群书治要/卷二十八
吴志下
编辑陆逊字伯言，吴郡人也。为镇西将军，刘备大率众来，权命逊为大都督拒之，备众奔溃，拜上大将军右都护，逊虽身在外，乃心于国。上疏陈时事曰：臣以为科法严峻，下犯者多，顷年以来，将吏罹罪，虽不慎可责，然天下未一，当图进取，小宜恩贷，以安下情，且世务日兴，良能为先，自不奸秽入身难忍之过，乞复显用，展其力效，此乃圣王忘过记功，以成王业也。昔汉高舍陈平之愆，用其奇略，终建勋祚，功垂千载，夫峻法严刑，非帝王之隆业，有罚无恕，非怀远之弘规也。
赤乌七年，为丞相，先是二宫并阙中外职司，多遣子弟给侍，全琮报逊，逊以为子弟苟有才，不忧不用，不宜私出，以要荣利，若其不佳，终为取祸，且闻二宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄果阿附鲁王，轻为交构。逊书与琮曰：卿不师日䃅而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。琮既不纳，更以致隟，及太子有不安之议，逊上疏陈太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安，谨叩头流血以闻，书三四上，及求诣都，欲口论嫡庶之分，以匡得失，既不听许，而逊外甥顾谭，顾承，姚信并以亲附太子，枉见流徙，太子太傅吾粲坐数与逊交书下狱死，权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒也。
子抗字幼节，迁立节中郞将。权谓曰：吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝，前后所问，一焚灭之，莫令人见也。孙皓即位，加镇军大将军〈旧无大将军三字，补之〉，督信陵等军事，抗闻都下政令多阙，时何定弄权，阉官与政。抗上疏曰：臣闻开国承家，小人勿用，靖谮庸回，唐书攸戒，是雅人所以怨刺，仲尼所为叹息也。春秋已来，爰及秦汉，倾覆之舋，未有不由斯者也。小人所见既浅，虽使竭情尽节，犹不足任，况其奸心素笃，而憎爱移易哉。苟患失之，无所不至，今委以聪明之任，假以专制之威，而冀雍熙之声作，肃清之化立，不可得也。方今见吏，殊才虽少，然或冠冕之胄，少渐道教，或清苦自立，资能足用，自可随才授职，抑黜群小，然后俗化可清，庶政无秽。
闻薛莹征下狱。抗上疏曰：夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资，庶政所以伦叙，四门所以穆清也。故大司农楼玄，散骑中常侍王蕃，少府李勗，皆当世秀颖，一时显器，既蒙初宠，从容列位，而并旋受诛殛，或圮族替祀，或投弃荒裔，盖周礼有赦贤之辟，春秋有宥善之义。书曰：与其杀不辜，宁失不经，而蕃等罪名未定，大辟以加，心经忠义，身被极刑，岂不痛哉。且已死之形，固无所识，至乃焚烁流漂，弃之水滨，惧非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀耸，士民同戚，蕃，勗永已，悔亦靡及，诚望陛下赦召玄出，而顷闻薛莹卒见逮录，莹父综纳言先帝，傅弼文皇，及莹承基，内厉名行，今之所坐，罪在可宥，臣惧有司未详其事，如复诛戮，益失民望，乞垂天恩，原赦莹罪，哀矜庶狱，清澄刑网，则天下幸甚。
孙登字子高，权长子也。权为吴王，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，登或射猎，远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空间之地，其不欲烦民如此，尝乘马出，有弹丸过，左右求之，有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸比之，非类，乃见释，又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。
孙和字子孝，立为太子，常言当世士人，宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博奕，以妨事业，非进取之谓，后群寮侍宴，言及博奕，以为妨事费日而无益于用，劳精损思，而终无所成，非所以进德修业，积累功绪也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，凡所患者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行岂不善哉。夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在于饮宴琴书射御之间，何必博奕以为欢，乃命侍坐者八人各著论以矫之，于是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客，时蔡颖好奕直事，在署者颇效焉。故以此讽之。
是后王夫人与全公主有隙，权尝寝疾，和祠祭于庙，和妃叔父张休居近庙，邀和过所居，全公主使人觇，因言太子不在庙中，专就妃家计议，又言王夫人见上寝疾有喜色，权由是发怒，夫人忧死，和宠稍损，惧于废黜，鲁王霸觊觎滋甚，陆逊，吾粲，顾谭等数陈适庶之义，理不可夺，全寄，杨竺等为霸支党，谮诉日兴，粲遂下狱诛，谭徙交州，权沈吟者历年。〈殷基通语曰：初，权既立和为太子而封霸为鲁王，初拜犹同宫室，礼秩未分，群公之议，以为太子国王，礼秩宜异，于是分宫别僚，而隙端开矣。自侍御宾客，造为二端，仇党疑贰，中外官僚将相大臣举国中分，权患之，于是有改嗣之规矣。〉
