萤窗异草/02

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初编卷二

桃叶仙

尚廷采，天津人，才长而短于视，跬步之间，仅能约略人形，同人因呼为“次公”，盖戏以“狂者进取”之义焉。一日访友，得子建《洛神赋》于其案头，读之色喜曰：“世固有佳丽若此哉！”友笑曰：“但恐吾兄见之，亦与嫫母无异。”尚亦笑曰：“君过矣！予纵未知色，岂遂不闻其香？”因相与大粲。

越二年，南游吴楚，侨寓秣陵，载酒于秦淮等处，日寻名胜，偶过桃叶渡，忽忽有感于怀。比归邸中，天已薄暮，闭门高卧，辄诵王献之旧作弗辍。俄闻窗前低咏曰：“故人不相识，独坐为谁颦？”音甚娇宛，如闺人。尚心微动，启户视之，时正月望，清光如水，院中杳无人迹。心疑为鬼，亟阖其扉，拂榻就寝，屏息不敢出声。无何，环珮珊珊，寝门竟自辟矣。尚于枕上骇瞩，苦无所见，然而香气遄发，嗅之而骨为之靡。未几，闻小语曰：“王郎睡乎？”近在咫尺，始能少识肌容，纤腰弱态，素面红裙，二十许少妇也。第为目力所限，犹未深辨妍媸，而口脂遥吹，亦既心醉。乃不畏缩，起而曳之使坐，曰：“别来无恙，何怨我不相识耶？”女笑曰：“穷措大！强作解事，子知我为谁？乃鬼狐来取汝命耳！”尚竟坦然，惟以目抵女面，睫毛几刺其颊，且诵二句曰：“‘施朱太赤，敷粉太白。’古人不我欺矣！”女颇不耐其视，曰：“人皆具眼，一目了然，奈何令眸子逼人至此？”于是两相谐谑，欢然止宿，明旦始别去。乃谓尚曰：“君实献之后身。妾即桃叶，虽鬼而已仙矣。情缘未断，因以相投。君能与妾久处，当令君寿。慎勿泄之他人，使造言者疑我也。”尚既喜得丽质，生死俱所不辞，遂不惧其鬼，而反昵之，虽至契密友之前，未尝微露其概。

女昼去夕来，日益缱绻，即有客乘夜过访，而女之至也无形，女之避也无迹。私语喁喁，属垣者褎如充耳；笑声吃吃，窥户者阒其无人。其行踪诡秘如此，尚益信其真仙。无何，而尚疾矣。女时来问视，汤药必亲，俨然伉俪，而疾亦小愈。独尚之痴情不断，每值其来，欲与之合。女怍然辞曰：“妾误君几危，犹忍以床弟相惑耶？”尚不听，强之共寝，明日而疾又大作。女叹曰：“予害夫子，将不可复为人矣！”尚正色曰：“即使予为卿死，已愈于徒生，何憾为！”女终引为己过。幸尚之艰于远视，遂匿迹韬声，虽日侍尚之左右，而不使之一见。尚因疑其薄情，而恨恨不已。无如疾益不起，同寓之友咸忧之。女亦数夕弗至。盖自尚之疾也，女为情所系，为忧所迫，渐不能隐其形，尚虽不睹，而人反时一见之，甫悉其病源。与之契者，皆苦口以诤，尚犹坚讳曰：“无！”

适锺山有一道士，素持敕勒之术，驱遣最灵，众乃相与为谋，不令尚知，造请焉。道士慨然与偕来，至则曰：“妖气甚深，非符咒所能袪。”乃度地为坛，四面皆张猎网。道士随禹步作法，且戟手而指曰：“速！速！”良久，有黑气一团，微挟赤光，自东南而来，飙疾如风，径投网内。众视之，则一白狐，毛雪色，口衔小草，闪灼有光，向之所见，其赤者，盖即此也。道士不暇责问，急掣剑欲斩之，狐匍伏乞命，以喙向病室而嗥，一若悲不自胜者。道士验其草为芝，乃掷剑叹曰：“世之膜视其夫者，固此畜之不若也。吾几害天下之节义矣！”亟命撤其网，狐遂展转仍化为女。众环瞩焉，见其妖冶异常，因啧啧曰：“无怪乎尚三之见惑也！”

女诣道士请命，且自白曰：“儿前身实系王家桃叶，缘夙孽，堕落为狐，修持数百年，既已悟道。前一见尚，恋恋绨袍，遂狂惑忘其异类。不竟尚一病沉屙，竟乃不救。儿筹思无策，昨自灵山觅得此草，实欲前来救药，行至中途，即被擒获。儿以妖妄惑人，死乃其分，祈师以此物疗郎痼疾，儿区区之念既遂，殁亦无憾。”言次，词色俱惨。众中多有涕零者，反向道士为女乞怜。道士乃呼女而进之曰：“汝来前！夫人之情如水，溢则为灾。尚虽不由汝死，病实因汝而生，乌得无罪？予今鉴汝寸诚，不加汝谴，况尚疾得此，亦愈痊。后仍勉事君子，戒以寡欲清心，不独可同成地仙，亦可以完汝素志。”语已，太息径去。众延女入室，煎草医尚，一饮而瘳。左近羸尫之夫，沾其馀沥者，亦活十数人。女遂自此昼见，同寓者咸得晤言。

女善书，颇得锺王家法，丐其一幅一扇，无不宝以终身。乃尚自愈后虽益爱重女，情好倍笃，然不敢过于驰骋，遂益坚强。居半年，尚返故里，女亦与偕，但不复露形，而倡随则未之有异也。尚不自讳，恒曰：“不见可欲，使心不乱。予初视如云如荼者，直如无物；乃迫一见之，几不能生。彼目之灼灼者，可不戒哉！”闻者深颔其论。后尚至五旬，道士忽来，两人阖户饮。及夕，竟失其所在，盖与女皆仙去也。

〔外史氏曰：太上忘情，特不自溺于情中，而于人之有情者，未尝不心焉许之。观道士见女衔芝，即开密网，谆谆以节义为言，非因其情而怜之乎？至于众人，未必皆钟情之辈，乃为女所感，泣下沾襟，反为之居间而排难，情之动人，一至于此。然非尚之深于情，女之痴于情，吾知忘情者终属无情，不及情者又何知有情也耶！

随园老人曰：近察秋毫，远昧舆薪，世之短视者固多也，惟此得遇丽人，香艳千古，不惟可以解嘲，抑更可以解酲，浩歌子直世间第一解人！〕

冯埙

冯埙，字怀仲，浙西人，友于綦笃，无忝厥名。弟堃素无赖，每傲慢之，埙恒笑而不言，戚族多不平，谓之曰：“渠弟而若兄，何乃无礼如是？”埙曰：“予少失怙恃，同胞者唯此一人，若以微隙而昆季分颜，庸保长逝者不掩泪泉下乎？予不忍于吾亲，非为弟也。”人以是高之。

未几，堃之发妻卒，继娶某氏，性极悍，每每以事唆其夫。堃益视兄为陌路，箕帚耰锄，恣其诟谇。埙之妇渐不能堪，亦愤诉于夫前。埙怒曰：“若亦效长舌者耶？牝鸡司晨，惟家之索。予寒门，不堪有此！”遂与弟计，欲出其妻。堃始犹谏阻，及纳妇言，反向兄前媒蘖嫂短，且借端与之哄，每谓兄曰：“若留嫂，盍析吾居？”于是，埙去妇之志遂决。妇故名家女，誓不二天，长跽夫子前，流涕不去。堃又以言激埙曰：“我固谓儿女情长则英雄气短也！”埙益恚，竟出其妇，堃与妻愈益得志。埙亦不再言娶，茕茕一身，尽以家事予弟，堃遂少安。然自埙出妻，饮食衣服，皆仰给于堃之妇，日渐凉薄。家故素封，堃与妻日餍梁肉，而以粗粝奉兄，埙亦隐忍弗言。堃以天性，不安于中，遂与兄计，亦欲出其妻。埙闻之叹曰：“家门不幸而有离异之名，一之已甚，其可再乎？不可因吾而坏弟之琴瑟，吾盍去之！”遂襆被夜行，悄然他往。堃本故为此说，以饰己过，埙既运去，益中奸媒，夫妇乃私相庆幸。居无何，灶突火起，延及室庐，泯焉荡焉，尽其所有，夫妇日益贫乏，不可谓祝融、回禄，伥伥然目无瞳子也。

