，多以西面為禮。此又成證，非徒 言也。不言太子，常無東南二面之坐，但用之有所，至 如西園東面，所不疑也。未知君臣車服有同異之議， 奚為而發？就如所云，但知禮有同者，不可令異；不知 禮有異者，不可令同。苟別君臣同異之禮，恐重紙累 札，書不盡也。

《賀傳位皇太子表》

北周·庾信

臣某言：「伏見二月十九日詔，傳位於皇太子。昔者降 居弱水，登庸有優劣之殊；來朝櫟陽，繼體有君臣之 異。不得與夫天之兩日，日之再中，並曜聯輝，重明雙 照，同年而語矣。伏惟天元皇帝唯聖作聖，唯親尊親， 降意於與能，鳴謙於神器。欲令百工相和，先聞揖讓 之風；天下無為，早識吾君之子。」是以運獨見之明，行 非常之事，先天不違，後天而奉。皇太子身貞萬國，道 照四門，夙膺再命之符，實允基天之命，非關復子明 辟，異於遷虞事夏。既損既益，尚或二天，為離為火，何 妨兩日？且平陽蒲坂，賢臣則二十五人，顓頊高辛，才 子則一十六族，與此計事，何遽無成？鼚乎鼓之，軒乎 舞之，自當八風通，慶雲聚，五老同遊，三星運曜，豈直 雙龍再賜，九雉重飛而已哉！皇帝藐然姑射，正當乘 雲馭龍，問道崆峒，豈復先秋木落。臣生預堯年，時逢 舜日，睹維新之慶，實倍萬恆情。

《百寮請立皇太子表》

王褒

臣聞洊雷居震，春方應守器之禮；明兩作離，少陽纂 重暉之業。是以三善昭德，載祀之祚克隆；一人元良， 貞國之基永固。至於軒轅得姓，高陽才子，上嗣佇賢， 前星虛位。魯國公斌親居元子，屬當儲貳，具寮仰則，

列辟式瞻。臣等參議，請立為皇太子。事隆監撫，教資

審諭，問安寢門，視膳天幄。

《皇太子箴》

前人

臣聞教化爰始，詠歌不足，政俗既移，風雅斯變。伏惟皇明御宇，功均造物，改文為質，斲雕成素。皇太子洊雷居震，明兩作離，春夏干戈，秋冬羽籥，叔譽慚五稱之對，師曠降四馬之恩。竊以太史官箴，《虞書》所誡，永樹芳烈，丞相所以垂文，深睹安危，太傅以之陳訓，敢自斯義，獻箴雲爾。

天生蒸民，司牧斯樹。咸熙庶績，式昭王度。惠民垂統， 元良繼體。麗止離暉，惟機天啟。令問令望，聞《詩》聞禮。 從曰撫軍，守曰監國。秋坊通夢，春宮養德。桓榮獻書， 荀攸觀則。元子為士，齒卿命秩。朝服寢門，迴車作室。 正陽君位，喬枝父道。臣子所崇，忠孝為寶。勿謂居尊， 禍福無門。勿謂親賢，王道無偏。無為慮始，無為事先。 損之又損，全之亦全。無往不復，無平不陂。美疢甘言， 鮮不為累。則哲惟難，知人未易。居室為善，分陰無棄。 亡保其存，危安其位。神聽不惑，天妭斯忌。《文昌》著於 前星，《秬鬯》由於守器。庶僚司箴，敢告閽寺。

《文四子傳論》

隋·書

史臣曰：高祖之子五人，莫有終其天命，異哉！房陵資 於骨肉之親，篤以君臣之義，經綸締構，契闊夷險，撫 軍監國，凡二十年，雖三善未稱，而視膳無闕。恩寵既 變，讒言間之，顧復之慈，頓隔於人理；父子之道，遂滅 於天性。隋室將亡之效，眾庶皆知之矣。《慎子》有言曰： 「一兔走街，百人逐之；積兔於市，過者不顧。」豈其無欲 哉？分定故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，開逆亂 之源，長覬覦之望。又維城肇建，崇其威重，恃寵而驕， 厚自封植。進之既踰制，退之不以道，俊以憂卒，實此 之由。俄屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。 秀窺岷蜀之阻，諒起晉陽之甲，成茲亂常之舋，蓋亦 有以動之也。《棠棣》之詩徒賦，有鼻之封，無期或幽囚 於囹圄，或顛殞於鴆毒。本根既絕，枝葉畢剪，十有餘 年，宗社淪陷。自古廢嫡立庶，覆族傾宗者多矣。考其 亂亡之禍，未若有隋之酷。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏後之 世。」後之有國有家者，可不深戒哉！

