道门通教必用集/3

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道门通教必用集卷之三

鹤林道士吕太古集

赞咏篇

五方卫灵咒

〈此咒固非赞咏篇所编，然患多出于耳闻口授，讹缪者多，故著于此，俾自童子时点授，则终身售用也。又按此咒，皆制邪之文，故皆有我字，或有改为臣字，误也。诵咒发炉存神之后，方是关奏上真，初无嫌尔，并依金箓仪及藏经诸处契勘录出。〉

东方

九气青天，明星大神，焕照东乡，洞映九门，转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩，收魔束妖，上对帝君，奉承正道。赤书玉文，九天符命，摄龙驿传，普天安镇，我得飞仙。〈众和，末句以下同。〉

南方

南方丹天，三气流光，荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童，总御火兵，备守三宫，斩邪束妖，剪截魔王，北帝所承。〈此咒皆以制魔伏鬼，不令干犯道场。凡行道之人，尔凡伏群魔，皆属北帝。北云北帝所承，或有以为南方咒，改为赤帝诵之，误也。此为害义，不得不明之。〉风火八冲，流铃交焕，敢有不从，正道流行，我享上功，保天长存，亿劫无终。〈翦截魔王字藏中科仪，一曰魔凶，则韵方叶尔。〉

西方

七气素天，太白流精，光耀金门，洞照太冥。中有素皇，号曰帝灵，保神安镇，卫我身形，断绝邪源，王道正明，宫殿整肃，三景齐并，道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生，功加一切，天地咸宁。

北方

北方玄天，五气徘徊，辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞玄羽衣，〈谓黑灵尊神衣，飞玄之羽服，或有避为飞仙羽衣，则害义。〉备守五门，检精捕非，敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神振八威，邪门闭塞，正道明开，映照我身，三光同辉，〈谓身与三光同辉，或改为三官洞辉，误也。〉策空驾浮，举形仙飞。

中央

黄中总气，总统仙真，镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人，元气炎精，焰上朱烟，〈仪中并是焰上，或曰炎上，误也。〉洞照坛所，及得我身。百邪摧落，

却鬼万千，中山神咒，普天使然，五灵安镇，身飞上仙。

五炼生尸宝章

东方龙汉始青九阳梵华之气宝章

九阳回妙气，三景散元精。碧霭浮灵篆，青林粲淑英。超遥玉清府，辽邈蓬莱瀛。真化通无间，神风滋万生。

南方赤明丹光三阳梵灵之黑宝章

浩劫开神运，龙文泛赤霞。八威奔电激，九凤破凶邪。炼度丹皇室，飞升元始家。炎明常继照，灵庆袭晨华。

西方延康素灵七阳梵英之气宝章

皇老储灵粹，金精耀斗威。六天咸馘灭，万宝复幽微。爽气浮高阙，寒光霭素辉。空洞披玉勒，〈空洞之文，勒字玉简，故云玉勒披开也。〉华丽九霄飞。

北方开皇玄上五阳梵混之气宝章

五气符元妙，诸天混太冥。神旌飞羽黑，〈神旌以黑羽为饰飞扬也。〉玉女散花青。紫策封天宝，玄文凛帝庭。〈玄天之文严，重秘于帝耳。文言为凛也，玄天、玄风，皆误。〉群魔钦至化，万国保安宁。

中央

上皇中灵一阳梵宝之气宝章

混黄生一气，感化结真形。上德持柔顺，金光洞杳冥。建中该九极，执本统三辰。炜烨天端上，飞芒耀玉灵。

外坛赞咏

坛外法事，字字皆以拔度为本，诚非细事，况是施主追悼之际，惨戚装怀，讴歌词曲，尤为不便。今取前有偈颂及新添，以助行事，庶几典雅。

开方偈赵明举

〈先吟此偈，然后开方，四人送唱，以意称扬。〉

六璃回驭息虞泉，城郭楼台入暮烟。

夜漏初传人已静，阴关仍辟鬼为尘。

玉隆有会如何向，里域分司守护坚。

欲得大方随处去，须凭真诰为敷宣。

第一度召请诸神偈

〈新添以大圣仙元教主，四声吟之。〉

龙驾相将下紫清，遍延群望竖旛旌。

诸神悉自无方至，云裹追班听跸声。

第二度召亡人偈

夜府多寒闭苦魂，女青天诏制辞温。

灵婶启道招游爽，符吏匆匆为骏奔。

第三度召请偈

大道哀深六趣幽，长于苦海驾慈舟。

紫坛夜永开方便，跻入洪钧一气收。

澡浴偈

〈先同诵八天梵文，令法师存想，取三十二天真气入浴水，然后吟此偈。偈毕，一童子诵文，引科偈。〉

总因心垢难湔洗，苦海漂流不净身。

津津恶障未祛除，穆穆清光难礼觐。

金龙负致长庚水，玉女分传御坐香。

三熏三沐整威仪，蹑景乘虚朝太上。

引沐浴仪语〈新添〉

上来奉召，所荐亡者，已承温诏，得出寒乡。随符吏之匆匆，不行而至；望旛竿之缈缈，应召而来。将朝对于轩墀，即受传于符戒。先须澡身浴德，振衣弹冠，敬凭神咒，以护符请就，兰汤而灌濯，四灵备卫，九气密罗。澡浴仪文，请为宣示。