先是，埙仓卒去乡，茫无定向，因思舅氏某公新任江右，遂决计谒之。独行数十里，力少倦，息于道周。俄有伟丈夫，须髯如戟，驺从甚盛，疾驰而过其前，见埙即下曰：“故人别来无恙？”埙视之，若不相识，乃起而揖曰：“契阔日久，偶失记忆，望以姓字见示。”客大笑曰：“不复念我耶？予与兄实同桑梓，窃已识荆。今且略置姓氏，有一事亟欲谘君。”因即树下设氍毹，与埙并坐，而叩之曰：“昨自故乡来，闻兄有弃妇之事，信有之乎？”曰：“然。”客曰：“审是，则君以孝悌自居，而罹三大罪矣。”埙愕然，亟请其故。客笑曰：“君之父母以弟付君，不能导以和顺，而任其灭性陵兄，将来不可救药，一罪也。君之父母为君授室，执妇道数年，未闻蒸梨之小过，今因昆弟而弃夫妇之伦，二罪也。君之父母望君生儿，以延祖脉，乃竟出妻不娶，莫续鸾胶，即令君弟有嗣，而君俨然无后，非三大罪而何？”埙闻客言，流汗浃背，乃强与之辩曰：“兄知其一，未解其二。自来兄弟之祸，无逾于阋墙。仆惧大伤父母心，岂反以此为口实？且兄弟手足也，妻子衣服也，宁为手足去衣服，忍为衣服间手足？仆尝遍观人世，家之不和，多以妇故。世少贤女子，仆因鳏而不续，弟子即兄子，渠儿即我儿，何必徒多扰扰哉！” 客又笑曰：“君之言何其不达也！郑庄纵段，君子讥之；鲁隐让桓，儒林谬之；周公右王，而管蔡为戮：以兄弟之有贤不肖也。若喻妻子以衣服，固已；然因手足之故而裸以为饰，即圣人亦无取焉；且使尊夫人得罪于舅姑，君又何以处之？抑更有加于此乎？将如此而止乎？原情定律，君必有以教之。”埙语塞。客又曰：“君谓弟之子为己子，语更大谬不然。父母之生子不虞其多者，非谓含饴弄孙，一夔已足也，竟将繁衍椒聊，多多益善耳。如兄以此事委之弟，当年亦何必有兄？况子嗣皆关天命，君幸而为伯，道固可矣，君之弟不幸而为中郎，又将如之何？”言已，埙乃大悟，曰：“噫嘻，是仆之罪也！”亟起再拜。客使还坐而诘之曰：“君之意，将图其旧姻乎，抑别求新特乎？”答曰：“旧人虽在，吾末如何，新者其可哉？”客曰：“诺。家有小妹，颇贤淑。仰君高义，即以之奉攀。”埙讶曰：“异哉！萍水相逢，未过数面，突以千金之媛相属，使仆闻之滋惧矣。且仆单寒羁旅，今尚无家，得无为门楣之辱耶？”客曰：“不然。君笃伦常，仆重品望，岂敢以门第相高哉！请即同行，无须谦退。”乃以从骑授埙，并辔而前。途次，自言其官阀，则黄姓，椿名，其父即现任山阳令也。

行至薄暮，始抵其家，高门巍焕，仆役十数，俨有世家风。公子肃客，下骑同入，即命小奚传报曰：“速启夫人，薄情郎已邀至矣。”埙闻而心疑，亦未遑问。入则华堂夏屋，备极富丽，有妇人年可五旬，冠帔尊贵，迎于檐际，熟视而笑曰：“真吾家佳婿也！”埙知为夫人，参谒如礼。夫人辞让而后受之。少坐，即令易衣，且言曰：“今夕日吉时良，可成好事。”埙怪其急，方欲起辞，俄而萧鼓喧于堂下，旋有狡鬟数人，扶新妇出与成礼，送入青庐。及埙启袱视之，烛光之下，眉目宛然，实即故妇某氏也。大骇，亟询之，妇惟挥涕不语。有倾，夫人至，乃代白其由。盖妇自被逐而出，父母即遣之他适。妇以柏舟自誓，矢志不从，以是触怒父母，将强之。妇遂遁迹尼庵，欲其发，适遇黄夫人，怜其志节，收养于家。公子故豪侠尚义，有郭解之风，因为物色冯生，使得完聚。夫人言之历历，埙亦抱惭不胜。语次，妇始谓埙曰：“君以家之不和，遣之使归，今何以仍不见容于悌弟，而亦担簦以出耶？妾诚不足惜，但思奉事舅姑，十年未蒙诃责，窃自谓此生无忝矣。忽一旦弃之如遗，竟同覆水，使为枭为鸱者，得以快心而满志，则情实不甘耳。”言之潸然，涕泣不能仰。阖室咸为之不平，埙更嘿然内愧。夫人乃解之曰：“儿勿气苦。薄幸人诚不足道，但今是予家赘渠，往事皆不须齿及。”妇因雪涕对曰：“母毋再言婚媾事，儿已被弃，不敢做他想，但得郎来，一证其是非，殁亦无憾。今藉大兄力，既得表明衷曲，请死于郎前，以终妾靡他之志。”语至此，词气俱烈，即出袖中短刃，欲自刭。夫人与婢媪持之以力，公子遽自外入，止之曰：“妹勿尔尔，予觅冯郎来，岂反以送若之命耶？”乃谓埙曰：“诗有云：刑于寡妻，至于兄弟。古人处家室之间，良亦有道。今一有不睦，遽出其身，宜其怨也。君欲效买臣故事，仆不敢强；若犹有伉俪之情，愿早圆乐昌之镜。”埙闻夫人言，既已自悔，继见妇状，不禁惨然，有唯唯陨涕而已。公子与夫人又居间排解，遂为夫妇如初。明日夙兴，双双入谢。夫人馆之于别院，外事戒令弗通，以故堃家遇灾，埙竟不与闻。年馀，公子之父以卓异荐升某州，遣役迎其眷。夫人因置酒话别，赠以五百金，夫妇皆垂泪而谢。公子嘱埙曰：“倘不如意，可携妹至任所相访也。”不数日遂行。

埙同妇归里，其家已无立锥。埙甚骇然，因出金置产，召弟同居。堃见兄嫂偕来，亦觉忸怩。堃妇私谓其夫曰：“我固逆料阿伯之有馀蓄也。渠实不能舍姆，故托言他往，携金以就之。观其偕妇，事可知已。不然，黄家纵巨富，讵肯以重金畀路人？”堃以为然，遂播诸里党，渐入埙耳，始恚曰：“我念弟而归，今反以私妇谤我耶？予不可再居于是。”乃以馀金付弟，买舟载妇，径诣黄衙。公子引谒其父，待以婿礼，使与公子司衙务，丝毫莫欺，甚重之。在任五稔，黄公致仕归，特析宦囊之半，约二三千金，与之曰：“婿弃家佐我，我不忍见婿无家也。”埙又骤富。甫归乡，弟即来谒，夫妇又褴褛如丐矣。询以前金，则曰：“屡遭盗劫，炮烙几死。今幸有命见兄，其他尚可问哉！”言已，涕泣请罪。埙仍怜而收之。夫妇遂不敢妄为私议，而卒无子，惟埙之妇二男继其宗祧。益服黄公子之论，往来如烟娅焉。

〔外史氏曰：世人多重妻而轻弟，怀仲独能矫之，可谓中流砥柱矣。然为弟出妻，又不复聚，则近于不可。观黄公子，侃侃正论，原非夺理之词，而救痼疾以药石，冯氏先人，冥漠中当为额手，又不止断者能续，作一段佳话已也。〕

昔昔措措

湖南邹士钰，少有四方之志，年仅二旬馀，足迹遍天下。某年春，又将负贩入黔。所亲以蛮烟瘴雨之乡，山川险阻，劝以勿往。邹不信，且忾然曰：“大丈夫死生有命，岂区区者之能为耶？”束装径行。比及思南等处，淫霖为患，跋履维艰，未免有悔于心。

一日，迷踪深山，峭壁巉岩，人行鸟道，良久始窬。绝险远望，村墟似有炊火，而深潭当路，犹须循岸而行，疲极，遂憩于树下。俄见对江有木筏，一人以长竹为棹，荡漾而来，邹大喜，以为接引者至矣。及少近而视之，其人披一短蓑，周身似无寸缕，不知乌之雌雄。立而姑招以手，乘槎者亦甚欣欣，其疾如驶，无何，即识其面，兼睹其身，则螺髻双垂，体洁如玉，一少年女子也。大骇，讬为异物。方将奔避，而女子早已登岸，操苗音，且笑且歌，绝不羞涩，始悟为蛮俗，未免少见而多怪，因从之登桴。女子鼓檝而行。共济同舟，逢此绝艳，邹亦不禁心动，间以手戏之，女子漫无避忌，尔许时始渡迷津，解钱付之，女子不受，惟吃吃憨笑；且舍所业，与之偕行，土语胡卢，若将导引。邹亦喜得指南。曲折里馀，始达村口。

时已天气昏暝，莫辨物色。女子引之至一处，状类神庙，亲款其扉，语邹曰：“此犹可居。郎君非我族类，慎勿他往也。”其言则华音，绝无啁哳之韵。邹心异之。女子即反身自去。邹入祠，中惟一楹，聊可栖息。黑暗中都无所见，亦不知所祀为何神。方假寐，而枵腹苦饥，旋闻女子呼之，则樽酒盘飧，陈于庙阶，且酒炙俱温，啜之亦甚适口。邹因深感其情，兼疑其为结欢之计，势必复来，私心因不忍拂，遂亦不拒，乃兀坐以俟之。漏已数下，迹竟杳然。忽夜雨大作，淅沥有声，且闻人语曰：“措措儿引一佳客来，何不见？”其音倍娇脆，全非苗语。已而荧煌内射，似有灯光，乃起自门隙觇之，则又一女，以斗笠罩首，仅及其肩，白身亦无衣袴，惟持尺木若燃藜，冒雨而行。邹不禁骇而且笑，以为身入蛮乡，日与裸裎者相值，情何以堪！正窥望间，此女早至户外，竟排闼入矣。邹不能引避，直前见之。女子凝睇微笑，似有惭色，徐曰：“突如其来，致以丑形为人见，令予颇瑟缩不安。”邹又揖之。女子敛羞为喜，相与席地坐，而置其木于前。邹始得瞻仰庙像，则一女神，亦绝无装饰，披发露体，殊与所见者无异，疑其地从无布帛，不知缝纫，故创教者如此也。因叩女子姓氏，并所居何地、所祀何神。女子自言为昔昔，与所谓措措者俱金蚕神之侍女，即祠内所塑者也。蚕有雌雄，此神遂分男女，凡妇人行蛊者，胥是神主之。地名强硐，所居皆生苗，距海只三日程。昨夕所过之津，即所名瘴水也。语之綦详。邹又曰：“卿既苗类，何以能汉语？即措措亦何以然？”昔昔始叹曰： “妾与措措，均非此间人，实中土之所产也。本以须眉来黔贸易，一如君之今日。不意偶中晋蛊，死不甘心，诉之于蚕神，蚕神怜之，俾与措措俱生于苗家，化身为女，又誓不蛊人，蚕神遂收之位下，用为侍从。自蚕神扰于毒龙，数往水府，妾等乃漫无统束，故得游戏至此。”邹因即叩其由。

