邵氏闻见录/卷十四

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　　元丰末，治神宗山陵，韩康公尹洛，凡上供之物皆预办，虽中贵人不敢妄有所求，盖公之子 —— 宗师，从洛之贤士大夫游，有所闻，必白公施行之。又朱光庭掞、杜纯孝锡皆府官，荐为山陵司属，二人忠信有馀，多所论列，役成而民被其赐。公以功拜使相，判大名，既去，而人益思之。先是神宗灵驾次永安，公迎于郊，朱太妃护驾于后，公亦迎之。太妃还禁中，偶为宣仁太后言，宣仁怒曰：“韩某，先朝老臣，汝安得当望尘之礼！”太妃泣谢，公之名重如此也。

　　韩持国大资，知颍昌府，时彦以状元及第为签判，初见持国，通谒者称状元，持国怒曰：“状元无官耶？”自此呼时彦签判云，彦终身衔之。马涓巨济亦以状元及第，为秦州签判，初呼状元，吕晋伯为帅，谓之曰：“状元云者，及第未除官也。既为判官，不可曰状元也。”巨济愧谢，晋伯又谓巨济曰：“科举之学，既无用，修身为己之学，其勉之。”时谢良佐显道作州学教授，显道为伊川程氏之学，晋伯每屈车骑，同巨济过之，则显道为讲《论语》，晋伯正襟肃容听之，曰：“圣人言行在焉，吾不敢不肃。”又数以公事案牍委巨济详覆，且曰：“修身为己之学不可后，为政治民其可不知。”巨济自以为得师，后立朝为台官有声，每曰：“吕公数载之恩也。”贤于时彦远矣。

　　元祐初，哲宗幼沖，起文潞公以平章军国重事，召程颐正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居，每侍上讲，色甚庄，继以讽谏，上畏之。潞公对上恭甚．进士唱名，侍立终日，上屡曰：“太师少休。”公顿首谢，立不去，时公年九十矣。或谓正叔曰：“君之倨，视潞公恭，议者为未尽。”正叔曰：“潞公三朝大臣，事幼主，不得不恭。吾以布衣为上师傅，其敢不自重？吾与潞公所以不同也。”识者服其言。

