钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第025卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二十五卷

钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二十五卷目录

　文学名家列传十三

　　晋三

　　陆机　　　　　　　陆云

　　陆喜　　　　　　　潘岳

　　欧阳建　　　　　　虞溥

　　何劭　　　　　　　裴𬱟

文学典第二十五卷

文学名家列传十三

晋三

陆机

按《晋书》本传，“机字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗， 吴大司马。机身长七尺，其声如雷，少有异才，文章冠 世，伏膺儒术，非礼不动。抗卒，领父兵为牙门将。年二 十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在 吴，而祖、父世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而 弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业”， 遂作《辨亡论》二篇。其上篇曰：“昔汉氏失御，奸臣窃命， 祸基京畿，毒遍宇内，皇纲弛顿，王室遂卑，于是群雄 蜂骇，义兵四合。吴武烈皇帝慷慨下国，电发荆南，权 略纷纭，忠勇伯世，威棱则夷羿震荡，兵交则丑虏授 馘，遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。于时云兴之将，带州焱起 之师，跨邑哮阚之群风驱，熊罴之族雾合。”虽兵以义 动，同盟戮力，然皆包藏祸心，阻兵怙乱，或师无谋律， 丧威稔寇，忠规武节，未有如此其著者也。武烈既没， 长沙桓王逸才命世，弱冠秀发，招揽遗老，与之述业。 神兵东驱，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏， 诛叛柔服，而江外底定。饬法修师，则威德翕赫。宾礼 名贤而张公为之雄，“交御豪俊而周瑜为之杰。”彼二 君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附， 等契者以气集，江东盖多士矣，将北伐诸华，诛鉏干 纪，旋皇舆于夷庚，反帝座于紫闼，挟天子以令诸侯， 清天步而归旧物。戎车既次，群凶侧目，大业未就，中 世而殒。用集我大皇帝以奇踪袭逸轨，叡心因令图 从政，“咨于故实，播宪稽乎遗风，而加之以笃敬，申之 以节俭”，畴谘俊茂，好谋善断，束帛旅于丘园，旌命交 于涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士晞光而景骛，异人 辐辏，猛士如林。于是张公为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕 蒙之俦，入为腹心，出为股肱。甘宁、凌统、程普、贺齐、朱 桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、“周泰之属 宣其力”；风雅则诸葛瑾、张承、步骘以名声光国，政事 则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职，奇伟则虞翻、陆 绩、张惇以风义举政；奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉， 术数则吴范、赵达以机祥协德，董袭、陈武杀身以卫 主，骆统、刘基彊谏以补过，谋无遗计，举不失策，故遂 割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。魏氏尝藉战 胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟，下汉阴之众，羽楫 万计，龙跃顺流，锐师千旅，武步原隰，谟臣盈室，武将 连衡，喟然有吞江浒之志，壹宇宙之气。而周瑜驱我 偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王 亦凭帝王之号，帅巴汉之人，乘危骋变，结垒千里，志 报关羽之“败，图收湘西之地，而我陆公亦挫之西陵， 覆师败绩，困而后济，绝命永安，续以濡须之寇，临川 摧锐，蓬茏之战，孑轮不反。”由是二邦之将，丧气挫锋， 势衄财匮，而吴莞然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞 盟，遂跻天号，鼎跱而立。西界庸益之郊，北裂淮汉之 涘，东苞百越之地，南括群蛮之表。于是讲八代之礼， 蒐三王之乐，告类上帝，拱揖群后。武臣毅卒，循江而 守；长棘劲铩，望焱而奋，庶尹尽规于上，黎元展业于 下，化协殊裔，风衍遐圻。乃俾一介行人，抚巡外域，巨 象逸骏，扰于外闲；明珠玮宝，耀于内府，珍瑰重迹而 至，奇玩应响而赴，𬨎轩骋于南荒，冲輣息于朔野，黎 庶免干戈之患，戎马无晨服之虞，而帝业固矣。大皇 既没，幼主莅朝，奸回肆虐，景皇聿兴，虔修遗宪，政无 大阙，守文之良主也。降及归命之初，典刑未灭，故老 犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔 尽规而施绩，范慎以威重显，丁奉、锺离斐以武毅称。 孟宗、丁固之徒为公卿，楼元、贺卲之属掌机事。元首 虽病，股肱犹良。爰逮末叶，群公既丧，然后黔首有瓦 解之患，皇家有土崩之衅，历命应化而微，王师蹑运 而发，卒散于阵，众奔于邑，城池无籓篱之固，山川无 沟阜之势，非有公输云梯之械，智伯灌激之害，楚子 筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰而社稷夷矣。虽 忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉？夫曹、刘之将，非一世 所选，向时之师，无曩日之众，战守之道抑有前符，险 阻之利，俄然未改，而成败贸理，古今诡趣，何哉？彼此 之化殊，授任之才异也。其下篇曰：“昔三方之王也，魏 人据中夏，汉氏有岷益，吴制荆扬，而奄有交、广。曹氏 虽功济诸华，虐亦深矣。其人怨刘翁，因险以饰智，功已薄矣，其俗陋。夫吴桓王基之以武”，太祖成之以德， 聪明叡达，懿度弘远矣。其求贤如弗及，恤人如稚子， 接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱，拔吕蒙于戎行， 试潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器， 不患权之我偪。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫， 以济周瑜之师。卑宫菲食，丰功臣之赏；披怀虚己，纳 谟士之算。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。高 张公之德，而省游田之娱；贤诸葛之言，而割情欲之 欢；感陆公之规，而除刑法之烦；奇刘基之议，而作三 爵之誓。“屏气跼蹐，以伺子明之疾；分滋损甘，以育凌 统之孤；登坛忼忾，归鲁子之功；削投怨言”，信子瑜之 节。是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力。洪规远略，固 不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。初都建邺， 群臣请备礼秩，天子辞而弗许，曰：“天下其谓朕何？”宫 室舆服，盖慊如也。爰及中叶，天人之分既定，故百度 之缺粗修，虽𬪩化懿纲，未齿乎上代。抑其体国经邦 之具，亦足以为政矣。地方几万里，带甲将百万，其野 沃其兵，练其器，利其财丰。东负沧海，西阻险塞，长江 制其区宇，峻山带其封域，国家之利，未有弘于兹者 也。借使守之以道，御之有术，敦率遗典，勤人谨政，修 定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。或 曰：“吴、蜀唇齿之国也。”夫蜀灭吴亡，理则然矣。夫蜀盖 藩援之与国，而非吴人之存亡也。其郊境之接，重山 积险，陆无长毂之径，川厄流迅，水有惊波之艰。