昔昔未及答，而措措早已入室，笑曰：“姊对生人倾吐底里，得毋使客笑我？”昔昔微哂曰：“婢子太不谙事！郎君实有厚福，将藉以返故乡，何讳焉？” 二女遂同坐，语邹曰：“毒龙悦色，其体纯阳，知蚕神之美，数数嬲之，食其种类殆尽。蚕神惧，不得已而亲诣海藏，自献其身。缘与龙为欢，不甚主人世事，故蛊毒亦不甚验。”邹因笑曰：“据卿言，神有雌雄，当成配偶。今毒龙恣意贪淫，神之雄者能无怒耶？”昔昔亦笑曰：“郎诚解人，妾辈所虑者正在此。彼一妖，不敢与龙为仇，将以妾等泄其欲。深惧其毒，故避之不遑。”邹曰：“然则奈何？”措措忽正容而答曰：“昨夕渡君，良非无意。妾等实人身，犹可奉君箕帚。今拟相从而归，为君立业。苗疆非善地，愿君毋思深入也。”邹闻之，俯而自计，本已倦游，且二美同心，爰适所愿，但不免尚怀首鼠。无何而天已昧爽，昔昔亟起立曰： “可不可，一言而决断，妾辈亦将束装他往。君勿过于踌躇，翻以误我。”邹实不能舍，遂欣然曰：“诺。”二女皆大笑曰：“君盍少俟，容妾整顿，即可行。”言已偕出。不半时而旋，则俱易男儿装，窄衣秃袖，状类雄苗。相偕出庙门，又各肩一巨簏，顾谓邹曰：“持此去，吃著不尽，无事作汗漫游矣。”遂行。仍循故道，以筏渡水，而翼邹登陟，其疾如飞。过岭数十，回顾而太息曰：“神纵知之，亦莫予追也已！”是夕，宿于旅舍，遂成欢好。二女皆柔媚，邹益乐之。

数日，经一苗寨，措措与昔昔耳语，俱笑不能仰。邹询之，昔昔曰：“君勿言，今夕当有乐地，且以之泄吾幽愤。”邹益不解。措措乃先行，至一家，门庭轩敞，以为苗之素封。措措以一物置其门槛上，视之，状如蛰虫，蠖屈不伸；少顷，蠕蠕自动；旋即能飞，忽不见。邹正愕然，措措又嘱曰：“慎毋泄吾事。从妾指挥，且倍于曩夕之乐。”邹姑颔之。俄而门皆洞开，老者、少者，男妇杂遝而出，见即叩首无算，状甚觳觫。其人皆熟苗，亦尝种蛊之家也。邹顿悟，坦然屹立。昔昔厉声曰：“神实怒汝，可治筵以享吾客，吾当为汝解纷。”其中有类家长者，即应之如响，延入。与二女俱入，中庭设酌，肴核纷陈，阖家奔走恐后。微酣，昔昔命以歌，举不敢辞。少妇数人，联袂而前，虽不解所讴何语，而音韵清婉，颇可悦心。措措又择一笄女，年仅破瓜，戏令去衣把盏。女微有愠色，昔昔即怒而起。主人甚惧，长跪乞哀，昔昔叱之如犬彘，且命曰：“自妪以外，有不去裩者，死不恕！”举室震恐，无敢违。未几，白鸟翣翣，环于座侧，肉屏风不能过焉。措措又牵少女，使于邹侧并坐。邹已醉，不禁其狂，交吻扌门身，靡所不至。措措与昔昔皆鼓掌，遽令荐寝于邹，主人不敢逆。昔、措亦同处室内。待旦而行，其家反拜送之，过于奴隶。出村，昔昔始告邹曰：“此苗蛊数人，致赀巨万，今若此，亦足以报矣。”邹亦嘻笑不绝。自是，每过蛊家，辄嬲之如前。

比及楚界，昔昔曰：“今至文物之邦，不可仍前草草。”出箧中异宝，市其一二，得钱万缗，乃买舟治装，二女始易弁而笄；色既殊尤，衣以文锦，又觅婢仆数人，烜赫不殊富室。邹本无妻孥，乃以昔昔主家政，而措措副之，亦彼此无妒心。至其簏中，皆珍异，取以易赀，金钱万计，市产构居，一切资用不乏。邹既饶裕，兼对丽人，不再作远游想。期年，各举一男。邹益欣快。忽一夕，昔昔谓邹曰：“蚕神与龙媾，不胜其淫毒，昨已命尽床第。其雄者虽在，已无能为。自今南适苗土者，可以安枕无患已。”邹姑且信且疑，或以语人，亦无有考据其言者。

〔外史氏曰：诸蛊之毒，无逾金蚕，虽苗人之贪狠为之，而济其恶者，实维是物。毒龙具大法力，嬲而奸之，且因以毙之，虽近于附会，洵快人心。况载记云：种蛊之家，其妇女多为神淫。则昔、措之所为，良亦有征可信。若二女之不以苟合，不以色妒，是居浊乱之乡，犹具清明之气，信乎其为不昧本来者矣！〕

温玉

孝廉陈凤梧，风流蕴籍人也；祖居绍兴，寄籍宛平，弱冠即掇巍科，人皆以神童目之；家在京城甘水桥，宅后有小楼三楹，即乃尊待御公休沐处也。孝廉初犹登啸，乃公捐馆，不忍手泽之存，遂闭之，已数稔矣。

一夕月明，孝廉访戴，归甚迟，家人皆已熟寐，唯留小童应门。孝廉入，因贪月色，不忍就枕，乃自检松柴，命童涤器，将以煮茗。俄闻笛声袅袅然，如怨如慕，如泣如诉，耸然听之，宛在楼上。孝廉骇然，毛发尽竖，凛乎不敢独醒，遽归寝。平明即起，将往踪迹，家人知而力沮，弗听。至则蟏蛸在户，轩槛积尘，甫启扃，有巨物夺门而去，孝廉股栗，仰视之，六翮凌空，则雕也。盖公没五年，此楼未辟，物遂巢其中；然门窗封识，亦不知其何自而入，良足诧异。孝廉神少定，然后入观典册，茫无人迹，又绝无可怪，惟怆怀洒泪而已，乃仍阖之而归。至夜静伺之，漏下三鼓，其声又作，谛听焉，音甚靡曼，则非复向之呜咽者矣。翌日，孝廉具衣冠，敬诣楼下，祝曰：“仙乎？鬼乎？何骇人听闻至此也。倘有妙音，请容面领，毋过吝。”言已返室，案头即有速客柬。启视之，字迹婉丽，一则温玉，一则柔娘，盖皆闺中女字也，乃大骇以问家人，举茫然莫知所自，阖室惊疑，靡不惴惴。

及昏，孝廉欲赴其约，太夫人惧，诃止之，因假寐，俟人俱寝，悄然独往。未至，早有小青衣，妖冶非常，迎于门际，笑曰：“知音人诚巨胆哉！二位娘子固俟之久矣。”遂导之同行。旋闻椒兰馥郁，来自半天，遥睇楼头，二美軃袖凭栏，意似徙倚无聊。月下遇之，香雾云鬟，清辉玉臂，不欲垂怜而不能也，因拾级而登，直前揖曰：“庸耳俗肠，未娴音律，荷蒙召以雅集，能无愧乎！”一美人微哂曰：“既非顾曲周郎，奈何谆请妙部？此言亦谁能信之？”语次，睨其貌，一则玉润珠圆，嫣然百媚，一则花愁柳怨，笑可倾城，均衣五铢衣，束百宝裙，环佩珊珊，实天人也。孝廉自诧为奇遇，因曰：“客夕清音，遥聆之，若出两人，而各擅所长，愿即于此赐教，使得餍饫，其可欤？”其未言者亦哂曰：“勿遽若此，岂登徒子之床头，犹有所系恋耶？”乃出袖中玉笛，为奏一曲，即前一夕所闻者，恍乎若鹤之清唳，雁之哀鸣，凄凄然使人泪下。未阕，彼美一人即举翠袂挥之曰：“妹勿作此断肠声，反令佳客不快。”遂命青衣以笙来，倚槛和之，声如和鸣之凤，共哕之鸾，哀者以喜，怨者以舒，盖即隔夜所聆者，而缠绵过之矣。曲既终，乃展姓氏，始识吹笙者即温玉，而柔娘则作折柳之曲者也。孝廉与温玉晤语，谈及古今声伎，无不叩之即鸣，独柔娘低鬟掩袂，对月无言，一似重有忧者。孝廉疑而诘之，玉曰：“痴妮子故常作此态，君勿深怪可也。”夜既半，青衣促归。玉顾孝廉曰： “有客无酒，良夜不欢。君能作东道主，当过萧斋奉访耳。”孝廉敬诺，约以明夕。遂下胡梯，冉冉过楼东而去，不知其所往。