后遂幽闭和，于是骠骑将军朱据，尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和，权甚恶之，无难督陈正，五营督陈象上书称引晋献公杀申生立奚齐，晋国扰乱，又据，晃固谏不止，权大怒，族诛正，象，牵晃入殿杖一百。〈《吴历》曰：晃入日谏曰曰作口，，太子仁明，显闻四海，今三方鼎峙，实不宜摇动太子，以生众心，愿陛下少垂圣虑，老臣虽死，犹生之年，叩头流，辞气不挠，讳晃言斥还田里。〉竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数，众咸冤之。〈《昊书》曰：权寝疾意颇感寤，欲征和还立之，全公主及孙峻，孙弘等固争之，乃止。〉封和为南阳王，遣之长沙，诸葛恪被诛，孙峻遣使者赐死，举邦伤焉。
孙霸字子威，和弟也。和为太子，霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊，顷之，和，霸不穆之声，闻于权耳，权禁断往来，时全寄，吴安，孙奇，杨竺等阴共附霸，图危太子，谮毁既行，太子以败，霸亦赐死，流竺尸于江，又诛寄，安，奇等，咸以党霸构和故也。
潘濬字承明，武陵人也。权称尊号，拜为少府。〈《江表传》曰：权数射雉，濬谏权。权曰：相与别后，时时暂出耳，不复如往日之时。濬曰：天下未定，万机务多，射雉非急，弦绝括破，皆能为害，乞特为臣故息置之，濬出见雉翳故在，乃手自撤坏之，权由是不复射雉，〉迁太常，时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍，左将军朱据等，皆见禁止，濬求朝，欲尽辞极谏，至，闻太子登已数言之而不见从，濬乃大请百寮，欲因会手刃杀壹，以一身当之，为国除患，壹密闻知，称疾不行，濬每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮，权引咎责躬也。
陆凯字敬风，吴郡人也。孙皓立为左丞相，时徙都武昌，杨土百姓，溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：臣闻有道之君，以乐乐民，无道之君，以乐乐身，乐民者，其乐弥长，乐身者，不久而亡，夫民者国之根也。诚宜重其食，爱其命，民安则君安，民乐则君乐，自顷年以来，君威伤于桀纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽，无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖，而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。
今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其府库，以待天时，而更倾动天心，搔扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此实非保国养民之术也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，刑政错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧，汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋，此往事之明证也。近者汉衰，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政，又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏，此目前之明验也。
臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳，臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政，又武昌土地，实危险而堾埆，非王都安国养民之处，且童谣言，宁饮建业水，不食武昌鱼，宁还建业死，不止武昌居，臣闻童谣之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意知民所苦也。臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。
自从孙弘造义兵以来，耕种既空废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，加有监官务行威势，所在搔扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，以镇抚百姓之心，此犹鱼鳖得免毒螫之渊，乌兽得离罗网之纲，四方之民，繈负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。臣闻明王圣主，取士以贤，非求颜色而取好服捷口容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其〈旧无人任非其四字，补之，〉量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤，愿陛下简文武之臣，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清，愿陛下留神思臣愚言。
