寒岡先生文集/卷十一

寒岡先生文集
卷十一
作者：鄭逑
1680年

祝文

川谷書院重新奉安文

伊川程先生。伏以羲軒旣邈。鄒魯雲敻。大路榛蕪。孰闡以正。於惟先生。奉天明命。資稟純粹。氣貌嚴勁。發鍵施敎。窮理居敬。精微造極。上契千聖。功豈下禹。道實嗣孟。光大峻偉。百代輝映。沿名仰德。敢昧景行。伊水洋洋。宛陪風詠。有覺金氏。學傳心性。奉祔以饗。士林稱盛。曾遘兵燹。遠近交病。廟貌重嚴。衿佩相慶。奠以告虔。籩豆潔淸。先生陟降。永宅攸靖。雲谷朱先生。伏以精一敎晦。克復聲輟。悠悠千載。孰繼其絶。猗歟先生。天挺人傑。德合中和。沈潛剛決。諸儒粹會。群言衷折。明我正學。掃彼異說。開牖來學。紹統往哲。萬古輝煌。如日天揭。惟我陋邦。尙襲餘馝。臥龍故事。敢忘遺轍。雲山崇崇。仰止靡替。曰惟金氏。正學苦節。奉祔以饗。七林咸悅。旣經兵火。廟貌重設。惟酌之淸。惟誠之潔。先生昭假。永奠無隉。

烏川書院重新奉安文

先生挺生。精分河嶽。氣宇豪邁。資稟超卓。經濟之才。聖賢之學。令質天成。不待磨琢。橫豎妙契。爲世先覺。盡瘁王國。揚淸激濁。爕理啓沃。廟堂經幄。格天服夷。誠無不確。立朝事業。庶幾禮樂。天命將新。舊運已剝。孤忠奈何。若火難撲。萬古彝倫。雲漢如倬。聖朝褒崇。寵典頻數。列廟建院。禮享斯渥。道庸有宗。斯文不㧻。惟玆故邦。海天一角。精爽如存。仰止卓踔。渺我後生。尙昧壞樸。舊祠未復。憂心如擢。爰謀還妥。躬督斤斲。經始幾何。累十其朔。翼乎重新。有奐杗桷。籩豆孔嘉。罍勺旣濯。黍稷苾芬。禮儀愿樸。先生陟降。鑑臨誠愨。永奠無斁。百千綿邈。

紫川書院三賢祠奉安文

君子之道。必先本根。百行萬善。皆自一原。維孝維忠。維節維義。扶綱植紀。經天緯地。順性立命。斯其爲至。生也不數。世不多逢。萃於一家。間氣所鍾。有祖有孫。爲叔爲姪。均稟河嶽。懿德相匹。如川混混。流益沕潏。噫嘻先生。至誠天出。子道造極。神明可質。猛獸誠感。九重名徹。豈曰今稀。古莫多埒。泊乎無營。危坐一室。刑家接物。小學是律。嗣有子姓。天挺俊逸。氣岸卓犖。凜若霜日。文章山斗。節拍東都。斧鉞不睹。惟義之趨。正氣堂堂。名敎是扶。高風所激。足立懦夫。厥有令姪。天分甚高。家庭殊行。湖海眞豪。偉量宏度。超識遠見。世路威夷。所守不變。沈冥韜晦。莫窺其際。測其所存。綽乎經濟。維我三賢。迭出名世。高山仰止。靡遠不欽。矧玆舊邦。桑梓森森。興言起慕。精爽如臨。設院揭虔。聳觀士林。惜其不咸。有憾於心。人情尙然。豈寧神歆。誠爲闕典。後學之羞。兵燹之餘。幸此重修。沿今泝古。因顯闡幽。幷尊同祀。昭穆如在。物議始愜。蓋若有待。肅肅堂筵。濟濟衿佩。籩豆孔嘉。潔誠不昧。陟降不孤。洋洋來格。世世於玆。永奠無斁。

紫川書院三賢享祀祝文

節孝先生。至諴動天。異類來徵。敎洽家庭。永錫孫曾。

濯纓先生。行峻言厲。身危道隆。鄕邦百代。永傃高風。

三足堂先生。內蘊經濟。外事沈冥。桑梓千秋。仰止儀刑。玆値仲〈春秋。〉謹以潔牲剛鬛。粢盛庶品。用申常薦。

忠州鄕校謁先聖文

逑以無似。累奉郡寄。其於保民迪士之方。蔑乎無效。今復得被誤恩。冒昧而來。深懼益甚廢墜。永負遺訓。不任夙昔兢惕之至。玆因祗謁。敢具以告謹告。

川谷書院移安時舊廟告辭

今奉伊川程先生，雲谷朱先生，寒暄堂金公位版。請移安於新廟敢告。

川谷書院新廟移安後告辭

維年月日。後學某官姓名。敢昭告於先師伊川程先生先師雲谷朱先生。伏以兵燹之餘。急於奉安。地不暇擇。玆就川之陽山之中。建立新廟。謹奉移安。仍以寒暄堂金氏從祀。仰祈鑑臨。永奠無斁謹告。

川谷忠賢祠奉安時告二先生文

鄕賢李兆年，李仁復。舊曾從享別廡。亂離停廢。今始再設。敢幷以告。

川谷忠賢祠奉安文

精忠義烈。輝映日星。從祀大賢。聳動瞻聆。亂離廢墜。殆三十齡。再奉永妥。昭格明靈。〈右文烈公〉

顯忠明見。光著汗靑。敬奉從祀。大賢廟庭。亂離不遑。久値權停。再飭俎豆。尙祈永寧。〈右文忠公〉

川谷慰安文_甲寅七月

敢昭告於先師伊川程先生先師雲谷朱先生。山潦暴注。沙土崩潰。鴻洞勢猛。聲撼廟內。震懼斯深。憂悼莫逮。敬酹陳慰。尙格不昧謹告。

外先祖上將軍金公墓慰安文_{寒暄先生先考}

於惟我祖。蘊德蓄美。河嶽效靈。篤生賢子。猗歟文敬。大東儒宗。倡明道學。鄒魯其風。百代仰止。是誰之功。嗟紇路點。盛德均隆。鬱鬱佳城。文敬所相。山回水抱。有背有向。營建周布。一循禮制。過者必式。永奠百世。孰謂侵逼。乃在玄孫。占奪宅兆。穿剝墓門。震撼重泉。變患不測。體魄驚動。精靈散越。雖經兵燹。禍孰甚此。渺我孱孫。未及救止。實緣無狀。居亦不邇。徒竊猥忝。慚懼何已。玆來奉省。心腸如割。往固莫及。來不敢力。文敬孝思。想盡陰慰。庶不俯校。舊安勿替。

