江陵府承天禪院塔記

承天禪院塔記
作者：黃庭堅　北宋
1102年

紹聖二年，余以史事得罪，竄黔中，道出江陵，寓承天，以補紉春服。時住持僧智珠方徹舊僧伽浮圖於地，瓦木如山，而囑余曰：「成功之後，願乞文記之。」余笑曰：「作記不難，顧成功為難耳。」後六年，余蒙恩東歸，則七級浮圖巋然立於雲霄之上矣。因問其縁。珠曰：「此雖出於衆力，費以萬緡，鳩工於丁丑，而落成於壬午。其難者既成功矣；其不難者，敢乞之。」余曰：「諾。」謹按承天禪院僧伽浮圖，作於高氏在荊州時；既壞，而主者非其人，枝撐以度歲月。有知進者住持十八年，守舊。而智珠初問心法於清源竒道者而自閩中來，則佐知進主院事，道俗欣欣，皆曰「起廢扶傾，惟此道人能之」。於是六年作而新之者過半。知進歿，衆歸珠而不釋，此浮圖遂崇成耳。僧伽本起於旴眙，於今寶祠徧天下，其道化乃溢於異域，何哉？豈釋氏所謂願力普及者乎？儒者常論一佛寺之費，蓋中民萬家之産，寔生民穀帛之蠧，雖余亦謂之然。然自余省事以來，觀天下財力屈竭之端，國家無大軍旅勤民丁賦之政，則蝗旱水溢或疾疫連數十州，此蓋生人之共業，盈虛有數，非人力所能勝者邪？然天下之善人少、不善人常多，王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其內，則於世敎豈小補哉？而儒者嘗欲合而軋之，是真何理哉？因珠乞文記其化縁，故併論其事。智珠，古田人，有智略而無心，與人無崖岸、又不為翕翕熱^[1]，故久而人益信之。　　買石者：鄒永年，篆額者：黃乘，作記者：黃某，立石者：馬城

1. 崖岸：冷峻疏遠，拒人千里；翕翕熱：趨炎附勢，逢迎。參見韓愈《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓誌銘》：「不為翕翕熱，亦不為崖岸斬絕之行」。