《答隋太子廣書》

史祥

行人戾止，奉所賜貺，恩紀綢繆，形於文墨。不悟飛雪 增冰之地，忽載三陽；毳幕韋韝之鄉，俄聞九奏。精駭 思越，莫知啟處。祥少不學軍旅，長遇昇平，幸以先人 緒餘，備職宿衛。懼駑蹇無奔走之實，朽薄非折衝之 才，當斷追蹤，古人，語其優劣。曩者王師薄伐，天人授 郛，絕漠揚旌，威鎮海外。當此之時，猛將如雲，謀臣似 「雨。至若祥者，列於卒伍。預聞指縱之規，得免遲留之 責，循省揣分，實為幸甚。爰以情喻陳、雷，事方劉、葛，信 聖人之屈己，非庸夫之可測。川澤之大，污潦攸歸；松 柏之高，葛蘿斯託。」微心眷眷，孟侯所知也。仰惟體元 良之德，煥重離之暉，三善克修，萬邦以正。斯固道高 周誦，契葉商皓，豈在管蠡所能窺測？伏承監國多暇， 養德怡神，咀嚼《六經》，逍遙百氏。追西園之愛客，眷南 波之出遊，疇昔之恩，無忘造次。祥自忝班列，載離寒 暑，身在邊隅，情馳魏闕。每至清風夜起，朗月孤照，想 鳴笳之啟路，思託駕於後車，塞表京華，山川悠遠，瞻 仰浮雲，伏增潛結。

《立秦王為太子詔》

唐·內制

詔曰：「儲貳之重，式固宗祧，一人元良，以貞萬國。天策 上將、太尉、尚書令、陝東道大行臺、尚書令、益州道行 臺尚書令、雍州牧、蒲州都督、領十二衛大將軍、中書 令、上柱國、秦王某，器質沖遠，風猷昭茂，宏圖夙著，美 業日隆。孝惟德本，周於百行；仁為任重，加於萬物。王 跡初基，經營締構，戡剪多難，征討不庭。嘉謀獨舉，長 筭必克，敷政大邦，宜風區粵。功高四履，道邁二南，任 總機衡，庶績惟允。職兼內外，彝章載穆，遐邇屬意，朝 野具瞻，宜承鼎業，允膺守器。可立為皇太子，所司具 禮，以時冊命。」

《冊郢王為皇太子文》

同前

維開元三年歲次乙卯，正月甲申朔四日丁亥，皇帝 若曰：「於戲！《書》不云乎：『一人元良，萬方以貞』。」《易》不云乎： 「黃離元吉，得中道也。」將以守監，從撫，主器承祧，執經 陳東序之容，端冕見南郊之禮。本枝百代，宜哉福祉。 咨爾郢王嗣謙，忠肅恭懿，元亨利貞，遵在鎬之惠慈， 稟生譙之祥應，學能知道，孝乃因心。書及春卿，懸知 「早秀。言窮淑譽，遠愧生知。當試象之年，備成人之敏。 九元有命，百姓與能。正位少陽，欽惟大典。是用命爾 為皇太子。其尚靖恭爾位，聿修厥德。《詩》《書》《禮》《樂》，敦說 為本。父子君臣，威儀罔忒。寢門問豎，必視寒暄；望苑 招賢，用資端直。使三靈合契，四海係心。延我累聖之 業，積爾重輝之慶。必敬必戒，無怠無荒」，「往惟欽哉」，可 不慎歟！

