卷五 国朝汉学师承记卷六
卷六
卷七 

卢文弨 编辑

卢文弨,字绍弓,号矶鱼,又号檠斋,晚更号弓父。抱经其堂颜也,人称曰“抱经先生”。其先自馀姚迁杭州。父存心,恩贡生,应博学宏词科不第。母冯,冯景山公之女也。文弨生而笃实,少不好弄,以读书为事,既禀家学,又得外王父之绪论,已知学之所向矣。长为桑调元𡸅甫婿,师事之,于是学有本原,不为异说所惑。初名嗣宗,为钱塘县学生员,继由馀姚祖籍攺今名,援例入监。乾隆戊午,中式顺天举人。壬戌,考授内阁中书。壬申,恩科秦大士榜第三人及第,授翰林院编修。丁丑,命尚书房行走,由左春坊左中允洊至翰林院侍读学士,充乙酉广东正考官。旋命提督湖广学政,戊子,以学政言事不合例,部议左迁。明年,乞假养亲归。乾隆乙卯十一月二十八日,卒于常州龙城书院,年七十有九。

绍弓官京师,与东原交善,始潜心汉学,精于雠校。归田后二十馀年,勤事丹铅,垂老不衰。所校之书︰《大戴礼记》、《左传》、《经典释文》、《逸周书》、《孟子音义》、《荀子》、《方言》、《释名》、贾谊《新书》、《独断》、《春秋繁露》、《白虎通》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《颜氏家训》、《封氏闻见记》诸书。又取《易》《礼》注疏、《吕氏读书记》、《魏书》、《宋史》、《金史》、《新唐书》、《列子》、《申鉴》、《新序》、《新论》诸本脱漏者,荟萃一书,名曰《群书拾补》。《抱经堂文集》三十四卷及《锺山札记》、《龙城札记》,刊行于世。

纪昀 编辑

纪昀,字晓岚,一字春帆,晚年自号石云,献县人也。世为河间著姓,祖天申,有善行;父容舒,官姚安太守。河间为九河故道,天雨则洼中汪洋成巨浸,夜有火光。天申夜梦火光入楼中而公生,火光遂隐,人以为公乃灵物托生也。少而奇颕,读书过目不忘。夜坐暗室内,二目烁烁如电光,不烛而能见物,比知识渐开,光即敛矣。年二十四,乾隆丁卯科解元。甲戌成进士,授庶吉士,散馆,授编修。己卯,充山西乡试正考官。庚辰,充会试同考官。辛巳京察,以道府记名。壬午,充顺天乡试同考官,命提督福建学政,于癸未授侍读。明年,丁父忧。服阕,充日讲起居注官,擢左庶子。戊子,授贵州都匀知府,以四品留任。晋侍读学士,缘事罣误,发乌鲁木齐效力。至戍所时,遣戍单丁五年内积至六千人,为都统具奏稿,得旨减释为民。辛卯,召还,授编修。三十八年,擢侍读,命为四库全书馆总纂官。丙午,授侍读学士,充文渊阁直阁事、日讲起居注官。己亥,擢詹事,旋晋内阁学士。壬寅,授兵部右侍郎,仍兼直阁事。攺任不开缺,乃异数也。又转左侍郎。甲辰,充会试副考官,知武会试贡举。乙巳,晋左都御史。丙午,转礼部尚书,充经筵讲官。戊申,赐紫禁城骑马,充武会试正考官。壬子,畿辅水灾,奏请截留南漕万石,设十厂赈饥,全活无算。嘉庆元年丙辰,充会试正考官,转兵部尚书。己未,充武会试正考官。癸亥六月,以八旬开秩,上遣官赍上方珍玩赐之。是年,奏︰“妇女猝遭强暴,捆缚受污,不屈见𢦤者,例无旌表。臣谓捍刃捐生,其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士誓不从贼而扎缚把持,虽使跪拜,可谓之屈膝贼廷哉!请敕交大学士九卿科道公议,与未被污者略示区别,量予旌表。”大学士保宁等议奏︰“如凶手在两人以上,显系孱弱难支,与强奸被杀者一体予旌。饬交各督抚勘明情形,请旨定夺。”报可。乙丑正月,奉旨调礼部尚书协办大学士,加太子少保,管国子监事。十五日,卒于位,年八十有二。奉旨︰“纪昀学问淹通,办理《四库全书》,始终其事,十有馀年,甚为出力。由翰林洊历正卿,服官五十馀载。本年正月,甫经擢襄纶阁,晋锡宫衔,遽闻溘逝,深为轸惜!加恩赏陀罗经被,𣲖散秩大臣德通带同侍卫十员前往赐奠,并赏库银五百两经理丧事。任内处分,悉予开复,应得恤典,查例具奏。”赐祭葬,予谥文达。

