钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第131卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第一百三十一卷

钦定古今图书集成历象汇编庶征典

　第一百三十一卷目录

　水灾部总论

　　春秋四传〈庄公二十五年〉

　　王充论衡〈顺鼓篇〉

　水灾部艺文一

　　应诏上大水灾疏　　　　　唐宋务光

　　赈救诸道水灾德音　　　　　　编制

　　遣使赈恤天下遭水百姓敕　　　编制

　　赈恤遭水灾百姓敕　　　　　　编制

　　大水记　　　　　　　　　　吕周任

　　救沈志　　　　　　　　　　刘禹锡

　　哀溺　　　　　　　　　　　柳宗元

　　再论水灾状　　　　　　　宋欧阳修

　　水灾疏　　　　　　　　　　　前人

　　汝水涨溢说　　　　　　　　　秦观

　　论都城积水疏　　　　　　　　李纲

　　答林择之　　　　　　　　　　朱熹

　　庚申大水赋　　　　　　　　　熊炽

　　水灾请蠲疏　　　　　　明欧阳东凤

　　水患疏　　　　　　　　　　宣国柱

　水灾部艺文二

　　东平路中大水　　　　　　　唐高适

　　王泽岭遭洪水　　　　　　　孔德绍

　　汉堤诗　　　　　　　　　　　卢肇

　　大水　　　　　　　　　　　　薛逢

　　汉水伤稼　　　　　　　　　　许浑

　　水旱吟　　　　　　　　　　宋邵雍

　　江亭侯施倅醇翁阻水涨作诗寄之

　　　　　　　　　　　　　　　王庭珪

　　戊子大水　　　　　　　　　　唐庚

　　河防行　　　　　　　　　　金刘迎

　　观浙江涨　　　　　　　　　元好问

　　新堤谣　　　　　　　元葛逻禄迺贤

　　行水灾郊外　　　　　　　　张养浩

　　涿州道中录野人语　　　　明程敏政

　　答费鹅湖水灾歌　　　　　　　郑毅

庶征典第一百三十一卷

水灾部总论

春秋四传

《庄公二十五年》

《春秋》，“秋大水，鼓、用牲于社于门。”

《左传》：亦非常也，凡天灾有币无牲，非日月之眚不鼓。 《公羊传》其言于社、于门何？于社，礼也；于门，非礼也。 《穀梁传》下有水灾曰：“大水既戒，鼓而骇众，用牲可以 已矣。救日以鼓兵，救水以鼓众。”

〈大全〉张氏曰：“比年大水，阴盛阳微之变极矣。庄公若思先王正厥事之意，谨内外之防，严夫妇之别，使阴沴无浸长之渐，则后日之祸犹可及止也。徇其文而无实，徒以牲牷求免，不恐惧修省以正其本，而礼文亦且缪戾，此鲁之所以乱也。”

王充论衡

《顺鼓篇》

《春秋》之义，大水鼓，用牲于社。说者曰：“鼓者，攻之也。或 曰胁之。胁则攻矣。阳胜，攻社以救之。”或难曰：“攻社谓 得胜负之义，未可得顺义之节也。人君父事天，母事 地，母之党类为害，可攻母以救之乎？以政令失道，阴 阳缪盩者，人君也，不自攻以复之，反逆节以犯尊，天 地安肯济？使湛水害伤天，不以地害天，攻之可也。今 湛水所伤物也，万物于地卑也，害犯至尊之体，于道 违逆。”论《春秋》者曾不知难。案雨出于山，流入于川，湛 水之类，山川是矣。大水之灾，不攻山川，社土也。五行 之性，水土不同。以水为害而攻土，土胜水。攻社之义， 毋乃如今世工匠之用椎凿也？以椎击凿，令凿穿木， 今傥攻土令厌水乎？且夫攻社之义，“以为攻阴之类 也。甲为盗，伤害人民，甲在不亡，舍甲而攻乙之家，耐 止甲乎？”今雨者水也，水在，不自攻水，而乃攻社。案天 将雨，山先出云，云积为雨，雨流为水。然则山者父母， 水者子弟也。重罪刑及族属，罪父母子弟乎？罪其朋 徒也。计山水与社，俱为雨类也。孰为亲者？社，土也，五 行异气相去远。殷大“戊，桑谷俱生。或曰：高宗恐骇，侧 身行道，思索先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养 老之义，桑谷消亡，享国长久。”此说者《春秋》所共闻也水灾与桑谷之变何以异？殷王改政，《春秋》攻社，道相 违反，行之何从？周成王之时，天下雷雨，偃禾拔木，为 害大矣。成王开金縢之书，求索行事，周公之功，执书 以泣，遏雨止风，反禾，大木复起，大雨久湛，其实一也。 成王改过，春秋攻社，两经二义，行之如何？《月令》之家， 虫食谷稼，取虫所类象之吏，笞击僇辱，以灭其变，实 论者谓之未必真是，然而为之，厌合人意。今致雨者， 政也，吏也，不变其政，不罪其吏，而徒攻社，能何复塞？ 苟以为当攻其类，众阴之精，月也，方诸乡月，水自下 来，月离于毕，出房北道，希有不雨。月中之兽，兔、蟾蜍 也，其类在地，螺与蚄也。月毁于天，螺蚄《舀缺》，同类明 矣。雨久不霁，攻阴之类，宜捕斩兔蟾蜍，椎被螺蚄，为 其得实。蝗虫时至，或飞或集，所集之地，谷草枯索。吏 卒部民，堑道作埳，榜驱内于堑埳杷。蝗积聚以千斛 数，正攻蝗之身，蝗犹不止，况徒攻阴之类，雨安肯霁？ 《尚书大传》曰：“烟氛郊社不修，山川不祀，风雨不时，霜 雪不降，责于天公。臣多弑主，孽多杀宗，五品不训，责 于人公；城郭不缮，沟池不修，水泉不隆，水为民害，责 于地公。”王者三公，各有所主，卿大夫各有分职，大水 不责卿大夫，而击鼓攻社，何知不然？鲁国失礼，孔子 作经，表以为戒也。公羊高不能实，董仲舒不能定，故 攻社之义，至今复行之。使高尚生，仲舒未死，将难之 曰：久雨，湛水溢，谁致之者？使人君也，宜改政易行，以 复塞之。如人臣也，宜罪其人，以过解天。如非君臣阴 阳之气，偶时运也，击鼓攻社，而何救止？《春秋说》曰：“人 君亢阳致旱，沉溺致水。”夫如是，水则为沉溺之行，旱 则为亢阳之操，何乃攻社？攻社不解，朱丝萦之，亦复 未晓。说者以为社阴，朱，阳也；水阴也，以阳色萦之，助 鼓为救。夫大山失火，灌以壅水，众知不能救之者，何 也？火盛水少，热不能胜也。今国湛水，犹大山失火也。 以若绳之丝，萦社为救，若以壅水灌大山也。原天心， 以人意，状天治，以人事。人相攻击，气不相兼，兵不相 负，不能取胜。今一国水使，直欲攻阳，以绝其气，悉发 国人，操刀把杖以击之，若岁终逐疫，然后为可。楚汉 之际，六国之时，兵革战攻，力彊则胜，弱劣则负。攻社 一人击鼓，无兵革之威，安能救雨？夫一旸一雨，犹一 昼一夜也，其遭若尧、汤之水旱，犹一冬一夏也。如或 欲以人事祭祀，复塞其变，冬求为夏，夜求为昼也。何 以效之？久雨不霁，试使人君高枕安卧，雨犹自止；止 久至于大旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。何则？阳 极反阴，阴极反阳。故夫天地之有湛也，何以知不如 人之有水病也？其有旱也，何以知不如人有瘅疾也？ 祷请求福，终不能愈；变操易行，终不能救。使医食药， 冀可得愈。命尽期至，医药无效。尧遭洪水，《春秋》之大 水也。圣君知之，不祷于神，不改乎政，使禹治之，百川 东流。夫尧之使禹治水，犹病者之使医也。然则尧之 洪水，天地之水病也；禹之治水，洪水之良医也。说者 何以易之？攻社之义，于事不得。雨不霁，祭女娲，于礼 何见？伏羲、女娲，俱圣者也，舍伏羲而祭女娲，《春秋》不 言。董仲舒之议，其故何哉？夫《春秋经》但言鼓，岂言攻 哉？说者见有鼓文则言攻矣，夫鼓未必为攻，说者用 意异也。季氏富于周公而求也，为之聚敛而附益之。 孔子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓攻之，可也。”攻者，责也，责 让之也。六国兵革相攻，不得难此，此又非也。以卑而 责尊，为逆矣，或据天责之也。王者母事地，母有过，子 可据父以责之乎？下之于上，宜言谏，若事臣子之礼 也，责让上之礼也。乖违礼意，行之如何？夫《礼》以鼓助 号呼，鸣声响也。古者人君将出，撞钟击鼓，故警戒下 也。必以伐鼓，为攻此社，此则钟声鼓鸣，攻击上也。大 水用鼓，或时再告。社，阴之太盛，雨湛不霁，阴盛阳微， 非道之宜。口祝不副，以鼓自助，与《日食》鼓用牲于社 同一义也。俱为告急，彰阴盛也。事大而急者用钟鼓， 小而缓者用铃荻，彰事告急，助口气也。大道难知，大 水久湛，假令政治所致，犹先告急，乃斯政行。盗贼之 发，与此同。操盗贼亦政所致，比求阙失，犹先发告鼓 用牲于社，发觉之也。社者众阴之长，故伐“鼓使社知 之。”说鼓者以为攻之故攻母，逆义之难，缘此而至。今 言告以阴盛阳微，攻尊之难，奚从来哉？且告宜于用 牲，用牲不宜于攻告事用牲，礼也。攻之用牲，于礼何 见？朱丝如绳，示在旸也。旸气实微，故用物微也。投一 寸之鍼，布一丸之艾于血脉之蹊。笃病有瘳，朱丝，如 一寸之鍼，一丸之艾也。吴攻破楚，昭王亡走，申包胥 间步赴秦，哭泣求救，卒得助兵却吴，而存楚击鼓之 人，伐如何耳。使诚若申包胥一人击得，假令一人击 鼓，将耐令社与秦王同感，以土胜水之威，却止云雨， 云雨气得与吴同恐，消散入山，百姓被害者，得蒙霁 晏，有楚国之安矣。迅雷风烈，君子必变，虽夜必兴，衣 冠而坐，惧威变异也。夫水旱犹雷风也，虽运气无妄， 欲令人君高枕幄卧，以俟其时，无恻怛忧民之心。尧 不用牲，或时上世质也。仓颉作书，奚仲作车，可以前 代之时无书车之事，非后世为之乎？时同作殊，事乃可难。异世易俗，相非如何。《俗图》画女娲之象为妇人 之形，又其号曰女。仲舒之意，殆谓女娲，古妇人帝王 者也，男阳而女阴，阴气为害，故祭女娲求福祐也。《传》 又言：“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山， 使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌 足以立四极。”仲舒之祭女娲，殆见此传也。本有补苍 天、立四极之神，天气不和，阳道不胜。傥女娲以精神 助圣王，止雨湛乎？