寒暄堂金先生祠堂奉安文_代本邑倅

誠純敬篤。理明義精。戴尼巍巍。精爽如生。朝家有命。歲修俎豆。衛道之盛。在古何有。寢廟兵燹。神享無由。禮不成儀。太守之羞。旣克新構。堂宇肅肅。永奠無疆。敢伸虔祝。

寒暄堂金先生祠堂慰安文

德盛道尊。師表百世。籩豆以殷。終古不替。堂筵新儼。尊靈永奠。雲仍咸集。敬伸慰薦。

川谷二先生廟前墻修築時先告事由文

云云。伏以積雨浸淫。崇墻頹圮。驚懼靡寧。敬奉葺理。謹具粢盛淸酌。用伸先告之儀謹告。

道東書院奉安寒暄堂金先生文

維我先生。奮起東藩。資本端方。德鍾粹溫。早悟天機。立定腳跟。精思力踐。守約不煩。忠信維乾。敬義維坤。眞誠旣積。愈久彌敦。發奮墜緖。遠自羲軒。魯鄒大訓。濂洛微言。世後地隔。如承面論。義理之實。性命之根。散爲萬殊。會於一原。收功大本。刊落枝繁。脈絡分明。直泝淵源。抽關絶學。嗣我周元。力排異說。絶彼板援。開迪後學。指迷燭昏。樂育不倦。茂材盈門。倡明扶植。崇功厚恩。仰若山斗。永世不諼。盛名之傳。山夷海翻。戴尼崇崇。淸洛沄沄。中有精廬。廟貌攸尊。昔日雙溪。城市湫喧。玆焉移卜。密邇丘園。瞻仰起敬。精爽如存。聖朝崇儒。寵渥便蕃。宣額薦降。輝映師垣。涓吉妥靈。衿佩駿奔。厥維休命。出自宸閽。潔牲在俎。淸酌在罇。一誠孔專。皦若朝暾。永寧無斁。歲歲蘋蘩。

道東春秋享祀文

惟公夾持敬義。兩進明誠。精積力久。德立道成。闡揚絶學。百代儒宗。密邇松楸。怳陪儀容。玆値仲〈春秋。〉陳薦馨香。用格時歆。惠佑無疆。

硏經書院奉安退溪李先生文

道宗孔孟。古今所同。學尙程朱。無間華戎。在我依歸。豈限殊鄕。有誠斯格。陟降洋洋。猗歟先生。天下歸仁。異世聞風。興慕惟均。矧玆東魯。又同南服。濡染耳目。無非遺馥。仰惟挺生。遠紹絶學。學問思辨。齊莊靜一。一循不貳。晦菴塗轍。旣力兩進。益勵交修。積累功深。慥慥不休。熟仁精義。體道成德。百世以俟。庶幾不惑。正學以明。如日中天。遐邇共趨。咸被陶甄。硏經一區。實係旁邑。究厥經始。餘化攸及。措畫規模。總由稟質。猥蒙嘉惠。奬掖諄悉。扁牓輝映。詩跋警切。一院典刑。皆出寵誨。敬奉周旋。其或敢昧。旣經兵燹。又此重營。宛然昭揭。規範號名。如新熏灸。彌切羹墻。維我先生。神遊無方。奉妥矜式。群議允葉。有嚴其祠。衿佩坌集。籩豆孔潔。黍稷維馨。尙其鑑臨。永奠以寧。

硏經書院春秋享祀文

學主敬義。道承洛閩。集成我東。垂敎後人。屬玆仲〈春秋。〉涓吉中丁。謹奉精禋。昭格明靈。

硏經書院告由文

霖潦浸淫。墻傾砌圮。告請修築。敬因禋事。

社稷慰安文_忠州

伏以田氓失火。延燒壝外。雖不及壇內。且非祠版所安。常享嚴敬之地。遽有意外之災。不勝駭惶之至。玆具粢盛之奠。用伸慰謝之忱。謹告。

告社稷文

逑以無能。假守玆土。竊恐無以自勵。獲罪神明。蒞事之始。敢伸祗謁之禮。謹告。

告楊津溟所文_忠州

逑以不敏。猥奉朝命。來守玆土。竊惟境內山川之凡可以得祭者。當有始來祗見之禮。玆敢齋祓。以謁於壇下。仍念雨暘之感。雖由於邑治之謹否。而神之所以惠民者。則必須以時。以毋負民之所以涵濡神化之意。此逑之所以不敢不自勵。而亦竊有所祈願者也。惟明神之有以鑑諒焉。謹告。

告先祖文

伏以孝玄孫西川君崐壽卽世之後。緣冢婦在堂。用循時王之制。不敢奉遷於最長之房。今者冢婦老不能與祭。祭祀全付於五世孫故縣監㩤妻。令六代孫惟點主之。勢難仍奉兩代祀事。而逑今年迫八旬。遠奉神主而來。深恐爲後日難處之患。玆用紙榜。祗奉祀事。不勝感懼之至。謹以酒果。敢伸虔告謹告。

家廟移安文

卜居蘆谷。纔經二載。奄遭火災。慘酷已甚。且緣井泉渴涸。西風勁冷。不安仍寓。遂謀重遷。爰得泗水之陽。茅棟已成。草祠亦就。玆奉神主。敢請移安。謹具酒果。用伸虔告謹告。

家廟慰安文

昨日座後外壁。意外仆破。致驚神位。不任惶駭之至。倉卒罔措。謹卽移安外房。今將修葺。謹以酒果。用伸虔告。

家運不幸。意外失火。熖爇之變。上及祠宇。蒼黃顚倒。致驚尊靈。略旣修掃。遂卽還安。謹以酒果。用伸虔告。

重建尊道祠奉安時先告事由文

伏以新祠已成。今玆涓吉。將於八日。移安敢告。

尊道祠奉安文_{萬曆三十五年}

洪水作災。墊及崇墻。變出古無。載深憂惶。爰謀移卜。背山面陽。輪奐重新。永奠無疆。

同福辭文廟文

伏以逑恭承上恩。來守玆縣。非不欲自力於誠求如保之義。而學未有得。擧措失中。其於敎士興學之方。尤竊未能。恆懷憂懼。寤寐未嘗遑寧。玆被朝命。遽此遞去。奉辭告行。益深愧慊之至。謹具以告謹告。