时殿上列将何定佞巧便僻，贵幸任事。凯面责定曰：卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者，何以专为奸邪，秽尘天听，宜自改厉，不然，方见卿有不测之祸矣。定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色。
疾病，皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈何定不可任用，宜授外任，不宜干与事〈干于事今本作委以国事〉，姚信，楼玄，贺邵，张悌，郭逴，薛莹，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务。皓遣亲近赵钦口诏报凯曰：孤动遵先帝，有何不平，君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而宫室衰耗，何以不可徙乎。凯上疏曰：臣窃见陛下执政事以来，阴阳不调，五星失晷，职司不忠，奸党相扶，是陛下不遵先帝之所致也。
夫王者之兴，受之于天，修之由德，岂在宫乎。而陛下不谘之公辅，便盛意驱驰，六军流离，就令陛下身得安，百姓愁劳，何以用治，此不遵先帝一也。臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠誉，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃，邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存，先帝亲贤，陛下反之，是不遵先帝二也。臣闻宰相国之柱也。不可不强，是故汉有萧，曹之佐，先帝有顾，步之楷，而万彧琐才，凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣，贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。先帝爱民过于婴孩，民无妻者，以妾妻之，见单衣者，以帛给之，枯骨不收，而取埋之，而陛下反之，是不遵先帝四也。
昔桀，纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝览览作鉴，之，以为身戒，故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女，今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中，是不遵先帝五也。先帝忧劳万机，犹惧有失，陛下临祚以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸欺，是不遵先帝六也。先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物无雕饰，而陛下征调州郡，竭民财力，土被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顾，陆，朱，张，内近胡综，薛莹，是以庶绩雍熙，邦内清肃，今者外非其任，内非其人，陈声，曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
先帝每宴见群臣，抑损醇𬪩，臣下终日无失慢之尤，而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒，无异商辛长夜之饮，是不遵先帝九也。昔汉之桓灵，亲近宦竖，大失民心，今高通，羊度，黄门小人，而陛下赏以重爵，权以战兵，若江渚有难，则度等之武，不能御侮明矣。是不遵先帝十也。今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀，是不遵先帝十一也。先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，时遣归来视其弱息，今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也。
先帝叹曰：国以民为本，民以食为天，衣其次也。三者孤存之于心，今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。先帝简士不拘贵贱，任之乡闾，效之于事，举者不虚，受者不妄，今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。先帝战士，不给他役，江渚有事，责其死效，今之战士，供给众役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也。夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，则士民散失，今江边将士，死不见哀，劳不见赏，是不遵先帝十六也。
