文学名家列传六

后汉二

班固

按《后汉书》本传：“班固，字孟坚，年九岁能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军，辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：‘将军以周、召之德立乎本朝，承休明之策，建威灵’” 之号，昔在周公，今也将军，《诗》《书》所载，未有三此者也。《传》曰：“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”固幸得生于清明之世，豫在视听之末，私以蝼螘窃观国政，诚美将军拥千载之任，蹑先圣之踪，体弘懿之姿，据高明之势，博贯庶事，服膺六艺，白黑简心，求善无厌，采择狂夫“之言，不逆负薪之议。”窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。将军宜详唐殷之举，察伊皋之荐，令远近无偏，幽隐必达。期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著于无穷。窃见故司空掾，桓梁宿儒，盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩。盖“清庙之光辉，当世之俊彦也。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，元默自守，古人之美行，时俗所莫及。”扶风掾李育，经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请徙，以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修洁，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦平、孔、翟，无以加焉。宜令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行著于州里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死，凉州从事王雍，躬卞、严之节，文之以术艺，凉州冠盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰：“奚为而后已？”宜及府开，以慰远方。弘农功曹“史殷肃，达学洽闻，才能绝伦，诵诗三百，奉使专对。”此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。昔卞和献宝，以离断趾；灵均纳忠，终于沈身。而和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。愿将军隆照微之明，信日昃之听，少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中，永无“荆山汨罗之恨。”苍纳之。父彪卒归乡里。固以彪所续《前史》未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作《国史》者。有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是，扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前雎阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》，迁为郎，典校秘书。固又撰功臣平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为“汉绍尧运，以建帝业，至于六世。史臣乃追述功德，私作《本纪》，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录。故探撰前纪，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年。综其行事，傍贯五经，上下洽通，为《春秋考》”、纪、表、志、传，凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思，二十馀年，至建初中乃成，当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，濬缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾，固感前世相如、寿王、东方之徒造构文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫佚之论。其辞曰：“有西都宾问于东都主人曰：‘盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣，辍而弗康，实用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎’？”主人曰：“未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”宾曰：“唯唯。汉之西都，在于雍州，实曰长安。左据函谷二崤之阻，表以泰华终南之山，右界褒斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天下之奧区焉。是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴，秦以虎视”，及至大汉受命而都之也。仰寤东井之精，俯协《河图》之灵，奉春建策，留侯演成，大人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京。于是睎秦领，睋北阜，挟酆霸，据龙首，图皇基于亿载，度宏规而大起。肇自高而

