钦定古今图书集成/经济汇编/祥刑典/第091卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第九十一卷

钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

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　律令部纪事三

祥刑典第九十一卷

律令部纪事三

《周书孝闵帝本纪》：元年“二月丁亥，楚国公赵贵谋反， 伏诛。诏曰：朕文考昔与群公洎列将众官，同心戮力， 共治天下。自始及终，二十三载，迭相匡弼，上下无怨。 是以群公等用升余于大位。朕虽不德，岂不识此？是 以朕于群公，同姓者如弟兄，异姓者如甥舅。冀此一 心，平定宇内，各令子孙，享祀百世。而朕不明，不能辑” 睦，致使楚公贵不悦于朕，与万俟几通、叱奴兴、王龙 仁、长孙僧衍等阴相假署，图危社稷。事不克行，为开 府宇文盛等所告。及其推究，咸伏厥辜。兴言及此，心 焉如痗。但法者天下之法，朕既为天下守法，安敢以 私情废之。《书》曰：“善善及后世，恶恶止其身。”其贵、通、兴、 龙仁罪止一家，僧衍止一房，馀皆不问。惟尔文武咸 知时事。

《隋书李德林传》：“德林字公辅，博陵安平人也。高祖登 阼，依班例授上仪同，进爵为子。开皇元年，敕令与太 尉任国公于翼、高颎等同修律令，事讫奏闻，别赐九 环金带一腰，骏马一匹，赏损益之多也。格令班后，苏 咸每欲改易事条，德林以为格式已颁，义须画一，纵 令小有踳駮，非过蠹政害民者不可数有改。张威又” 奏置五百家乡正，即令理民间词讼。德林以为“本废 乡官判事，为其里闾亲戚剖断不平，今令乡正专治 五百家，恐为害更甚。且今时吏部总选人物，天下不 过数百县，于六七百万户内诠简数百县令，犹不能 称其才，乃欲于一乡之内选一人能治五百家者，必 恐难得。又即时要荒小县有不至五”百家者，复不可 令两县共管一乡。敕令内外群官就东宫会议，自皇 太子以下，多从德林议。苏威又言废郡，德林诘之云： “修令时公何不论废郡为便？今令才出，其可改乎？”然 高颎同威之议，称德林狼戾，多所固执。由是高祖尽 依威议。

《长孙平传》：“平转工部尚书，名为称职。时有人告大都 督邴绍非毁朝廷为愦愦者，上怒，将斩之。平进谏曰： ‘川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。臣不 胜至愿，愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。鄙谚曰：‘不 痴不聋，未堪作大家翁’。此言虽小，可以喻大。邴绍之 言，不应闻奏，陛下又复诛之，臣恐百代之后，有亏圣 德’。上于是赦绍。因敕群臣，诽谤之罪，勿复以闻。” 《刘行本传》：“高祖践阼，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿 前笞之。行本进曰：‘此人素清，其过又小，愿陛下少宽 假之’。上不顾。行本于是正当上前曰：‘陛下不以臣不 肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当 致之于理，以明国法。岂得轻臣而不顾也？臣所言非 私’。”因置笏于地而退。上敛容谢之，遂原所笞者。 雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈钱二百 文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约，此吏故 违，请加徒一年。”行本駮之曰：“律令之行，并发明诏，与 民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章，欲申己言之 必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。”上嘉之， 赐绢百匹。

《李士谦传》，士谦尝论刑罚，遗文不具载。略曰：帝王制 法，沿革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是 酷而不惩也。语曰：“人不畏死，不可以死恐之。”愚谓此 罪宜从肉刑，刖其一趾，再犯者断其右腕；流刑刖去 右手三指，又犯者下其腕。小盗宜黥，又犯则落其所 用三指，又不悛下其腕，无不止也。无赖之人，窜之边 “裔，职为乱阶，适所以召戎矣，非求治之道也。博奕淫 游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。”有识者颇以为得 治体。

《开河记》，“睢阳有王气。”谏议大夫萧怀静奏曰：“臣闻秦 始皇时，金陵有王气，始皇使人凿断砥柱，王气遂绝。 今睢阳有王气，又陛下喜在东南，欲泛孟津，又虑危 险。况大梁西北有故河道，乃是秦时王离畎水灌大 梁之处。欲乞陛下广集兵夫，于大梁起首开掘，西自 河阴引孟津水入，东至淮放孟津水出。此间地不过 千里，况于睢阳境内过，一则路达广陵，二则凿穿王 气。”帝闻奏大喜，群臣皆默。帝乃出敕朝堂：有谏开河 者斩之。诏以征北大总管麻叔谋为开河都护，以荡 寇将军李渊为副使。渊称疾不赴，即以左屯卫将军 令狐达代李渊为开渠副使都督自大梁起首，于乐 台之北，建修渠所署，命之为卞渠，因名其府署为“卞渠上源传舍”也。诏发天下丁夫，男年十五以上、五十 以下者皆至，如有隐匿者，斩三族。

