説苑 (四部叢刊本)/卷第十六
| 説苑 卷第十六 漢 劉向 撰 景平湖葛氏傳樸堂藏明鈔本
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說苑卷第十六
談叢
王者知所以臨下而治衆則羣臣畏服
矣知所以聽言受事則不蔽欺矣知所
以安利萬民則海內必定矣知所以忠
孝事上則臣子之行備矣凡所以劫殺
者不知道術以御其臣下也凡吏勝其
職則事治事治則利生不勝其職則事
亂事亂則害成也
百方之事萬變鋒出或欲持虛或欲持
實或好浮遊或好誠必或行安舒或為
飄疾從此觀之天下不可一聖王臨天
下而能一之
意不並銳事不兩隆盛於彼者必衰於
此長於左者必短於右喜夜臥者不能
蚤起也
鸞設於鑣和設於軾馬動而鸞鳴鸞鳴
而和應行之節也
不富無以為大不予無以合親親踈則
害失衆則敗不教而誅謂之虐不戒責
成謂之暴也
夫水出於山而入於海稼生於田而蔵
於廩聖人見所生則知所歸矣
天道布順人事取予多蔵不用是謂怨
府故物不可聚也
一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制
開闔豈材足任哉蓋所居要也
夫小快害義小慧害道小辨害治苟心
傷德大政不險蛟龍雖神不能以白日
去其倫飄風雖疾不能以隂雨
其塵
邑名勝母曾子不入水名盜泉孔子不
飲醜其聲也婦人之口可以出走婦人
之喙可以死敗
不修其身求之於人是謂失倫不治其
內而修其外是謂大廢重載而危之操
䇿而隨之非所以為全也
士橫道而偃四支不掩非士之過有土
之羞也
邦君將昌天遺其道大夫將昌天遺之
士庶人將昌必有良子
賢師良友在其側詩書禮樂陳於前棄
而為不善者鮮矣義士不欺心仁人不
害生謀泄則無功計不設則事不成賢
士不事所非不非所事愚者行間而益
固鄙人飾詐而益野聲無細而不聞行
無隱而不明至神無不化也至賢無不
移也上不信下不忠上下不和雖安必
危求以其道則無不得為以其時則無
不成
時不至不可強生也事不究不可強成
也貞良而亡先人餘殃猖蹷而活先人
餘烈權取重澤取長才賢任輕則有名
不肖任大身死名廢
士不以利移不為患改孝敬忠信之事
立雖死而不悔智而用私不如愚而用
公故曰巧偽不如拙誠學問不倦所以
治己也教誨不厭所以治人也所以貴
虛無者得以應變而合時也冠雖故必
加於首履雖新必關於足上下有分不
可相倍一心可以事百君百心不可以
事一君故曰正而心又少而言
萬物得其本者生百事得其道者成道
之所在天下歸之徳之所在天下貴之
仁之所在天下愛之義之所在天下畏
之屋漏者民去之水淺者魚逃之樹髙
者鳥宿之德厚者士趨之有禮者民畏
之忠信者士死之衣雖弊行必修頭雖
亂言必治時在應之為在因之所伐而
當其福五之所伐不當其禍十之
必貴以賤為本必髙以下為 天將與
之必先苦之天將毀之必先累之孝於
父母信於交友十步之澤必有香草十
室之邑必有忠士草木秋死松栢獨在
水浮萬物玉石留止飢渴得食誰能不
喜賑窮救急何患無有視其所以觀其
所使斯可知己乗輿馬不勞致千里乘
船楫不游絶江海智莫大於闕疑行莫
大於無悔也制宅名子足以觀士利不
兼賞不倍忽忽之謀不可爲也惕惕之
心不可長也
天與不取反受其咎時至不迎反受其
殃天地無親常與善人天道有常不為
堯存不為桀亡積善之家必有餘慶積
惡之家必有餘殃一噎之故絶榖不食
一蹶之故卻足不行心如天地者明行
如繩墨者章
位高道大者從事大道小者凶言疑者
無犯行疑者無從蠧蝝仆柱梁蚊䖟走
牛羊
謁問析辭勿應怪言虛說勿稱謀先事
則昌事先謀則亡
無以淫泆棄業無以貧賤自輕無以所
好害身無以嗜欲妨生無以奢侈為名
無以貴冨驕盈
喜怒不當是謂不明暴虐不得反受其
賊怨生不報禍生於福
一言而非四馬不
追一言不急四馬
不及順風而飛以助氣力銜葭而翔
以備矰弋
鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自
得蓬生枲中不扶自直白砂入泥與之
皆黒
時乎時乎間不及謀至時之極間不容
息勞而不休亦將自息有而不施亦將
自得
無不為者無不能成也無不欲者無不
能得也衆正之積福無不及也衆邪之
積禍無不逮也
力勝貧謹勝禍慎勝害戒勝災為善者