公于书无所不通,尤深汉《易》。力辟图书之谬,《四库全书提要简明目录》皆出公手,大而经史子集,以及医卜词曲之类,其评论抉奥阐幽,词明理正,识力在王仲宝、阮孝绪之上,可谓通儒矣。胸怀坦率,性好滑稽,有陈亚之称。然骤闻其语,近于诙谐,过而思之,乃名言也。公一生精力粹于《提要》一书,又好为稗官小说;而懒于著书,少年间有𢰅述,今藏于家,是以世无传者。今录公所作《戴氏考工记图序》一篇以见梗槪。

序曰︰“戴君东原始为《考工记》作图也,图后附以己说而无注。乾隆乙亥夏,余初识戴君,奇其书,欲付之梓;迟之半载,戴君乃为余删取先、后郑注,而自定其说以为补注。又越半载,书成,仍名曰《考工记图》,从其始也。戴君语予曰︰‘昔丁卯、戊辰间,先师程中允出是书以示齐学士次风先生,学士一见而叹曰︰“诚奇书也!”今再遇子奇之,是书可不憾已。’戴君深明古人小学,故其考证制度字义,为汉以降儒者所不能及。以是求之圣人遗经,发明独多,《诗》三百、《尚书》二十八篇、《尔雅》等皆有𢰅著。自以为恐成书太早,而独于《考工记》则曰︰‘是亚于经也者,考证虽难,要得其详则止矣。’余以戴君之说与昔儒旧训参互校核︰毂末之‘轵’,明其当作‘𨐆’,不得与舆人之‘轵’、‘轛’二名溷淆,今字书并‘𨐆’字无之。车人‘彻广六尺’,以鬲长车广当相等,两辕之间六尺,旁加辐内六寸,辐广三寸,绠寸,合左右凡二尺,则大车之彻亦八尺,字讹‘八’为‘六’。弓人‘胶三锊’,一弓之胶不得过两,有十铢二十五分铢之十四,正其当为‘三锾’。此皆记文之误,汉儒已莫之是正者。后郑谓‘轸,舆后横木’,戴君乃曰︰辀人言‘轸间’,左右名轸之证也。‘加轸与轐’,‘弓长庇轸’,‘轸方象地’,前后左右通名轸之证也。辀人‘任正’‘衡任’,郑以当軓与衡,而谓‘凡为舆下三面材,輢式之所树’,戴君乃曰︰‘此为下当免围轴围发其意也。若輢式之所树,宜记于舆人,今辀人为之,殆非也。”郑以‘戈’‘胡’‘句倨外博’为胡上下,戴君曰︰此不宜与‘已倨’‘已句’字义有异。郑引许叔重《说文解字》及东莱称,证锾锊数同,戴君乃曰︰‘锾’之假借字作‘垸’,‘锊’之假借字,《史记》作‘率’,《汉书》作‘选’,伏生《尚书大传》作‘馔’,数小大相悬,合为一,未然也。㦸长短无文,郑氏既未及,贾公彦云‘盖与胡同,六寸’,戴君则曰︰戈一援,㦸二援也。中直援名,与枝出之援同。长七寸有半寸。连内为一直刃,通长尺有二寸,犹夫戈之直刃通长尺有二寸也。桃氏‘为剑,中其茎,设其后’,郑训‘设’为‘大’,谓‘从中已后稍大之’,戴君曰︰不当与‘设其旋,设其羽’之属异义。后,谓剑环,在人所握之下,故名后,与剑首对称矣。锺之钲间无文,郑以为与鼓间六等,而合舞广四为锺长十六,戴君乃曰︰锺自铣至钲,自钲至舞,敛閷以二。凖诸句股,法铣间八,钲间亦八,是为锺长十六。舞者其上覆,修六广四,盖锺羡之度,不当在锺长之数。玉案以承枣㮚,莫详其制,戴君引棜禁及汉小方案,定其有四周而局足。庐人‘句兵欲无弹,兵欲无蜎’,郑皆训之为‘掉’,戴君读‘弹’如‘夗蟺’之‘蟺’,转掉也;蜎,摇掉也。其所以补正郑氏注者,精审类如此。他若因嘉量论黄锺少宫,因玉人‘土圭’、匠人‘为规识景’,论地与天体相应、寒暑进退昼夜永短之理,辩天子诸侯之宫三朝三门,宗庙社稷所在。详明堂个与夹室之制,申井田沟洫之法,触事广义,俾古人制度之大曁,其礼乐之器,昭然复见于今兹。是书之为治经所取益固钜,然戴君不喜驰骋其辞,但存所是,文略。又于辀人龙旗鸟旟之属,梓人𥯗虡、车人大车羊车之等图不具。其言曰︰‘思而可得者,微见其端,要留以待后学治古文者之致思可也。’斯诚得论著之体矣。余独虑守章句之儒不知引伸,胶执旧闻,沾沾然动其喙也,是以论其大指,以为之序首。”