《唐书刑法志》：“广州都督党仁弘尝率乡兵二千助高 祖，起封长沙郡公。仁弘交通豪酋，纳金宝，没降獠为 奴婢，又擅赋夷人。既还，有舟七十，或告其赃，法当死。 帝哀其老且有功，因贷为庶人。乃召五品以上谓曰： ‘赏罚所以代天行法，今朕宽仁弘死，是自弄法以负 天也。人臣有过，请罪于君。君有过，宜请罪于天。其令 有司设槁席于南郊三日，朕将请罪’。”房元龄等曰：“宽 仁弘不以私而以功，何罪之请？百寮顿首三请，乃止。” 《刘德威传》：“德威入为大理卿，太宗问曰：‘比刑网寖密， 咎安在’？德威曰：在君不在臣。下之宽猛，视主之好，失 入者减三，失出者减五。今坐入者无辜，坐出者有罪， 所以吏务深文，为自营计，非有教使然也。”帝然其言。 《敬播传》：播，蒲州河东人，贞观初，擢进士第，迁太子司 议郎。有司建言：谋反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，请 更议。诏群臣更议。播曰：“兄弟虽孔怀之重，然比于父 子则轻，故生有异室，死有别宗。今高官重爵，本荫唯 逮子孙，而不及昆季，乌有荣隔其荫，而罪均其罚？”诏 从播议。

《李昭德传》：“昭德，雍州长安人。父乾祐，贞观初为殿中 侍御史。鄃令。裴仁轨私役门卒，太宗欲斩之，乾祐曰： ‘法令与天下共之，非陛下独有也。仁轨以轻罪致极 刑，非画一之制，刑罚不中，则民无所措手足。帝意解， 由是免死’。”

《崔仁师传》：仁师迁给事中，时有司以律，反逆者缘坐， 兄弟没官为轻。诏八坐议，咸言汉、魏、晋谋反，夷三族， 请改从死。仁师曰：“‘父子天属，足累其心，此而不恤，何 爱兄弟’？房元龄曰：‘祖有荫孙义，则孙祖亲重而兄弟 属轻。今应重者流而轻者死，非用刑意’。”遂不改。 《大唐新语》规谏太宗：有人言尚书令史多受赂者，乃 密遣左右以物遗之，司门令史果受绢一匹。太宗将 杀之，裴矩谏曰：“陛下以物试之，遽行极法，使受陷其 罪，恐非道德《齐礼》之义。”乃免。

谀佞。代州都督刘兰谋反，腰斩之。将军丘行恭希旨， 探心肝而食。太宗责之曰：“典自有常科，何至如此！若 食逆者心肝而为忠孝，则兰之心肝，当为太子诸王 食，岂到汝乎？”行恭惭谢而退。兰本青州明经，遇乱为 乡里所称，保完青郡，远近归之。初降李密，密败归国， 在代州为游客所告，遂灭族。

持法张元素为侍御史，弹乐蟠令叱奴骘盗官粮，太 宗大怒，特令处斩。中书舍人张文瓘执据律不当死。 太宗曰：“仓粮事重，不斩恐犯者众。”魏徵进曰：“陛下设 法，与天下共之。今若改张，人将法外畏罪。且复有重 于此者，何以加之？”骘遂免死。

太宗时，刑部奏：盗贼律，反逆缘坐兄弟没官为轻，请 改从死。给事中崔仁师駮之曰：“自羲、农以降，或设狱 而人不犯，或画象而不知禁。三代之盛，泣辜解网，父 子兄弟，罪不相及，咸臻至理，俱为称首。及其叔世，乱 狱滋繁，周之季年，不胜其弊。《刑书》原于子产，峭涧起 于安于，秦严其法，以至于灭。”又曰：“且父子天属，昆弟 同气，诛其父子，或累其心，如此不顾，何爱？”《兄弟》文多 不尽载，朝廷从之。

《唐书唐临传》：永徽元年，拜御史大夫。萧龄之尝任广 州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。 临建言：“群臣不知天子所以议之之意，在律有八：王 族戮于隐，议亲也；刑不上大夫，议贵也。今龄之贪赃 狼扈，死有馀咎。陛下以异于他囚，故议之有司又令 入死。非尧舜所以用刑者，不可为后世法。”帝然之。龄 之，齐高帝五世孙，由是免死。

《于志宁传》：“晋王为皇太子，复拜左庶子，迁侍中，加光 禄大夫，进封燕国公，监修国史。永徽二年，洛阳人李 弘泰诬告太尉长孙无忌反，有诏不待时斩之。志宁 以为方春少阳用事，不宜行刑，且诬谋非本恶逆，请 依律待秋分乃决，从之。”

《旧唐书刑法志》：永徽六年七月，上谓侍臣曰：“律通比 附，条例太多。”左仆射志宁等对：“旧律多比附断事，乃 稍难解。科条极众，数至三千。隋日再定，惟留五百，以 事类相似者比附科断。今日所停，即是参取隋律修 易，条章既少，极成省便。”

《大唐新语持法》权善才，高宗朝为将军中郎将。范怀 义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见， 先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣 不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪，止免官。高 宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之，奈何 以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才 斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善 才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏筑令出。仁 杰乃引张释之、高庙、辛毗牵裾之例曰：“臣闻逆龙鳞， 忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀、纣时则难，尧、

舜时则不难。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。陛下不

纳臣言，臣暝目之后，羞见释之、辛毗”于地下。高宗曰：

“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。” 仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差，岂 有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手 足。陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能 守法，朕有法官。”命编入史。又曰：“仁杰为善才正，朕岂 不能为朕正天下耶！”授侍御史。后因谏事，高宗笑曰： “卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事，朝 廷惧之。仁杰按之，请付法，高宗特原之。仁杰奏曰：“虽 国之英秀，岂少本立之类。陛下何惜罪人而亏王法？ 必不欲推问，请曲赦之，弃臣于无人之境，以为忠贞 将来之戒。”高宗乃许之。由是朝廷肃然。

