说苑 (四部丛刊本)/卷第十六
| 说苑 卷第十六 汉 刘向 撰 景平湖葛氏传朴堂藏明钞本
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说苑卷第十六
谈丛
王者知所以临下而治众则群臣畏服
矣知所以听言受事则不蔽欺矣知所
以安利万民则海内必定矣知所以忠
孝事上则臣子之行备矣凡所以劫杀
者不知道术以御其臣下也凡吏胜其
职则事治事治则利生不胜其职则事
乱事乱则害成也
百方之事万变锋出或欲持虚或欲持
实或好浮游或好诚必或行安舒或为
飘疾从此观之天下不可一圣王临天
下而能一之
意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于
此长于左者必短于右喜夜卧者不能
蚤起也
鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣
而和应行之节也
不富无以为大不予无以合亲亲踈则
害失众则败不教而诛谓之虐不戒责
成谓之暴也
夫水出于山而入于海稼生于田而蔵
于廪圣人见所生则知所归矣
天道布顺人事取予多蔵不用是谓怨
府故物不可聚也
一围之木持千钧之屋五寸之键而制
开阖岂材足任哉盖所居要也
夫小快害义小慧害道小辨害治苟心
伤德大政不险蛟龙虽神不能以白日
去其伦飘风虽疾不能以阴雨
其尘
邑名胜母曾子不入水名盗泉孔子不
饮丑其声也妇人之口可以出走妇人
之喙可以死败
不修其身求之于人是谓失伦不治其
内而修其外是谓大废重载而危之操
䇿而随之非所以为全也
士横道而偃四支不掩非士之过有土
之羞也
邦君将昌天遗其道大夫将昌天遗之
士庶人将昌必有良子
贤师良友在其侧诗书礼乐陈于前弃
而为不善者鲜矣义士不欺心仁人不
害生谋泄则无功计不设则事不成贤
士不事所非不非所事愚者行间而益
固鄙人饰诈而益野声无细而不闻行
无隐而不明至神无不化也至贤无不
移也上不信下不忠上下不和虽安必
危求以其道则无不得为以其时则无
不成
时不至不可强生也事不究不可强成
也贞良而亡先人馀殃猖蹷而活先人
馀烈权取重泽取长才贤任轻则有名
不肖任大身死名废
士不以利移不为患改孝敬忠信之事
立虽死而不悔智而用私不如愚而用
公故曰巧伪不如拙诚学问不倦所以
治己也教诲不厌所以治人也所以贵
虚无者得以应变而合时也冠虽故必
加于首履虽新必关于足上下有分不
可相倍一心可以事百君百心不可以
事一君故曰正而心又少而言
万物得其本者生百事得其道者成道
之所在天下归之徳之所在天下贵之
仁之所在天下爱之义之所在天下畏
之屋漏者民去之水浅者鱼逃之树高
者鸟宿之德厚者士趋之有礼者民畏
之忠信者士死之衣虽弊行必修头虽
乱言必治时在应之为在因之所伐而
当其福五之所伐不当其祸十之
必贵以贱为本必高以下为 天将与
之必先苦之天将毁之必先累之孝于
父母信于交友十步之泽必有香草十
室之邑必有忠士草木秋死松柏独在
水浮万物玉石留止饥渴得食谁能不
喜赈穷救急何患无有视其所以观其
所使斯可知己乘舆马不劳致千里乘
船楫不游绝江海智莫大于阙疑行莫
大于无悔也制宅名子足以观士利不
兼赏不倍忽忽之谋不可为也惕惕之
心不可长也
天与不取反受其咎时至不迎反受其
殃天地无亲常与善人天道有常不为
尧存不为桀亡积善之家必有馀庆积
恶之家必有馀殃一噎之故绝榖不食
一蹶之故却足不行心如天地者明行
如绳墨者章
位高道大者从事大道小者凶言疑者
无犯行疑者无从蠧蝝仆柱梁蚊䖟走
牛羊
谒问析辞勿应怪言虚说勿称谋先事
则昌事先谋则亡
无以淫泆弃业无以贫贱自轻无以所
好害身无以嗜欲妨生无以奢侈为名
无以贵冨骄盈
喜怒不当是谓不明暴虐不得反受其
贼怨生不报祸生于福
一言而非四马不
追一言不急四马
不及顺风而飞以助气力衔葭而翔
以备矰弋
镜以精明美恶自服衡平无私轻重自
得蓬生枲中不扶自直白砂入泥与之
皆黒
时乎时乎间不及谋至时之极间不容
息劳而不休亦将自息有而不施亦将
自得
无不为者无不能成也无不欲者无不
能得也众正之积福无不及也众邪之
积祸无不逮也
力胜贫谨胜祸慎胜害戒胜灾为善者
天报以德为不善者天报以祸君子得
时如水小人得时如火
谤道己者心之罪也尊贤己者心之力
也心之得万物不足为也心之失独心
