钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第364卷

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 经学部纪事二

经籍典第三百六十四卷

经学部纪事二

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《南齐书良政传》:虞愿,字士恭。褚渊常诣愿,不在,见其 眠床上积尘埃,有数袠,渊叹曰:“虞愿之清一至于此!” 令人埽地,拂床而出。著《五经论问》,撰《会稽记》,文翰数 十篇。

《魏虏传》:“城西三里,刻石写《五经》及其国记于邺,取石 虎文石屋基六十枚,皆丈馀,以充用。”

《高丽国传》知读《五经》。使人在京师,中书郎王融戏之 曰:“服之不衷,身之灾也。头上定是何物?”答曰:“此即古 笄之遗像也。”

《梁书武帝本纪》:“帝少而好学,洞达儒元,虽万机多务, 犹卷不辍手。燃烛侧光,常至戊夜。造《制旨》《孝经义》《周 易讲疏》及《六十四卦、二系文言》《序卦》等义,《学社义》《毛 诗答问》《春秋答问》《尚书大义》《中庸讲疏》《孔子正言》《老 子讲疏》,凡二百馀卷,并正先儒之失,开古圣之旨。王 侯朝臣皆奉表质疑,高祖皆为解释。修饰国学,增广” 生员,立五馆,置《五经》博士。天监初,何佟之、贺玚、严植 之、明山宾等覆述制旨,并撰吉凶军、宾、嘉五礼,凡一 千馀卷。高祖称制断疑,于是穆穆恂恂,家知礼节。大 同中,于台城立士林馆,领军朱异、太府卿贺琛、舍人 孔子祛等递相讲述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷 堂及廨开讲,于是四方郡国,趋学向风,云集于京师 矣。

《简文帝本纪》:“高祖所制《五经》讲疏,尝于元圃奉述,听 者倾朝野。”

《昭明太子传》:“太子生而聪睿,三岁受《孝经》《论语》,五岁 遍读五经,悉能讽诵。”

《始兴忠武王憺传》:“天监九年。迁益州刺史。开立学校。 劝课就业。遣子映亲受经焉。由是多向方者。”

《鄱阳忠烈王恢传》:“幼聪敏,年七岁能通《孝经》《论语》义, 发擿无所遗。”

《王筠传》:其自序曰:“幼年读五经,皆七八十遍。爱《左氏 春秋》,吟讽常为口实,广略去取,凡三过抄馀经及《周 官》《仪礼》《论语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄,子史诸集皆 一遍。未尝倩人假手,并躬自抄录,大小百馀卷。不足 传之好事,盖以备遗忘而已。”

《萧子显传》:“高祖所制经义,未列学官。子显在职,表置 助教一人,生十人。迁国子祭酒,又加侍中,于学递述 高祖五经义。”

《王规传》:规八岁丁母忧,有至性,太尉徐孝嗣每见必 为之流涕,称曰孝童。年十二,《五经》大义并略能通。 《臧质传》:质幼从征士琅邪诸葛璩受《五经》,通章句。璩 学徒常有数十百人,质处其间,无所狎比。璩异之,叹 曰:“此生重器,王佐才也。”

《孝行传》:“庾黔娄字子贞。和帝即位,侍皇太子读,甚见 知重。诏与太子中庶子殷钧、中舍人到洽、国子博士 明山宾等,递日为太子讲经义。”

褚修,钱唐人也。父仲都,善《周易》,为当时最。天监中,历 五经博士。修少传父业,兼通《孝经》《论语》、善尺牍,颇解 文章。

《处士传》:“何引,点之弟也。既长,好学,师事沛国刘𤩽,受 《易》及《礼记》《毛诗》,注《周易》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐 义》十卷,《礼记隐义》二十卷、《礼记答问》五十五卷”, 《南海王大临传》:“少而敏慧,年十一,遭左夫人忧,哭泣 毁瘠,以孝闻。后入国学明经,射策甲科。”

《阮孝绪传》:“字士宗,年十三,遍通五经。”

《高昌国传》:“国人言语与中国略同,有《五经》《历代史》、诸 子集。”

《陈书虞荔传》:“荔字山披,会稽馀姚人也。祖权,梁廷尉 卿,永嘉太守。父检,平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏, 有志操。年九岁,随从伯阐侯太常陆倕,倕问五经,凡 有十事,荔随问辄应,无有遗失,倕甚异之。”

