韩诗外传 (四部丛刊本)/卷第六

韩诗外传　卷第六

汉 韩婴 撰 景上海涵芬楼藏明沈氏野竹斋刊本

诗外传卷第六

　　　　　　　　　　韩婴

比干諌而死箕子曰知不用而言愚也杀身

以彰君之恶不忠也二者不可然且为之不

祥莫大焉遂解发佯狂而去君子闻之曰劳

矣箕子尽其精神竭其忠爱见比干之事免

其身仁知之至诗曰人亦有言靡哲不愚

齐桓公见小臣三往不得见左右曰夫小臣

国之贱臣也君三往而不得见其可巳矣桓

公曰恶是何言也吾闻之布衣之士不欲冨

贵不轻身于万乘之君万乘之君不好仁义

不轻身于布衣之士纵夫子不欲冨贵可也

吾不好仁义不可也五往而得见也天下诸

侯闻之谓桓公犹下布衣之士而况国君乎

于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合

诸侯一匡天下者此也诗曰有觉德行四国

顺之

赏勉罚偷则民不怠兼听齐明则天下归之

然后明其分职考其事业较其官能莫不理

法则公道逹而私门塞公义立而私事息如

是则持厚者进而佞謟者止贪戾者退而廉

节者起周制曰先时者死无赦不及时者死

无赦人习事而因人之事使如耳目鼻口之

不可相错也故曰职分而民不慢次定而序

不乱兼听齐明而百事不留如是则群下百

吏莫不修巳然后敢安仕成能然后敢受职

小人易心百姓易俗奸宄之属莫不反悫夫

是之为政教之极则不可加矣诗曰讦谟定

命远犹辰告敬慎威仪惟民之则

子路治蒲三年孔子过之入境而善之曰由

恭敬以信矣入邑曰善哉由忠信以宽矣至

庭曰善哉由明察以断矣子贡执辔而问曰

夫子未见由而三称善可得闻乎孔子曰入

其境田畴草莱甚辟此恭敬以信故民尽力

入其邑墉屋甚尊树木甚茂此忠信以宽其

民不偷其庭甚闲此明察以断故民不扰也

诗曰夙兴夜𥧌洒扫庭内

古者有命民之有能敬长怜取舍好让居

事力者命于其君然后命得乘饰车骈马未

得命者不得乘饰车骈马皆有罚故民虽有

馀财侈物而无礼义功德则无所用故皆兴

仁义而贱财利贱财利则不争不争则强不

陵弱众不𭧂寡是君之所以象典刑而民莫

犯法民莫犯法而乱斯止矣诗曰质尔人民

谨尔侯度用戒不虞

天下之辩有三至五胜而辞置下辩者别殊

类使不相害序异端使不相悖输公通意扬

其所谓使人预知焉不务相迷也是以辩者

不失所守不胜者得其所求故辩可观也夫

繁文以相假饰辞以相悖数譬以相移外人

之身使不得反其意则论便然后害生也夫

不䟽其指而弗知谓之隐外意外身谓之讳

几廉倚跌谓之移指縁谬辞谓之茍四者所

不为也故理可同睹也夫隐讳移茍争言竞

为而后息不能无害其为君子也故君子不

为也论语曰君子于其言无所茍而巳矣诗

曰无易由言无曰茍矣

吾语子夫服人之心高上尊贵不以骄人聪

明圣知不以幽人勇猛强武不以侵人齐给

便捷不以欺诬人不能则学不知则问虽知

必让然后为知遇君则修臣下之义出郷则

修长㓜之义遇长老则修弟子之义遇等夷

则修朋友之义遇少而贱者则修告道宽裕

之义故无不爱也无不敬也无与人争也矌

然而天地苞万物也如是则老者安之少者

怀之朋友信之诗曰惠干朋友庶民小子子

孙绳绳万民靡不承

仁者必敬其人敬其人有道遇贤者则爱亲

而敬之遇不肖者则畏踈而敬之其敬一也

其情二也夫忠信端悫而不害伤则无接

而不然是仁之质也仁以为质义以为理开

口无不可以为人法式者诗曰不僣不贼鲜

不为则

子曰不学而好思虽知不广矣学而慢其身

虽学不尊矣不以诚立虽立不久矣诚未著

而好言虽言不信矣美材也而不闻君子之

道隐小物以害大物者灾必及身矣诗曰其

何能淑载胥及溺

民劳思佚治𭧂思仁刑危思安国乱思天诗

曰靡有旅力以念穹苍