水灾部艺文一

《应诏上大水灾疏》

宋·务光

后王乐闻过罔不兴，拒谏罔不乱。乐闻过则下情通， 下情通则政无缺，此所以兴也。拒谏则群议壅，群议 壅则上孤立，此所以乱也。臣尝观天人相与之际，有 感必应，其间甚密，是以教失于此，变生于彼。《易》曰：“天 垂象，见吉凶，圣人象之。”窃见自夏以来，水气勃戾，天 下多罹其灾，洛水暴涨，漂损百姓。《传》曰：“简宗庙，废祠 祀，则水不润下。”夫王者即位，必郊天地，严配祖宗。自 陛下御极，郊庙山川，不时荐见。又水者阴类，臣妾之 道，气盛则水泉溢。顷虹霓纷错，暑雨滞霳，阴胜之沴 也。后庭近习，或有离中馈之职以干外政。愿深思天 变，杜绝其萌。又自春及夏，牛多病死，疫气浸淫。《传》曰： “思之不睿，时则有牛祸。”意者万几之“事，陛下未躬亲 乎？”晁错曰：“五帝其臣不及，则自亲之。今朝廷贤佐虽 多，然莫能仰陛下清光。愿勤思法宫，凝就大化，以万 方为念，不以声色为娱，以百姓为忧，不以犬马为乐。 臣闻三、五之君，不能免淫亢，顾备御存乎人耳。灾兴 细微，安之不怪，及祸变已成，骇而图之，犹水决治防， 病困求药，尚何救哉！”夫塞变应天，实系人事。今霖雨 即闭坊门，岂一坊一市能感发天道哉？必不然矣。故 里人呼坊门为宰相，谓能节宣风雨，天工人代，乃为 虚设。又年来公私之竭，户口减耗，家无接新之储，国 无俟荒之蓄。陛下近观朝市，则以为既庶且富，试践 闾陌，则百姓衣马牛之衣，食犬彘之食，十室而九空。 丁壮“尽于边塞，嫞孤转于沟壑，猛吏奋毒，急政破资， 马困斯佚，人穷斯诈，起为奸盗，从而刑之，良可叹也。 今人贫而奢不息，法设而伪不止，长吏贪冒，选举以 私，稼穑之人少，商旅之人众。愿坦然更化，以身先之。 凋残之后，缓其力役，久弊之极，训以敦庞，十年之外， 生聚方足。臣闻太子者，君之贰，国之本，所”以守器承 祧，养民赞业。愿择贤能，早建储副，安社稷，慰黎元。姻 戚之间，谤议所集，积疑成患，凭宠生灾，爱之适以害 之也。如武三思等，诚不宜任以机要，国家利器，庸可 久假于人！秘书监郑普思、国子祭酒叶静能挟小道 浅术，列朱紫，取银黄，干国经，悖天道。《书》曰：“制治于未 乱，保邦于未危。”此诚治乱安危之秋也。愿陛下远佞 人，亲有德。乳保之母，妃主之家，以时接见，无令媟黩。

《赈救诸道水灾德音》

编制

敕：“朕以寡德，临御万邦，宵旰忧勤，匪敢自暇。然仁未 及物，诚不动天，阴阳失和，水潦为败，致兹灾沴，害及 生灵。江淮之间，滁和尢甚，当宁轸惕，永言疚怀。其淮 南道滁和两州应水损县，据所申奏漂溺人户处，委 本道观察使与本州刺史子细检勘，全放今年秋税 钱米，仍以义仓斛斗逐便据户赈接。其浙西、浙东、宣” 歙、鄂岳、江西、鄜坊、山南东道，并委观察使与所在长 吏，“据淹损田苗，漂坏庐舍，及虫螟所损，节级矜减，指 实奏闻。如没溺甚处，亦以义仓量事赈救。其京兆府 河南府所损县，即据顷亩，依常例检覆，分数蠲减。州 县牧宰，各务抚安，必令均济，称朕意焉。”

