论语 (四部丛刊本)/卷第二

论语　卷第二

魏 何晏 集解 景长沙叶氏观古堂藏日本正平刊本

论语八佾第三　　　　何晏集解〈凡卄六章〉

孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍

也孰不可忍也〈马融曰孰谁也佾列也天子八佾诸〉

〈侯六卿大夫四士二八人为列八八六十四人也鲁以周公故受王〉

〈者礼乐有八佾之舞今季桓子僣于其家庙儛之故孔子讥之也〉

三家者以雍彻〈马融曰三家者谓仲孙叔孙季孙也〉

〈雍周颂臣工篇名也天子𥙊于宗庙歌之以彻𥙊今三家亦作此乐〉

〈者也〉子曰相维辟公天子穆穆奚取

于三家之堂〈苞氏曰辟公谓诸侯及二王之后也穆穆〉

〈天子之容也雍篇歌此者有诸侯及二王之后来助𥙊故也今三家〉

〈伹家臣而巳何取此义而作之于堂邪也〉子曰人而不

仁如礼何人而不仁如乐何〈苞氏曰言〉

〈人而不仁必不行礼乐也〉林放问礼之本〈郑玄〉

〈曰林放鲁人也〉子曰大哉问礼与其奢也

宁俭丧与其易也宁戚〈苞氏曰易和易也言〉

〈礼之本意失于奢不如俭也丧失于和易不如衷戚也〉子曰

夷狄之有君不如诸夏之亡也〈苞氏〉

〈曰诸夏中国也亡无也〉季氏旅于㤗山子谓

冉有曰汝不救与〈马融曰旅𥙊名也礼诸侯〉

〈𥙊山川在其封内者今陪臣𥙊㤗山非礼也冉有弟子冉求也时仕〉

〈于季氏救犹止也〉对曰不子曰呜呼曽

谓㤗山不如林放乎〈苞氏曰神不享非礼林放〉

〈尚知礼㤗山之神反不如林放邪欲诬而𥙊之〉子曰君子

无所争必也射乎〈孔安国曰言于射而后有争也〉

揖让而升下而饮〈王肃曰射于堂升及下皆揖让〉

〈而相饮也〉其争也君子〈马融曰多筭饮少筭君子之所〉

〈争也〉子夏问曰巧𥬇倩兮美目盻兮

素以为绚兮何谓也〈马融曰倩𥬇㒵盻动目㒵〉

〈也珣文㒵也此上二句在卫风硕人二章其下一句逸也〉子曰

绘事㣪素〈郑玄曰绘画文也九画绘先布众色然后以素〉

〈分其间以成其文喻美女虽有倩盻美质亦湏礼以成之也〉曰

礼㣪乎〈孔安国曰孔子言绘事后素子夏闻而解知以素喻〉

〈礼故曰礼后乎〉子曰起予者商也始可与

言诗巳矣〈苞氏曰予我也孔子言子夏发明我意可与〉

〈共言诗巳矣〉子曰夏礼吾言之杞不

足徴殷礼吾言之宋不足徴也

〈苞氏曰征成也杞宋二国名也夏殷之后也夏殷之礼吾之杞〉

〈宋之君不足以成之也〉文献不足故也足则

吾徴之矣〈郑玄曰献犹贤也我不以其礼成之者〉

〈以此二国之君文章贤才不足故也〉子曰禘自既灌

而往者吾不欲𮗚之矣〈孔安国曰禘祫之礼〉

〈为序昭穆也故毁庙之主及群庙之主皆合食于太祖者酌郁鬯〉

〈于太祖以降神也既之后别尊卑序昭穆而鲁逆祀跻僖公乱〉

〈昭穆故不欲𮗚之矣〉或问禘之子曰不知

也〈孔安国曰荅以不知者为鲁君讳也〉知其者之

于天下也其如示诸斯乎指其掌

〈苞氏曰孔子谓或人言知禘礼之说者于天下之事如指示以掌中〉

〈之物言其易了也〉𥙊如在〈孔安国曰言事死如事生也〉

𥙊神如神在〈孔安国曰谓𥙊百神也〉子曰吾

不与𥙊如不𥙊〈苞氏曰孔子或岀或病而不自亲𥙊〉

〈使摄者为之不致敬于心与不𥙊同也〉王孙贾问曰

与其媚于奥宁媚于灶何谓也〈孔安〉

〈国曰王孙贾卫大夫也奥内也以喻近臣也灶以喻执政也贾者执〉

〈政者也欲使孔子求眤之故微以丗俗之言感动之〉子曰不

然𫉬罪于天无所祷也〈孔安国曰天以喻君〉

〈孔子距之曰如𫉬罪于天无所祷于众神也〉子曰周