问者曰古之谓知道者曰先生何也犹言先

醒也不闻道术之人则𡨋于得失不知乱之

所由眊眊乎其犹醉也故世主有先生者有

后生者有不生者昔者楚庄王谋事而居有

忧色申公巫臣问曰王何为有忧也庄王曰

吾闻诸侯之德能自取师者王能自取友者

霸而与居不若其身者亡以寡人之不肖也

诸大夫之论莫有及于寡人是以忧也庄王

之德冝君人威服诸侯日犹恐惧思索贤佐

此其先生者也昔者宋昭公出亡谓其御曰

吾知其所以亡矣御者曰何哉昭公曰吾

服而立侍御者数十人无不曰吾君丽者也

吾发言动事朝臣数百人无不曰吾君圣者

也吾外内不见吾过失是以亡也于是改操

易行安义行道不出二年而美闻于宋宋人

迎而复之谥为昭此其后生者也昔郭君出

郭谓其御者曰吾渴欲饮御者进清酒曰吾

饥欲食御者进干脯梁糗曰何备也御者曰

臣储之曰奚储之御者曰为君之出亡而道

饥渴也曰子知吾旦亡乎御者曰然曰何不

以諌也御者曰君喜道䛕而恶至言臣欲进

諌恐先郭亡是以不諌也郭君作色而怒曰

吾所以亡者诚何哉御转其辞曰君之所以

亡者太贤曰夫贤者所以不为存而亡者何

也御曰天下无贤而独贤是以亡也伏轼而

叹曰嗟乎失贤人者如此乎于是身倦力解

枕御𰯌而卧御自易以备踈行而去身死中

野为虎狼所食此其不生者故先生者当年

霸楚庄王是也后生者三年而复宋昭公是

也不生者死中野为虎狼所食郭君是也有

先生者后生者有不生者诗曰听言则对诵

言如醉

田常弑简公乃盟于国人曰不盟者死及家

石他曰古之事君者死其君之事舎君以全

亲非忠也舍亲以死君之事非孝也他则不

能然不盟是杀吾亲也从人而盟是背吾君

也呜呼生乱世不得正行劫乎𭧂人不得全

义悲夫乃进盟以免父母退伏剑以死其君

闻之者曰君子哉安之命矣诗曰人亦有言

进退惟谷石先生之谓也

易曰困于石据于蒺蔾入于其宫不见其妻

凶此言困而不见据贤人者也昔者秦缪公

困于殽疾据五羖大夫蹇叔公孙友而小霸

晋文困于骊氏疾据咎犯赵衰介子推而遂

为君越王勾践困于会稽疾据范蠡大夫种

而霸南国齐桓公困于长勺疾据管仲寗戚

隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤人者也

夫困而不知疾据贤人而不亡者未尝有之

也诗曰人之云亡国殄瘁无善人之〈谓也〉

孟子齐宣王而不淳于髠侍孟子曰今

日公之君公之君不意者其未知善之

为善乎淳于髠曰夫子亦诚无善耳昔者瓠

巴鼓瑟而濳鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秼

鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子曰

夫电雷之起也破竹折木震惊天下而不能

使聋者卒有闻日月之明遍照天下而不能

使盲者卒有见今公之君若此也淳于髠曰

不然昔者揖封生高商齐人好歌𣏌梁之妻

悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无隐而

不形夫子茍贤居鲁而鲁国之削何也孟子

曰不用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度

量之士不居污世夫蓻冬至必雕吾亦时矣

诗曰不自我先不自我后非遭雕世者欤

孔子曰可与言终日而不倦者其惟学乎其

身体不足观也勇力不足惮也族姓不足称

也宗祖不足道也而可以闻于四方而昭于

诸侯者其惟学乎诗曰不愆不忘率由旧章

夫学之谓也

子曰不知命无以为君子言天之所生皆有

仁义礼智顺善之心不知天之所以命生则

无仁义礼智顺善之心无仁义礼智顺善之