《遣使赈恤天下遭水百姓敕》

编制

敕：“王者钦若天道，惠绥下人，修己以导其和平，推心 以恤乎灾患，康时济理，何莫由斯。朕以薄德，托于人 上，励精庶政，思致雍熙，而诚不动天，政或多阙，阴气 作沴，暴风荐臻，自江淮而及于荆襄，历陈宋而施于 河朔。其间郡邑，连有水灾，城郭多伤，公私为害，损害 庐舍，浸败田苗，或亲戚漂沦，或资产沈溺，为之父母， 所不忍闻，兴言疚怀，良深愧悯，夙夜祗畏，悼于厥心。 用是寝不获安，食而忘味，特加轸恤，庶洽幽明。宜令 中书舍人奚陟往江陵府及襄、郢、复、随、鄂、申、光、蔡等 州，左庶子姚齐梧往陈许、宋、亳、颍、徐、泗、濠等州，秘书 少监常咸往恒冀、德、棣、深、赵等州，京兆尹常武往扬 楚、庐、滁、润、苏、常等州宣慰。应诸州百姓，因水漂荡，家 业淹损，田苗交至，乏绝不能自存者，委宜抚使，量与 赈给。沈溺死者，各加赐物，仍并以所在官中两税钱 物地税米充给。其溺死人，所在官为收敛埋瘗，用申 恻隐，以慰幽魂。其田苗所损，亦与宣抚使、观察使、刺 史约所损多少，速具闻奏。”於戏！一夫不获，一物失所， 刑罚不中，赋敛不均，“皆可以损阴阳之和，致水旱之 沴。其州县应有系囚及狱讼久未决者，委所在长吏 即与疏理，务从宽简，使绝滞冤。贪官暴吏，倚法害公，

特加惩肃，用明典宪。被灾之后，切在抚绥，咨尔方镇

之臣，洎于州县守宰，咸知悉乃心力，设法救人，以恤

凶灾，以补伤败，庶令安集，式副忧勤。《宣布朕怀》，使各 知悉。”

《赈恤遭水灾百姓敕》

编制

敕：“惠下恤人，先王之政典；视年制用，有国之恒规。故 有出公粟以赈困穷，弛岁征以宽物力，救患之道，何 莫由兹。顷以诸道水灾，遣使宣慰，中心是属，夕惕弥 勤。省览条奏，载怀悯恻，用加救恤，以济吾人。应诸道 遭水漂荡，家业淹损，田苗乏绝户，宜共赐米三十万 石。所司各据州府乏绝户多少，速分配，每道合给米 数闻奏，并以度支见贮米充度支，即与本道节度观 察使计费各随便近支付”，委本使差清干官请受分 送合给州县，仍令县令及本曹官同付人户，务从简 便，无至重扰，速分给讫，具状闻奏。其州府水损出苗 及五六分者，今年税米及诸色官田租子，并减放一 半。损七分以上，一切全放。其所减放“米，如是支用数 内，应令度支及本道以诸色钱物充填，并委度支条 件闻奏。其两税钱，所司准旧例处分。朕抚临兆庶，思 致和平，理化未臻，良增寅畏。方镇守宰，职在亲人，所 宜分忧，以救艰食。必躬必信，副朕意焉。”贞元八年十 二月。

《大水记》

吕周任

《春秋左氏传》曰：“天反时为妖，地反物为灾。”其于水也， 反利为害矣。在唐尧时，包山陵而浩滔天；在汉武时， 浮啮桑而浸钜野。皆震荡上心，昏垫下人。其故何哉？ 天其或者警休明而表忠诚也。皇唐贞元八年岁在 壬申夏六月，上帝罚兹东土，浩淼长澜，周亘千里。请 究其本而言之。是时山泐桐柏，发谼歕涌，下注淮渎， “平湍七丈。浮寿逾亳，下连沧波。东风驾海潮而上，溅 涛倒流，矗缩回薄，冲塞淮泗。积阴骤雨，河泻汎逆，不 舍昼夜，至于浃旬。乾坤合怒，云雷为屯。以水济水，吞 洲漂防。走不及窜，飞不及翔，连甍为河，《宫噍》类如鱼 鳖。事出虑外，孰能图之？”开府仪同三司检校右散骑 常侍兼御史大夫泗州刺史武当郡《王张公伾》，其始 至也，聚邑都以访故，搴薪楗石以御之；其渐盛也，运 心术以驭事，维舟编桴以载之。遂连舳促橹，敛邑之 茕嫠老弱，州之库藏图籍，官府之器，先置于远墅；军 资甲楯，士女马牛，遽迁于水次；将健丁壮，任便而自 安。公独与左右十数人，缆舟于郡城西东隅女墙湿 堵上，以当冲波之来。公之左右失色，同辞请移。公曰： “伾，天子守土臣也。苟有难而违之，若君命何？且南山 隔淮几五六里，吾往别境，虽死不为。”公于是使部内 十驿，迁于虹城西鄙，傍南而东四百里，达淮扬之路， 俾星邮无壅。又东北直渡，经下邳五百里，至于徐州， 通廉察之问。又移淮南城，将令断扁舟往来，立标树 信，以虞寇盗之变。公每端拱对水而诉曰：“伾奉圣主 明诏，司牧此州河，公何为不仁，降此大沴，伾之罪也。” 厉声正色，阽危不挠。历再旬而水定，又再旬而水耗。 自水始至及水耗，已六时矣，又一时而复流。郊境之 内，无平不陂；郛郭之间，无岸不谷。尺椽片瓦，荡然无 有可异者。唯公之路寝与内寝，岿然存焉。“斯则神仰 公之仁，先庶物而遗己；赏公之忠，临大难而守节；高 公之义，动适权以成务。故保其听政晏安之所，旌公 之善也。昔召伯之理也，人爱甘棠而勿剪。方兹神灵 扶持，不亦远乎！”公乃舍车而徒，弃輴而泥，吊亡恤存， 远轸圣虑。诏左庶子姚公吊而赈之。于是修府库，建 城池，命有司计功而偿缗，立廛市，造井屋，申饬科程 以贳贷，才逾年，而城邑复常矣。其缩板为垣，树柳为 丽，端衢四达，廨宇双峙，双阙云耸，琼台中天，即公之 新惠也。天灾流行，何代无之。逢昏即盛，遇贤即退，故 刘昆反风而火灭，王尊临河而水止，盖忠诚之至也。 公尝领羸兵，守孤城，以百当万，俾国家全山东之地， 名载《青史》。公即国之长城也。今以一苇之航，维于危 堞之上，以当涨海之势，城颓而一块不倾，水溢而所 济获全。公即国之贞臣也，固知贤主之委任于公也， 皆感而通焉。周任不敏，学于旧史，氏借古以喻公，谨 述而纪之。

《救沈志》

刘禹锡

贞元季年夏，大水，熊、武五溪𩰚泆于沈突旧防，毁民 家。跻高望之，溟滓范华。山腹为坻，林端如莎，湍道驶 悍，不风而怒。崱嶷前迈，浸淫旁掩。柔者靡之，固者脱 之，规者旋环之，矩者颠倒之，轻而汎者硠磕之，重而 高大者前却之。生者力音，殪者施形。蔽流而东，若木 柹然。有僧愀焉，担于路曰：“浮图之慈悲，救生最大。能 援彼于溺。我当为魁里中儿，愿从”三四辈，皆狎川勇 游者。相与乘坚舟，挟善器，维以修。于崇丘，水当 洄洑，人易寘力，凝矑执用，俟可而拯。大凡室处之类， 穴居之汇，在牧之群，在豢之驯，上罗黔首，下逮毛物， 拔乎洪澜，致诸生地者，数十百焉。适有挚兽如鸱夷 而前攫持流枿者，用不陷隅目旁睨，其姿弭然，甚如 六扰之附人者。其徒将取焉，僧趣诃之曰：“弟无济，是为目之可里所，而不能有所持矣。”舟中之人曰：“吾闻 浮图之教贵空，空生普，普生慈。不求报施之谓空，不 择善恶之谓普，不逆穷困之谓慈。曏也生必救，而今 也穷见废，无乃计善恶而忘普与慈乎？”僧曰：“甚矣，问 之迷且妄也。吾之教，恶乎无善恶哉？六尘者，在身之 不善也，佛以贼视之。末伽声闻者，在彼之未寤也，佛 以邪目之。佛恶乎无善恶耶？吾曏也，所援而出死地 者众矣。形干气还，各复本状，蹄者踯躅然，羽者翘萧 然，而言者𬣡𬣡然，随其所之，吾不尸其施也。不得吾 则已，焉能害为？”彼形之干，髬髵之姿也；彼气之迁，暴 悖之用也。是必反噬而齿甘最灵，是必肉吾属矣。庸 能踯躅《𬣡𬣡》之比欤？夫虎之不可使知恩，犹人之不 可使为“虎也，非吾自遗患焉，尔且将遗患于众多，吾 罪大矣。”子刘子曰：“余闻善人在患，不救不祥；恶人在 位，不去亦不祥。僧之言远矣，故志之。”