《周弘正传》:“弘正字思行,汝南人。父宝,梁司徒祭酒。弘 正幼孤,及弟弘让、弘直,俱为叔父侍中护军舍所养。 年十岁,通《老子》《周易》。舍每与谈论,辄异之曰:‘观汝神 情颖悟,清理警发,后世知名,当出吾右’。河东裴子野 深相赏纳,请以女妻之。十五,召补国子生,仍入国学 讲《周易》,诸生传习其义,以季春入学,孟冬应举。学司” 以其日浅,弗之许焉。博士到洽议曰:“周郎年未弱冠, 便自讲一经,虽曰诸生,实堪师表,无俟策试。”起家梁 太学博士,累迁国子博士。时于城西立士林馆,弘正居以讲授,听者倾朝野焉。

《徐陵传》:孝克陵之第三弟也。少为《周易》生有口辩能 谈元理既长,遍通五经,博览史籍,亦善属文。

《吴兴王引传》:后主即位,立为皇太子。性聪敏好学,执 经肄业,终日不倦。博通大义,兼善属文。至德二年,躬 出太学讲《孝经》,讲毕,又释奠于先圣先师。其日设金 石之乐于太学,王公卿士及太学生并预宴。

《顾野王传》:“野王七岁读书,五经略知大旨。长而遍观 经史,精记嘿识,无所不通。”

《孝行传》:谢贞七岁,母王氏授贞《论语》《孝经》,读讫便诵。 年十三,略通五经大旨。

《文学传》:岑之敬年五岁读《孝经》,每烧香正坐,亲戚咸 加叹异。年十六,策《春秋左氏》制旨、《孝经》义,擢为高第。 御史奏曰:“皇朝多士,例止明经,若颜、闵之流,乃应高 第。”梁武帝省其策曰:“何妨我复有颜闵邪。”因召入面 试,令之敬升讲座,敕中书舍人朱异执孝经,唱士孝 章,武帝亲自论难,之敬剖释纵横,应对如响,左右莫 不嗟服。乃除童子奉车郎,赏赐优厚。

张正见梁简文在东宫正见年十三献颂,简文深赞 赏之简文雅尚学业,每自升讲座说经正见尝预讲 筵,决疑义吐纳和顺进退详雅,四座咸属目焉 蔡凝幼聪悟,美容止,既长博涉经传有文辞,尤工草 隶。

《南史齐衡阳元王道度传》:道度子钧,字宣礼,常手自 纲书,写五经部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读 贺玠问曰:“殿下家自有坟素,复何须蝇头细书,别藏 巾箱中?”答曰:“巾箱中有五经,于检阅既易,且一更手 写,则永不忘。”诸王闻而争效,为巾箱五经。巾箱五经 自此始也。

《北魏书文成五王传》:“安丰王子延明撰《五经宗略》《〈诗》 《礼〉别义》,行于世。”

《孝文五王传》:“广平王怀召入华林别馆,禁其出入,令 四门博士董征授以经传。”

《燕凤传》:“燕凤字子章,好学,博综经史,明习阴阳谶纬。 昭成素闻其名,使人以礼迎致之,以经授献明帝。太 宗世,与崔元伯、封懿、梁越等入讲经传,出议朝政。世 祖初,以旧勋赐爵平舒侯。”

《许谦传》:“谦少有文才,善天文图谶之学。建国时,将家 归附,昭成嘉之,擢为代王郎中令,兼掌文记。与燕凤 俱授献明帝经。”

《贺狄干传》:狄干在长安幽闭,因习读书史,通《论语》《尚 书》诸经。举止风流,有似儒者。初,太祖普封功臣,狄干 虽为姚兴所留,遥赐爵襄武侯。

《于栗䃅传》:“于忠字思贤,后妻中山王尼须女,微解诗 书。灵太后临朝,引为女侍中,赐号范阳郡君。”

《谷浑传》:“浑少有父风,任侠好气,以父母在,常自退抑。 晚乃折节受经业,遂览群籍,被服类儒者。”

阐子洪,字元孙,少受学中书。世祖以洪机敏有祖风, 令入授《高宗经》。

《李先传》:太祖曰:“卿既宿士,屡历名官,经学所通,何典 为长?”先对曰:“臣才识愚暗,少习经史,年荒废忘,十犹 通六。”又问:“兵法风角,卿悉通否?”先曰:“亦曾习读,不能 明解。”太祖问先曰:“天下何书最善可以益人神智?”先 对曰:“唯有经书,三皇五帝治化之典,可以补王者神 智。”又问曰:“天下书籍,凡有几何,朕欲集之,如何可备?” 对曰:“伏羲创制,帝王相承,以至于今。世传《国记》,天文 秘纬,不可计数,陛下诚欲集之。严制天下诸州郡县, 搜索备送主之所好,集亦不难。”太祖于是班制天下, 经籍稍集。