同福辭社稷文

伏以逑叨被朝命。來守玆縣。按省壇壝。有違典式。殊非國家禮敬明神之義。卽擬式稽舊制。用崇封植。而猶以民力未遑。以俟今春祀事之後。而重冒誤恩。遽忽遞去。玆來告辭。無任恨慊之至。謹具以告謹告。

景賢祠祭寒暄堂金先生文_順天

早悟天機。獨奮絶學。克誠克敬。積久精深。濂洛正傳。庶幾遠接。東荒斯破。百代眞師。逑也愚蒙。幸忝外裔。常懼不克。虎尾春氷。昇化天涯。來覲廟貌。人勝天勝。誰詰誰窮。寒月淸溪。百感來集。敢薦一獻。先生寔臨。

竹樹祠。祭靜庵趙先生文。_綾城

鸞鵠之表。氷玉之操。夙奮承師。直造正的。德氣嚴粹。秋肅春融。際遇當時。身任世道。彼天渺渺。萬事如何。廟貌天涯。百代增悶。逑也小子。愧此昏昏。逖仰遺風。庶幾有立。薄羞致敬。悲感纏胷。誠炳如丹。先生是鑑。

太白山祈雨文_安東

伏以天下之名山。未有多於我國。而論勝則惟東南爲最。而在東南而雄者。又無有如吾山之爲首。則巨天下而甲於國中。作鎭一方。惠澤斯民。司造化之權。而執雨暘之柄者。非吾山之神之靈乎。間者。亢陽之災。爲近古所無。麥旣枯而不實矣。禾又不得以種矣。其或種而爲秧而將移植焉。則滿目甲坼。莫由爲計。有不忍於百萬億生靈之嗷嗷。求其所以然之故。則又必有吾山之神之靈。有所慳於盡所執之柄焉矣。不能愼感召之至理。以有生民喪亡之患者。罪實有歸。豈不懍然而可懼哉。惟我無狀。敢來叨冒。不德積咎。無以媚於上下之神祇。罪則固然。其於無辜之蒼生。則實亦可念。以天下爲雄之至靈。何不轉移爲大霈之洪恩哉。徧禱山川。而獨不於吾山。雖以嵩高僻遠。有不敢輕冒者。而人事則蓋有所闕然矣。玆竊恐懼。不揣鄙謬。輒具菲薄。遣人致虔於山門之下。惟山之靈。有以哀矜而賜之一雨。則一方之所以蒙惠鼓舞者。其寧有紀極邪。西望叩頭。無任祈懇迫切之至。謹告。

社稷祈雨文_{忠州○壬寅}

伏以神之所依者民。民之所託者神。民惟謹乎祀享之誠。神亦無愆乎雨暘之期。豈不昭昭乎如見哉。近者不雨累月。爲災已甚。三麥則枯槁而不實矣。百榖則俱不得入土。而所種者。並皆燋燥而無所爲矣。神之所依而爲享者。又將何以乎哉。逑之不德。敢來叨冒。號令政刑之間。多所顚倒。而無以爲感召之本。靜言一念。惕息靡措。旣徧擧禱祀舊典矣。無以應焉。憂懼悶迫。不知所出。玆復輒遣一鄕之首。用致誠於壇下。惟我明神。庶幾哀矜其一方生靈。有罪之逑身。寧譴罰不赦。而一雨之澤。則必以時降。俾卒南畒穡事之望。則神之所以施惠於一方者。旣宏且普。而民之感戴欣踴。盡心報效之誠。又焉有少訖也哉。不任哀懇迫切之至。謹告。

自古雨暘。旣不得時若。則或有農初之旱。或有夏末之旱。天之仁愛下土之民。有不能已焉。故或禱諸社稷之神。或於山川之神。一蒙靈應。終歲無憂。以畀生民之食。豈若今年終始靳雨。祈或未應。應亦不洽。今則禾稼將成。西疇吉凶之機。正在此時。久不得雨。枯槁已甚。頃者禱於仙魚之淵。葛羅之山。俱未獲效。嗷嗷壟畒之憂。有不忍視。良由奉職於本邦者。疾病之深。刑政之紊。無以召和氣而時雨暘。恐惕悶迫。殆不知所措。復將牲幣之潔。重哀乞於明神。神惟矜諒。卽賜甘霖之霈然。以畢一方民生之幸。無任千萬祈懇之至。

阿見淵祈雨文_咸安

淵沖澤物。明神之德。恪謹事神。郡守之職。惟郡守之失職。宜明神之示罰。自去冬而不雨。至今玆之四月。雖間或有小雨。實惟閟其霈澤。民播種之失時。悶西成之望絶。念召災之自我。顧何辭於罪瘠。哀群靈之無辜。盍明神之垂察。倘失今而不救。恐後悔之靡及。玆惴惴而大懼。謹數日之齋祓。躬奔走於壇下。臨貝闕而增惕。正位向之舊訛。拓新規而改築。列籩豆而陳悃。籲玄潛之惠恤。推餘澤而升雲。降甘雨之浹洽。欣萬生之得遂。民共囿於化域。暢太和於幽明。敢忘恩於罔極。辭切迫而由中。庶神聽之不忒。

餘航山祈雨文_咸安

伏以逑猥蒙謬恩。來守玆土。至止之初。首問山之高大可以寓靈神而鎭本郡者。則咸指此山。又問水旱禱祀之所。則曰有阿見之淵。心竊惑焉。以爲淵而於阿見則固矣。獨不於山而就此。舊邦遺俗。蓋有不可知者。旣又連月不雨。百物枯槁。種不入土。民將絶食。良以奉職無狀。無以媚於神祇。乖咈之氣結。而爲風伯用事。雲陰解散。一年凶荒之會。實在今日。逑誠愚昧。兢惕罔措。猶不敢率爾新擧。遂先告阿見之神。而今三日而尙未獲其應。雖緣誠意淺薄。不能格神。而其於祈禱之典。蓋亦有所未徧者。私竊慊悚。今復齋祓。具潔牲粢盛。來請於神。興雲致雨。潤物澤民。實神之良能。神旣主此土而鑑此民矣。其於遑遑嗷嗷之狀。豈不審察而深念之哉。逑之有罪譴罰。宜止於逑身。生民無辜。殃咎不可以竝及。此理昭然。神所洞燭。乞賜霈然之雨。旣周且洽。使民得以及時耕種。俾克有秋。則宏恩普澤。實浹心髓而有不敢忘焉也。惟神其矜憐之。惠恤之。拜伏山庭。無任祈懇切迫之至。