《哀溺》〈并序〉

柳宗元

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？” 曰：“吾腰千钱，重是以后。” 曰：“何不去之？” 不应，摇其首，有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“‘汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为’？又摇其首，遂溺死。吾哀之且若是，得不有大货之溺大氓者乎？” 于是作《哀溺文》，

吾哀溺者之死货兮，惟大氓之为忧。泄涛鼓以风涌 兮，浩滉荡而无舟。不让禄以辞富兮，又旁窥而诡求。 手足乱而无如兮，负重逾乎崇丘。既浮颐而灭膂兮， 不忍释利而离尤。呼号者之莫救兮，愈摇首以沉流。 发披鬤以舞澜兮，魂伥伥而焉游？龟鼋互进以争食 兮，鱼鲔族而为羞。始贪赢以啬厚兮，终负祸而怀仇。 “前既没而后不知惩兮，更揽取而无时休。哀兹氓之 蔽愚兮，反贼己而从仇。不量多以自谏兮，姑指幸者 而为谋。夫人固灵于鸟鱼兮，胡昧罻而蒙钩。大者死 大兮，小者死小，善游虽最兮，卒以道夭。与害偕行兮， 以死自绕。推今而鉴古兮，鲜克以保其生。衣宝焚纣 兮，专利灭荣。豺狼死而犹饿兮，牛腹”尸而不盈。民既 贸贸而无知兮，故与彼咸谥为“氓。”死者不足哀兮，冀 中人之为余《再更》噫。

《再论水灾状》

宋·欧阳修

右。臣伏睹近降手诏，以水灾为变，上轸圣忧，既一人 形罪己之言，宜百辟无遑安之意。而应诏言事者犹 少，亦未闻有所施行，岂言不足采欤？将遂无人言矣？ 岂有言不能用欤？然则上有诏而下不言，下有言而 上不用，皆空言也。臣闻《语》曰：“应天以实不以文，动民 以行不以言。”臣近有实封应诏，窃谓水入国门，大臣 “奔走，渰浸社稷，破坏都城，此天地之大变也，恐非小 有所为，可以消弭。”因为陛下陈一二大计，而言狂计 愚，不足以感动听览。臣日夜思维，方今之弊，纪纲之 坏非一日，政事之失非一端，水灾至大，天谴至深，亦 非一事之所致。灾谴如此，而祸患所应于后者，又非 一言而可测，是则已往而当救之弊甚众，将来而可 忧之患无涯，亦非独责二三大臣所能取济。况自古 天下之治，必与众贤共之也。《诗》曰：“济济多士，文王以 宁。”《书》载尧舜之朝，一时同列者夔、龙、稷、契之徒二十 馀人，此特其大者尔，其百工在位，莫不皆贤也。今欲 救大弊，弭大患，如臣前所陈一二大计，既未果为，而 又不思众贤以济庶“务，则天变何以塞，人事何以修？” 故臣复敢进用贤之说也。臣材识愚暗，不能知人，然 众人所知者，臣亦知之。伏见龙图阁直学士、知池州 包拯，清节美行，著自贫贱，谠言正论，闻于朝廷，自列 侍从，良多补益。方今天灾人事，非贤罔乂之时，拯以 小故，弃之遐远，此议者之所惜也。祠部员外郎、直史 馆、知“襄州张瓌，静默端直，外柔内刚，学问通达，似不 能言者，至其见义必为，可谓仁者之勇。此朝廷之臣， 非州郡之才也。祠部员外郎、崇文院检讨吕公著，故 相夷简之子，清静寡欲，生长富贵而淡于荣利，识虑 深远，文学优长，皆可过人，而喜自晦默。此左右顾问 之臣也。太常博士、群牧判官王安石，学问文章，知名 当世，守道不苟，自重其身，论议通明，兼有时才之用， 所谓无施不可者。凡此四臣者，难得之士也。拯以小 过弃之，其三人者，进退与众人无异，此皆为世所知 者犹如此。臣故知天下之广，贤才沦没于无闻者不 少也。此四臣者，名迹已著，伏乞更广询采，亟加进擢， 置之左右，必有裨补。凡臣”所言者，乃愿陛下听其言， 用其才，以济时艰尔，非为其人私计也。若量霑恩泽， 稍陞差遣之类，适足以为其人累耳，亦非臣荐贤报 国之本心也。臣伏见近年变异，非止水灾，谴告丁宁， 无所不有。董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先 出灾以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不 知变，而伤败乃至，斯言极矣。”伏惟陛下切诏大臣，深 图治乱，广引贤俊，与共谋议，未有众贤并进而天下 不治者，此亦救灾弭患一端之大者。臣又窃见京东京西皆有大水，并常存恤，而独河北遣使安抚，两路 遂不差人，或云就委转运使，此则但虚为行遣尔。两 路运司只见河北遣使，便认朝廷之意，有所轻“重，以 为不遣使路分，非朝廷忧恤之急者。兼又放税赈救， 皆耗运司钱物，于彼不便；兼又运使未必皆得人，其 才未必能救灾恤患；又其一司自有常行职事，亦岂 能专意抚绥？故臣以为虚作行遣尔。伏乞各差一使 于此两路安抚，虽未能大段有物赈济，至于兴利除 害，临时措置，更易官吏，询求疾苦，事既专一，必有所 得，与就委运司，其利百倍也。又闻两浙大旱，赤地千 里，国家运米，仰在东南，今年灾伤，若不赈济，则来年 不惟民饥，国家之物亦自阙供，此不可不留心也。窃 闻三司今岁京师粮米，已有二年备准外，犹有三百 五十万馀未漕之物。今年东南既旱，则来年少纳上 供，此未漕之米，诚不可不惜，然少辍以济急，时亦未 有所阙。欲下三司勘会，若实如臣所闻，则乞量辍五 七十万石物与两浙一路，令及时赈救，一十三州只 作借贷，他时米熟，不妨还官，然所利甚溥也。此非弭 灾之术，亦救灾之一端也。臣愚狂妄，伏望圣慈特赐 裁择。”

