钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第286卷

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 第二百八十六卷目录

 谦让部纪事

 谦让部杂录

学行典第二百八十六卷

谦让部纪事

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《尚书·舜典》:舜曰:“有能奋庸熙帝之载,使宅百揆。”佥曰: “伯禹作司空。”帝曰:“‘俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉’!禹拜 稽首,让于稷、契暨皋陶。”

帝曰:“畴若予工?”佥曰:“垂哉!”帝曰:“俞,咨!垂,汝共工。”垂拜 稽首,让于殳斨暨伯与。

帝曰:“畴若予上下草木鸟兽?”佥曰:“益哉!”帝曰:“俞,咨!益, 汝作朕虞。”益拜稽首,让于朱虎、熊、罴。

帝曰:“有能典朕三礼?”佥曰:“伯夷。”帝曰:“俞。咨!伯,汝作秩 宗。夙夜惟寅,直哉惟清。”伯拜稽首,让于夔、龙。

《史记·周本纪》:古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生 少子季历。季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公 曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”长子太伯、虞仲知古公 欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让 季历。古公卒,季历立,是为公季。

西伯阴行善,诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不 能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞、芮之 人未见西伯,皆惭,相谓曰:“吾所争,周人所耻,何往为? 祇取辱耳。”遂还,俱让而去。诸侯闻之,曰:“西伯盖受命 之君。”

《伯夷传》:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及 父卒,叔齐让伯夷,伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不 肯立而逃之,国人立其中子。

《左传僖十二年》冬,齐侯使管夷吾平戎于王,使隰朋 平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲,管仲辞曰:“臣贱有 司也,有天子之二守国,高在若节,春秋,来承王命,何 以礼焉?陪臣敢辞。”王曰:“舅氏余嘉乃勋,应乃懿德,谓 督不忘,往践乃职,无逆朕命。”管仲受下卿之礼而还。 君子曰:“管氏之世祀也宜哉!让不忘其上。《诗》曰:‘恺悌 君子,神所劳矣’。”

成二年晋师归,范文子后入。武子曰:“无为吾望尔也 乎?”对曰:“师有功,国人喜以逆之,先入必属耳目焉,是 代帅受名也,故不敢。”武子曰:“吾知免矣。”郤伯见公曰: “子之力也夫?”对曰:“君之训也,二三子之力也。臣何力 之有焉?”范叔见,劳之如郤伯。对曰:“庚所命也,克之制 也。燮何力之有焉?”栾伯见公亦如之。对曰:“燮之诏也, 士用命也,《书》何力之有焉?”

襄七年冬十月晋韩献子告老公族穆子有废疾,将 立之。辞曰:“《诗》曰:‘岂不夙夜谓行多露’。又曰:‘弗躬弗亲 庶民弗信无忌不才让其可乎’?”请立起也。与田苏游 而曰:“好仁。《诗》曰:‘靖共尔位好是正直神之听之介尔 景福恤民为德正直为正正曲为直参和为仁如是 则神听之介福降之立之不亦可乎’!”庚戌使宣子朝 遂老。晋侯谓韩无忌仁,使掌公族大夫。

《襄十三年》晋荀罃、士鲂卒。晋侯蒐于绵上以治兵。使 士丐将中军,辞曰:“伯游长,昔臣习于知伯,是以佐之, 非能贤也。请从伯游。”荀偃将中军,士丐佐之。使韩起 将上军,辞以赵武。又使栾黡辞曰:“臣不如韩起,韩起 愿上赵武,君其听之。”使赵武将上军,韩起佐之;栾黡 将下军,魏绛佐之。新军无帅,晋侯难其人,使其什吏 率其卒乘官属以从于下,军礼也。晋国之民是以大 和,诸侯遂睦。君子曰:“让,礼之主也。”范宣子让,其下皆 让,栾黡为汰,弗敢违也。晋国以平,数世赖之。刑善也。 夫一人刑善,百姓休和,可不务乎!《书》曰:“一人有庆,兆 民赖之,其宁惟永。”其是之谓乎!周之兴也,其《诗》曰:“仪 刑文王,万邦作孚。”言刑善也。及其衰也,其《诗》曰:“大夫 不均,我从事独贤。”言不让也。世之治也,君子尚能而 让其下,小人农力以事其上,是以上下有礼,而谗慝 黜远,由不争也,谓之懿德。及其乱也,君子称其功以 加小人,小人伐其技以冯君子,是以上下无礼,乱虐 并生,由争善也,谓之昏德。国家之敝,恒必由之。 《晏子》景公予鲁君地山阴数百社,使晏子致之。鲁使 子叔昭伯受地,不尽受也。晏子曰:“寡君献地,忠廉也, 曷为不尽受?”子叔昭伯曰:“臣受命于君,曰:‘诸侯相见, 交让争处其卑,礼之文也;交委多,争受少,行之实也。 礼成文于前,行成章于后,交之所以长久也。且吾闻 君子不尽人之欢,不竭人之忠,吾是以不尽受也’。”晏 子归报公,公喜笑曰:“鲁君犹若是乎?”晏子曰:“臣闻大 国贪于名,小国贪于实,此诸侯之通患也。今鲁处卑 而不贪乎尊,辞实而不贪乎多,行廉不为苟得,道义 不为苟合,不尽人之欢,不竭人之忠,以全其交,君之道义殊于世俗,国免于公患。”公曰:“寡人说鲁君,故予 之地,今行果若此,吾将使人贺之。”晏子曰:“不若以驩 予之地而贺其辞,则交不亲而地不为德矣。”公曰:“善。” 于是重鲁之币,毋比诸侯;厚其礼,毋比宾客。君子于 鲁,而后明行廉,辞地之可为重名也。