《崔浩传》:“浩少好文学,博览经史。太宗初,拜博士祭酒, 赐爵武城子。常授太宗经书。每至郊祀,父子并束轩 轺,时人荣之。世祖以浩辅东宫之勤,赐缯絮布帛各 千段。著作令史太原闵湛、赵郡郗标素谄事浩,乃请 立石铭,刊载国书,并勒所注五经。浩赞成之,恭宗善 焉。遂营于天郊东三里,方百三十步,用功三百万乃” 讫。浩又上《五寅元历表》曰:“太宗即位元年,敕臣解《急 就章》《孝经》《论语》《诗》《尚书》《春秋》《礼记》《周易》,三年成讫,谨 以奏呈。”

《高允传》:“允性好文学,担笈负书,千里就业。博通经史, 天文术数,尤好《春秋公羊》。世祖召见,领著作郎。所著 《左氏公羊释》《毛诗拾遗论》《杂解议》《何郑膏肓》事,凡百 馀篇,行于世。”

《李灵传》:“灵字虎符,赵郡人。父勰字小同,恬静好学。神 麚中,世祖征天下才儁,灵至,拜中书博士,转侍郎。从 驾临江,除淮扬太守。灵以学优温谨,选授高宗经。” 《宋繇传》:“宋稚字季预,师事安邑李绍伯,受诸经传。性 清严,治家如官府。”

《李䜣传》:“䜣字元盛,小名真奴,入都为中书学生。世祖 幸中书学,见而异之,遂除中书助教博士,稍见任用, 入授高宗经。”

《郑羲传》:“羲子道昭,字僖伯,少好学,综览群言。迁国子
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祭酒。道昭表曰:今国子学堂房粗置,弦诵阙尔。城南

太学,汉魏石经,丘墟残毁,藜藿芜秽,游儿牧竖,为之 叹息,有情之辈,实亦悼心,况臣亲司而不言乎?伏愿 天慈,回神纡眄,赐垂鉴察。若臣微意,万一合允,求重 敕尚书门下,考论营制之模,则五雍可翘立而兴,毁 铭可不日而就。树《旧经》于帝京,播茂范于不朽,斯有 天下者之美业也。”不从。

《崔辩传》:“辩长子景儁,梗正有高风,好古博涉,以经明 行修,征拜中书博士,高祖赐名为逸。”

《崔挺传》:“崔游字延叔,少有风概,除北赵郡太守。太学 旧在城内,游乃移置城南闲敞之处,亲自说经。当时 学者莫不劝慕,号为良守。”

《李彪传》:彪有女幼而聪,令彪每奇之,教之书学,读诵 经传。尝窃谓所亲曰:“此当兴我家,卿曹容得其力。”彪 亡后,世宗闻其名,召为婕妤,以礼迎引。婕妤在宫,常 教帝妺书,诵授经史,后宫咸师宗之。

《张普惠传》:“普惠字洪赈,常山九门人。身长八尺,容貌 魏伟,父晔为齐州中水县令。随父之县,受业齐土,专 心坟典,克厉不息。及还乡里,就程元讲习,精于三礼, 兼善《春秋》,百家之说,多所窥览,诸儒称之。”

《常景传》:“肃宗以讲学之礼于国子寺,司徒崔光执经, 敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等,俱为录 义,事毕,又行释奠之礼,并诏百官作释奠诗,时以景 作为美。”

《外戚传》:“冯熙字晋昌,长乐信都人,文明太后之兄也。 年十二始就博士学问,从师受孝经、《论语》,好阴阳兵 法。除洛州刺史。洛阳虽经破乱,而旧三字石经宛然 犹在,至熙与常伯夫相继为州,废毁分用,大至颓落。 熙信佛法,自出家财,在诸州镇建佛图精舍,合七十 二处,写一十六部一切经,延致明德沙门,日与讲论”, 精勤不倦,所费亦不赀。

《文苑传》:“邢昕出,帝行释奠礼,昕与校书郎裴伯茂等 俱为录义。”

《良吏传》:“宋世景少自修立,事亲以孝闻。与弟道玙下 帷诵读,博览群言,尤精经义。族兄弁甚重之,举秀才, 对策上第。”

裴佗字元化佗容貌魁伟𬯎然有器望少治春秋杜 氏毛诗。《周易》并举其宗致举秀才以高第除中书博 士。

《术艺传》:“江式表曰:‘左中郎将陈留蔡邕,采李斯、曹喜 之法,为古今杂形,诏于太学立石碑刊载。五经题书 楷法,多是邕书也’。”

《列女传》:“清河房爱亲妻崔氏者,同郡崔元孙之女,性 严明高尚,历览书传,多所闻知。子景伯、景光。崔氏亲 授经义,学行修明,并为当世名士。”