孝廉亦潜归卧室，母、妻皆不觉。早起，讳不宣言；旁午入斋，伪作拈毫状；至暮，托言未竣会文，遂不入内，命僮袱被来，设榻布衾，且密置酒馔，秉烛俟之，惟虞其爽约。直至漏下二鼓，双美偕来，笑语生春，非复日前之羞涩矣。入室杂坐，履舄交加。孝廉将自起暖酒，温玉以目视青衣曰：“不可重劳主人。”因命以代之。酒甫三行，少酣春色，孝廉起，请尽昨夕未尽之妙，玉辞曰：“耳目较近，鸣则惊人。”遂不复作，唯浮白欢饮，射覆藏钩，以祈尔爵而已。无何，玉山尽颓，眉目荡然，玉乃离席谓柔曰：“妹盍留此，予且归。”柔作羞态曰：“侬不惯与生人卧，此事终须逊姊。”玉笑曰：“汝先吹笛以邀风月，何人乃敢僭耶！” 遂凭青衣肩，踉跄而返。孝廉与柔解衣，柔低曰：“妾尚葳蕤，郎君幸勿狂暴也。”孝廉笑曰：“敬如卿命。”既合，柔不胜凿柄之苦，腥血流丹，娇啼宛转。孝廉熟玩之，肌不丰而若无骨，态不胜而若争妍，衽席之间，极人世之乐焉。诘旦，柔揽衣先起，谓孝廉曰：“郎君尚有新人，妾请明日来。”遂珊珊自去。孝廉因诈称抱恙，不返内寝，太夫人与其细君咸来问视，孝廉以心神不爽，愿屏烦嚣，谢去之，人故莫之疑也。将夜，仍藏斗酒，以待玉来。跂望久之，宵深果至，则仅玉一人，并青衣亦不复随。灯下促膝，觥筹交错，玉之倜傥，尤胜于柔。酒未酣，孝廉之情已荡，促之就寝。玉笑而起曰：“清狂如此，宜其渴病难医也！”因而银釭笑吹，罗襦偷解。狎之，虽故处子，而枕席之情，颇为流动，抑且温软如拥絮，柔腻若涂脂，容则满月生辉，态亦名花敛蕊，甫两夕，而二难并已。

欢娱已久，曙色盈眸。玉将起，乃语孝廉曰：“两斧伐孤木，君知之乎？妾去而妹来，妹行而妾又至，君以一身当之，鲜不败也。为君计：今且就内寝，约五夕妾等一会，如此则君之精力已复，即妾等之情好，不更能于永固乎？”孝廉感其爱己，深颔之。玉既去，孝廉亦起，将返内室，而恍惚如有所失，良久乃能记忆，忾然曰：“柔约今夕来，我何可负渠也！”因复卧。少顷，母妻踵至，仍以病为辞，留宿于外，然心为酒色所蛊，饮食亦锐减，人遂深信其疾。太夫人将为延医，坚谢不愿。柔至夜复来，缱绻倍胜于前：昔犹娇而怯，今则柔且媚矣。临别，问玉姊来不，孝廉以首示之意，柔冁然颇有喜色。及夕复至，笑语曰：“妾今来代彼当夕矣。”孝廉因告以五夕之约，柔忽娇嗔曰：“妖婢竟乔献殷勤耶？妾告君：渠非我仙侣，实狐也，必别有桑濮行，故以此绐君；不然，岂有相爱而能遽舍者？”言已，欢洽如常。将去，且嘱曰：“君勿漏言，反似妾妒也。”至夕，玉仍杳然，孝廉亦疑之，而不知其为逊柔故。自是，柔之至无虚夕，而孝廉遂憔悴不胜矣。

迨及旬终，玉始夜至，入室即惊曰：“君岂未悬此榻耶？不然，何形神之惫也？”孝廉以爱柔故，坚讳之。及寝，玉觉有异，益诘之，乃言柔来太屡，且渠谓若为狐，嘱予勿泄。玉闻之大恚曰：“误与鬼子同事，几予我以杀郎名。渠乃某家小女，殁已多年。当明末时，闯逆寇都，自缢而死者，因乱中，稿葬于君之后楼下。尊大人在日，福德俱隆，渠乃深自潜藏，今以楼虚，遂据之。妾与之音律相知，以时往来，故得相偕见君也。”已而笑曰：“渠亦为情所滞耳。虽然，郎君则枯瘪矣。俟明夕来，妾当为君止之。”鸡鸣遂去。孝廉确知为鬼狐，始悚惧欲徙，而惭赧未及言。

是夜，柔与玉果偕来。玉诋柔曰：“妹谓我为狐，妹独非鬼耶？何事人以色，而不爱人以德也？”柔赧然无词以对。玉刺刺不休，柔则低蛾敛黛，愁态可掬。盖柔自遇孝廉，不再如向之幽怨，今复见之，不觉悱恻。乃解之曰：“渠实爱我，子何相尤之深耶？”玉艴然红涨于面曰：“君既左袒，妾不能与人分谤也！” 拂衣径出。柔虽仍留，亦不尽欢而罢。阅一日，而孝廉之真疾作，形色支离，神气困惫。太夫人坚徙之内寝，而玉与柔俱绝迹。病既弥留，阖家忧戚。孝廉正当沉顿，忽梦玉挥泪而来，语之曰：“君不纳妾言，几殆矣，然禄籍固未绝也。妾为君疾，采药嵩山，触怒岳神，堕崖而死，今与柔妹同在冥途，可胜慨哉！”言之惨然，孝廉亦大恸。玉又曰：“某医精于长桑，亟延之，二竖子或可驱也。”言已，孝廉即惊觉。如其所教物色之，果得和缓，委以治疗，病乃痊。

孝廉既愈，恒感玉之德，而悲其死之惨；且更思柔不置也，独处辄冀其来，竟杳然。又明年，孝廉之内人以产厄卒，鳏居岑寂，益思念之。长夜凄清，寝不能寐，倏见向之青衣，然径入，告孝廉曰：“玉娘子传语郎君：三日后相俟于门外，见有殡女者，如是云云，则鸾胶可续也。”孝廉诘其详，答曰：“娘子死，诉之岳帝，廉得其实，怜娘子之节，许令更生，因与君旧缘未断，故将夺舍复圆耳。”孝廉因并询柔之近况，青衣曰：“彼愧见郎君，且冥司发牒，行将往生他处矣。” 孝廉方将研诘，遽敛其袂而退。越三朝，俟之门外，果有扶柩而过者，覆以红毹，送者皆衣青，绝无缟素，察其女也，逆而语之曰：“人故未死，何葬耶？”众愕然，而柩重遂不能举。旋闻棺中嘤咛而言曰：“我已活，将复闷死矣！”乃大惊。女之父为某部郎，止此弱息，既笄而夭，深痛之，殁不忍殓，冀其复生。今闻此，喜出望外，不以为异也，第恨通衢无可止之所。正仓惶间，柩中呼声倍急，孝廉乃前致词曰：“若无地息肩乎？此大好事，敝庐固可也。”部郎大喜，深感之，遂舁女榇入孝廉之门。家人咸惊怪，孝廉坚执其可，甫开棺，而女已瞿然起矣。窃睨之，貌甚姣好，虽瘦怯，与玉无殊。部郎又请假外舍，俾其小憩。孝廉无难色，径启书斋，命众扶入。部郎益衔其德，展问殷勤，知为世家子，且登桂榜，顿思以女字之，而恐其有耦，私询僮仆，知方鼓盆，益大悦，因变《薤露》之歌，为《伐柯》之咏，而凤卜以谐。孝廉喜，治筵相款，且命焚其梓于郭，以彰其奇，观者如堵焉。至暮，以香车送女归，择吉纳采，而旧弦复续。迨至亲迎之夕，甫启袱，女即凝睇如旧相识，而未敢遽泄；及宵，乃欷歔言曰：“妾为君两夕之欢，犯至险而陨越，君亦怜之乎？”孝廉曰：“然。藏之寸心，无时可忘，以子之灵，固早鉴之矣。”玉笑曰：“使柔妹更生，君视之当胜妾什倍。”孝廉亦笑曰：“子未忘情已事耶？”遂相携就寝。玉曰：“两以女身事君，人之受屈唯一，妾之痛楚有二矣。”既交，渥丹浃席，女之畏缩倍于前，而款洽则无异于旧焉。夙兴即起，谓孝廉曰：“妾今日乃可庙见矣。以前真所谓‘妾身未分明，何以见姑嫜’也。”乃盥濯入朝。太夫人因其娩婉，深喜之。嗣是燕尔情浓，夕无虚度，孝廉戏诘之曰：“若不虞我再病耶？”玉赪颜答曰：“今非昔比也。鬼与狐皆异类，五夕且不堪，况源源而来乎？今以人身侍巾栉，则坎离交济，虽少过无伤也。”孝廉倍颔其论。一夕，忽语孝廉曰：“曩者之谶验矣。妾昨梦柔来诀别，渠羞与郎见，故命妾报知。渠已托生某家，十五年后，可至广陵相访也。”孝廉时已得陇不复望蜀，惟诘曰：“自经者亦能转轮耶？”答曰：“渠有德而无罪，且幽沉已久，合生男身，因思君故，特恳为女耳。”孝廉感其言，然亦姑置之。

反孝廉屡踬春闱，竟以明经授邑宰。初任新蔡，有政声，骤擢秦州牧，十年不迁。俄以卓异升安庆守，携眷渡淮，当过邗沟，固已十有五稔矣。玉谓之曰：“苎萝村即此已是，君岂忘扬州之梦耶？”时玉已两索皆男，孝廉雅不欲，因玉固请，乃从之，为留十日，大索于瘦马家，玉皆曰非。濒行矣，有贫妪携小女郎，乞食于驿卒。玉适从太夫人游平山堂，归见之，曰：“是已！”即告孝廉，托言购婢，遂得之。玉携之归室，泫然曰：“妹何一寒至此？”女不解所谓，而星眸炯炯然，亦注视不移。玉亲为盥栉，眉目焕然；询其年，果十五，因仍以“柔”字之，不欲没其旧也。乃夜定情，孝廉试其啼笑，宛然一柔，益狂喜，谓玉言不谬。履数任后，玉虽主中馈，而视柔若匹敌，每让一夕，曰：“吾以补十五年之缺欠也。”期年，柔亦诞一子。未几，孝廉以内艰归，遂不出仕，遨游于温柔之乡以终老。

〔外史氏曰：玉以温名，取其德也，女字以此，殆无愧乎？盖妇之美德，不过曰不妒、不淫而已。女让当夕，不妒也；约以五夕，不淫也；且能为夫子死，犹欲冀夫子生──其贤如此，岳帝虽震怒，亦应霁威矣。卒之碎者复全，分者复合，温其如玉，不致徒悼于重泉，宜也。若柔娘，独无可取，惟愿为女一节，聊可解嘲。然非温玉之淑，又乌能附骥尾以传也哉！