终平，世增饰以崇丽，历十二之延祚，故穷奢而极侈

建金城其万雉，呀周池而成渊，披三条之广路，立十

二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方。游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。乡曲豪俊，游侠之雄，节慕《原尝》，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵，名都对郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所兴，冠盖如云。七相五公，与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。盖以彊干弱枝，隆上都而观万国。封畿之内，厥土千里，逴荦诸夏，兼其所有。其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商洛缘其隈，鄠杜滨其足。源泉灌注，陂池交属。竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号曰“近蜀。”其阴则冠以九崚，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观，渊云之所颂叹，于是乎存焉。下有郑白之沃，衣食之源。堤封五万，疆场绮分。沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷臿成云。五谷垂颖，桑麻敷棻。东郊则有通沟大漕，溃渭洞“河，泛舟山东，控引淮湖，与海通波。西郊则有上囿，禁苑林麓，薮泽陂池，连乎蜀汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆三十六所，神池灵沼，往往而在其中。乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条枝之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。其宫室也，体象天地，经纬阴阳，据坤灵之正位，放泰紫之圆方”，树天中之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰。发五色之渥采，光爓朗以景彰。于是左墄右平，重轩三阶，闺房周通，门闼洞开。列锺虡于中庭，立金人于端闱。仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。徇以离殿别寝，承以崇台闲馆。“焕若列星，紫宫是环，清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。”增槃嶪峨，登降炤烂，殊形诡制，每各异观。乘茵步辇，唯所息宴。后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增成，安处常宁，茝若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。昭阳特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墙不露形，裛以藻绣，络以纶连。随侯明月，错落其间，金釭衔璧，是为列钱，翡翠火齐，流燿含英，悬黎垂棘，夜光在焉。于是元墀扣切，玉阶彤庭，碝磩，采致琳珉，青荧珊瑚，碧树，周阿而生，红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华烛，俯仰如神。后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百数。左右廷中，朝堂百僚之位，萧曹、魏、邴，谋谟乎其上。佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。故令斯人扬龢乐之声，作画一之歌，功德著于祖宗，膏泽洽于黎庶。又有天禄、石渠，典籍之府，命夫谆诲故老，名儒师傅，讲论乎《六艺》，稽合乎同异。又有承明、金马，著作之庭，大雅宏达，于兹为群元元本本，周见洽闻，启发篇章，校理秘文，周以钩陈之位，卫以严更之署，总礼官之甲科，群百郡之廉孝，虎贲赘衣，阉尹阍寺，陛戟百重，各有攸司。周庐千列，徼道绮错，辇路经营，修涂飞阁，“自未央而连桂宫，北弥明光而緪长乐，陵磴道而超西墉，混建章而外属，设璧门之凤阙上。”棱而栖金雀。内则别风之嶕峣，眇丽巧而竦擢。张千门而立万户，顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔巍，层构，厥高临乎未央，经骀荡而出馺娑，洞《枍诣》与天梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣。虽轻信与僄狡，犹愕眙而不敢阶。攀井干而未半，目眴转而意迷。舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽。魂恍恍以失度，巡回涂而下低。既惩惧于登望，降周流以彷徨。步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳排飞闼而上出，若游目于天表，似无依之洋洋。前《唐中》而后太液，揽沧海之汤汤。扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈。滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崔崒，金石峥嵘，抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英，骋文成之丕诞，驰五利之所刑，庶松乔之群类，时游从乎斯庭，实列仙之攸馆，匪吾人之所宁，尔乃盛娱游之壮观，奋大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，耀威而讲事，命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽，毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚水衡。虞人理其营表，种别群分，部曲有署，罘罔连纮，笼山络野，列卒周匝，星罗云布。于是乘銮舆，僃法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门，遂绕酆镐，历上兰。六师发胄，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，艸木涂地，山渊反复，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。尔乃期门佽飞，列刃钻𬭤要趹，追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎，弦不再控。矢无单杀，中必叠双。飑飑纷纷，矰缴相缠。风毛雨血，洒野蔽天。平原赤，勇士厉。