承政院日記/英祖/十三年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐直〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彥國〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。

○李益炡啓曰，大司憲徐宗伋，再度呈辭入啓，執義黃梓，掌令朴弼載，南泰良在外，持平鄭玉未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯六十六度呈辭。傳曰，安心調理。

○傳於趙尙命曰，年前預先下敎者，意蓋在焉。自十歲至十五歲，禁婚禁冠，來春爲十六者，許冠婚，中外當禁之人，一依壬子稟定擧行事，分付禮曹。又傳曰，此傳敎，勿出朝報。

○李日躋啓曰，右副承旨朴師正疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，錦城縣監柳綎，三陟府使李普昱，沔川郡守安宗海，旣有催促之命，而尙不辭朝，吏曹之不能催督，殊甚未安，該曹堂上，推考，三邑守令，更令該曹，各別嚴飭，竝卽發送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，朔書篆文不得以不書懸頉事，曾有申飭，而修撰金漢喆，檢閱李濟遠，今十月朔朔書篆文，無緣不書，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，明日冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以議政府司錄，以領議政意啓曰，御覽還下黃細薴布二疋，紅細薴布一匹，更爲極擇改備，白綿紙本，皆於裁折時翻張，而摺痕有分明者，有不分明者，生毛則因紙性不好而然，故其中不可仍用者三卷，拔去而改備，簾席二張，亦以稍勝者改備，倂依傳敎直爲封裹之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以兵曹言啓曰，本曹判書臣朴文秀連有公故，參判臣李壽沆冬至大祭獻官差定，參議臣柳復明受由未肅拜，參知臣林光弼冬至大祭獻官差定，參議臣柳復明，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番司書申思建，連日入直矣。以身病陳疏，受由出去，兼司書李錫杓，以本職違牌，說書元景淳在外，兼說書未差，下番未免闕直，勢將以上番姑降入直，而輔德安相徽呈辭，兼輔德金尙魯，以親病陳疏受由，弼善徐命珩，兼文學李亮臣，俱在外，兼弼善吳彥胄受由在外，院中只有文學臣權一衡，他無推移之道，輔德安相徽，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○又以公洪監司狀啓，天安等邑居新選朴自雄等渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○李益炡，以兵曹言啓曰，一所巡將趙翼命，今日巡將受點矣。卽者本廳書員來告翼命宿病，重添寒感，症情甚重，方在委頓中，以此病狀，無望受牌雲。日勢已晏，他無變通之路，不得已原單中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差代，前修撰鄭履儉，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

11月2日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李益炡〈奉命偕來〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彥國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂，冬至單子問安。答曰，知道。大殿、大妃殿、bb王大b妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李日躋啓曰，大司憲徐宗伋三度呈辭入啓。執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而冬至相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲徐宗伋三度呈辭。入啓。傳曰，只遞本職。

○備忘記，傳於李益炡曰，初陽生而生物之意已萌，人君體法行政，宜隨其時，予當自勉，而咨廟堂之臣，體乾道生生之意，何以則可濟元元，何以則可便元元？夙夜孜孜，日夕勤勤，精白其心，以民爲先，咨方伯之臣，體寄託吾民之意，濟吾民之窮，寬吾民之力，以此眷眷其道，申申守令，若此其豈時自時政自政乎？且三南沿民，北道六關，隨時惟民，此心豈弛，咨道臣、御史，其體是意，宜乎着意。且都民，王者根本之地，而瞻此其民，其亦曰奚，亦飭備局，眷眷便民之政。咨銓曹之臣，體復卦陽君子陰小人之義，其於用人，其宜孜孜，薦人之命，纔下於中外之官，內以百執事，外以方伯、守令，其在此中，其若爲民，擇人爲先，其若擇人，初薦宜擇。其薦之初，雖曰微也，推以用之，可至於大官重品，何以曰大用，忠厚篤實，深沈局量，何以曰小才？敏達捷給，小智小能。此薦人之弦韋，宜須體此而薦進之意，其令京外知悉。

○傳於李益炡曰，日寒若此，薄衣軍士，襦衣題給。

○李益炡啓曰，判決事金致垕，由限已過，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，右副承旨朴師正，旣有隻推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡，以右副承旨朴師正，判決事金致垕等，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○又以校理鄭益河、趙明履，副校理李錫杓，修撰李鼎輔，檢閱李濟遠，輔德安相徽等，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○李眞淳啓曰，檢閱李濟遠，旣有隻推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，本館下番，多日闕直，事體極其未安，校理趙明履、鄭益河，副校理李錫杓，修撰李鼎輔、金漢喆，旣有隻推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，輔德安相徽，纔已違牌，下番連日闕直，事極未安，新除授兼文學李亮臣，自鄕入來雲，卽爲牌招，姑降入直，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，明日拜表時，兩司當爲進參，憲府多員俱在外，或未差，或未署經，諫院則或在外，或未肅拜，俱無進參之員，除在外、未署經外，司諫申致謹，正言李昌誼，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，傳曰，年前預先下敎者，意蓋在焉。自十歲至十五歲禁婚禁冠，來春爲十六者，許冠婚，中外當禁之人，一依壬子稟定擧行事，命下矣。自前駙馬揀擇時，同姓及他貫籍李姓，當代異姓八寸親，寡家子及後娶者，已冠者形體有疾者，出繼子之已出立案者，竝當禁婚，年歲已過限者，亦皆許婚矣。今亦依此知委，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張浣手本，則時囚罪人徐宗朝，久處冷地，痢患疝症，一倍添劇，且有重風之漸，有加無減，死生可慮雲，自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，典牲署奉事任守寬，司畜署別提李世愈等，拿處事傳旨啓下矣。任守寬今方待命於本府，卽爲拿囚，而李世愈，以長陵冬至祭官進去雲，將事後依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○右議政宋寅明疏曰，伏以臣，跡窮而無以轉動，誠淺而不能孚格，前後疏啓，悉瀝肝血，而天聽愈邈，未蒙體諒，職名尙此虛縻，聖旨轉益敦迫，臣誠惶悶抑塞，不知所出，而至於日昨，書啓之批，又有臣子不敢承聞之敎，臣於此，撫心失圖，覓死不得。噫，王言一字之重，關係如何，而今聖上曾不斟量，無少難愼，施之於滓穢之賤，委之於木石之頑，則豈不重辱國體，徒傷身分？而縱臣萬死，其何以自贖？仍念臣之所遭，何等僇辱，雖其巧於媒孽，亦豈無逐段辨理之言？而恐傷大體，姑且泯默，唯是褊介之心，有不敢以天鑑之洞賜昭晳，而自釋其憂畏冤痛之情，蓋臣初不自量，久處要路，妄任言議於處變亂之際，務主激揚於秉銓衡之日，而顧乃孑然孤立於彎弓伏莽之中，則畢竟機辟，卽臣自取，痛定思痛，撫躬凜然，豈敢復有當世之念？雖然此猶就臣私情言之，若臣相職之不可仍冒，參之於義理而固然，稽之於事例而可據，聽之輿人之誦而無異辭。臣雖欲貪榮戀寵，知進不知退，而廉愧喪矣，人理滅矣。將何以見容於公議，自立於明時？始臣愚昧，仰恃聖慈，妄謂鞶帶之遞，不待臣畢辭，而輒敢遲回，及其恩旨敦勉，私心危迫，則又不得不章皇出走，重自陷於欺罔之誅，一出都門，便同已遞，非不知恩私之爲可感，分義之爲可畏，而職名未解之前，實無顚倒還入之理，哀之不哀，一聽於命，瞻望宸極，但有血淚，自承日昨之批，驚惶震迫，仍成危疾，離次席藁，自力治疏，敢復冒死哀籲於仁覆之下。伏乞聖明，俯賜矜察，先命收回近臣，仍許鐫削臣職。且令攸司，勘臣昧分違命之罪，以嚴國體，以安私分，千萬幸甚。以手書答曰，卿之所懇，豈待懇陳？前者之批，洞諭心腹，卿雖不諒，其讓冞篤，是豈恆日情志之相孚者乎？自恧於心，今無他諭，但讒者之心，非特開釋，上下共知，卿之出城，決知其過矣。以不足掛齒之撕捱，不顧君臣之際遇，是豈所望於恆日者，玆以手書，替往敦勉，卿須安心勿辭，其卽入城，聽我面諭。仍傳曰，此手書批答，使偕來承旨傳諭。

○李眞淳啓曰，右議政宋寅明處手書批答，使偕來承旨傳諭事，命下，而手書批旨，事體自別，不可使下吏傳致於偕來承旨，在前如此之時，有史官傳致之例，今亦依此爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事金興慶箚曰，伏以臣，於客月初，下堂而墜傷，初猶不知苦重矣，及經數五日後，忽覺添劇，瘀痰凝結，外內交攻，腰脅浮疼，呼吸牽痛，多服湯劑，且施貼熨，而未有分效，猥請恩暇，連試鍼刺，而亦無應驗，委身枕席，坐臥須人，少有轉側，輒卽叫苦，不窺戶外者，已過一望餘矣。今當長至之節，方有庭候之禮，而末由起動，未得趨參，虧分闕儀，罪固難容，玆敢略申疾痛之呼，仰瀆宸嚴之下。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，仍正臣罪，不勝幸甚。且臣頃伏見儒臣之疏，復申科名之嫌，歷敍呈券時事，而以臣爲其時主試之命官，至以不拔於臚唱之日，晩斥於忘言之後，爲言其時命官，非臣也。此則聖明之所俯燭者，彼乃誤引駕說，顯加嘲責，臣竊訝惑，莫曉其意之所在也。誠不欲復事煩縷，有若較挈，而第其事實之差爽如此，固將一造陳聞於前席矣。今臣病狀，已成癃廢之物，來頭登對，未易爲期，敢附於請譴之章，尤增惶悚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此非撕捱者，卿何辭焉？以疾未參，其何所傷？卿其勿辭安心焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政金在魯箚曰，伏以日屆陽至，號爲大節，賀儀權停，候班替設，百僚晨趨，各申情悃，而臣獨偃委床褥，無計蠢動，北望宸極，但有戀結，乞被昧分闕儀之罪，以警朝臣，以安賤心焉。仍念臣引伏，已抵四朔，辭單已近七十矣。竊稽祖宗朝故事，相臣呈告，尠有過於二三十度，所以上下相孚，而治功克成，挽近以來，彌文漸勝，事亡其舊，而亦何嘗有必遞如臣，相持至此者乎？顧臣情地迫阨，疾病沈痼，無一分可出之狀，不唯擧世共知，抑亦天鑑已燭，而留時引月，尙無處分，抑塞悶鬱，殆發狂疾，目今天災薦沓，國勢扤捏gg扤隉g，憂端澒洞，罔有涯畔，此豈輔相暫曠之時，而右揆意外逬出，臣又迄今虛帶，訏謨之地，便同漫職，有識聞之，其必有寒心者矣。雖然右揆所遭，不過非理橫誣，固宜益加敦勉，而若臣之終無轉身之道，而徒傷事體，祗增罪戾者，正須幡然聽遞，改卜賢德，俾有以共濟艱難，扶持顚危，則體下之德，懋實之政，允爲兩盡，此非特微臣之幸，實國家之萬幸也。惟聖明深思而亟兪焉。臣不勝顒祝之至。答曰，省箚具悉卿懇。卿之尋單今幾何？庶幾惟國事顧大體，幡然視事，其單不止，箚本又上，其所不孚，何至此極？不參候班，非亦過耶？惟卿矧今國事，右揆出城外，卿不回心，若此而於國事何？卿須體前日先公之敎，其卽卻悟，卽日視事，用副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

