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典禮
編輯尊號
編輯人主尊號自漢哀帝用方士之說始有之，本朝沿唐故事，毎遇大禮，羣臣必奉寶冊，加上尊號。神宗皇帝，聖學高遠，以謂虛名無益，遂罷之。紹興十八年，士民曹溥等千餘人，請上尊號，高宗不許，及遜位，孝宗始奉冊加號曰光堯壽聖。乾道六年，上皇將加號，時周益公在翰苑，請用唐故事，皇帝率百官詣德壽宮，再表以請，太上乃下誥許之，禮文燦然，近古所未有。其後每因慶典加之，至淳熙末年，累加「光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈」凡二十四字。孝宗既內禪，乃上號曰「至尊壽皇聖帝」，自後不復加。光宗在壽康宮，亦加「聖安壽仁」四字，遂為奉親之典焉。
年號
編輯高宗初即位，改元建炎，以火德中微故也。苖、劉之亂，以為「炎」字乃兩火，故多盜，明年，還自海上，改五年為紹興，久之，既與金議和，遂不復改。三十二年，孝宗即位，踰年，改隆興，其説以為務隆紹興之政，及學士草制，則合建隆、紹興之義，非初意矣。二年，王瞻叔為參知政事，言趙諗謀逆，嘗欲以「隆興」紀元，令太常丞曾建檢事實以進[1]，上愕然，明年，勅改元乾道。乾道盡九年，時以為乾元用九之數已極，乃改為純熙，尋又易「純」為「淳」，言欲致淳化雍熙之美也[2]。十六年，光宗即位，將紹淳熙之政，遂以紹熙紀元，猶隆興意爾，而學士草制，則又合紹興、淳熙為義，亦非初意也。五年，上繼統，趙子直為相，銳意慶歷、元祐故事，乃改慶元，盡六年而上皇及太皇繼崩，中宮去世，二皇子不育，朝廷嫌之，因改明年為嘉泰云。
總論南廵後禮樂
編輯自南廵後，庶事草創，上祀天維揚，始命即京師取祭器、法服、鹵簿之屬。己酉南渡，悉為金人所焚。紹興元年，始作蒼璧、黃琮。十年，明堂始備大樂，飲福用金爵。十二年，將逆太母於臨平，始制常行儀衞。十三年，始復朔日視朝之禮，又行孟饗，備五輅及建金雞肆赦，祠祭始用牲。十四年，復教坊、建宗學、作渾天儀。十五年初，藉田千𤱔及行大朝會禮，作新祭器。十六年，始備八寶、鑄景鐘、建御書院、太廟祏室及賜講畢御筵。十七年，始命太常行園陵，御史監視，及賜進士聞喜宴。十八年，始繪配饗功臣像於景靈宮庭之兩壁。十九年，始復蜡祭及諸陵薦新。二十七年，始復太廟功臣七祀之祭及諸大祀，蓋自息兵後將二十年，而禮樂始備焉。
恭謝
編輯恭謝，自真宗以來，每大禮畢，輒行之。建炎初，不講。紹興元年，明堂畢，命同知樞密院事富季申恭謝越州天慶觀，溫州守臣恭謝景靈宮。十三年，郊禮畢，上詣景靈宮恭謝，時宮始成故也。舊太一宮亦恭謝，十八年，宮成，復舉行之，自是遂為故事。
大朝會
編輯大朝會者，紹興十二年十月詔來歲舉行之，王望之為禮部侍郎，言排辦不及，請竢來年冬至，既而不果。十五年正月朔旦，乃克行。用黃麾仗三千三百五十八人，視東都舊儀損三之一，時無大慶殿，遂權於崇政殿行之，以殿狹，輦出房不鳴鞭，他如故事。是日，設宮架樂，百官朝服，上壽如儀，自是一行而止。
親耕
編輯親耕，紹興十五年，詔舉行，以太師秦檜為耕藉使，禮官張柄請耕藉使乘金根車先詣壇所，從之，後檜不敢乘而止。明年，正月五日，上服袞冕，親饗先農於東郊，牲用少牢，配以后稷，禮畢，易通天冠、絳紗袍，親詣耕位，宮架樂作，上親耕，九推乃止，遂登親耕壇，命宰執、使相、侍從、兩省、臺諫行五推九推之禮。庶人千𤱔焉。時太常王湛者，又請皇后就禁中親𧖟，不果行。司農寺主簿宋敦樸，因請令守令，以歲中春出郊勞農，至今遂為故事。