《水灾疏》

前人

臣伏睹近降诏书，以雨水为灾，许中外臣寮上封言 事，有以见陛下畏天爱人，恐惧修省之意也。窃以雨 水为患，自古有之。然未有水入国门，大臣奔走，渰浸 社稷，破坏都城者，此盖天地之变也。至于王城京邑， 浩如陂湖，冲溺奔逃，号呼昼夜，人畜死者不知其数。 其幸而免者，屋宇摧塌，无以容身，缚筏露居，上雨下 “水，累累老幼，狼藉于天街之中。又闻城外坟冢，亦被 浸注，棺椁浮出，骸骨漂流。此皆闻之可伤，见之可悯。 生者既不安其室，死者又不得其藏，此亦近世水灾， 未有若斯之甚者。此外四方奏报，无日不来，或云闭 塞城门，或云冲破市邑，或云河口决千百步阔，或云 水头高三四丈馀，道路隔绝，田苗荡尽，是则大川小 水，皆出为灾，远方近畿，无不被害。此陛下所以惊惧 莫大之变，隐恻至仁之心，广为谘询，冀以消复。”窃以 天人之际，影响不差，未有不召而自至之灾，亦未有 已出而无应之变。其变既大，则其忧亦深。臣愚谓非 小小有为可以塞此大异也，必当思宗庙社稷之重， 察安危祸福之机，追“已往之阙失，防未萌之患害，如 此等事，不过一二而已。自古人君，必有储副，所以承 宗庙社稷之重，而不可阙者也。陛下临御三十馀年， 而储嗣未立，此久阙之典也。近闻臣寮多以此事为 言，大臣亦尝进议。陛下圣意久而未决，而庸臣愚士 知小忠而不知大体者，因以为异事，遂生嫌疑之论， 此不”思之甚也。且自古帝王，有子至二三十人者甚 多，材高年长罗列于朝者亦众，然为其君父者，莫不 皆享无穷之安，岂有所嫌而斥其子耶？若陛下鄂王、 豫王皆在，至今则储宫之建久矣。世之庸人，偶见陛 下久无皇子，忽闻此议，遂以云云尔。且《礼》曰：“一有元 良，万国以正。”盖谓定天下之根本，上承宗“庙之重，亦 所以绝臣下之邪谋。自古储嗣，所以安人主也，若果 如庸人嫌疑之论，则是常无储嗣则人主安，有储嗣 则人主危，此臣所谓不思之甚也。”臣又见自古帝王 建立储嗣，既以承宗庙之重，又以为国家美庆之事， 故每立太子，则不敢专享其美，必大赦天下。凡为人 父后者皆被恩泽，所以与天下同其庆喜，然则非恶 事也。汉文帝初即位之明年，群臣再三请立太子，文 帝再三谦让而后从之。当时群臣不自疑而敢请，汉 文帝亦不疑。其臣有二心者，臣主之情通故也。五代 之主多出武人，如后唐明宗，尤恶人言太子事，群臣 莫敢正言。有何泽者，尝上书乞立太子，明宗大怒，谓 其子从荣曰：“群臣欲以汝为太子，我将归老于河东。” 由是臣下更不敢言。然而文帝立太子之后，享国长 久，为汉太宗，是则何害其为明主也？后唐明宗储嗣 不早定，而秦王从荣，后以群兵窥觊，陷于大祸，后唐 遂乱，此前世之事也。况闻臣寮所请，但欲择宗室为 皇子尔，未即以为储贰也。伏惟陛下神圣聪明，洞鉴 今古，必谓“此事国家大计，当重慎而不可轻发，所以 迟之耳，非恶人言而不欲为也。”然朝廷大议，中外巳 闻，不宜久而不决。昨自春首以来，陛下服药于内，大 臣早夜不敢归家，饮食医药，侍于左右，如人子之侍 父，自古君臣未有若此之亲者也。下至群臣士庶、妇 女、婴孩，昼夜祷祈，填咽道路，发“于至诚，不可禁止。以 此见臣民尽忠，蒙陛下之德厚，爱陛下之意深，故为 陛下之虑远也。今之所请，天下臣民所以为爱君计 也，陛下何疑而不从乎？中外之臣，既喜陛下圣躬康 复，又欲见皇子，出入宫中，朝夕问安，侍膳于左右，然 后文武群臣奉表章为陛下贺；词人墨客，称述本支 之盛，为陛下歌之颂之，岂不美哉！伏愿陛下出于圣 断，择宗室之贤者，依古礼文，且以为子，未用立为储 副也。既可以徐察其贤否，亦可以俟皇子之生。”臣又见枢密使狄青，出自行伍，遂掌枢密如初，议者已为 不可。今三四年间，外虽未见过失，而不幸有得军情 之名。且武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利？臣 前有封奏，其说甚详，具述青未是奇材，但于今世将 率中稍可称耳。虽其心不为恶，不幸为军士所喜，深 恐因此陷青以祸，而为国家生事。欲乞且罢青枢务， 任以一州，既以保全青，亦为国家消未萌之患。盖缘 军中士卒及闾巷人民，以至士大夫间，未有不以此 事为言者，惟陛下未之知尔。臣之前奏乞留中，而出 自圣断，若陛下犹以臣言为疑，乞出臣前奏，使执政 大臣公议。此二者，当今之急务也。凡所谓五行异之 学，臣虽不深知，然其大意可推而见也。《五行传》曰：“简 宗庙则水为灾。”陛下严奉祭祀，可谓至矣。惟未立储 贰，《易》曰：“主器莫若长子。”殆此之警戒乎？至于水者阴 也，兵亦阴也，武臣亦阴也。此推类而易见者。天之谴 告，苟不虚发，惟陛下深思而早决，庶几可以消弭灾 患而转为福应也。臣伏睹诏书曰：“悉心以陈，无有所 讳。”故臣敢及之。若其他时政之失，必有群臣应诏为 陛下言者。臣言狂计，愚惟陛下裁择。

《汝水涨溢说》

秦观

汝南风物甚美，但入夏以来，水潦为患，异时道路化 为陂池。汝水涨溢，城堞危险，湿气薰蒸，殆与吴越间 不异，郡人岁岁如此。《汉书》称“汝南有鸿隙陂，翟方进 为相，始奏罢之，郡人怨之。”窃意鸿隙陂者，非特灌溉 之利，茭芡蒲鱼之饶，实一郡潴水处也。大陂既废，水 无归宿，则自然散漫为害。又《水经》称：“汝水至汝南郡” 西北，枝左别出一枝，又屈而东转南，形如垂瓠，故号 “悬瓠城。”今汝水故道已亡，惟存别枝，水潦暴降，则有 泛溢之患，亦其势然也。在汉时为豫州刺史治之。诸 邑皆春秋时沈江道柏之国，事迹甚多，未睱为作记， 文字可检。

《论都城积水疏》

李纲

臣伏睹陛下以积水暴集，淹浸民居，迫近都城，累降 御笔处分，遣官固护堤防，拯济漂溺，仰见陛下圣虑 焦劳，曲尽防患之理。臣窃谓国家都汴，百有六十馀 年，未尝有变故，今事起仓卒，远迩惊骇，诚大异也。臣 尝躬谒郊外，窃见积水之来，自都城以西，漫为巨浸， 东拒汴堤，停蓄深广，湍悍浚激，东南而流，其势未已。 以宗庙社稷之灵，恃雉堞防守之固，万无他虞。然或 浸淹旬时，因以风雨，有不可不虑者。此诚陛下寅畏 天戒，博询众谋之时，而群臣竭智效力，捐躯报国之 秋也。累日以来，倾耳以听，缺然未闻，臣窃怪之。夫变 异不虚发，必有感召之繇；灾害非易御，必有销去之 策。《周官》于国危，则有大询之礼。臣愚“伏望陛下断自 渊衷，特诏廷臣各具所见以闻，择其可采者，非时赐 对，特加施行。因众智，协众力，济危图安，上以答天地 之戒，下以慰亿兆之心，天下不胜幸甚。”臣仰荷陛下 天地父母之恩，亲加识擢，得侍清光。常思奋不顾身， 以徇国家之急，辄有己见急切利害，事须面奏。伏望 圣慈降旨，阁门，许臣“来日因侍立次直前奏事，庶几 得尽狂瞽，仰裨圣意之万一。”

《答林择之》

朱熹

熹以崇安水灾，被诸司檄来与县官议赈恤事，因为 之遍走山谷间，十日而后返。大率今时肉食者漠然 无意于民，直是难与图事。不知此个端绪，何故汨没 得如此，不见头影？因知若所学不明，天下事决无可 为之理。王丞文字足罢去，因力荐何叔京摄其事。若 得此人来，将来检放一段事，须有条理。但只恐才不 足，然终是胜今日诸公耳。此水所及不甚广，但发源 处皆是高山裂石涌水，川原田亩无复东西，皆为巨 石之积，死伤几百人。行村落间，视其漂荡之路，听其 冤号之声，殆不复能为怀。