虽有 锐师百万，启行不过千夫；轴轳千里，前驱不过百舰。 故刘氏之伐陆公，喻之“长蛇”，其势然也。昔蜀之初亡， 朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。 天子总群议以谘之大司马陆公，公以四渎，天地之 所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我所共， 彼若弃长“技以就所屈，即荆楚而争舟楫之用，是天 赞我也，将谨守峡口以待擒耳。”逮步阐之乱，凭宝城 以延彊寇，资重币以诱群蛮。于时大邦之众，云翔电 发，悬旍江介，筑垒遵渚，衿带要害，以止吴人之西。巴 汉舟师，沿江东下。陆公偏师三万，北据东坑，深沟高 垒，按甲养威。反虏踠迹待戮，而不敢北窥生路。彊寇 败绩宵遁，丧师大半。分命锐师五千，西御水军，东西 同捷，献俘万计。信哉贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧 罕惊，封域寡虞。陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。 夫太康之役，众未盛乎？曩日之师，广州之乱，祸有愈 乎向时之难，而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡， 邦家殄瘁，不其然欤？《易》曰：“汤武革命顺乎天。”或曰：“乱 不极则治不形。”言帝王之因天时也。古人有言曰：“天 时不如地利。”《易》曰：“王侯设险以守其国。”言为国之恃 险也。又曰：“地利不如人和，在德不在险。”言守险之在 人也。吴之兴也，参而由焉，孙卿所谓合其参者也。及 其亡也，恃险而已。又孙卿所谓舍其参者也。夫四州 之萌，非无众也；“大江以南非乏俊也，山川之险易守 也，劲利之器易用也，先政之策易修也，功不兴而祸 遘”，何哉？所以用之者失也。故先王达经国之长规，审 存亡之至数，谦己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以 诱俊乂之谋，慈和以结士庶之爱。是以其安也，则黎 元与之同庆，及其危也，则兆庶与之同患。安与众同 “庆，则其危不可得也；危与下同患，则其难不足恤也。 夫然，故能保其社稷而固其土宇，《麦秀》无悲殷之思， 《黍离》无愍周之感也。”至太康末，与弟云俱入洛，造太 常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二 俊。”又尝诣侍中王济，济指羊酪谓机曰：“卿吴中何以 敌此？”答云：“千里莼羹，未下盐豉。”时人称为名对，张华 荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒，会骏诛，累迁太子 洗马。著作郎范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗，于 君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢珽。”志默然。既起，云谓机 曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此？”机曰：“我父祖名播 四海，宁不知邪？”议者以此定二陆之优劣。吴王晏出 镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎。赵 王伦辅政，引为相国参军。豫诛贾谧功，赐爵关中侯。 伦将篡位，以为中书郎。伦之诛也，齐王冏以机职在 中书，《九锡文》及禅诏，疑机与焉，遂收机等九人付廷 尉。赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减死徙边，遇赦 而止。初，机有骏犬，名曰“黄耳”，甚爱之。既而羁寓京师， 久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消 息不？”犬摇尾作声。机乃为书，以竹筒盛之，而系其颈。 犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。时 中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴。机负其才望， 而志匡世难，故不从。冏既矜功自伐，受爵不让，机恶 之，作《豪士赋》以刺焉。其序曰：“夫立德之基有常，而建 功之路不一。何则？修心以为量者，存乎我；因物以成 务者系乎彼。存乎我者，隆杀止乎其域；系乎彼者，丰 约惟所遭遇。落叶俟微飙以陨，而风之力盖寡；孟尝 遭雍门以泣，而琴之感以末。何哉？欲陨之叶，无所假 烈风；将坠之泣，不足烦哀响也。是故苟时启于天，理 尽于人，庸夫可以济圣贤”之功，斗筲可以定烈士之业，故曰：“才不半古，功已倍之。”盖得之于时世也。历观 今古，徼一时之功而居伊周之位者有矣。夫我之自 我，智士犹婴其累；物之相物，昆虫皆有此情。夫以自 我之量，而挟非常之勋，神气晖其顾盼，万物随其俯 仰，心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外， 任出才表者哉？且好荣恶辱，有生之所大期；忌盈害 上，鬼神犹且不免。人主操其常柄，天下服其大节，故 曰：“天可仇乎？”而时有袨服荷㦸，立乎庙门之外，援旗 誓众，奋于阡陌之上，况乎世主制命，自下裁物者乎？ 广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰：“代大 匠斲者，必伤其手。”且政由甯氏，忠臣所以慷慨；祭则 寡人，人主所不久堪。是以君奭怏怏，不悦公旦之举； 高平师师，侧目博陆之势。而成王不遣嫌吝于怀，宣 帝若负芒刺于背，非其然者欤？嗟乎！光于四表，德莫 富焉；王曰叔父，亲莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守节 没齿，忠莫至焉。而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明 允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，“固其所也。”因斯以言， 夫以笃圣穆亲，如彼之懿；大德至忠，如此之盛，尚不 能取信于人主之怀，止谤于众多之口。过此以往，恶 睹其可安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冒道 家之忌运，短才而易圣哲所难者哉！身危由于势过， 而不知去势以求安；祸积起于宠盛，而不知辞宠以 招福。见百姓之谋己，则申宫御守，以崇不畜之威；惧 万方之不服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。然后威穷 乎震主，而怨行乎上下。众心日陊，危机将发，而方偃 仰瞪盱，谓足以夸世。笑古人之未工，忘己事之已拙， 知曩勋之可矜，暗成败之有会。是以事穷运尽，必于 颠仆，风起尘合，而祸至常酷也。圣人忌功名之过己， “恶宠禄之逾量”，盖为此也。夫恶欲之大端，贤愚所共 有。而游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生 之分，惟此而已。夫盖世之业，名莫大焉；震主之势，位 莫盛焉，率意无违，欲莫顺焉。借使伊人颇览天道，知 尽不可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍巍之 盛，仰邈前贤；洋洋之风，俯观来籍，而“大欲不止于身， 至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广，身逾逸而名逾劭， 此之不为而彼之必昧。然后河海之迹，堙为穷流，一 匮之衅，积成山岳。名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂 不谬哉！故聊为赋焉，庶使百世少有悟云。”冏不之悟， 而竟以败机。又以圣王经国，义在封建，因采其远指， 著《五等论》曰：“夫体国经野，先王所慎，创制垂基，思隆 后业。然而经略不同，长世异术。五等之制，始于黄、唐， 郡县之治，创于秦、汉，得失成败，备在典谟，是以其详 可得而言。