随园老人曰：人谓似《聊斋》莲香传，余亦谓似《聊斋》莲香传。然非鬼狐之迹略同，人亦乌从寻针线迹耶？事奇，文奇，安在莲香后不可复有温玉？〕

睡姬

某贵客娶一美妾，以色专房，而其性善睡，每每至旦弗觉，即当白昼之中，亦如三眠之柳，初未知其有异也。一日，立闲阶，似与人偶语，入闺即就枕，竟至三日弗悟，贵客始疑而询之。初不肯言，及诘之再三，甫自述曰：“妾隶芙蓉城主，为讴者，以过见谪。虽居人世，而梦寐中时往供役，冀赎前愆，仍居仙境。昨为石君诞日，群仙毕集，妾以职司，不克遄返，以致见疑于公，恕之幸甚！”贵官殊不信，因曰：“若能导我一游，以实此言，则可逭，否则敲扑不远矣！”言之色怒。妾竟坦然曰：“妾处此世，如尘栖弱草，去留惟公，死生亦惟公，决不敢以天上琼楼为人间遨宠之地也。”贵客甚恚其言，而因爱不能割，随亦置之。

居数年，妾忽病，渐且不起。贵客怜之，时就床头问视。妾忽泫然曰：“感公厚爱，诚未易报。昔公欲从妾一游芙蓉城阙，今其时矣，盍就良夜以行，以偿公之夙愿。”贵官大喜，亟询以出游之策。答曰：“公自屏人独卧，妾能导君同往，甚勿泄！”贵官颔之。及夕，宿于外斋，果梦妾靓妆如平时，而衣一五铢之衣，杂采烂然，迥非第中所有；且控一鹤一鸾，立请命驾。贵官勉跨其鹤，即凌空而起，惧其坠，瞑目而行。少顷，若蹈实地，张目顾瞻，妾与鸾鹤俱失所在。遥睹重城，金碧交映，四围皆植异树，高数丈，五色缤纭；迨近而谤观，果皆锦城所植者，香数里可闻，心益悦，乃徐步而前。方及阇之间，忽一披发少年，乘小骊驹自门出，貌绝美，而骀荡动人。贵官素嗜男色，见而悦之，因瞩之以目。少年觉之，一顾即停辔与言，询之曰：“公何为者而来此鬼域？”贵客大惊，自白其故。少年大笑曰：“石曼卿死而主此，其所治者，皆鬼耳。岂蓬岛瀛洲之比，亦号为神仙之境耶？”贵官犹以妾言与之辩，少年曰：“公之妾将死而归此，公未捐馆，何以偕来？即此可知矣。”贵官若悟，惧不能返。少年竟弃骑与语，曰：“闺中人不免误公，请与某叠乘，当以公归，无足虑。”贵客因感谢，固逊少年居前，而己乃自后拥之。双人匹马，背腹相交，隔衣熨贴之馀，觉肌骨之柔靡，既足荡心，而芗泽近闻，益为动情，贵官于此，翻不欲遄归，而欲与少年俱逝。因闲诘其来此之故，答曰：“予居中山，久成仙道，亦慕此城之胜，潜来一游。讵意阴气盛炽，不可以居，故弃如敝踪而去之。”贵客信其言，而恍惚中行且数里。少年曰：“至矣。”贵官举首四顾，别更一境，重楼复阁，掩映山坳，花木亦甚葱蒨，但妍艳而无雅致。贵官反顾而乐之，以为相去远甚。少年延入，置酒欢饮。侍者多狡童，色俱殊选。少年又曰：“此方丈之山，金仙所居。非公有缘，区区者乌能至此！”酒酣，少年又进以媚技，渐至狎亵。贵官情不能遏，颇思为钻研之计。俄闻鸾声哕哕，少年色顿变，侍者亦甚仓皇。旋有赤色如匹练，直达中楹，则一丽人含怒自外入，视之，乃其妾也，鸾鹤犹翔其侧。贵官大惭，回顾少年，已化为石卵，大仅盈掬。妾掇之，回嗔为笑曰：“是儿亦太不自量，然亦公之福薄。今请奉公归家，人当凝望矣。”

贵官抱愧，复跨鹤上升，一时屋宇都渺，怪壑悬岩，懔乎其不可留也。归至斋中，转侧而悟，且闻人噪曰：“公苏矣！”醒而诘其故，则卧已两朝夕矣，大骇，方命人视妾，而妾已使婢来邀。亟起诣其室，妾即执手永诀曰：“本意引公入胜，不期鸾迟鹤速，以致惑于邪妖，究亦足以释公之惑已。今将返妾故居，不得再充下陈，慎勿过悲。”因以圆石付之曰：“此公之可人所化，剖之当获宝玉，犹可朝夕把玩，不致以杀风景怨妾。”言讫，溘然而逝。贵官知其仙，厚加葬具，题之曰“睡姬之墓”。即以石示玉人，破其璞，得明视一枚，朱眼霜毫，天然工巧。因宝之，佩以终身，斯须未尝去焉。

〔外史氏曰：究是妾之狡狯，不使尘中贵人深历瑶天胜境，不然，重门击柝，犹防暴客，岂世外仙居，竟任狂童出入哉！至于黑甜乡中，原有乐趣，固不俟姬之导引，然后如入华胥。人患不善睡、不暇睡耳，果如姬之高枕，纵不居芙蓉城，亦平生第一快事。〕

张仙

人之艰于嗣者，多绘张仙以奉之，以其能卫厥子孙也。其像为美丈夫，锦袍角带，广颐丰髭，左挟弹，左摄丸，飘飘乎有霞举之势；仰视云中，一犬叫嗥而去，盖即俗所谓天狗也。某县一画师，尤善于此。所作者眉目如生，勃勃有神气，且遇小儿惊啼，祷之辄应，人以是神之，远近数百里奔走相求，其门若市，画师遂因是致富。

县东数里许，某村有民家，娶妇而美，数年不育，乃亲诣画师求之，往返再四，甫得尺幅以归。及至家，香火奉祀，意甚虔洁。旬馀，夫偶他出，妇独寝，即有伟男子，衣冠甚都，直至榻前，谓妇曰：“我张仙也，夙昔鉴汝诚，思以宁馨锡汝，但汝夫痿弱，不克播种，今来代若耕耨，庶几黍稷可望，汝勿惊讶。”言已，解衣便将登床。妇睨其美，亦心动，欣然容纳。欢好达曙，始揽衣下榻，整束端严，冉冉而没，视之，则已身入画中矣。妇益信其灵感，夫妇亦秘而不告。嗣是益隆情好，夫不在即来，妇亦不拒。积渐纵恣，夫在亦来，妇遂不能讳，䩄然倾吐，犹以为神之佑之也。

夫察其迹，知为妖异，竟裂其像而焚之，甫及帧首，有细字一行，谤视焉，则人之年庚八字也，益诧其奇，毁之倍亟。越数日，闻某画师无疾暴卒，惊而侦访其徒，有与妇之夫识者，密以相告，始得其颠末。盖画师见妇，心志动摇，无能自主，画成乃戏书其生年于轴，且祝曰：“倘有夙缘，当即于梦中相晤也。”后旬馀，果梦与妇狎，自以为奇遇，闲与人私述为笑，其徒以是闻之。及妇之夫焚其像，画师方在肆中，大呼曰：“某人以火爇吾躯，吾无生矣！”言讫遂卒，周身焦灼如燎焉。妇之夫闻而大快，益以宣播，不旬日，而画师所绘之像，早已尽成灰烬矣。

〔外史氏曰：张仙本花蕊夫人捏造者。史载：夫人自入宋宫，每思后主不置，故绘像以祀之，嗣因艺祖询及，乃诡词以对，非实有是神也。则夫画工之灵，由笔而入，似无足为神羞，抑安知非后主之风流与丹青合而为崇耶？乡人一炬，总足解酲。随园老人曰：以隽笔破俗情，几令世间假神道无处生活。〕

守一女

有明中叶，山寇窃发，某村有笄女为贼所得，悦其美，并其父母弱弟拘系之，谓不从污，将举一家尽歼之，无噍类。其父母握手涕泣，不敢默，亦不忍语也。女已有成竹在胸，独慨然曰：“儿之身，父母所生，辱儿身即辱父母，义固万无可从。但儿不受辱，儿必死；儿死而父母弱弟无一得生，是背罔极之恩，而斩先人之祀。胥由于此，儿固含笑于九泉，以全节为荣，父母能安于地下，不以生女为怨乎？今请与之约：苟具夫妇之礼，予即事之；否则，宁死不辱，无敢以父母为念。”其父母亟白于贼，主者实一渠魁，欣然诺之。父母与弟，贼知其绐已，坚不许。女乃太息曰：“天乎！予非不死，实不能死也。”径趋贼幕。俟与成婚，绝不作儿女子态。贼既纳女，以兼金赠其父母，使与其弟俱归。及入与女别，女言笑自若，惟以一布裹，缝纫甚密，付之曰：“他日相见，可以此为质。且勿视之。”其父母遂泣而去。

乃居贼中旬日，官兵大至，合围之。贼败，俱骈首受戳。所掠子女尽放之宁家，女亦归其村墟。时贼已尽平，人皆旋里。父母将与议婚，女坚执以为不可。父母笑曰：“向特不得已，岂贼也而将为之守节哉？”女曰：“不然，儿非为贼守节，实受父母之命也。父母当日果能拼生骂贼，与儿俱死，儿即淫贱，亦不忍偷生；乃既为亲而事贼，是犹奉命而嫁贼。一醮乌可再醮，重辱父母之遗乎？”即索布裹拆视之，则骊珠在焉，因号泣曰：“以此还父母，今后无命可从也。”自是独居一室，足不出户，供木主于案，倩人题“守一”二字，以示靡他之志。父母百计俱穷，竟不能嫁之。父母卒，己亦不食而死。临殁犹嗟叹曰：“迟矣，晚矣！”盖恨其不死于被掠之先也。