同时翁君覃谿者亦为汉学,收藏金石碑版文字,著有《经义考补》、《两汉金石文字记》行于世。翁君名方纲,大兴人,乾隆丁卯科举人,壬申恩科成进士,授庶吉士,散馆,授编修,官至内阁学士兼礼部侍郎,因老疾以学士归田。

邵晋涵 编辑

邵晋涵,字与桐,号二云,馀姚人也。祖向荣,康熙壬辰进士;父佳鈗,增广生。君生而颕异,少多疾,左目微眚,然读书十行并下,终身不忘。乾隆乙酉,中式本省乡试举人,典试者,钱先生竹汀也。越六年,礼部会试第一,赐进士出身。乾隆三十八年,诏修《四库全书》,金坛首以君名入告,召赴阙下,除翰林院庶吉士,充纂修官。逾年,授编修。后御试翰詹,名列二等,迁右中允,洊官至侍讲学士兼文渊阁直阁事。于书无所不读,而非法之书不陈于侧。尝谓《尔雅》乃六艺之津梁,而邢疏浅陋,乃别为《正义》,兼采舍人、樊光、李巡、孙炎诸家之注;有未详者,摭他书补之。今之学者皆舍邢而宗邵矣。在四库馆时,《永乐大典》载有薛居正《五代史》,乃会粹编次,其阙者以《册府元龟》诸书补之,由是薛史复传。竹汀先生间论《宋史》纪传南渡后不如东都之有法,宁宗以后又不如前三朝之觕备,微特事迹不详,即褒贬亦失其实。君闻而善之,取熊克、李焘、李心传、陈均、刘时举所𢰅之书及宋人笔记,𢰅《南都事略》以续王偁之书,词简事增,正史不及也。君尝预修国史,馆中收贮先朝史册以数千计,总裁问以某事,答曰“在某册第几页中”,百不失一,咸讶以为神人焉。𢰅述又有《孟子述义》、《穀梁正义》、《韩诗内传考》、《皇朝大臣谥迹录》、《𬨎轩日记》、《南江文集》,皆实事求是,为学者有益之书。君在日下,教授生徒以自给,足不诣权要之门,所以回翔清署二十馀年而官止四品也。君少从山阴刘文蔚豹君、童君二树游,习闻蕺山南雷之说。于明季党祸缘起,奄寺乱政,及唐鲁二王本末,从容谈论,往往出于正史之外。自君谢世,而南江之文献亡矣。

