辍耕录 (四库全书本)
| 辍耕录 |
命馆臣录存杨维桢正统辨谕
元杨维桢著宋辽金正统辨大旨以元承宋统而排斥辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕录载之今馆臣编辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕录内所载者亦与删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也此语似是而非盖尝论之春秋大一统之义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出于天命人心之正紫阳纲目义在正统是以始皇之廿六年秦始继周汉始于高帝之五年而不始于秦降之岁三国不以魏吴之强夺汉统之正春秋之义然也杨维桢撰三史正统辨凡二千六百馀言义本春秋法宗纲目其欲以元继南宋为正统而不及辽金持论颇正不得谓之纰缪夫维桢身为元臣入明虽不仕而应明太祖之召且上铙歌鼓吹曲颂美新朝非刺故国几于剧秦美新其进退无据较之钱谦益托言不忘故君者鄙倍尤甚向屡于诗文中斥之而维桢正统之辨则不可以人废言也夫正统者继前统受新命也东晋以后宋齐梁陈虽江左偏安而所承者晋之正统其时若拓跋魏氏地大势强北齐北周继之亦较南朝为盛而中华正统不得不属之宋齐梁陈者其所承之统正也至隋则平陈以后混一区宇始得为大一统即唐之末季藩镇扰乱自朱温以讫郭威等或起自冦窃或身为叛臣五十馀年之间更易数姓甚且称臣称侄于契丹然中国统绪相承宋以前亦不得不以正统属之梁唐晋汉周也至于宋南渡后偏处临安其时辽金元相继起于北边奄有河北宋虽称侄于金而其所承者究仍北宋之正统辽金不得攘而有之也至元世祖平宋始有宋统当绝我统当续之语则统绪之正元世祖已知之稔矣我
皇祖御批通鉴及朕向所批通鉴辑览俱以此论定盖春秋大义纲目大法实万世不易之凖我朝为明复雠讨贼定鼎中原合一海宇为自古得天下最正然朕犹于通鉴辑览内存福王建国之号一年使其能保守南都未尝不可如南宋之承统绵延不绝而奈其当阳九之运
天弗与人弗归自覆其宗社也此实大公至正天下万世可以共见共守之论然馆臣之删杨维桢正统辨者其意盖以金为满洲欲令承辽之统故曲为之说耳不知辽金皆自起北方本无所承继非若宋元之相承逓及为中华之主也若以此立论转觉狭小天下万世必有起而议之者是不可以不辨朕以为不但辍耕录中所载杨维桢之正统辨不必删除即杨维桢文集内亦当补录是编并将此谕各载卷首以昭天命人心之正以存春秋纲目之义特谕
乾隆辛丑孟春
钦定四库全书 子部十二
辍耕录 小说家类一〈杂事之属〉提要
〈臣〉等谨案辍耕录三十卷元陶宗仪撰宗仪有国风尊经已著录此书乃
记闻见琐事前有至正丙午孙作序书中称明兵曰集庆军或曰江南游军盖丙午为至正二十七年犹未入明时所作也郎瑛七修类稿谓宗仪多录旧书如广客谈通本录之率皆攘为己作今其书未见𫝊本无由证瑛说之确否但就此书而论则于有元一代法令制度及至正东南兵乱之事纪录颇详所考订书画文艺亦多足备参证惟多以俚俗戏谑之语闾里鄙
之事颇乖著作之体叶盛水东日记深病其所载猥䙝良非苛论然其首尾赅贯要为能留心于掌故故朱彛尊静志居诗话谓宗仪练习旧章元代朝野旧事实借此书以存而许其有禆史学则虽瑜不掩瑕固亦论古者所不废矣惟第三卷中载杨维桢正统辨二千六百馀言大旨欲以元承南宋之统而排斥辽金考隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也持论殊为纰缪后维桢编东维子集不载此文盖已自悟其谬而削之宗仪乃掇拾缕载尤为寡识今删除此条用昭公义焉乾隆四十六年正月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
辍耕录序
余友天台陶君九成避兵三吴间有田一廛家于松南作劳之暇每以笔墨自随时时辍耕休于树阴抱膝而叹鼔腹而歌遇事肯綮摘叶书之贮一破盎去则埋于树根人莫测焉如是者十载遂累盎至十数一日尽发其藏俾门人小子萃而录之得凡
干条合三十卷题曰南村辍耕录上兼六经百氏之旨下极稗官小史之谈昔之所未考今之所未闻其采摭之博侈于白帖研核之精拟于洪笔论议抑
有伤今慨古之思铺张盛美为忠臣孝子之劝文章制度不辨而明疑似根据可览而悉盖唐宋以来专门史学之所未让虽周室之藏郯子之对有不待环辙而后知又岂抵掌谈笑以求贤于优孟者哉九成名宗仪少工举子业晩乃弃去阖戸著书此其一云至正丙午夏六月江阴孙作大雅序
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