景公禄晏子以平阴与槁邑反市者十一社。晏子辞 曰:“吾君好治宫室,民之力弊矣;又好盘游翫好,以饰 女子,民之财竭矣;又好兴师,民之死近矣。弊其力,竭 其财,近其死,下之疾其上甚矣。此婴之所为,不敢受 也。”公曰:“是则可矣。虽然,君子独不欲富与贵乎?”晏子 曰:“婴闻为人臣者,先君后身,安国而度家,宗君而处 身,曷为独不欲富与贵也?”公曰:“然则曷以禄夫子?”晏 子对曰:“君商鱼盐关市,讥而不征耕者,十取一焉。弛 刑罚,若死者刑,若刑者罚,若罚者免。若此三言者,婴 之禄,君之利也。”公曰:“此三言者,寡人无事焉。请以从 夫子。”公既行,若三言。使人问大国,大国之君曰:“齐安 矣。”使人问小国,小国之君曰:“齐不我加矣。”

晏子相齐三年,政平民悦。梁丘据见晏子,中食而肉 不足,以告景公。旦日割地将封晏子,晏子辞不受,曰: “富而不骄者,未尝闻之;贫而不恨者,婴是也。所以贫 而不恨者,以善为师也。今封易婴之师,师已轻,封已 重矣,请辞。”晏子方食,景公使使者至,分食食之。使者 不饱,晏子亦不饱。使者反言之公,公曰:“嘻!晏子之家 若是其贫也,寡人不知,是寡人之过也。”使吏致千金, 与市租,请以奉宾客,晏子辞,三致之,终再拜而辞曰: “婴之家不贫。以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百 姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也。婴闻之,夫厚取之 君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之 君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁”人不为也;进取 于君,退得罪于士,身死而财迁于他人,是为宰藏也, 智者不为也。夫十总之布,一豆之食,足于中免矣。景 公谓《晏子》曰:“昔吾君桓公以书社五百封,管仲不辞 而受,子辞之,何也?”晏子曰:“婴闻之,圣人千虑必有一 失,愚人千虑必有一得。意者管仲之失而婴之得者 耶?故再拜而不敢受”命。

晏子相齐,衣十升之布,脱粟之食,五卯苔菜而已。左 右以告公,公为之封邑,使田无宇致台与无盐。晏子 对曰:“昔吾先君太公,受之营丘,为地五百里,为世国 长。自太公至于公之身,有数十公矣。苟能说其君以 取邑,不至公之身,趣齐搏以求升土,不得容足而寓 焉。婴闻之,臣有德益禄,无德退禄,恶有不肖?父为不 肖子为封邑,以败其君之政者乎?”遂不受。

景公赐晏子邑,晏子辞。田桓子谓《晏子》曰:“君欢然与 子邑,必不受以恨君,何也?”晏子对曰:“婴闻之,节受于 上者,宠长于君;俭居处者,名广于外。夫长宠广名,君 子之事也,婴独庸能已乎?”

《晏子》相景公,老,辞邑。公曰:“自吾先君定公至今,用世 多矣。齐大夫未有老辞邑者矣,今夫子独辞之,是毁 国之故,弃寡人也,不可。”晏子对曰:“婴闻古之事君者, 称身而食,德厚而受禄,德薄则辞禄。德厚受禄,所以 明上也;德薄辞禄,所以洁下也。婴老薄无能,而厚受 禄,是掩上之明,污下之行,不可。”公不许,曰:“昔吾先君 桓公,有管仲,恤劳齐国,身老,赏之以三归,泽及子孙。 今夫子亦相寡人,欲为夫子三归,泽至子孙,岂不可 哉?”对曰:“昔者管子事桓公,义高诸侯,德备百姓。今婴 事君也,国仅齐于诸侯,怨积乎百姓,婴之罪多矣,而 君欲赏之,岂以其不肖父,其不肖子,厚受赏以伤国 民,义哉?且夫德薄而禄厚,智惛而家富,是彰污而逆 教也,不可。”公不许。晏子出。异日,朝得间而入邑,致车 一乘而后止。

景公赐晏子狐之白裘,元豹之茈,其赀千金,使梁丘 据致之。晏子辞而不受,三反。公曰:“寡人有此二,将欲 服之。今夫子不受,寡人不敢服。与其闭藏之,岂如弊 之身乎?”《晏子》曰:“君就赐,使婴修百官之政。君服之上, 而使婴服之于下,不可以为教。”固辞而不受。