《唐书赵冬曦传》：“冬曦，定州鼓城人。进士擢第，历左拾 遗。神龙初，上书曰：‘古律条目千馀。隋时奸臣侮法，著 律曰：‘律无正条者，出罪举重以明轻，入罪举轻以明 重’。一辞而废，条目数百。自是轻重沿爱憎，被罚者不 知其然，使贾谊见之，恸哭必矣。夫法易知则下不敢 犯而远机阱，文义深则吏乘便而朋附盛。律令格式’”， 谓宜刊定科条，直书其事。其以“准加减、比附量情及 举轻以明重，不应为”之类皆勿用，使愚夫愚妇相率 而远罪，犯者虽贵必坐。律明则人信，法一则主尊，当 时称是。

《狄仁杰传》：“仁杰为豫州刺史，时越王兵败，支党馀二 千人论死。仁杰释其械，密疏曰：‘臣欲有所陈，似为逆 人申理不言，且累陛下钦恤意。表成复毁，自不能定。 然此皆非本恶，诖误至此’。”有诏悉谪戍边。囚出宁州， 父老迎劳曰：“狄使君活汝邪？”出，相与哭碑下，囚斋三 日乃去，至流所，亦为立碑。

《刘延祐传》：“徐敬业败，诏延祐持节到军。时吏议敬业 所署五品官殊死，六品流。延祐谓诬胁，可察以情，乃 论授五品官当流，六品以下除名，全宥甚众。”

《徐齐聃传》：“齐聃子坚，迁万年主簿。天授三年上言，书 有五听，令有三覆，虑失情也。比犯大逆，诏使者勘当， 得实辄决，人命至重，万有一不实，欲诉无由，以就赤 族，岂不痛哉！此不足检，下之奸乱，适长使人威福耳。 臣请如令覆奏，则死者无恨。又古者罚不逮嗣，故郤 芮乱国而缺升诸朝，嵇康蒙戮而绍死于难，则于它” 亲不复致疑。今选部广责逆人亲属，至无服者，尚数 十条。且《诏书》“与逆同堂亲不任京畿，缌麻亲不得侍 卫。”臣请如诏书外，一切不禁，以申旷荡。

《徐有功传》：“有功字弘敏，举明经，累补蒲州司法参军， 袭封东莞县男。为政仁，不忍杖罚，民服其恩，更相约 曰：‘犯徐参军杖者必斥之，讫代不辱一人’。累迁司刑 丞。时武后僭位，博州刺史琅邪王冲责息钱于贵乡， 遣家奴督敛，与尉颜馀庆相闻，知奴自市弓矢还。会 冲坐逆诛，魏州人告馀庆豫冲谋，后令俊臣鞠治，以” 反状闻。有司议馀庆更《永昌赦》，法当流。侍御史魏元 忠谓：“馀庆为冲，督偿通书，合谋明甚，非曰支党，请殊 死籍其家。”诏可。有功曰：“‘‘《永昌赦令》，与虺贞同恶，魁首 已伏诛，支党未发者，原之。《书》曰：‘歼厥渠魁’，律以造意 为首’。寻赦已伏诛，则魁首无遣’。馀庆赦后被言，是谓 支党。今以支为首，是以生入死，赦而复罪，不如勿赦； 生而复杀，不如勿生。窃谓朝廷不当尔。”后怒曰：“何谓 魁首？”答曰：“魁者大帅，首者元谋。”后曰：“馀庆安得不为 魁首？”答曰：“若魁首者，虺贞是已。既已伏诛，馀庆今方 论罪，非支党何？”后意解，乃曰：“公更思之。”遂免死。有韩 纪孝者，受徐敬业伪官，前已物故，推事使顾仲琰籍 其家，诏已报可。有功追议曰：“律，谋反者斩，身亡即无 斩法，无斩法则不得相缘，所缘之人亡，则所因之罪 减。”诏从之，皆以更赦免。如此护宥者数十。百姓累转 秋官郎中。凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七 人，被诬当死，后谓宰相曰：“古人以杀止杀，我今以恩 止杀，就群公丐知古等赐以再生，可乎？”俊臣、张知默 固请如法，后不许，俊臣独引行本更验前罪。有功奏 曰：“俊臣违陛下再生之赐，不可以示信。”于是悉免死。 道州刺史李仁褒兄弟为人诬构，有功争不能得。秋 官侍郎周兴劾之曰：“汉法，附下罔上者斩，面欺者亦 斩。在古析言，破律者杀。有功，故出反囚，罪当诛，请按 之。”后不许，犹坐免官。俄起为左肃政台侍御史，辞曰： “臣闻鹿走山林，而命系庖厨者，势固自然。陛下以法 官用臣，臣守正行法，必坐此死矣。”后固授之。天下闻 有功复进，洒然相贺。时有诏，公坐流，私坐徒以上。会 赦免，逾百日不首者复论。有功奏曰：“陛下宽殊死罪， 已发者原之，是通改过之心、自新之路。故律，告赦前 事，以其罪坐之；若无告言，所犯终不自发。如告言赦 前事，则与《律》乖。今赦前之罪，不自言者，还以法论，即 恩虽布天下，而一罪不能贷，臣窃为陛下不取。”后更 诏五品以上议。可