餘航山謝雨文

伏以間者。天久不雨。田疇涸枯。晩稻無意入土。早稻旣播旋乾。秋牟秀而不實。春牟苗而不秀。至於草木群生。莫不焦槁。一年生靈之計。將決於今日。逑實不德。殃及無辜。是用兢業。不遑啓居。於是奔走。請命於明神。明神矜察。昭答如響。旣禱之夕。賜以靈雨。油然之雲。初作於山之南嶽。沛然之下。忽遍於環境遠近。不驟不震。漸潤漸漬。孰是嘉生。不霑滋澤。歡欣相聞。耕耰滿野。鴻恩普渥。豈言可報。由衷之感。不敢但已。玆遣賢牲。具酒食躬齋洗。恭致謝於山之壇下。冀明神之是歆。唯是久旱之餘。尙有未洽之憾。甘霖重霔。又不能無望於靈慈。倘蒙明神。更垂哀念。旣優旣足。以畢大惠。則斯民之誠心共仰。將無異於父母矣。

社稷祈雨文_忠州

伏以民之所以依於神者。以神之不愆雨暘之期。以能有秋事以庇民也。神之所以依於民者。以民之不違春秋之享。以能殫誠意以奉神也民不能殫誠意而奉春秋之享則民固不可奉神矣。神不能俾有秋而調雨暘之時。則神亦不得庇民矣。間者。春雨屢降。猶不得霈然浹洽。民疑其神之所以錫斯民者。或有所未盡矣。自前月以後。浥塵之灑全乏。無以沃溝洫之焦。而杲杲之暴。轉甚於其雨之時。麥則槁矣。而穎不能秀焉。地則暵矣。而種不能入焉。民將何以爲生。神亦將何以爲職哉。豈神之所以佑民者有不盡。民之所以仰神者有不至。將爲牧民於斯土者。有不能砥礪。而無以媚乎上下乎哉。逑之無狀。切有以鑑臨。而爰上籲於上帝。卽蒙許以一霔甘霖。以澤我生民。則豈惟爲區區守土者之幸。亦民之所以仰神之幸。亦神之所以佑民之幸。惟明神其有以垂惠焉。

祭無祀鬼神文_咸安

玆者。天久不雨。雖或小雨。旋卽渴涸。時節旣晩。種不入土者。尙多。其旣種者。亦皆焦槁。不堪立苗。一年民生之計。固已罔極。而癘疫爲災。處處熾張。呻吟相聞。死亡無算。念惟天地之間。窮䰟無告者何限。幽寃鬱結。感傷天和。爲旱爲癘。職此之由。潛思興歎。悲念何旣。幸荷誤恩。忝司人鬼。人不得不以爲憂。而鬼亦不得其享者。亦豈敢不用其心哉。從古迄今。不得其死者。其類不一。或在戰陣而死國。或遭毆鬪而亡軀。或以水火盜賊。或罹飢寒疾疫。或爲墻屋之頹壓。或遇蟲獸之螫噬。或䧟刑辟而非罪。或因財物而逼死。或因妻妾而殞命。或危急自縊。或沒而無後。或産難而死。或震死。或墜死。若此之類。不知其幾。是皆守土之任。所當收享而慰綏者。是用告於城隍。召集群靈。侑以酒食。唯爾衆神。尙其不昧。群來會食。洞釋舊寃。共臻新和。迅掃疾疫。時降甘霖。俾民鬼之相協。庶幽明之交泰。

祭泗水主山文_漆谷

伏以逑曾寓蘆谷之南山村。纔閱兩歲。忽被火災。書籍什物。盡灰無餘。慘目驚心。不忍仍居。玆來新卜於山之下。爲建祠築室。以終餘年之計。靈其保佑。使之安身修業。庶無罪悔。以畢平生之志。玆用酒果。籲告於神。冀神鑑饗謹告。

祭壬辰戰亡將士文_{忠州彈琴臺}

嗚呼哀哉。天杳杳其蓋高。日黯黯而無色。山旣哀而浦思。風亦淒而雲漠。歷萬古而長思。慘孰加於壬辰。抑時運之不幸。豈天心之未仁。島夷之兇狡斯極。蔽海之跳梁孰遏。警急釜山之失守。勢迫鳥嶺之潰裂。雲屯鯨豕之遍野。林立豼貅之膽落。漲驚沙之撲天。橫殺氣之騰空。匣寶刀以莫售。腰利鏃而奚庸。丸刃紛其交加。將卒亂而失列。風日晦而昏霧。山川震乎蕩擊。迷陰陵之前路。塞睢水之長流。江涵萬丈之冤。天包百代之愁。念父母之鞠育。憶兄弟之相隨。繄妻子之和樂。蓋有甚於塤箎。何偶然而暫離。逈死生之莫知。此肝腦之塗地。彼飮食而猶祈。無所辜於天地。乃禍酷之如斯。孤其子而獨其父。寡其妻而鮮兄弟。骸骨莫收於沙磧。心目耿耿而盈涕。怨窮天而愈深。慟十年而如昨。民今訖其少康。䰟髣髴而誰託。霜月淒涼之夜。煙雨沈淫之夕哭。啾啾之相聞。孰楚些之相及。寓深悲於枯草。聞不忍於波咽。眄川原之浩渺。零老淚之如血。寄一奠而敍告。想群饗之髣髴。已矣乎。自古時命之莫不然。何莫解夫鬱結。嗚呼哀哉。