猿狖失木，豺狼慑窜。尔乃移师趋险，并蹈潜秽。穷虎奔突，狂兕触蹶。许少施功，秦成力折。《掎僄》狡扼，猛噬。脱角挫脰，徒搏独杀。挟师豹，拖熊螭，顿犀犛，曳豪罴。超迥壑，越峻崖，蹶巉岩，钜石𬯎，松柏仆，丛林摧，草木无馀，禽兽殄夷于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭，览山川之体势，观三军之杀获，原野萧条，目极四裔，禽相镇厌，兽相枕藉。然后收禽会众，论功赐胙，陈轻骑以行炰，腾酒车而斟酌。割鲜野食，举燧命爵，飨赐毕，劳，逸齐，大辂鸣鸾，容与裴回，集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无崖。茂树荫蔚，芳艸被堤，兰茝发色，晔晔猗猗若摛，锦布绣烛，耀乎其陂。元鹤白鹭，黄鹄，䴔鹳，鸧鸹，鳵鶂，凫鹥鸿雁，朝发河海，夕宿江汉，沈浮往来，云集雾散。于是后宫乘輚路，登龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷镜。清流靡，微风澹淡，浮《櫂女》讴，鼓吹震，声，激越謍厉天。鸟群翔，鱼窥渊。招白闲，下双鹄，揄文竿，出比目。抚鸿幢，御矰缴。方舟并鹜，俛仰极乐。遂风举云摇，浮游暜览。前乘秦领，后越九崚，东薄河华，西涉岐雍，宫馆所历，百有馀区。行所朝夕，储不改供，礼上下，而接山川，究休祐之所用，采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。于斯之时，都都相望，邑邑相属，国籍“十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，商修族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，各得其所。若臣者，徒观迹乎旧墟，闻之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍举也。”主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，恶睹大汉之云为乎？” 夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，繇数期而创万世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。当此之时，功有横而当天，计有逆而顺人，故娄敬度势而献其说，萧公权宜以拓其制，时岂泰而安之哉？计不得以已也。吾子曾不是睹，顾燿后嗣之末造，不亦暗乎？今将语子以建武之理，永平之“事，监乎泰清”，以变子之惑志。往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于时之乱，生民几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血，秦项之灾，犹不克半，书契以来，未之或纪也。故下民号而上愬，上帝怀而降鉴，致命于圣皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发昆阳，凭怒雷震。遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛，绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。岂特方轨并迹，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？且夫建武之元，天地革命；四海之内，更造夫妇，肇有父子。君臣初建，人伦实始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚，应天顺民，斯乃汤、武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土，一人之柄，同符乎高祖；“克己复礼，以奉终始”，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。案《六经》而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷鸿藻，信景铄，扬世庙，正予乐，人神之和，允洽君臣之序，既肃乃动，大路遵皇衢。省方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。然后增周旧，修洛邑。翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发𬞟藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以《王制》，考之以《风》《雅》。历驺虞，览驷驖嘉车，攻采吉日。礼官正仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华锺，登玉辂，乘时龙。凤盖飒洒，和鸾玲珑。天官景从，祲威盛容。山灵护野，属御方神。雨师汎洒，风伯清尘。千乘雷起，万骑纷纭。元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄埽电，旌旗拂天，焱焱炎炎扬光，飞文吐烂，生风吹野燎山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。遂集乎中囿，陈师案屯。骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅。然后举烽伐鼓，以命三驱。轻车霆发，骁骑电骛。游基发射，范氏施御。弦不失禽，弯不诡遇。飞者未及翔，走者未及去，指顾倏忽，获车已实。乐不极般，杀不尽物，马踠馀足，士怒未泄。先驱复路，属车案节。于是荐三牺，效五牲，礼“神祇，怀百灵。御明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风；登灵台，考休征”；俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海漘；北动幽崖，南趯朱垠。殊方别区，界绝而不邻。自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。遂绥哀牢，开永昌春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮。乃盛礼乐，供帐置乎云龙之庭。陈百僚而赞群后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，旨酒万锺。列金罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。尔乃食举雍彻，泰师奉，乐陈金石，布丝竹，锺鼓铿枪，管弦晔煜。抗五声，极六律，歌九功，舞八佾。《韶》《武》备，太古毕，四夷间奏。《德广》所及，仱抹兜离，罔不具集。万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，