天報以德為不善者天報以禍君子得
時如水小人得時如火
謗道己者心之罪也尊賢己者心之力
也心之得萬物不足為也心之失獨心
不能守也子不孝非吾子也交不信非
吾友也食其口而百節肥灌其本而枝
葉茂本傷者枝槁根深者末厚為善者
得道為惡者失道惡語不出口苟言不
留耳務偽不長喜虛不久義士不欺心
亷士不妄取以財為草以身為寳慈仁
少小恭敬耆老犬吠不驚命曰金城常
避危殆命曰不悔富必念貧壯必念老
年雖幼少慮之不早夫有禮者相為死
無禮者亦相為死貴不與驕期驕自來
驕不與亡期亡自至踒人日夜願一起
盲人不忘視知者始於悟終於諧愚者
始於樂終於哀高山仰止景行行止力
雖不能心必務為慎終如始常以為戒
戰戰慄慄日慎其事聖人之正莫如安
靜賢者之治故與衆異
好稱人惡人亦道其惡好憎人者亦為
人所憎衣食足知榮辱倉廩實知禮節
江河之溢不過三日飄風暴雨須㬰而
畢
福生於微禍生於忽日夜恐懼唯恐不
卒
已雕已琢還反於樸物之相反復歸於
本循流而下易以至倍風而馳易以逺
兵不豫定無以待敵計不先慮無以應
卒中不方名不章外不圜禍之門直而
不能枉不可與大任方而不能圜不可
與長存慎之於身無曰云雲狂夫之言
聖人擇焉能忍恥者安能忍辱者存脣
亡而齒寒河水崩其懷在山毒智者莫
甚於酒留事者莫甚於樂毀亷者莫甚
於色摧剛者反已於弱富在知足貴在
求退先憂事者後樂先慠事者後憂福
在受諫存之所由也㳟敬遜讓精亷無
謗慈仁愛人必受其賞諫之不聽後無
與爭舉事不當為百姓謗悔在於妄患
在於先唱
蒲且修繳鳬鴈悲鳴逢𫎇撫弓虎豹晨
嘷河以委蛇故能逺山以凌遲故能髙
道以優㳺故能化徳以純厚故能豪言
人之善澤於膏沐言人之惡痛於矛㦸
為善不直必終其曲為醜不釋必終其
惡一死一生乃知交情一貧一富乃知
交態一貴一賤交情乃見一浮一沒交
情乃出德義在前用兵在後初沐者必
拭冠新浴者必振衣敗軍之將不可言
勇亡國之臣不可言智
坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小
也小忠大忠之賊也小利大利之殘也
自請絶易請人絶難水激則悍矢激則
逺人激於名不毀為聲下士得官以死
上士得官以生禍福非從地中出非從
天上來已自生之
窮鄉多曲學小辯害大知巧言使信廢
小恵妨大義不困在於早慮不窮在於
早豫欲人勿知莫若勿為欲人勿聞莫
如勿言
非所言勿言以避其患非所為勿為以
避其危非所取勿取以避其詭非所爭
勿爭以避其聲明者視於冥冥謀於未
形聰者聽於無聲慮者戒於未成世之
溷濁而我獨清衆人皆醉而我獨醒
乖離之咎無不生也毀敗之端從此興
也江河大潰從蟻穴山以小阤而大崩
淫亂之漸其變為興水火金木轉相勝
卑而正者可増髙而倚者且崩直如矢
者死直如繩者稱
禍生於欲得福生於自禁聖人以心導
耳目小人以耳目導心
為人上者患在不明為人下者患在不
忠人知糞田莫知糞心端身正行全以
至今見亡知存見霜知氷
廣大在好利恭敬在事親因時易以為
仁因道易以達人營於利者多患輕諾
者寡信
欲賢者莫如下人貪財者莫如全身財
不如義髙勢不如徳尊父不能愛無益
之子君不能愛不軌之民君不能賞無
功之臣臣不能死無德之君問善御者
莫如馬問善治者莫如民以卑為尊以
屈為伸聖人所因上法於天
君子行徳以全其身小人行貪以亡其
身相勸以禮相強以仁得道於身得譽
於人
知命者不怨天知己者不怨人人而不
愛則不能仁佞而不巧則不能信言善
毋及身言惡毋及人上清而無欲則下
正而民樸來事可追也徃事不可及無
思慮之心則不逹無談說之辭則不樂
善不可以偽來惡不可以辭去近市無
賈在田無野善不逆旅非仁義剛武無
以定天下
水倍源則川竭人倍信則名不逹義勝
患則吉患勝義則滅五聖之謀不如逢
時辯智明慧不如遇世有鄙心者不可
授便勢有愚質者不可予利器多易多
敗多言多失
冠履不同蔵賢不肖不同位官尊者憂
深祿多者責大積德無細積怨無大多
少必報固其勢也
梟逢鳩鳩曰子將安之梟曰我將東徙
鳩曰何故梟曰鄉人皆惡我鳴以故東
徙鳩曰子能更鳴可矣不能更鳴東徙
猶惡子之聲
聖人之衣也便體以安身其食也安於
腹適衣節食不聽口目
曾子曰鷹鷲以山為卑而増巢其上黿
鼉魚鼈以淵為淺而穿穴其中卒其所
以得者餌也君子苟不求利祿則不害
