江陵府承天禅院塔记

承天禅院塔记
作者：黄庭坚　北宋
1102年

绍圣二年，余以史事得罪，窜黔中，道出江陵，寓承天，以补纫春服。时住持僧智珠方彻旧僧伽浮图于地，瓦木如山，而嘱余曰：“成功之后，愿乞文记之。”余笑曰：“作记不难，顾成功为难耳。”后六年，余蒙恩东归，则七级浮图岿然立于云霄之上矣。因问其縁。珠曰：“此虽出于众力，费以万缗，鸠工于丁丑，而落成于壬午。其难者既成功矣；其不难者，敢乞之。”余曰：“诺。”谨按承天禅院僧伽浮图，作于高氏在荆州时；既坏，而主者非其人，枝撑以度岁月。有知进者住持十八年，守旧。而智珠初问心法于清源奇道者而自闽中来，则佐知进主院事，道俗欣欣，皆曰“起废扶倾，惟此道人能之”。于是六年作而新之者过半。知进殁，众归珠而不释，此浮图遂崇成耳。僧伽本起于旴眙，于今宝祠遍天下，其道化乃溢于异域，何哉？岂释氏所谓愿力普及者乎？儒者常论一佛寺之费，盖中民万家之产，寔生民谷帛之蠧，虽余亦谓之然。然自余省事以来，观天下财力屈竭之端，国家无大军旅勤民丁赋之政，则蝗旱水溢或疾疫连数十州，此盖生人之共业，盈虚有数，非人力所能胜者邪？然天下之善人少、不善人常多，王者之刑赏以治其外，佛者之祸福以治其内，则于世教岂小补哉？而儒者尝欲合而轧之，是真何理哉？因珠乞文记其化縁，故并论其事。智珠，古田人，有智略而无心，与人无崖岸、又不为翕翕热^[1]，故久而人益信之。　　买石者：邹永年，篆额者：黄乘，作记者：黄某，立石者：马城

1. 崖岸：冷峻疏远，拒人千里；翕翕热：趋炎附势，逢迎。参见韩愈《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“不为翕翕热，亦不为崖岸斩绝之行”。