《大唐新语》：持法李日知为司刑丞，尝免一死囚，少卿 胡元礼异，判杀之，与日知往复至于再三。元礼怒，遣 府吏谓曰：“元礼不离刑曹，此囚无活法。”日知报曰：“日知不离刑曹，此囚无死法。”竟以两闻，日知果直。 魏元忠、张说为二张所构，流放岭南。夏官侍郎崔贞 慎、将军独孤袆之、郎中皇甫伯琼等八人，并追送于 郊外。易之乃假作告事人柴明状，称贞慎等与元忠 谋反。则天命马怀素按之，曰：“此事并实，可略问，速以 闻。”斯须，中使催迫者数焉，曰：“反状皎然，何费功夫！”遂 至许时。怀素奏请柴明对问，则天曰：“我亦不知柴明 处，但据此状，何须柴明？”怀素执贞慎等无反状，则天 怒曰：“尔宽纵反者耶？”怀素曰：“魏元忠以国相流放，贞 慎等以亲故相送，诚则可责。若以为谋反，臣岂诬罔 神明？只如彭越以反伏诛，栾布奏事尸下，汉朝不坐。 况元忠罪非彭越，陛下岂加追送者罪耶？陛下当生 杀之柄，欲加之罪，取决圣衷足矣。今付臣推勘，臣但 守法耳。”则天曰：“尔欲㹅，不与罪耶？”怀素曰：“臣识见庸 浅，不见贞慎等罪。”则天意解，曰：“卿守我法。”乃赦之。时 朱敬则知政事，对朝堂执怀素手曰：“马子，马子，可爱！ 可爱！”时人深赏之。

公直。长安末，诸酷吏并诛死，则天悔于枉滥，谓侍臣 曰：“近者朝臣多被周兴、来俊臣推勘，递相牵引，咸自 承伏。国家有法，朕岂能违？中间疑有滥者，更使近臣 就狱推问，得报皆自承引，朕不以为疑，即可其奏。自 周兴、俊臣死，更不闻有反逆者，然已前就戮者，岂不 有冤滥耶？”夏官侍郎姚崇对曰：“自垂拱以后，被告身 死破家者，皆枉酷自诬而死，告事者特以为功，天下 号为罗织，甚于汉之党锢。陛下令近臣就狱问者，近 臣亦不自保，何敢辄有动摇？赖上天降灵，圣情发寤， 诛灭凶竖，朝廷宴安。今日已后微躯及一门百口，保 见在内外官吏无反逆者。”则天大悦，曰：“已前宰相皆 顺成其事，陷朕为淫刑之主，闻卿所说，甚合朕心。”乃 赐银一千两。

《唐书张嘉贞传》：“帝数幸东都，洛阳主簿王钧者，为嘉 贞缮第，会以赃闻，有诏杖之朝堂。嘉贞畏蔑染，促有 司速毙以灭言。秘书监姜晈得罪，嘉贞希权幸意，请 加诏杖。已而晈死。会广州都督裴伷先抵罪，帝问法 如何，嘉贞复援晈比。张说曰：‘不然，刑不上大夫，以近 君也。士可杀，不可辱。向晈得罪，官三品，且有功，若罪 应死即杀，独不宜廷辱，以卒伍待也。况勋贵在八议 乎？事往不可咎，伷先岂容复滥哉’！”帝然之。嘉贞退不 悦曰：“言太切。”说曰：“宰相时来则为，非可长保。若贵臣 尽杖，正恐吾辈及之，渠不为天下士君子地乎？” 《裴耀卿传》：“夷州刺史杨濬以赃抵死，有诏杖六十，流 古州。耀卿上言，刺史县令，异诸吏为人父”母，风化所 瞻。今使裸躬受笞，事大逼辱，法至死则天下共之。然 一朝下吏，屈挫牵顿，民且哀怜，是忘免死之恩，而有 伤心之痛，恐非崇守长、劝风俗意。又杂犯抵死无杖 刑必三覆后决，今非时不覆，或夭其命，非所以宽宥 之也。凡大暑决囚多死，秋冬乃有全者。请今贷死决 杖，会盛夏生长时并停，则有再生之实。

《李岘传》：初，东京平，陈希烈等数百人待罪，议者将悉 抵死，帝意亦欲惩天下，故崔器等附致深文。岘时为 三司，独曰：“法有首有从，情有重有轻，若一切论死，非 陛下与天下惟新意。且羯胡乱常，谁不凌污，衣冠奔 亡，各顾其生，可尽责邪？陛下之亲戚勋旧子若孙，一 日皆血铁砧，尚为仁恕哉？《书》称‘歼厥渠魁，胁从罔治’， 况河北残孽劫服官吏，其人尚多，今不开自新之路 而尽诛之，是坚叛者心，使为贼致死。困兽犹斗，况数 万人乎！”于是器与吕𬤇皆龊龊文吏，操常议，不及大 体，尚腾颊固争，数日乃见听衣冠蒙更生贼，亦不能 使人归怨天子，岘力也。