《立陳王為皇太子制》

同前

「古先哲王之有天下也，何嘗不正國本而承天序，建 儲兩而主重器。朕以寡昧，祗荷丕圖，虔恭寅畏，思固鴻業，慎擇令懿，曠於旬時。而卿士獻謀，龜筮告吉，以 為少陽虛位，願舉盛儀。列聖垂休，俾合予志，選賢而 立，式表無私。」敬宗皇帝第六男陳王成美，天假忠孝， 日新道德，溫文合雅，謙敬和裕。蘊端明之體度，尚《詩》 《書》之辭訓，言皆中禮，行不違仁。是可以順考舊章，欽 若成命，授之七鬯，以奉粢盛。宜回朱邸之榮，俾踐青 宮之重。可立為皇太子，仍令所司擇日，備禮冊命。

《冊忠王為皇太子文》

同前

維開元二十六年，歲次戊寅七月戊寅朔二日己卯， 皇帝若曰：「於戲！受天命者，皇王之業大；為國本者，儲 副之位崇。所以上承宗祧，下固黎獻。咨爾開府儀同 三司單于火都護河東河北道行軍元帥朔方軍節 度大使兼關內度支營田鹽池押諸蕃部落等使上 柱國忠王璵，幼而夙成，長有宏量，佩服仁義，周旋禮 樂，忠孝極於君親，友愛聞於兄弟。正以率下，謙以持 盈，識洞於微，智周於物，通刑政之大體，備文武之殊 能，果於積德，樂於為善。」凡此數美，常試皆能。然豈矜 自知之明，諒曰至公之義。況復仰稽天道，俯察人心， 立長則順，天所助也；議才則賢，人之望也。是用命爾 為皇太子。往欽哉！爾其敬膺典冊，無忘戒慎。思創業 之艱難，知守器之為重。作貞萬邦，允協重明。以揚《烈 祖》之耿光，永貽後嗣之成式，可不慎歟。

《冊皇太子制》

同前

朕聞「王者神器，天之大業，震百里而崇孟侯，照四方 而建元子，其所由來尚矣。我國家參天貳地，濟以豐 功，祖武宗文，承於密命。顧循菲德，寅畏鴻名。太上皇 命朕以位卿大夫」補朕之闕，僉謂率先自爾，稽古惟 新，國本之大，不可以不務；皇儲之重，不可以不立。故 宵衣當寧，聞義是將；朝服升階，擇賢而舉。皇太子嗣 謙，生知禮樂，性成仁孝。字孫之愛，則敬不絕馳；問豎 之安，則恭而至寢。觀其言精視牘，思敏題鞭，固已覈 《東序》之討論，契《南山》之調護。今少陽踐位，獻歲發春， 草樹自樂，乾坤交泰。副君之榜，已別其宮；太史之書， 更藏於府。帝圖斯永，人望所歸，庶符知子之明，豈獨 在予之慶。用施寬惠，光於政理。今望苑初開，端僚是 切。天下有高才懋德，碩學純儒，比跡春卿，齊名夏綺， 具以徵辟，

《立代王為皇太子詔》

同前

詔曰：「洊雷揚祉，承祧之道爰著；重離闡耀，守器之方 斯存。故能撫寧軍國，守固邦家。詳覽遙圖，緬瞻遐冊， 繼業垂統，咸率茲典。代王弘，地居嫡嗣，天縱英姿，器 質沖華，神鑒紹遠，恭謙表志，仁孝居心，夙彰睿哲之 風，早通《詩》《書》之業。朕以虛薄，方啟無疆之祚，未傳不 朽之基，取則前王，思隆正緒，宜升上嗣，養德東宮，可 以立為皇太子，仍令所司擇日備禮冊命。」

《冊代王為皇太子文》

同前

維「永徽七年歲次丁巳正月丙寅朔六日辛未」，於戲！ 夫明兩載象，道貫三才，元良表德，業隆千古。是以夏 啟作貳，光闡高猷；姬誦升儲，發揮王道。詳求典冊，式 瞻匕鬯，固本垂統，允推正緒。惟爾代王弘，猗蘭毓祉， 喬桂凝華，岐嶷表於天姿，符彩彰於神授。器業英遠， 風鑒昭朗。踐嘉義而總深仁，捨幼志而標成德。爰資 「玉裕，早振金聲。朕虔奉靈圖，肅膺丕業。仰惟七廟之 隆，思高萬葉之慶，疇咨列辟，欽若前修。是用命爾為 皇太子。」往欽哉！爾其祗奉憲章，率由軌度。盡謙恭於 齒胄，審方俗於迎郊。春禮冬詩，趨庭靡懈。三善六德， 勖志無愆。絕驕奢之心，納忠良之訓。播徽猷於外宇， 申敬奉於中闈。允睦周親，務殷堯族。「永隆。四術式寧， 萬類無怠無荒。固保我宗基，可不慎歟！」