景公谓《晏子》曰:“昔吾先君桓公予管仲狐与谷,其县 十七,著之于帛,申之以策,通之诸侯,以为其子孙赏 邑,寡人不足以辱而先君,今为夫子赏邑,通之子孙。” 晏子辞曰:“昔圣王论功而赏贤,贤者得之,不肖者失 之,御德修礼,无有荒怠。今事君而免于罪者,其子孙 奚宜与焉?若为齐国大夫者,必有赏邑,则齐君何以 共其社稷,与诸侯币帛?婴请辞。”遂不受。

《吕氏春秋·不苟篇》:晋文公将伐邺,赵衰言所以胜邺 之术。文公用之,果胜。还,将行赏,衰曰:“君将赏其本乎? 赏其末乎?赏其末则骑乘者存,赏其本则臣闻之郤 子虎。”文公召郤子虎曰:“衰言所以胜邺,邺既胜,将赏 之,曰:‘盖闻之于子虎,请赏子虎。子虎曰:‘言之易,行之 难,臣言之者也’’。”公曰:“子无辞。”子虎不敢固辞,乃受 《晋语》。公问元帅于赵衰,对曰:“郤縠可。行年五十矣,守 学弥惇。夫先王之法志,德义之府也。夫德义,生民之 本也。能惇笃者,不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。公使赵衰为卿,辞曰:“栾枝贞慎,先轸有谋,胥臣多闻,皆可 以为辅,臣弗若也。”乃使栾枝将下军,先轸佐之。取五 鹿,先轸之谋也。郤縠卒,使先轸代之,胥臣佐下军。 公使原季为卿,辞曰:“夫三德者,偃之出也,以德纪民, 其章大矣,不可废也。”使狐偃为卿,辞曰:“毛之知贤于 臣,其齿又长,毛也,不在位,不敢闻命。”乃使狐毛将上 军,狐偃佐之。狐毛卒,使赵衰代之。辞曰:“城濮之役,先 且居之佐军也,善军伐有赏,善君有赏,能其官有赏。 且居有三赏,不可废也。且臣之伦,箕、郑、胥婴先都在。” 乃使先且居将上军。公曰:“赵衰三让,其所让皆社稷 之卫也。废让,是废德也。”以赵衰之故,蒐于清原,作五 军。使赵衰将新上军,箕郑佐之。胥婴将新下军,先都 佐之。子犯卒,蒲城伯请佐。公曰:“赵衰三让不失义。让 推贤也,义广德也。德广贤至,有何患矣。请令衰也从 子。”乃使赵衰佐新上军。

《靡笄》之役,郤献子见公曰:“子之力也夫?”对曰:“克也。以 君命命三军之士,三军之士用命克也,何力之有焉?” 范文子见公曰:“子之力也夫?”对曰:“燮也。受命于中军, 以命上军之士,上军之士用命燮也,何力之有焉?”栾 武子见公曰:“子之力也夫?”对曰:“书也。受命于上军,以 命下军之士,下军之士用命书也,何力之有焉?” 韩献子老,使公族穆子受事于朝。辞曰:“厉公之乱,无 忌备公族,不能死。臣闻之曰:‘无功庸者不敢居高位。 今无忌知不能匡君,使至于难,仁不能救,勇不能死, 敢辱君朝,以忝韩宗,请退也’。”固辞不立。悼公闻之,曰: “难虽不能死君而能让,不可不赏也。”使掌公族大夫。 悼公使张老为卿,辞曰:“臣不如魏绛。夫绛之知,能治 大官,其仁可以利公室不忘其勇,不疚于刑,其学不 废其先人之职。若在卿位,内外必平。且《鸡丘》之会,其 官不犯而辞顺,不可不赏也。”公五命之,固辞。乃使为 司马,使魏绛佐新军。

《韩非子外储说》:“潘寿谓燕王曰:‘王不如以国让子之。 人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受 也,则是尧有让许由之名,而实不失天下也。今王以 国让子之,子之必不受也,则是王有让子之之名,而 与尧同行也。于是燕王因举国而属之,子之大重’。” 《孔丛子记义》篇:“孔子适齐,齐景公让登,夫子降一等, 景”公三辞然后登。既坐,曰:“夫子降德,辱临寡人,寡人 以为荣也。而降阶以远自绝于寡人,寡人未知所以 为罪。”孔子答曰:“君惠顾外臣,君之赐也。然以匹夫敌 国,君非所敢行也。虽君私之,其若义何?”