《李勉传》：“勉迁司膳员外郎，关东献俘百，将即死，有叹 者，勉过问曰：‘被胁而官，非敢反’。勉入见帝曰：‘寇乱之 污半天下，其欲澡心自归无繇。如尽杀之，是驱以助 贼也’。帝驰骑完宥。后归者日至。累为河东王思礼、朔 方河东都统李国贞行军司马，进梁州刺史。勉假王 晬南郑令。晬为权幸所诬，诏诛之。勉曰：‘方藉牧宰为 人父母，岂以谗杀良吏乎’？”即拘晬，为请得免。晬后以 推择为龙门令，果有名。

《贾至传》：“至历中书舍人。至德中，将军王去荣杀富平 令杜徽。肃宗新得陜，且惜去荣材，诏贷死以流人使 自效。至谏曰：‘圣人诛乱，必先示法令，崇礼义。汉始入 关，约法三章，杀人者死，不易之法也’。”按：将军去荣以 朔方偏裨，提数千士，不能整行列，挟私怨，杀县令，有 犯上之逆。或曰：去荣善守陕，新下，非去荣不可守。臣 谓不然。李光弼守太原，程千里守上党，许叔冀守灵 昌，鲁炅守南阳，贾贲守雍丘，张巡守睢阳，初无去荣， 未闻贼能下也，以一能而免死。彼弧矢绝伦，剑术无 前者，恃能犯上，何以止之？若舍去荣，诛将来是法不 一而招罪人也。惜一去荣，杀十去荣之材，其伤盖多。 彼逆乱之人，有逆于此而顺于彼乎？“乱富平而治于 陜乎？悖县令能不悖于君乎？律令者，太宗之律令，陛 下不可以一士小材废祖宗大法。”帝诏群臣议，太子太师韦见素、文部郎中崔器等皆以为：“法者，天地大 典，王者不敢专也。帝王不擅杀，而小人得擅杀者，是 权过人主。开元以前，无敢专杀，尊朝廷也。今有之，是 弱国家也。太宗定天下，陛下复鸿业，则去荣非至德 罪人，乃《贞观》罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易之 耶？”诏可。

《大唐新语持法》：“肃宗初克复，重将帅之臣，而武人怙 宠，不遵法度。将军王去荣打杀本县令，据法处尽。肃 宗将宥之，下百寮议。韦陟议曰：‘昔汉高约法，杀人者 死。今陛下出令，杀人者生。伏恐不可为万代之法’。” 《唐书。严郢传》：“郢字叔敖，大历末，进拜京兆尹。御史台 请天下断狱，一切待报，唯杀人许偿，死论徒者得悉 徙”边。郢言：“罪人徙边，即流也。流有三而一，用之诚难。 且杀人外，犹有十恶：伪造用符印彊光火诸盗，今一 徙之法太轻，不足禁恶。又罪抵徒，科别差殊，或殴伤 夫妇，离非义绝，养男别姓，立嫡不如式，私度关冒户 等不可悉，而与十恶同徒，即轻重不伦。又按京师天 下聚论徒者至广，例不覆谳。今若悉待报有司，断决 有程，月不啻五千狱，正恐牒按填委，章程紊挠。且边 及近边犯死、徒、流者，若何为差？请下有司更议。”炎恶 异己，阴讽御史张著劾郢匿发民浚渠，使怨归上，系 金吾、长安中日数千人遮建福门讼郢冤，帝微知之， 削兼御史中丞。人知郢得原，皆迎拜。

《柳浑传》：“浑字夷旷，贞元元年，迁兵部侍郎。三年以本 官同中书门下平章事，仍判门下省。玉工为帝作带， 误毁一銙，工不敢闻，私市它玉足之。及献，帝识不类， 擿之。工人伏罪。帝怒其欺，诏京兆府论死。浑曰：陛下 遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法误伤乘舆 器服，罪当杖，请论如律。由是工不死。”

《窦参传》：“参，刑部尚书诞四世孙。学律令，为人矜严，悻 直，果于断。以荫累为万年尉。同舍当夕，直者闻亲疾 惶遽，参为代之。会失囚，京兆按直簿劾其人。参曰：‘彼 以不及谒而往，参当坐’。乃贬江夏尉，人皆义之。迁奉 先尉。男子曹芬兄弟隶北军，醉暴其妹，父救不止，恚 赴井死。参当兄弟重辟，众请俟免丧，参曰：‘父繇子死， 若以丧延，是杀父。不坐’。”皆榜杀之，一县畏伏。

《裴度传》：“初，元济禁偶语于道，夜不然烛，酒食相馈遗 者，以军法论。度视事，下令唯盗贼斗死抵法，馀一蠲 除，往来不限昼夜，民始知有生之乐。”