心谓之小人故曰不知命无以为君子小雅

曰天保定尔亦孔之固言天之所以仁义礼

智保定人之甚固也大雅曰天生蒸民有物

有则民之秉彛好是懿德言民之秉德以则

天也不知所以则天又焉得为君子乎

王者必立牧方二人使窥远牧众也远方之

民有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其𡨚

失贤而不举者入告乎天子天子于其君之

朝也揖而进之曰噫朕之政教有不得尔者

邪何如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而不

平其𡨚失贤而不举然后其君退而与其卿

大夫谋之远方之民闻之皆曰诚天子也夫

我居之僻见我之近也我居之幽见我之明

也可欺乎哉故牧者所以开四目通四聪也

诗曰国若否仲山甫明之此之谓也

楚庄王伐郑郑伯肉袒左把茅旌右执鸾刀

以进言于庄王曰寡人无良边陲之臣以干

大褐使大国之君沛焉远辱至此庄王曰君

子不令臣交易为言是以使寡人得见君之

玉靣也而微至乎此庄王受节左右麾楚军

退舍七里将军子重进諌曰夫南郢之与郑

相去数千里大夫死者数人厮役者数百人

今克而弗有无乃失民臣之力乎庄王曰吾

闻古者杆不穿皮不蠧不出于四方以是君

子之重礼而贱财也要其人不要其土人告

以从而不舎不祥也吾以不祥立乎天下灾

及吾身何取之有既晋之救郑者至曰请战

庄王许之将军子重进諌曰𣈆强国也道近

兵锐楚师奄罢君其勿许庄王曰不可强者

我避之弱者我威之是寡人无以立乎天下

也乃遂还师以逆𣈆寇庄王援桴而鼓之晋

师大败士卒奔者争舟而指可掬也庄王曰

噫吾两君不相好百姓何罪乃退楚师以佚

晋寇诗曰柔亦不茹刚亦不吐

君子崇人之德扬人之美非道䛕也正言直

行指人之过非毁疵也诎柔顺从刚强猛毅

与物周流道德不外诗曰柔亦不茹刚亦不

吐不侮矜寡不畏强御

卫灵公昼𥨊而起志气益衰使人驰召勇士

公孙悁道遭行人⺊商⺊商曰何驱之疾也

对曰公昼𥨊而起使我召勇士公孙悁子夏

曰微悁而勇若悁者可乎御者曰可子夏曰

载我而反至君曰使子召勇士何为召儒使

者曰行人曰微悁而勇若悁者可乎臣曰可

即载与来君曰诺延先生上趣召公孙悁至

入门杖剑疾呼曰商下我存若头子夏顾咄

之曰咄内剑吾将与若言勇于是君令内剑

而上子夏曰来吾尝与子从君而西见赵简

子简子披发杖矛而见我君我从十三行之

后趋而进曰诸侯相见不冝不朝服不朝服

行人⺊商将以颈血溅君之服矣使反朝服

而见吾君子耶我耶悁曰子也子夏曰子之

勇不若我一矣又与子从君而东至阿遭齐

君重鞇而坐吾君单鞇而坐我从十三行之

后趋而进曰礼诸侯相见不冝相临以庶揄

其一鞇而去之者子耶我耶悁曰子也子夏

曰子之勇不若我二矣又与子从君于囿中

于是两寇肩逐我君抜矛下格而还子耶我

耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我三矣所

贵为士者上摄万乘下不敢敖乎匹夫外立

节矜而敌不侵扰内禁残害而君不危殆是

士之所长君子之所致贵也若夫以长掩短

以众𭧂寡凌轹无罪之民而成威于闾巷之

间者是士之甚毒而君子之所致恶也众之

所诛锄也诗曰人而无仪不死何为夫何以

论勇于人主之前哉于是灵公避席抑手曰

寡人虽不敏请从先生之勇诗曰不侮矜寡

不畏强御⺊先生也

孔子行简子将杀阳虎孔子似之带甲以围

孔子舎子路愠怒奋㦸将下孔子止之曰由

何仁义之寡𥙿也夫诗书之不习礼乐之不

讲是丘之罪也若吾非阳虎而以我为阳虎

则非丘之罪也命也我歌子和子路歌孔

子和之三终而围罢诗曰来游来歌以陈盛

德之和而无为也