今在所监司，已为烦猥，兼有内使扰乱其中，一民十吏，何以堪命，是不遵先帝十七也。夫校事吏民之仇，先帝末年，虽有吕壹，钱钦等，皆诛夷以谢百姓，今复张立校曹，纵吏言事，是不遵先帝十八也。先帝时，居官者咸久于其位，然后考绩黜陟，今州郡职司，或莅政无几，便征召迁转，纷纭道路，伤财害民，于是为甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，常留心推接，是以狱无冤囚，死者吞声，今则违之，是不遵先帝二十也。若臣言可录，藏之盟府，如其虚妄，治臣之罪，愿陛下留意。
〈《江表传》曰：皓所行弥暴，凯知其将亡。上表曰：臣闻恶不可积，过不可长，是以古人惧不闻非，立敢谏之鼓，武公九十，思闻警诫，臣察陛下无思警诫之义，而有积恶之渐，臣深忧之，故略陈其要，陛下宜克己复礼，述履前德，不可捐弃臣言，而放奢意，意日奢，情日至，吏日欺，民日离，则上不信下，下当疑上，骨肉相刻，公子将奔，臣虽愚暗于天命，以心审之，败不过二十稔也。臣常忿亡国之人夏桀，殷纣，亦不可使后人复忿陛下也。臣受国恩，奉朝三世，复以馀年值遇陛下，不能循俗，与众沉浮，若比干，伍员，以忠见戮，以正见疑，自谓毕足，无所馀恨，灰身泉壤，无负先帝，愿陛下九思，社稷存焉。〉
〈初皓始起宫，凯上表谏，不听。凯重表曰：臣闻宫功当起，夙夜反侧，是以频烦上事，往往留中，不见省报，于邑叹息。昨食时被诏曰：君所陈诚是大趣，然未合鄙意，如何此宫殿不利，宜当避之，乃可以妨劳役，长坐不利宫乎。父之不安，子亦何倚，臣伏读一周，不觉气结于胸，而涕泣雨集，臣年已六十九，荣禄已重，于臣过望，复何所冀，所以勤勤数进苦言者，臣伏念大皇帝创基立业，劳苦勤至，今强敌当涂，西州倾覆，孤疲之民，宜当畜养，广力肆业，以备其其作有，虞，且始徙都，属有军征，战士流离，州郡搔扰，而大功复起，征召四方，斯非保国致治之渐也。臣闻为人主者，攘灾以德，除咎以义，今宫室之不利，但当克己复礼，笃祖宗之至道，愍黎庶之困苦，何忧宫之不安，灾之不销乎。陛下不务修德而筑宫，若德之不修，行之不贵，虽殷辛之瑶台，秦始之阿房，何止而不丧身覆国，宗庙作墟乎。夫兴土功，高台榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也。为父长安，使子无倚，此乃子离于父，臣离于陛下之象也。臣子壹离，虽念刮骨肉，茅茨不翦，复何益焉。大皇帝之时，寇钞慑威，南州无事，尚犹冲让，未肯筑宫，况陛下危侧之世，乏大皇帝之德，可不思哉。可不虑哉。愿陛下留意，臣不虚言也。〉
楼玄字承先，沛郡人也。孙皓即位，为大司农，主殿中事，应对切直，渐见责怒，后人诬白玄与贺邵相逢驻共耳语，大笑，谤讪政事，遂被诏诘责，送付广州，徙交趾，别敕令杀之。
贺邵字兴伯，会稽人也。孙皓时迁中书令，皓凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏曰：古之圣王，所以潜处重闱之内而知万里之情，垂拱衽席之上而明照八极之际者，任贤之功也。陛下宜旌贤表善，以康庶政，自顷年已来，朝列纷错，真伪相贸，上下空任，文武旷位，外无山岳之镇，内无拾遗之臣，佞谀之徒，抚翼天飞，干弄朝威，盗窃荣利，而忠良排坠，信臣被害，是以正士摧方，而庸臣苟媚，遂使清流变浊，忠臣结舌，陛下处九天之上，隐百重之室，言出风靡，令行景从，媾近〈媾近作亲洽〉宠媚之臣，日闻顺意之辞，将谓此辈实贤，而天下已平也。臣心所不安，敢不以闻。
臣闻兴国之君，乐闻其过，荒乱之主，乐闻其誉，闻其过者，过日消而福臻，闻其誉者，誉日损而祸至，是以古之人君，揖让以进贤，虚己以求过，譬天位于乘奔，以虎尾为警戒，至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣，眩耀毁誉之实，沉沦近习之言，故常侍王蕃，忠恪在公，才任辅弼，以酲酒之间，加之大戮，近鸿胪葛奚，先帝旧臣，偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆，谓之轻慢，饮之醇酒，中毒殒命，自是之后，海内悼心，朝臣失图，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。又何定本趋走小人，仆隶之下，身无锱铢之行，能无鹰犬之用，而陛下爱其佞媚，假其威柄，使定恃宠放姿，自擅威福，口正国议，手弄天机，上亏日月之明，下塞君子之路，臣窃观天变，自比年已来，阴阳错谬，四时逆节，日蚀地震，中夏殒雹，参之典籍，皆阴气陵阳，小人弄势之所致也。臣尝览书传，验诸行事，灾祥之应，可为寒栗，昔高宗修已以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变，愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追二君攘灾之道，远览前代任贤之功，近寤今日谬授之失，清澄朝位，旌叙俊乂，放退佞邪，抑夺奸势，广延淹滞，容受直辞，祗承乾指，敬奉先业，则大化光敷，天人望塞矣。