《庚申大水赋》

熊炽

嗟哉！鄂渚之水也，浍楚蜀之巨浸，溯吴越之上游。会 三江之宗派，汇七泽之洪滺。数间稔而一涨，孰若今 岁之横流。始媚涸而洊至，历秋夏而浮浮。溢诸两崖 之上，泛诸三事之丘。黄云沉而焯焯，蝉鸣寂而浏浏。 国计委诸鲫鳄，民天殒诸。尔乃“渐渍乎冈阜，沮 洳乎门窦，浸淫乎”灌溉乎苑囿，蜎伊威蛸蛩于 松桷。奚猫鼠蜗鼓于堂构。牣鲦鲤鰋于锜釜漾菱 芡苔萏于廷厩。栖积羊犬豖于瓦砾。浴鸿凫鹜雁于 屋漏。尔乃历乎《仲谋》之殿，泛滥乎《熊红》之城。涾 乎庾公之馆㴸。乎“《漫叟》之门，淫液乎邹尉之井，混 沌乎《武子》之庭”，其行则艎艇桴筏。《䒀橹相》。 渡蚁，而纷纭。其业则《丝缗缧》，䌐络縸纲纪，相与渔钓 乎其丝纶。其事则扶老携幼，濡首洗足，相衙衙乎水 陆以潘腾，朝鬃迈乎“博原”而夕《隰昨》跨跻乎𬮿而 今漘，东防土陀、云盖之为谷，西捐白鹿白马之为滨， 南怮金牛石鼓之就溺，北隐《渡石》盘石之粼粼。懮鞋 山乎望夫而难倚，冲剑石之焦渚而难凭。穹鄂境之

东山，而𫍣慒狼狈；思濯足乎弱水，而散发乎昆仑。

《阓闭》至而不易辎，轙投辖而弗啍党阈劘？而不睦，

烟爩煨烬而掇飧。疑淮扬之闸道而无饷吏，疑苏杭 之水市而无贸缗，顿惊乎登州之开海市，胡为乎其 在市程。予乃圜居桑梓之故，寝处江濊之宅。《滊》。 乎台阶，抚鱼鳖乎臧获，能《渔招》乎伉俪，群鸥鹭乎簪 列。览院宇乎水晶，迹廛肆乎水国。靡靡乎不可徜徉， 蹙蹙乎不可历越。予乃登九曲以摛郁，陟樊巅以肆 观。润泽匪宾乎陆海，道体畴偶乎在川。流恶岂并乎 汾涧，感孝孰侔于醴泉。尔乃长江泛其北，洋湖溃其 南。七湖溪沼，又纵横千百浩汗于其间。灏溔潢洋，滭 沸沄洒，茫茫乎如冯虚之御封疆，如雨河之连碧海。 濞涆涫淢潝滵汨，滔滔乎鱼龙所不能居，骐骥所 不能及。灌潫湷瀜冲浏沕，泓泓乎其瓦砾之所当 浮，丈人之所不沐。瀑𤃫氻湱，湾沆沸濍，潺潺乎如洊 雷之霆雷霹雳，如狂风之旋空。予乃误江湖为 溟海，山岳为蓬峰。城郭为舟楫，烟树为帆踪。阳侯鼓 沴涛于寰宇，风师驾飓飘于崆峒。冯夷侈吞噬于尘 世。河伯沉溺于城。决啮沟洫，冲割垣墉，鱼鳖骸 骨，沟壑疲癃，劙裂胼胝，汨没赀悰。尔乃朱门之议，横 瓠决之筹，骏曀𬯎之渝，乘《我来》之书。振新鬼守狐丘 而号月，商旅失津溢而望云。官司弛征榷而瞻汉，黔 庶束高阜而待薨。嗟嗟！上帝不康，天吴降戮。合窳厉 膴，商羊虺毒。几见于《麟经》，迭降于末俗。从古恫之，今 何踵乎此躅。既不获禹于江汉，又无借贾乎江浔。精 卫不来，西山以起土；女娲不更，积芦以御淫。左慈不 禁气以速逆，苻坚不投鞕以潴停。虽若呵而奚裨？命 神禹之空盈，欲呼桄而靡骋，设布囊之何昏？非一釜 之激暴，仰三策之谁陈？岂建武之烈已湮，王尊之翊 已没。想像丁罕之伟功，山斗萧瞻之感谷。日夜谢麟 之石障，《梦寐大中之引》。《噫噫》！匪苍昊之不慵，羌若 人之不穀。安得元狩之令颁，俾一路以不哭。

《水灾请蠲疏》

明·欧阳东凤

臣。惟君有民，犹父、有子相依为命，犹元首有四肢相 待而存。故“一指痛，则元首岑岑若弊；一子病，则父母 皇皇靡宁。”况痛而多于一指、病而滨于死亡，则其痿 痹仓皇之状，又当何如矣？兴化一邑，僻在海隅，视万 重天阍，诚邈然不相及，而以当于一指一子之义，谅 亦皇上所甚隐也。顷者，大水困城，闾阎骚然，十去九 死。赖皇上从诸臣之请，霈然下蠲赈之诏，视他处尢 加。然蠲旧逋矣，而新租未除，宽存留矣，而起运如故。 臣亦知秋灾现在勘议，皇上非常之恩，或有所待。顾 小民身处汤火，以日为岁，望皇上拯援，如望上天膏 泽，日复一日，恨不旦暮遇之。此何等情状，而尚可以 揖让雍容处之也？臣又知江北州邑“被水者众，何独 喋喋以自干斧钺？顾他邑或有丰年，而兴化则永为 歉岁；他邑犹存高原，而兴化则尽为洿池；他邑仅存 阡陌，而兴化则殃及庐舍。他邑之水，旬日可消，而兴 化则汇为巨浸。即今受水三月所矣。遍观乡村，周遭 二百馀里，竟成湖海，而横目之民，悉为鱼鳖。即有仅 存孑遗，或移居城头，或借栖佛舍，或结葑水面，而叫 号波涛之中；或系舟树杪，而薰蒸风日之下。欲刈草 而无草可刈，欲罟鱼而无鱼可罟。欲卖儿而谁买其 儿，欲鬻田而谁受其田？有屋者拆屋卖其薪，有牛者 杀牛卖其肉。医疮剜肉，苟延旦夕。今日如此，明日何 以为策？今月如此，来月何以为生？妇子相泣，莫必其 命。”此何等光景，而尚可他邑例之也。臣奉皇上德意， 非不孜孜矻矻，救死扶伤。然平粜而所粜几何，劝借 而所借几何，发稻而所发几何，赈粥而所赈几何，疮 痍何时可起，流亡何时可复，沮洳何时可远，耕艺何 时可兴？早夜维思，黔驴之技已竭。臣惟有官民相安 无事，则见在遗黎，或可须臾勿致流徙。若“复追并钱 粮，则输纳后期，不足为异，逃亡接踵，不足为忧。臣所 大恐者，绿林赤眉、黄巾黑山之徒，自何而有？皆此频 遭饥馑，复疲税敛，困穷无聊之众耳。万一东啸西聚， 日滋月蔓，乃始劳心安集，不亦难哉！”臣查十九年至 二十一年止，拖欠漕折，凤阳军饷草马四司等银凡 一万五千馀两，以丰年尚“不能供之全税，而取盈于 大祲之凶岁，臣知其必不能也。即今漕米三万二千 八百有奇，无论本色，亦无论改折七钱，即以五钱计 之，便当折银一万六千有馀。以大州大邑所不能当 之重赋，而诛求于弹丸之穷邑”，臣又知必不能也。臣 愚以为军饷草马四司、凤阳等银，无论旧逋新租，存 留起运，凡“未完者，似当尽行蠲免。其漕折银两，虽不 可尽蠲，亦当宽假三五年之后。俟疮痍已起，或值丰 收，始量力带征。不然，则有隆庆二三年抵借事例可 援。”是在司国计者一查议之耳。且兴化非独苦水也， 又苦粮重。夫扬州一府，为州县者十，而兴化特居其 一，是疆域之大小不侔也。一府凡七百馀里，而兴化 仅六十二里，是户口之殷耗不侔也。一府共田一十 三万三千三百顷，而兴化仅二万顷，是田地之多寡 不侔也。九州县俱处上游，而兴化独居釜底，是等则之上下不侔也。使则壤而赋则民犹可支，乃概府陞 科，每顷不过六斗，而兴化独至二石二斗；概府额粮， 不过二十万六千石有零，而兴“化则五万二千石有 馀；概府漕米，不过九万七千石有零，而兴化则三万 二千有馀。是总论额粮，则居一府四之一；专论漕粮， 则居一府三之一矣。倒行而倍取，欲勿困得乎？”先是， 今提督抚臣李戴知兴化时，目击民艰，具奏均摊，并 请抵换，不意牵于成法，竟尔寝阁。臣今就中酌量，议 均摊则开分扰之门，议抵换则滋聚讼之端，不得已 而求《黄叶》止啼之术，则惟有归复协济而已。盖兴化 僻处一隅，虽免迎接夫马之苦，然而钱粮偏重，则其 苦已十倍于江、仪、高、宝等处，不翅相当而已。乃复派 协济各驿馆支水夫等银一千四百馀两，是本县无 冲要之名而有冲要之实。然则本县偏重之粮其谁 “协济之？”臣愚以为各驿协济银两宜尽免派，协济江、 仪者，即派于江、仪；协济高、宝者，即派于高、宝。以各州 县应征之银还之各州县。此不过与各州县求其平， 非欲兴化独享其逸，于理甚顺，于情甚安，固今日所 当急议者也。至于宣泄水患，则石鿎口其趋海之门， 近虽议开，而旁邑不无挠阻之计。芒稻河为入江之 路，亦有成议，而当事难为无米之炊。阖邑士民引领 此举，有如饥渴；此臣所为痛心疾首，欲默不能者也。 伏乞皇上俯念垂亡赤子，敕下该部破格勘议，仍乞 正臣位卑言高之罪。冒干天威，不胜望阙叩祷之至！