降烟煴，调元气。然后撞锺告罢，百僚遂退。于是圣上

亲万方之欢娱，久沐浴乎膏泽，惧其侈心之将萌而

怠于东作也。乃申旧章，下明诏，命有司班宪度，昭节俭，示大素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御，除工商之淫业，兴农桑之上务。遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素元。耻纤靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沈珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂寞，耳目不营，嗜欲之原灭，廉正之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁，登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹元德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：“盛哉乎斯世，今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由，唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中？平夷洞达，万方辐凑？秦领九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河沂洛，图书之渊；建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函“谷之可关，而不知王者之无外也。”主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：“复位，今将喻子五篇之诗。”宾既卒业，乃称曰：“美哉乎此诗！义正乎扬雄，事实乎相如。非唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身诵之。”其诗曰：《明堂》诗于昭明“堂，明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴飨，五位时序。谁其配之，世祖光武。普天率土，各以其职。猗与缉熙，允怀多福。”

《辟雍诗》：“迺流辟雍，辟雍汤汤。圣皇莅止，造舟为梁。皤皤国老，迺父迺兄。抑抑威仪，孝友光明。于赫太上，示我汉行。鸿化惟神，永观厥成。”

《灵台诗》：“迺经灵台，灵台既崇。帝勤时登，爰考休征。三光宣精，五行布序。习习祥风，祁祁甘雨。百谷溱溱，庶卉蕃芜。屡惟丰年，于皇乐胥。”

《宝鼎诗》“岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。”

《白雉诗》“启灵篇兮披瑞图，获白雉”兮效乌。〈固集此题云白雉素乌歌故兼言效素乌〉“发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于淳精。章皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。”及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂。朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、扬雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作宾戏以自通焉。后迁元武司马，天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰集其事。时北单于遣使贡献，求欲和亲。诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可。”固议曰：“窃自惟思汉兴以来，旷世历年，兵缠夷狄”，犹事匈奴，绥御之方，其涂不一。或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧典，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之，而“延争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙，稽首译官，康居、月氐自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于神明，自然之征也。”臣愚以为宜依故事，复遣使者，上可继五凤、甘露，致远人之会，下不失建武永平羁縻之义。虏使再来，然后“一往。既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂可逆诈示猜，孤其善意乎？绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”固又作《典引》篇，述叙汉德，以为相如封禅，靡而不典；扬雄美新，典而不实，盖自谓得其致焉。其辞曰：“太极之原，两仪始分，烟烟煴煴，有沈而奥，有浮而清，沈浮交错，庶类混成，肇命人主，五德初始，同乎草昧，元混之中，逾绳越契，寂寥而亡，诏者系不得而缀也。厥有氏号绍天，阐绎者莫不开元于太昊皇初之首。上哉敻乎，其书犹可得而修也。亚斯之世，通变神化，函光而未曜。若夫上稽《干则》，降成龙翼，而炳诸典谟。”以冠德卓踪者，莫崇乎陶唐。陶唐舍嗣而禅有虞，虞亦命夏后稷，契熙载越成汤武，股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽，悬象暗而恒文乖，彝伦斁而旧章缺。故先命元圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明之式也。虽前圣皋、夔、衡、旦密勿之辅，比兹褊矣。是以高、光二圣，辰居其域，时至气动，乃龙见渊跃。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛，胡缢莽分，不莅其诛。然后钦若上下，恭揖群后，正位度宗，有于德不台渊穆之让，靡号师矢敦奋㧑之容。盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。铺观二代，洪纤之度，其赜可探也。并开迹于一匮，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方统牧。乘其命，赐彤弧黄戚之威，用讨韦、顾、黎、崇之不格。至乎三五华夏，京迁镐亳，遂自北面，虎离其师，革灭天邑。是故义士伟而不敦，武称未尽，护有惭德，不其然与？然犹于穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝，发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载，岂不克自神明哉？诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝尔。矧夫赫赫圣汉，巍巍唐基。溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周。然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。神灵日烛，光被六幽，仁风翔乎海表，威灵行于鬼区。慝亡迥而不泯，微胡琐而不颐。故夫显定三才，昭登之绩，匪尧不兴；铺闻遗策，在下之训，匪汉不弘厥道。至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒，性类循理，品物咸亨，其已久矣。盛哉皇家帝世，德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊无与抗。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。至令迁正黜色宾监之事，焕扬宇内。而礼官儒林屯朋笃论之士，而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤。于是三事岳牧之僚佥尔而进曰：“陛下仰监《唐典》，中述祖则，俯蹈宗轨，躬奉天经，惇睦辩章之化洽；巡靖黎蒸，怀保鳏寡之惠浃。燔瘗县沈，肃祗群神之礼备。是以凤凰来仪，集羽族于观魏。”〈门阙也〉《肉角驯毛》宗于外囿，扰《缁文》皓质于郊，升《黄晖采》鳞于沼，《甘露》霄零于丰草，《三足》轩翥于茂树。若乃嘉谷灵草，奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓荦乎方州，羡溢乎要荒。昔姬有素雉朱乌，元秬黄之事耳。君臣动色，左右相趋，济济翼翼，峨峨如也。盖用昭明寅畏，承聿怀之福，亦以宠灵文武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也。若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也； “体行德本”，正性也；逢吉丁辰，景命也；顺命以创制，定性以“和神，答三灵之繁祉，展放唐之明文。兹事体大而允，寤寐次于圣心，瞻前顾后，岂蔑清庙，惮敕天乎？伊考自邃古乃降戾，爰兹作者，七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也。”是时圣上固已垂精游神，包举艺文，屡访群儒，谕咨故老。与之乎斟酌道德之渊源，肴核仁义之林薮，“以望《元符》之臻焉。既成群后之谠辞，又悉经《五繇》之硕虑矣。将絣万嗣，炀洪晖，奋炎景，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉！”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使宪。上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴于其车骑，吏推呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中，时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。固所著《典引》《宾戏》《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议六言，在者凡四十一篇。

