妙法聖念處經卷第七

西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉詔譯

爾時,有飛禽名未曾有見,彼行不散亂,而說頌曰:

「貪、瞋、癡意,恆為罪友,為地獄種;
貪、瞋、癡心,恆行罪人,落三途崖。
彼後方覺,貪、瞋、癡毒,無得不怖,
智者制伏,不令散亂。
若縱貪、癡,飲酒妄語,
殺生偷盜,無信因果,
意瞋惡業,而不防護;
天上不生,而沈惡趣。
恆行欲愛,愛具大力,
役使有情,慵懶懈怠,恆無彼善。
又如雲翳,障智慧眼,
於其戒律,多諸缺犯,
設得人身,而獲下劣。
若意住罪,黑暗無邊;
若意住覺,如晝大明。
如是眾法,佛所宣說。
天生散亂,如酒迷醉,
彼散亂故;如行地獄,
輪轉人間,皆得滅壞。
如是決定,生實無常,
散亂障重,墮境界海,成枷鎖因。
天多嬉戲,彼生若盡,永絕快樂。
天不思惟,心生散亂,
改轉善根,深著樂境,心猶不足;
天人不知,為苦惱本,
無莫護多,無須臾頃,無剎那間。
不被愛降,欲境間斷,百般不悟。
天恆受用,耽著放逸,被欲降伏。
如地獄火,焚燒有情,而不揀擇;
慾火亦然,焚燒天眾,亦不揀擇。
又如餓鬼,口出火炬,燒彼飲食;
傍生之類,飢火亦然。
天人自作,如是慾火,
普遍世間,焚燒一切,有情不覺。」
彼有飛禽,名具足德,覺彼散亂,
善不能行,後墮彼天,而說頌曰:
「善業斷盡,此壽剎那。
眾生調伏,人得最上。
一切少年,須臾命盡。
一切富貴,須臾破壞。
天人不恆,富貴不恆,
剎那不住,勿作亂意。
是故早行,勤修利益,
護律儀法,寂靜理處,
塵過不生,天何不見!
意若散亂,行法不恆,
此去不迴,快樂亦然。
守護戒根,天人快樂。
彼諸眾生,若無此戒,後必煩惱。
是故戒行,如是恆行,樂中最上。
彼戒清淨,而得大果;
愚人無戒,不生天上。
若天行欲,散亂迷毒,
於五欲境,受其快樂,
心不思惟,一切不久。
彼命破壞,無數百千,
那由他天,迷欲散亂;
被五慾火,置害焚燒。
一切散亂,人所樂著,
彼後無常,得果方覺。
心馳境界,動極大苦,
得苦見迷,心著愛境,苦惱不知。
苦惱續生,於後悔恨。
煩惱疑惑,從境界生,
我心無知,行輪迴行。
那覺輪迴,隨逐人心,
互相愚迷,展轉三界。
智者證真,見輪迴住,
無常苦空,彼苦非有。
若耽女色,恆行欲染,
彼後不見,諸天境界。
法非法行,惡中最上。
一切世間,無別救者,
唯如正法,是故依法。
法若遠離,人樂非法;
非法既作,苦火熾然,永離天界。
善業滅盡,不覺墜墮,
思彼快樂,無常無有,
業繩繫縛,誰有安樂?
貪愛轉增,牽入惡趣,永離天上。」

爾時,帝釋見諸天眾受百般福德,而大驚怖,即說頌曰:

「作善快樂,天受善報,天人上因。
彼作前善,如日行空,明照世間,無二重輪;
其智慧光,明照邪暗,亦復如是,而無二種。
欲往天宮,行悲愍行,悲與群生,為出生母。
依憑斯善,人生天上,又復悲心,
饒益利樂,一切有情,得天愛樂。
悲者恆善,一切眾生,及諸賢聖,普皆歸命;
又復行悲,如清涼月,去彼煩惱,炎苦之熱。
是故悲心,為快樂本,一切欲心,天人業主。
於其色、聲,香、味、觸、法,攀緣不足。」
苾芻觀察,而說頌言:
「譬如劫壞,日火盛時,大海江河,普皆乾竭。
眼識、根等,觀攀色境,經彼俱胝,
百千萬劫,貪癡慾海,而不能竭。
人之貪心,勝龍不足。散亂之因,生一切惡。
勿行散亂,散亂過人,障真如理;
若行散亂,彼恆無善。
人若離善,牽墜三途,離一切樂,不生天界,
命恒生滅,為煩亂根,意通知此,苦中最上。
若前根境,不了輪迴,而執決定;
如空中花,如乾闥城,如水上泡,如水聚沫;
迷彼聚沫,為臥具等;迷彼幻化,為自集動;
天龍、藥叉,及阿修羅,迦魯拏等,虛幻亦然。
誰救無常?若但作業,而不早怖,極惡死王,速來逼害。
是故作善,後無煩惱,我覺汝等,勿行放逸。
彼復生愛,而被境牽,境縛有情,
如牢枷鎖,為地獄因,永離解脫。
是故不實,汝須遠離,此真實法,
世尊所說,諦聽奉行,得益無盡。」

爾時,帝釋忽然之間,覩佛影像,與諸天眾,發尊重心,頭面作禮,而說頌曰:

「彼佛世尊,正遍知者,現救度像,善開解脫。
若人歸禮,解脫輪迴,心獲勝善;此善調適,無垢清淨。
佛說此法,成涅槃道,言此行人,得無畏力,
受寂滅樂,住真空地,過輪迴海;
度三界難,開智慧眼,放最勝光,普見世間。
非如土木,凡愚之類,無其光明,遊行妄境。
若人貪垢,心不清淨,口過等毒;復以智水,洗蕩離染。
一切外道,執我無知,於斯諦理,
而不能見,彼無垢言,為汝解說。
佛在因地,不行散亂,救度汝等;
今到彼岸,復度他人,利樂一切,於其世間。
唯一佛住,無利為利,利人最上。
如是造惡,墮大地獄;如是修善,當生天上。」

彼時,帝釋觀察天眾,即說頌曰:

「譬如飛禽,順風吹急,輪轉人、天,往復亦爾,皆因業感。
如其苦樂,聚集散壞,隨業勝劣,其義亦然。
是故造作,皆成因果。
牟尼宣說:『真如無邊,平等所依,業習種子,
一切心作,而難調伏,唯佛如來,而為開覺。』
若業種種,從一至十,從十至百,從百至千,
至那由他,無數有情,若干種類,墮大業網。
莊畫世間,譬如飛鳥,連繩繫絆,欲往虛空,終不能去。
有情亦爾,但造諸業,被業繫縛,欲出輪迴,而不得去。」

彼時,帝釋見天散亂,互相嬉戲樂著快樂,觀彼天眾,即說頌曰:

「五樂歌舞,普徧天中,若不思惟,決定墮落。
汝貪女人,自性堅著,無暫捨離;他意不恆,隨情進退。
富者戀愛,常獲財物,詐親適悅,如有固悋,輕棄遠離。
貪癡之人,追逐欲樂,譬如渴鹿,競奔陽炎,而求於水。
耽欲亦爾,虛妄不實。
彼諸女人,無恩、無義,無踈、無親,尊卑不分,種姓不顧。
譬如遊蜂,其花芳盛,而即採食;若見萎花,而即捨去。
又復女人,矯誑惑亂,如彼蜜內,隱藏毒藥,違害亦爾。
有智之人,心正決定,於斯欲妄,而皆不著。
迷人見喜,深自樂著,如蟻聚羶,如蜂護蜜,天、龍、神、鬼,
諸惡夜叉,毘舍遮等,魔護囉誐,及羅剎娑,亦被迷惑。
欲性不實,生妄境界,喻如幻法,誑賺有情,得無常時,衰壞不覺。
彼天妙地,一切林木,花菓莊嚴,為生死繩,
牽繫汝等,如繩繫犢,而不自在。
快樂境界,男女眷屬,於無常時,誰能救護?
若人得住,多聞智慧,善業之舍,適心最上,我今當去。
南閻浮提,泉流河海,園苑、亭臺,悉皆具足。
如是種種,有如法者,不如法者,
論義慧學,法與非法,我今悉知。
虛妄怨心,迷賺有情。」彼有苾芻,復說頌曰:
「心怨下劣,生五根毒,齩螫眾生,如五頭蛇,虛懷悔恨。
色等五境,為大愛河,無到彼岸;彼岸寂靜,離諸邪妄。
邪見無利,迷墮地獄。
彼邪見人,無因計因,墮惡邪見,障覆靜心,
謬解因果,行輪迴難,得苦惱身。
業果生滅,善惡亦然;若見真空,即到彼岸,永離生滅。
汝等應知,愚癡迷欲,欲覆迷人。
若住正見,微妙清淨,戒行律儀,出世及天,求不難得。
若著邪見,修邪難業:我願長壽。
非自愚迷,而復迷他,所行黑暗,
墮大輪迴,成就苦因,逼迫自性。
如佛所說:
『利樂之要,反照正性,根塵境空,我山自摧,
煩惱清淨,出生死難,住涅槃城,是真解脫。』
汝等世間,一切有情,深著欲樂,
邪毒入心,涅槃彼岸,終不能到。
假使百劫,輪沒世間,如被枷鎖,不可得脫。
智者所說,出世法財,微妙經典,信受奉行,快得善利。
邪見無因,橫執下劣,虛妄典教,迷謬有情,普墮輪迴。
眾生云何,虛誑真法?
無因妄見,不愍含生,自墮、墮他,俱入惡趣。」

彼有飛禽名曰蜜行,於其樹林,食蜜嬉戲,而說頌曰:

「眾生飲酒癡迷醉,愛味誰知癡索牽,墜墮無常惡趣中,是故勿飲無明酒。
輪迴因觸生癡見,非法皆從貪愛生,一切塵勞業海深,是名如來大智說。
汝知飲酒壞名色,善惡無分譬目盲,乃至身倒不覺知,可喻木石人恥笑;
飲酒無恆多過失,三十六失作乖違,智者染著為大暗,是故遠離於飲酒。
迦捨花輕等彼人,浮囂不定無忠信,增長貪、瞋生死續,要摧此力勤救護。」

爾時,帝釋天主復說頌曰:

「無瞋破瞋,忍辱破怨,法破非法,光破黑暗;
實破妄語,定破兩舌,善破惡口,親破非親;
慈破殺生,施破慳悋,念破非念,明破無明;
晝破於夜,白破黑月;邪欲思惟,真覺智破;
惡趣難業,八聖道破;四無礙智,破諸訥鈍;
智破無智,安住寂靜,破彼攀緣;風破於山,
火破一切,海吞江河,日破星宿;
富破貧窮,火破於寒,水破於渴,食破於飢;
足破不足,恆讚於悲,不讚無悲。
妄語惡業,破墜有情;
善說真如,破有為慧,如佛世尊,能破外道;
天諸勢力,破阿修羅。
帝釋告言:『我降汝等,一切天眾。』
所以者何?住正法者,威勢若斯。
若復輪迴,奴僕之類,如處地眠,一切居下。
若復一心,奉行正法,如登床座,一切居上。
行迷智慧,好行非法,天自業果,不墮何去?
被業風吹,輪轉地獄,餓鬼傍生,誰同代受?
如是一切,天男、天女,及諸愚迷,
一切眾生,自作惡業,受大破壞。」

爾時,帝釋而說頌曰:

「譬如大風,吹空中水,聚散不恆;
輪迴有情,隨業聚散,不定亦然。
又如花敷,開結應時,茂盛凋殘,隨時不住。
時亦如是,過去、未來,亦復不住。
人作福善,嬉戲得時,福樂若盡,往而不復。
如樹生葉,繁茂甚多,若值霜雹,墮而不復。
天人亦爾,受天快樂,若值輪迴,無復快樂。
譬如天雨,不住虛空;快樂亦然,不住幻體。
譬如大風,吹壞雲雷;快樂亦爾,吹壞生命。
譬如朽木,墮大焰中,永不復故。
迷愛亦然,經百千生,墜墮泥黎,不復人、天。
虛妄迷愛,廣遍一切。魔滅善行,遠離人、天。
守護此戒,七佛所說,戒定第一,思念生生,得人業地;
思念多劫,父母業地,得生天上。」

爾時,帝釋復說偈言:

「若得人中生,由宿行多善,今奉諸律儀,而復生天上。
人中難得生,得者針投芥,迷惑若散亂,復墮於地獄。
善行三業已,寂靜審觀心,煩惱自消除,定得生天上。
煩惱伏令盡,內生適悅心,清淨離貪、瞋,而得生天上。
斷除於憎、愛,摩訶苦不生,種種復行檀,而得生天上。
恆運慈悲心,救護於含識,如護自身命,而得生天上。
他行不善心,害物毒如火。所求皆施與,而得生天上。
若覩他妻妾,不生邪染心,如母敬愛觀,而得生天上。
若人觀妄語,如火生舌頭,禁戒若真實,而得生天上。
兩舌而不作,親友使和合,愛語絕乖離,而得生天上。
惡口言無度,傷人利若刀,善語離前非,而得生天上。
綺語而增過,加言飾說多,如理稱實談,而得生天上。
此戒宜持護,七佛同所宣,無畏戒法圓,而得生天上。
一切諸眾生,若生增上慢,如被枷鎖縛,不得於解脫。」

爾時,有一苾芻而說頌曰:

「若此女人索,縛人最堅固,輪迴受報時,惡果居第一。
若此女人索,非縛項頸索,纏縛有情心,生苦為第一。
女索縛人切,人間無有比,地獄、鬼、畜生,為彼女縛去。
大色索縛身,可見索形量,女索心非色,縛大無形量。
女索雖悅意,迷生不解脫,縛彼一切人,不出輪迴難。
六塵俱縛人,女索力最大,降伏於眾生,此縛居最上。
若此女人縛,愚迷心愛戀,為妻妾眷屬,堅牢不可解。」

彼帝釋天主,如是一千天子,一切皆見。心生歡喜歌舞作唱,稱讚天王而說頌曰:

「帝釋忉利王,娑婆世父母,行天梵善行,不著於欲樂;
正法救世間,非法令除斷,以法適其心,此樂未曾有。
最上、最勝智,慈心真實言,快樂法非常,清淨而無染。
所有世間德,及彼出世德,天王自在行,一切見無異。
救度恐怖者,離苦獲安樂,天、人、阿修羅,世間常持護。
此處忉利天,彼諸林木樹,種種寶莊嚴,密覆如繒蓋;
地布瑠璃渠,宮殿眾寶色,蓮華恆自敷,莊嚴適其意。
天人業因盡,劫火破壞時,妙高一切無,未有不空者。
何況諸天眾,如泡、如水沫,纔生又復無,無明迷不覺。
帝釋天中尊,彼恆放光明,照耀於我等,一切皆依住。」

爾時,帝釋而說頌曰:

「妙高眾山王,光明真金色,瑩淨體分明,喻彼水中月;
若此金光明,喻彼持戒者,無垢戒光明,十六分虧一。
自業得生天,莊嚴而具足,業有上、中、下,感果亦復然。
隨自禁戒心,遠離於散亂,住此正法位,恆獲於快樂。
若生無垢戒,身有大光明,如彼千日輪,共聚光無異。
佛說七種戒,歡喜若受持,彼為最上人,當獲第一果。
種種作善業,彼定有後身,無作無彼行,無業無破壞。
愚迷不信因,無因亦無果,如覓水中酥,不受於安樂。
迷罪心行暗,非善、非安樂,煩惱互相增,見彼未曾有。」

妙法聖念處經卷第七