　　元祐三年，范忠宣公为尚书右仆射，有吴处厚者，以蔡确题安州车盖亭诗来上，以为谤讪，宣仁太后得之，怒曰：“蔡确以吾比武后，当重谪。”吕汲公为左丞，不敢言，忠宣乞薄确之罪，不从。初议贬确新州，忠宣谓汲公曰：“此路荆棘已七八十年，吾辈开之，恐自不免。”汲公又不敢言，忠宣因乞罢政，以观文殿大学士知颍昌府。刘挚罢，哲宗与宣仁太后复用忠宣为右相。宣仁太后寝疾，宰辅入问，后留忠宣曰：“卿父仲淹可谓忠臣，在章献太后朝，劝后尽母道，在仁宗朝，劝帝尽子道，卿当似之。”呜呼！宣仁后之所以望忠宣者，群臣莫及也。哲宗亲政，吕汲公欲迁殿中侍御史杨畏为谏议大夫，忠宣曰：“天子谏官，当用正人，杨畏不可用。”汲公方约畏为助，谓忠宣曰：“岂以杨畏尝言公耶？”忠宣曰：“不知也。”盖上初召忠宣，畏尝有言，上不行，忠宣故不知也。忠宣因乞罢政，上不许。后杨畏首叛汲公，凡可以害汲公者，无所不至。又李清臣首建绍述之议，多害正人，一日，哲宗震怒，谓门下侍郎苏辙曰：“卿安得以秦皇、汉武上比先帝！”苏门下下殿待罪，吕汲公等不敢仰视，忠宣从容言曰：“史称武帝雄材大略，为汉七制之主，盖近世之贤君，苏辙果以比先帝，非谤也。陛下亲政之初，进退大臣，不当如诃叱奴仆。”哲宗怒少霁。罢朝，苏门下举笏以谢忠宣曰：“公佛地位中人也。”苏公与忠宣同执政，忠宣寡言，苏公平昔若有所疑，至此方知其贤。忠宣屡乞罢政，出知陈州。章惇用事，元祐党祸起，忠宣独不预。至吕汲公南迁，忠宣斋戒上书救汲公，惇怒，亦谪节度副使，永州安置，忠宣欣然而往。每诸子怨章惇，忠宣必怒止之，江行赴贬所，舟覆，扶忠宣出，衣尽湿，顾诸子曰：“此岂章惇为之哉！”至永州，公之诸子闻韩维少师谪均州，其子告章惇以少师执政日，与司马公议论多不合，得免行，欲以忠宣与司马公议役法不同为言求归，白公，公曰：“吾用君实荐，以至宰相，同朝论事不合即可，汝辈以为今日之言不可也。有愧而生者，不若无愧而死。”诸子遂止。元符末，哲宗升遐，上皇即位之初，钦圣皇太后同听政，忠宣公自永州先以光禄卿分司南京、邓州居住，盖二圣欲用公矣，遣中使至永州赐茶药，密谕曰：“皇帝与太皇太后甚知相公在先朝言事忠直，今虚位以待相公，不知目疾如何？用何人医治？只为左右有不是当人阻隔相公。”公顿首谢，又曰：“太后问相公：‘官家即位，行事如何？天下人何说？’”公曰：“老臣与远方之人，唯知鼓舞圣德。”又曰：“天下有不便事，但奏来。”公曰：“敢不奉诏。”又曰：“邓州且去否？”公曰：“已出望外，如归乡里。”又曰：“离阙下日，二圣再三言太后在宫中，皇帝在藩邸，甚知相公是直臣。”公感泣不已。俄进右正议大夫、提举嵩山崇福宫，继复观文殿大学士、中太一宫使，召赴阙供职，而公病，诏书有“岂唯尊德尚齿，昭示宠优，庶几鲠论嘉谋，日闻忠告”之语，公捧诏泣曰：“上果用我矣！目明全失，风瘅不随，恩重命轻，死有馀责。”将至畿内，上又遣中使赐银合茶药，促公入觐，仍宣谒见之意。公曰：“老臣昏忘，不可勉强。”中使曰：“朝廷有优礼。”公曰：“老臣命薄，虚蒙圣眷。”又遣中使赐银绢各五百，以继道路之费。又遣国医诊视，所须并出内府，一钱不得取于公家，候公疾愈乃得归。公乞归颍昌养疾，上不得已许之，每见辅臣问安否，乃曰：“范某，得一识面足矣。”上知公不能起，始命相。公疾少间，令医者在门不许受私谢，乃以天宁节所得冠帔请换服色，上批其奏曰：“冠帔可留与骨肉，医者之服依所请。卿忠言嘉谋，宜时有陈奏，以副朕眷待耆德求治之意。”公表谢，复告老，诏不允，比诏至，公已薨矣，上与太皇太后闻之，震悼出涕。先是公疾革，精识不乱，诸子侍读，口占遗表，凡八事，命门生李之仪次第之，内一事云：“若宣仁之谤议未明，致保佑之忧勤不显，皆权臣务快其私愤，非泰陵实谓之当然。”盖忠宣思所以报宣仁后之托也。诸子以其所言皆朝廷大事，且防后患，以公口占书一，缴申颍昌府，用府印，寄军资库。公将葬，李之仪作行状，且论平生立朝行己之大节。蔡京用事，小人附会，言公之子正平等撰造中使至永州传宣圣语以为遗表，非公意也，正平与李之仪皆下御史狱，捶楚甚苦，正平、之仪欲诬服，其传宣中使独不服曰：“旧制凡传圣语，受本于御前，请宝印出，注籍于内东门，遣使受圣语。”籍中使，从其家得永州传宣圣语本，有御宝如所言，又验内东门受圣语籍，亦同。又下颍昌府取正平所缴纳遗表，八事皆实，狱遂解，正平犹羁管象州，之仪羁管太平州。正平之家死于岭外者十馀人，独正平遇赦得归，不出仕，终身为选人。蔡京者，绍圣初为户部尚书，欲结后戚向氏，故奏展向氏坟寺，事下开封府，正平为开封府县尉，往按视其地，曰：“向氏寺，地步已足，民田不可夺。”府以其言闻，哲宗怒，京赎铜二十斤，京由此恨正平，故欲诬杀之。呜呼！使忠宣无恙，相上皇于初载，天下岂复有今日之祸？公既病不能朝，上皇始命相曰曾布与蔡京云。

　　嘉祐中，李参自荆南帅召为三司使，参政孙抃曰：“参刻剥聚敛之材，不可用。”改群牧使，盖祖宗不以财计用人，至仁宗朝大臣所宗尚如此。元丰初，薛向自三司使除同知枢密院，虽以能吏治、晓财用进，时朝廷下州县，令民户养保马，天下以为不便，宰执坚行之，向独以为不可，以本官责知随州，既死，至元祐初录其言，谥恭敏。