夫王者知帝业至重，天下至广，广不可以 偏制，重不可以独任，任重必于借力，制广终乎因人， 故设官分职，所以轻其任也；并建伍长，所以弘其制 也，于”是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相 维，以成磐石之固；宗庶杂居，而定维城之业。又有以 见绥世之长御，识人情之大方，知其为人不如厚己， 利物不如图身。安上在于悦下，为己存乎利人。故《易》 曰：“悦以使人，人忘其劳。”孙卿曰：“不利而利之，不如利 而后利之利也。”是以分天下以厚乐，则己“得与之同 忧；飨天下以丰利，而己得与之共害。利博而恩笃，乐 远则忧深，故诸侯享食土之实，万国受传世之祚。”夫 然则南面之君各务其政，九服之内知有定主，上之 子爱于是乎生，下之礼信于是乎结，世平足以敦风， 道衰足以御暴，故彊毅之国不能擅一时之势，雄俊 之人无所寄霸王之志，然后国安由万邦之思化，主 尊赖群后之图身。譬犹众目营方，则天纲自昶；四体 辞难，而心膂获乂。盖三代所以直道，四王所以垂业 也。夫盛衰隆弊，理所固有，教之废兴，系乎其人。原法 期于必谅，明道有时而暗。故世及之制，弊于彊御；厚 下之典，漏于末折。侵弱之衅，遘自三季；陵夷之祸，终 乎七雄。昔成汤亲照夏后之鉴，公旦目涉商人之戒， 文质相济，损益有物。然五等之礼不革于时，封畛之 制有隆尔者，岂玩二王之祸而暗经世之算乎？固知 百世非可悬御，善制不能无弊，而侵弱之辱愈于殄 祀，土崩之困痛于陵夷也。是以经始获其多福，虑终 取其少祸，非谓侯伯无可乱之符，郡县非兴化之具。 故国忧赖其释位，主弱凭于翼戴。及承微积弊，王室 遂卑，犹保名位，祚垂后嗣，皇统幽而不辍，神器否而 必存者，岂非事势使之然欤？降及亡秦，弃道任术，惩 周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下。国 庆独飨其利，主忧莫与共害。虽速亡趣乱，不必一道， 颠沛之衅，实由孤立。是盖思五等之小怨，亡万国之 大德，知陵夷之可患，暗土崩之为痛也。周之不竞，有 自来矣。国乏令王，十有馀世。然片言勤王，诸侯必应， 一朝振矜，远国先叛。故强晋收其请隧之图，暴楚顿 其观鼎之志。岂刘、项之能窥关，胜、广之敢号泽哉？借 使秦人因循其制，虽则无道，有与共亡，覆灭之祸，岂 在曩日。汉矫秦枉，大启王侯，境土逾溢，不遵旧典，故 贾生忧其危，晁错痛其乱。是以诸侯岨其国家之富凭其士庶之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣犯其 弱纲，七子冲其漏网，皇祖夷于黥徒，西京病于东帝， 是盖过正之灾，而非建侯之累也。然吕氏之难，朝士 外顾，宋昌策汉，必称诸侯。逮至中叶，忌其失节，割削 宗子，有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。是以五 侯作威，不忌万国，新都袭汉，易于拾遗也。光武中兴， 纂隆皇统，而犹遵覆车之遗辙，养丧家之宿疾，仅及 数世，奸宄充斥，卒有强臣专朝，则天下风靡，一夫从 衡而城池自夷，岂不危哉！在周之衰，难兴王室，放命 者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，“凶族据其天邑”， 钲鼙震于阃宇，锋镝流于绛阙，然祸止畿甸，害不覃 及，天下晏然，以安待危。是以宣王兴于共和，襄、惠振 于晋、郑，岂若二汉阶闼暂扰，而四海已沸，嬖臣朝入， 九服夕乱哉！远惟王莽篡逆之事，近览董卓擅权之 际，亿兆悼心，愚智同痛。然周以之存，汉以之亡，夫何 故哉？岂世乏曩时之“臣，士无匡合之志”欤？盖远绩屈 于时异，雄心挫于卑势耳。故烈士扼腕，终委寇仇之 手；中人变节，以助虐国之桀。虽复时有鸠合同志，以 谋王室，然上非奥主，下皆市人，师旅无先定之班，君 臣无相保之志。是以义兵云合，无救劫杀之祸，众望 未改，而已见大汉之灭矣。或以诸侯世位，不必常全， 昏主“暴君，有时比迹，故五等所以多乱。”今之牧守，皆 官方庸能，虽或失之，其得固多，故郡县易以为政。夫 德之休明，黜陟日用，长率连属，咸述其职，而淫昏之 君，无所容过，何则其不治哉？故先代有以之兴矣。苟 或衰陵，百度自悖，鬻官之吏，以货准才，则贪残之萌 皆群后也，安在其不乱哉？故后王有以之“废矣。”且要 而言之，五等之君，为己思政，郡县之长，为吏图物。何 以征之？盖企及进取，仕子之常志；修己安人，良士所 希及。夫进取之情锐，而安人之誉迟。是故侵百姓以 利己者，在位所不惮；损实事以养名者，官长所夙慕 也。君无卒岁之图，臣挟一时之志。五等则不然，知国 为己土，众皆我民，民安己“受其利，国伤家婴其病。故 前人欲以垂后，后嗣思其堂构，为上无苟且之心，群 下知胶固之义。使其并贤居政，则功有厚薄；两愚处 乱，则过有深浅。然则八代之制，几可以一理贯；秦汉 之典，殆可以一言蔽也。”时成都王颖推功不居，劳谦 下士。机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖必 能康隆晋室，遂委身焉。颖以机参大将军军事，表为 平原内史。太安初，颖与河间王颙起兵讨长沙王乂， 假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵 秀等诸军二十馀万人。机以三世为将，道家所忌，又 羁旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心， 固辞都督，颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹。 机曰：“将谓吾为首鼠，避贼适所以速祸也。”遂行。颖谓 机曰：“若功成事定，当爵为郡公，位以台司，将军勉之 矣。”机曰：“昔齐桓任夷吾以建九合之功，燕惠疑乐毅 以失垂成之业。今日之事在公不在机也。”颖左长史 卢志心害机宠，言于颖曰：“陆机自比管、乐，拟君暗主。 自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”颖 默然。机始临戎而牙旗折，意甚恶之。列军自朝歌至 于河桥，鼓声闻数百里，汉、魏以来，出师之盛，未尝有 也。长沙王乂奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七 里涧而死者如积焉，水为之不流，将军贾棱皆死之。 初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠，超领万人，为小都 督，未战，纵兵大掠。机录其主者，超将铁骑百馀人直 入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不？”机司马孙 拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：“陆机将反。”又 还书与玖，言机持两端，军不速决。及战，超不受机节 度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有 异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用，与牵秀等 共证之。颖大怒，使秀密收机。其夕，机梦黑幰绕车，手 决不开。天明而秀兵至，机释戎服，著白帢，与秀相见， 神色自若。谓秀曰：“自吴朝倾覆，吾兄弟宗族，蒙国重 恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。 今日受诛，岂非命也！”因与颖笺，词甚凄恻。既而叹曰： “华亭鹤唳，岂可复闻乎！”遂遇害于军中，时年四十三。 二子蔚、夏，亦同被害。机既死，非其罪，士卒痛之，莫不 流涕。是日，昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为 陆氏之冤。机天才秀逸，辞藻宏丽。张华尝谓之曰：“人 之为文，常恨才少，而子更患其多。”弟云尝与《书》曰：“君 苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”后葛洪著书，称：“机文犹元 圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。”其 弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎。其为人所推服 如此。然好游权门，与贾谧亲善，以进趋获讥。所著文 章二百馀篇，并行于世。

