礼记章句/卷二·曲礼下·第九章

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大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。劳，力报反。还，似宣反。辟，毗义反。稽，康礼反。凡称“国君”者，皆邻国之君。“见”，私见也。此谓大夫以事出疆顺见邻国之君，及出亡在外见其国君，未委贽求仕也。“劳”者，慰问之。“还辟”，逡巡却避，以非奉使，不敢当劳也。言“若劳”、“若迎拜”者，君加礼之，非犹聘礼之必劳、拜也。“迎拜”，谓未劳间先拜也。“不答拜”，君臣分殊，不敢当宾主也。大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客则先拜客，客敬主人则先拜主人。

“先拜”者，主人出迎客时望见而即拜也。“敬”者，因事意所存而致敬也。若宾主两无致敬之事，则士先拜大夫，后拜者还辟，俟拜已而后答拜。凡非吊丧，非见国君，无不答拜者。“吊丧”助执事，不自当宾礼，“见国君”，不敢亢宾主，故不答拜。礼尚往来，尊卑长幼俱必成宾主之礼，“无不答拜”矣。凡答拜，先拜者亦还辟之。大夫见于国君，国君拜其辱；士见于大夫，大夫拜其辱；同国始相见，主人拜其辱。

“拜辱”，出门迎宾，甫见而即拜，谢其辱临也。“士见于大夫”，亦谓异国。若同国，则大夫、士皆谓之主人。君于士不答拜也，非其臣则答拜之；大夫于其臣，虽贱必答拜之。诸侯于大夫答拜，下天子也；于士不答拜，殊大夫也。非其臣，虽士必答，不臣人之臣也。大夫之臣虽贱答拜，非正君也。“贱”，谓下士。

男女相答拜也。男女有别，不相为尊卑，虽舅于妇、妻之母于婿，无不答拜者。其答拜也，先拜者一拜，答者再拜，先拜者又一拜，谓之“侠拜”。

右第九章。