11月3日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李益炡〈坐〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕直〉一員未落點。事變假注書兪彥國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。初昏，西方有氣如火光。

○李益炡啓曰，大司憲、持平，一員未差，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良，在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，侍講院上下番，今方不備，兼輔德金尙魯，旣已肅謝，則所當入直，而陳疏徑出矣。纔以親病，受由過限，今又疏入，事涉未安，故原疏退卻，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯六十七度呈辭。傳曰，安心調理。

○李益炡啓曰，詞訟劇地，不宜暫曠，判決事金致垕，連呈辭單，久不行公，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於李眞淳曰，三使臣留待。

○又傳曰，三使臣引見。

○李眞淳啓曰，以校理趙明履、鄭益河，副校理李錫杓、金漢喆，牌不進罷職傳旨，傳曰，趙明履、金漢喆，推考傳旨捧入。

○又啓曰，假注書朴坪身病猝劇，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李重庚書啓。臣敬奉手書批旨，傳諭於議政府右議政宋寅明所住處，則大臣爲惶恐待命，今方進往於崇禮門外，臣旣承偕入之命，故仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，勿待命事，遣史官傳諭，期於偕入事，使偕來承旨傳諭。

○趙尙命，以侍講院言啓曰，本院下番，連日闕直，事極未安，司書申思建，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李眞淳書啓。臣敬奉聖敎，馳往於崇禮門外議政府右議政宋寅明所住處，以下敎偕入之意，反復敦勉，則以爲，臣昨於萬萬意外，忽伏承手書批旨，凡一百一十字，字字恩言，洞貫心腑，而至於替往二字之敎，人臣承此，尤何以爲心？伏讀未竟，涕血交逬。臣之無狀，初旣自速罔極之言，以辱際遭，終又任作逃遁之行，坐邀寵數，此其罪萬死有餘，惶凜之極，他不暇計，來伏城闉之外，仰請金木之誅，而聖度寬假，使勿待命，知申儼臨，諭令偕來，顧臣螻蟻之微，木石之頑，無絲毫之補，有丘山之罪，而聖恩之曠絶如此，臣雖愚昧，豈不感刻？使臣情勢，有可以一分承命，則以臣糜粉之願，軒墀之戀，豈不欲入覲淸光，面陳血忱，而一遞之計，已矢於心，有死而已。無以變動，職名未解之前，雖有嚴命，趨承無路，違逋慢蹇，益復死罪，瞀悶抑塞，不知所達雲矣。大臣姑無造朝之意，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知卿來到門外，若卿入城，其命喉院之長偕來，卿何猶事撕捱，不顧國體？卿須體君臣之大義，顧於今之國事，幡然偕入，聽我面諭事，更爲傳諭。

○趙尙命啓曰，因侍講院草記，司書申思建牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十一月初三日牙兵劉智雄稱名人，自敦化門入來，騎兵文大奉稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪，敦化門守門將田始益，通化門守門將楊聖弼，常時不能禁斷，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚薄衣者二百八十一人，別單書入，令該曹依此數，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰李鼎輔疏曰，伏以，臣於日昨，急於復命，卽伸叩謝之忱，而母病危重，實無耐住持被之勢，投章徑出，至被問備，惶悚震惕，罔知攸措。第念臣謏聞寡學，本不合於經幄之任，而迫於嚴命，分義是懼，擔卻廉隅，黽勉冒出於最初，而前後講筵，不過尋行數墨，無一分啓沃之資，黔技已殫，醜拙畢露，此實聖明之所俯燭，而臣尋常愧懼者也。見今群彥齊出，裨益弘多，如臣魯莽，特是江湖之一鳧雁耳。固宜早自斂退，而況臣情跡難安之外，老母宿病重發，症涉危惡，離側供職，斷無其望，薦召之下，不敢坐違，謹此隨詣闕外，陳籲徑歸。伏乞聖明，俯賜矜察，亟削臣職，以重邦憲，以便救護，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有憂愛之忱，敢此附陳，惟聖明少垂察焉。臣於今行，歷遍三南，目擊田野湖西饑民之顚連道路，湖南海邑，卄七載之間，十五次之設賑，俱極驚慘，而大都論之，則三南凶荒，無甚異同，至於嶺南，則臣曾所往來稔知處也。十數年來，風俗民心，大變於前，自東海波赤，達城地震之後，人皆洶洶，莫可鎭定，特以臣出入於邇斑，處處擁馬，泣訴其饑困之狀，至請歸奏於九重，於此可見其民窮之甚，吁，亦可慼也已。道伯之周通諳鍊，可以坐鎭一道，而六朔引入，衆務積滯，臣謂宜別加勉出，以慰南民惜去之望，無若湖西舊伯之徑遞，使設賑重任，遽付於生手也。三南，國之根本，而累經大殺之餘，災荒如此，人心又復如此，實非細憂。臣欲以沿路所聞，一陳於筵中，而及到洛下，天變孔酷，人心益懼，震虩之聲，薦作於純陰，金木之孛，連犯於太陰，怪風拂地，赤氣亘天，臣未知何樣禍機，潛伏於冥昧，而仁天警告，若是湊踏於一時耶？臣於春初，猥忝測候之任，考見雲臺之書，此莫非陰亢陽衰之象，可不懼哉，可不懼哉？伏惟殿下於此，恐懼側修，以爲弭災之策者，當靡不用極，而其所修省之方，不過數日減膳，草草求言而止，此何以格孚天心，消弭災沴耶？噫，天人無間，一理相通，休咎之應，捷於影響，乖戾之氣上干，災異之作輒現，此非深遠難見者也。臣不敢知，殿下以今日爲何等時耶？臣歷觀前史，上天之譴告，若是薦疊，而未有其國之泰謐無事者。臣永夜無寐，繞壁彷徨，只自流涕而已。伏願殿下，念國勢之岌嶪，察人情之憂懼，勿以目前無事，爲姑息苟安之計，深省召災之由，盡修攘防範之道，疾敬允德，應天以實，大加振作，大加奮勵，以爲轉災爲福，安民保國之策焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陳，可不留意？其勿辭護焉。

○副校理吳遂采疏曰，伏以臣，罪大愆深，曲荷聖度之涵容，坐罷未幾，猥煩收錄，復叨講職，畢暴衷私，未蒙矜允，向者夕講有命，繼下特召，臣聞命震越，不敢遲回，遂乃冒昧入肅，仍侍法講，退而持被在直，今殆一望有餘，登筵亦且十數矣。顧無一言可以開廣聖聰者，醜陋之狀，呈露無餘，日夕憂愧，若無所容。且臣素有肺病失音之症，日來又値苦寒，一倍加重，聲音澌絶，若不出口，實無入參講筵之勢，不得已從直中治疏，仰首哀籲。伏乞聖慈，俯垂矜察，許解臣職，俾得以退歸私次，任情調治，千萬至幸，臣昨於一陽初生之日，猥上故事，略效箴戒之忱矣。繼伏讀所下備忘，辭旨惻怛，深有得於古先王法天行仁之至意，臣永夜欽歎，耿耿愚忠，敢竭未畢之餘懷。嗚呼，善端之萌，如地中微陽之相復，則貴在乎莊敬持養，深固而不泄，仁心之發，如子半生意之藹然，則貴在乎擴充。推廣旁疎而不偏，陽爲剛德，其行也健，自強不息，純一無間，齊莊中正，發強剛毅，亦在於聖明之加之意而已。思慮雲爲之間，雖一念之漸，一事之細，莫不有公私利義之分，於斯二者，尤宜察之精辨之明。苟其私與利也，則唯恐剋去之不力，苟其公與義也，則惟恐導達之不廣，以盡失聖人抑陰扶陽之功，且於深宮燕閑之中，常若法筵晉接之時，屋漏嚴於康莊，宴安視於鴆毒，不弛嚴恭畏寅之念，克盡對越上帝之道，則聖敬可以日躋，災孽可以日消。伏願聖明，益加深省焉。今日卽陽復之會也。朝廷百度，宜與萬品俱新，而廣諭未幾，庶事縱弛，綱紀蕩然，莫可振救。三司爲國家耳目之寄，而儒臣則逐日違牌，無一膺命，或旣出旋入，無端撕捱，或無情勢無疾病，而公然不進，儤直不備，只有如臣疲拙，包羞苟充而止。甚至於諫憲一步，人皆抵死力避，臺廳長閉，諫啓曠闕，次對之班，未見御史之峨豸，茶時之坐，只聞殿中之專席，率是以往，幾何而臺閣不廢也哉？使臺諫，非國家耳目也則已，不然則耳目廢而國不危者，臣未之聞也。臣於斯，誠凜然而寒心，此實世道之深憂也。伏願殿下，特降明旨，痛加勅勵，以之丕變舊習，少振法綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陳，可不留意，其勿辭察職。

○丁巳十一月初三日辰時，上御熙政堂。冬至三使臣留待引見。上使海興君橿，副使戶曹參判金龍慶，書狀官司僕寺正南渭老，行都承旨李眞淳，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，入侍進伏訖。上曰，使臣進來。橿等進伏。上曰，有稟定事乎？對曰，別無稟定事矣。上曰，當寒遠役，必須好往返也。橿曰，臣以年少，猥當使事，實有僨事之慮，故晝夜憂恐，而今將去國經年，下懷尤不勝缺然矣。龍慶曰，今番乃是年例之行，別無所榦，而去國之憂，自不得不切矣。渭老曰，雖是循例節行，書狀則檢察一行，爲任甚重，實有僨事之憂。所恃者王靈所曁，可保無事，而聖念及此，惶恐不知所達矣。眞淳曰，數日前，聞入侍承史之言，聖候似有感氣矣。今伏聞玉音猶未如常，下情憂慮，何可盡達？未審卽今尙未至和解之境耶？上曰，此乃寒節例症，別無大段感候矣。眞淳曰，今日與藥院提調，率醫官入診，何如？上曰，有何入診之事乎？內侍宣橿等煖帽等物訖。諸臣以次退出。