陆云

按《晋书陆机传》：“机弟云。云字士龙，六岁能属文，性清 正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过 之，号曰二陆。幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此 儿若非龙驹，当是凤雏’。后举云贤良，时年十六。吴平入洛。机初诣张华，华问云何在，机曰：‘云有笑疾，未敢 自见’。俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须，云见” 而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见 其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝 会华坐，华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰：“云 间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤，隐字也。云又曰：“既 开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？”隐曰：“本谓是云 龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。”华抚手 大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：“陆士龙当今之颜 子也。”俄而公府掾为太子舍人，出补浚仪令。县居都 会之要，名为难理。云到官肃然，下不能欺，市无二价。 人有见杀者，主名不立，云录其妻而无所问。十许日 遣出，密令人随后，谓曰：“其去不出十里，当有男子候 之，与语便缚来。”既而果然，问之具服。云与此妻通，共 杀其夫。闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。于是 一县称其神明。郡守害其能，屡谴责之，云乃去官。百 姓追思之，图画形象，配食县社。寻拜吴王晏郎中令。 晏于西园大营第室，云上书曰：“臣窃见世祖武皇帝 临朝，拱默，训世以俭。即位二十有六载，宫室台榭，无 所新”营。屡发明诏，厚戒丰奢。国家纂承，务在遵奉。而 世俗陵迟，家竞盈溢，渐渍波荡，遂已成风。虽严诏屡 宣，而侈俗滋广。每观诏书，众庶叹息。清河王昔起墓 宅，时手诏追述先帝节俭之教，恳切之旨，形于四海。 清河王毁坏成宅，以奉诏命，海内听望，咸用欣然。臣 愚以先帝遗教，日以陵替。今与国家协崇“大化，追阐 前踪者，实在殿下。先敦素朴，而后可以训正四方。凡 在崇丽，一宜节之以制，然后上厌帝心，下允时望。臣 以凡才，特蒙拔擢，亦思竭忠效节，以报所受之施。是 以不虑犯迕，敢陈所怀。如愚臣言有可采，乞垂三省。” 时晏信任部将，使覆察诸官钱帛云。又陈曰：“伏见令 书，以部曲将李咸、冯南、司”马吴定、给使徐泰等覆校 诸官《市买钱帛簿》。臣愚以圣德龙兴，光有大国，选众 官材，庶工肄业。中尉该、大农诞，皆清廉淑慎，恪居所 司，其下众官，悉州闾一介，疏暗之咎，虽可日闻，至于 处义用情，庶无大戾。今咸、南军旅小人，定、泰士卒厮 贱，非有清慎素著，忠公足称。大臣所关，犹谓未详，咸 等督察，然后得信，既非开国勿用之义，又伤殿下推 诚旷荡之量。虽使咸等能尽节益国，而功利百倍，至 于光辅国美，犹未若开怀信士之无失，况所益不过 姑息之利，而使小人用事，大道陵替，此臣所以慷慨 也。臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。愚以 《宜发明》，令罢此等，覆察众事，一付治书，则大信“临下， 人思尽节矣。”云爱才好士，多所贡达。移书太常府，荐 同郡张赡曰：“盖闻在昔圣王，承天御世，殷荐明德，思 和人神，莫不崇典谟以教思，兴礼学以陶远。是以帝 尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。大晋建 皇，业配天地，区夏既混，礼乐将庸。君侯应历运之会， 赞天人之期，博延俊茂，熙隆载典。伏见卫将军舍人 同郡张赡，茂德清粹，器思深通，初慕圣门，栖心重仞， 启涂及阶，遂升枢奥”，抽灵匮于秘宫，披金縢于元夏。 思乐百氏，博采其珍，辞迈翰林，言敷其藻，探微集逸， 思心洞神，论道属书，篇章光觌。含奇宰府，婆娑公门， 栖静隐宝，沦虚藏器，褧裳袭锦，缁衣被玉，曾泉改路， 悬车将迈，考槃下位，岁聿屡迁，搢绅之士，具怀忾恨。 方今太清辟宇，四门启籥，元纲括地，天网广罗。庆云 兴以招龙，和风起而仪凤，诚岩穴耀颖之秋，河津托 乘之日也。而赡沉沦下位，群望悼心。若得端委太学， 错综先典，垂缨玉阶，论道紫宫，诚帝室之瑰宝，清庙 之伟器。广乐九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六变，必飨上 “帝之祀矣。”入为尚书郎、侍御史、太子中舍人、中书侍 郎。成都王颖表为清河内史。颖将讨齐王冏，以云为 前锋都督，会冏诛，转大将军右司马。颖晚节政衰，云 屡以正言忤旨。孟玖欲用其父为邯郸令，左长史卢 志等并阿意从之，而云固执不许，曰：“此县皆公府掾 资，岂有黄门父居之邪！”玖深忿怨。张昌为乱，颖上云： “为使持节、大都督、前锋将军以讨昌。”会伐长沙王，乃 止。机之败也，井收云、颖官属江统、蔡克、枣嵩等上疏 曰：“统等闻人主圣明，臣下尽规，苟有所怀，不敢不献。 昨闻教以陆机后失军期，师徒败绩，以法加刑，莫不 谓当。诚足以肃齐三军，威示远近，所谓一人受戮，天 下知诫者也。且闻重”教，以机图为反逆，应加族诛，未 知本末者，莫不疑惑。“夫爵人于朝，与众共之；刑人于 市，与众弃之。”惟刑之恤，古人所慎。今明公兴举义兵， 以除国难，四海同心，云合响应，罪人之命，县于漏刻， 泰平之期，不旦则夕矣。机兄弟并蒙拔擢，俱受重任， 不当背罔极之恩，而向垂亡之寇；去泰山之安，而赴 累卵之危也。直以机计虑浅近，不能董摄群帅，致果 杀敌，进退之间，事有疑似，故令圣鉴未察其实耳。刑 诛事大，言机有反逆之征，宜令王粹、牵秀检校其事， 令事验显然，暴之万姓，然后加云等之诛，未足为晚。