法桥偈

普献无边圣，香烟散十方。愿乘七宝台，垂光五浊世。永度人天众，咸令上法桥。同会证无为，勤修不退转。

法桥文

合道场人，至心归命，十极虚皇之圣，五灵引导之童。愿赐慈悲，特垂救度。窃以欲海深而易溺，当究滥觞；道岸高而难登，孰为援手。由性情之迷悟，致霄壤之升沦。嗟彼众生，处于浊世，爱流成海，虐浪滔天，贪嗔腾汹汹之波，结习自涓涓之滴，逐物而就，死者满目，皆是反身。而达岸者，举世实希，岂无汲引之门，救此漂沦之苦。惟太上悯众生之俱溺，设妙法以为桥，命十极天尊作圣涯之砥〈音纸〉柱，诏五灵童子为道海之津梁，拔出迷途，达于彼岸，济弱水三千万里，传〈音团〉刚风五百亿重，不逾倪仰之间，即至逍遥之境，端在心源，自反法力，愈加一举足而不失正因，九顿首而上朝元始，更惟众圣密赐护持，庶令苦海之魂，俱遂法桥之上。

次和。

法桥大度天尊

引亡人上法桥。

次举。

下桥偈

津梁苦海法为桥，太上慈悲愿力饶。虐浪中流逢砥柱，爱河断岸得仙𦨣〈音雕〉。公子灵旛祛壅滞，天尊援手互招邀。接武下桥趍玉陛，大方无碍信逍遥。

为亡者皈依三宝忏罪

亡过某等，已承告召，得届道场，将传金口之戒言，祇佩丹文之简箓，然未祛于宿障，恐莫悟于至言，敬依三宝之威光，为忏六根之罪累。盖罪从心起，灭心则万咎冰消；志以道宁，见道则一灵朝彻。宜在洗清情识，蠲洁性灵，速舍妄以归真，庶闻经而契道。夫作善建斋，传符受戒者，先当皈命无上至真十方三宝，仰仗三宝圣力，为亡者忏悔三业罪愆。故经云：若不皈依三宝，是故善法无所依凭。合道场人，同诚皈命。

皈命十方道宝，顶礼元始天尊，能为所荐亡魂，解除身业罪。

忏悔亡者身业无边罪，种种益难量。举止去来间，滞染诸尘垢。华饰贪逸乐，傲诞世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此身业罪，消除永不生。清静契神仙，永离三边界。

皈命上清经宝，顶礼太上道君，能为过去亡魂，解除心业罪。

忏悔亡者心业无边罪，种种益难量。嗔喜并爱僧，妄想从心起。嗜欲兼虚妄，嫉妒世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此心业罪，消除永不生。智识迥开明，洞达希夷理。

皈命太清师宝，顶礼太上老君，能为过去亡魂，解除口业罪。

忏悔亡者口业无边罪，种种益难量。两舌及浮言，毁谤诸经教。啖食有情物，窘辱世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此口业罪，消除永不生。绝彼是非言，常演真经教。

向来皈依三宝，忏悔胜因。惟愿亡人，往生天界。花台宝盖，云际来迎。绛节青幢，空中接引。骞林树下，常听仙经。宝月池边，惟闻雅梵。生

前万罪，从此消除。殁后三涂，因今解释。乘龙驾鹤，逍逍十极之天；悟道登真，自在三清之境。福流见在，再果常来，此世他生，长亲至道。洪惟上圣，允鉴精诚，捞洒群生，俱登道岸。和不可思议功德

又一首

稽首归依道，大罗元始尊。杳冥开祖劫，混沌立元根，愿垂清静教，救度此亡魂。众和，往生神仙界，下同。

稽首归依经，真文焕八方。炼金成凤篆，揉玉写龙章。愿开金口演，救度此亡魂。

稽首归依师，三乘众中尊。先天垂愍济，历劫度迷昏。愿垂无量法，救度此亡魂。

忏悔亡者眼耳鼻舌身意罪，六根六欲六情愆。管弦嘹喨少真音，耳紫绿辉华非正色。眼兰麝竞装馨香处，鼻车马争骛驰骋时。身甘辛不节自伤神，口喜怒无常惟夺算。意系六根之罪六根每引轮回路，或以六根为三途，误也。三宝常开拯拔门。以今发露首前愆，总愿罪根尽消灭。

次忏怪贪瞋怒愚痴罪，邪淫偷盗杀生愆。谤经毁教不皈依，怨道咎师违誓约。身心妄想无休息，眼耳生贪不住时。未来过去及今生，三世罪根难可测。此日发心陈忏悔，从前障恼愿消除。言词既向道前陈，众圣定于空裹鉴。不可思议功德，众等各各弹指，为亡者忏罪。愿亡者身业消灭，心业消灭，口业消灭，六根消灭，冤债消灭，业障消灭，万罪消灭。

愿亡者众罪如霜露，惠日普消融。今世与来生，受性常清静。亡魂出长夜，滞爽达仙源。北都除愆过之文，南府注长生之字。咏赞仙歌空洞响，不闻地狱苦魂声。众等各发至诚心，亡者生天受快乐。已上两篇，并出九幽仪，系广成先生修定。

忏罪授戒讫，引亡人归位，次安慰云：

亡者某等，已对三清，亲传九戒，即肃恭而谛受，宜寅畏以钦承。仍备肆筵，各惟就序，享芬芳之嘉荐，俟周满之洪因。斋主望灵，虔诚设拜。或咒食，即于此为之。或未咒食，于此回向，出九幽仪。

送亡人法事出回桥仪

今则斋事周圆，法筵斯罢。宜承善利，共沐殊勋。逐慧光而睹天尊，捧符命而登仙界。亡过某等，既已闻经听法，必能见性知天，仰侍丹舆，便昇云路，上升仙桥，于此际登，朱陵府向。今时既得超生，各流恩福，斋主虔诚，谨当奉送。

偈

法筵胜会功圆满，远逝新亡尽往生。齐向升仙桥上过，各赍功德礼三清。