谢承《后汉书》：固年十三，王充见之，拊其背，谓彪曰： “此儿必记汉事。”

按《列女传》：“班彪女，名昭，兄固，著《汉书》，其八表及《天文志》，未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。”

崔骃

按《后汉书》本传：崔篆生毅，以疾隐身不仕。毅生骃。骃字亭伯，年十三，能通《诗》《易》《春秋》。博学有伟才，尽通古今训诂百家之言。善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名，常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太元静，将以后名失实。骃拟扬雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。其辞曰：“或说己曰：‘《易》称备物致用，可观而有所合’”，故能扶阳以出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟《六经》，服膺道术，历世而游，高谈有日。俯钩深于重渊，仰探远乎九干，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官，临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤，率惇德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义，选利器于良材，求镆铘于明智。不以此时，攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林，虻蚋“之趣大沛，胡为嘿嘿而久沈滞也？”答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设。传序历数，三代兴灭。昔《大庭》尚矣，赫胥罔识，淳朴散离，人物错乖，高辛攸降，厥趣合违。道无常稽，与时张㢮，失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履。故士”或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；或草耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不出；或冒诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或以《渔父》见兆于元龟。若夫纷繷塞路，凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧。条垂藟蔓，上下相求。于是乎贤人授手，援世之灾；跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑，祸不散而曹绛奋，结不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂元珪，册显功，铭昆吾之冶，勒景襄之锺。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾，人溺不拯，则非仁也；当其无事，则躐缨整襟，规矩其步，德让不修，则非忠也。是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文，六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶，群生得理，庶绩其凝。家家有以乐和，人人有以自优。威械藏而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉伊皋，不论，奚事范蔡。夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数，悠悠罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实，舍之则藏，已所学也。故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以理，则甘糟“糠而安藜藿。”夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处。叫呼衒鬻，县旌自表，非随和之宝也；暴智燿世，因以干禄，非仲尼之道也。游不伦党，苟以徇己，汗血竞时，利合而友子，笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人有则，而我弗亏，行有枉径，而我非随。臧否在予，唯世所议，固将因天质之自然，诵上哲之高训，咏太平之清风，行天下之至顺，惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘，絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼，曹刿举节于柯盟，卞严克捷于彊御，范蠡错势于会稽，伍员树功于柏举，鲁连辩言以退燕，包胥单辞而存楚，唐且华颠以悟秦，“甘罗童牙而报赵，原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯，吴札结信于丘木，展季效贞于门女，颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武，仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。”元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳，骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美，文多故不载。帝雅好文章，自见《骃颂》后，帝嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉！”遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏以为不宜与《白衣会》。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！” 适欲官之，会帝崩，窦太后临朝，宪以重戚出内诏命骃献书诫之曰：“骃闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其区区，愤盈而不能已也。窃见足下体淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤之风。骃幸得充下馆，列后陈，是”以竭其拳拳，敢进一言。《传》曰：“生而富者骄，生而贵者傲。”生富贵而能不骄傲者，未之有也。今宠禄初隆，百僚观行，当尧舜之盛世，处光华之显时，岂可不庶几夙夜，以永众誉，弘申伯之美，致周邵之事乎？《语》曰：“不患无位，患所以立。”昔冯野王以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉，克己复礼，终受多福。郯氏之宗，非不尊也，阳侯之族，非不盛也，重侯累将，建天枢，执斗柄，其所以获讥于时，垂愆于后者何也？盖在满而不挹，位有馀而仁不足也。汉兴以后，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。《书》曰：“鉴于有殷。” 可不慎哉！窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日，安丰以佐命著德，颢自中兴，内以“忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭，远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅，矜矜业业，无殆无荒。如此则百福是荷，庆流无穷矣。” 及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短，宪不能容，稍疏之。因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。永元四年，卒于家。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》《婚礼》《结言》《达旨》《酒警》合二十一篇。中子瑗。