《说苑》:孙叔敖为楚令尹,吏民皆来贺。有一老父衣麤 衣,冠白冠,后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之,谓老父 曰:“楚王不知臣不肖,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子 独后来吊,岂有说乎?”父曰:“有说。身已贵而骄人者,民 去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者, 患处之。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻馀教。”父曰:“位愈 高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。 君谨守此三者,足以治楚矣。”

《新书退让篇》:“昔梁大夫宋就为边县令,与楚邻界梁 亭,楚亭皆种瓜。梁亭劬力数灌其瓜,瓜美,楚亭田窳 而稀灌其瓜,瓜恶。楚令以梁瓜之美,怒其瓜之恶,因 夜往窃搔梁瓜,皆有死焦者矣。梁亭觉之,因请其尉, 亦欲窃往报搔瓜。宋就曰:‘是构怨召祸之道也’。”令人 窃为楚亭夜灌其瓜,令勿知也。楚亭旦而往,瓜则已 灌,瓜日以美。楚亭怪而察之,则梁亭之为也。楚令大 悦,因以闻楚王。楚王曰:“此梁之阴让也。”乃谢以币,而 请交于梁王。

《汉书张良传》:汉六年,封功臣。良未尝有战斗功,高帝 曰:“运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。自择齐三 万户。”良曰:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。 陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万 户。”迺封良为留侯。

《韦贤传》:“贤子元成,字少翁。兄弘为太常丞,职奉宗庙, 典诸陵邑,烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣,故敕令自 免,弘怀谦不去官。及贤病笃,弘竟坐宗庙事系狱,罪 未决,室家问贤当为后者,贤恚恨不肯言。于是门下 生博士义倩等与宗家计议,共矫贤令,使家丞上书 言大行以大河都尉元成为后。元成深知其非贤雅” 意,即阳为病狂,卧便利,妄笑语昏乱。征至长安。既葬, 当袭爵,以病狂不应,召御史案验。元成素有名声,士 大夫多疑其让爵避兄者,元成友人侍郎章亦上疏 言:“圣王贵以礼让为国,宜优养元成,勿枉其志,使得 自安衡门之下。”而丞相、御史遂以元成实不病,劾奏 之。有诏勿劾,引拜。元成不得已受爵。“宣帝高其节,以 元成为河南太守。兄弘太山都尉,迁东海太守。” 《后汉书梁统传》:“统字仲宁,安定乌氏人。更始二年,召 补中郎将,使安集凉州,拜酒泉太守。更始败,赤眉入 长安,统与窦融及诸郡起兵保境,谋共立帅。初以位 次,咸共推统。统固辞曰:‘昔陈婴不受王者,以有老母 也。今统内有尊亲,又德薄能寡,诚不足以当之’。”遂共推融为河西大将军。

《范升传》:“升字辩卿,代郡人。建武二年,征拜议郎,迁博 士,上疏让曰:‘臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁 丘易》。二臣年并耆艾,经学深明,而臣不以时退,与恭 并立,深知羌学,又不能达,惭负二老,无颜于世。诵而 不行,知而不言,不可开口以为人师,愿推博士以避 恭羌。帝不许,然由是重之’。”

《桓荣传》:“荣字春卿,沛郡龙亢人。建武中,博士缺。帝欲 用荣,荣叩头让曰:‘臣经术浅薄,不如同门生郎中彭 闳、扬州从事皋弘’。”帝曰:“俞往女谐。”因拜荣为博士,引 闳、弘为议郎。

荣子郁,字仲恩。荣卒,郁当袭爵,上书让于兄子汎,显 宗不许,不得已受封,悉以租入与之。帝以郁先师子, 有礼让,甚见亲厚。

《锺兴传》:兴少从少府丁恭受《严氏春秋》,恭荐兴学行 高明,光武召见,问以经义,应对甚明。帝善之,拜郎中, 稍迁左中郎将。诏令定《春秋》章句,去其复重,以授皇 太子。又使宗室诸侯从兴受章句,封关内侯。兴自以 无功,不敢受爵。帝曰:“生教训太子及诸王侯,非大功 邪?”兴曰:“臣师丁恭。”于是复封恭,而兴遂固辞不受爵, 卒于官。

《丁鸿传》:“鸿字孝公,颍川定陵人。父𬘭,封陵阳侯。初,𬘭 从世祖征伐,鸿独与弟盛居,怜盛幼小而共寒苦。及 𬘭卒,鸿当袭封,上书让于盛,不报。既葬,乃挂缞绖于 冢庐而逃去,留书与盛曰:鸿贪经书,不顾恩义,弱而 随师,生不供养,死不饭含,皇天先祖,并不祐助,身被 大病,不任茅土,前上疾状,愿辞爵章。寝不报。”

