劉子/05
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至道無言,非立言無以明其理;大象無形,非立象無以測其奧。道象之妙,非言不津,津言之妙,非學不傳。未有不因學而鑒道,不假學以光身者也。夫,繰以為絲,織為縑紈,繢以黼黻,則王侯服之』學為禮儀,絲以文藻,而世人榮之。繭之不繰,則素絲蠹於筐籠;人之不學,則才智腐於心胸。海蚌未剖,則明珠不顯;昆竹未斷,則鳳音不彰;情性未煉,則神明不發,譬諸金、木,金性苞水;木性藏火。故煉金則水出;鑽木而火生。人能務學,鑽煉其性,則才惠發矣。青出於藍,而青於藍,染使然也;冰生於水,而冷於水,寒使然也;鏡出於金,而明於金,瑩使然也。戎、夷之子,生而同聲,長而異語,教使然也。山抱玉而草木潤焉;川貯珠而岸不枯焉;口納滋味,而百節肥焉;心受典誥,而五性通焉。故不登峻岑,不知天之高;不瞰深谷,不知地之厚;不遊六藝,不知智之源。遠而光華者,飾也;近而愈明者,學也。故吳簳質勁,非筈羽而不美;越性利,非淬礪而不銛;人性譞惠,非積學而不成。沿淺以及深,披闇而睹明,不可以傳聞稱,非得以汎濫善也。夫還鄉者,心務見家,不可以一步至也;慕學者,情纏典素,不可以一讀能也。故為山者,基於一簣之土,以成千丈之峭;鑿井者,起於三寸之坎,以就萬仞之深。靈珠如豆,不見其長,疊歲而大;鐃舌如指,不覺其損,累時而折。懸岩滴溜,終能穴石;規車牽索,卒至斷軸。水非石之鑽;繩非木之鋸。然而斷、穴者,積漸之所成也。耳形完,而聽不聞者,聾也;目形全,而視不見者,盲也。人性美,而不監道者,不學也。耳之初窒,目之始昧,必不吝百金,遭醫千里。人不涉學,猶心之聾盲,不知遠祈明師,以攻心術,性之蔽也!故宣尼臨沒,手不釋卷;仲舒垂卒,口不輟誦;有子惡臥,自碎其掌。蘇生患睡,親錐其股。以聖賢之性,猶好學無倦;矧伊傭人,而可怠哉!