《北齐书废帝本纪》:“太子虽富于春秋,而温裕开朗,有 人君之度。贯综经业,省览时政,甚有美名。”

《杜弼传》:“弼奉使诣阙,魏帝见之于九龙殿,引入经书 库。”

《李浑传》:“浑族子公绪,性聪敏,博通经传,尤善阴阳图 纬之学。”

《魏兰根传》:“兰根身长八尺,仪貌奇伟,汎览群书,诵《左 氏传》《周易》,机警有识悟。”

《徐之才传》:之才年十三,召为太学生,麤通《礼》《易》。彭城 李孝绰,河东裴子野,吴郡张嵊等,每共论《周易》及丧 服仪,酬应如响,咸共叹曰:“此神童也。”

《皇甫和传》“和十一而孤母夏侯氏,才明有礼则,亲授 以经书及长深沉有雅量,尤明礼仪宗亲吉凶多相 谘访”,卒于济阴太守。

《邢卲传》:“卲字子才,十岁便能属文,雅有才思,聪明彊 记,日诵万馀言。少在洛阳,会天下无事,与时名胜,专 以山水游宴为娱,不暇勤业。后因饮谑倦方,广寻经 史,五行俱下,一览便记,无所遗忘。文章典丽,既赡且 速。年未二十,名动衣冠,博览坟籍,无不通晓。晚年尤 以五经章句为意,穷其旨要,吉凶礼仪,公私谘禀,质 疑去惑,为世指南。”

《文苑传》:“颜之推字介父勰,梁湘东王绎镇西府谘议 参军。世善《周官》《左氏》学,之推早传家业,年十二,值绎 自讲《庄》《老》,便预门徒虚谈,非其所好。还习《礼传》,博览 群书,无不该洽,词情典丽,甚为西府所称。”

《周书文帝十三子传》:“宋献公震,字弥俄突。幼而敏达。 年十岁诵《孝经》《论语》《毛诗》。后与世宗俱受《礼记》《尚书》 于卢诞。”

《柳虬传》:“虬年十三,便专精好学,时贵游子弟就学者, 并车服华盛,唯虬不事容饰。遍授五经,略通大义,兼 博涉子史,雅好属文。”

《吕思礼传》:“思礼性温润,不杂交游。年十四,受学于徐 遵明,长于论难。诸生为之语曰:‘讲《书》论《易》,其锋难敌’。 十九,举秀才,对策高第。”

《辛庆之传》:庆之志量淹雅,有儒者风度,特为当时所 重。又以其经明行修令与卢诞等教授诸生《萧大圜传》:大圜梁简文帝之子年四岁能通三都及 孝经、《论语》梁元帝封晋熙郡王,乃屏绝人事,恒以读 诗礼书《易》为事元帝尝自问五经要事数十条,大圜 辞约指明应答无滞元帝甚叹美之,因曰:“昔河间好 学尔既”有之;临淄好文,尔亦兼之。然有东平,为善弥 高。前载“吾重之爱之,尔当效焉。”

《刘璠传》:“子祥,字休征,年十岁能属文,十二通五经。” 《萧察传》:“宗如周子希华,博通经术,为荆楚儒宗。 范迪,少机辨,善属文。迪弟遹,文采劣于迪,而经术过 之。”

高丽传书籍,有“《五经》《三史》《三国志》《晋阳秋》。”

《异域高昌传》文字亦同。华夏有《毛诗》《论语》《孝经》。置学 官,弟子以相教授。

《隋书李德林传》:“德林年十五,诵五经及古今文集,日 数千言。俄而该博坟典,阴阳纬候,无不通涉。”

《崔彭传》:高祖践祚,彭转骠骑,恒典宿卫。每谓彭曰:“卿 当上日,我寝处自安。”又尝曰:“卿弓马固已绝人,颇知 学不。”彭曰:“臣少爱《周礼》《尚书》,每于休沐之暇,不敢废 也。”上曰:“试为我言之。”彭因说君臣戒慎之义,上称善, 闻者以为知言。

《郎茂传》:茂少敏慧,七岁诵《骚》《雅》,日千馀言。十五师事 国子博士河间权会,受《诗》《易》、三礼及元象刑名之学。 又就国子助教长乐张率礼受《三传》群言,至忘寝食。 家人恐茂成病,恒节其灯烛。及长,称为学者。

《文苑传》:“孙万寿,年十四,就阜城熊安生受《五经》,略通 大义,兼博涉子史,善属文,美谈笑。博陵李德林见而 奇之。仁寿初,征拜豫章王长史,授大理司直。有集十 卷,行于世。”