传曰：国之兴也。视民如伤〈伤作赤子〉，其亡也。以民为草芥，陛下昔韬神光，潜德东夏，以望哲茂姿，龙飞应天，四海延颈，八方拭目，以成康之化，必隆于旦夕也。自文兴〈文兴作登位〉，已来，法禁转苛，赋调益繁，在所长吏，迫畏罪负，严法峻刑，蹙〈蹙作苦〉，民求办，是以人力不堪，家户离散，呼嗟之声，感伤和气，又江边戍兵，宜时优育，以待有事，而征发赋调，烟至云集，衣不全短褐，食不赡朝夕，出当锋镝之难，入抱无聊之戚，是以父子相弃，叛者成行，愿陛下宽赋除烦，省诸不急，夫民者国之本也。食者，民之命也。今国无一年之储，家无经月之畜，而后宫坐食，万有馀人，内有离旷之怨，外有损耗之费，使库廪空于无用，士民饥于糟糠。
又北敌注目，伺国盛衰，陛下不恃己之威德，而怙敌之不来，忽四海之困穷，而轻虏之不〈旧无不字，补之〉为难，诚非长策策作筭，庙胜之要也。昔大皇帝创基南夏，割据江山，虽承天赞，实由人力，馀庆遗祚，至于陛下，陛下宜勉崇德器，以光前烈，何可忽显祖之功勤，轻难得之大业哉。臣闻否泰无常，吉凶由人，长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。昔秦建皇帝之号，据殽函之阻，德化不修，法政苛酷，毒流生民，忠臣杜口，是以一夫大呼，社稷倾覆，近刘氏据三关之崄，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣繋颈，共为羁仆，此当世之明鉴，目前之炯戒也。愿陛下远考前事，近鉴世变，丰基强本，割情从道，则成康之治兴，而圣祖之祚隆矣。
书奏，皓深恨之，邵奉公贞正，亲近所惮，乃共谮邵与楼玄谤毁国事，俱被诘责，玄见送南州，邵原复职，后邵中恶风，口不能言，去职数月，皓疑其托疾，掠考千所，卒无一言，竟杀之家，属徙临海，并下诏诛玄子孙。
韦曜字弘嗣，吴郡人也。迁太子中庶子，时蔡颖亦在东宫，性好博奕，太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称。故曰：学如不及，犹恐失之，是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。故勉精厉操，不遑宁息，且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆王道，垂名亿载，况在臣庶，而可以已乎。历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，平居不惰其业，穷困不易其素，是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有崇显之福，以成不朽之名，故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉。
而今之人，多不务经术，好翫博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛，当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。或至赌及衣物，徙碁易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发，其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非六艺，用非经国，立身者不阶其术，征选者不由其道，求之于战陈，则非孙吴之伦也。考之于道艺，则非孔氏之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，是何异设木而击之，置石而投之哉。
且君子之居室也。勤身以致养，其在朝也。竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何博奕之足耽乎。夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也。方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人，勇略之士，则受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之署，百行兼苞，文武并骛，博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先急也。夫一木之枰，孰与方国之封，枯碁三百，孰与万人之将，衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博奕矣。设令世士移博奕之力，而用之于诗书，是有颜闵之志也。用之于智计，是有良平之思也。用之于资货〈货下有是字〉，有猗顿之富也。用之于射御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣。