今此举措，实为太重，得则足令天下情服，失则必使

四方心离，不可不令审谛，不可不令详慎。“统等区区，

非为陆云请一身之命，实虑此举有得失之机，敢竭 愚戆，以备诽谤。”颖不纳。统等重请，颖迟回者三日。《卢 志》又曰：“昔赵王杀中护军赵浚，赦其子骧，骧诣明公 而击赵，即前事也。”蔡克入至颖前，叩头流血曰：“云为 孟玖所怨，远近莫不闻，今果见杀，罪无彰验，将令群 心疑惑，窃为明公惜之！”僚属随克入者数十人，流涕 固请，颖恻然有宥云色。孟玖扶颖入，催令杀云。时年 四十二。有二女，无男。门生故吏迎丧葬清河，修墓立 碑，四时祠祭。所著文章三百四十九篇，又撰《新书》十 篇，并行于世。初，云尝行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知 所从，忽望草中有火光，于是趣之，至一家便寄宿。见 一年少，美风姿，共谈《老子》，辞致深远。向晓辞去，行十 许里，至故人家，云“此数十里中无人居。”云意始悟。却 寻昨宿处，乃王弼冢。云本无元学，自此谈老殊进。云 弟耽为平东祭酒，亦有清誉，与云同遇害。大将军参 军孙惠与淮南内史朱诞书曰：“不意三陆，相携暗朝， 一旦湮灭，道业沦丧，痛酷之深，荼毒难言。国丧儁望， 悲岂一人”，其为州里所痛悼如此。后东海王越讨颖， 移檄天下，亦以机、云兄弟枉害，罪状颖云。

陆喜

按《晋书陆机传》：机从父兄喜，喜字恭仲。父瑁，吴吏部 尚书。喜仕吴，累迁吏部尚书。少有声名，好学有才思， 尝为自序，其略曰：刘向省《新语》而作《新序》，桓谭咏《新 序》而作《新论》，余不自量，感子云之《法言》而作《言道》，睹 贾子之美才而作《访论》，观子政《洪范》而作《古今历览》， 蒋子通万机而作《审机》，读《幽通》，思元《四愁》而作《娱宾 九思》，真所谓忍愧者也。其书近百篇。吴平又作《西州 清论》传于世，借称诸葛孔明以行其书也。有《较论格 品篇》曰：“或问予：‘薛莹最是国士之第一者乎’？答曰：‘以 理推之，在乎四五之间’。问者愕然请问，答曰：‘夫孙皓 无道，肆其暴虐，若龙蛇其身，沉默其体，潜而勿用，趣 不可测，此第一人也。避尊居卑，禄代耕养，元静守约， 冲退澹然’”，此第二人也。侃然体国思治，心不辞贵，以 方见惮，执政不惧，此第三人也。斟酌时宜，在乱犹显， 意不忘忠，时献微益，此第四人也。温恭修慎，不为謟 首，无所云补，从容保宠，此第五人也。过此已往，不足 复数。故第二已上，多沦没而远悔吝，第三已下，有声 位而近咎累，是以深识君子晦其明而履柔顺也。问 者曰：“始闻高论，终年启寤矣。”太康中，下诏曰：“伪尚书 陆喜等十五人，南士归称，并以贞洁不容皓朝，或忠 而获罪，或退身修志，放在草野。主者可皆随本位，就 下拜除。敕所在以礼发遣，须到随才授用。”乃以喜为 散骑常侍。寻卒。子育为尚书郎、弋阳太守。