王贞字孝逸,梁郡陈留人也。少聪敏,七岁好学,善《毛 诗》《礼记》《左氏传》《周易》,诸子百家,无不毕览。善属文词, 不治产业,每以讽读为娱。炀帝即位,齐王暕镇江都, 闻其名,以书召之。及贞至,王以客礼待之,朝夕遣问 安不。

潘徽性聪敏少受礼于郑灼受毛诗于施公受书于 张冲讲庄老于张讥并通大义尤精三史。

《隐逸传》:“张文诩父琚,开皇中为洹水令,以清正闻。有 书数千卷,教训子侄,皆以明经自达。文诩博览文籍, 特精《三礼》。其《周易》《诗》《书》及《春秋》三传并皆通习。每好 郑元注解,以为通博。其诸儒异说,亦皆详究焉。高祖 引致天下名儒硕学之士,其房晖远、张仲让、孔笼之 徒,并延之于博士之位。文诩时游太学,晖远等莫不” 推伏之,学内翕然,咸共宗仰。其门生多诣文诩请质 疑滞,文诩辄博引证据,辨说无穷,惟其所择。治书侍 御史皇甫诞,一时朝彦,恒执弟子之礼。适至南台,遽 饰所乘马,就学邀屈。文诩每牵马步进,意不因人以 自致也。右仆射苏威闻其名而召之,与语大悦,劝令 从官。文诩意不在仕,固辞焉。仁寿末,学废文诩策杖 而归,灌园为业。

《外戚传》:“萧岿俊辨有才学,著《孝经》《周易义记》行于世。” 《闻见后录》:司马文正公作《文中子补传》曰:“文中子王 通,字仲淹。幼明悟好学,受《诗》于东海李育,受《书》于会 稽夏玙,受《礼》于河东关朗,受《乐》于北平霍汲,受《易》于 族父仲华。乃著《礼论》二十五篇,《乐论》二十篇,《续书》百 有五十篇,《续诗》三百六十篇,《元经》五十篇,《赞易》七十” 篇,谓之《王氏六经》。

《唐书高祖诸子传》:“韩王元嘉少好学,藏书至万卷,皆 以古文字参定同异。”

《宗室传》:“渤海敬王七世孙戡,字定臣。幼孤,年十岁所 即好学。大寒掇薪自炙,夜无燃膏,默念所记。年二十, 明六经,举进士,就礼部试吏,唱名乃入。戡耻之,明日 迳返江东,隐阳羡里。”

《高俭传》。“俭字士廉。授安州都督。进益州大都督府长 史。引诸生讲授经艺。学校复兴。”

《马周传》:“周字宾王,博州茌平人。少孤,家窭狭,嗜学,善 《诗》《春秋》。”

《崔仁师传》:“时校书郎王元度注《尚书》《毛诗》,诋孔、郑旧 学,请遂废。诏诸儒大议,博士以下不能诘。河间王孝 恭请与孔、郑并行,仁师以元度经条不合大义者奏 之,元度报罢。”

《苏世长传》:世长十馀岁,上书周武帝。帝异其幼,问读 何书,对治《孝经》《论语》。帝曰:“何言可道?”答曰:“为国者不 敢侮于鳏寡,为政以德。”帝曰:“善。”使卒学虎门馆。 《傅奕传》:高祖即位,拜太史丞,迁令。贞观十三年卒,遗 言戒子:“六经名教言,若可习也,妖法慎勿为。”

《吕才传》:“子方毅,七岁能诵经。太宗闻其敏,召见奇之, 赐束帛。长为右卫铠曹参军。”

《崔义元传》:“义元有章句学,先儒疑缪,或音故不通者, 辄采诸家,条分节解,能是正之。高宗诏与博士讨论 五经义。”

《王义方传》:“义方孤且窭,事母谨甚。淹究经术,特高自 标树。举明经,直弘文馆,贬吉安丞。义方召首领,稍选生徒,为开陈经书,行释奠礼。清歌吹籥,登降跪立,人 人悦顺。”

《苏安恒传》:“安恒博学,尤明《周官》《春秋》左氏学。武后末 年,太子虽还东宫,政事一不与,大臣畏祸无敢言。安 恒投匦上书,后虽猜克,不能无感。乃召见赐食,厚慰 遣之。”

《郝处俊传》:“处俊十岁而孤,及长好学,嗜《汉书》,崖略暗 诵。自秉政,在帝前议论谆谆,必传经义。凡所规献,得 大臣体。武后虽忌之,以其操履无玷,不能害。”

《陆希声传》:“希声博学善属文,通《易》《春秋》,论著甚多。昭 宗闻其名,召为给事中。”