告楊津溟所文_忠州

伏以國家之所以奉名山大澤之享。載之祀典。祗春秋之香祝。使守土之臣。不可不嚴且敬者。豈非所以爲生民之佑。俾功利之及焉者。宜不得不備其報賽哉。惟神著德幽潛。流澤遐遠。鎭南土而爲獨。環四方而居長。則豈惟一道之所賴。抑當爲通國之所宗矣。然則所以陰隲家邦。裨益生民。爲國家爲生民切迫之訴者。其可已乎哉。然而自壬辰兵亂。癸巳甲午饑荒之後。年年處處。無不豐享。天心若有所悔焉者。而獨吾忠州所以飫樂歲之飽者。或不與他邑比。得無吾民之所以蒙惠於吾神者有不能無歉乎。自去歲之冬。至於今暮春之時。恆暘不雨。雨又不得浹洽。又不雨者久矣。旱暵則甚矣。枯槁則極矣。種之入土也。猶患其不苗也。況又不得入土。而尙望其苗焉而秀焉而有秋焉。而飫樂歲之飽乎哉。民之憂且悶者如何。吏之悶且懼者如何。以國家之所以奉神者。而如神之所以任生民之託。則神之憂且懼。思所以澤吾民焉者如何也邪。玆用齋祓。旣親告於社稷。而仍遣同爲官於此土者。具以請於明神。神其不靳玄澤之施。推一霔之甘霖。大霈吾旱災之民。則吏與民之所共歡欣而感祝者。在不足道。而神之慰吏民之望而爲功利之實惠者。其又可言哉。神其有以鑑乎哉。

祭文

祭南冥曺先生文

嗚呼先生。稟天地純剛之德。鍾河嶽淸淑之精。才高一世。氣蓋千古。智足以通天下之變。勇足以奪三軍之帥。有泰山壁立之像。有鳳凰高翔之趣。璨璨如峯頭之玉。灝灝如水面之月。自我而觀之。宜其爲振東方未有之人豪矣。先生早業文章。博通群書。爲文字未始爲世間尋常之語。奇偉俊特。魁磊崛強。燦爛錦繡之華。炳烺龍虎之章。自可輝以映今古。竦動百世。而謂吾人大業。初不在此。而有以妙契於古人出處之一言。則超然自反於性分之內。奮然用力於爲己之事。隱居求志。閉戶積學。忠信以爲本。敬義以爲主。佩四字之符。建百勿之旗。抽離宮太白之精。而取內明外斷之義。幻天上雷龍之畫。而觀屍居淵默之象。克己之嚴。則廝殺九竅之邪。而姦聲亂色。罔敢或干。保守之密。則閉塞三關之入。而閑思雜念。罔敢或萌。肅然常若鬼神之參於前。生龍活虎長在沖漠之中。起居衣帶之間。猶有喚醒主人翁常惺惺乎者。而凜凜之意。尤切於人所不見之中。至於歲月之久。舍畜之深。大本旣立。流轉日用之間。無非這箇動盪之妙。後生小子。不敢以階梯分寸仰測其方體端倪。而猶不敢自謂已到於活熟無言之境。則先生之於道義。亦可謂辛苦而後得之者矣。先生平生未嘗一念不在於世道。至於蒼生愁苦之狀。軍國顚危之勢。未嘗不噓唏掩抑。至或私自經畫處置於胷中。而以爲必先提掇於紀綱本源之地。則初非不屑夫天下之事者。懷德遯世。高潔自守。終世婆娑於窮山空谷之中。而雲山是伴。松月是玩。湯聘雖勤於九重。囂囂不改於畎畒。有如獨鶴高飛於冥冥之天。浩然自樂於江湖萬里之外。而終莫能馴。則先生之於出處。其獨見內斷之義。夫豈他人所可與知者。而以先生之才之德。何事不可做了。而縮手袖間。終不見其有爲焉。則亦豈非世道之不幸哉。先生風骨肅爽。神采秀發。識慮高遠。辦局宏深。視世之所屑者。不啻若涕唾。直方剛嚴。不屈不撓。聞之者有以潛消其鄙邪之心。對之者有以振發其淸明之志。千鈞氣力。萬丈光熖。足以聳動風節。扶樹綱常。多士踵門。遠近彙征。名尊當代。望重四方。而先生閱人旣多。眼目亦高。四海如空。千古渺然。恢恢乎闊步於獨立之境。悠悠乎高擧於獨觀之地。時見經童學豎顚躓嬉戲於儀文度數之末。妄談天命之性。而昧夫灑掃之方。瑣瑣碌碌。終不足議爲於大方之家。而至於志道之士。願學之子。潔進之誠。憤悱之功。有不能已焉。則論說警責。叩竭兩端。言論激䀚。詞辯峻烈。引物譬喩。愈出無窮。如河轉海倒。風凜雷厲。而惻惻愛人之心。懇懇樂善之意。洞然呈露。洋溢可掬。而表襮不掩。防畛不設。光明灑落。自成一家。此雖不足以見先生之大。而非先生之大。則亦何能浩博如是而無所不足哉。至於詩文兵法醫經地誌。雖無不曲暢旁通。爲應世之用。而此豈眞足以爲先生之輕重者哉。然世之知先生者旣鮮。其自謂知之者。不過曰山林隱逸之流而已。而不知者。輒復詆訶。至有加以不遜之辭而無所忌憚焉。噫。於先生卓卓之見。磊磊之節。欽欽之學。渾渾之量。彼烏可窺測其萬一。而於先生曠然之德。亦何足爲加損哉。嗚呼。念我小生。蓋自十五六歲時。始得聞先生之風而知欽慕之。而癡騃貧遠。無以自達於階庭之下。徒廑星斗之仰。未侍春風之座者。殆將十年。束脩之將。曰自丙寅之春。而幸先生之不鄙棄之。而收而置之弟子之列。而又復以爲可敎。而每許以義分相與之地。而凡先生平生交遊經歷。學行志槩。與夫古今賢愚。治亂得失。世道時變。邪正是非。出處語默之道。進退行藏之義。無一之或祕。而盡與之開誨。至於連日繼夜而不怠。於是愚昧狂妄之所以慷慨興起。而自豎立其惰慢迂拙之身心者。爲如何哉。頃者數四年之間。方自墜在罪戾憂虞之中。而疾病又從而廢痼之。顚倒狼狽。與鬼爲隣。而先生未嘗一日相忘。書問慇懃。鼎鼎相續。又恐其一朝溘然而或死也。至有對人語及嗚咽涕洟之語。逑亦每得先生書。未嘗不西望隕涕。以感其知己之恩也。去年冬。又得先生書。旣問疾病之況。又慰貧苦之狀。又有春日載陽。匹馬尋山之敎。而纔未數月。忽又聞先生之寢疾。馳往省之。則先生病雖雲劇。神宇淸朗。論辯雄確。了無一毫有異於平昔者。留侍半月而來。旣而。又聞先生漸向蘇境。謂神明扶持。可得無憂。孰謂蒼蒼之無信。莫莫之無神。而使先生乃至於斯邪。消息一理。死生一致。人生百年。誰得不然。則在先生全歸之心。奚足爲憾。而梁木旣壞。吾將安放。哲人其萎。無復儀刑。則在小子悲隕慘痛之心。又復可以紀極也哉。然有一說焉。先生則已矣。而先生之心。則烱烱不亡。參倚羹墻。洋洋左右。則請庶幾有鑑小子之誠。而默佑其衷。毋令有欺於隱微幽獨之中也。嗚呼。聞先生之喪。而病臥支離。未卽奔走。而遲遲一哭。尙在數月之後。昏憊不文。言又不足以盡其區區。感念平生。悲愧來幷。一觴奉訣。萬古心情。嗚呼哀哉。