《立平王為皇太子詔》

同前

「舜去四凶而功格天地；武有七德而戡定黎元。故知 有大勳者受神明之副，仗高義者為匕鬯之主。朕恭 臨寶位，亭育表區，以萬姓之心為心，以兆人之命為 命。惟承繼之道，咸以冢嫡居尊，而無私之懷，必推功 業為首，然後可保安社稷，永奉宗祧。第三子平王隆 基，孝而克忠，義而能勇。朕向居藩邸，虔守國彝，貴戚 中人，都無引接。群邪害正，凶黨實繁，利口巧言，讒說 罔極。韋溫、孫秀，朋黨競起；晉卿、楚客，交搆其間。潛結 回邪，擠排端善，潛貯兵甲，將害朕躬。隆基密邇，其期 先難奮發，挺身鞠旅，眾應如歸，呼吸之間，凶渠殄滅。 安七廟於幾墮，濟群生於將殞。方舜之功過四比武 之德逾七，靈祇望在昆弟，樂推，一人，元良，萬邦以定。 為君副者，非此而誰？」可立為皇太子。有司擇日，備注 冊命。

《冊平王為皇太子文》

同前

維唐隆元年，歲次庚戌，七月庚戌朔二十日己巳，皇 帝若曰：「天有丕命，集寶位於朕躬，所以奉若天道，建 茲元嗣。其明聽朕言。咨爾平王隆基，幼而聰允，長而 寬博，有夙成之量焉。夫《禮》以修外，樂以修內者，是務 於文也；春夏學干戈，秋冬學羽籥者，是兼於武也；繫 於百姓，聞於天下者，是由於仁也；一日三朝，嘗藥視膳者，是資於孝也。爾有文武仁孝之德，以知君臣父 子之道，朕甚休之。間者賊臣搆逆，窺窬神器，則我有 唐之祚，危若綴旒。爾義刑邦家，忠衛社稷，誅其兇惡， 以之康濟，主匕鬯者，非爾而誰？是用命爾為皇太子。 古人有言曰：「爾身克正，罔敢不正；人心罔中」，惟爾之 中，昭昭臨下，不可不畏。慎簡乃僚，允迪端士。恭儉惟 德，遠於憸人。則萬邦以貞，庶答揚我四聖之鴻烈。敬 之哉。

《冊成王為皇太子文》

同前

維乾元元年，歲次戊戌，十月庚子朔五日甲辰，皇帝 若曰：「於戲！自昔聖王，咸建儲貳，蓋將嗣守神器，虔奉 宗禋。是以《禮經》著元貞之德，《易象》載重明之義。朕纘 服鴻緒，丕承前烈，爰升主鬯之賢，實符當璧之命。咨 爾太尉成王俶，道備文武，生資睿哲，溫文彰於日就， 孝友稟於天成。往以兇醜肆逆，干戈集事，是能出陪」 戎駕，入奉廟謀，克符丹水之師，實剪綠林之盜，所謂 功定社稷，義臨君親。今萬邦以貞，三善斯屬，宜膺上 嗣之典，俾踐少陽之位。是用命爾為皇太子，以副朕 躬。爾其思王業之艱難，遵聖人之炯戒，非尊賢無以 成德，非廣孝無以承親，遠斥便佞，詢謀正直，兢兢業 業，庶保於大猷。然後無忝爾祖宗，克「寧我邦家。往欽 哉！丕膺景命！」命不慎歟！