《崔元𬀩传》:“元𬀩少颇属辞,晚以非己长,不复构思,专 意经术。”

《李峤传》:“峤字巨山,为儿时,梦人遗双笔,自是有文辞。 十五通五经,薛元超称之。二十擢进士第。峤富才思, 有所属缀,人多传讽。前与王勃、杨盈川接武,中与崔 融、苏味道齐名,晚诸人没而为文章宿老,一时学者 取法焉。”

《张嘉贞传》:“嘉贞,以五经举,历中书令。”

《潘好礼传》:“好礼第明经,开元初为邠王府长史。子请 举明经,好礼曰:‘经不明不可妄进’。乃自试之,不能通。” 《郭子仪传》:“承嘏字复卿,幼秀异,通五经。元和中,及进 士第。”

《路随传》:“随父泌,通五经,端亮寡言。”

《郗士美传》:父纯,字高卿,举进士拔萃,制策皆高第。士 美年十二,通《五经》《史记》《汉书》皆能成诵。父友萧颖士、 颜真卿、柳芳相与论绎,尝曰:“吾曹异日当交二郗之 间矣。”

《吴通元传》:“通元,海州人,与弟通微皆博学善文章。父 道瓘以道士诏授太子诸王经,故通元等皆得侍太 子游。德宗立,弟兄踵名为翰林学士。”

《李栖筠传》:“累迁给事中,时杨绾以进士不乡举,但试 辞赋浮文,非取士之实,请置五经秀才举,诏群臣议。 栖筠与贾至、李廙以绾所言为是,进工部侍郎。” 《张镒传》:“大历初,出为濠州刺史,政条清简,延经术士, 讲教生徒。比去州,升明经者四十人。”

《段秀实传》:秀实沉厚能断,慨然有济世意。举明经,秀 实曰:“搜章擿句,不足以立功。”乃弃去。

《薛播传》:“播早孤,伯母林通经史,善属文,躬授经诸子 及播兄弟开元、天宝间,播兄弟七人皆擢进士第,为 衣冠光。”

《韦温传》:温字弘育,方七岁,日诵书数千言,十一举两 经及第,以拔萃高等,补咸阳尉。武宗立,擢吏部侍郎。 《牛僧孺传》:蔚,字大章,少擢两经及第进士,繇监察御 史为右补阙。大中初,屡条切时政,宣宗喜曰:“牛氏果 有子,差慰人意。”

《高元裕传》:“元裕性勤约,通经术,敏于为吏,岩岩有风 采,推重于时。”

《裴休传》:父肃,贞元时为浙东观察使,休仲子也。方儿 童时,兄弟偕隐家墅,昼讲经,夜著书,终年不出户。 《杨收传》:七岁而孤,处丧若成人,母长孙亲授经,十三 通大义,善属文,所赋辄就,吴人号“神童。”

《锺傅传》:彭玕为吉州刺史。玕通《左氏春秋》,尝募求西 京石经,厚赐以金,扬州人至相语曰:“十金易一笔,百 金偿一篇,况得士乎?”故士人多往依之。

《忠义传》:“刘迺字永夷,少警颖,暗诵六经,日数千言,善 文词,为时推目。天宝中,擢进士第。”

《文艺传》:李适尝梦与人论大衍数,寤而曰:“吾寿尽此 乎?”敕其子曰:“霸陵原西视京师,吾乐之,可营墓,树千 松焉。”及未病时,衣冠往寝石榻上,置所撰《九经要句》 及素琴于前,士贵其达。

李白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书。 崔元翰名鹏,以字行,擢明经甲科,补湖城主簿,以母 丧,遂不仕。治《诗》《易》《书》《春秋》,撰《演范》《忘象》《浑天》等论数 十篇,隐共北白鹿山之阳。

《陈希烈传》:“希烈,宋州人。博学,尤深黄老,工文章。开元 中,帝储思经义,自褚无量、元行冲卒,而希烈与康子 元、冯朝隐进讲禁中,其应答诏问,敷析微隐,皆希烈 为之章句。天宝元年,有神降丹凤门,以为老子告锡 灵符。希烈因是上言:‘臣侍演《南华真经》至七篇,陛下 顾曰:‘此言养生,朕既悟其术,而德充符讵,无非常应’’” 哉?臣稽首对陛下“德充于内,符应于外,必有绝瑞表 之。今灵符降锡,与帝意合,宜示史官,著显祥,摛照无 穷。”其媮佞类如此。