11月4日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨宋秀衡〈未肅拜〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨李益炡〈病〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕直〉一員未落點。事變假注書兪彥國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙尙命啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，大司憲、持平一員未差，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良，在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調尹淳，右承旨李重庚啓曰，日寒凜烈，伏未審日來，聖體，若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙尙命啓曰，卽伏見黃海監司尹得和啓本，則以唐船事，當該地方官鄭虎弼指名馳啓，因吏曹關，今始來到，而末端自王府前已拿來一款，問於該府，則元無拿來之事，而莫重奏御文字，如是不察，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，監、兵使遞來，親納密符，例也，而前公洪監司李周鎭，稱有情勢，陳疏到院，使褊裨替納，原疏纔已還給，而莫重密符，替納未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳於趙尙命曰，今下弓矢，森森坡萬戶全世鳳處給送。

○左議政金在魯六十八度呈辭。傳曰，安心調理。

○傳於趙尙命曰，右參贊李德壽，撕捱往事，旣涉太過，頃者下敎之後，尙不上來，所兼經筵賓客，職任若何，而不顧分義，徒事固執乎？其在分義道理，俱極寒心。從重推考，使之卽爲上來。

○又傳曰，違牌罷職翰林李濟遠敍用，今日政付職，仍卽牌招察任。

○趙尙命啓曰，濟州牧使李希夏狀啓，本州柑子進上所載船沙工安萬赤等十四人渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新未肅拜，同副承旨趙尙命進。

○兵批，判書朴文秀病，參判李壽沆病，參議柳復明進，參知林光弼病，同副承旨趙尙命進。

○以宋秀衡爲承旨，鄭錫五爲大司憲，朴師昌爲持平，柳壽垣爲正言，趙翼命爲禮曹參議，金應福爲判決事，趙愨爲靑陽縣監，李鼎輔爲兼司書，金光世爲副校理，承文正字單丁錫敷，學錄崔一奎，右承旨宋秀衡，左副承旨李重庚，右副承旨李益炡，檢閱李濟遠。

○兵批啓曰，司果白采受、吳信邦，及第金益鼎、文洧起，閑良李堜等，或拯活人命，或捉得惡虎之功，俱有加資之命，而白采受、吳信邦，未資窮，金益鼎、文洧起、李堜，係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批，副司直徐宗伋，副司果鄭履儉。

○趙尙命，以侍講院言啓曰，本院下番，連日闕直，事極未安。司書申思建，纔已違牌，傳旨未下，兼輔德金尙魯，卽爲牌招，姑降入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以司書申思建牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直多日，事極未安。校理趙明履，旣有隻推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，因弘文館、侍講院草記，校理趙明履，兼輔德金尙魯牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而兩司多官，或在外，或未署經，或未肅拜，無進參之員，除在外、未署經外，未肅拜人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○備邊司啓曰，本司武郞廳李鎭衡、金應魯，奔走勤仕，已備十五朔。依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以兵曹言啓曰，今十一月初四日私奴貴得稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。守門將李夏鼎，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接宣傳官廳所報，則宣傳官洪益海，廳廳許參時，可否不順雲。依例汰去，薦主固城縣令安相五，亦爲罷職，以懲其誤薦之罪，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政宋寅明今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送於西氷庫所住處，則以爲，臣旣以必遞爲期，方此出郊蹙伏，則雖屢承輸送之命，何敢領受雲。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更令倉官輸送。

○李眞淳書啓。臣敬奉聖批，更爲傳諭於議政府右議政宋寅明處，則以爲，昨於附奏，悉瀝肝血，而未蒙體諒，恩旨又下，惶感悶蹙，益無所容。當艱虞之會，荷曠絶之恩，而遞鞶之願冞切，守株之見難變，咫尺脩門，進身無路，不忠無狀，無所逃罪。唯願早伏金木之誅，以贖丘山之罪，謹當更入文字，悉暴危忱雲矣。大臣昨承勿待命之命，今將陳疏決意，還向江上。臣旣承偕來之命，再三勸勉，而姑無回心之意，敢啓。傳曰，知道。

○又書啓。右議政宋寅明陳疏後，自南門外，今方發向西氷庫。臣旣承偕來之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政宋寅明疏曰，伏以臣，自承曠絶之恩命，心墜魂喪，惝怳迷罔，城外胥命，不過出於少伸分義之計，而苦心未達，寵數有加，知申復臨，敦勉益切，以罪媒寵，益復惶懍。噫，災異洊疊，聖心憂勞，臣雖無狀，旣忝大僚，豈敢有忽於體國之義，而猶且不能不任情徑行，則初豈不熟量深計而爲此哉？誠以枉尋直尺，有犯聖戒，冒恥貪榮，只速官謗，終恐不免於辱聖簡而僨國事，則鞶帶之遞，已矢於心，朝遞夕入之意，又復質言於天日之下？而今復遲回江干，坐邀恩數，夤緣待命之行，成就媒進之計，則是將心有二三，事歸面謾，臣豈忍爲此，人亦謂斯何？倘蒙聖慈，哀憐而照察，特循微諒，俾釋重負，則臣固當卽日趨朝，而亦必不敢以解職，而自阻於廟議，不然而虛御久縻，恩旨徒煩，則有死而已。無路轉動，而煩冤抑鬱之極，行將澌滅，雖其微命不足恤，而亦豈不有累於聖上曲遂之仁乎？咫尺脩門，無以進身，情窮勢極，復尋江路，瞻望雲闕，有淚如瀉，孤恩蔑分之罪，至此而益無所逃，金木之誅，卽所甘心。伏乞聖明，俯察危懇，亟先遞削臣相職，仍命重勘臣罪犯，以正典憲，國體私分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。噫，知卿至門外，若見卿焉。命知申而偕入，書啓彌讓，齟齬之答，莫回卿心，辭章上焉，更向西江之報，又聞，何情志之不孚此極乎？今無他，諭卿入城而後，此心可解，國事可做，讒說可杜，紀綱可立，何謂可解？卿之若此，只增困我，每見卿讓，若添恙焉，何謂可做？顧今廊廟，此時雖備鼎席，猶恐或替，首揆，有獨勞於備局，若此而能做國事耶？何謂可杜往牒？君臣其際遇之難，卽讒說也。每觀其史，心常慨歎。卿若造朝，讒說可消，卿若解職，讒說可行，就職去位，關係若何，何謂可立？雖嚴處乎讒者，終解免乎相職，則於卿設或伸廉隅，於國其隳幾分綱紀，況初政輔相乎？此固定於志，敦勉不已者也。以卿恆日之心，豈不諒此，而困我此極，困我此極乎？卿須體君臣之大義，顧小子之若渴，安心勿復過讓，卽日偕入，用副企望。仍傳曰，以偕來承旨傳諭。

○判府事金興慶箚曰，伏以臣，墮傷之疾，經月沈篤，湯砭罔效，無以自力。再昨陽至之節，莫參庭候之班，請譴之章，未蒙準許，惶怵悶縮，靡所容措。蓋臣年衰病痼，氣血凋枯，偶然一時之跌撲，便成難醫之重症，瘀毒挾痰，表裏作苦，屈伸呼吸，不能任意。少有轉動，則腸胃牽痛，乍欲起立，則腰背拘攣，將不免爲廢疾之人。束帶趨朝，斷無其望，今日藥院，方申起居之禮，而職忝保護，竟未得進參。有臣如此，生不如死，玆敢略貢哀籲，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，亟命先罷臣內局都提擧之任，仍正臣闕禮之罪，以警具僚，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。頃者入侍，略知之以不當撕捱之事撕捱，故意謂或過於撕捱，批只開釋。今聞提調所陳，又見卿箚，所患其果不輕，深用念焉。以疾不參，其何所傷？卿須安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣鍼醫看病。