《寶應元年皇太子監國頒天下赦文》

同前

「天下之本，屬於元良；四方之民，資其繼照。是有傳歸 之義，必膺監撫之重，克廣前烈，與人守邦，非君父之 獨親，俾生靈以同戴。朕號慕弓劍，寢居縗絰，頃以疾 苦，未能康寧。殘寇猶虞，中原多壘，軍國大務，理須參 決。乃眷匕鬯，共承宗祧。」皇太子豫，天縱聰明，日躋德 業，中興丕搆，已有大功。問安寢門，知九國之夢；制勝 「戎閫，高五官之才。時方艱難，禮在諒陰，且以庶政，委 之元子，宜令權知監國。」又以上天降寶，獻自楚州，神 明告曆數之符，金璧定妖災之氣。總集瑞命，祗承鴻 休，因以體元，葉於五紀。其元年宜改為寶應元年，建 巳月改為四月，其餘月並依常數，仍依舊以正月一 日為歲首。受茲福應，佇以昇平，因日「月之重光，布雲 雷之渥澤。可大赦天下。」

《冊廣陵王為皇太子文》

同前

維貞元二十一年，歲次乙酉，四月庚午朔五日甲申， 皇帝若曰：「建儲貳者，必賢於冢嗣；固邦本者，允屬於 元良。咨爾元子廣陵王某，幼而岐嶷，長標洵淑。佩《詩》 《禮》之明訓，稟忠孝之弘規。居常保謙，動必循道。識達 刑政，器含溫文。愛敬奉於君親，仁德聞於兆庶。神祇 龜筮，罔不葉從。是用命爾為皇太子。於戲！惟我烈祖」 之有天下也，功格於上帝，祚流於無窮。「光纘洪緒，逮 予十葉。虔恭寅畏，日慎一日。付爾以承祧之重，勵爾 以主鬯之勤；以貞萬國之心，以揚三善之德。爾其尊 師重傅，親賢遠佞，非禮勿踐，非義勿行，對越天地之 耿光，丕承祖宗之休烈，可不慎歟！」

《冊遂王為皇太子文》

同前

維元和七年，歲次壬辰，十月庚戌朔十七日壬寅，皇 帝若曰：「於戲！建立儲貳，崇嚴國本，所以承祧守器，所 以繼文統業，欽若前訓，時惟典常。粵我祖宗，克享天 祿，奄宅九有，貽慶億齡。肆予一人，序承丕構，纘武烈 祖，延鴻本枝。受無疆惟休，亦無疆惟恤。負荷斯重，祇 勤若勵，永懷詞訓，當副君臨。咨爾遂王，恆體乾降靈」， 襲聖生德，教深蘊瑟，氣葉吹銅，早集大成，不屑幼志， 溫文得於天縱，孝友因於自然。符彩昭融，器業英遠， 爰膺錫祉，實寄維城。懿河間之不群，慕東平之最樂。 自頃離明輟耀，震位虛宮。地德可尊，人神攸屬。式稽 令典，載煥徽章。是用冊爾為皇太子。往欽哉！有國而 家，有君而父，義兼二極，重繫萬邦。何好非賢，何惡非 佞，何行非道，何敬非刑。居上勿驕，從諫勿咈。「懋昭乃 德，惟懷永圖。用陪貳朕躬，以對越休命。可不慎歟！」

《立景王為皇太子制》

同前

朕聞「王者敬承廟祧，欽若天命，必建元子，用寧邦家， 所以光葉繼明，嚴當主鬯。朕纂承聖緒，寅奉丕圖，惟 懷國本之安，爰在皇儲之重。青宮久曠，望苑未開，則 何以式表元良，昭宣鴻業？稽於往冊，用舉彝章。長男 景王湛，孝愛恭和，忠敬誠懿，慈惠特稟，寬仁夙彰，言 通典謨，動合儀矩，睦友宗屬，遵承傅導，克修令聞，日 茂嘉猷，宜踐儲闈，以承休命。朕以君尊父嚴，每推乾 道，聞《詩》學禮，用首人倫，嘉翼翼於誠心，睹蒸蒸於孝 敬。古稱知子，無議前修，俾奉粢盛，式昭元嗣。宜立為 皇太子。宜令有司擇日，備禮冊命，主者施行