傅毅

按《后汉书文苑列传》：“傅毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》曰：‘咨尔庶士，迨时斯勗。日月邀迈，岂云旋复。哀我经营，旅力，靡及在兹，弱冠，靡所庶立。于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。奕世载德。迄我显考，保膺淑懿，缵修其道。汉之中’” 叶，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勋绪。伊余小子，秽陋靡逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉。谁能昭暗，启我童昧。先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。爰率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。秩秩大猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍稷。谁能云作，考之居息。二事败业，多“疾我力。如彼遵衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心，如彼兼听，则溷于音。於戏君子！无恒自逸，徂年如流，鲜兹暇日，行迈屡棁，胡能有迄？密勿朝夕。”聿同始卒，毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。毅追美孝明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依清庙作《显宗颂》十篇奏之，由是文雅显于朝廷。车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。永元元年，车骑将军窦宪复请毅为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。毅早卒，著诗赋、诔、颂、祝文、《七激》《连珠》凡二十八篇。

张衡

按《后汉书》本传：“张衡，字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉，不行，连辟公府，不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思” 傅会，十年乃成，文多不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算，常耽好《元经》，谓崔瑗曰：“吾观《太元》，方知子云妙极道数，乃与《五经》相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事。汉家得天下二百岁之书也，复二百岁，殆将终乎？”所以作者之数，必显一世常然之符也。汉四百“岁，元其兴矣。”安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还。乃设客问，作《应间》，以见其志云。有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐”国理民，有云为也。朝有所闻，则夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君为尧舜，而民处唐、虞，彼岂虚言而已哉？必旌厥素尔。咎单、巫咸，寔守王家；申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞，厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤！且学非以要利，而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》称以“大业，质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子性德体道，笃信安仁，约己博艺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣。曩滞日官，今又原之。虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也。故尝见谤于鄙儒，深‘厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而铦诸。昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相克；鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋，雪前吝，婞佷不柔，以意谁靳也’？”应之曰：“是何观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇，不耻禄之不伙，而耻智之不博”，是故艺可学而行可力也。天爵高悬，得之在命，或不速而自怀，或羡旃而不臻，求之无益，故智者偭而不思，阽身以徼幸，固贪夫之所为，未得而豫丧也。枉尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰云非羞？于心有猜待，则簋飧馔𫗦，犹不屑餐；旌瞀以之，意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之。士或解裋褐而袭黼黻，或委臿筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也。输力致庸，受必有阶，浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用膧朦，黄帝为斯深惨，有《风后》者，是焉。亮之。察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则《风后》之为也。当少昊清阳之“末，实或乱德，人神杂扰，不可方物。重黎又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也。人各有能，因艺受任。鸟师别名，四叔三正，官无二业，事不并济，昼长则宵短，日南则景北，天且不堪兼，况以人该之。夫元龙迎夏，则陵云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教诲之不从，有人之不理，仲尼不遇，故论《六经》以俟来辟。”耻一物之不知，有事之无范。所考不齐，如何可一？夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。烛武县缒而秦伯退师，鲁连系箭而聊城㢮柝。从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫。咸以得人为枭，失士为尤。故樊哙披帷入见高祖，高祖踞洗以对郦生。当此之会，乃鼋鸣而鳖应也。故能同心勠力，勤恤人隐，奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也。故一介之策，各有攸建，子长谍之，烂然有第。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息，溽暑至而鹑火栖，寒冰沍而鼋鼍蛰。今皇泽宣洽，海外混同，万方亿丑，并质共剂。若修成之不暇，尚何功之 “可立？立事有三，言为下列。下列且不可，庶矣，奚冀其二哉？”于兹缙绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸。世易俗异，事势舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔也。冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。越王句践事此，故厥绪不永。捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩。虽有犀舟劲楫，犹人涉卬否，有须者也。姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获不吝，不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服焉。