其身
曾子曰狎甚則相簡也莊甚則不親是
故君子之狎足以交懽莊足以成禮而
已
曾子曰入是國也言信乎羣臣則留可
也忠行乎羣臣則仕可也澤施乎百姓
則安可也
口者關也舌者機也出言不當四馬不
能追也口者關也舌者兵也出言不當
反自傷也言出於己不可止於人行發
於邇不可止於逺夫言行者君子之樞
機樞機之發榮辱之本也可不慎乎故
蒯子羽曰言猶射也栝既離
雖有所
悔焉不可從而追已詩曰白珪之玷尚
可磨也斯言之玷不可為也
蠋欲類蠶鱓欲類虵人見虵蠋莫不身
洒然女工修蠶漁者持鱓不惡何也欲
得錢也逐魚者濡逐獸者趨非樂之也
事之權也
登髙使人慾望臨淵使人慾窺何也䖏
地然也御者使人㳟射者使人端何也
其形便也
民有五死聖人能去其三不能除其二
饑渴死者可去也凍寒死者可去也罹
五兵死者可去也壽命死者不可去也
癰疽死者不可去也饑渴死者中不充
也凍寒死者外勝中也罹五兵死者德
不忠也壽命死者嵗數終也癰疽死者
血氣窮也故曰中不正外淫作外淫作
者多怨怪多怨怪者疾病生故清浄無
為血氣乃平
百行之本一言也一言而適可以卻敵
一言而得可以保國響不能獨為聲影
不能倍曲為直物必以其類及故君子
慎言出己負石赴淵行之難者也然申
屠狄為之君子不貴之也盜跖凶貪名
如日月與舜禹並傳而不息而君子不
貴
君子有五恥朝不坐燕不議君子恥之
居其位無其言君子恥之有其言無其
行君子恥之既得之又失之君子恥之
地有餘而民不足君子恥之
君子雖窮不䖏亡國之勢雖貧不受亂
君之祿尊乎亂世同乎暴君君子之恥
也衆人以毀形為恥君子以毀義為辱
衆人重利亷士重名
明君之制賞從重罰從輕食人以壯為
量事人以老為程
君子之言寡而實小人之言多而虛君
子之學也入於耳蔵於心行之以身君
子之治也始於不𠯁見終於不可及也
君子慮福弗及慮禍百之君子擇人而
不擇人而與君子實如虛有如無
君子有其備則無事君子不以愧食不
以辱得君子樂得其志小人樂得其事
君子不以其所不愛及其所愛也
君子有終身之憂而無一朝之患順道
而行循理而言喜不加易怒不加難
君子之過猶日月之蝕也何害於明小
人可也猶狗之吠盜狸之夜見何益於
善夫智者不妄為勇者不妄殺
君子比義農夫比榖事君不得進其言
則辭其爵不得行其義則辭其祿人皆
知取之為取也不知與之為取之政有
招冦行有招恥弗為而自至天下未有
猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也髙議而
不可及不若卑論之有功也
秦信同姓以王至其衰也非易同姓也
而身死國亡故王者之治天下在於行
法不在於信同姓
髙山之巔無美木傷於多陽也大樹之
下無美草傷於多隂也
鍾子期死而伯牙絶絃破琴知世莫可
為鼓也惠施卒而莊子深瞑不言見世
莫可與語也
修身者智之府也愛施者仁之端也取
予者義之符也恥辱者勇之決也立名
者行之極也
進賢受上賞蔽賢䝉顯戮古之通義也
爵人於朝論人於市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非時而
生是謂妄成得而失之定而復傾
福者禍之門也是者非之尊也治者亂
之先也事無終始而患不及者未之聞
也
枝無忘其根徳無忘其報見利必念害
身故君子留精神寄心於三者吉祥及
子孫矣
兩髙不可重兩大不可容兩勢不可同
兩貴不可雙夫重容同雙必爭其功故
君子節嗜欲各守其足乃能長乆夫節
欲而聽諫敬賢而勿慢使能而勿賤為
人君能行此三者其國必強大而民不
去散矣
黙無過言慤無過事木馬不行亦不
費食騏𩦸日馳千里鞭箠不去其背
寸而度之至丈必差銖而稱之至石必
過石稱丈量徑而寡失簡絲數米煩而
不察故大較易為智曲辯難為慧
吞舟之魚蕩而失水制於螻蟻者離其
居也猿猴失木禽於狐貉者非其䖏也
騰虵遊霧而升騰龍乗雲而舉猿得木
而挺魚得水而鶩䖏地宜也
君子博學患其不習既習之患其不能
行之既能行之患其不能以讓也
君子不羞學不羞問問訊者知之本念
慮者知之道也此言貴因人知而加知
之不貴獨自用其知而知之
天地之道極則反滿則損五采曜眼有
時而渝茂木豐草有時而落物有盛衰
安得自若
民苦則不仁勞則詐生安平則教危則
謀極則反滿則損故君子弗滿弗極也
說苑卷第十六