《旧唐书。刑法志》：宪宗元和六年九月，富平县人梁悦， 为父杀仇人秦果，投县请罪。敕：“复仇杀人固有彝典， 以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性，志在 徇节，本无求生之心，宁失不经。特从减死之法，宜决 一百，配流循州。”职方员外郎韩愈献议曰：“伏奉今月 五日敕，复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者 死。礼法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩，宜令 都省集议闻奏者。”伏以子复父仇，见于《春秋》，见于《礼 记》，又见于《周官》，又见于诸子史，不可胜数，未有非而 罪之者也。最宜详于律，而律无其条，非阙文也。盖以 为不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训；许复仇， 则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。夫律虽本于圣 人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司也。丁 宁其义于经，而深没其文于律者，其意将使法吏一 断于法，而经术之士得引经而议也。《周官》曰：“凡杀人 而义者，令勿仇，仇之则死。”义，宜也。明杀人而不得其 宜者，子得复仇也。此百姓之相仇者也。《公羊传》曰：“父 不受诛，子复仇可也。”不受诛者，罪不当诛也。又《周官》 曰：“凡报仇雠者书于士，杀之无罪。”言将复仇，必先言 于官，则无罪也。今陛下垂意典章，思立定制，惜有司 之守，怜孝子之心，示不自专，访议群下。臣愚以为复 仇之名虽同而其事各异。或百姓相仇，如《周官》所称， 可行于今者；或为官吏所诛，如《公羊》所称，不可行于 今者。又《周官》所称：“子复仇”，先告于士，则无罪者。若孤 稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未 可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一例。宜定其 制曰：“凡有复父仇者，事发，具其事由，下尚书省，集议 奏闻，酌其宜而处之，则经律无失其指。”

《因话录》：宪宗知权文公甚真，后权长孺知盐铁福建 院，赃污盈积，有司以具狱奏，上曰：“必致极法。”崔相群 救之，云是德舆族子。上曰：“德舆必不合有子弟犯赃， 若德舆在，自犯赃，朕且不赦，况其宗族也。”及知其母 年高，乃免死，杖一百，长流康州。

《唐书裴潾传》：“穆宗立，潾再迁刑部郎中。前率府仓曹 参军曲元衡杖民柏公成母死，有司以死在辜，外推 元衡父荫赎金。公成受赇不诉，以赦免。潾议曰：‘杖棰 者，官得施所部，非所部，虽有罪，必请有司，明不可擅 也。元衡非在官，公成母非所部，不可以荫免。公成取 贿仇家，利母之死，逆天性，当伏诛’。有诏元衡流，公成” 论死。

《旧唐书刑法志》：穆宗长庆二年四月，刑部员外郎孙 革奏，“京兆府云阳县人张莅欠羽林官骑康宪钱米宪征之，莅承醉拉宪，气息将绝。宪男买得，年十四，将 救其父，以莅角抵力，人不敢㧑解，遂持木锸击莅之 首，见血，后三日致死者。准律，父为人所殴，子往救，击 其人折伤，减凡斗三等。至死者，依常律即复。父仇者”， 事发，具其事由下尚书省集议奏闻，酌其宜而处之。 则经买得救父难是性孝，非暴击张莅是切非凶。以 髫丱之岁，正父子之亲，若非圣化所加，童子安能及 此？《王制》称“五刑之理，必原父子之亲以权之，慎测浅 深之量以别之。”《春秋》之义，原心定罪，《周书》所训，诸罚 有权。今买得生被皇风，幼符至孝，哀矜之宥，伏在圣 慈。臣职当谳刑，合分善恶。敕：康买得，尚在童年，能知 子道，虽杀人当死，而为父可哀。若从沈命之科，恐失 原情之义。宜付法司，减死罪一等。

《唐书刑法志》：太和六年，兴平县民上官兴以醉杀人 而逃，闻，械其父，乃自归。京兆尹杜悰、御史中丞宇文 鼎，以其就刑免父，请减死。诏两省议，以为“杀人者死， 百王所守，若许以生，是诱之杀人也。”谏官亦以为言。 文宗以兴免父囚近于义，杖流灵州，君子以为失刑。 文宗好治，躬自谨畏，然阉宦肆孽不能制，至诛杀大 臣，夷灭其族，滥及者不可胜数。心知其冤，为之饮恨 流涕，而莫能救止。盖“仁者制乱而弱者纵之”，然则刚 彊非不仁，而柔弱者仁之贼也。

《旧唐书文宗本纪》：太和七年二月“辛巳，御史台奏，均 王傅王堪男祯，国忌日于私第科决罚人。”诏曰：“准令， 国忌日禁饮酒举乐，决罚人吏，都无明文。起今后，从 有此类，不须举奏。王祯宜释放。”

《南部新书》：“柳仲郢拜京兆尹，置权量于东西市，使贸 易用之，禁私制者。北司史入粟违约，仲郢杀而尸之， 自是人无敢犯。”

《东观奏记》：“刘皋为盐州刺史，甚有威名。监军使杨元 价诬奏皋谋叛，函首以进，阖朝公卿面折廷诤。上重 违百辟之言，始坐元价专杀不辜之罪。”

《五代史郭崇韬传》：河南县令罗贯，为人彊直，颇为崇 韬所知。贯正身奉法，不受权豪请托，宦官伶人，由此 切齿。皇太后崩，葬坤陵，陵在寿安。庄宗幸陵作所，而 道路泥涂，桥坏。庄宗止舆，问谁主者。宦官曰：“属河南。” 因亟召贯。贯至对曰：“臣初不奉诏，请诘主者。”庄宗曰： “尔之所部，复问何人？”即下贯狱，狱吏拷掠，体无完肤。 明日传诏杀之。崇韬谏曰：“贯罪无佗，桥道不修，法不 当死。”庄宗怒曰：“太后灵驾将发，天子车舆往来，桥道 不修，卿言无罪，是朋党也。”崇韬曰：“贯虽有罪，当具狱 行法于有司。陛下以万乘之尊，怒一县令，使天下之 人言陛下用法不公，臣等之过也。”庄宗曰：“贯，公所爱， 任公裁决。”因起入宫，崇韬随之，论不已。庄宗自阖殿 门，崇韬不得入，贯卒见杀。