《旧唐书孝敬皇帝弘传》:弘,高宗第五子也。尝受《春秋 左氏传》于率更令郭瑜,至楚子商臣之事,废卷而叹 曰:“此事臣子所不忍闻。经籍圣人垂训,何故书此?请 改读馀书。”瑜再拜贺。臣闻安上理人,莫善于礼。非礼 无以事天地之神,非礼无以辨君臣之位,故先王重 焉。孔子曰:“‘不学礼,无以立’。请停《春秋》而读《礼记》。”太子 从之《李袭誉传》:袭誉性严整,所在以威肃闻。凡获俸禄,必 散之宗族,其馀资多写书而已。及从扬州罢职,经史 遂盈数车。撰《五经》妙四十卷。

《房元龄传》:“乔字元龄,齐州临淄人。父彦谦,好学,通涉 五经。元龄幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文。十六年, 与士廉等撰《文思博要》,成,锡赉甚优。”

《于志宁传》:“志宁以承乾数亏礼度,志在匡救,撰《谏苑》 二千卷讽之,太宗大悦。前后预撰《五经义疏》及修礼 修史等功,不可胜计。”

《归崇敬传》,大历初,授国子司业,请改国学之制。又以 五经六籍,古先哲王致理之式也,今请以《礼记》《左传》 为大经,《周礼》《毛诗》为中经,《尚书》《周易》为小经,各置博 士一员。其《公羊》《穀梁》文疏少,请共准一中经,通置博 士一员。

《曹华传》:元和九年,授左散骑常侍、沂州刺史、沂海兖 观察使。人俗顽𪉑,不知礼教。华令将吏曰:“邹鲁儒者 之乡,不宜忘乎礼义。”乃躬礼儒士,习俎豆之容,春秋 释奠于孔子庙,立学讲经,儒冠四集。出家财赡给,俾 成名入仕,其往者如归。

《刘子元传》:“子贶,博通经史,明天文、律历、音乐、医算之 术,撰《六经外传》三十七卷。”

《朱朴传》:“朴有经济才,昭宗召见,对以经义,甚悦,即日 拜谏议大夫。”

《元行冲传》,上特令行冲撰御所注《孝经疏义》,列于学 官。左卫率府长史魏光乘奏请行用魏徵所注《类礼》, 上遽令行冲集学者撰义疏,将立学官。行冲于是引 国子博士范行恭、四门助教施敬本检讨刊削,勒成 五十卷。十四年八月,奏上之。尚书左丞相张说驳奏, 上然其奏。于是赐行冲等绢二百匹,留其书贮于内 府,竟不得立于学官。行冲恚诸儒排己,退而著论以 自释,名曰《释疑》。太宗嘉赏,赉缣千匹。

《韩滉传》:滉好《易》象及《春秋》,著《春秋通例》及《天文事序 议》各一卷。

《李泌传》:“泌少聪敏,博涉经史,精究《易》象,善属文,尤工 于诗,有文集二十卷。”

唐国史补熊执《易》类九经之义为《化统》五百卷,四十 年乃就,未及上献,卒于西川。武相元衡欲写进,其妻 薛氏虑坠失,至今藏于家。

张参为国子司业年老常手写九经以谓读书不如 写书。

大历已后,专学者有蔡广成《周易》,强象《论语》,啖助、赵 匡、陆质《春秋》,施士丐《毛诗》,刁彝、仲子陵、韦彤、裴𦶜讲 《礼》,章廷珪、薛伯高、徐润并通经。其馀地理则贾仆射, 兵赋则杜太保,故事则苏冕、蒋乂,历算则董和,天文 则徐泽,氏族则林宝。

《苏州府志》:“施士丏,吴县人。明毛、郑《诗》,通《春秋左氏传》, 以二经教授,善讲,士大夫执经考疑者继于门。在太 学十九年,由四门助教为博士。”

《五代史梁太祖本纪》:“姓朱氏,宋州砀山午沟里人也。 其父诚,以《五经》教授乡里。”

《梁家人太祖母文惠皇后王氏传》:太祖背巢降唐,封 晋国太夫人。太祖置酒太夫人前,举觞为寿,欢甚。太 祖启曰:“朱五经平生读书,不登一第,有子为节度使, 无沗于先人矣。” 《唐明宗家人秦王从荣传》:从荣于诸皇子次最长,又 握兵柄。然其为人,轻隽而鹰视,颇善儒学,为歌诗,多 招文学之士赋诗饮酒。故后生浮薄之徒,日进谀佞 以骄其心。自将相大臣皆患之,明宗颇知其非,而不 能裁制。从荣尝侍侧,明宗问曰:“尔军政之馀,所习何 事?”对曰:“有暇读书,与诸儒讲论经义尔。”明宗曰:“经有 君臣父子之道,然须硕儒端士乃可亲之。吾见先帝 好作歌诗,甚无谓也。汝将家子,文章非素习,必不能 工,传于人口,徒取笑”也。“吾老矣,《经义》虽不能晓,然尚 喜屡闻之,其馀不足学也。”