任大椿 编辑

任大椿,字幼植,一字子田,兴化人。为诸生时,与同邑侍鹭川朝诗歌唱和,艺林称之。乾隆壬午科举人。三十四年己丑,二甲第一名进士,授礼部主事,转郎中,陕西道监察御史,充四库全书馆纂修官。子田与东原同举于乡,于是习闻其论说,究心汉儒之学。著有《弁服释例》十卷、《深衣释例》三卷、《字林考逸》八卷、《小学钩沉》二十卷、《子田诗集》四卷。同时有归安丁小疋名杰者,谓曾著《字林考逸》一书,稿本存子田处,子田窃其书而署其名,作书遍告同人,一时传以为笑。然子田似非窃人书者,今其族弟兆麟又采获一百五十馀条,为《考逸补正》云。

兆麟字文田,震泽籍诸生,荐举孝廉方正。尝注《夏小正》,本郑仲师《周官》注,移“主夫出火”一条在三月,又移“时有见稊始收”一条在五月,又为补入“采𦬊”、“鸡始乳”二条,王光禄礼堂序,以为确当绝伦也。弟子中以经术著者,山阳汪廷珍,字瑟庵,《十三经义疏》皆能暗诵,不遗一字,举经史疑义叩之,应答无滞义。乾隆丙午科举人,己酉恩科胡长龄榜以第二人及第,今官内阁学士兼礼部侍郎。胡长龄,字西庚,一字印渚,通州人,博览群籍,说经以康成为宗。乾隆癸卯举人,己酉恩科第一人及第,今官兵部侍郎。

洪榜 编辑

洪榜,字汝登,一字初堂,歙县人也。年十五,补邑庠生。乾隆乙酉选拔,与兄朴同应召试,梁文定公国治时为安𡽪学使,评其赋曰︰“词霏玉屑,则弟胜于兄;文抱风云,则伯优于仲。”朴授中书而榜未获隽,然以文章见知于文定,乃从游至晋,旋中乾隆戊子科举人。丙申,应天津召试第一,授中书舍人。卒年三十有五。

榜少与同郡戴君东原、金君辅之交,粹于经学。著有《明象》,未成书,终于《益卦》。因郑康成《易赞》作《述赞》二卷。其解《周易》,训诂本两汉,行文如先秦。又明声均,𢰅《四声均和表》五卷、《示儿切语》一卷。江氏永切字六百十有六,是书增补百三十九字;又以字母“见”“溪”等字注于《广韵》之目,每字之上,以定喉吻舌齿唇五音。盖其书宗江、戴二家之说而加详焉。平生著述甚多,皆未卒业,有《周易古义录》、《书经释典》、《诗经古义录》、《诗经释典》、《仪礼十七篇书后》、《春秋公羊传例》、《论语古义录》、《初堂读书记》、《初堂随笔》、《许氏经义》诸书。留心奇遁之术,以其述犯造物忌,病中举所著𢌿之火,唯《新安大好纪丽》久已刊行。为人律身以正,待人以诚,以孝友著于乡里。生平学问之道服膺戴氏,戴氏所作《孟子字义疏证》,当时读者不能通其义,惟榜以为功不在禹下。𢰅《东原氏行状》,载《与彭进士尺木书》,笥河师见之,曰︰“可不必载,戴氏可传者不在此。”榜乃上书辨论。今《行状》不载此书,乃东原子中立删之,非其意也。藩是时在吴下,见其书叹曰︰“洪君可谓卫道之儒矣!”今录其文于左。