《北梦琐言》：供奉官于延徽巧事权贵，人多拥护。监仓 犯赃，合处极法，侍卫使张从宾方便救之，上曰：“食我 厚禄，偷我仓储，期于决死。苏秦说吾不得，非但卿言。” 竟处死。

镇州市人刘方遇，家财数十万。方遇妻田氏早卒，田 之妹为尼，常出入方遇家，方遇使尼长发为继室。有 田令遵者，方遇之妻弟也，善货殖，方遇以所积财令 令遵兴殖也。方遇有子年幼，二女皆嫁。方遇疾卒，子 幼不能督家业。方遇妻及二女以家财素为令遵兴 殖，乃聚族合谋，请以令遵姓刘，为方遇继嗣，即令鬻 券人安美为亲族请嗣。券书既定，乃遣令遵服斩衰 居丧。而二女初立令遵时，先邀每月供财二万，及后 求取无厌，而石、李二女夫使二女诣本府论诉，云“令 遵冒姓夺父家财。”令遵下狱。石、李二夫族与本府要 吏亲党，上至府帅判官、行军司马、随使都押衙，各受 方遇二女赂钱数千缗，而以令遵与姊及书券安美 同情共盗，俱弃市，人知其冤。府帅李从敏令妻来朝， 惧事发，令内地弥缝。侍御史赵都嫉恶论奏，明宗惊 怒，下镇州委副使符蒙按问，果得事实。自亲吏高知 柔及判官行军司马及通贷僧人、妇人皆弃市，惟从 敏初欲削官停任，中官哀祈，竟罚一季俸。议者以受 赂曲法杀人，而《八议》之所不及，失刑也。

搜采异闻，录五代之际，时君以杀为嬉，视人命如草 芥。唐明宗颇有仁心，独能斟酌援救。天成三年，京师 巡检军使浑公儿口奏：“有百姓二人，以竹竿习战斗 之事。”帝即传宣，令付石敬塘处置，敬塘杀之。次日，枢 密使安重诲敷奏，方知悉是幼童为戏。下诏自咎，以 为失刑，减常膳十日，以谢幽冤。罚敬塘一月俸，浑公 “儿削官杖脊，配流登州。小儿骨肉赐绢五十匹，粟麦 各百石，便令如法埋葬。”仍戒诸道州府，“凡有极刑，并 须仔细裁遣。”

《宋史刘重进传》：“汉法禁牛革甚严。州民崔彦、陈宝选 八人，自本镇持革诣汉祖庙鞔鼓，重进杖遣之。判官 史在德谓重进不善用法，宜置极典。及大理、刑部详 覆，重进所断为是，在德坐故入杖死之。”

《国老谈苑》：周世宗在汉为诸卫将军，尝游畿甸，谒县令，令是时方聚邑客，蒱博弗得见，世宗颇衔之。及即 位，令因部夫犯赃数百匹，宰相范质以具狱上奏。世 宗曰：“亲民之官，赃状狼籍，法当处死。”质奏曰：“受所监 临财物，有罪止，赃虽多，法不至死。”世宗怒，厉声曰：“法 者，自古帝王之所制，本以防奸。朕立法，杀二赃吏，非” 酷刑也。质曰：“陛下杀之即可，若付有司，臣不敢署敕。” 遂贷其命，因令今后犯者，并以枉法论。质乃奉诏，令 刑统中强率敛入己，并同枉法者是也。质之守正不 回，大率如是。

《宋史剧可久传》：“可久字尚贤，涿州范阳人。沈毅方正， 明律令，与冯道、赵凤为友。后唐同光初，凤荐于朝，补 徐州司法，以干职闻，召为大理评事，赐绯。逾年，迁大 理正。坐误治狱，责授登州司户。遇赦，召为著作郎。仕 晋，历殿中少监、太子右谕德，大理少卿，赐金紫。晋祖 崩，可久方在病告，有司纠以不赴国哀，坐免。未几，复” 官，迁大理卿。周广顺初，改太仆卿，复为大理卿。会郑 州民李思美妻诣御史台，诉夫私鬻盐，罪不至死，判 官杨瑛寘以大辟，有司摄治瑛，瑛具伏。可久断瑛失 入，减三等，徒二年半。宰相王峻欲杀瑛，召可久谓之 曰：“死者不可复生，瑛枉杀人，其可恕耶？”可久执议益 坚，瑛得免死。由是忤峻，改太仆卿，分“司西京。显德三 年，所举官犯赃，可久坐停任。明年，复起为右庶子。” 《辽史刑法志》：“太祖初年，庶事草创，犯罪者量轻重决 之。其后治诸弟逆党，权宜立法。亲王从逆不磬，诸甸 人或投高崖杀之。淫乱不轨者五车轘杀之。逆父母 者视此讪詈。犯上者以熟铁锥舂其口杀之。从坐者 量罪轻重杖决。杖有二”，大者重钱五百，小者三百。又 为枭磔、生瘗、射鬼箭、炮掷、支解之刑，归于“重法闲民”， 使不为变耳。