○副提學金有慶疏曰，伏以臣，十載丘壑，便作聖朝之一棄物，衰耗疾病，死亡無日，臣之不可復用於當世，決已久矣，而頃者怵迫嚴命，擔曳上去，旅寓冷落，疾狀添劇，實有生行死歸之慮。幸蒙譴罷，卽尋鄕路，不料恩敍旋降，除拜聯翩，宮僚籌堂，兼帶如舊。辭章再上，一未登徹，數旬纔過，職名三遷，臣是何人，受恩至斯？惶感罔措，殞結難酬。久逋召命，罪固難逭，而第伏見儒臣應旨之疏，盛論官方之淆卑，而其雲籌堂之別啓過多，憲長之無人，不經經筵賓客之望，亞卿參擬，延流太廣等語，可謂切中時病，而惜乎其言之不早發也。臣性雖愚暗，自知則明，天賦素下，百無一能，文學空疎，才智淺短，於內於外，無處可適，眞朱子所謂半間不界之人也。歷試三朝，迄無一善之可稱，而夤緣倖會，叨竊謬恩，此等匪分之職，無不遍歷，每奉除旨，心驚骨悚，有若背芒刺而坐針氊。臣亦自畫，而間有不敢當者，而一時僥冒，猥稱舊踐，銓曹隨例擧擬，聖上輒下恩點，適於數三朔之內，儒臣所指四窠，次第忝叨，名器之屢玷，臣實自羞，公議之指點，事理之所必不免。臣雖無似，亦有廉恥，寧被重誅，決不敢爲承當之計，而至於見帶之職，雖是所論之外，憲長猶不敢冒，況地分之淸切，有加於是者耶？臣於館職，自有所守，撕捱前後，一不膺命，今乃冒出，尤無是理。伏乞聖明，將臣本兼諸任，一竝鐫改，俾公議伸而私分安焉。抑臣有私悃之不可不一暴者，臣請冒死陳之，頃當咸造之日，忝隨諸臣之後，昵侍前席，親承玉音，誨諭勤懇，誠意藹溢，不翅若慈父之詔子，仍宣法醞而辭旨尤加諄切，臣雖愚蠢，亦非木石，豈無感動奮發之心哉？退而自語於口曰，從令以往，唯當改心易志，無負我聖上至誠勅勉之意也。試於夜氣淸明之時，思慮未發之際，遂將平日之所執守者，倚卻一邊，平心易氣，反復思量，以彼易此，互相參究，要去舊見，以來新意，而前日之以爲是者，終未知其爲非，前日之以爲非者，終未知其爲是，以至所嘗惻隱羞惡於心者，亦莫不皆然。頑迷固滯，依舊是前日腔子，臣於是，不覺憮然自訟，反己省察，則其受病之源，蓋可知矣。臣雖昧經術，亦嘗讀性理諸書，天之降衷，凡聖何殊，而但爲氣質所局，一有所差，毫釐千里，私意偏見，專爲之主，而本體之明，幾至滅息，以致取捨顚錯，是非昏謬，輾轉沈痼，日趨於黑窣，窣地而莫之覺悟，此豈時月之間，所可強加矯揉，而責其轉動也哉？其捄正之術，惟在於變化氣質，必須勇猛着力，痛切加工，如刮眼膜，如濯身垢，剝了又剝，新而又新，人慾自消，天理復全。夫如是然後，可謂明善復初，而顧臣朝暮殘喘，苦無餘日，桑楡收功，已絶其望，程子所謂便老而死者，正爲此也。臣不但以陋質之不改，迷塗之不寤，爲傷歎而已。自今至死，長爲孤負殿下之罪人，念之至斯，冞增怵惕。仍伏想殿下，天資卓越，睿學高明，終始一念，孜孜不怠，察之旣精，而守之旣一，則固宜酬應萬變者，發皆中節，而如以管窺蠡酌，測度於政令施爲之間，則喜怒刑賞，不能一出於天理之公，而或雜於形氣之私者，亦多有之。臣誠死罪，盡言不諱。向者尹汲、韓翼謩之不卽待命，殿下以爲果當於設鞫親問，而趙泰彥之二字處置，亦以爲果當於亟正邦刑耶？夫以殿下之明聖，豈不知其萬萬不當？而只欲威制群下，使不敢開口，故爲此無前過擧，則是近於權數也。其爲心學之害，誠不細矣。殿下之發怒，始由於兩臣，則威罰旣行，當如風霆之快霽，而聲色俱厲，辭旨極嚴，詬叱大臣，殆同奴隷。臣得之傳聞，雖未盡信，而其爲聖德之累，亦已大矣，而臣尤有所深憂永歎，久不能已者。大臣見在，面前移乙之怒，猶可及之，而至如旣骨之先正，何干於今日，而殿下斥呼其名，顯加咎責之語，噫噫，此何擧也？先正之於孝廟，受知特達，常稱先生而不名。此誠千載一遇，其後列聖之優禮，爲如何哉？且以肅宗大王末年處分觀之，其尊敬崇重之意，可謂至矣盡矣，而殿下乃於一朝斥而呼之，不少留難，聽聞之駭惑，士林之驚隕，姑不暇言，其在聖上繼志尊賢之道，不亦大有乖乎？噫，往不可諫，言亦何補，而人孰無過？改之爲貴。伏想殿下，亦必自悔於事過之後，如以此等爲害於心術者，反覆省察，則其受病之源，可以易見。臣誠死罪，竊謂殿下之受病，亦由於氣質之不化也。然而殿下至誠好學，造詣旣深，用工雖小，收效必倍，不須他求。只以堯、舜、禹相傳之心法，體而驗之，則可知其爲病，而亦可知其爲藥矣。其雲道心者，原於性命之正，而微而難見。人心者，出於形氣之私，而危而易流，苟不能精之一之，以執其中，則微者愈微，危者愈危，衆慾乘之，千緖萬端，紛挐攪擾，昏蔽沈汩，以至人心日勝，而本然之天理，殆盡梏喪，可不懼哉？可不戒哉？殿下誠能致思精專，立心剛大，炯然不昧，而常察於幾微之間，毅然自守，而常謹於毫釐之失，則査滓消融，表裏洞澈。聖質一變，衆理皆明，如鑑之空，如衡之平，人之邪正，物之輕重，擧莫逃於臨照稱量之中。顧殿下修齊治平之術，豈在他求？而進而參天地贊化育，亦不外是，豈不休哉？豈不盛哉？程子曰，君道以悅服人心爲貴。又曰擧措得宜，則人心悅服。惟殿下凡於言動施措之間，必審必愼，務得是當，以慰群望焉。朱子曰，治道別無說，若使人主，恭儉好善，有言逆於心，必求諸道，有言遜於志，必求諸非道，這如何不會治？從古來見成樣子，直是如此，惟殿bb下b凡於群下之進言，如有拂忤於聖心，切逼於聖躬者，必平心恕究，屈意勉從，以光聖德焉。臣不敢以官職自處者久矣，今此所陳，非出於應旨，亦非出於效論思之責，而只以自反於己者，妄意聖德之種種疵累，專由於氣質之不化也。不任憂愛之忱，敢效芹曝之誠。伏願殿下，不以人微而廢之，留神察納焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陳，大體則是，可不留意。但尹汲、韓翼謨事，業已處分，趙泰彥事，業已下敎者。噫，卻膳之時，豈暇用權數，雖然豈曰無而無勉焉？其他事，業諭儒臣，李錫杓批旨，傳聞之誤，卿猶不聞之故矣。旣受御酒，其復處鄕，此何分義？此何道理？今授他職，卿勿辭，速上來察職。

○丁巳十一月初四日午時，上御熙政堂。藥房入診，提調尹淳，右承旨李重庚，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭入侍。進伏訖。淳曰，日氣極寒，近日聖體，若何？上曰，差愈後一樣矣。淳曰，伏聽玉音，頗有鼻塞之候，似有微感而然矣。上曰，自前每當冬節，則膈痰升而輒如此，非別有感氣而然也。淳曰，大王大妃殿微眩之候，近來，何如？上曰，猶有餘氣，而近頗差愈矣。淳曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。淳曰，世子宮氣候，何如？上曰，好在矣。淳曰，令醫官診察聖候，何如？上曰，唯。醫官以次診察訖。聖徵曰，三部調勻，脈體極和平矣。起鵬曰，左寸關乍闊，而大體則調勻矣。壽煃曰，大體調勻，而左脈比夏間稍數矣。德履、錭如聖徵言。淳曰，丸劑之進御，雖出治本之意，而玉音一向未開暢，若遇極寒，則實有膠固之慮，或以茶飮，間間進御，以爲開利之道，似宜矣。上曰，諸醫之意，何如？聖徵曰，連進六君子湯，而間進蔘蘇飮，似好矣。起鵬曰，蔘蘇乃是溫散之劑，間間進御無妨矣。壽煃曰，臣意則蔘花散，乃是潤肺緩痰之劑，似勝於蔘蘇飮矣。德履曰，不必別用茶飮，只於六君子湯，略爲加減，而進御，似好矣。錭曰，此言誠得宜矣。上曰，頃日果有感候，而言於藥院，則將爲問安，故只以標旨蔘蘇飮三貼，劑入進御，今則夬愈，蔘蘇飮似不緊矣。淳曰，聖候未寧，而身居藥院，邈未聞知，不勝惶恐，亦甚切悶矣。六君子湯誠好藥，而近來久未進御，今不必更求他劑，依前加進六君子湯，似好矣。聖徵曰，六君子湯間間進御，誠好矣，而當歸身、龍眼肉、縮砂，加入用之尤好，諸醫之言，亦皆如此，八味元若多數進服，則元氣實而痰自降。臣意則八味元，亦依前繼進，似好矣。壽煃曰，八味元繼進誠好矣，而兔絲子加入則尤好矣。淳曰，此言似得宜矣。上曰，議定加入之數，可也。聖徵曰，六君子湯，加當歸身酒洗，龍眼肉各一錢，縮砂炒硏五分，先劑五貼以入，八味元依前方，更加兔絲子五兩一劑，劑入，何如？上曰，諸醫之言，旣皆如此，依此出榻敎，可也。重庚曰，藥物進御，何等重難，而蔘蘇飮之標旨劑入，終非愼重之道，此後則更勿如是，何如？上曰，然矣。注書出去，召入直玉堂入侍。有考見事，《宋史目錄》，亦爲持入，可也。載敏趨出，持《宋元綱目》初卷以入，侍讀官吳遂采，追後入侍。上曰，柳壽垣入臺望，而何不以前郡守書入乎？頃日次對小退，因兵判朴文秀所達，以遞丹陽差備郞爲敎，而其時似未分付矣。重庚曰，其時注書，似不出擧條而然，當該注書，推考，何如？上曰，依爲之。當該承旨，亦爲推考，可也。〈出擧條〉上曰，向者雅樂申飭事，何以爲之乎？淳曰，另加申飭矣。上曰，此不必出於擧條，而前日陪從先朝擧動時聽之，則俗樂猶不能勝雅樂矣。近來則不然，甚可歎也。淳曰，詳問渠輩，則以爲，雅樂音節平緩，不悅於俗耳，而樂工出入閭間，欲得衣衾之資，故自然習爲時俗悅耳之聲，其弊至於此矣。上曰，樂工用之郊廟祭享，則其濫雜出入，誠爲未安矣。淳曰，樂工、樂生，料窠窄薄，無以資生，只恃保人布而聯賴，故樂工保布，例不入於災減中矣。日前慶尙監司兪拓基，以樂工布，亦依良役例，只捧二疋上送之意狀聞，而大臣未詳本院事例，泛然以所報得宜，回移，若依此施行，則本院將無以成樣，誠可悶矣。上曰，姑待後日次對，詳細陳白，可也。淳曰，臣有至懇，久欲於次對時一陳，而每不從容，不敢仰暴，今始惶恐，敢達矣。備局有司堂上，例以歷試內外，諳練事務者差下，而臣則性本疎忽，加以不經外職，凡於事務，全然生疎。曾於戊申年間，暫差是任，而今已十年，茫然如隔世事，臣固自知其不稱，人亦不以事務待臣矣。今番啓下時，特以資高之故，遂爲有司之任，目今賑政方殷，廟務甚重，而以臣病孱疎忽，又帶內局提擧，萬無兼察籌司之望，徜蒙曲加矜念，特遞臣籌司之任，則於公於私，誠萬幸萬幸矣。上曰，如卿者不爲有司之任，則誰可爲之乎？臈劑非久當畢，勿辭察任，可也。上敎訖。淳及醫官等，先爲退出。遂采讀《大學衍義補》第二卷，自《禮記》曰，至節度乎。上曰，注書讀之。載敏讀自唐韓愈，至正綱紀之常。遂采曰，此章旨義，尤爲明白痛切，大抵紀綱二字，實是治國之第一大綱。紀綱立則其國可治，紀綱不立，則雖孜孜爲治，而未有能治者。人才作興，政事修正，百務百度，專由於紀綱之能立，而紀綱之本，則亦惟在於人主之一心，君心正則擧條得宜，而紀綱自立矣。紀綱立則體統尊嚴，而治功自成矣。上曰，所陳切實，當深留意矣。遂采曰，商末士氣卑弱，而文王作成之，一洗衰苶之風，克致彬鬱gg彬蔚g之盛。若無文王，則卑弱之士氣，終無作興之日矣。若遇文王，則卑弱雖甚，而作興甚易矣。卽今士氣寒心，惟以決科求祿爲心，而致澤經綸等字，初不置諸心上，自上若無作興之方，則臣恐士氣之卑弱，日甚一日矣。上曰，此言最善，豈不留意？而但恐予之涼德，難望作成之實效矣。遂采曰，臣言雖似誣一世之人，而朝家方爲人才別薦，故敢以責難之誠，切冀聖上之先盡文王作興之敎，庶見周士濟濟之美，敢誦文王壽考，遐不作人，勉勉我王，綱紀四方之句，而再三申復焉。上曰，然矣。予亦豈不自勉乎？遂采曰，此章別無文義之可陳者，而立紀綱一款，誠人主之三字符矣。上曰，是矣。立紀綱然後，人才可以擇用，擇人才然後，政事可以修擧矣。遂采曰，聖敎切當。若識此道理，則誠得爲治之要道矣。上曰，儒臣連以古事陳戒，深用嘉之，而湖西軍布事，大體亦是矣。遂采曰，適有所聞，故敢以古事陳之，備局亦豈欲失信於民？而臣意則一信字，絶勝於數十同布，故敢冀聖朝，特捐數十同軍布，而存大信於民也。上曰，此事亦當留意矣。上敎訖，諸臣以次退出。