文曰︰“洪榜顿首笥河先生阁下︰前者具状戴先生行实,俾其遗孤中立稽首阁下之门,求志其墓石。顷承面谕以状中所载《答彭进士书》可不必载,性与天道不可得闻,何图更于程、朱之外复有论说乎?戴氏所可传者不在此。榜闻命唯唯,惕于尊重,不敢有辞。退念阁下今为学者宗,非漫云尔者,其指大略有三︰其一谓程、朱大贤,立身制行卓绝,其所立说,不得复有异同,疑于缘隙奋笔,加以酿嘲,夺彼与此。其一谓经生贵有家法,汉学自汉,宋学自宋,今既详度数,精训故,乃不可复涉及性命之旨,反述所短以揜所长。其一或谓儒生可勉而为,圣贤不可学而至,以彼矻矻稽古守残,谓是渊渊闻道知德,曾无溢美,必有过辞。盖阁下之旨出是三者,仰见阁下论学之严,制辞之慎。然恐阁下尚未尽察戴氏所以论述之心,与榜所以表章戴氏之意,使榜且得罪,不可以终无辞。夫戴氏《与彭进士书》,非难程、朱也,正陆、王之失耳;非正陆、王也,辟老、释之邪说耳;非辟老、释也,辟夫后之学者实为老、释而阳为儒书,援周、孔之言入老、释之教,以老、释之似乱周、孔之真,而皆附于程、朱之学。阁下谓程、朱大贤,立身制行卓绝。岂独程、朱大贤,立身制行卓绝,陆、王亦大贤,立身制行卓绝,即老、释亦大贤,立身制行卓绝也。唯其如是,使后儒小生闭口不敢道,宁疑周、孔,不敢疑程、朱;而其才智少过人者,则又附援程、朱以入老、释。彼老、释者,幸汉、唐之儒抵而排之矣。今论者乃谓先儒所抵排者,特老、释之粗,而其精者虽周、孔之微旨不是过也。诚使老、释之精者虽周、孔不是过,则何以生于其心,发于其事,缪戾如彼哉!况周、孔之书具在,苟得其解,皆不可以强通。使程、朱而闻后学者之言如此,知必急急然正之也。然则戴氏之书,非故为异同,非缘隙酿嘲,非欲夺彼与此,昭昭甚明矣至。谓治经之士宜有家法,非为宋学,即为汉学,心性之说,贾、马、服、郑所不详,今为贾、马、服、郑之学者亦不得详。夫言性言,心亦不自宋以后兴也,周末诸子及秦、汉间著书立说者多及之。其辞虽殊,其意究无大异,凡以劝学立教而已。惟老𣆀、庄周之书乃有冲虚之说、真宰之名,不寄于事,不由于学,谓之返其性情而复其初。魏、晋之间,此学盛兴,而诸佛书流入中土,亦适于此时为盛。其书本浅妄无足道,译者杂以老、庄之旨,缘饰其说,大畅风。唐傅奕曾言其事矣,然而未敢以入儒书也。至乎昌黎韩氏力辟佛、老,作为《原道》等书,使学者昭然知二氏之非。而其时佛氏之说入人既深,则又有柳子厚之徒,谓‘韩氏所罪者其迹也,忿其外而遗其中,譬之知石而不知韫玉。彼其不可斥者,往往与《易》、《论语》合,不与孔子异道也。’此说一出,后之学者往往执是说以求之《易》、《论语》,而所谓《易》、《论语》者,则又专用魏王氏之注与何氏之集解,其人本深于老、释,其说亦杂于二家,此则宜其有合也。历唐之末,逮宋之初,此论纷纭,固结而不可解。于是读《易》、《论语》书者,或往往先从事于二氏,因即以其有得于二氏之精者以说《易》、《论语》之书。是以眉山苏氏作《六一居士集序》,曰‘新学以佛、老之似乱周、孔之真,识者忧之’也。宋熙宁以后,此弊日深;至于姚江王氏之学行,则直以佛书释《论》、《孟》矣。彼贾、马、服、郑当时盖无是弊,而今学者束发受书,言理言道,言心言性,所谓理道心性之云,则皆《六经》、孔、孟之辞;而其所以为理道心性之说者,往往杂乎老、释之旨。使其说之果是,则将从而发明之矣;如其说之果非,则治经者固不可以默而已也。如使贾、马、服、郑生于是时,则亦不可以默而已也。前之二说,阁下苟详察之,亦知戴氏之非私于其学,而榜之非私于戴氏矣。至于闻道之名不可轻以许人,犹圣贤之不可学而至,如阁下以此为虑,此其犹存乎后儒之见也。孟子谓‘圣人,人伦之至’;首阳之义,孔子称曰︰‘古之贤人。’夫圣贤不可至,盖在是矣。虽然,安可以自弃乎哉!若夫高谈深远者谓之知道,不言而躬行者谓之未闻道,及夫治经训者谓之儒林,明性道者谓之道学,此固戴氏所不道,而榜所望于阁下表扬之者,亦不在是也。夫戴氏论性道,莫备于其论《孟子》之书,而所以名其书者,曰《孟子字义疏证》焉耳。然则非言性命之旨也,训故而已矣,度数而已矣。要之,戴氏之学,其有功于《六经》、孔、孟之言甚大,使后之学者无驰心于高妙,而明察于人伦庶物之间,必自戴氏始也。惟阁下裁察焉。”