孙皓即位为侍中，常领左国史，时在所承指，数言瑞应，皓以问曜，曜荅日，此人家筐箧中物耳，又皓欲为父和作纪，曜执以和不登帝位，宜名为传，如是者非一，渐见责怒，曜益忧惧，自陈衰老求去，皓终不听，皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽，曜素饮酒不过二二作三，升，初见礼时，常为裁减，或密赐菜茗〈菜茗作茶荈〉，以当酒，至于宠衰，更见逼强，辄以为罪，又于酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵刻，发摘私短，以为欢，时有愆过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮，曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也。故但示难问经义言论而已，皓以为不承用诏命，意不忠尽，遂积前后嫌忿，收曜付狱，华核连上疏救曜，皓不许，遂诛曜也。
华核字永先，吴郡人也。为中书丞，孙皓更营新宫，制度弘广，饰以珠玉，所费甚多，时盛夏兴功，农守并废。核上疏谏曰：臣闻汉文之世，九州晏然，当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基也。至于贾谊，独以为可痛哭及流涕者三，长大息者六。乃曰：方今之势，何异抱火措之积薪之下，而寝其上，窃以曩时之事，揆今之势，谊云复数年间，诸王方刚，欲以此为治，虽尧舜不能安，而今大敌据九州之地，有大半之众，习攻战之馀术，乘戎马之旧势，非徒汉之诸王淮南济北而已，谊之所欲痛哭，比今为缓，抱火卧薪之喻，于今为急，诚宜住建立之役，先备豫之计，勉垦植之业，为饥乏之救，若舍此急，尽力功作，卒有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急，驱怨苦之众，越白刃之难，此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏，不待接刃而战士已困矣。
王者以九域为宅，天下为家，不与编户之民转徙同也。今之宫室，先帝所营，卜土立基，非为不祥，又杨市土地，与宫连接，若大功毕竟，舆驾迁住，门行之神，皆当转移，犹恐长久，未必胜旧，屡迁不可，留则有嫌，此乃愚臣所以夙夜为忧灼也。臣省月令季夏之月，不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事，必有大凶，六月戊巳，土行正王，既不可犯，加又农月，时不可失，昔鲁隐夏城中丘，春秋书之，垂为后戒，今筑宫为长世之洪基，而犯天地之大禁，袭春秋之所书，废敬授之上务，臣以愚管，窃所不安，又恐所召离民，或有不至，讨之则废役兴事，不讨则日月滋蔓，若悉并到，大众聚会，希无疾病，且人心安则思善，苦则怨叛，今当角力中原，以定强弱，正于际会，彼益我损，此乃雄夫智士所以深忧也。臣闻先王治国，无三年之储曰国非其国，安宁之世，戒备如此，况敌强大而忽农忘畜，若上下空乏，运漕不供，北敌犯疆，使周邵更生，良平复出，不能为陛下计明矣。书奏，皓不纳。
后迁东观令，领右国史，时仓廪无储，世俗滋侈。核上疏曰：今寇虏充斥，征伐未已，居无积年之储，出无应敌之畜，此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生，当出于民，趋时务农，国之上务，而都下诸官，所掌别异，各自下调，不计民力，辄与近期，长吏畏罪，昼夜催民，委舍田事，遑赴会日，定送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时，到秋收月，督其限入，夺其播殖之时，而责其今年之税，如有逋悬，则籍没财物，故家户贫困，衣食不足，宜暂息众役，壹心农桑，古人称一夫不耕，或受其饥，一女不织，或受其寒，是以先王治国，唯农是务，军兴已来，已向百载，农人废南亩之务，女工失机杼之业，推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣。
臣闻主之所求于民者二，民之所望于主者三，二谓求其为己劳也。求其为己死也。三谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之，民已致其二事，而主失其三望者，则怨心生而功不建，今帑藏不实，民劳役猥，主之二求已备，民之三望未报，且饥者不待备羞备〈羞原作美馔〉而后饱，寒者不俟狐貉而后温，为味者口之奇，文绣者身之饰也。今事多而役繁，民穷而俗奢，百工作无用之器，妇人为绮靡之饰，不勤麻枲，并绣文黼黻，转相仿效，耻独无有，兵民之家，犹复逐俗，内无担石之储，而出有绫绮之服，至于富贾商贩之家，奢恣尤甚，天下未平，百姓不赡，宜壹生民之原，丰谷帛之业，而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事，上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损，且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱，五色之饰，足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇，废华采，去文绣，未必无美人也。若实如所论，有之无益，废之无损者，何爱而不暂禁，以充府藏之急乎。此救乏之上务，富国之本业也。使管晏复生，无以易此，汉之文景，承平继统，天下已定，四方无虞，犹以雕文之伤农事，锦绣之害女工，开国家之利，杜饥寒之本，况今六合分乖，豺狼充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉。