黄帝内经素问 (四库全书本)
| 黄帝内经素问 |
钦定四库全书 子部五
黄帝内经素问目录 医家类
卷一
上古天真论一 四气调神大论二生气通天论三 金匮真言论四
卷二
阴阳应象大论五 阴阳离合论六
阴阳别论七
卷三
灵兰秘典论八 六节藏象论九
五藏生成篇十 五藏别论十一
卷四
异法方宜论十二 移精变气论十三汤液醪醴论十四 玉板论要篇十五诊要经终论十六
卷五
脉要精微论十七 平人气象论十八
卷六
玉机真藏论十九 三部九候论二十
卷七
经脉别论二十一 藏气法时论二十二宣明五气篇二十三 血气形志篇二十四
卷八
宝命全形论二十五 八正神明论二十六离合真邪论二十七 通评虚实论二十八太阴阳明论二十九 阳明脉解三十
卷九
热论三十一 刺热篇三十二
评热病论三十三 逆调论三十四
卷十
疟论三十五 刺疟篇三十六
气厥论三十七 欬论三十八
卷十一
举痛论三十九 腹中论四十
刺腰痛篇四十一
卷十二
风论四十二 痹论四十三
痿论四十四 厥论四十五
卷十三
病能论四十六 奇病论四十七
大奇论四十八 脉解篇四十九
卷十四
刺要论五十 刺齐论五十一
刺禁论五十二 刺志论五十三
鍼解五十四 长刺节论五十五
卷十五
皮部论五十六 经络论五十七
气穴论五十八 气府论五十九
卷十六
骨空论六十 水热穴论六十一
卷十七
调经论六十二
卷十八
缪刺论六十三 四时刺逆从论六十四标本病传论六十五
卷十九
天元纪大论六十六 五运行大论六十七六微旨大论六十八
卷二十
气交变大论六十九 五常政大论七十
卷二十一
六元正纪大论七十一刺法论七十二〈亡〉本病论七十三〈亡〉
卷二十二
至真要大论七十四
卷二十三
著至教论七十五 示从容论七十六疏五过论七十七 征四失论七十八
卷二十四
阴阳类论七十九 方盛衰论八十
解精微论八十一
〈臣〉等谨案内经素问二十四卷唐王冰注汉书艺文志载黄帝内经十八篇无素问之名后汉张机伤寒论引之始称素问晋皇甫谧甲乙经序称鍼经九卷素问九卷皆为内经与汉志十八篇之数合则素问之名起于汉晋间矣故隋书经籍志始著于录也然隋志所载祇八卷全元起所注已阙其第七冰为宝应中人乃自谓得旧藏之本补足此卷宋林亿等校正谓天元纪大论以下卷帙独多与素问馀篇绝不相通疑即张机伤寒论序所称阴阳大论之文冰取以补所亡之卷理或然也其刺法论本病论则冰本亦阙不能复补矣冰本颇更其篇次然每篇之下必注全元起本第几字犹可考见其旧第所注排抉隐奥多所发明其称大热而甚寒之不寒是无水也大寒而甚热之不热是无火也无火者不必去水宜益火之源以消阴翳无水者不必去火宜壮水之主以镇阳光遂开明代薛巳诸人探本命门之一法其亦深于医理者矣冰名见新唐书宰相世系表称为京兆府参军林亿等引人物志谓冰为太仆令未知孰是然医家皆称王太仆晁公武读书志独作王砅杜甫集亦有此名然唐宋志皆作冰而世传宋椠本亦作冰字或公武因杜诗而误欤乾隆四十五年五月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
校正黄帝内经素问原序
臣闻安不忘危存不忘亡者往圣之先务求民之瘼恤民之隐者上主之深仁在昔黄帝之御极也以理身绪馀治天下坐于明堂之上临观八极考建五常以谓人之生也负阴而抱阳食味而被色外有寒暑之相荡内有喜怒之交侵天昏札瘥国家代有将欲敛时五福以敷锡厥庶民乃与歧伯上穷天纪下极地理远取诸物近取诸身更相问难垂法以福万世于是雷公之伦授业传之而内经作矣历代宝之未有失坠苍周之兴秦和述六气之论具明于左史厥后越人得其一二演而述难经西汉仓公传其旧学东汉仲景撰其遗论晋皇甫谧刺而为甲乙及隋杨上善纂而为太素时则有全元起者始为之训解阙第七一通迄唐宝应中太仆王冰笃好之得先师所藏之卷大为次注由是三皇遗文烂然可观惜乎唐令列之医学付之执技之流而荐绅先生罕言之去圣已远其术晻昧是以文注纷错义理浑淆殊不知三坟之馀帝王之高致圣贤之能事唐尧之授四时虞舜之齐七政神禹修六府以兴帝功文王推六子以叙卦气伊尹调五味以致君箕子陈五行以佐世其致一也奈何以至精至微之道传之以至下至浅之人其不废绝为巳幸矣顷在嘉祐中仁宗念圣祖之遗事将坠于地廼诏通知其学者俾之是正臣等承乏典校伏念旬岁遂乃捜访中外裒集众本寖寻其义正其讹舛十得其三四馀不能具窃谓未足以称明诏副圣意而又采汉唐书录古医经之存于世者得数十家叙而考正焉贯穿错综磅礴会通或端本以寻支或溯流而讨源定其可知次以旧目正缪误者六千馀字增注义者二千馀条一言去取必有稽考舛文疑义于是详眀以之治身可以消患于未兆施于有政可以广生于无穷恭惟皇帝抚大同之运拥无疆之休述先志以奉成兴微学而永正则和气可召灾害不生陶一世之民同跻于夀域矣国子博士臣高保衡光禄卿直秘阁臣林亿等谨上
