锺惺集/41
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卷四十一·碑
编辑市有白龙寺，殿颇壮。有地藏、华严二阁者左右翼之，则已圮，华严之处其右也甚。或欲修之，莫先焉。曰：“恐斯地之不必为寺有，是委众力于壑也。”
夫圮而弗之修，则将废；废则其象疑不为寺；疑不为寺，则将与居民共之；将与居民共之，则将反为欲之者资，曷可弗之修也？圮而亟修，修而复其旧，物或益焉。其使有目者确然见斯地之必为寺，而知其非有，则无生其心：是使之终为寺有者之道也。
修之奚先？先其甚者。役成请铭，锺子铭曰：
有寺岿然，而两其翼，如左右手。
或废其一，人将入怀，攫其所有。
若或新之，引其臂焉，将卫其首。
陛楯森如，过其堂下，莫之敢狃。
予宣斯义，告退转者，俾坚其守。
佥曰善哉，单有众力，光复其旧。
工之后先，相厥圮者，孰甚孰否？
否特未甚，终亦及之，请视其右。
苟终斯愿，将复铭焉，铭则不朽。
受事者谁？列名其阴，里人某某。
征吏治者必以言，然有氓隶之言，有文士之言。一文士之标诩，不若千万氓隶之言之公也；众文士之倡和，不若一氓隶之言之信也。虽然，此为夫治行无实，而藉文士之言以润色之也云尔。若夫实心实政，加于上下，达于幽明，千万人舆诵之矣。一夫心许之矣，乃或虑之于心而未能出之于口，出之于口而未能传之于世。用文士之笔舌，代吏民之心口，此从来史家《循吏》之所为传也，岂可废哉！而余非其人也。
铨部有范质公者，曾为东昌司李。余友王永启督学山东，曾为余言其人，清真简远，有名士之风，而不废吏事。余心仪之久矣。公且入为铨部，疏理人才，维持世运。天下人诵公之为名铨部，不暇知公筮仕之一郡与司李之一官；而东昌吏民，亲被周泽，优渥沾足，若东方之恋衮衣，南国之思甘裳，又不必知公之为名铨部。所知者，公在东昌一郡、司李一官之政而已。
兖郡丞楚人周君者，公旧属吏也。姑顺吏民之意，取公宦迹之在一官、名实之在一郡者，垂之乐石，而属余纪之。其言曰：“公之为名铨部，子所知也。乃若东昌为京辅舟车孔道，公之为司李，正旱蝗相仍、人相食之时也。公巧出于诚，捷生于静，苦心本于旷怀，而多方行以无事。事未至而经营，则若革大户以疏里甲之蠹，除马户以清邮传之役。事至而修救，则若查粥赈以活道堇，置膳田以息践更，条《捕蝗十议》以救田稚。事已而善后，则又若年丰谷贱，酌为入谷抵银之议，增其直，俟时而平散之。诸如小大之狱必以情，身处于无欲，而墨吏望风去。此虽一官之职，一郡之事，不足以尽公，乃东人所以知公诵公者，止此而已。虽然，立石诵公者，东人意也，非公意也。公无意于东人之诵，而似不能不忘情于子之文。是以听其立石而不辞，子其为东人纪之！”
余犹记吾乡人蔡君作临清守时，移书于余，大索余集，云其意出范公，其言与今周君之言合。夫周君欲以余文代吏民之心口，而公反借吏民之心口以博余文。身操天下鉴衡，少年隆贵，而区区然屑屑然欲得疏贱文士之一言以为重，此其虚怀旷识，有大过于今人者，此公所以为天下名铨部也。而惜余非其人也。
〈（沈刻《隐秀轩集·文收集》止此）〉
盖尝还观郑公所以李𨝽子者，规条方略，议论文章，作而叹曰：“古之大人，出而用世，其本末原委，类非拘儒俗吏之所能窥也。”何则？所谓大人者，其识其力，其气其养，其学问其精神，无不与一世相始终。故其于一官也，人所极力图为而不足者，常以一节办之。其于官之一事，人所循例供应而自以为有馀者，常以全力付之。司李非设官之一，其于刑非官之一事哉！
公以进士高第，筮仕为𨝽司李。夫进士之出为司李也，其格与县令不甚相远，而以令为属；令以下，一佐一幕，贤不肖之分，察而殿最焉。匪直一郡之令与佐与幕已也，推之各郡莫不皆然。体貌事权同于守，守专一郡，司李不尽能然，而又及于旁郡。故上与下之所责成于司李者，常倍于守。上而守与监司之所以为察，又上而抚按之所以察守与监司者，咸于司李乎取之。其所以察司李者，又于司李所察者取之。则其为司李之耳目手足者亦难矣。避远嫌怨，顾步形迹，调停情面，在下不足以为德，而上以为罪；反是则任下之怨，而上不以为功。公以明眼直道出之，而本之以无心，至诚动物，虚舟飘瓦，触者不怒，耦俱无猜，恩怨平等，吏习民安，化成俗美。见谓公胸中暇整，以一节办一官。因得以其平日所学及当官所已行与欲行者，条为《十议》。事理精核，文辞典雅。或谓公以明刑之馀力及之，不知公之为此，凡以了刑之一事而已。
夫刑非细故也，拘儒俗吏以桁杨爰书粉饰之，未见其少；古之大人以德礼教化庄严之，未见其嬴者也。古者大刑用甲兵，小刑用刀锯。班孟坚之为《刑法志》也，参错以兵家奇正，如合符然。公有以见其合也，是以有兴武学、严清查、预修备之议。孔子曰：“礼乐不兴，则刑罚不中。”《书》曰：“弼教明刑。”而贾生之言治安也，以为法加已然之后，而礼禁未然之前。公又有以见其合也，是以有立社学之议及修学之事。抑民富而后教，足食而后足兵。孟子言仁政，省刑薄敛并举。国家闲暇，及是时明其政刑。盖今之政与刑分为二，古之政与刑合为一。公又有以见其合也，是以有苏递苦、杜恶讼、严堂印、立比规诸议。凡此革政之纰，救民之困。政无纰，民无困，而刑不清者，未之有也。故曰：公于其官之一事，以全力付之者也。
古六曹皆有专官，及其妙，则六官互用。国家自承平后，士恒用平进，虽有硕德全才，筮仕之始，不能不局以一官。而真负硕德全才者，虽一官一事，其本末原委，虑无不与一世始终。予同年杨文孺大中丞之序公《十议》也，首引韩魏公之言：“当事人才品宜周，入粗入细，方称经纶妙手。”而谓魏公公辅从作司库时已定。予不佞亦以李𨝽之事，决公之为公辅矣。公内召有日，𨝽人犹以区区一郡之私，欲志公之德政于不忘，此何足藉予言。
公讳二阳，河南鄢陵人，万历乙未进士。
〈（以上一篇录自《锺伯敬先生遗稿》卷三）〉