《陈蕃传》:蕃代杨秉为太尉,蕃让曰:“不愆不忘,率由旧 章,臣不如太常胡广;齐七政,训五典,臣不如王畅。聪 明亮达,文武兼姿,臣不如李膺。”帝不许。

《郭丹传》:“丹归乡里,太守杜诗请为功曹,丹荐乡人长 者,自代而去,诗乃叹曰:‘昔明王兴化,卿士让位,今功 曹推贤,可谓至德。敕以丹事编署黄堂,以为后法’。” 《刘恺传》:“恺字伯豫,以当袭般爵,让与弟宪,遁逃避封, 久之,章和中,有司奏请绝恺国。肃宗美其义,特优假 之,恺犹不出,积十馀岁,至永平十年,有司复奏之,侍 中”贾逵因上书曰:“孔子称能以礼让为国,于从政乎 何有!窃见居巢侯刘般嗣子恺,素行孝友,谦逊洁清, 让封弟宪,潜身远迹。有司不原乐善之心,而绳以循 常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。前世扶阳侯 韦元成,近有丁鸿、邓彪,并以高行洁身辞爵,未闻贬 削,而皆登三事。今恺景化前修,有伯夷之节,宜蒙矜 宥,全其先功,以增圣朝尚德之美。”和帝纳之,下诏曰: “故居巢侯刘般嗣子恺当袭般爵,而称父遗意致国。 弟宪遁亡七年,所守弥笃,盖王法崇善,成人之美。其 听宪嗣爵,遭事之宜,后不得以为比。”乃征恺,拜为郎, 稍迁侍中。恺之入朝,在位者莫不仰其风行。迁步兵 校尉。十三年,迁宗正,免。复拜侍中,迁长水校尉。永初 元年,代周章为太常。恺性笃古,贵处士每有征举,必 先岩穴,论议引正,辞气高雅。永初六年,代张敏为司 空。

《三国吴志严畯传》:“畯为骑都尉从事中郎。及横江将 军鲁肃卒,权以畯代肃,督兵万人,镇据陆口。众人咸 为畯喜,畯前后固辞,朴素书生,不闲军事,非才而据, 咎悔必至。发言慷慨,至于流涕。权乃听焉。世嘉其能, 以实让。”

《续博物志》:“黄公好谦,女有国色,而谦其美,以为丑也。 女至难嫁,有鳏夫冒娶之,乃国色。”果信黄公之谦。按诸

《葛亮传》注:黄承彦谓孔明曰:“闻君择妇,身有丑女,而才堪相配。” 孔明许,即载送之。恐即此事,故附于此。

《晋书王湛传》:湛子承,承子述,迁散骑常侍、尚书令,将 军如故。述每受职,不为虚让,其有所辞,必于不受。至 是,子坦之谏,以为故事应让。述曰:“‘汝谓我不堪邪’?坦 之曰:‘非也。但克让自美事耳’。述曰:‘既云堪,何为复让? 人言汝胜,我定不及也’。”

述子坦之尝《与殷康子书》,论公谦之义曰:“夫天道以 无私成名,二仪以至公立德。立德存乎至公,故无亲 而非理;成名在乎无私,故在当而忘我。此天地所以 成功,圣人所以济化。由斯论之,公道体于自然,故理 泰而愈降;谦义生于不足,故时弊而义著,故大禹、咎 繇称功言惠,而成功于彼;孟反、范燮殿军后入,而全” 身于此。从此观之,则谦公之义,固以殊矣。夫物之所 美,己不可收;人之所贵,我不可取。诚患人恶其上,众 不可盖,故君子居之而每加损焉。隆名在于矫伐,而 不在于期当;匿迹在于违显,而不在于求是。于是谦 光之义,与矜竞而俱生;卑挹之义,与夸伐而并进。由 亲誉生于不足,未若不知之有馀;良药效于瘳疾,未 若无病之为贵也。夫乾道确然,示人《易》矣;坤道𬯎然, 示人简矣。二象显于万物,两德彰于群生,岂矫枉过 直,而失其所哉?由此观之,则《大通》之道,公坦于天地, 谦伐之义,险巇于人事。今存公而废谦,则自伐者托至公以生嫌,自美者因存党以致惑,此王生所谓同 貌而实异,不可不察“者也。”然理必有源,教亦有主,苟 探其根,则元指自显。若寻其末,弊无不至。岂可以嫌 似而疑至公,弊贪而忘于谅哉?康子及袁宏并有疑 难,坦之标章摘句,一一伸而释之,莫不厌服。

《阮裕传》:“裕尝以人不须广学,正应以礼让为先,故终 日静默,无所修综,而物自宗焉。”

《宋书孔觊传》:“觊字思远,会稽山阴人,领南义阳太守, 转署记室。奉笺固辞曰:‘记室之局,实惟华要,自非文 行秀敏,莫或居之。觊逊业之举,无闻于乡部,惰游之 贬,有编于疲农。今日之命,非所敢冒,伏愿天明照其 心请。乞改今局,授以闲曹。遂得免’。”

《南齐书谢朓传》:“朓迁尚书吏部郎,朓上表三让。中书 疑朓官未及让,以问祭酒沈约,约曰:宋元嘉中,范晔 让吏部,朱修之让黄门,蔡兴宗让中书,并三表。诏答, 具事宛然。近世小官不让,遂成恒俗,恐此有乖让意。 王蓝田、刘安西并贵重,初不自让,今岂可慕此不让 邪?孙兴公、孔觊并让记室,今岂可三署皆让邪?谢吏” 部今授超阶,让别有意,岂关官之大小?㧑谦之美,本 出人情,若大官必让,便与诣阙章表不异。例既如此, 谓都自非疑。朓又启让,上优答不许。

《陆慧晓传》:慧晓历辅五政,治身清肃,僚佐以下造诣, 趣起送之。或谓慧晓曰:“长史贵重,不宜妄自谦屈。”答 曰:“我性恶人,无礼不容不以礼处人。”

《褚渊传》:“渊子贲,字蔚先,建元初,历侍中。渊薨,上表称 疾,让封与弟蓁。永明八年,改封巴东郡侯。明年,表让 封还贲子霁,诏许之。”