《水患疏》

宣国柱

兵科给事中宣国柱题为“《东南水患异常，皖地罹灾 独苦，仰祈圣旨，亟敕抚按核实以救遗黎、以靖乱萌 事》：窃照安庆一府，屏蔽陪京，壤连楚豫，频年中寇，民 不聊生。丙子之冬，丁丑之春，焚杀蹂𨅬，积骸遍野，鸡 犬断绝，望无炊烟。戊寅、己卯年，贼骑去来无常，人心 风鹤不定，庐舍强半毁弃，田园强半荒芜，而民之流” 徙四方者，又不知几何。已仰皇上恩赐蠲恤，获以更 生。兼以抚道捍卫于外，郡县安辑于内。近来流亡稍 复，疮痍稍甦；竭力称贷以耕，所望穑事有秋。不料今 四、五月间，淫霖不止，江水暴涨，乘舟入市，滨水田禾， 俱成巨浸。即高田之不被淹没者，当含华擢穗之时， 伤于多雨，亦复萎败成秕。其被水诸民，有舟居露处， 蒸湿成病者；有不及移徙，枕藉溺死者；有糊口无计， 卖儿鬻女者。往年犹赖大小二麦，接旧续乏。今则正 值麦秋，尽遭漂没。以故米价腾贵。小民或并日一飧， 或枵腹待毙。菜色鸠形，触目堪涕。臣乡人来者，传闻 若此，况又有传闻所不尽者乎？夫水患泛滥，江南北 所同，而至于兵燹之馀，遭此荼毒，则安庆府所独。历。 稽臣乡水患，惟万历三十六年，彼时干戈无警，物力 犹充，然犹请改折、请带征，企望皇仁，获延民命。今兹 十室九空之时，正不知国课从何取办，而饥寒所迫， 挺而走险。且皖地新设督抚，军士杂遝，以嗷嗷待哺 之民，当虎视耽耽之侣，一不足以给其求，即脱巾之 呼，或亦有出于意外者。臣恐所忧不独在水患也，在 地方诸臣谅必绘图入告。臣职在言路，仰体皇上救 民水火之仁，不敢不为溺人一呼吁耳。伏乞皇上亟 敕抚、按实核被灾分数，作何蠲赈。臣乡幸甚，臣愚幸 甚！

水灾部艺文二〈诗〉

《东平路中遇大水》

唐·高适

天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。 指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。 傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟， 《稼穑》随波澜。西成不可求，室居相枕藉。《黾声啾啾》 “仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。 圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。 我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。”

《王泽岭遭洪水》

孔德绍

地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。 还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。 徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。 思得乘槎便，萧然《河汉游》。

《汉堤诗》〈并序〉

卢肇

上元年秋，汉水大溢，啮襄堤以入，既沈，汉郛遂灭。岘趾栋榱且流，压溺无算。襄之城仅以门免，三日水去，陷为大涂。馀民栖于楚山，号不敢下，馁踬相挽，其能全者什六七。上大忧曰：“襄惟东南，实脰荆海，若气不息，吾躬曷瘳。今天下灾于有汉，庭垣尽潴，胔骼在淖，有婴坠井，母实号之。今襄人尽坠吾号尚及哉！咨乃卿士，畴能振之，以易吾乱？” 咸以地官范阳公旧理南粤，岛裔率化，甘于民心，俾践于襄，必克底又。上俞以往。公既至，省汉之溺，由旧防之不固，几五十载。又询之汉水之不犯襄郛，惟是甚灾，既鱼士庶，灾或能嗣，孰以遏之？募民新汉之堤，食敌其功，资三其食，因故堤之址，广倍之，高再

倍之，距襄之郊，缭半百里。明年春，堤成，公具以疏，上大欢，复襄之疲民一祀，赈谷十万斛。民既保宁，讴歌怡愉。既而舒苏，不知曩之灾也。“昔狄败卫侯于荥泽，齐桓公帅诸侯城缘陵以居之，而卫国忘亡，君子是以称桓公之德。” 今公之为是堤也，襄有卫人之思焉，而况宣天子之慈以生厥民，曷齐桓之尚哉！噫！五材之生沴也，必极于物。物之既极，天必资明哲以苏之，理之常也。古之人有力保一邑，勇御一寇，谓之有功，尚以金石载之，况捍大灾，救大患，其美若是，岂得无称焉？是宜以声诗播之，登于乐府。惟汉亦有《瓠子》之歌，是可类之。谨按正考甫作《商诗》，公子奚斯命太史克请于周，作《鲁诗》，皆其国之公族也。肇于公为族孙，幸力于文，所不宜默。“惟岘” 之《碑》曰“羊公” ，《惟堤》之《诗》曰“卢公” ，是古今之相光昭也，其谁曰不然？《诗》曰：

阴沴奸阳，来暴于襄。洎入大郛，波端若铓。触厚摧高， 不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。 惟恩若仇，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵， 以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰“念嗟，朕日南顾。 流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。”于惟馀甿。 饥伤喘呼。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。 我公用谐。苴茅杖节，来视襄人，噢咻提挈。不日不月， 咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圯，由东讫西。 公曰“呜呼，汉之有堤，实命襄人。不力乃力，则及乃身。 具锸与畚，汉堤其新。帝廪有粟，帝府有缗，尔成尔堤， 必锡尔勤。”襄人怡怡，听命襄浒。背囊肩杵，奔走蹈舞。 分之卒伍，令以麾鼓。寻尺既度，日月可数。登登嶪嶪， 周旋上下。披岘斲楚，飞石挽土举筑。殷雷骇汗，霏雨 疲癃。鳏独奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。 杂沓笑语，咸曰“卢公”，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。 确尔山固，屹如云横。汉流虽狂，坚不可蚀。代千年亿， 与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。 萌渚不峻，此门不深。今复在兹。于汉之阴，斯堤已崇。 兹民护祐，𫠜童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。 繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之， 百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。