榜弟梧,字桐生,乾隆庚子召试中书,庚戌成进士,授庶吉士,散馆,授编修,官至沂州府知府。博古通今,兼工词翰。榜同邑有汪莱者,字孝婴,沈之密友也,优贡生。大学士禄康荐修国史《天文志》,议叙,以教官用,选石埭县训导。深于经学,《十三经注疏》皆背能诵如流水,而又能心通其义。人有以疑义问者,触类旁通,略无窒碍。尤善历算,通中西之术,著有《衡斋算学》刊行于世。与元和李尚之锐论开方题解及秦九韶立天元一法,不合,遂如寇仇,终身不相见。噫,过矣!然今之学者,大江以南,惟顾君千里与孝婴二人而已,乌可多得哉!孝婴之友有歙人罗子信者,名永符,丁卯举于乡,辛未成进士,选庶吉士。善读书,通经达史,工诗古文,亦瓌奇之士也。洪莹字宾华,甲子举人,己巳恩科第一人及第,授修𢰅。淹通经史,《五经》皆有𢰅述,亦歙人也。

汪元亮 编辑

汪元亮,字明之,一字竹香,元和人。为诸生时,有文誉,与同郡余古农师、薛香闻师结诗社于城东,睥睨馀子,不可一世。乾隆壬午,与戴君东原同举于乡,相亲善,乃究心经义及六书之学。平生论学,则推东原及程君易畴,论诗文则推古农师。屡上公交车不第,以教授生徒自给,从游者多掇科第去,而君以孝廉终,命也夫!少时得狂疾,忽已忽作,作时不省人事,日夕叫骂,纒绵几二十年。所有著述,于疾作时皆投诸火,仅存诗、古文而已。

孔广森李文藻 桂馥 编辑

孔广森,字众仲,一字㧑约,又字顨轩,曲阜人。年十七,中乾隆戊子科举人。辛卯,成进士,官检讨。旋丁内艰,服阕补官,淡于世情,陈情归养。忽遭家难,为讼所累,扶病奔走江、淮、河、洛间,卒卒无欢悰。未几,居大母与父丧,竟以哀毁卒。卒年三十有五。