〔外史氏曰：呜呼！名节至重，吾人何敢妄言！然以情理揆之，守一身之节，殒全家之命，烈而似近于忍；此以父母之命为词，得免父母于死，又守一不变者，差为反经合权。虽然，妇人之身，固不可如此。女子而如此，其可训不可训，则又非圣贤莫与定论矣，吾曹敢乎哉！〕

柳青卿

文安戴敬宸，学富而貌寝，伟躯硕腹，腰大十围，且年未三旬，浓髭满颊，面皮几无隙地，人因以毛胖目之。康熙戊子，以明经登进士第，铨补耒阳令，邑人以为士元再来，闺阁中闻宰之貌，靡不窃笑而攒眉，其见陋于人如此。

莅任期年，以事赴省，暮宿于某县绅家。绅家故有废楼久扃，因宰至，始粪除之，以安其行李。戴与绅饮，夜深始登其楼，唯一仆从，馀皆寝于下。戴病酒，不克遽寐，辗转间漏下已三，间异香发于榻侧，嗅之，有桂之清，而兼麝之馥。戴以为楼前所植者，亦不之异；已而笑声吃吃，乃亟张目以睨，则少妇艳绝，掩口胡卢，立于烛下。戴知为异类，更不呼仆，蹶然突起，将白身执之。妇仓皇欲遁，且匿笑曰：“尊范若此，不亦难为佳人，愿即退避三舍。”言已而趋。适足缠微松，带挂于板，竟颠踬不能脱，遂为戴所获。牵以就榻，询所从来，乃赪颜答曰：“妾柳姓，小字青卿，实狐也。服役衡山，差满将归，因喜此楼幽静，暂僦居之，不意君之涉吾地也。”语次，口脂之馨，浑如百合。戴不觉心旌动摇，强之解衣。柳笑曰：“凡狐皆能祟人，遇之辄死。以君之品，犹可末减，何反舍生就之？”言讫，以红袖掩口，仍复胡卢。戴素以貌自憎，今更不见纳于狐，益大恚，逼近柳躯，亲松其扣，慨然曰：“死则死耳！与其为丑鬼以生，毋宁因妖狐而死，谁复能堪此鄙薄！”柳以纤指弹其腹曰：“身挂五斗袋，而强人欢合，君真不自量矣！”戴弗听，益力持之。罗襦才解，芗泽近闻，觉其竟体芳馥，神魂飞越。柳亦不胜羞赮，乃自登榻，引戴衾，罥首而卧。戴亦情炎不能姑待，启衾而入，遂相欢好。事已，柳捋戴髯，微哂曰：“于思于思，弃甲当离。”戴亦笑曰：“于思于思，从此弗离。”相与大噱。柳因转侧又笑曰：“杨家阿环与禄山为好，以今观之，真大难事。”俄而鸡鸣，柳著衣先起，辞戴欲行。戴挽之，坚订后约。柳曰：“仓猝呈身，此体遂为君有。去诚无所之，但君有公务，妾不敢淆。俟返琴堂，妾自趋赴，从此与胡偕老矣。”乃以香襄留赠，珍重而别。

晨起，戴亦不与绅言，径趋省下，谒见院司，事竣遄归。初犹虑柳之爽约也，重过绅家，未当止宿，乃诵毛诗两联，望楼而祝曰：“无我丑兮，不寁好也；无我胡兮，不寁故也。”祝讫始行。抵署，宿于外寝，以冀其来。宵未分而柳果至，搴帘径入，笑谓戴曰：“闺人皆畏肥，我意独怜胡。”遂引身与戴并坐，谐谑甚欢。从此夜现昼藏，渺无去志，署中人亦罕有知者。

一日，忽语戴曰：“衡岳诸姊妹皆欲晤君，兼为妾贺，明夜盍一行？”戴问筵设何所，答曰：“天上。”戴嗤其妄。柳正色曰：“君以妾不能登天耶？青云独步，君辈胥夸大之词，视妾之干霄直上，则浮而不实矣。”话已，复曰：“往须易好面目，如此肉累累而毛毵毵，姗笑当不可耐。”戴姑颔之，亦未深信。明夕，柳袱一物来，谓戴曰：“为君制造，费尽匠心。可著之，然后偕往。”戴展视，则人皮如蝉蜕，眉目宛然，官骸皆具，乃大骸。柳令谤视，以素绢制成者，无缝纫迹，如织女天衣，始信其神。柳令戴裸而著之，肤革之充饶，忽焉顿缩，独至于腹，坠坠然急不能纳。柳乃笑而抚之曰：“杜甫杜甫，有肉无骨。消瘦些儿，送汝归蜀。”戴不觉大笑，腹遽小，迨及于元，凡所谓美且鬈、美且偲者，胥归于无何有之乡，即欲效毛遂处囊，颖脱而出，亦不可得已。著讫，戴于烛下索镜自临，见其面部顿清，无复扰扰，眉宗忽判，不再蓬蓬，不禁掷镜大喜。柳又进以鲜衣，百端修饰，则俨然美丈夫矣。润色甫毕，戴即请行，柳语曰：“君至彼，勿贪杯中物，适可而止。恐沉醉，或泄吾事。”戴敬诺。甫出寝户，夜黑如漆，戴恍惚如行云雾中。柳时以纤腕夹持其腋，自后而吹嘘之，积渐而高，身不自主，仿佛如陟层梯，不知其几千百级。须臾至一处，朱门洞开，饰以金玉，有石兽二，高丈许，卧于左右，两楹燎巨烛，毫发毕见，榜曰：“衡帝骖鸾之馆”，盖即岳主之离宫也。

柳引戴入，至其门，无人；登其堂，亦无人；转折而西，别有侧户，又入之。回廊曲槛，皆悬绛纱笼；院中花竹森秀，清芬袭人；中屋五楹，灯光外射。柳与戴犹未及阶，闻室中人语曰：“司香子延客至矣！”即有丽人四五，从帘间袅婷而出，俱宫装画衣，备极娇艳，迎迓曰：“过劳凫履，远弃琴堂，一睹壶冰，爽人眉宇，妾辈不胜景仰。”戴逊谢入室，则酒香茗气，玩好纷陈，彝鼎图书，极其典重，南向设二筵，笾豆楚列。众逊戴首坐，相顾目语，若有所疑讶，未能释然。戴会其意，坦然即席；抚其裀，皆以异锦制就，香软殊常。众又推柳与戴联肩坐，笑曰：“数旬夫妻，今夕合巹，不可谓非晚也。”柳亦笑答曰：“暮夜仓猝，无从得酒，业以香唾代之矣。此夕当是与姊辈会亲，虽晚何伤！”众俱颜赤，曰：“婢子亦大无赖！”于是舄履交错，相对举觞。酒微酣，众嗅戴身馥郁，不知其以香囊佩也，咸戏曰：“近薰者果无获耶？” 柳又笑曰：“同器者宜尔，脱遇卿辈，恐亦十年尚有臭。”众大哗曰：“汝今者亦入鲍鱼之肆矣！”因诘曰：“若言使君貌不扬，今见之，何不逮予所闻？”戴时已醺然，乃代答曰：“欲妍则妍，欲媸则媸，妍媸固任人自为耳，卿何惑乎？”柳急以目止之。众中有觉者，坚以诘戴，且置巨盎于前，曰：“不言，以斯为尔爵！” 戴惧量不胜，始约略述之。众戏剥其革，划然有声，甫及颏下，而庐山之面目已出。众美凝睇，乱草横生，飞蓬满目，不禁捧腹绝倒。柳大有惭色，扶戴亟出，曰：“醉人无知，竟使人窥见底里。”

戴昏然觉其身如坠，醒则卧于衙斋，革已无存，并柳亦不见。自是思之虽苦，亦绝不再来。年馀，丁外艰，匆遽归里。行及宜阳道上，见柳偕一美少年，从骑十数，驰骋于茂草间，使人传语谢戴曰：“青卿致意，渠非狐，实岳帝之司香女也。自君露形，数见笑于僚辈，以故难坚旧好。今已改适郭指挥，相得甚欢，幸无以为念。”言已，俱穿榛莽而去，家人始知其事。后戴屡为人言，且出香囊以为质。有见之者，精工芬馥，洵非尘世物也。

〔外史氏曰：夫不若人，嫫母犹以为耻，况绝代之姝哉？今世之慧女子，亦多有誉夫之癖，每一出门，辄为之加意整饰。孰知大醉狼藉，最能坏人体面耶？然使良宵访戴，兴尽而返，必无此一段佳话。柳之不幸，乃戴之深幸也。〕

珊珊

许皋鹤太史未第时，读书于溧水书院，有同舍生孙某，素同笔研，为莫逆交。数年肄业，无所就，弃儒而商，随人航海，遂不复，疑其溺于弱水死矣。太史既贵，恒思忆之。嗣遇册封暹罗，太史充副使，远涉海外，既竣使事，归途遇飓，覆其舟。故事：凡奉使入海，正副使皆舆榇而行，以备不虞。柩前钉一金字牌，题曰“使某国某官某公之灵”，以为识，事迫则先卧其中，束手待毙而已。太史既罹水厄，无复生望，在柩中载沉载浮，听其所之，不葬鱼腹为厚幸。忽闻人语曰： “此予之故人也，奚为至于此？”命启其棺。太史始敢展视，熟视之，则孙某也，羽衣星冠，仪从甚赫，己身亦在岛屿间，无复洪涛泛滥矣。亟起，离榇拜谢。孙握其手曰：“贵人犯险，良不易，请即寒家小憩。”把袂以行。入岛不数武，远望朱薨碧瓦，几埒王侯；至侧高闳邃宅，阍者十馀人，趋前声喏。