代郭𧺝祭南冥先生文

嗚呼哀哉。吾嘗聞於曾子之言曰。可以託六尺之孤。可以寄百里之命。臨大節而不可奪也。如先生之才之德。爲可以庶幾乎斯說。而胷次澹然而絶塵。視天下萬物。皆不足以來入。氣宇浩然而直大。自可以爭高於泰山喬嶽。杜門掃軌。而專心學問之事。不著書不立論。只一味循古人之塗轍。一箇知覺要惺惺未昧於方寸之中。肅然常如天地鬼神之臨赫。工夫旣熟。大本旣立。日用應酬。流轉浩活。詞辯駿快。有如駕風之檣一馳而影凌十千頃煙波之杳然。文翰灑落。有如拍霜之刃一揮而光射九萬里星斗之燦然。烱如淸冰照采於玉壺。澹如素月揚輝於秋天。夫豈東方再生之豪傑也。不但難見於後。亦復難見於前。然何天道之杳邈。而致吾道之屯邅。懷此道而遯此世。確乎其不拔。卓然長往於林泉。伴魚鳥而友松鹿。餐煙霞而製荷蓮。憂時之淚。空灑於萬疊靑山之中。憤世之懷。聊瀉於十里銀河之邊。傅說版築之夢。未格於側席之上。子陵諫議之職。尙在於蓋棺之後。心上空老造化之妙。袖裏竟縮經綸之手。長扼志士之腕。謾騰走卒之口。夫孰知先生之素心。實未嘗妄畎畝。然則先生之亡也。曷不使吾痛哭流涕。猶不能自已於愈久。嗟吾生之不敏。落萬丈之塵臼。年旣多而學迷方。環顧中而無一善可取。幸天與秉彝之難掩。獲立志於擁帚。旣納拜於海上。復進謁於山中。語諄諄而叩竭。不謂我之空空。而小子之感激。得振發其頑。躬縱不能升堂而服勤。而慕悅則徒隆。慰先生之康寧。謂延齡於無窮。幸神明之共扶。久欽仰乎高風。孰意斯文之天喪。忽承音於告凶。旣申爲位之哭。又寄弔賻之封。只緣私門之禍。酷遭兄喪於去冬。傷心堂上之老母。忍見鶴髮之愁容。萬端悲撓之叢集。百憂鬱結而塡胷。坐遲遲而迄今。孰知我心之悲恫。想平生而感念。愧靦然而顔紅。嗚呼。先生已矣。小子何託。金聲未聞。玉色未接。風雲帶悽。石泉含悲。空留大名。百世仰之。我來一哭。有淚千行。再拜陳詞。庶格未亡。