《南平世家》:高从诲广顺元年封南平王。汉遣国子祭 酒田敏使于楚,假道荆南。敏以印本《五经》遗从诲,从 诲谢曰:“‘予之所识,不过《孝经》十八章尔’。敏曰:‘至德要 道,于此足矣’。”敏因诵诸侯章曰:“在上不骄,高而不危; 制节谨度,满而不溢。”从诲以为讥己,以大卮罚敏 传《经堂馀论》。五代扰攘,典籍沦散,惟九经流传已久, 如日月之经天,不可掩灭。唐庄宗同光中,募民献书 及三百卷,授以试衔选调之官,每百卷减一选。天成 中,遣都官郎庾传美访图书于蜀,得《九朝实录》及杂 书十馀卷而已。其不闻以正经及史献者,内府尚存, 无俟于献也。故至明宗长兴三年,令国子监校定《九 经》,雕印卖之。《九经》前此未有雕印者。雕“印《九经》”,盖目 此始也。

唐以前,凡书籍皆未有模印之法。人以藏书为贵,人 不多有,而藏者精于仇对,故往往皆有善本。学者以 传录之艰,故其诵读亦精详,而于《九经》校勘尤严。五 代时,冯道始奏请官镂板印行,然亦止于《九经》而已虽《史》《汉》亦未及也。

世传雕板印书,始于冯道,此叶石林云非也,但监本 《五经》,道为之尔。柳玭训序言其在蜀时,尝阅书肆,云 “字书小学率雕板印纸。”则唐固有之矣,但恐不如今 之工。石林止谓其雕印五经,不知九经雕印,皆始于 此时也。

后汉乾祐中,礼部郎司徒调请开献书之路。凡儒学 之士,衣冠旧族,有以三馆亡书来上者,计其卷帙,赐 之金帛,数多者授以官秩。献《经》者最优,《史》次之,《子集》 又次之。以屡经衰乱之后,官族转徙,书籍罕存,诏下 鲜有应者。当时正经与史,所在尚有,无待于献,至三 馆所亡,则民间自少,故鲜应也。

《锦堂庭训录》:“五代时,冯道历相数朝,恬不知愧,反以 此自夸誉。迹其行事,多无足取。惟请以《九经》板刻印 颁行,殊有功于学者。考之唐明宗长兴三年,宰相冯 道、李惠请令国子监田敏校正《九经》,刻板印卖,朝廷 从之。虽极乱之世,而经籍之传甚广。刻印九经”,诚千 古盛事。然当出内帑刻印,颁赐学宫,听民间传刻印 卖则可,若在上者印卖,则《非右文》盛治矣。此其所以 为《五代》与?此其所以为《冯道》与!

五代时,田敏于后晋出帝开运年间尝为祭酒,合《五 经》文字、《九经》字样为一编,以考俗体讹谬。“《五经》文字” 者,大历中司业张参所纂,取《五经》文字以类相从。“《九 经》字样”者,开成中翰林待诏唐元度所修。田敏参取 二书,以五经文字为主,而以《五经》字样补所不载,殊 有裨于经学。至后周广顺三年六月板成,上之。各二 部,一百三十册,皆四门博士李鹗书,惟《公羊春秋》并 《三礼》郭嵠书。 《辽史马得臣传》:“得臣,南京人,好学博古,拜翰林学士。 圣宗即位时,击鞠无度,上书谏曰:‘臣闻二帝耽玩经 史,数引公卿讲学,至于日昃。故当时天下翕然向风, 以隆文治。今陛下游心典籍,分解章句,臣愿研究经 理,深造而笃行之,二帝’”之治不难致矣。

《杨晰传》:“晰幼通五经大义,圣宗闻其颖悟,诏赋诗,授 秘书省校书郎。”

《烈女传》。他史多作列辽史作烈邢简妻陈氏,营州人。父陉,五代 时累官司徒。陈氏甫笄,涉通经义,时以女“秀才”名之。 年二十,归于简。有六子,陈氏亲授以经。后二子抱朴、 抱质,皆以贤位宰相。统和十二年卒。睿知皇后闻之, 赠鲁国夫人,刻石以表其行。

《传经堂馀论》:“赵孝严尝权翰林学士,其时为辽道宗 大安二年。道宗颇好文雅,讨论经学,尝召孝严与知 制诰王师儒等讲五经大义,甚被优赏。

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