11月5日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨宋秀衡〈未肅拜〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕直〉一員未落點。事變假注書兪彥國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。初昏，西方有氣如火光。夜三更，流星出參星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○李益炡啓曰，大司憲鄭錫五，持平朴師昌，未肅拜，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調尹淳，左副承旨李重庚啓曰，至寒轉嚴，伏未審夜來，聖體，若何？昨劑入湯劑，其已進御乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，湯劑進御矣。繼進日問候宜矣。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙尙命啓曰，卽者副校理吳遂采，以憲臣未徹之疏，引以爲嫌，陳疏徑出，原疏纔已退卻，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日試射，請出標信。傳曰，知道。

○左議政金在魯六十九度呈辭。傳曰，安心調理。

○李益炡啓曰，詞訟劇地，不宜久曠，判決事金應福，牌招察任，何如？傳曰，允。

○賓廳坐起進不進單子，傳曰，在上者爲慮廟務之積滯，方進湯劑，而欲爲之，懸頉甚多，國舅外，更爲書進以入。

○傳於李益炡曰，大臣、備局堂上引見。

○李重庚，以大司諫李周鎭牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又以侍講院言啓曰，本院下番闕直，已至多日，事極未安。司書申思建，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，備局堂上趙尙絅牌招事，命下，而門限已迫，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司饔院官員，以提調意啓曰，統營初等進上生靑魚來到，而體小品劣，莫重御供，如是苟充，事極未安。統制使尹宅鼎，推考警責，陪持人等，自本院從重科罪，所封靑魚，似當退送，而自下不敢擅bb便b敢啓。傳曰，依爲之捧入。

○檢閱李濟遠疏曰，伏以臣，情理旣甚，焦迫蹤地，亦且危蹙，冒陳短章，見阻喉司。衷懇莫徹，嚴召繼降，情窮理極，薦犯坐違，只推之恩，連下於常格之外，一味迷頑，未克趨承，律以邦憲，萬戮猶輕。幸逭重譴，仍蒙例勘，惶懍雖切，私分粗安。歸省病父，晷刻難淹，方於治發鄕行之際，忽有敍復之命，召牌又臨，臣誠惝怳隕越，莫省措躬之所。臣亦人耳，亦有省覺，豈至全昧嚴命之可畏，恩數之可感，而限罪撕捱，蓋不獲已，誠以私情之萬萬難強故耳。臣之從祖故判書臣晩成，冤死之狀，實國人之所共悲者，聖心惻傷，屢形天語，閤門感泣，莫知所報。噫，從祖之親，雖若與親生祖孫有間，而臣父早失所怙，零丁孤苦，無所依庇，而臣之從祖，盡心鞠養，極力敎導，四十年恩愛，無異己出。臣亦自幼，同居一室，認以爲吾父之父，而不知其爲從祖矣。況於慘禍之餘，又無嗣屬，身後之託，唯臣父子，則凡於從祖事，有嫌之人，豈忍諉之以從孫，而與之周旋也哉？臣於夏間辭疏，曾以是略有所陳，伏想日月之明，亦或鑑燭矣。目今本館領事，卽其時獄官之長，而臣之見職，乃其郞屬之末，則其在私義，終有所不可冒出者，非不欲趁卽陳聞，以俟處分，而廢膳焦遑之日，未暇及他，旋因父病，蒼黃徑歸，泯默遲回，以至於今。向來申飭之敎，臣豈不知惶戢，而區區哀臆，亦安敢終自隱於天地父母之前哉？私懇旣如彼，情勢又如此，有不可復進於職次，玆敢隨牌詣闕，略申危懇。伏乞聖明，矜臣情事之迫切，察臣蹤跡之危臲，亟削臣職，以安微分，不勝大幸。傳曰，其所撕捱，於分義極爲未安，還給。