诗曰恺悌君子民之父母君子为民父母何

如曰君子者貌恭而行肆身俭而施博故不

肖者不能逮也殖尽于巳而区略于人故可

尽身而事也笃爱而不夺厚施而不伐见人

有善欣然乐之见人不善惕然掩之有其过

而兼包之授衣以最授食以多法下易由事

寡易为是以中立而为人父母也筑城而居

之别田而养之立学以教之使人知亲尊亲

尊故父服斩缞三年为君亦服斩缞三年为

民父母之谓也

事强𭧂之国难使强𭧂之国事我易事之以

货宝则宝单而交不结约契盟誓则约定而

反无日割国之强乘以赂之则割定而欲无

厌事之弥顺其侵之愈甚必致宝单国举而

后巳虽左尧右舜未有能以此道免者也故

非有圣人之道持以巧敏拜请畏事之则不

足以持国安身矣故明君不道也必修礼以

齐朝正法以齐官平政以齐下然后礼义节

奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎

下行一不义杀一无罪而得天下不为也故

近者竞亲而远者愿至上下一心三军同力

名声足以薰炙之威强足以一齐之则拱揖

麾而强𭧂之国莫不趋使如赤子归慈母

者何也仁形义立教诚爱深故诗曰王猷允

塞徐方既来

勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊

渠子夜行寝石以为伏虎弯弓而射之没金

饮羽下视知其为石石为之开而况人乎夫

倡而不和动而不偾中心有不全者矣夫不

降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正

不令而行其身不正虽令不从先王之所以

拱揖指麾而四海来宾者诚德之至也色以

形于外也诗曰王猷允塞徐方既来

昔者赵简子薨而未葬而中牟畔之葬五日

襄子兴师而次之围未匝而城自坏者十丈

襄子击金而退之军吏諌曰君诛中牟之罪

而城自坏者是天助之也君曷为而退之襄

子曰吾闻之于叔向曰君子不乘人于利不

厄人于险使其城然后攻之中牟闻其义而

请降曰善哉襄子之谓也诗曰王猷允塞徐

方既来

威有三术有道德之威者有𭧂察之威者有

狂妄之威者此三威不可不审察也何谓道

德之威曰礼乐则修分义则明举措则时爱

利则刑如是则百姓贵之如帝王亲之如父

母畏之如神明故赏不用而民劝罚不加而

威行是道德之威也何谓𭧂察之威曰礼乐

则不修分义则不明举措则不时爱利则不

刑然而其禁非也𭧂其诛不服也繁审其刑

罚而信其诛杀猛而必暗如雷击之如墙压

之百姓劫则致畏怠则傲上执拘则聚远闻

则散非劫之以刑势振之以诛杀则无以有

其下是𭧂察之威也何谓狂妄之威曰无爱

人之心无利人之事而日为乱人之道百姓

讙哗则从而放执于刑灼不和人心悖逆天

理是以水旱为之不时年榖以之不升百姓

上困于𭧂乱之患而下竆衣食之用愁哀而

无所告诉比周愤溃以离上倾覆灭亡可立

而待是狂妄之威也夫道德之威成乎众强

𭧂察之威成乎危弱狂妄之威成乎灭亡故

威名同而吉凶之效远矣故不可不审察也

诗曰昊天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流

亡

晋平公游于河而乐曰安得贤士与之乐此

也船人盍胥跪而对曰主君亦不好士耳夫

珠出于江海玉出于昆山无足而至者犹主

君之好也士有足而不至者盖主君无好士

之意耳无患乎无士也平公曰吾食客门左

千人门右千人朝食不足夕收市赋暮食不

足朝収市赋吾可谓不好士乎盍胥对曰夫

鸿鹄一举千里所恃者六翮尔背上之毛腹

下之毳益一把飞不为加高损一把飞不为

加下今君之食客门左门右各千人亦有六

翮在其中矣将皆背上之毛腹下之毳耶诗

曰谋夫孔多是用不集

诗外传卷第六