潘岳

按《晋书》本传，“岳字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太 守。父芘，琅邪内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童”， 谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。泰始中，武 帝躬耕籍田，岳作赋以美其事，曰：“伊晋之四年正月 丁未，皇帝亲率群后籍于千亩之甸，礼也。”于是乃使 甸师，清畿，野庐扫路，封人壝宫，掌舍设枑。青坛郁其 岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵阯兮，启四涂之 广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流，激水遐阡， 绳直，迩陌如矢。葱犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。俨 储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。百寮先置位以职分。 自上下下，具惟命臣。袭春服之萋萋兮，接游车之辚 辚。微风生于轻幰兮，纤埃起乎朱轮。森奉璋以偕列 兮，望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳兮，众星之拱北 辰也。于是前驱鱼丽，属车鳞萃，阊阖洞启，参涂方驷。 常伯陪乘，太仆执辔，后妃献穜稑之种，司农撰播殖 之器，挈壶掌升降之节，宫政设门闾之跸。天子乃御 玉辇，荫华盖，冲牙铮枪，绡纨綷䌨。金根照耀以炯晃 兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱元于《离》坎兮，飞青缟于震 兑。中黄晔以发辉兮，方彩纷其繁会。五路鸣銮，九旗 扬斾。琼钑入蕊，云罕晻蔼。箫管嘲𠹗以啾嘈兮，鼓鼙。 ��以砰磕。笋簴嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震 填填，尘雾连天，以幸乎籍田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色 肃其芊芊，似夜光之剖荆璞兮，若茂松之倚山颠也。 于是我皇乃降灵坛，抚御耦，游场深屦，洪縻在手。三 推而舍，庶人终亩，贵贱以班，或五或九。于斯时也，居 靡都鄙，人无华裔，长幼杂遝以交集，士女颁斌而咸 戾。被褐振裾，垂髫总髻，蹑踵侧肩，椅裳连襼。黄尘为 之四合兮，阳光为之潜翳。动容发音而观者，莫不抃 舞乎康衢，讴吟乎圣世。情欣乐乎昏作兮，虑尽力乎 树艺。靡推督而常勤兮，莫之课而自厉。躬先劳而悦 使兮，岂严刑而猛制哉？有邑老田父，或进而称曰：“盖 损益随时，理有常然。高以下为基，人以食为天。正其 末者端其本，善其后者慎其先。”夫九土之宜弗任，四 业之务不壹，野有菜蔬之色，朝乏代耕之秩，无储蓄 以虞灾，徒望岁以自必。三代之衰，皆此物也。今圣上 昧旦丕显，夕惕若栗，图匮于丰，防险于逸。钦哉钦哉惟谷之恤，展三时之弘务，致仓廪于盈溢，固尧舜之 用心，而存救之要术也。若乃庙祧有事，祝宗诹日，簠 簋普淖，则此之自寔缩鬯萧茅，又于是乎出。黍稷馨 香，旨酒嘉栗，宜其时和年登而神降之吉也。古人有 言曰：“圣人之德，无以加于孝乎。”夫孝者，天之性，人之 所由灵也。昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉 希矣。逮我皇晋，寔光斯道，仪刑孚于万国，爱敬尽于 祖考故躬稼以供粢盛，所以致孝也；劝穑以足百姓， 所以固本也。能本而孝，盛德大业，至矣哉！此一役也， 二美显焉，不亦远乎？不亦重乎？敢作《颂》曰：“思乐甸畿， 薄采其芳。大君戾止，言籍其农。其农三推，万国以祗。 耨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。我仓如陵， 我庾如坻。念兹在兹。永言孝思，人力普存。祝史”正辞， 神祇攸歆，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。岳才名冠 世，为众所疾，遂栖迟十年。出为河阳令，负其才而郁 郁不得志。时尚书仆射山涛领吏部王济、斐楷等并 为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣曰：“阁道东，有 大牛，王济鞅，斐楷。”�和峤刺促不得休，转怀令。时以 逆旅逐末废农，奸淫亡命，多所依凑，败乱法度，敕当 除之。十里一官攡，使老小贫户守之。又差吏掌主，依 客舍收钱。岳议曰：“谨案逆旅久矣，其所由来也，行者 赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，各得其所。官无 赋役，因人成利，惠加百姓，而公无末费。《语》曰：‘许由辞 帝尧之命，而舍于逆’”旅。《外传》曰：“晋阳处父过甯，舍于 逆旅。”魏武皇帝亦以为宜。其诗曰：“逆旅整设，以通商 贾。”然则自尧到今，未有不得客舍之法。惟商鞅尤之， 固非圣世所言也。方今四海会同，九服纳贡，八方翼 翼，公私满路。近畿辐凑，客舍亦稠。冬有温庐，夏有凉 荫，刍秣成行，器用取给，疲牛必投，乘凉近进，发槅写 鞍。〈此处原本恐有讹字〉“皆有所憩。又诸劫盗皆起于迥绝，止乎 人众。十里萧条，则奸轨生心；连陌接馆，则寇情震慑。 且闻声有救，已发有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕 亡，恒有司存。凡此皆客舍之益，而官攡之所乏也。”又 行者贪路，告籴炊爨，皆以昏晨，盛夏昼热，又兼星夜， 既限早闭，不及攡门，或避晚关，迸逐路隅，祇是慢藏 诲盗之原。苟“‘以客舍多败法教，官守棘攡，独复何人？ 彼河桥孟津，解券输钱，高第督察，数入较出，品郎，两 岸相检，犹惧或失之，故悬以禄利，许以功报。今贱吏 疲人，独专攡税，管开闭之权，籍不校之势，此道路之 蠹，奸利所殖也。率历代之旧俗，获行留之懽心，使客 舍洒扫以待，征旅择家而息，岂非众庶颙颙之望’？请 曹列上”，朝廷从之。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书 度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨骏辅政，高选吏佐，引 岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏，少孤贫，客 田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺， 待之甚厚。至是，宏为楚王玮长史，专杀生之政，时骏 纲纪皆当从坐，同署主簿朱振已就戮，岳其夕取急 在外，宏言之玮谓之“假吏”，故得免。未几，选为长安令。 作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣，辞多不录。征 补博士，未召，以母疾辄去官，免。寻为著作郎，转散骑 侍郎。岳性轻躁，趋世利，与石崇等謟事贾谧。每候其 出，与崇辄望尘而拜。构愍怀之文，岳之辞也。谧二十 四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮 之曰：“尔当知足而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕 宦不达，乃作《闲居赋》曰：“岳读《汲黯传》至司马安，四至 九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书 而叹也。曰：‘嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。顾常以为士之 生也，非至圣无轨，微妙元通者，则必立功立事，效当 年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业’。”仆 少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰 鲁武公其人也。举秀才为郎，逮事世祖武皇帝，为河 阳怀令，尚书郎、廷尉评。今天子谅暗之际，领太傅主 簿。府诛，除名为民。俄而复官，除长安令，迁博士，未召 拜，亲疾辄去官免。自弱冠涉于知命之年，八徙官而 一进阶，再免一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通 塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和长舆之论余也，固 曰：“拙于用多。”称多者吾岂敢言，拙则信而有征。方今 俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。 太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑 屑从斗筲之役？于是览“止足之分，庶浮云之志，筑室 种树，逍遥自得，池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园 鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。孝乎惟孝， 友于兄弟。此亦拙者之为政也。”乃作《闲居赋》以歌，事 遂情焉。其辞曰：“遨坟索之长圃，步先哲之高衢。虽吾 颜之云厚，犹内愧于甯蘧。有道余不仕，无道吾不愚。 何巧智之不足，而拙艰之有馀也。”于是退而闲居于 洛之涘，身齐逸民，名缀下士。背京溯伊，面郊后市。浮 梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事 之终始。其西则有元戎禁营，元幕绿徽。谿子巨黍，异 絭同归。炮石雷骇，激矢虻飞。以先启行，耀我皇威。其 东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海“回泉，聿追孝以严父，宗文考以配天；祗圣敬以明顺，养更老 以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施。天子有事于柴燎， 以郊祖而展义。张钧天之广乐，备千乘之万骑。服振 振以齐元，管啾啾而并吹。煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之 壮观，而王制之巨丽也。”两学齐列，双宇如一。右延国 胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之 室，教无常师，而道在则。是故髦士投绂，名王怀玺，训 若风行，应犹草靡，此里仁所以为美，孟母所以《三徙》 也。爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树䙰，游鳞瀺 灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差，张公大谷之梨，梁 侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕 植，三桃表樱“胡之别，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之 珍，磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰， 华实照烂，言所不能极也。”菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜， 堇荠甘旨，蓼荽芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露， 白薤负霜。于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合 清朗。太失人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园， 体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。于是席长 筵，列孙子。柳垂荫，车结轨。陆摘紫房，水挂赪鲤。或宴 于林，或禊于汜。昆弟班白，儿童稚齿，称万寿以献觞， 咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗， 顿足起舞，抗音高歌。“人生安乐，孰知其他。退求己而 自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列； 几陋身之不保，而奚拟乎明哲。仰众妙而绝思，终优 游以养拙。”初，芘为琅邪内史，孙秀为小史，给岳，而狡 黠自喜，岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦 辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔 周旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。 俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王 冏为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：“负阿母。”初 被收，俱不相知，石崇已迸在市，岳后至，崇谓之曰：“安 仁，卿亦复尔邪？”岳曰：“可谓白首同所归。”岳《金谷诗》云： “投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。岳母及兄侍御 史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，已出之 女，无长幼，一时被害，唯释子伯武逃难得免，而豹女 与其母相抱号呼，不可解。会诏原之。岳美姿仪，辞藻 绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人 遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载 甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。

欧阳建

按《晋书石崇传》：“建字坚石，世为冀方右族。雅有理思， 才藻美赡，擅名北州。时人为之语曰：‘渤海赫赫，欧阳 坚石’。辟公府，历山阳令、尚书郎、冯翊太守，甚得时誉。 及遇祸，莫不悼惜之。年三十馀。临命作诗，文甚哀楚。”