○輔德金尙魯疏曰，伏以臣，遭罹不測，荷全保之恩，頃陳私懇，而承救護之批，如天之德，欲報罔極。見叨之職，有間三司，冒進禁庭，祗肅恩命，而情跡危臲，旣不可復廁朝端，情理焦隘，又無以強抑持被，不得不申控疏籲，仰冀矜兪，而封緘莫徹，冞增兢惶。卽因春坊闕直，召牌辱臨，不敢坐違，謹詣闕外，而顧臣母病，積月沈篤之中，輾轉添劇，有加無減，日就危綴，神息如縷。臣方五內煼煎，不遑外事，離違病側，就直禁中，豈臣今日所可擬議？伏望聖明，哀而愍之，亟賜鐫削，許以專意救護，仍命司敗，從重議勘，以肅朝綱，千萬大幸。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○領議政李光佐箚曰，伏以今日賓廳日次，臣與諸堂上來會，而日候方極寒，出禦寒殿，久賜酬應，易致感傷之患。況伏聞昨日入診，聖體失音之候，猶未復常，節愼之道，尤不容少忽。臣等退而開坐於本司，待數日寒候稍弛，追行次對，於事無闕。伏乞聖明，特賜裁處焉。仍伏念，臣旣老病耄敗，若將朝夕顚仆，唯日俟僚相之還朝，昨日竟從城外退歸，愕然自失，不知所喩。此何等時，雖精神凝聚，日有所爲，猶懼其不能濟。況可以虛曠渙散，坐送時日，其安能少裨艱危，扶回國勢乎？亦願深留聖意，以幸國事。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此寒時例候，卿旣入來，入對焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹參判金龍慶疏曰，伏以臣，今方奉命出疆，臣所叨本兼諸任，不可仍帶往還，玆敢據例陳懇。伏乞聖明，亟命遞臣地部、摠府及承文提擧之任，以幸公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○丁巳十一月初五日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見。領議政李光佐，行吏曹判書趙顯命，行禮曹判書宋眞明，左參贊尹惠敎，行副司直金始炯，兵曹判書朴文秀，戶曹判書朴師洙，行訓鍊都正具聖任，工曹參判李宗城，司諫申致謹，右副承旨李益炡，假注書趙載敏，事變假注書兪彥國，記事官尹澤厚、李宗迪入侍。進伏訖，光佐進曰，近來寒甚，聖體此時，何如？上曰，膈痰當寒凝結，而不大段矣。光佐曰，臣甚迷惑，率諸堂入來賓廳，始有陳箚，故如此劇寒，致煩引接，誠深惶悶矣。上曰，雖有微恙，豈使卿等獨勞而不爲引見乎？日氣亦向晩稍暄矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，中宮殿未寧之候，何如？上曰，無事矣。光佐曰，東宮氣候，當此嚴寒，能無減損乎？上曰，好過矣。光佐曰，臣於威顔咫尺之前，豈敢爲飾詐之言乎？八九年來，休官閑處，身雖在鄕，而念已忘世，衰病昏耄，便成屍居餘氣，上天雖高遠，久任使之餘，豈不下燭？而千萬意外，忽伏聞重卜之命，身値難處之會。名爲政丞，不得一辭而行公，古今天下，寧有如許道理？然出而有補於國事，則於公於私，猶有可言，而臣本才具淺短，無過人智識，凡於事務，尤所昧昧。雖在盛壯之年，尙不能措一事逮一策，則矧今精力耗損，觸事茫然。目今天災時變，人心民事，實是危急存亡之秋，而謬當鼎鼐，絲毫莫裨。古人云，恩深報蔑，每念天地之難欺，臣受國至恩，而終爲負國之人，則設或朝家，不加罪罰，豈終無陰責鬼誅乎？日夜自訟，心骨懍然，以國家盛德，一紀爲治，豈無其效？而只以黨習之故，不能需用人才，雖或用之，而不能責成，黨人頃奪之際，國家蕩潏於中間，駸駸然到此地頭。殿下身親經歷，故必欲調劑，而黨痼已深，訖無實效。畢竟迫不得已，爲停膳之擧，上下遑遑之日，忽起於廢伏之中，片刻之間，遽膺元輔之任，今日之時勢材料，固非如臣力量所可辦得，而當其復膳之初，雖黨心膠固之人，震驚惶迫，善心藹然，皆有祛舊就新之心，其時若善爲之，則庶可挽回末運，而廣諭之後，一日不如一日，四朔之間，不知又落幾許層矣。若過一年，則將不知至於何境，此莫非臣之罪也。如不及今退去，則必將罪愈重而禍愈大，毋寧趁此僨小罪輕之日，乞得此身而去也。領議政自是大官，若以其不善奉職，而赫然斥退，則人心必將惕厲奮發，而實有補於一初之政矣。上曰，頃於右相箚批，亦言之矣。時象之如此，豈卿等之過？四境之內不治，皆予之罪也。以予罪而斥元輔，何以欺一世之人乎？卻膳時事，比如父兄廢食，子弟誘說進食，當其誘說之時，固出於誠心，而旣食之後則此心便弛。李秉常所謂雖曰開闢，人豈開闢雲者，誠是矣。來聽廣諭，旣出作心，故旋卽下去，誠可痛也。然今此若，而人，聚精會神，磨以歲月，則亦足爲治，若待在外人之盡來，則無其期矣。來者來，不來者不來，要使讒間之言，更不入之而已。今則雖無狀如權䌖者，必不敢來逐卿矣。光佐曰，臣雖不肖，豈慮一身之患害，而爲此言也？只以才短識昏，年衰病痼，不早決退，必大僨敗。且以目前廉隅言之，金尙魯疏中疑亂之語，左右交陳雲者，似指臣前後所陳也。臣於玆事，若無下詢，則不爲仰陳，若或下詢，則不敢不對，而不過以耳所聞者，據實仰對而已。今尙魯隱然歸臣於疑亂參涉之科，誠可駭也。且被罪家子弟，雖或擊鼓訟冤，而不敢於疏章顯訟之少有紀綱，豈敢如是？此亦爲臣難安之一端矣。上曰，見其疏，欲下敎而不爲之矣。此等之言，何足掛齒乎？若是引嫌，適足以自損事體也。光佐曰，臣年旣耄及，病又難強，所恃者只是僚相也。右相年力方盛，諳習國事，十年在朝，聰明專一，能謀善斷，實非臣類，大小事務，外方區劃，專賴其力矣。千萬意外，至於逬出城外，臣觸處疎漏，殆不成樣，前頭國事，誠爲罔措。再昨出慕華館時，歷見右相，始知復出郊外之意，不覺失圖，以大義責之，則以爲，旣荷聖主曠絶之恩，爲國一死，己所自矢，則今此逃遁之計，豈其樂爲哉？唯是相銜未遞之前，決無復入之理云云。其言皆出悃愊，幾欲泣下，臣縷縷勸諭，終不回聽，至慕華館，請趙顯命、宋眞明、朴師洙，力論右相不可不入來之義，則顯命猶不以臣言爲非，而眞明、師洙，斷斷以必遞爲得宜，反覆言之，終不能得，昨日以書抵右相，再三往復，終未挽行，雖僚相之事，甚可慨也。任之不當疑，疑之不當任，雖小官，久任然後可責成效，況大臣乎？目今赤氣朝暮亘天，所見驚心，而鼎席一空，只留衰朽如臣者而當之，思之誠寒心矣。上曰，災變如此，今將奈何？以今國勢，雖慶雲日出，猶爲災異，爲今之道，唯當上下聚精，勤做國事，而廟堂如此，此何氣象？再昨卿往西郊時，初欲遣史官傳諭，使卿歷見右相，多般曉解，期於偕入矣。更思之，澆澆之世，必將謂首揆爲右揆偕來史官雲，故不爲之矣。宗伯至親，故其言如此，而戶判所爲，誠爲不是矣。今雖勉副，勢將卽爲重卜，旣欲重卜，而暫爲勉副，予雖涼德，決不爲如此不誠實之事矣。卿所謂任勿疑疑勿任者，精且盡矣。今此赤氣，固可驚心，而三冬無雪，尤可悶矣。光佐曰，方欲仰稟而未果矣。小雪已過，而尙無一點雪，嗣歲年事，誠可慮。祈雪祭爲之，何如？上曰，祈雪祭似太急矣。光佐曰，然則稍觀前頭，更稟，何如？上曰，依爲之。近日連有雪意，而尙不下，極可怪也。光佐曰，俄者工曹參判李宗城，言無雪之可悶，而以急行祈祭爲宜，故敢達矣。宗城曰，領相每當入對之時，遍問臣等，以急先建白之事，如未得之，則以爲憂歎。臣方有難安情勢，將未入對，故以祈雪事笏記，送之矣。大抵今日治體，唯當先立規模，君臣上下，戮力同做，豈可每求別般新奇事乎？文秀曰，大臣之博問嘉猷，入告於內，未爲不善，而大抵今日治道，不必更張，唯宜修擧祖宗朝美制。吏曹擇差守令，兵曹擇用武士，則自可治矣。五日一登對，何可每有嘉謨乎？上曰，卿與工參之言，誠是矣。何可務求新奇，而勉強爲之乎？光佐曰，臣亦非敢強求嘉猷也。或慮一己之見，有所不逮，故欲博採群議而爲之耳。文秀曰，臣雖無狀，豈至負國行私？趙顯命亦豈循私之人乎？近來守令，誠足謂擇差，不得守令，則雖給賑米，民多飢死，如得其人，則勝給萬石米矣。朴師洙，一覽文書，輒知奸僞，眞掌賦才也。若能各各盡心爲之，則自可有實效矣。光佐曰，擇差守令，誠能有效，卽今六鎭及江邊七邑守令，亦皆得人云矣。上曰，然矣。權爀，在朝雖不好，豈不恢恢於治邑，如具文泳，亦必善治。以江邊七邑言之，盧啓禎，予嘗見之，雖似太悍，而似有做事之才矣。光佐曰，申思彥、李彥爕諸人，亦皆善治雲矣。上曰，然則幸矣。文秀曰，戊申變亂時，假都事以三南罪人拿來事，或八九次往來，當其下往之時，豈有生還之念？而亂定之後，終無分寸之賞，如京中罪人拿來捕廳軍官，亦皆有賞，則假都事之獨未蒙賞，豈不冤乎？都數二十餘人，而死者亦多雲，尤可悲矣。武弁之來見臣者，莫不稱冤，亦可見公論，故敢此仰達，下詢大臣而處之，何如？上曰，此言是矣。其時不能拿來者，旣已決棍，則其能拿來者，不可無賞，大臣之意，何如？光佐曰，考見其時文書後，差等施賞，何如？上曰，依爲之。顯命曰，京外將校之持兵擊賊者，不被顯賞，而假都事之往拿在家之賊者，獨受厚賞，則輕重豈不舛乎？上曰，獻一級以上，亦皆別單論賞，則豈可謂全然無賞乎？〈抄出擧條〉光佐曰，戊申變亂時，備邊郞申思彥，專管文書，能盡知其涯略。或命索入某文書，雖深夜倉卒，輒能卽得，且軍機疎漏者，多所攪醒，俾卽分付。其時賓廳直宿堂上，旣有錫馬之典，則其郞廳亦宜有賞。且思彥不待分付，成出變亂時謄錄冊六卷，以爲他日考閱之資，亦甚可嘉，特令別爲調用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，顧今吏、兵、戶判，雖皆得人，而若無繼此陞用者，則前頭事豈不悶乎？朝家若於諸臣中，擇其稍勝者，以示簡寄之意，仍爲漸次陞用，則其人亦必激昻奮發，益生向國之忠矣。宣廟朝，臣祖文忠公臣恆福，文翼公臣李德馨，皆自參下，已受知奬，漑根食實，十餘年內，相繼大用，終能得力於變亂時矣。上曰，嘗聞亂時，卿祖爲都承旨，秉燭導內殿出宮門矣。光佐曰，然矣。臣祖嘗以弘文正字，三度呈辭，特命還給，仍爲別傳敎。其後爲親鞫問郞，宣廟特命進伏，奬諭目視耳聽，手視口言，臨事捷給，奇才奇才，未久親擢爲堂上都承旨。上曰，此在文集乎？光佐曰，附錄及墓文有之。以都承旨陪到松都，又下傳敎曰，某智慮貞亮，超然物表，予嘗愛其爲人，當大用。仍擢吏曹參判，十餘日，又擢刑判，五六日後，遂拜兵判。文翼公，年二十八，爲大司諫。上曰，此人年雖少，有老成之氣，眞國器也，不久遂至大用。宣祖簡拔兩臣，親收其效。大抵才不借於異代，殿下亦於今日新進之中，默加詳察，或賜詢問。且於衆人之中，特示別異之意，或差御史等任，使之熟習事務，以察能否，漸次進用，若得可用者數人，則前頭必有收效賴力之日矣。非特文宰如此，近來武宰亦甚不足，如金洸輩，宜急進用，故雖知有老親，而爲統制使首薦矣。金潝雖似柔善，而最爲信實，到處善居官，宰相請囑，絶不施行，如此人，似當別用。李汝迪，臨亂效力，最爲可嘉，而未及顯用而死，誠可惜矣。文秀曰，草野人才，非不可貴，而我國則最得力於世祿之家，將家子弟，聞見習熟。故雖依倣前樣，亦能稱職，雖軍兵，亦知其爲某將子孫而信服焉。近來金重器、張鵬翼，皆有能職之稱，重器則不幸入鞫廳，而此實昏耄所致，雖異己之人，亦不甚疑。李義豐、柳純章、金聖應、張泰紹諸人，亦皆世受國恩，此等人抄出別用，則豈不臨亂效力乎？上曰，李義豐亦將家子乎？光佐曰，故御將參判世選之孫，故統制使昌肇之子，世居戎閫，以廉約謹愼見稱。義豐亦精悍明敏，到處善治，緩急可以得力，其從弟義翼、義壁，亦可用之人，宜加別用矣。上曰，然矣。我國規模固如此，每得力於世臣矣。金聖應，非但將家，亦多勇力，予於擧動時，聖應以內乘持鐙子，予適失足，聖應以手捧足，如踏實地，此可見有勇力矣。文秀曰，聖應爲人，臣熟知之，儘可信用，但朝家太驟用，故不無人言。然爲兵判時，猝當親政，亦能成樣，不行私情，此亦可嘉矣。