不能守也子不孝非吾子也交不信非
吾友也食其口而百节肥灌其本而枝
叶茂本伤者枝槁根深者末厚为善者
得道为恶者失道恶语不出口苟言不
留耳务伪不长喜虚不久义士不欺心
廉士不妄取以财为草以身为宝慈仁
少小恭敬耆老犬吠不惊命曰金城常
避危殆命曰不悔富必念贫壮必念老
年虽幼少虑之不早夫有礼者相为死
无礼者亦相为死贵不与骄期骄自来
骄不与亡期亡自至踒人日夜愿一起
盲人不忘视知者始于悟终于谐愚者
始于乐终于哀高山仰止景行行止力
虽不能心必务为慎终如始常以为戒
战战栗栗日慎其事圣人之正莫如安
静贤者之治故与众异
好称人恶人亦道其恶好憎人者亦为
人所憎衣食足知荣辱仓廪实知礼节
江河之溢不过三日飘风暴雨须㬰而
毕
福生于微祸生于忽日夜恐惧唯恐不
卒
已雕已琢还反于朴物之相反复归于
本循流而下易以至倍风而驰易以远
兵不豫定无以待敌计不先虑无以应
卒中不方名不章外不圜祸之门直而
不能枉不可与大任方而不能圜不可
与长存慎之于身无曰云云狂夫之言
圣人择焉能忍耻者安能忍辱者存唇
亡而齿寒河水崩其怀在山毒智者莫
甚于酒留事者莫甚于乐毁廉者莫甚
于色摧刚者反已于弱富在知足贵在
求退先忧事者后乐先慠事者后忧福
在受谏存之所由也㳟敬逊让精廉无
谤慈仁爱人必受其赏谏之不听后无
与争举事不当为百姓谤悔在于妄患
在于先唱
蒲且修缴凫雁悲鸣逢𫎇抚弓虎豹晨
嗥河以委蛇故能远山以凌迟故能高
道以优㳺故能化徳以纯厚故能豪言
人之善泽于膏沐言人之恶痛于矛㦸
为善不直必终其曲为丑不释必终其
恶一死一生乃知交情一贫一富乃知
交态一贵一贱交情乃见一浮一没交
情乃出德义在前用兵在后初沐者必
拭冠新浴者必振衣败军之将不可言
勇亡国之臣不可言智
坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小
也小忠大忠之贼也小利大利之残也
自请绝易请人绝难水激则悍矢激则
远人激于名不毁为声下士得官以死
上士得官以生祸福非从地中出非从
天上来已自生之
穷乡多曲学小辩害大知巧言使信废
小恵妨大义不困在于早虑不穷在于
早豫欲人勿知莫若勿为欲人勿闻莫
如勿言
非所言勿言以避其患非所为勿为以
避其危非所取勿取以避其诡非所争
勿争以避其声明者视于冥冥谋于未
形聪者听于无声虑者戒于未成世之
溷浊而我独清众人皆醉而我独醒
乖离之咎无不生也毁败之端从此兴
也江河大溃从蚁穴山以小阤而大崩
淫乱之渐其变为兴水火金木转相胜
卑而正者可増高而倚者且崩直如矢
者死直如绳者称
祸生于欲得福生于自禁圣人以心导
耳目小人以耳目导心
为人上者患在不明为人下者患在不
忠人知粪田莫知粪心端身正行全以
至今见亡知存见霜知冰
广大在好利恭敬在事亲因时易以为
仁因道易以达人营于利者多患轻诺
者寡信
欲贤者莫如下人贪财者莫如全身财
不如义高势不如徳尊父不能爱无益
之子君不能爱不轨之民君不能赏无
功之臣臣不能死无德之君问善御者
莫如马问善治者莫如民以卑为尊以
屈为伸圣人所因上法于天
君子行徳以全其身小人行贪以亡其
身相劝以礼相强以仁得道于身得誉
于人
知命者不怨天知己者不怨人人而不
爱则不能仁佞而不巧则不能信言善
毋及身言恶毋及人上清而无欲则下
正而民朴来事可追也往事不可及无
思虑之心则不逹无谈说之辞则不乐
善不可以伪来恶不可以辞去近市无
贾在田无野善不逆旅非仁义刚武无
以定天下
水倍源则川竭人倍信则名不逹义胜
患则吉患胜义则灭五圣之谋不如逢
时辩智明慧不如遇世有鄙心者不可
授便势有愚质者不可予利器多易多
败多言多失
冠履不同蔵贤不肖不同位官尊者忧
深禄多者责大积德无细积怨无大多
少必报固其势也
枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙
鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东
徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙
犹恶子之声
圣人之衣也便体以安身其食也安于
腹适衣节食不听口目
曾子曰鹰鹫以山为卑而増巢其上鼋
鼍鱼鳖以渊为浅而穿穴其中卒其所