于二代郁郁乎文哉吾从周〈孔安国曰〉

〈视也言周文章备于二代当从周也〉子入太庙〈苞氏〉

〈曰太庙周公庙也孔子仕鲁鲁𥙊周公而助𥙊也〉毎事问

或曰孰谓鄹人之子知礼乎入太

庙毎事问〈孔安国曰鄹孔子父叔梁纥所治邑也时人多〉

〈言孔子知礼或人以为知礼者不当𣸪问也〉子闻之曰

是礼也〈孔安国曰虽知之当复问慎之至也〉子曰射

不主皮〈马融曰射有五善焉一曰和志体和也二曰和容有〉

〈容仪也三曰主皮能中质也四曰和颂合雅颂也五曰兴儛与舞同〉

〈也天子有三侯以熊虎豹皮为之言射者不伹以中皮为善亦兼取〉

〈和容也〉为力不同科古之道也〈马融曰为〉

〈力为力𬽹之事也亦有上中下设三科焉故曰不同科之也〉子

贡欲去告朔之饩羊〈郑玄曰牲生曰饩礼人君〉

〈毎月告朔于庙有𥙊谓之朝享也鲁自文公始不视朔子贡见其礼〉

〈废故欲去其羊也〉子曰赐也汝爱其羊我

爱其礼〈苞氏曰羊在犹所以识其礼也羊亡礼遂废也〉子

曰事君尽礼人以为谄〈孔安国曰时事君者〉

〈多无礼故以有礼者为谄也〉定公问君使臣臣

事君如之何〈孔安国曰定公鲁君谥也时臣失礼定公〉

〈患之故问也〉孔子对曰君使臣以礼臣

事君以忠子曰关雎乐而不哀

而不伤〈孔安国曰乐而不至哀而不至伤言其和也〉哀

公问社于宰我宰我对曰夏后氏

以松殷人以柏周人以栗曰使民

战栗也〈孔安国曰九建立社各以其圡所冝之木宰我不〉

〈本其意妄为之因周用栗便云使民战栗之也〉子闻之

曰成事不〈苞氏曰事巳成不可复解也〉遂事

不谏〈苞氏曰事巳遂不可复谏止也〉既往不咎〈苞氏〉

〈曰事巳往不可复追非咎也孔子非宰我故历言三者欲使慎其后〉

〈也〉子曰管仲之器小哉〈言其器量小也〉或

曰管仲俭乎〈苞氏曰或人见孔子小之以为谓之太俭〉

〈也〉曰管氏有三归官事不摄焉得

俭乎〈苞氏曰三归娶三姓女也妇人谓嫁为归摄犹兼也礼国〉

〈君事大官各有人大夫并兼今管仲家臣备軄非为俭也〉曰然

则管仲知礼乎〈苞氏曰或人以俭问故荅以安得俭〉

〈或人闻不俭更谓为得礼也〉曰君树塞门管

氏亦树塞门君为两君之好有

反坫管氏亦有反坫〈郑玄曰反玷反爵之玷也〉

〈在两楹之间人君有别外内于门树屏以蔽之也若与邻国君为好〉

〈会其献酢之礼更酌酌毕则各反爵于玷上今管仲皆僭为之如是〉

〈是不知礼也〉管氏而知礼孰不知礼子

语鲁太师乐曰乐其可知巳也始

作翕如也〈大师乐官名也五音始奏翕如盛也〉从之

纯如也〈从读曰纵言五音既发放纵尽其声纯纯和谐也〉

皦如也〈言其音节明也〉绎如也以成〈纵之以纯〉

〈如皦如绎如言乐始于翕如而成于三也〉仪封人请见

〈郑玄曰仪盖卫邑也封人官名也〉曰君子之至于

斯者吾未尝不得见也从者见之

〈苞氏曰从者弟子随孔子行者也通使得见也〉出曰二三

子何患于丧乎天下之无道久矣

〈孔安国曰语诸弟子言何患于夫子圣徳之将丧亡邪天下之无道〉

〈巳久矣极衰必有盛也〉天将以夫子为木铎

〈孔安国曰木铎施政教之时所振也言天将命孔子制法度以号令〉

〈于天下也〉子谓韶尽美矣又尽善也〈孔安〉

〈国曰韶舜乐也谓以圣徳受禅故曰尽善也〉谓武尽美

矣未尽善也〈孔安国曰武武王乐也以征伐取天下故〉

〈曰未尽善也〉子曰居上不宽为礼不敬

临丧不哀吾何以𮗚之哉

论语里仁第四　　　何晏集解〈凡卄六章〉

子曰里仁为善〈郑玄曰里者民之所居也居于仁者〉

〈之里是为善也〉择不处仁焉得智〈郑玄曰求善居〉