太宗时，治渤海人，一依汉法，馀无改焉。会同四年，皇 族舍利郎君谋毒通事解里等，已中者二人，命重杖 之，及其妻流于厥拔离弭河族“造药者。”

世宗天禄二年，“天德、萧翰、刘哥及其弟盆都等谋反， 天德伏诛，杖翰，流刘哥，遣盆都使辖戛斯国。”夫四人 之罪均而刑异，辽之世同罪异论者盖多。

“穆宗嗜酒及猎，不恤政事。五坊掌兽、近侍、奉膳、掌酒 人等，以獐鹿、野豕、鹘雉之属亡失伤毙，及私归逃亡， 在告逾期，召不时至，或以奏对少不如意，或以饮食 细故，或因犯者迁怒无辜，辄加炮烙铁梳之刑，甚者 至于无算。或以手刃刺之，斩击射燎，断手足，烂肩股， 折腰胫，划口碎齿，弃尸于野。且命筑封于其地，死者 至百有馀人。京师置百尺牢，以处系囚。”盖其即位未 久，惑女巫肖古之言，取人胆合延年药，故杀人颇众。 后悟其诈，以鸣镝丛射，骑践杀之。及海里之死，为长 夜之饮，五坊掌兽人等及左右给事诛戮者相继不 绝。虽尝悔其因怒滥刑，谕大臣切谏，在廷畏懦，鲜能 匡救，虽谏又不能听。当其将杀寿哥，念古殿前都点 检耶律夷腊葛谏曰：“寿哥等毙所掌雉，畏罪而亡，法 不应死。”帝怒，斩寿哥等，支解之。命有司尽取鹿人之 在系者凡六十五人，斩所犯重者四十四人，馀悉痛 杖之。中有欲寘死者，赖王子必摄等谏得免。已而怒 颇德饲鹿不时，致伤而毙，遂杀之。季年暴虐益甚，尝 谓太尉化葛曰：“朕醉中有处决不当者，醒当覆奏，徒 能言之，竟无悛意，故及于难。虽云虐止亵御，上不及 大臣，下不及百姓，然刑法之制，岂人主快情纵意之 具邪？”

《景宗本纪》：保宁五年“春二月丁亥，近侍实鲁里误触 神纛，法论死，杖释之。冬十一月辛亥朔，始获应历逆 党近侍小哥花哥、辛古等诛之。”

《圣宗本纪》：统和六年二月丁未，奚王筹宁杀无罪人 李浩。所司议贵请贷其罪，令出钱赡浩家。从之。 《刑法志》：兴宗重熙五年，时有群牧人窃易官印，以马 与人者，法当死。帝曰：“一马杀二人，不亦甚乎。”咸死论。 又有兄弟犯强盗当死，以弟从兄，且俱无子，特原其 弟。至于枉法受赇，诈敕走递，伪学御书，盗外国贡物 者，例皆免死。郡王贴不家奴弥里吉告其主，言涉怨 望，鞫之无验，当反坐。以钦哀皇后里言，竟不加罪，亦 不断付其主，仅籍没焉。宁远军节度使萧白彊掠乌 古敌烈都详稳敌鲁之女为妻，亦以后言免死，杖而 夺其官。梅里狗丹使酒，杀人而逃，会永寿节出首，特 赦其罪。皇妹秦国公主生日，帝幸其第，伶人张隋本 宋所遣的者，大臣觉之，以闻，召诘款伏，乃遽释之。 《耶律庶成传》：庶成与枢密副使耶律德修定法令。上 诏庶成曰：“方今法令轻重不伦。法令者，为政所先，人 命所系，不可不慎。卿其审度轻重，从宜修定。”庶成参 酌古今，刊正讹谬，成书以进。帝览而善之。

《张俭传》：“有司获盗八人，既戮之，乃获正贼。家人诉冤， 俭三乞申理，上勃然曰：‘卿欲朕偿命耶？俭曰：‘八家老 稚无告，少加存恤，使得收葬，足慰存没矣’。乃从之’。” 《刑法志》：天祚乾统元年，凡大康三年预乙辛所害者， 悉复官爵，籍没者出之，流放者还乡里。至二年，始发乙辛等墓，剖棺戮尸，诛其子孙。馀党子孙减死徙边， 其“家属奴婢，皆分赐被害之家，如耶律挞不也、萧达 鲁古等党人之尤凶狡者，皆以赂免。至于覆军失城 者，第免官而已。行军将军耶律涅里三人，有禁地射 鹿之罪，皆弃市。其职官诸局人有过者，镌降决断之 外，悉从军。”赏罚无章，怨讟日起，剧盗相挻，叛亡接踵。 天祚大恐，益务绳以严酷，由是投崖炮、掷钉割、脔杀 之刑复兴焉，或有分尸五京，甚者至取其心以献祖 庙。虽由天祚救患无策，流为残忍，亦由祖宗有以启 之也。辽之先代，用法尚严，使其子孙皆有君人之量， 知所自择，犹非祖宗贻谋之道，不幸一有昏暴者少， 引以借口，何所不至！然辽之季世，与其先代用刑同 而兴亡异者何欤？盖创业之君施之于法，未定之前， 民犹未敢测也；亡国之主施之于法，既定之后，民复 何所赖焉？此其所为异也。《传》曰：“新国轻典。”岂独权事 宜而已乎。