《梁书冯道根传》:道根为右卫将军,每征伐,终不言功。 诸将讙哗争竞,道根默然而已。其部曲或怨非之,道 根喻曰:“明主自鉴功之多少,吾将何事?”高祖尝指道 根示尚书令沈约曰:“‘此人口不论勋’。约曰:‘此陛下之 大树将军也’。”

《始兴忠武王憺传》:“憺为荆州刺史,州大水,众皆恐。憺 刑白马祭江神。俄而水退堤立。又分遣行诸郡,遭水 死者给棺槥,失田者与粮种。是岁嘉禾生于州界,吏 民归美,憺谦让不受。”

《陈书陆缮传》:“缮除司徒右长史、御史中丞,以父任所 终,固辞不就。后为建安太守,秩满,为散骑常侍、御史 中丞,犹以父之所终,固辞不许,乃权换廨宇,徙居之。” 《魏书贾思伯传》:“思伯迁太常卿,兼度支尚书,转正都 官。时太保崔光疾甚,表荐思伯为侍讲,中书舍人冯 元兴为侍读,思伯遂入授肃宗《杜氏春秋》。思伯少虽” 明经,从官废业,至是更延儒生,夜讲昼授。性谦和,轻 身礼士,虽在街途,停车下马,接诱恂恂,曾无惓色。客 有谓思伯曰:“今公贵重,宁能不骄?”思伯曰:“衰至便骄, 何常之有?”当世以为雅谈。

《崔亮传》:“亮从父弟光韶,事亲以孝闻。初除奉朝请。光 韶与弟光伯双生,操业相侔,特相友爱。遂经吏部尚 书李冲让官于光伯,辞色恳至,冲为奏闻,高祖嘉而 许之。太和二十年,以光韶为司空行参军。复请让从 叔和曰:‘臣诚微贱,未登让品,属逢皇朝,耻无让德’。和 亦谦退,辞而不当。高祖善之,遂以和为广陵王国常” 侍。寻敕光韶兼秘书郎,掌校《华林》御书。

《韩麒麟传》:“麒麟子子熙,迁郎中令。”初,子熙父以爵让 弟显宗不受,子熙缘父素怀,卒亦不袭。及显宗卒,子 熙别蒙赐爵,乃以其先爵让弟仲穆。

《卢道将传》:道将应袭父爵,而让其第八弟道舒。有司 奏闻,诏曰:“长嫡承重,礼之大经,何得辄授也。”而道将 引清河国王常侍韩子熙让弟仲穆鲁阳男之例,尚 书李平重申奏,诏乃听许。道将涉猎经史。

《王肃传》:“肃,琅邪临沂人。除辅国将军大将军长史,赐 爵开阳伯。肃固辞伯爵,许之。”

《北齐书段荣传》:“荣子韶,字孝先,少工骑射,有将领才 略,以军功封下洛县男。后迺赐父荣姑臧县侯。其下 洛县男启让继母弟宁安。及显祖受禅,别封朝陵县, 又封霸城县侯,让其继母弟孝言,论者美之。”

《封隆之传》:“隆之字祖裔,勃海蓨人,位仪同三司,表以 先爵富城子及武城子转授弟子孝琬等,朝廷嘉而 从之。”

《李元忠传》:“元忠,赵郡柏人人。中兴初,除中军将军,卫 尉卿。二年,转太常卿、殷州大中正。以从兄瑾年长,以 中正让之。”

《北周书扬宽传》:“宽,弘农华阴人。孝庄反正,拜中军将 军、太府卿、华州大中正,封澄城县伯,邑三百户。宽兄 穆,魏永安中除华州别驾。孝武末,宽请以澄城县伯 让穆,诏许之。”

《陆通传》:“通,吴郡人,父政爵中都县伯。弟逞早有名誉, 通以军功别受茅土,乃让父爵中都县伯,令逞袭之。” 《隋书乞伏慧传》:“乞伏慧,字令和,马邑鲜卑人。平尉迥 进位柱国,赐爵西河郡公,邑三千户,赉物二千三百 段。请以官爵让兄,朝廷不许,论者义之《唐书朱敬则传》,“敬则兄仁轨,字德容,隐居养亲,尝诲 子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段’。” 《张说传》:说字道济,宴集贤院,故事,官重者先饮。说曰: “吾闻儒以道相高,不以官阀为先后。”太宗时,修史十 九人,长孙无忌以元舅,每宴不肯先举爵。长安中与 修珠英,当时学士亦不以品秩为限。于是引觞同饮, 时服其有体。

《李审礼传》:“贞观中,历左骁卫郎将。父丧免。服除,当袭 爵,让其弟,不听。”