重广补注黄帝内经素问原序
启玄子王冰撰〈新校正云按唐人物志冰仕唐为太仆令年八十馀以夀终〉
夫释
脱艰全真导气拯黎元于仁夀济羸劣以获安者非三圣道则不能致之矣孔安国序尚书曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也班固汉书艺文志曰黄帝内经十八卷素问即其经之九卷也兼灵枢九卷迺其数焉〈新校正云详王氏之说盖本皇甫士安甲乙经之序彼云七略艺文志黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷共十八卷即内经也故王氏遵而用之又素问外九卷汉张仲景及西晋王叔和脉经只谓之九卷皇甫士安名为鍼经亦専名九卷杨玄操云黄帝内经二帙帙各九卷按唐书艺文志谓之九灵王冰名为灵枢〉虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔然而其文简其意博其理奥其趣深天地之象分阴阳之候列变化之由表死生之兆彰不谋而遐迩自同勿约而幽明斯契稽其言有徴验之事不忒诚可谓至道之宗奉生之始矣假若天机迅发妙识玄通蒇谋虽属乎生知标格亦资于诂训未尝有行不由迳出不由户者也然刻意研精探微索隐或识契真要则目牛无全故动则有成犹鬼神幽赞而命世奇杰时时间出焉则周有秦公〈新校正云按别本一作和缓〉汉有淳于公魏有张公华公皆得斯妙道者也咸日新其用大济蒸人华叶递荣声实相副盖教之著矣亦天之假也冰弱龄慕道夙好养生幸遇真经式为龟镜而世本纰缪篇目重叠前后不伦文义悬隔施行不易披会亦难岁月既淹袭以成弊或一篇重出而别立二名或两论并吞而都为一目或问答未巳别树篇题或脱简不书而云世阙重合经而冠鍼服并方宜而为欬篇隔虚实而为逆从合经络而为论要节皮部为经络退至教以先鍼诸如此流不可胜数且将升岱岳非迳奚为欲诣扶桑无舟莫适乃精勤博访而井有其人历十二年方臻理要询谋得失深遂夙心时于先生郭子斋堂受得先师张公秘本文字昭晰义理环周一以参详群疑冰释恐散于末学绝彼师资因而撰注用传不朽兼旧蔵之卷合八十一篇二十四卷勒成一部〈新校正云详素问第七卷亡巳久矣按皇甫士安晋人也序甲乙经云亦有亡失隋书经籍志载梁七录亦云止存八卷全元起隋人所注本乃无第七王冰唐宝应中人上至晋皇甫谧甘露中已六百馀年而冰自为得旧蔵之卷今窃疑之仍观天元纪大论五运行论六微旨论气交变论五常政论六元正纪论至真要论七篇居今素问四卷篇卷浩大不与素问前后篇卷等又且所载之事与素问馀篇略不相通窃疑此七篇乃阴阳大论之文王氏取以补所亡之卷犹周官亡冬官以考工记补之之类也又按汉张仲景伤寒论序云撰用素问九卷八十一难经阴阳大论是素问与阴阳大论两书甚明乃王氏并阴阳大论于素问中也要之阴阳大论亦古医经终非素问第七卷矣〉冀乎究尾明首寻注会经开发童蒙宣
至理而已其中简脱文断义不相接者捜求经论所有迁移以补其处篇目坠缺指事不明者量其意趣加字以昭其义篇论吞并义不相涉阙漏名目者区分事类别目以冠篇首君臣请问礼仪乖失者考校尊卑増益以光其意错简碎文前后重叠者详其指趣削去繁杂以存其要辞理秘密难粗论述者别撰元珠以陈其道〈新校正云详王氏元珠世无传者今有元珠十卷昭明隐旨三卷盖后人附托之文也虽非王氏之书亦于素问第十九卷至二十二四卷颇有发明其隐旨三卷与今出所谓天元玉册者正相表里而与王冰之义多不同〉凡所加字皆朱书其文使今古必分字不杂糅庶厥昭彰圣旨敷畅玄言有如列宿高悬奎张不乱深泉净滢鳞介咸分君臣无夭枉之期夷夏有延龄之望俾工徒勿误学者惟明至道流行徽音累属千载之后方知大圣之慈惠无穷时大唐宝应元年岁次壬寅序
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