方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周，聃与世殊技，固孤是求。子忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。子睹木雕独飞，愍我垂翅故栖；吾感蠹蛙附鸱，悲尔先笑而后号也。斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭。弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城，贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞，蒲且以飞矰逞巧，詹何以沈钩致精。奕秋以棋局取誉，王豹以清讴流声。仆进不能参名于二立，“退又不能群彼数子，愍三坟之既颓，惜八索之不理，庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。且韫椟以待价，踵颜氏以行止，曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。”阳嘉元年，复造候风地动仪，以精铜铸成，圆径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文，山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机，外有八龙，首御铜丸；“下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍御之，振声激扬。伺者因此觉知，虽一龙发机，而七首不动。”寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下。衡因上疏陈事曰：“伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。今乘云高跻，磐桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩”咸熙，宜获福祉神祇，受誉黎庶。而阴阳未和，灾眚屡见，神明幽远，宜鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见。近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮。前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘反，岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，众所属仰，其有愆尤，上下知之，褒美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。顷年雨常不足，思求所失，则《洪范》所谓“僭恒旸若”者也。惧群臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威，威不可分，德不可共。《洪范》曰：“臣有作威作福，玉食害于而家，凶于而国。”天鉴孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔，自非圣人，不能无过。愿陛“下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎，然后神望允塞，灾消不至矣。”初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：“臣闻圣人明审律历，以定吉凶，重之以” 卜筮，杂之以九宫，经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之“谶书。” 谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事。当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。《尚书》：尧使鲧理洪水，九载绩用不成。鲧则殛死，禹乃嗣兴。而《春秋谶》云“共工理水。”凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而《诗》谶独以为蚩尤败，然后尧受命。《春秋元命苞》中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。又言别有益州，益州之置，在于汉世，“其名三辅诸陵，世数可知。至于图中，讫于成帝，一卷之书，互异数事，圣人之言，势无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十馀事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？”则知图谶成于哀平之际也。且《河》《洛》六艺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。永元中，清河宋景遂以历纪推言水灾，而伪称“洞视玉版。”或者至于弃家业，入山林，后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以昧势位，情伪较然，莫之纠禁。且律历卦候，九宫风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。譬犹画工恶图犬马，而好作鬼魅，诚以实事“难形而虚伪不穷也。宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”后迁侍中。帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者，宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思元赋》以宣寄情志。其辞曰：“仰先哲之元训”兮，虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以《江蓠》。美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。彼无合其何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而乃信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。曾烦毒以迷或兮，羌孰可与言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱。行陂僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常？不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂技艺以为珩。昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。恃己知而华予兮，𫛸𫛞鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章。心犹与而狐疑兮，即岐阯而摅情。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平？勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。子有故于元鸟兮，归母氏而后宁。占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘乎句芒。“何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。”凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。发昔梦于《木禾》兮，谷昆仑之“高冈。”朝吾行于旸谷兮，从伯禹于稽山。集群神之执玉兮，疾防风之食言。指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之《圮坟》。痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮，越邛州而愉敖。跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁邑其难聊。顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮，拓若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？思九土之殊风兮，从《蓐收》而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，櫂龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。呬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮，摎天道其焉如？曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸？牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错而不齐兮，虽司命其不晰。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显于言天兮，占水火而妄谇。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃。亲所睇而弗识兮，矧幽冥之可信。毋绵挛以涬己兮，思百忧以自疢。彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙庬褫以拯人。景三虑以营国兮，营惑次于它辰。魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇迈而种德兮，德树茂乎英六。桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。“有无言而不仇兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？”仰矫首以遥望兮，魂𢠳惘而无畴。偪区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之硙硙兮，清泉沍而不流。寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。元武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁。怨《高阳》之相寓兮，颛顼之宅幽。庸织络于四裔兮，斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮，纵余绁乎不周。迅飙㴋其媵我兮，骛翩飘而不禁。《趋谽》之洞穴兮，标通渊之碄碄。经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深。追慌忽于地底兮，轶无形而上浮。出右密之暗野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过锺山而中休。瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。离朱唇而微笑兮，颜的礰以遗光。献环琨与玙缡兮，申厥好以元黄。虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：“天地烟煴，百草含花，鸣鹤交颈，雎鸠相和，处子怀春，精魂回移，如何淑明，忘我实多，将答赋而不暇兮，爰”整驾而亟行。瞻崑仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登《阆风》之曾兮，构不死而为床。屑瑶繠以为糇兮，㪺白水以为浆。抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。滋令德于正中兮，合嘉禾以为敷。既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜《云师》以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠咢咢其映盖兮，佩𬘭纚以煇煌。仆夫俨其正策兮，八乘摅而超骧。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬。抚𫐉轵而还睨兮，心灼药其如汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘。左青雕以揵芝“兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，委水衡乎元冥。属箕伯以函风兮，澂淟涊而为清。曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”聆广乐之九奏兮，展泄泄以彤彤。考理乱于律钧兮，意建始而思终。惟盘逸“之无斁兮，惧乐往而哀来。”素抚弦而馀音兮，大容吟曰“念哉！既防溢而静志兮，迨我暇以翱翔。”出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拨刺兮，射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄提以低回。“流兮察二纪，五纬之绸缪。”遹皇偃蹇夭矫，以连卷兮，杂沓丛悴飒以方骧。汨飂戾沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逖。凌惊雷之。磕兮，弄狂电之淫裔。逾厖澒于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃令穷乎天外。据开阳而𫖯盼分，临旧乡之暗蔼。悲《离居》之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘回。虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀？出阊阖兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余珮之参参。文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，欧儒墨而为禽。玩阴阳之变化兮，咏《雅》《颂》之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历陵之钦崟。共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。夕惕若厉以省愆兮，惧余身之未敕也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳。《系》曰：“天长地久岁不留，俟河之清祗怀忧，愿得远度以自娱。上下无常穷六区。超逾腾跃绝世俗，飘飖神举逞所欲。天不可阶仙夫希。柏舟悄悄吝不飞，松乔高跱孰能离？结精远游使心携，回志朅来从元諆，获我所求夫何思！”永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪，又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年，卒。著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异“于诸儒也。”又欲继孔子《易》说，彖象残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭七言，《灵宪》《应间》《七辩》《巡诰》《悬图》，凡三十二篇。永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘𫘦𬳿等著作东观，撰集《汉记》，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收检遗文，毕力补缀。又条上司马迁、班固所叙与典籍不合者十馀事。又以为《王莽本传》但应载篡事而已，至于编年月，纪灾祥，宜为《元后本纪》。又“更始居位，人无异望，光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初。”书数上，竟不听。及后之著述，多不详典，时人追恨之。