宗城曰，將臣雖曰托重，而若有罪則必致其罰而後，方得御將之道矣。頃年陵幸時華陽亭閱武時事，到今思之，尙覺驚心，而其時兵判、訓將，皆置而不罪，紀綱誠寒心矣。上曰，此言是矣。昔宋眞宗，常懷澶淵之恥，華亭之事，予亦恥之，今此無紀綱之言，誠是矣。聖任曰，俄者大臣陳世將之宜用，而臣則本以駑才，猥叨此任，居常惶愧，家世且非將家臣，五代祖思孟，以名宰官貳相，高祖宏，五拜將任，祖則初爲洗馬至僉正，其後勸武爲摠戎使，而今臣以匪才叨此任，豈不惶悚乎？致謹曰，重臣、宰臣，方陳將家子弟別爲擢用之意，而訓鍊大將具聖任，出而進言，若將薦進人才，而反陳其世閥，且自言其家本非將門，而還稱其祖先之歷典五營，世掌戎權，語涉徑庭，事極未安，請命從重推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，宗城御將之說，雖是矣，而今世則爲將誠難，若少嚴紀律，則浮謗可怕，古則兵畏將矣，今則將畏兵矣。文秀曰，將帥之立紀律誠難矣。致謹曰，筵席事體至嚴，而吏曹判書趙顯命，奏事未畢之前，兵曹判書朴文秀，出而勦說，事體未安，請命推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，湖西新監司辭朝時，公、洪二州大同，以儲置米全數劃得之意，陳達蒙允雲，大同雖與田稅有異，亦是正供，則事體固不輕。故乙亥年慘凶，湖西道內災荒第一危急處，或爲捧留補賑，而今洪州雖在十八邑之中，旣多稍稔之面，則非擧一境慘凶之比，況公州則乃之次邑也。旣非補賑之資，亦非留作還上之事，則二州貢賦之全不上納，事甚不當，且儲置米如是許多，亦豈無弊端乎？道臣雖已陳白蒙允，使之勿施，何如？上曰，所陳是矣。依爲之。〈出擧條〉上曰，日前儒臣，以湖西軍布事，謂之失信於民，以故事陳戒，但此事，似不至爲無信之歸矣。顯命曰，燒刻若得宜，則元不害爲大信矣。光佐曰，信近義然後乃可用也。尤甚邑、稍實面，一竝全減，則輕重豈不失倫乎？若不顧事理，而唯以言必信爲貴，反爲硜硜然小人矣。上曰，然矣。光佐曰，六鎭災荒甚急，故頃以慶尙道浦項倉所在穀二萬石輸送北關之意，發關矣。慶尙監司兪拓基論報以爲，本倉穀物元數二萬七千餘石內，目今留庫者只是一萬四千石，一半則分給今冬，準數還捧，有未可必。且本倉近處多災邑將設賑，則二萬石輸送之令，決難奉行雲。蓋浦項倉之當初設立，意非偶然，則固不可傾庫輸送，而北關則災荒十倍本道，此而不急救，設倉何用哉？留庫一萬四千石，又以新捧加千石，限一萬五千石，整齊舟楫，待改分付，卽時輸送北關，而聞兵判頃年下去時，煮鹽所備穀物之在慶尙道內者，一萬數千石雲。以此盡爲劃給本倉，而穀物所在邑，與本倉多相左處，輸致甚難，以此置簿於本營別會穀，而以本倉相近邑別會穀，相換劃送，則事涉便當，今年分給之穀，亦令準數還捧，合而計之，則其數似不下二萬七八千石。仍使道臣，加劃別會耗數千石，則可爲三萬石。以此爲限，積置本倉，則庶可爲日後之用矣。以此分付，何如。上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，啓覆遷就，而刑判尙不上來，聞以太僕提調撕捱雲，似當有催促之道矣。文秀曰，知廉隅而必欲遞免，如此確實之人，尤不可不用矣。上曰，其確實誠可貴，而一向不來，殊甚未安，當下敎申飭矣。閔應洙何爲至今不來，趙尙絅方在何處乎？光佐曰，閔應洙方有背瘡雲。趙尙絅針灸呈辭，受由過限雲矣。惠敎曰，大司成吳瑗尙不上來，今年條通讀陞補，多未擧行，誠甚可悶矣。上曰，承旨進來，書傳旨。益炡進伏。上口呼傳旨曰，秋曹劇務，其曠久矣。況啓覆最爲緊急，而判書尹陽來，批下之後，尙不上來，其在事體，極涉寒心。必解兼帶而後上來者，抑何分義？從重推考，使之不多日內上來，其於望前，必行啓覆。又傳曰，京兆長席，豈可曠職，歲將暮矣。其於太學，亦豈滯課？判尹閔應洙，大司成吳瑗由限旣過，尙不上來。自政院申飭，使之不多日內上來。備局堂上趙尙絅，由限旣過，其亦牌招察任。又傳曰，凡百號令，惟在喉院，而由限之法，只行於庶官，其不行於重宰下大夫乎？今者申飭上來諸臣，皆過由限，政院無申飭，極涉稽忽。各該掌承旨，竝從重推考，此後無論實職軍銜，其過由限者，政院察推。光佐曰，江華留守尹容，頃日催促，而尙不上來，況是身逝之代，則重地之一向曠官，誠爲可悶。江華留守尹容，令政院更爲催促，使之卽爲上來，何如？上曰，依爲之。沔川乃是災邑，而新除授郡守安宗海，謂有情勢，尙不辭朝，所當囚家僮促送，而邑事一一爲急，故敢此仰達矣。上曰，所當拿處，而姑爲安徐，明日內辭朝事，自政院分付，可也。光佐曰，堤堰堂上有闕之代，金始炯差下，何如？上曰，依爲之。益炡曰，啓覆文書，政院自多擧行之事，而左承旨李日躋今日不爲仕進，右承旨宋秀衡尙不出肅，拘於院規，不得請牌矣。上曰，竝牌招察任，可也。眞明曰，此乃咸鏡監司徐宗玉狀啓也。以定、和陵碑閣營建時，監董官咸興判官沈沆，考例論賞爲請。啓下該曹，而前例不一，蓋陵所碑役，多在丁字閣役事之時，故賞典每多兼行。但以碑閣事論賞者有二巡，而或臺官陳疏，或大臣陳白，特命論賞，而此狀啓，有若循例請賞者，置之，何如？上曰，前例施以何賞耶？眞明曰，崇陵碑石時，則堂上加資，監役官陞六，莊陵碑閣時，則堂上給馬，參奉陞六矣。上曰，陵所役事，異於他事，沈沆，特爲準職除授，可也。眞明曰，文武官二品以上卒逝，則有弔祭致賻之例，故判書閔鎭厚，曾於先朝，筵稟定奪，文官宰臣以上及堂上之曾經監司、府尹，武臣之曾經兵使爲限致祭，而嘉善爲水使者添入事，定式矣。近來官方漸淆，恩例多猥，只得遞兒同知，承襲爲君者，亦請至祭雲。自今申飭定式外混請者，一切勿爲擧行，自政院亦詳察，還給單子，恐合事宜矣。上曰，依爲之。眞明曰，蔭官之爲同敦寧者，似有別，故議於大臣，則亦以爲，當入於弔祭之中矣。上曰，此則然矣。依爲之。眞明曰，近來風俗浮誇，孝行旌贈之請，不勝紛紜，其所褒美，無非孟宗、王祥，事之不誠，莫此爲甚。此亦故判書閔鎭厚陳達，請申飭諸道矣。況其子孫之以其父祖孝行，私自鋪張，至於上言，干請恩典者，尤極不當，而喉司每每循例啓下，自今申飭一切防塞，苟有實蹟，不可不旌褒者，採取一鄕公議，守令、道臣，各別詳察，始爲啓聞之意，知委施行，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉光佐曰，人才別薦題目，頃以經行、才略、膽勇，稟定矣。追聞物議，則皆以爲，才略之目，近於將薦，故士人之被薦者，將不肯當雲。且膽勇二字，亦近於軍門之抄壯士，才略還改以才識，膽勇改以膽略，則勇亦包膽中，而加以略字，爲有用之勇，似好矣。上曰，然則依所達改之，可也。顯命曰，薦目則有三，而令重宰以下各薦二人，則亦有掣礙之端雲矣。上曰，此則誠然。使重宰以下，各薦三人可也。〈出擧條〉光佐曰，靑陽縣監鄭權，善治而意外見遞，故靑陽士民近百人，陸續上來，遮道而訴之，願留之意，實出至誠。鄭權之治績，旣已表著，朝家之拿處，非爲與營將相較也。只爲其投紱徑歸，有乖法例，則如此災年，失一良宰，亦甚可惜。且民人輩之當寒久留，亦甚可憫。故臣以從當陳白，仍任下送之意，丁寧言之，使之先爲下去矣。新除授靑陽縣監趙慤，姑爲改差，仍其本職，前縣監鄭權，仍任，何如？上曰，趙慤何如人也？顯命曰，趙慤亦以善治見稱者也。文秀曰，勤實有力，到處善治者也。上曰，鄭權之善治雖可嘉，營將、縣監，旣已狀罷，而縣監獨爲仍任，則自此下官，必有凌上官之患，此弊亦不可不慮矣。新縣監趙慤改差，使仍本職，姑勿出代，待鄭權拿處後，還爲差送，可也。〈出擧條〉上曰，兵判進來，聽下敎，每欲下敎，而今始爲之矣。禁軍之當初設置，意自不輕，而近甚疲弊，誠爲可悶。予知卿必能仰體予意，然必也恩威竝施，盡心撫愛，用之以公，然後可以得其心而有其效矣。卿若每思戊申從軍時事，而着意爲之則好矣。文秀曰，臣受國厚恩，旣叨此任，則凡於軍政，何敢顧惜一身，而不爲之乎？禁軍之不成貌樣，臣與別將張泰紹，相對慨歎，多有稟定之事，而不得陳奏之間，尙今未果矣。聖上特爲軫念禁軍，招臣下敎，辭意鄭重，七百禁軍，若聞此下敎，則必皆感泣，爲國家盡死矣。孝廟朝設置禁軍之意，大不尋常，其所激勸，亦不尋常，故常時無論兩班、庶孽、中人，有勇力善騎射者，莫不入於禁軍矣。挽近以來，爲主將者，若非一時要譽，則必置之相忘之域，實無誠心待之之意，故渠輩落莫無聊，曾所謂有勇力善騎射者，則皆不願入。故卽今禁軍，則疲殘軟弱，至於軍裝破傷，戰馬瘦小，國家實無賴力之望。此無他，久勤則多送惡地，有才力者，則亦不奬用故也。卽今別將張泰紹，以將家子，處事精詳，而方有專力於復古禁旅之意，極爲感歎，而卽今淬勵禁旅之道，先爲多出激勸之路，使渠輩興起，然後爲主將者，一切以紀律嚴束，則國家之得力必矣。別將廳堂上軍官十窠，禁營哨官五窠，敎鍊官三窠，合爲十八窠，以禁軍取才塡差，則無論兩班、中人、庶孽，有勇力善騎射者，必樂赴矣。至於禁營敎鍊官，若非士夫家庶孽，則皆是中路人，而其中數三人，曉解兵事，其外則不知金鼓旗幟坐作進退之法，緩急實無可恃，而大抵敎鍊官，自行伍取才塡差，則非但習於兵事，如是然後，入於軍伍者，必多有可用之人，爭入之道矣。敎鍊官四窠，以行伍取才，差出好矣。然則敎鍊官二十五窠中，閑散當爲十八窠，而其所謂閑散，雖或有不習於兵陣者，其見識、智謀、才略，要用於軍中者，亦有勝於行伍之道，不專以行伍取才差出者此也。禁軍及行伍軍取才塡差等事，節目啓下，永爲遵行，何如？上曰，所達是矣。必須着實爲之，可也。文秀曰，禁軍自備馬外，皆受出司僕馬，而官員爲私酬應，不給好馬，禁軍則欲爲卜馬，必受出小馬，故戰馬之不成貌樣，乃至於此，此後則禁軍所受馬，以體大者，別爲擇給，如是申飭之後，官員若不給大馬，禁軍若受出小馬，則官員自本曹草記汰去，禁軍亦重棍，以此分付於該寺及禁軍，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉師洙曰，去番勅使大通官別求請，使於冬至使入送，故出付今番使行矣。冬至使回移以爲，其中大屛風，甚體大，當此嚴令搜括之日，表表決難持去雲，故敢達矣。上曰，使之某條持去，可也。致謹啓曰，臣蒙恩受暇，往省先壟，由限未盡，除旨連下，玉署薇垣，再度承命，臣感激恩私，顧當趨謝之不暇，而長路撼頓之餘，受傷不細，方欲調理復命矣。昨以拜表，天牌降臨，不敢坐違，出肅恩除，臣之從前自劃三司，七年之久，情勢豈有一分可出之理？而廣諭之後，爲臣子者，亦何敢自守迷見，一向撕捱耶？第伏念爲國以禮，君不可以非禮使臣，臣不可以非禮告君。稍有名行者，尙不爲人君之私臣，寧甘作相門之賤隷耶？臣得見正言金尙重之疏，有曰，近日三司爲宰相之奴隷。噫，此何言也，此何言也？三司爲奴隷，則大臣之權重果何如，而其國有不亡而存者乎？惜乎尙重之舌，不及駟也。若犬嘷蝨附之類，眞有其人，則何不明言顯嘲，而乃以奴隷等語，混斥三司，豈不辱臺閣而羞當世耶？上而啓君上輕視之心，下以增宰相慢侮之習，寧不大可懼哉？居三司之列，恬不爲愧，安而受之，臣竊爲之恥也。且伏見日昨儒臣之疏以爲，諫憲一步，人皆抵死力避處，臺閣，非國家耳目則已，不然則耳目廢而國不危者未之聞，斯誠凜然而寒心矣。臣則本來聾瞽於時事，不合耳目之任，儒臣旣以國危寒心等語斥之，臣亦今日之諫臣也。以此以彼，萬無靦然冒出之勢，而賤疾尙苦，今始來避，所失尤大，其何可一刻仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。益炡曰，司諫申致謹，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。光佐曰，如臣者，名雖大臣，而一生深伏，雖至疲敝之末臺官，未嘗有來聽命者，故於此等事，自不出引嫌之言矣。諸臣以次退出。