以得者饵也君子苟不求利禄则不害
其身
曾子曰狎甚则相简也庄甚则不亲是
故君子之狎足以交懽庄足以成礼而
已
曾子曰入是国也言信乎群臣则留可
也忠行乎群臣则仕可也泽施乎百姓
则安可也
口者关也舌者机也出言不当四马不
能追也口者关也舌者兵也出言不当
反自伤也言出于己不可止于人行发
于迩不可止于远夫言行者君子之枢
机枢机之发荣辱之本也可不慎乎故
蒯子羽曰言犹射也栝既离
虽有所
悔焉不可从而追已诗曰白珪之玷尚
可磨也斯言之玷不可为也
蠋欲类蚕鱓欲类虵人见虵蠋莫不身
洒然女工修蚕渔者持鱓不恶何也欲
得钱也逐鱼者濡逐兽者趋非乐之也
事之权也
登高使人欲望临渊使人欲窥何也处
地然也御者使人㳟射者使人端何也
其形便也
民有五死圣人能去其三不能除其二
饥渴死者可去也冻寒死者可去也罹
五兵死者可去也寿命死者不可去也
痈疽死者不可去也饥渴死者中不充
也冻寒死者外胜中也罹五兵死者德
不忠也寿命死者岁数终也痈疽死者
血气穷也故曰中不正外淫作外淫作
者多怨怪多怨怪者疾病生故清浄无
为血气乃平
百行之本一言也一言而适可以却敌
一言而得可以保国响不能独为声影
不能倍曲为直物必以其类及故君子
慎言出己负石赴渊行之难者也然申
屠狄为之君子不贵之也盗跖凶贪名
如日月与舜禹并传而不息而君子不
贵
君子有五耻朝不坐燕不议君子耻之
居其位无其言君子耻之有其言无其
行君子耻之既得之又失之君子耻之
地有馀而民不足君子耻之
君子虽穷不处亡国之势虽贫不受乱
君之禄尊乎乱世同乎暴君君子之耻
也众人以毁形为耻君子以毁义为辱
众人重利廉士重名
明君之制赏从重罚从轻食人以壮为
量事人以老为程
君子之言寡而实小人之言多而虚君
子之学也入于耳蔵于心行之以身君
子之治也始于不𠯁见终于不可及也
君子虑福弗及虑祸百之君子择人而
不择人而与君子实如虚有如无
君子有其备则无事君子不以愧食不
以辱得君子乐得其志小人乐得其事
君子不以其所不爱及其所爱也
君子有终身之忧而无一朝之患顺道
而行循理而言喜不加易怒不加难
君子之过犹日月之蚀也何害于明小
人可也犹狗之吠盗狸之夜见何益于
善夫智者不妄为勇者不妄杀
君子比义农夫比榖事君不得进其言
则辞其爵不得行其义则辞其禄人皆
知取之为取也不知与之为取之政有
招冦行有招耻弗为而自至天下未有
猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也高议而
不可及不若卑论之有功也
秦信同姓以王至其衰也非易同姓也
而身死国亡故王者之治天下在于行
法不在于信同姓
高山之巅无美木伤于多阳也大树之
下无美草伤于多阴也
锺子期死而伯牙绝弦破琴知世莫可
为鼓也惠施卒而庄子深瞑不言见世
莫可与语也
修身者智之府也爱施者仁之端也取
予者义之符也耻辱者勇之决也立名
者行之极也
进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之通义也
爵人于朝论人于市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非时而
生是谓妄成得而失之定而复倾
福者祸之门也是者非之尊也治者乱
之先也事无终始而患不及者未之闻
也
枝无忘其根徳无忘其报见利必念害
身故君子留精神寄心于三者吉祥及
子孙矣
两高不可重两大不可容两势不可同
两贵不可双夫重容同双必争其功故
君子节嗜欲各守其足乃能长久夫节
欲而听谏敬贤而勿慢使能而勿贱为
人君能行此三者其国必强大而民不
去散矣
默无过言悫无过事木马不行亦不
费食骐骥日驰千里鞭棰不去其背
寸而度之至丈必差铢而称之至石必
过石称丈量径而寡失简丝数米烦而
不察故大较易为智曲辩难为慧
吞舟之鱼荡而失水制于蝼蚁者离其
居也猿猴失木禽于狐貉者非其处也
腾虵游雾而升腾龙乘云而举猿得木
而挺鱼得水而鹜处地宜也
君子博学患其不习既习之患其不能
行之既能行之患其不能以让也
君子不羞学不羞问问讯者知之本念
虑者知之道也此言贵因人知而加知
之不贵独自用其知而知之
天地之道极则反满则损五采曜眼有
时而渝茂木丰草有时而落物有盛衰
安得自若
民苦则不仁劳则诈生安平则教危则
谋极则反满则损故君子弗满弗极也
说苑卷第十六