《大水》

薛逢

暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。 势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。

《汉水伤稼》〈并序〉

许浑

《此郡虽自夏无雨，江边多穑，油然可观。秋八月，天清日朗，汉水泛滥，人实为灾。轸念疲羸，因赋四韵》。

西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天 水，泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万 廒空。才微分薄忧何益，却欲回心学“钓翁。”

《水旱吟》

宋·邵雍

“尧水九年，汤旱七载。”调燮之功，此时安在。

九年洪水，七年大旱。非尧与汤，民死过半。

《江亭侯施倅醇翁阻水涨作诗寄之》

王庭珪

夜雨涨溪碧，天明望归舟。飞帆出木梢，浩荡兀中流。 洪崖仙人姿，谓落《沧海》游。兴尽却回棹，待此霖潦收。 抱琴出竹迎，倒披翠云裘。风涛正可久，烟波生暮愁。

《戊子大水二首》〈录一首〉

唐·庚

踏歌喧喧杂铙鼓，潭边呼龙令作雨。龙嗔挥水十馀 丈，千邨万落几为鱼。寄谢龙神且安处，熟睡深潭不 惊汝。

《河防行》

金·刘迎

“南州一雨六十日，所至川源皆汎溢。黄河适及秋水 时，夜来决破陈河堤。河神凭陵雨师借，晚未及晴昏 复下。传闻一百五十邨，荡尽田园及卢舍。我闻禹时 播河为九河，一河既满还之他。川平地迥势随弱，安 流是以无惊波。祗今茫茫馀故迹，未易区区议疏辟。” 三山桥坏势益南，所过泥沙若山积。大梁今世为陪 京，财赋百万资甲兵。高谈泥古不须尔，且要筑堤三 百里。郑为头，汴为尾，准备他时涨河水。

《观浙江涨》〈浙水今在郧阳见水经注非浙江也〉

元·好问

“一旱千里赤，一雨垣屋败。”浙故以江名，暴与众壑会。 初惊沙石卷，稍觉川谷隘。雷风入先驱，大块供一噫。 千帆鼓前浪，万马接后派。崩崖不暇顾，拔木无留碍。 凭陵如藉势，洄洑各有态。平分乍舒徐，怒触忽碎坏。 云蒸楚树杪，雪映商岭背。仿佛千丈潮，恍与海门对。 佽飞𩰚蛟鳄，燃犀出鳞介。阳侯富阴族，万首露光怪。 翠蕤淡偃蹇，钲鼓乱𥔀磕。永怀疏凿力，重叹神禹大。 乾坤海为壑，未碍变横溃。纳污非无处，流恶聊自快。 投诗与龙盟，涤荡烦一再。

《新堤谣》〈并序〉

元·葛逻禄迺贤

近岁河决白茅，东北泛滥千馀里，始建“行都水监于郓城，以专治之。少监蒲从善筑堤建祠，病民可念。”予闻而哀之，乃为作歌。〈黄河决道时，有清水先流至，名曰“渐水。” 曹、濮之人见此水，皆迁居高丘，预避。〉

“老人家住黄河边，黄茅缚屋三四椽。有牛一具田一

顷，艺麻种谷终残年。年来河流失故道，垫溺村墟决 城堡。人家坟墓无处寻，千里放船行树杪。朝廷忧民 恐为鱼，诏蠲徭役除田租。大臣杂议拜都水，设官开 府临青徐。分监来时当十月，河冰塞川天雨雪。调夫 十万筑新堤，手足血流肌肉裂。监官号令如雷风，天” 寒日短难为功。南村家家卖儿女，要与河伯营祠宫。 陌上逢人相向哭，渐水漫漫及曹濮。流离冻饿何足 论，只恐新堤要重筑。昨朝移家上高丘，水来不到丘 上头。但愿皇天念赤子，河清海晏三千秋。

《行水灾郊外》

张养浩

云驳疏阴漏日华，昽昽晨色散林鸦。马前怪底犹明 月，路转满川荞麦花。

《涿州道中录野人语》

明·程敏政

我行范阳道，水次遇老叟。时当孟冬尽，破褐露两肘。 邂逅一咨诹，向我再三剖。哭言“‘水为沴，天意苦难究。 今年六月间，一日夜当丑。山水从西来，声若万雷吼。 水头高十丈，没我堤上柳。手指官路旁，瓦砾半榛莽。 昔有十数家，青帘市村酒。人物与屋庐，平明荡无有。 水面沈沈来，忽见铁枢牖。数日得传闻，水蚀紫荆口’。 老稚随波流，积尸比山阜。远近皆汤汤，昏垫弗可救。 如此数月馀，乃可辨疆亩。下田尽沮洳，高田剩稂莠。 农家一岁计，不复望升斗。官府当秋来，催租不容后。 嗟嗟下小民，命在令与守。更有观风使，仰若大父母。 见此如不闻，恐或坐其咎。”我民千馀人，血首当道叩。 始获免三分，有若释重负。奈何急馀征，日日事鞭殴。 夫征又百出，一一尽豪取。悲哉一村中，窜者已八九。 老夫家无妻，一儿并一妇。两孙方提携，尽可慰衰朽。 岂期天不吊，一旦遂穷疚。一儿水中没，一妇嫁邻某。 两孙鬻他人，偿官尚难勾。老身自执役，有气孰敢抖。 反羡死者安，苦恨生多寿。诏书开赈济，奉者有贤否。 终为吏所欺，此食亦“难就。与其馁填壑，不若举身走。 一饱死即休，宁复念丘首。呼天一何高，呼地一何厚。 我闻老叟言，垂涕者良久。恭惟天子圣，化泽被寰囿。 声色勿自御，游田敢谁诱。稼穑深所知，真如古明后。 庶征岂不谙，一变故非偶。无乃诸皋夔，此责当敬受。 谁谓斯民痛，不可事焫灸。亦既食人禄，深惭结朱绶。 岂无”致泽心，无地司借手。立马野踟蹰，悲风动林薮。

《答费鹅湖水灾歌》

郑毅

“忽听扣门声，呼童进来问。问童客何如，云客头已白。 衣裳半泥沙，面貌浑菜色。自言昔遭兵，今又逢水厄。 家业付东流，世味吞黄蘗。欲死已无棺，求生又无策。 乡邦有仁人，扶筇诉艰棘。我一闻此言，寸心真怵惕。 仓皇为披衣，相见坐以席。亟欲问其详，未语泪先滴。 云今岁庚辰，六月当九日。雷鼓震天鸣，电旗翻地赤。” 风雨蓦然来，天地都昏黑。高嶂起惊涛，层峦崩巨石。 溪石山上浮，山石田中积。水涨高如山，莫计寻与尺。 低田尽为溪，高地皆成碛。或谓起山蛟，或云腾蜥蜴。 突然到吾庐，浸没墙与壁。大儿亟升木，顾妇已无迹。 少妇牵孤儿，登楼梯已失。两弟逐猪牛，一去无消息。 夫妻子母情，悠悠竟何极。哀哀鸿雁“群，今作鱼龙食。 老父岂前知，预办登山屐。”馀生幸苟存，晚计何能画。 屋破基已荒，沙砾难为拾。灶沈仓则浮，米粟无遗粒。 呼天天已倾，呼地地已坼。官衙似海沈，门屏多遮隔。 妻子诉衷情，三见三遭斥。乡人似予家，不止二三百。 欲语气不充，欲行脚无力。无田尚有粮，无丁犹有役。 里胥肆征求，鸡犬无宁夕。倘念同一乡，幸为施阴德。 “嗟我无官守，嗟我无言责。虽济杖无钱，欲赈舟无麦。 汝饥由我饥，汝溺由我溺。官若听我言，我岂为汝惜。 相送泪盈把，不但青衫湿。