《岑文本传》:贞观时,晋王为皇太子,大臣多兼宫官。帝 欲文本兼摄,辞曰:“臣守一职,犹惧其盈,不愿希恩东 宫,请一心以事陛下。”帝乃止。

《李芃传》:“兴元初,检校尚书右仆射,以疾将请老,谓所 亲曰:岁方旱蝗,上厌征伐,天下城垒坚,戈鋋利,然务 以力胜,其可尽乎?救敝者莫若德,方镇之臣宜先退 让,死权锢禄,吾敢哉?言而不践,非吾志也。固求罢。” 《尉迟胜传》:天宝中入朝献名玉良马,元宗以宗室女 妻之,授右威卫将军,毗沙府都督。归国与安西节度 使高仙芝击破萨毗《播仙》,累进光禄卿。安禄山反,胜 使弟曜摄国事,身率兵五千赴难。国人固留胜,以少 女为质而行。肃宗嘉之,拜特进,兼殿中监。广德中,进 骠骑大将军。遣还,固请留宿卫,加开府仪同三司,封 武都郡王,实封百户。胜请授国于曜,诏可。胜既留,乃 穿筑池观,厚宾客,士大夫多从之游。从德宗至兴元, 为右领军将军,历睦王傅。贞元初,曜上言:“国中以嫡 承嗣,今胜让国,请立其子锐。”帝欲遣锐袭王,胜固辞, 以曜久行国事,人安之。锐生京华,不习其俗,不可遣。 当是时,兄弟让国,人莫不贤之。睦府除,徙原王傅。卒, 赠凉州都督。

《宋史毕士安传》:“李沆卒,进士安吏部侍郎、参知政事。 入谢,真宗曰:‘未也,行且相卿’。士安顿首,真宗曰:‘朕倚 卿以辅相,岂特今日。然时方多事,求与卿同进者,其 谁可’?对曰:‘宰相者,必有其器,乃可居其位。臣驽朽,实 不足以胜任。寇准兼资忠义,善断大事,此宰相才也’。 真宗曰:‘闻其好刚使气’。又对曰:‘准方正慷慨有大节’”, 忘身徇国,秉道疾邪,此其素所蓄积,朝臣罕出其右 者,第不为流俗所喜。今天下“之民,虽蒙休德,涵养安 佚,而西北跳梁,为边境患,若准者,正所宜用也。”真宗 曰:“然,藉卿宿德镇之。”未阅月,以本官与准同拜平章 事。

《张咏传》:“咏字复之,濮州鄄城人。少负气不拘小节,虽 贫贱客游,未尝下人。太平兴国五年,郡举进士,议以 咏首荐有夙儒张覃者,未第。咏与寇准致书郡将,荐 覃为首,众许其能让。是岁咏登进士乙科。”

《名臣言行录》:国朝三入中书,惟吕蒙正与赵韩王尔。 未尝以亲戚徼宠,子从简当奏补。旧制,宰相奏子起 家,即授水部员外郎,加朝阶。蒙正奏曰:“臣昔沗甲科, 及第释褐,止授六品京官,况天下材能,老于岩穴,不 能霑寸禄者无限,今从简始离襁褓,一物不知,膺此 宠命,恐罹阴谴,止乞以臣释褐所授官补之。”固让,方 允,止授六品京官,自尔为制。

士大夫矜虚名,每得官辄让,众亦予其恬退,让不失 始利而得名益高,让端无穷,或四五让,至七八,下至 布衣。福州陈烈等初除吏亦让,赐之粟帛亦让。刘敞 以为此皆挟伪求名,要上迷众,其风不可长,乃建言: “诸让官或一让,或再让,或不得让,宜一以故事旧典 为准。”

贤奕王沂公状元及第,还青州故郡,府帅命父老妓 乐迎之近郊,公乃易服,乘小骑由他门入。遽谒守,守 惊曰:“已遣人郊迎,何便抵此?”公曰:“不才幸忝科第,岂 敢烦太守致迓,是重其过也。故变姓名诳迎者尔。”守 叹曰:“君所谓真状元矣!”

《挥麈后录》:温公在相位,韩持国为门下侍郎,二公旧 交相厚,温公避父之讳,每呼持国为“秉国。”有武人陈 状省中,词色颇厉,持国叱之曰:“大臣在此,不得无礼。” 温公作皇恐状曰:“吾曹叨居重位,覆𫗧是虞,讵可以 大臣自居耶?”秉国此言失矣,非所望也。持国愧叹久 之。于此亦见公之不自矜也。

《石林燕语》:“司马温公与吕申公素相友善,在朝有所 为,率多以取则。温公自修起居注,召试知制诰,申公 亦自外同召。温公既就试,而申公力辞不至,改除天 章阁待制。温公大悔,自以为不及。命下凡九章,辞不 拜,引申公自比云:‘臣与公著同被召,公著固辞得请, 而臣独就职,是公著廉逊而臣无愧耻也’。”朝廷察其 诚,因亦除天章阁待制。

《元史刘赓传》:赓为学士承旨,兼国子祭酒。国学故事, 伴读生以次出补吏,莫不争先出。时有一生亲老且 贫,同舍生有名在前者,因博士以告曰:“‘我齿颇少,请 让之先’。赓曰:‘让,德之恭也’。”从其让,别为书荐其人,朝 廷反先用之。自是六馆之士皆知让之为美。