虞溥

按《晋书》本传：“溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将 军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。时疆场阅武，人争 视之，溥未尝寓目。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。 尚书令卫瓘、尚书褚䂮并器重之。溥谓瓘曰：‘往者金 马启符，大晋应天，宜复先王五等之制，以绥久长，不 可承暴秦之法，遂汉、魏之失也’。瓘曰：‘历代叹此，而终’” 未能改。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广 招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者 也。情定于内而行成于外，善积于心而名显于教。故 中人之性，随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆 比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教 移人心者哉！”自汉氏失御，天下分崩，“江表寇隔，久替 王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙 熙兆庶，咸休息乎太和之中。宜崇尚道素，广开学业， 以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制，于是至者七百 馀人。溥乃作诰以奖训之曰：“文学诸生，皆冠带之流， 年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之 基也。夫圣人之道，淡”而寡味，故始学者不好也。及至 期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见， 然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至 道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久 而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质， 后事其色。质修色积，而染工毕矣。“学亦有质，孝悌忠 信是也。君子内正其心，外修其行，行有馀力，则以学 文，文质彬彬，然后为德。”夫学者不患才不及，而患志 不立，故曰：“希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦 也。”又曰：“㓶而舍之，朽木不知；㓶而不舍，金石可亏。”斯 非其效乎？今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比 及三年，可以小成，而令名宣流，雅誉日新，“朋友钦而 乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命择官而仕，不亦 美乎！”若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇， 使扬班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然 积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无 由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之， 积渐以进之，则亦或迟或“速，或先或后耳。何滞而不 通，何远而不至邪？”时祭酒求更起屋行礼，溥曰：“君子行礼，无常处也，故孔子射于矍相之圃，而行礼于大 树之下。况今学庭庠序，高堂显敞乎！”溥为政严而不 猛，风化大行。有白乌集于郡庭。注《春秋经传》，撰《江表 传》及文章诗赋数十篇。卒于洛，时年六十二。子勃，过 江上，江表传于元帝，诏藏于秘书。〈勃一作㪍〉

何劭

按《晋书》本传，“劭字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。 帝为王太子，以劭为中庶子。及即位，转散骑常侍，甚 见亲待。劭雅有姿望，远客朝见，必以劭侍直。每诸方 贡献，帝辄赐之，而观其占谢焉。咸宁初，有司奏劭及 兄遵等受故鬲令袁毅货，虽经赦宥，宜皆禁止。事下 廷尉。诏曰：‘太保与毅有累世之交，遵等所取差薄，一 皆置之’。”迁侍中尚书。惠帝即位，初建东宫，太子年幼， 欲令亲万机，故盛选六傅，以劭为太子太师，通省尚 书事。后转特进，累迁尚书左仆射。劭博学，善属文，陈 说近代事，若指诸掌。永康初，迁司徒。赵王伦篡位，以 劭为太宰。及三王交争，劭以轩冕而游其间，无怨之 者，而骄奢简贵，亦有父风。衣裘服翫，新故巨积，食必 尽。四方珍异，一日之供，以钱二万为限。时论以为大 官御膳，无以加之。然优游自足，不贪权势。常语乡人 王诠曰：“仆虽名位过幸，少无可书之事，惟与夏侯长 容谏授博士，可传史册耳。”所撰荀粲《王弼传》及诸奏 议文章，并行于世。永宁元年薨，赠司徒，谥曰康。子岐 嗣。劭初亡，袁粲吊岐，岐辞以疾，粲独哭而出曰：“今年 决下婢子品。”王诠谓之曰：“知死吊死，何必见生！岐前 多罪，尔时不下。何公新亡，便下岐品，人谓忠正，畏强 易弱。”粲乃止。