孙引太史入，至一厅事，颜曰“钓鳌”，铺设之华，目所未睹。甫揖坐，即命酒，曰：“震惊之后，非此不足以镇之。”太史称谢。须臾，分旅进，珍错盈席，食之鲜美，多不能举其名。其酒绀碧色，味甚醇，孙语曰：“此即东海之扶桑露也。”太史惊询之，其地属高丽国界，盖已顺流而东，几千里矣，益大骇；又询孙近况，笑而不答。既而命细君来，使者即入。旋闻环珮璆然，异香袭鼻，有小鬟十数，皆艳妆，自屏后引丽人出，冠飞凤之冠，蹑文鸳之履，霞衣霓裳，貌甚姣好，当筵再拜。太史欲避之，孙揽其袪曰：“以君通家之好，故令出见，何作此蓦生态？”太史小孙二岁，因以嫂礼见之。丽人拜讫，另席坐。太史以其艳绝，不敢仰视。孙乃谓丽人曰：“阿姨年已长，未择所适。此我之故友，当时之贵人也，因封王罹难，得以至此，盍字之乎？”丽人始睨太史，竟似首肯。孙又曰：“此君文章事业，当代知名。卿勿误人好事。”丽人乃起曰：“阿妹性拗，容入商之，当有以报命。”遂冉冉而去。太史闻与议姻，亟辞曰：“兄言固不当违，但身任天宪，恐挂弹章，弗敢诺。”孙笑曰：“君误矣。此地僻处海隅，不通诸邦，兄非漂没，亦不能至此。今即欲遄归复命，实难不翼而飞；若俟风帆，十馀年不止。独居寂寞，情何以堪？且予稔知兄尚无嗣，宗祀亦重事，不可固辞。”太史究以朝命为嫌，孙曰：“苏武持节，亦曾娶妇，兄独未之闻耶？”

正纷议未决，丽人复出曰：“珊珊诺矣，一唯姊丈之命是听。”孙因笑指丽人，谓太史曰：“此即若人之姊也。君熟视之，较之故乡人何如耶？”太史意乃定，复以姻娅礼拜孙夫妇；咸大悦，呼之以“许郎”，盖从女家称之也。丽人遂同坐谈宴。至夕，孙曰：“今宵时日不吉，且许郎初经危险，神气未复，嘉礼须俟来朝。”乃送太史于堂侧精室，已亦命仆袱被来，曰：“久不与故人抵足，今当小罄别悰。”遂联床而卧。盖孙偕伴入洋，亦遭沉舟之厄，正漂流间，遇一叟拯之，以杖挽之，旋登是岛，喜其风雅，赘之为婿。岳任姓，即东海钓鳌者也。有二女，长曰琴瑟，幼曰珊珊。因厌尘嚣，故以琴瑟字孙，而属其家，乃去，遨游六极，不再返。孙主其家政，更从妻参道，少知去来事。是夕，历历为太史述之，直至夜分始寐。翌日，发柬召客，至者数十人，皆女之戚族，半为任姓，衣制绝古，状貌奇伟。堂中箫鼓敖曹，金玉璀璨，太史仍以原衣冠与客相见，互致企仰。良时已届，群婢拥女出堂，璎络重遮，绾金步摇，衣翠羽氅，妆束若天仙。交拜已，送入青庐。孙自张筵款诸眷。

太史与女对坐，饮合欢之杯，绾同心之结。忽婢以彩笺进曰：“阿姊以郎君清华贵客，染翰凤池，催妆无诗，合巹必当有句。愿赐数行，以志今夕之胜。”太史微笑，即取笔挥曰：

别却黄麻驾彩虹，乘槎今入斗牛宫。不须更把支机赠，自有皇华傲粉红。

腕未及停，又一婢自外入曰：“大姊有诗申贺。”即出小红笺。太史读之，其诗曰：使星耀自九重天，金屋新看结好缘。寄语刘郎须得意，桃源还胜杏花前。

诗甚清艳，太史为之阁笔。女命婢取二作，流览良久，微哂曰：“差堪伯仲，均未足惬吾意。”乃以目视婢，婢进彤管，女即书曰：倏为彩凤衔书去，旋作文鸳觅偶来。

旧是紫薇花下客，挑灯试看海棠开。

太史览诗大笑曰：“真吾敌也！然而新红可试矣。”遽命撤烛，拥女入帏，女羞涩不克自主；已而豆蔻飘香，杜鹃啼血，绸缪娇怯，欢倍生平。晨起谢孙，孙问：“夜有佳作否？”太史以三诗示之，孙莞然曰：“君才十倍曹丕，吾岂能与许争乎？”太史亦笑曰：“弟实不敢与诸任齿。”

太史居岛中六年，夫妇燕婉如一日，暇则诗篇倡和，服食皆孙供具。女诞二男一女，俱已匐匍。太史忽思归，且卧病。孙知之，慰曰：“无须惆怅，闻有使命入朝鲜，今将返棹，可附舟以归。”太史冁然，疾顿愈。孙为具小艇，载糇粮，择吉令行。太史与女诀别，执手呜咽。孙曰：“君姑锦旋，视妻孥，无用依依，五年后当有会期。”太史遂登舟。至海中，船轻而不溺，一日夜遂抵海邦。适轩出境，逆语之，中有太史同年某，见之大惊，曰：“君之正使某公，遇救得不死，复命时言君之尸榇无获。君故无恙耶？”太史匿其情，惟云：漂至海岛，赖居民捞救，无力难归。今闻敕使东来，故愿望见。众皆喜，为太史易衣，遂同回朝。部议：以太史犯难有功，擢给谏。家人始知其尚在，平其冢，焚其榇，阖门称庆。

后值五年之期，果有高丽之使，家人皆不欲，太史力请于廷，又乘传以出使。事毕，暴卒于舟。既殓，棺轻于纸，异而启之，空空如也，盖随孙仙去云。

〔外史氏曰：君言不宿于家，未及反命，良不宜有此事。但封王之臣，经历险远，蹈不测之渊，汩没而死者不一其人，今得闻此，亦必少慰于泉下。

随园老人曰：许太史风雅绝伦，闻其使暹罗，甚持大体。迨及覆没，杳无回音，丁令威之化鹤久矣。此殆托以慰之耶？〕

白衣庵

贵阳有熟苗，其名曰亚九，姓辜氏，勇力善斗，矫捷绝伦，俨然一苗也。乃其母则非苗，实为江左名娼，有宦于黔者，买以随任，冢室妒不能容，乘官他出，赐配于苗，生一子，即亚九，故其貌不肖父而肖母。及长，色冠一方，美播遐迩。时大理某宦有名班，因啖其父以重金，罗而致之，亚九遂为优于滇；声容并妙，名擅梨园，每一讴，座客争为缠头，诸伶咸愧其不及。

年十七，颇存壮志，不以柔媚自甘。一日，演《泣鱼记》于乡，亚九扮龙阳君，大为假楚王所窘，不胜忿忿；至夜，乘其醉，手刃之，亡命入蜀，转折至秦。每言曰：“大丈夫以须收之身，为巾帼之态，既已辱人，况复受狂且轻薄耶！”因是不再业歌，人亦无知其优者。资用乏绝，乞食于市，有道者见而愀然曰： “子有大难临身，何犹坦率如此？能从予往，或可以逃。”亚九故弗信，又念黄冠皆鳏处，倘遇如玉之姿，必将染指而后已，遂不答，夷然自行。居无何，群丐悦其色，醉以酒，将共嬲之。亚九素有戒心，因大怒，立毙二人，乘宵遁去。及明，馀丐首诸官，捕捉甚急。亚九大惧，伏于榛莽中，不敢行。枵腹终日，病不能兴；至夕月上，力疾而前。忽见向之道者贸然而来，亚九不及避，因其前知，俯伏乞命。道者一目即笑曰：“忠言逆耳，反以见疑。今急而求我，无能为矣。”亚九益顿首。道者徐曰：“与若良有缘，诚难固却。”乃引与疾行，至一土窟，使入，曰：“此中食物皆备，可自执炊。俟发长尺馀，当相见也。”言已即自去，亦不强之。亚九自思：“弗入亦死，苟得容身之所，幸免一时，固愈于束手待絷耳。”因俯躬而入。其中绝宽大，约可数楹，床榻俱以土筑成，衾褥亦具；旁有侧户，窥之，米麦堆积，乃大悦。日食以三，暇则默坐。道者亦不复来，亚九心益安，惟冀其发速长。年馀几盈尺，窟后故有池，因勤沐之；再阅一稔，发已披肩。又数月，道者始至，见之笑曰：“以是云游天下，乃可无患。”即启袭，出一衲衣，与之著；更付以棕垫，使从己出。

是岁，亚九仅二旬，而颐养之后，貌更润泽。随道者东出函关，募于城市，人见之，疑道者以女自随，纷纷私议。道者不安于心，行及睢阳，遣之曰：“予精于风鉴，仅能知人，非有其他异术也。前见子气色晦暗，知有祸临，遂以一念之仁，免子于厄。今以子为道侣，颇致惊疑，反将重为予累。子盍行！”亚九闻言大骇，流涕不去。道者笑曰：“吾视子印堂紫气，当有奇逢。行矣，勿自误！”遂以千钱付之，使为资斧。晨出传舍，即判袂。亚九不能恋恋，亦自行。由南而北，将及汝上，而所赠为之一空，因效道者状，坐而行乞。自朝至于日昃，绝无一文相施者，而聚观之人，且多颐指而目语。亚九反大恐，将起而去之，忽见一叟，蹒跚行步，过其前，数数目之。亚九视其人，年约五旬，色白皙，而颏下无寸髭，颇类宦竖，因前而求其施舍。叟微笑不言，惟以一手相召，意使随行，如肯布施者。亚九大喜，毅然从之。出邑东行里许，天已昏瞑，叟始与之语，诘所自来，音虽苍老，实近妪，然自肩而前，辫发颁白，又垂垂于后，亚九亦莫辨雌雄，姑以权词答之。又行二里，甫抵其居，则非宅第，实兰若，月下视之，榜曰“白衣庵”，乃优尼之所栖也。亚九愕然，叟即延之同入。中庑供大士像，侧屋亦有十馀。甫入门，叟即大呼曰：“又得一活宝来，可消数十长夜，汝曹真坐而安享矣！”语未已，妖尼五六辈，皆自室中出，语笑生春，以手脱叟之帽曰：“老不羞！自行觅汉，反向人有德色耶？”亚九惊顾之，光头如瓠，嫩发微白，其先之垂者，系假借焉。心知为淫媾之区，殊亦不惧，反大笑。老尼又语众曰：“郎尚忍饥，可速具一飧来。”众皆噭应，纷然自去。老尼迓之入秘室，已易衣相对坐。有顷，酒肴罗列，亚九饭已，团聚欢饮。睨之，诸尼色皆平等，惟一人独艳绝，亚九为之首肯。因计精力无多，秃娼倘更番迭进，予身将葬于庵中，何能生返？度必临之以威，异日乃可以自立。计定，漏下已二鼓，诸尼皆起而求欢，亚九姑从之，裸衣征逐，往过来续。是夕，狂淫无度，达旦始眠。亚九自觉惫甚，而决策倍亟。