小云《石海涯传》:“海涯袭父官,为两淮万户府达鲁花
考证
赤,镇永州,御军极严猛,行伍肃然。稍暇辄投壶雅歌,

意所畅适,不为形迹所拘。一日,呼弟忽都,海涯语之 曰:‘吾生宦情素薄,顾祖父之爵,不敢不袭。今已数年 矣,愿以让弟,弟幸勿辞’。语已,即解所绾黄金虎符佩 之。比从姚燧学,燧见其古文峭厉有法,及歌行古乐” 府,慷慨激烈,大奇之。仁宗在东宫,闻其以爵位让弟, 谓宫臣曰:“将相家子弟,其有如是贤者耶?”俄迁为英 宗潜邸说书秀才,宿卫禁中。仁宗践祚,上疏条六事, 凡万馀言,未报。拜翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰 同修国史。会议科举事,多所建明。忽喟然叹曰:“辞尊 居卑,昔贤所尚也。今禁林清选与所让军资孰高?人 将议吾后矣。”乃称疾辞还江南,卖药于钱塘市中。诡 姓名,易服色,人无有识之者。

《史天倪传》:天倪子楫,楫叔天泽,引楫入见。太宗奏曰: “臣兄天倪死事时,二子尚幼,臣受诏摄行府事,今楫 巳成人,乞解职授之。”帝嘉叹曰:“今之争官者多,让官 者少。卿此举殊可嘉尚,朕自有官与之。”即以楫为真 定兵马都总管。

《辍耕录》:延祐间,兴圣宫成,中官李丞相邦宁传,奉太 后懿旨,命赵集贤孟𫖯书额。对曰:“凡禁扁皆李雪庵 所书,公宜奏闻。”既而命李、赵偕至雪庵处,雪庵曰:“子 昂何不书,而以属吾邪?”李因具言之,雪庵遂不固辞。 前辈推让之风,岂后人所可企哉!

《洗砚新录》:国初丙申年三月克金陵,七月置江南行 中书省,以陶安为左司员外郎,升郎中,日赞机务。既 而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人,上问安四人者何如, 安对曰:“臣谋略不及刘基,学问不及宋濂,治民之才 不及章溢、叶琛。”上多其善让。

贤奕尚书韩公邦问,与阳明先生父海日翁同辈,先 生事之甚谨。一日冬至节,皆赴公所称贺,先生貂蝉 朝服,乘马而趋。俄从人报韩尚书在后,先生亟下马, 执笏立道左。韩公至,不下舆,第拱手曰:“伯安行矣。”予 先往。遂行,先生俟其过,乃上马。当是时,韩公偃然以 前辈自居,先生欿然不以伯爵自重。古道两足征云。 “《寓圃杂记》:‘尤安礼,字文度,朝廷授以祭酒,奏曰:‘臣无 德’。又命为都宪。又奏曰:‘臣无才’。遂擢为贵州参议,罢 官归吴有一子,先生命之洒扫,执篲以问曰:‘大人地 从何处扫起’?可见其家谦厚之风也’。”

谦让部杂录

编辑

《韩子》:“尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斲,粝粢之食, 藜藿之羹。冬日麑裘,夏日葛衣,虽监门之服,养不亏 于此矣。禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无胈, 胫不生毛,虽臣虏之劳,不苦于此矣。以是言之,夫古 之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也。古传 天下而不足多也,今之县令,一日身死,子孙累世絜” 驾,故人重之。是以人之于让也轻辞。古之天子,难去 今之县令者,薄厚之实异也。

《荀子仲尼》篇:“知而好谦,必贤。”

《博物志》:“三让:一曰礼让,二曰固让,三曰终让。”

《抱朴子广譬》篇:“金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以 卑安。是以执雌节者,无争雄之祸;多尚人者,有召怨 之患。”

《中论贵言》篇:“昔仓梧丙娶妻美而以其兄,欲以为 让也,则不如无让焉。”

《闻见后录》:书首尧舜,《诗》首文王,《春秋》首鲁隐公,《史记》 《世家》首吴泰伯,《列传》首伯夷。让之为德也大矣哉! 所见尝见世人行不肯在人先,坐不肯在人上,敛衽 退缩,至再至三,谦逊之风,良可嘉尚。及其见利则逝, 见便则夺,惟恐或后于人,骨肉亦疏绝,契友反眼不 相识,当行不先人,坐不上人之时,亦知谦逊为美事, 抑何临小利害乃乐为是不谦不逊耶?矫情可强也, 真情不可遏也。

《读书镜》:张子房欲辞封爵,第曰:“昔与陛下遇于留封, 臣留足矣。”薛包与子弟分产,奴婢引其老者曰:“与我 共事久,若不能使也。”田庐取其荒颓者,曰:“吾少时所 理,意所恋也。”器物取朽败者,曰:“吾素所服食,身口所 安也。”夫谢赏则辞尊居卑,逊产则舍肥就瘠,犹且委 曲其辞,名迹俱掩,不惟使让者无名,且使受者无愧。 古人,至德如此。

《清暑笔谈》:“富者怨之府,贵者危之机,此为富贵而处 之不以其道者言之也。乃若处荣利而不专,履盛满 而知止,持盈守谦,何怨府危机之有。

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