視學
編輯視學，祖宗以來，屢行之。紹興十三年，國學初建，明年三月，上幸學，祗謁先聖，退御敦化堂，命禮部侍郎秦熺執經，國子司業高閌講《易·泰卦》，遂幸飬正、持志二齋，賜閌三品服，學官皆遷官，諸生授官、免解、賜帛如故事。時朝廷務講彌文，故閌以為請，承務郎胡宏聞之，移書責閌希合，語在《儒學事》中。其年秋，又用秘書少監建陽游操之請，幸秘閣，召羣臣觀晉、唐書畫、三代古器，賜操三品服，省官皆遷官。淳熙中，孝宗踵高宗故事，視學，命禮部侍郎李燾執經，祭酒林光朝講《大學》，遂幸秘書省，賜省官燕，上賦七言律詩，坐者皆屬和，是為兩朝盛事云。
大閲
編輯大閲者，真廟景德初，以契丹將犯塞，始行之。高宗建炎中，常諭呂忠穆、張忠獻二公，欲講其禮，後以避敵不果行。隆興二年五月，孝宗將閲武於近郊，既涓日矣，會雨作而止。乾道二年十一月，始幸白石教塲，上登臺親御甲冑，指授方畧，命殿前、馬、步三司合教為陣，戈甲耀日，旌旗蔽野，師衆歡呼，作擊刺而無不中節，上大悅。四年十月，又大閱於茅灘，時冬日可愛，士民觀者如堵，權主管殿前司公事王逵，因奉觴稱壽，上嘉奬之，加賜諸軍中金四十鎰、錢十餘萬緡。淳熙四年十二月，又大閲於茅灘。十年十一月，又大閲於龍山，皆用此例。[3]
燕射
編輯燕射，祖宗承平時數行之，渡江後不講。乾道末，孝宗嘗諭輔臣留意習射。淳熙元年九月，遂幸玉津園講燕射之禮，賜皇太子、宰執、使相、侍從、正任御宴，酒三行，樂作，上臨軒，有司進弓矢，上射，中，太子進酒，率羣臣再拜賀，次太子及環衛官蕭奪里嬾射，中，上再射，復中的，保信軍節度使開府儀同三司鄭藻、起居舍人王卿月亦射中，賜太子及藻、奪里嬾、卿月襲衣、金帶，上賦七言詩，丞相曾欽道以次屬和，上還宮。是日陰雨，道無纎埃，都人聳觀，驩動林野，禮甫畢，雨始作。[4]
北敵禮物
編輯自和敵後，金人正旦，餽上金酒器六事〈注碗一、盞四、盤一〉、色綾羅紗縠三百段、馬六匹；生辰：珠一袋、金帶一條、衣七對箱一合、色綾羅五百叚、馬十疋。而金主生辰、正旦，朝廷皆遺金茶器千兩、銀酒器萬兩、錦繒綺千匹云。
北使禮節
編輯北使至闕，先遣伴使賜御筵於班荊館〈在赤岸，去府十五里〉，酒七行。翊日，登舟至北郭稅亭，茶酒畢，上馬入餘杭門至都亭驛，分位，上賜被褥鑼等。明日，臨安府書送酒食，閣門官入位設朝見牓儀投朝見牓子。又明日，入見，伴使至南隔門內，上御紫宸殿，六參官起居，北使見畢，退赴客省茶酒，遂燕垂拱殿，酒五行，惟從官得預坐，是日賜茶酒名果。又明日，賜生餼。見之二日，與伴使偕往天竺寺燒香，上賜沉香乳糖齋筵酒果，次至冷泉亭呼猿洞而歸。翌日，賜內中酒果風藥花餳，赴守歲夜筵，酒五行，用傀儡。正月朔旦，朝賀禮畢，上遣大臣就驛賜御筵，中使傳㫖，宣勸酒九行。三日，客省簽賜酒食，內中賜酒果，遂赴浙江亭觀潮，酒七行。四日，赴玊津園燕射，朝廷命諸校善射者，假管軍觀察行伴之，上賜弓矢、酒行，樂作，伴射官與大使並射弓，館伴副使與國信副使並射弩，酒九行，退。五日，大燕集英殿，尚書郎、監察御史已上皆與，學士撰致語。六日，朝辭，退，賜襲衣、金帶、大銀器，臨安府書送贐儀，上復遣執政官就驛賜筵，晩赴解換夜筵，伴使與北使親勸酬，且以衣馬為侑，次日，上賜龍鳳茶金度合，乘馬出北闕門登舟，宿赤岸，又次日，上遣近臣押賜御筵。大凡到闕朝見射朝辭密賜，大使共得中金千四百兩，副使八百八十兩，衣各三襲，金帶各三條，都管上節皆銀四百兩，中下節皆三十兩，衣一襲，塗金帶副之，迄今並循此例。