裴𬱟

按《晋书裴秀传》：“秀子𬱟，字逸民，弘雅有远识，博学稽 古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰：‘𬱟若武库，五 兵纵横，一时之杰也’。贾充即𬱟从母夫也，表秀有佐 命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱。𬱟才德英茂，足以 兴隆国嗣。诏𬱟袭爵，𬱟固让不许。太康二年，征为太 子中庶子，迁散骑常侍。惠帝即位，转国子祭酒，兼右” 军将军。初，𬱟兄子憬为白衣𬱟，论述世勋，赐爵高阳 亭侯。杨骏将诛也，骏党左军将军刘豫陈兵在门，遇 𬱟，问太傅所在，𬱟绐之曰：“向于西掖门遇公，乘素车， 从二人西出矣。”豫曰：“吾何之？”𬱟曰：“宜至廷尉。”豫从𬱟 言，遂委而去。寻而诏𬱟代豫领左军将军，屯万春门。 及骏诛，以功当封武昌侯，𬱟请以封憬，帝竟封𬱟次 子该。𬱟苦陈“憬本承嫡，宜袭钜鹿，先帝恩旨，辞不获 命。武昌之封，己之所蒙，特请以封憬。”该时尚主，故帝 不听。累迁侍中。时天下暂宁，𬱟奏修国学，刻石写经。 皇太子既讲释奠，祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。又令 荀藩终父勗之志，铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。𬱟 通博多闻，兼明医术，荀勗之修律度也，检得古尺，短 世所用四分有馀。𬱟上言：“宜改诸度量，若未能悉革， 可先改《太医权衡》。此若差违，遂失神农、岐伯之正。药 物轻重，分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今 短折者，未必不由此也。”卒不能用。乐广尝与𬱟清言， 欲以理服之，而𬱟辞论丰博，广笑而不言。时人谓𬱟 为言谈之林薮。𬱟以贾后不悦太子，抗表请增崇太 子所生谢淑妃位号，仍启增置后卫，率吏给三千兵， 于是东宫宿卫万人。迁尚书，侍中如故，加光禄大夫。 每授一职，未尝不殷勤固让，表疏十馀上，博引古今 成败以为言，览之者莫不寒心。𬱟深虑贾后乱政，与 司空张华、侍中贾模议废之而立谢淑妃。华、模皆曰： “帝自无废黜之意，若吾等专行之，上心不以为是。且 诸王方刚，朋党异议，恐祸如发机，身死国危，无益社 稷。”𬱟曰：“诚如公虑。但昏虐之人，无所忌惮，乱可立待， 将如之何？”华曰：“卿二人犹且见信，然勤为左右陈祸 福之戒，冀无大悖。幸天下尚安，庶可优游卒岁。”此谋 遂寝。𬱟旦夕劝说从母广城君，令戒谕贾后，亲待太 子而已。或说𬱟曰：“幸与中宫内外可得尽言，言若不 行，则可辞病屏退；若二者不立，虽有《十表》，难乎免矣。” 𬱟慨然久之，而竟不能行。迁尚书左仆射，侍中如故。 𬱟虽后之亲属，然雅望素隆，四海不谓之以亲戚进 也，惟恐其不居位。俄复使𬱟专任门下事，固让不听。 𬱟上言：“贾模适亡，复以臣代，崇外戚之望，彰偏私之 举，后族何常？有能自保，皆知重亲无脱者也。然汉二 十四帝，惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，岂将 独贤，实以安理故也。昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不 敢闻殊常之诏。”又表云：“咎繇谟虞，伊尹相商，吕望翊 周，萧张佐汉，咸播功化，光格四极，暨于继体，咎单、傅 说，祖已、樊仲，亦隆中兴。或明扬侧陋，或起自庶族，岂 非尚德之举，以臻斯美哉！历观近世，不能慕远，溺于 近情，多任后亲，以致不静。昔疏广戒太子以舅氏为 官属，前世以为知礼。况朝廷何取于外戚？正复才均， 尚当先其疏者，以明至公。汉世不用冯野王，即其事 也。”表上，皆优诏敦譬。时以陈准子匡、韩蔚子嵩并侍 东宫。𬱟谏曰：“东宫之建，以储皇极，其所与游接，必简英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未识人理立身之节，东宫 实体夙成之表，而今有童子侍从之声，未是光阐遐 风之弘理也。”愍怀太子之废也，𬱟与张华苦争不从， 语在《华传》。𬱟深患时俗放荡，不尊儒术，何晏、阮籍素 有高名于世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事 事。至王衍之徒，声誉大盛，位高势重，不以物务自婴， 遂相放效，风教陵迟。乃著《崇有之论》以释其蔽曰：“夫 总混群本，宗极之道也；方以族异，庶类之品也；形象 著分，有生之体也；化感错综，理迹之原也。大品而为 族，则所禀者偏。偏无自足，故凭乎外资。是以生而可” 寻，所谓理也。理之所体，所谓有也。有之所须，所谓资 也。资有攸合，所谓宜也。择乎厥宜，所谓情也。识智既 授，虽出处异业，默语殊涂，所以宝生存宜，其情一也。 众理并而无害，故贵贱形焉；失得由乎所接，故吉凶 兆焉。是以贤人君子，知欲不可绝，而交物有会，观乎 往复，稽中定务。惟夫用天之道，分地“之利，躬其力任， 劳而后飨，居以仁顺，守以恭俭，率以忠信，行以敬让， 志无盈求，事无过用，乃可济乎！故大建厥极，绥理群 生，训物垂范，于是乎在”斯则圣人为政之由也。若乃 淫抗陵肆则危害萌矣。故欲衍则速患，情佚则怨博， 擅恣则兴攻，专利则延寇，可谓以厚生而失生者也。 悠悠之徙，骇乎！若兹之衅，而寻艰争所缘。察夫偏质 有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建“贱有之论。 贱有则必外形，外形则必遗制，遗制则必忽防，忽防 则必忘礼。礼制弗存，则无以为政矣。”众之从上，犹水 之居器也。故兆庶之情，信于所习，习则心服其业，业 服则谓之理然。是以君人必慎所教，班其政刑一切 之务，分宅百姓，各授四职，能令禀命之者，不肃而安， 忽然忘异，莫有迁志。况于据在三之尊，怀所隆之情， 敦以为训者哉！斯乃昏明所阶，不可不审。夫盈欲可 损，而未可绝有也；过用可节，而未可谓无贵也。盖有 讲言之具者，深列有形之故，盛称空无之美，形器之 故有征。空无之义难检，辩巧之文可悦，似象之言，足 惑众听，眩焉溺其成说。虽颇有异，此心者辞不获济， 屈于所狎，因谓虚无之理，诚不可盖，唱而有和，多往 弗反，遂薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，埤经 实之贤。人情所殉，笃夫名利。于是文者衍其辞，讷者 赞其旨，染其众也。是以立言藉其虚无，谓之“元妙”；处 官不亲所司，谓之“雅远”；奉身散其廉操，谓之“旷达。”故 砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽 容止之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级，其甚者至 于裸裎言笑，忘宜以不惜为弘士行又亏矣。老子既 著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令 人释然自夷，合于《易》之《损》《谦》《艮》节之旨，而静一守本， 无虚无之谓也。损艮之属，盖君子之一道，非《易》之所 以为体守本无也。观老子之书，虽博有所经，而云有 生于无，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉？人 之既生，以保生为全，全之所阶，以顺感为务。若味近 以亏业，则沉溺之衅兴；怀末以忘本，则天理之真减。 故动之所交，存亡之会也。夫有非有于无，非无于无 非无于有非有，是以申纵播之累，而著贵无之文。将 以绝所非之盈谬，存大善之中节，收流遁于既过，反 澄正于胸怀。宜其以无为辞，而旨在全有。故其辞曰： “以为文不足。”若斯则是所寄之涂，一方之言也。若谓 至理信，以无为寇，则偏而害当矣。先贤达识，以非所 滞，示之深论，惟班固《著难》未足折其情，孙卿、扬雄大 体抑之，犹偏有所许。而虚无之言，日以广衍，众家扇 起，各到其说，上及造化，下被万事，莫不贵无所存，佥 同情以众固，乃号“凡有之理，皆义之埤者，薄而鄙焉。” 辩论人伦，及经明之业，遂易门肆，𬱟用矍然，申其所 怀，而攻者盈集，或以为一时口言，有客幸过，咸见，命 著文擿，列虚无不允之征，若未能每事释正，则无家 之义弗可夺也。𬱟退而思之，虽君子宅情，无求于显， 及其立言，在乎达旨而已。然去圣久远，异同纷纠，苟 少有仿佛，可以崇济先典，扶明大业，有益于时，则惟 患言之不能，焉得静默及未举一隅，略示所存而已 哉！夫至无者无以能生，故始生者自生也。自生而必 体有，则有遗而生亏矣。生以有为己分，则虚无是有 之所谓遗者也。故养既化之有，非无用之所能全也； 理既有之众，非无为之所能循也。心非事也，而制事 必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非 器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠 非有也。是以欲收重泉之鳞，非偃息“之所能获也；陨 高墉之禽，非静拱之所能捷也；审投弦饵之用，非无 知之所能览也。由此而观，济有者皆有也，虚无奚益 于已有之群生哉！”王衍之徒攻难交至，并莫能屈。又 著《辩才论》，《古今精义》皆辩释焉，未成而遇祸。初，赵王 伦谄事贾后，𬱟甚恶之。伦数求官，𬱟与张华复固执 不许。由是深为伦所怨。伦又潜怀篡逆，欲先除朝望， 因废贾后之际，遂诛之，时年三十四。二子嵩、该，伦亦 欲害之。梁王肜、东海王越称𬱟父秀有勋王室，配食太庙，不宜灭其后嗣，故得不死，徙带方。惠帝反正，追 复𬱟本官，改葬以卿礼，谥曰成。以嵩嗣爵，为中书黄 门侍郎。该出后从伯。�“为散骑常侍，并为乞活贼陈 午所害。