少受经于东原氏,为《三礼》及《公羊春秋》之学。能作篆隶书,入能品。尤工骈体文,汪明经中、孙观察星衍亟称之。其序《戴氏遗书》曰︰“缅惟乐游讲艺,访太傅于石渠;元日谈经,坐侍中于重席。时则玉羊既远,金虎初开,著学官者凡十四家,说稽古者成数万字。至若五是六沴之征,定君阳武;三科七缺之法,弊狱淮南。士苟通经,皆能致用。盖原其授受,本属参商;叙其世年,未暌昌阙。是以祖之前师,沿之后叶。北方戎马,不能屏视月之儒,南国浮屠,不能攺经天之义。夫学有优劣者,时也;经有显晦者,数也。五君晚出,非汉博士之传;千𥜥相仍,废郑司农之注。纵横异说,别创先天;颠倒圣文,悉更后定。特以腐儒炫视,易谬骊黄;末士明经,原求青紫。但遵甲令,粗知帖括之词;畴克庚言,绍彼先民之作。敏而好学,信而好古,惟于戴君见之已。君以梅、姚售伪,孔、蔡谬悠,妄云壁下之书,猥有航头之字。古文一卷,祗出西州;小序百篇,旧名北斗。正谟摄诰,历黄序而仅存;月采丰刑,遘赤眉而已烬。乃或误援《伊训》,滋元年正月之疑;强执《周官》,推五服一朝之解。譬之争年郑市,本自两非;议瓜骊山,良无一是。是用翦除假托,折衷群淆,步骤五三,目录四七,为《尚书义考》未成,成《尧典》一卷。又以要闻五际,尚论四家。毛《传》孤行,是觞源于牟妙;郑《笺》破字,每毫采于辕、婴。莫不假声注文,以意逆志,诚古训之所式,多识之所资也。虽其篇冠以叙,择焉不精,或云托诸西河,或云造诸东海。然嗣音贻玖,何必欲色之音;交扈罗鸳,实为陈古之。为《毛郑诗考正》四卷,别为《诗补传》未成,成《周南》、《召南》二卷。君之入书局也,西京客史,夙善徐生;东观中文,遂分淹《礼》。乃取忠甫《识误》,德明《释文》,殚求豕亥之差,期复鸿都之旧。互相参检,颇有整齐。削康成长衍之条,退《丧服》厕经之传。为《仪礼正误》一卷。郑斤粤镈之篇,备遗事职;穹盖星弓之教,首列巾车。九经九纬,营国有方;五沟五涂,奠水有则。寻筵既度,遂知洛邑之朝;圭槷未悬,孰辨营邱之夕!以至肆悬舞甬,五等琮璜;槐里樽空,椎成剑没。大夫嫁女之器,未必皆真;单于贿汉之铭,何尝尽伪!谌镒之所画缋,梁聂之所更厘,不有参稽,将无竞爽!为《考工记图》二卷。古者冕服以祭,弁服以朝,祭则衣纯,朝则衣布。芾形连带,制异于直方;屦色从裳,次分于缋绣。周坛飨帝,大裘降繁露之华;鲁禘嫌王,旒璪饰丹鸡之祝。等威昭焉,文质备焉。道学起而儒林衰,性理兴而曲台绝。齐秦委武,莫识称名;殷夏圜章,焉能考据!溯增冰于积水,示祭海于先河。为《学礼篇》一卷,冠其《文集》十卷之首。且夫一阴一阳之为道,见仁见知之为性,通于六籍之为学,辨于万事之为理。谓理具灵台,则师智者得;谓学遗象罔,则悟寂者先。岂有略窥语录,便诩知天;解斥阳明,即称希圣!信洛党之尽善,疑孟氏之未醇,其说空空,其见小小。盖绎郑君生质之训,诵《周雅》教木之笺,所谓受中自天,秉𢑱攸好,孔提可案,汉学非讹。为《原善》一卷,《孟子字义疏证》三卷,《大学》、《中庸补注》各一卷。君之学术,此其大端欤!景纯有云︰‘《尔雅》者,九流之津涉,六艺之钤键。’虎闱小学,未发而知书;豹鼠奇编,不下席而观古。故辨言之乐,对于《三朝》;首基之文,问于五始。至于殊方别语,绝代离词,皆转注之指归,亦《凡将》之坠绪。为《尔雅文字考》十卷,《方言考证》十三卷。书教有六,最伙谐声;叔重无双,惟传《解字》。若乃部分平仄,母别见溪。官家恨狭,羊戎之所自为;天子圣哲,梁武之所不信。古人韵缓,止属椎轮;后世音繁,实精引墨。君审其清浊,导以源流。旁通反纽,发周、沈之旧闻;上协《诗》、《骚》,采顾、江之新义。为《声韵考》四卷,《声类表》十卷。于是辨韵之馀,留观百氏;研音之下,雅爱三闾。以为娀台访女,近窈窕之遗声;湘水搴芳,续榛苓之逸响。叔师注而未详,《辨》、《招》附而不可,核之《汉志》,名从主人。为《屈原赋注》四卷。自畴人分散,邹大失居。《九章》中落,昧商高积矩之言;八线西来,窃师氏旁要之算。而耳听下士,穴见小儒,不知五五之开方,辄薄九九之贱技。哨壶斗五,律管径三,元晦以之存疑,季通以之强说。未知纪步,何能读宅柳之经?未晓倨句,何能治上舆之记?为《九章补图》一卷,《原象》一卷,《古历考》二卷,《历问》二卷。昔赵商难《礼》,先求五服之方;景伯受《诗》,即涉七州之地。君山川能说,郡县成图。郦元故籍,证其绵褫;崑渤今流,条其脉络。为《戴氏水经注》四十卷,《水地记》一卷,《直隶河渠书》六十四卷。呜呼!君之著书,可谓博矣;君之见道,可谓深矣。向使寿之以年,行其所志,下安轮于都尉,授梯几于鸿胪。雍宫未建,命曹褒以定仪;大予将成,诏宋登而持节。虽复辨卿讼阙,《公羊》未必能明;子骏移书,《逸礼》难其置立。而太山郡将,北面称师;上蔡通侯,西行受业。则何阳既贵,辎车方赐于五更;君上从游,录牒庶多于万计。岂谓阴堂告祲,圆石镌名,一经之写定无年,三岁之琼瑰已梦!《清明》卷佚,长封下马之陵;通德人亡,不待嗟蛇之岁。然而《太》覆瓿,终遇桓谭;都养陈谟,弥尊伏胜。郑乡绝学,倘千百载而重兴;戴氏遗书,于《十三经》其有补。悲怀逝者,延伫将来。”