〈而不处仁者之里不得为有智也〉子曰不仁者不

可以久处约〈孔安国曰久困则为非也〉不可以

长处乐〈孔安国曰必骄佚也〉仁者安仁〈苞氏曰唯〉

〈性仁者自然躰之故谓安仁也〉智者利仁〈王肃曰知仁为〉

〈美故利行之也〉子曰唯仁者能好人能𢙣

人〈孔安国曰唯仁者能审人好𢙣也〉子曰苟志于

仁矣无𢙣〈孔安国曰苟诚也言诚能志于仁者则其馀无〉

〈𢙣也〉子曰冨与贵是人之所欲也不

以其道得之不处也〈孔安国曰不以其道得冨〉

〈贵不处也〉贫与贱是人之所𢙣不以其

道得之不去〈时有否㤗故君子履道而反贫贱此则不〉

〈以其道而得之者也虽是人之所𢙣不可违而去也〉君子去

仁𢙣乎成名〈孔安国曰𢙣乎成名者不得成名为君子〉

〈也〉君子无终食之间违仁造次必

于是颠沛必于是〈马融曰造次急遽也颠沛僵仆〉

〈也虽急遽僵仆不违于仁也〉子曰我末见好仁

者𢙣不仁者好仁者无以尚之〈孔安〉

〈国曰难复加也〉𢙣不仁者其为仁矣不使

不仁者加乎其身〈孔安国曰言𢙣不仁者能使不〉

〈仁者不加非义于巳不如好仁者无以加尚为之优也〉有能

一日用其力于仁矣乎我未见力

不足者也〈孔安国曰言人无能一日用其力㫦仁者耳我〉

〈未见欲为仁而力不足者也〉盖有之乎我未之

见也〈孔安国曰谦不欲尽诬时人言不能为仁故云为能有耳〉

〈其我未见也〉子曰民之过也各于其党

𮗚过斯知仁矣〈孔安国曰党党类也小人不能为君〉

〈子之行非小人之过也当恕而勿责之𮗚过使贤愚各当其所则为〉

〈仁之也〉子曰朝闻道夕死可矣〈言将至死〉

〈不闻丗之有道也〉子曰士志于道而耻𢙣

衣𢙣食者未足与议也子曰君子

之于天下也无也无莫也义之

与比也〈言君子于天下无无莫无所贪慕也唯义之所在〉

〈也〉子曰君子怀徳〈孔安国曰怀安也〉小人

怀圡〈孔安国曰重𨗇也〉君子怀刑〈孔安国曰安于〉

〈法也〉小人怀惠〈苞氏曰惠恩惠也〉子曰放于

利而行〈孔安国曰放依也毎事依利而行也〉多怨〈孔安〉

〈国曰取怨之道也〉子曰能以礼让为国乎

何有〈何有者言不难之也〉不能以礼让为国

如礼何〈苞氏曰如礼何者言不能用礼也〉子曰不

患无位患所以立不患莫巳知也

求为可知也〈苞氏曰求善道而学行之则人知巳也〉

子曰参乎吾道一以贯之哉曽子

曰唯〈孔安国曰直晓不问故荅曰唯也〉子出门人

问曰何谓也曽子曰夫子之道忠

恕而巳矣子曰君子喻于义小人

喻于利〈孔安国曰喻犹晓也〉子曰见贤思齐

焉〈苞氏曰思与贤者䒭也〉见不贤者而内自

省也子曰事父母几諌〈苞氏曰几微也当微〉

〈諌纳善言于父母也〉见志不从又敬不违劳

不怨〈苞氏曰见志者见父母志有不从巳谏之色则又当恭敬〉

〈不敢违父母意而遂巳諌也〉子曰父母在子不

远游游必有方〈郑玄曰方犹常也〉子曰三

年无改于父之道可谓孝矣〈郑玄曰孝〉

〈子在丧哀戚思慕无改其父之道非心所忍为也〉子曰父

母之年不可不知也一则以喜一

则以惧〈孔安国曰见其夀考则喜见其衰老则惧之也〉子

曰古者言之不出也耻躬之不逮

也〈苞氏曰古之人言不妄出口者为耻其身行之将不及也〉子

曰以约失之者鲜矣〈孔安国曰俱不得中也奢〉

〈则骄溢则招祸俭约则无忧患也〉子曰君子欲讷

于言而敏于行〈苞氏曰讷迟钝也言欲遅钝而行欲〉

〈敏也〉子曰徳不必有邻〈方以类聚同志相求〉

〈故必有邻也是以不也〉子游曰事君数斯辱

矣朋友数斯䟽矣〈数谓速数之数也〉

论语卷第二〈经一千二百一十二字注一千九百三十一字〉