祭德溪吳先生文

嗚呼哀哉。先生其果竟至於此而止邪。先生而止此。小子將復何所仰焉。而其所以崩摧隕割者。曷其有旣邪。上天茫茫而但高。何不聽我之呼而察我之志邪。藐玆小子。早自丱角之年。奉几杖於左右而以爲依歸之地也。當時年齡稚弱。志氣昏愚。固不足以測先生之所存。而其沖然德宇之可悅而可敬。則已不自覺其心醉也。旣又執經門下。而周旋進退。歲月漸久。則於是益知泰山之高。而丘垤阜陵。宜不可以準擬也。蓋豈非先生之所以得之稟受之初而爲性情氣魄者。一皆本之於性而發之言語事爲之間者。亦無非淳慤惻怛之所形。故使小子仰而感。感而慕。亦出於眞心之所激。而又不自知其所以者邪。於其自少而奉承家庭之間。則所以致其愛。致其樂。致其憂。致其哀。致其敬者。無非發於至情之極。而父母稱之則曰孝。宗黨親戚稱之則曰孝。以至閭里士友之間。其所以爲辭者無二也。至其所以處兄姊之間。則友愛之隆。尤非人之所可及者。而其所處之難。又有非外人之所知者。故唯有門內之親見其然。而知其高而不可及。則切切轉語於人。而聞者亦皆歎嗟而噓噫也。及夫孝友之實。有以孚於人聞而發於公誦。至於將有以上徹天聽。則蹙然以爲未安於先生之心。而至於思有以隱避而不敢當者。此使世俗倖倖求名之輩。亦怛然少知感而愧之也。早事文藝之學。著名當世。而旣又發跡場屋。以爲門戶之榮。此固世俗之所慕。而在先生則爲餘事也。晩親有道。泝洄古人之淵源。其所謂學問者。實與吾前日之躬行。有以暗符。而心獨覺其憙憙也。淸標霜潔。望之儼然。而尤嚴於進退出處之幾。德山之千層壁立也。馨德蘭薰。卽之也溫。而仁義在躬。道德博洽。退溪之萬頃止水也。優游乎二老先生之間。而得之於觀望瞻想之際。至於見益進德益就。則其規模氣像。亦有與曩時之云云者。有不得不異者也。曾試敎於星黌。而又得錦溪黃先生之適來刺是州。聲相應氣相求。遂成同人之契。斷金不足喩其利也。相與讀八卷朱子之書。而尤有味於主敬窮理之說。又其所涵養於未發之前之氣像者。實亦古昔聖賢相傳之深旨也。謂庸學語孟之書。舊亦何嘗不熟讀而力索。顧其所講說者。終不過乎口耳也。今旣脫然而大悟。若醒醉而喚睡也。學惟貴於深造。何足道其強記也。彼又穿鑿而爲說者。哀規規之小智也。況徒言而又不能存養者。皆是爲外物之所累也。有所不疑。疑之未嘗不爲之思。思之未嘗不爲之得。其未得之也。則至忘寢食而求之。其旣得之也。則又眷眷奉持而猶恐其失墜也。故其精思之功。有以窮深乎微賾。操守之堅。有以確乎其不可躓也。其制事之嚴。則如金石之不可奪。其接物之和。則如習習春風之被也。千駟之富貴。視之如無有。一箇之取與。必據乎道義也。見人之志學。則樂爲之誨導。而不知沈痾之在體。聞人之片善。則心好之如己出之不啻也。夫旣定本立腳之實如許。而學而充之者又如此。而又其發之者。又將沛然而無窮。此先生之學所以爲體用具備者也。豈徒近世之儒者不可與議爲。亦將追古人之塗轍。而庶幾乎參跂也。素懷惟欲卷而藏之寂寞之濱。擧世之所奔波顚倒者。曾不若乎弊屣也。茂實騰而不可掩。名聲久荷乎朋友。援引薦拔。總皆當世之君子也。國恩日深。民病難忘。而終不可乎不仕之無義。則又爲之黽勉服事。而窮日乎惴惴也。入薇垣而唯知補拾闕遺之爲急。在柏府則唯先憲舊章之固守。而不可以私意而貳之也。佐僚天官。則又以綜核人物。進退賢邪。斷以爲己任。雖復以此積嫌怨之無窮。而其禍將有所不可言者。而皆有所不避也。事之當否。惟問乎義之如何。而義之所安。則坦乎不可撓。由中應外者。無非至誠悃愊之所爲。而初無一毫之有所爲也。堂堂王佐之風。謇謇廷紳之懿也。毅乎其松柏之獨秀。屹乎其鸞鵠之孤峙也。君子所爲開心而增氣。小人所爲縮頸而畏忌也。知之者。謂先生何至於甚。不知者。又復胥動無理之談。以恣乎罵詈也。小人口之罔極。自古而莫不然。畢竟何有於曠然之胷次也。鏡湖煙月。長入洛陽之羈懷。故國蓴鱸。不禁遠客之歸思也。吾何爲久此棲棲。言必及而興喟也。飄風吹其征衣。前路何必問人。十年所願。今始遂也。闢就蕪之田園。開數楹之南窓。聊永言乎徙倚也。軒臨十里之半空。卻愛野景來斯萃也。松與竹其交栽。梅與菊其幷蒔也。淸沼寒月。綠荷疏雨。又復傾耳落階之泉脈。樂亦在乎飮水而枕臂也。一區西溪。淸奇幽曠。天破慳而地出祕也。擬將誅茅結椽。亦足以逍遙樂玩。願與二三子。於焉乎歌詠先王之道。不知老之將至也。於是人皆知先生之雅趣。膏肓乎水石。又誰知先生憂國之本心。則實未嘗須臾之暫弛也。半夜時回思舊之夢。九重天闕。隔千里其如咫也。望美人吾有所贈之。汀有蘭而岸有芷也。不唯先生之所不能自已者如是。抑亦有識之相期者甚深。其所以爲先生爲憂者。則唯以疾病之爲祟也。願蚤除乎二豎。爲世道而再起也。獻訏謨於吾君。救生民之憔悴也。否者。明道而授徒。開後來之聽視也。二者將必有一得焉。抑又所恃者。蒼蒼之彼也。豈謂所恃者終有所不可恃。而使先生遽爲奇禍之所嬰。福善如何。仁壽如何。天莫測而理難揆也。人事時運。兩茫茫其不足詰。亦何所售其藥餌也。邦國慘惔而失賢。山林寂寞空蒼翠也。君子所爲扼腕而悼歎。小人所爲彈冠而交喜也。此小子斯文之哭。世道之哭。哭之不已。而其所以爲私情哭者。又呼天而不已者也。自惟狂妄輕躁之質。小又早孤而無所學焉。其昏惰放縱之甚。實亦無所肖似也。非先生之收恤之。敎誨之。匡直之。又從而振作之。吾知面墻之生。永不免爲君子之所棄也。春風庭除之散步。秋月虛堂之參侍也。或執經而尋行。或靜坐而拱手也。或淸談之諄諄。或鐫誨之切至也。上而天命之微。近而人事之誼也。大而經綸之法。切而進修之軌也。論難反覆。必極其歸趣。蓋亦無隱乎爾也。謂我消磨乎客氣。務宜涵泳乎天理也。堅脊梁以勤邁。必先由乎平易也。多面命之慇懃。亦書諭之不置也。惟薄質之淺率。恐不克乎遵履也。恩奉戴之罔極。敢替心於終始也。但有遺憾抵死而難忘者。蓋自甲子以後。十年之間。獲進陪於左右者。僅止於四也。旣緣私門禍患之連。仍未嘗有半歲之無事。雖欲徒步往從之卒業。而不可得焉。而亦豈非微誠之不篤而然也。則每向風而愧恥也。憶昨去歲之秋。高軒暫滯於龜城。蓋將赴嚴召。而病不得而進前。則遂索路傍之村舍而僑寄也。近方士子。咸來拜謁。而小子亦叨半月之執篲也。湯藥之餘。時獲奉承淸誨。半生疑晦。豁若雲霧之披也。自顧頑鈍之莫變。依舊昔日之庸鄙也。空負十年之敎育。愧瞻德儀之充粹也。朝徹晝而忘餐。夜參半而不寐也。小子之愚昧。旣盡以胷臆之所存。而仰質而不諱。先生亦爲之剖析解破。傾倒乎底裏也。謂余長懷索居之歎。子亦無伴而踽踽。盍亦來我乎婆娑林壑之幽邃也。新構精舍。端合宴坐而講道。滿龕遺經。深願與子共入室而齊胾也。禮學精密。不可以不講。而最苦儀禮之難讀。則尤欲與子共數月之論議也。於是小子之不敏。亟欲趨走請敎。而又懼私宂汨沒。不可遽以自脫。則不敢卽以奉唯也。然矢心則靡他。唯歲月之是俟也。忽奉別而退私。音容邈乎千里也。猶尺書之警誨。得蒙荷乎恩庇也。嗟今焉其奈何忽山梁之摧圮也。儀刑永隔。不得以復覿。痛心肝之如燬也。何天禍之斯酷。哀萬事之已矣也。獨念夫墜緖之茫茫。伊有手者孰是也。弱力不足以承當。恐祇爲師門之羞辱。然敢不竭其心力。繼之以死也邪。重惟不腆之文。豈敢爲先生之狀也哉。蓋欲奉之。以求幽堂之銘誌也。日月忽其不居。卽遠期之迫邇也。柳車飭而繐綍具。行路咸其隕淚也。親朋畢其會集。紛奠賻之來致也。矧小子之疇依。痛豈但乎鋒刺也。奉時羞以羅前。薄寫情而代贄也。奠單杯而痛哭。交兩頤之涕泗也。幸先生之不昧。有以鑑此之誠意也。嗚呼哀哉。