广森深于戴氏之学,故能义探其原,言则于古也。世人徒赏其文词之工,抑亦未矣。著有《大戴礼记注》十三卷、《仪郑堂文集》二卷。

继涵,字荭谷,乾隆庚辰科举人,辛巳成进士,官至户部郎中。其子广栻,东原之婿。继涵深于《三礼》,校刊《微波榭丛书》,广森之叔也。

同时有李南涧者,名文藻,字素伯,一字茝晚。先世自枣强迁益都,遂为益都人。文藻天资俊朗,年十三从父远游曹家亭,作记一篇,仿《赤壁赋》,见者以为神童。二十一,补邑庠生。乾隆己卯,中式本省举人。明年,成进士。久之,谒选广东恩平县知县。三年俸满,擢桂林府同知,未及一年卒。居官有政绩,粤人至今称之。性好博览,不为世俗之学,聚书数万卷,手自雠校,丹铅不去手。又好碑版文字,游历所至,学宫、寺观、岩崖、石壁,必停骖搜讨。有仆刘福者善椎拓,携纸墨以从,有所得,尽拓之。又有一仆,忘其名,因拓摩崖刻石,失足堕崖死,文藻哭之恸。生平乐道人善,表章潜德。如济阳张处士稷若、元和惠征君定宇、婺源江君慎修,访其遗书刊行之,名曰《贷园丛书》。德州梁鸿翥穷老笃学,月必诵《九经》一过,乡里目为痴人,文藻一见奇之,为之延誉,遂知名于世。

曲阜桂馥,字未谷,亦深小学。乾隆己酉科举人,庚戌成进士,选教授,保举知县,补云南永平县知县,卒于官。工篆刻,世人重其技,拟之文三桥云。所著有《许氏说文解字义证》五十卷、《札朴》十卷。

近日山左学者,以郝君懿行为巨擘焉。懿行字恂九,栖霞人,嘉庆己未进士,官主事。著有《山海经注》,乃实事求是之学,若近世摽窃肤浅者,岂可同日而语哉!栖霞又有牟廷相,字默人,覃谿学士为藩言之,后晤莱阳赵君曾,始知其治今文《尚书》。赵君字北岚,乾隆己酉举人,分发江苏以知县用。性好古钱及金石文字,治经为今文《尚书》、《三礼》、《左氏春秋》之学,亦山左之翘楚也。又有济宁进士许君鸿磐字渐逵者,安𡽪候补同知,深于舆地之学,亡友凌君次仲亟称之。后见所著《雪帆杂著》一册,皆辨驳地理之说,不在朏明、祖禹之下。其论内地及外裔山川,了如指掌,盖四方经纬洞彻胸中,故不为皮傅之言也。在京师与戴君金溪谈其《雪帆杂著》,金溪曰︰“许君曾官指挥,当时以俗吏目之,失许君矣。”又有胶州王夏,字蜀子,号大村,邑诸生。喜为诗,与高密诗人李少鹤兄弟友善,好学笃古,尤邃于经,其持论多发前人所未发。所有著述秘不示人,于赵君北岚处见其所作《释稷》一篇,穿穴经传,义明词达,可谓通人矣。

《国朝汉学师承记》卷六

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