奉使出疆賞賚
編輯自紹興以來，朝廷每遣使往北境，賀生辰正旦使副及三節人從，往還皆遷一官資，上、中節各十人，下節三十人，並不許白身，使賜裝錢千緡，副賜八百緡，銀帛各二百匹兩，上節銀帛共三十，中節二十五，下節十五，三節人俸外，日給五百錢探請俸。十八年二月，詔錢賞各半，若非泛遣使則如舊。
崇義公
編輯崇義公，周後也。仁宗嘉祐中，擇使臣柴詠者，封之。詠，於世宗為從孫。熙寧中，司馬公為西京留臺，請廢詠而立郭氏後，王介甫為上言，豈可使世宗以得天下之故易其姓，乃不行。詠傳至曾孫恪，為金所殺。紹興五年，以恪從弟承節郎叔夏，為右承奉郎，襲封崇義公，奉周後。二十六年夏，叔夏老，乃以其子國器嗣封，今居衢州，毎朝有大禮，則入侍祠如故事。
衍聖公
編輯衍聖公，孔子後也，歴代皆有封。元祐中，加賜田百頃。紹興中，衍聖公孔珍避難渡江。上以林廟隔絶，八年夏以衢州田五頃賜之。二十四年，珍卒，復以其子搢為右承務郎，襲爵奉祀事。淳熙中，入侍祠，擢建康守，久之，妄用庫金貶秩，遂不復用焉。紹熙初，搢累遷至朝散大夫。未幾，卒。四年秋，詔以子文遠為承奉郎，封衍聖公。今其族人間有登進士第者。
羣臣家廟〈神板祭器〉
編輯羣臣家廟，自慶歷中，宋莒公請為之，後詔執政官，許祀四室，然當時大臣，獨文潞公嘗建於河南私第，他未見也。大觀四年，詔公輔大臣祀五世，且以祭器賜之。紹興十六年，上命有司，為秦益公立家廟，太常請建私第中門之左，一堂五室，五世祖居中，東二昭，西二穆，堂餙以黝堊，神板長一尺，博四寸五分，厚五寸八分，大書某官某夫人之神，座貯以帛囊，藏以漆函，用神幄，歲四饗，用孟月柔日行之，具三獻，有司言時享用常器常饌，上倣政和故事，特命制祭器賜之。其後外戚吳偉等諸家，及將相虞雍公、楊和王、吳信王皆賜祭器，蓋自秦益公始。
列郡拜朔表
編輯州郡拜朔表，故事，惟西、南、北三京有之。建炎二年，冦密院防撫諭江淮，時四方多事，故防始請令列郡，月朔拜表如三京，以示尊君親上之意，從之，自是遂為永制。
籠門賜雨具
編輯舊羣臣朝殿，遇雨，開隔門起居。紹興中，行之，又詔從駕，遇雨，賜雨具。景靈宮遇雨，或地濕，分東西立班，皆特恩也。
百官肩輿
編輯故事，百官出入皆乘馬。建炎初，上以維揚磚滑，謂大臣曰：「君臣一體，朕不忍使羣臣奔走危地。可特許乘轎。」蓋東都舊制，惟婦人得乘車，其他耆德大臣或宗室屬近行尊者，特㫖許乘肩輿已為異禮。靖康末，高宗奉使至磁，守宗汝霖以所乘轎進，黑漆紫褥而已，上猶卻之。蓋京百官不用肩輿，所以避至尊也。今行在百官，非入朝無乘馬者；舊在京，非宰輔師相親王不得張蓋。紹興後，北使至用之，伴使亦然，至今以為例。
教坊
編輯教坊，今樂也。建炎初，省。紹興十四年，復置。凡樂工四百有六十人，以內侍充鈐轄。紹興末，復省。隆興二年，天申節將用樂上壽，上謂宰相湯慶公等曰：「一歲之間，止兩宮誕日外，無所用，不知作何名色？」大臣皆言臨時㸃集，不必置教坊，上曰：「善。」乾道後，北使至，亦用樂，毎歲兩至，但呼市人為之。孝宗天資恭儉，每事如此，如入殿無貴賤皆拜，惟樂工獨聲喏，蓋伶倫與軍民之禮不同雲。