祭成大谷_運文

嗚呼哀哉。河嶽儲精。篤生我公。愷悌所性。淡泊由中。風儀峻整。氣宇寬洪。外不勝衣。內貫秋虹。夙資麗澤。道義磨礲。矯揉日強。深密加工。靜坐彌日。端默收功。持養旣久。眞實積充。剛似鍊金。瑩若磨銅。如蘭之馥。如春之融。禮謹愈恭。德造愈崇。人望自敬。狡僞獻忠。與世不偶。豈受樊籠。返駕山中。道亨身窮。富貴榮達。浮雲太空。世俗紛華。我視如矇。澗谷幽深。樹木蒨蔥。樂只於斯。一畒之宮。牛背訪壑。前導短僮。一壺自酌。和氣沖沖。吟哦時暇。寓懷孤桐。或時相値。牧叟樵童。悠悠我思。獨契洪濛。精誠之妙。鬼神唯通。夏木陰深。春草萋豐。半階雪竹。一片霜楓。晨風蕭瑟。夜月玲瓏。四時朝暮。興與人同。山日遲遲。世日悤悤。優哉悠哉。樂此長終。輝登馨聞。上徹宸聰。恩命鼎來。惟旌與弓。幽操益勵。辭以病聾。翛然雲外。冥鶴孤鴻。寵賜屢頒。禮逾陳種。遠近宗之。望若華嵩。逑也後生。晩襲春風。陪奉誨言。竊幸顓蒙。惟其頑甚。愧不克躬。瞻載之忱。徒切悾悾。頃歲冬初。來叩軒櫳。引入臥內。仰德彌隆。謂感風眩。瞻視或瞢。我時聞之。憂心忡忡。神明扶護。恃在上穹。云何不淑。視天夢夢。自聞凶訃。憊病疲癃。奔赴未卽。增益哀恫。玆焉來哭。宿草枯蓬。目擊感生。悲愧交叢。仰惟高義。卓立吾東。不淫不移。展也豪雄。正大光明。如日曜紅。今其已矣。無復我翁。奠杯侑詞。淚發盈瞳。不亡者存。鑑此哀衷。嗚呼哀哉。

祭仲氏西川君文

嗚呼痛哉。先人遺體四人。而先伯先姊。旣已早世。在世只有我兄弟兩人。而相依爲生。手足不足以擬其如。而兄又遽至於此。惸惸殘形。將何以爲心於餘生也邪。以兄之懿德峻行。竟不食天之大報。天道如何。神理如何。官一品之崇。而不得展素志。壽六十之餘。而不得究遐齡。家乘世譜。起草五十年。而竟不復於亂燬之餘。義宅有志。而莫遂園亭郊墅。皆有記而不得一日之享焉。豈皆愚騃子弟所得奉承遺志。而可以繼述成就者邪。雖晩歲蕭然。獨坐於家。無所爲於時。而擧世仰之。士林依之。內外門族。不問親踈遠近。皆共戴若北斗泰山。倚而爲重。蓍龜之靈。山澤之滋。其有裨於世道家庭者如何。而如山之頹。如梁之放。忽忽不可以及焉。則深悲大痛。豈獨爲一家之私也。亂離顚沛。扶扈日駕。感動天心。恢復三都。勳爲第一。記功鐘鼎。鐵券將成。疾病乘之。停勘閱歲。必待病間。聖敎丁寧。聞者感涕。而竟不得延一日。以留麟閣之形。此又滿朝所共悲。而宸聽亦爲驚痛。至於行路愚智。咸莫不曰元勳喪矣。耆舊亡矣。德人逝矣。仁者已矣。無問識與不識。莫不咨嗟涕洟。是孰使之然哉。四十年抱疾之弟。一生長在呻吟之中。而每仰覿吾兄德容充粹。神和氣盛。又積德之厚。爲世所服。必受陰隲。當享壽考。不惟子弟之所恃。人人皆以爲信。每意吾必先兄。而兄何以爲心於吾沒之後。孰謂可恃者莫恃。當必者不必。而使弟反爲兄之不能爲者邪。兄則漠然不知。而弟獨含疚懷痛。深酸永苦。吾於平生。凡有所不平。則必訴於吾兄。今後誰訴於此懷乎。兄病八十日矣。精神日益爽。而眼目日益朗。思慮日益精。而笑語無減於平昔。雖疾痛之苦。飮食之廢。爲子弟之深憂。而有所恃而不以爲疑。竟不能保其所恃。終有如此如癡如夢之慟。已矣乎已矣乎。忍焉哉忍焉哉。天竟奈何。神竟奈何。兄竟奈何。弟竟奈何。茫茫夢夢。悠悠冥冥。旣無神而無信。又孰徵而孰詰。自此未死餘年。盡是思兄之日。生雖復少活。亦何足以爲生之樂邪。餘生無幾。而他日果有相聚有同此世。則信乎其悲者有限。而其樂者無窮期矣。亦不知吾兄今日果與先父母先兄先姊相聚。而樂有如吾他日之所期也邪。其然乎。已矣乎已矣乎。自此豈復有一毫餘念於此生也邪。目枯口𫪦。哽咽胷塞。難聲之哭。不文之言。豈足以爲吾兄未亡之鑑也邪。已矣乎已矣乎。痛焉哉痛焉哉。