次日，老尼与众谋，以亚九有发，使更女装，诡称初来求度者。亚九亦听之，且夙曾习此，稍一回思，尽得其态，即使有人见之，亦不能料。诸尼因大悦，益相庆幸。至夕，又聚而宣淫。亚九已留意，预藏短梃，置之袖中。将寝，忽大言曰：“汝曹实类嫫母，而强思与予为欢，予诚不愿。必欲予留，唯若人差可共栖，馀皆各归乃室，俟至旬日，略一波及。不用吾命，则挞之！”语竟，独挽艳者，麾众使退。众皆失色，大有醋意，而老尼尤不服，哓哓与争。亚九出梃一击，中其肩，仆地不能起，众始知其武勇，股栗莫敢前。亚九又持梃驱之，命负老尼亟去，竟无一人敢复留。亚九长笑数声，掩其扉，与艳者共枕。温柔旖旎，乐且未央，艳者忽叹曰：“妾与君祸不远矣！”亚九惊诘之，则曰：“此媪既妒且毒，其徒莫有违逆者。今既受君之创，必将甘心于予，平明即号召乡邻，诬妾背师行秽，有犯清规；其檀越又皆大力者，官必左袒，命将毙于杖下矣。”亚九恍然曰：“是予过也。然以一身当众淫妖，实有所不堪。”已而哂曰：“此尼有犯淫戒，诛之当无罪。”径起，周室巡视，有厨刀，适曾用以削瓜者，即仗之，拔关以出。艳者犹未料其肆暴也，俄闻娇啼号救，乃大惊，著衣而起，将出视，未逾门限，亚九早血刃而返，谓艳者曰：“除子之患，乃可以高枕无忧。”艳者骇然，诘其故。亚九言：“如卿所料，群秃方聚而谋我，已有一尼启外户，似往驰报。予先刃之，次入室中，尽杀无遗，至此始快人心！”艳者闻言大怖，肌战汗淫，良久始能言，谓亚九曰：“君何凶暴至此，令人心胆俱落。明日事觉，将若何？”亚九笑曰：“与汝偕逋，夫复何虑？”艳者摇首曰：“不可也！妾与君行踪诡异，何能行？”亚九笑曰：“汝诚中智以下者。向见老尼以冠服行市上，人莫能识，今其具尚在，汝盍效之，予仍以女妆相随，矫称夫妇，又孰能辨之？”艳者顿悟，不得已而从其说，破笥出衣，尽更被服。亚九视之，固翩翩一美少年，因为之鼓掌；惟发色不类，亚九剪诸顶上，制而悬之，亟焚其旧者，曰：“勿使人窥见底里。” 己故不消改易，草草梳裹，即启行，席卷尼室所有，一切金帛，尽携以去。厩中故有蹇卫，艳者与亚九各乘其一，又以其一载辎重。比出庵门，天仅昧爽，人皆寂无知者。

途次，艳者始自述其身刘姓，父母皆汝人，幼失怙恃，遂入庵中，及笄始披剃。初亦恶尼之淫秽，既而不能独清，遂亦失身，然所遇则止一二也。又言： “老尼性淫，因色衰不克自致，故遣我辈固结人欢，然必餍足其欲，而后分甘。其初，误入者多不能返，因知戒，不恒来。老尼又为此谲智，乔扮暮出，遇有无籍如君辈，诱之入庵，务至死而后已。前后化者已九人，与君而十矣，非君知几，当亦不免。”亚九因笑曰：“若然，则尼之死，亦鬼之假手于我，以泄其愤也。”遂与刘谋，日止一飧，薄暮宿于途次，己故为羞态，先入室中，饮食皆刘自传送，佣保者概不令入。人因窃笑，而不意其为规避焉。未明即行。长裙蔽足，犹有所虑，乃命刘密制女舄，尽夜而成；已遂削木为寸趾，裹以膝袴，盛以莲钩，缚束于足下，踏之步履竟能如飞，盖其为优时熟习之长技也。刘故未见，不胜惊奇。由是坦然前进，且不由径而行。所过镇市，追捕亦甚讠凶讠凶，言汝宁白衣庵杀死女尼五众，内一尼窃赀而逃，必与凶身偕遁，勒限悬格，通省缉拿。见亚九与刘，亦间有疑忌，无如雌雄倒置，女既衣冠济楚，乌发拖巾，男又蝉鬓蛾眉，纤距宛若，遂无自究诘。

由齐入晋，谋所攸居，刘因使亚九为婿，而己仍蓄发，返其故吾。亚九不欲，曰：“予昔在陕，曾为不法，迄今捕者无虚日，密迩接壤，未可以面目示人；况若发亦难骤长，反启人疑，何如予妇而若夫，得以长此无患乎！”刘韪其言，遂不复易。卜居于绵山之下，亚九反穿其耳加环瑱焉，日处闺中，绝类少妇。盖既柔媚其容，又复轻盈其态，以氍毹之袅娜，作绣阁之妖娆，不学而工，反若过之，其声音笑貌，无一而不神似。刘又携诸尼积蓄不下千金，出则轻裘骏马，入则缓带峨冠；且幼时从师，遍历阀阅，谈笑夙所擅长，故虽弱不胜衣，人反目为书生本色；况已密留顶发，直接弁髦，纵令落帽风前，而有目者胥如无目矣。居晋数年，产业饶裕。刘已生二子，惟临蓐之月，托言卧疾，馀则出入如常。人遂谓其母所生，而不知实父所诞也。晋人故习于俭，亚九亦从不蓄婢，家惟一二佣人，无事亦莫能入内，其踪迹可谓隐秘。

乃贵阳汝宁及陕之捕役，因亚九不获，案莫能结，家属多瘐死于狱。因而天怒难回，王法莫逭，忽于丙子岁微露其形。盖缘二子稍长，不时游戏于门，亚九不能随，又甚溺爱，遂顿忘忌讳，欲置一媪，使视其儿，适里中有售身者，以十金纳之，刘故亟谏不听也。夜则使媪寝于外，而自阖重扉，不复令入。媪故有心人，颇为疑讶。一夕，夜出便溺，瞥见中门失闭，乃窃喜，悄然径入。室中犹秉烛，因潜窥之，夫妇方噂遝交欢，儿宿于旁。时正溽署初收，皆白身无寸缕。初亦不甚介意，及细视焉，不禁骇而欲笑，于是春光尽泄，男妇攸分，媪之惑因以顿解。趋出就室，深虑见疑，明日反托疾不起。亚九与刘果不猜忌。媪后微有漏言，闻者或以为诞。里甲某亦耳其异，偶向所亲述之，其人颇具远识，惊曰：“此大盗也！既居此地，不首将有害。”里甲颔之，果控诸官。

时介休宰彭公，讳应奎，明察吏也。知其事涉重情，乃先阴拘媪至，悉得其实。翌日，遣役守候于村，俟刘出，即絷之来。视其喉，无雄骨；褫衣验之，嫩乳双垂。公大怒，拟以严刑。刘惧，始罄吐其故。公念亚九必勇，非绐之当不可得，乃命役径诣其家，诡言曰：“刘某犯官前导，官怒，置之狱中。必得娘子一见，吾曹当为之疏通，其意似索赂者。”亚九闻刘有事，大惊失措，竟自出，将细询之。役承官命，各携瓶油，见其来，预倾于地。亚九不及知，步疾而中蹶，众役遂直前擒之。戏探其裆，盈掬者实非无物，皆嘻惊以为奇。亚九欲用武，而两臂尽伤，肘骨亦折，竟不能复逞。逮至官，以事无证据，极口称冤。公乃下之狱，榜示通衢，不匝月而三捕皆至，各呈文牒。公始加刑严鞫，亚九不能支，遂伏罪。公以律应寸磔，但死者俱以淫恶自致，详请减等论决，与刘俱弃市。狱达上宪，俱色喜，公因独膺卓荐。亚九死，其子犹在晋，官为具牒，解送回乡，而亚九之母犹存焉。唯汝宁白衣庵迄今如故，行人每指以为戒。

〔外史氏曰：自古男女虽别，要皆蓬飞其首，以故冒为男而赝为女者，不一而足，今则不能矣。何则？雌雄之分，实在于首也。发垂于后，望而知其为男；鬓掩于前，见而识其为女，岂不明著哉！奈何道士无良，潜蓄凶人之发，尼师不法，全光美女之头，更有作俑之官，使混履舄于红毹，且多似瞽之夫，莫辨僧俗于白日，而亚九之诡谲得逞，刘尼之变幻难知矣。向非天夺其魄，纵集膻之蝇，可以徒死，岂逐雀之隼，皆宜无生，诸捕能不吁屈呼天耶？独是亚九之得行其智，实出于为旦之时、穴处之故，宦与道士俱当首坐者也。〕