11月6日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨宋秀衡〈未肅拜〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉李師祚〈仕直〉。事變假注書兪彥國〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，沔川郡守安宗海。

○李益炡啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，在外，南泰良奉命在外，持平朴師昌牌不進，傳旨未下，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯七十度呈辭。傳於李重庚曰，安心調理。

○李益炡啓曰，司諫申致謹引避退待，已至經宿，尙未處置，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、未署經、牌不進傳旨未下外，大司憲鄭錫五，大司諫李周鎭，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，修撰李鼎輔由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱李濟遠，旣有辭疏還給之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以右承旨宋秀衡，司書申思建，校理徐命臣，待敎林象元，副校理吳遂采，牌不進罷職傳旨，傳於李日躋曰，竝推考傳旨捧入。

○李日躋啓曰，右承旨宋秀衡，旣有隻推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，校理徐命臣，副校理吳遂采，待敎林象元，旣有隻推之命，竝牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番闕直，已至多日，事體極爲未安。司書申思建，旣有隻推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，司書申思建牌招事，允下，而關門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書朴玶改差，代李師祚爲假注書。

○李日躋啓曰，假注書李師祚，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李重庚，以兵曹言啓曰，禁軍來戊午春夏等都試，因政府及本曹有故，不得設行。今已過時，當此隆冬，勢難擧行，自前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李益炡，以義禁府言啓曰，頃因公洪監司李普赫所啓，靑陽縣監鄭權投印徑歸之罪，令該府處之事，擧條啓下，故拿來羅將，纔已發送矣，卽者公洪前監司李周鎭狀啓刑曹粘目內，靑陽前縣監鄭權擅離官次之罪，移本府處置事，允下矣。鄭權拿來後，以擧條及狀啓內辭緣，發問目取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司狀啓，鍾城等官申尙進等溺死事。傳於李重庚曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以京畿監司狀啓，廣州等官居崔泰山等燒死、囕死事，傳於李益炡曰，燒死囕死人，令本道恤典擧行。

○李眞淳書啓。臣敬奉聖批，傳諭於議政府右議政宋寅明處，則以爲，臣罪臣自知之，荷曠絶之寵數，而猶執迷滯，昧分義之至嚴，而復事逃遁，雖以聖度之善恕，謂必有赫然誅罰之降矣。不意前後知申，又傳宣聖批，縷縷數百餘言，開示諄切，旨意溫然，有若慈父之詔迷子，聖敎至此，而猶不知感動者，是無人心也。伏地悲泣，不知死所，而至於添恙困我之敎，是豈人臣所忍承聞？臣之不忠無狀，尤無所逃罪，如非早伏刑章，其何以自贖？臣之一遞，自是事理之所不可已，又嘗質言於君父，臣誠不忍欺心欺天，有所轉動，而聖上之眷待不捨，又至於此，是誠臣命卒之秋也。今聖敎謂臣之承命，有可以杜讒振紀者，而臣之妄意，抑恐不如此，言者之是非公私，非臣所敢言，而若其職則卽一淸朝臺憲也。臣雖不敢仰議聖朝之辭令，而亦何敢直歸之於讒言，不思所以嚴畏而遜避乎？且使臣仰恃聖眷，不恤臺言，放倒廉媿之節，而苟然仍冒於具瞻之地，則是將重被公議之嗤點，其何以式百僚而正風化哉？此臣所以感待眷係於恩旨之下，而猶不敢爲冒進之計？惟聖明之卒賜體諒，日夕禱祝，違逋觸冒，罪又萬死雲矣。大臣尙無變動之意，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，批旨業諭，其何他諭？惟卿顧國事體慇懃，幡然偕入事，更爲傳諭，期於偕入。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○禮曹參議趙翼命疏曰，伏以臣，痼疾在身，中寒猝劇，症情危惡，人鬼莫分，日昨巡將落點適下，此際趨詣祗受，萬無其路，臨時窘急，敢煩頉稟。臣罪至此，萬殞猶輕，不料春曹佐貳之命，出於千萬夢寐之外，臣誠惶殞感激，罔知攸措。第臣與本曹參判李春躋，有姻親應避之嫌，揆以法例，自在當遞。伏願聖明，亟命該曹照例，稟處，以安微分，以延殘喘，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹，稟處。

○大司諫李周鎭疏曰，伏以臣之罪戾，可勝言哉？聖上平日，不鄙卑臣，而追思先臣之忠藎，所以慰寵而勸勉者，雖使肝腦塗地，未足酬塞其萬一。猥膺屛翰之寄，適値飢荒之慘，是尤勉策駑鈍，少效報稱之時，而惠不能及民，威不能戢下，卒至怨謗播騰，辜過彰聞，則臣之罪戾，雖萬死，何以自贖哉？乃聖上曲施恩遞，不加譴誅之不足，又從以有諫長之榮除，山藪藏疾，雨露澤物，盛德洪造，天地罔極，誠惶誠感。且騂且汗，非不欲因納符之便，少伸叩謝之忱，而臣生旣負聖上之大恩，死無以見先臣於地下，永作忠孝之罪人，則文陛一步，實無可抗之顔，替裨納符，誠非獲已。昨違嚴召，亦靳例罷，冞增惶悚，不知所措。玆又以處置事，天牌復辱，嚴畏分義，不得不趨詣闕外，而顧臣負罪積釁，情跡畸危，終無以偪側於淸朝之陳列。謹此披瀝血懇，拜章徑歸。伏乞聖明，察臣辜犯之難貸，諒臣情勢之難強，亟命鐫削職名，重加勘處，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

11月7日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨趙漢緯〈未肅拜〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉李師祚〈仕直〉。事變假注書兪彥國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○趙尙命啓曰，吏曹郞廳來言，承旨及臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李益炡啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載在外，南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯七十一度呈辭。傳於李益炡曰，安心調理。

○李日躋啓曰，同副承旨趙尙命，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，連日監察茶時，事甚未安，司諫申致謹引避退待，尙未處置。兩司，除在外、未署經外，大司憲鄭錫五，大司諫李周鎭，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，連日闕直，事甚未安。有闕之代，今日政盡數差出，待下批，仍卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書尹陽來，特敎催促之下，不爲上來。啓覆必行於望前事，旣有成命，而將不得擧行，事體極爲未安。判書尹陽來，從重推考，更爲催促，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，受由過限人員，自本院察推事，命下矣。判尹閔應洙，大司成吳瑗，司直洪好人，副司直柳綏、尹東衡、呂善長、嚴慶遐、權始經、姜一珪、李倚天，由限已過，尙不上來，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新未肅拜，左承旨李日躋進。兵批，判書朴文秀進，參判李壽沆病，參議柳復明病，參知林光弼進，左承旨李日躋進。

○吏批啓曰，玉堂多窠及兼說書，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，卽接成均館牒呈，則博士李鳳奐，學正李弘稷，受由過限未上來，竝依受敎，罷職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，頃日拜表時，水運判官朴弼承，以白衣騎馬，出入於慕華館門之中，事甚駭然，水運判官朴弼承，汰去，何如？傳曰，允。

○以趙漢緯爲承旨，任𪼛爲持平，宋徵啓爲輔德，鄭彥燮爲右尹，鄭益河爲校理，李亮臣爲修撰，趙明履爲副校理，李亮臣爲兼司書，林象元爲兼說書，朴弼傅爲丹陽郡守，李錫佐爲固城縣令，李錫杓爲兼東學敎授，李鼎輔爲兼中學敎授。

○兵批啓曰，司果金起弘，閑良金萬權，下吏金元邦等，或料理取剩，或罪人捕捉之功，俱有加資之命，而金起弘未資窮，未準職，金萬權、金元邦，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○以趙正萬爲知事，權興駿爲同知，王命九爲注文島僉使，吳泰興爲洪州營將，張晉昌爲永登萬戶，金昌烈爲仁遮萬戶，鄭壽耆爲兼司僕將，李鎭衡爲訓鍊僉正，韓選基爲僉知，趙囿彥爲忠翊衛將，吳遂成爲同知，李元揆爲僉知，副司果金漢喆、宋翼輔，副司正李師祚，以上單付。

○趙尙命啓曰，前待敎林象元，前檢閱李濟遠，旣已敍用，令該曹卽爲付職，仍卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○吏曹，待敎林象元，檢閱李濟遠。

○傳於李益炡曰，諸承旨，持回啓公事入侍。

○傳於李重庚曰，右相處，當爲傳諭批答，入直承旨中一員入侍。

○都承旨李眞淳書啓，臣敬奉聖批，更爲傳諭於右議政宋寅明所住處，則以爲，臣之愚頑，積逋威命，而嚴誅不加，恩旨又下，自顧滓穢之賤，何以得此於聖明？臣雖無狀，豈敢不憂念國事，亦豈敢不感激聖旨？區區寸心，天日照臨，而情窮勢極，無路轉動，席藁惶懍，不知所達雲矣。臣連以聖旨，反復敦勉，而大臣無變動之意，姑不得偕入之意，敢啓。答曰，噫，卿之不顧國事，其所困我，何以此極？今則辭竭意窮，無他敦勉之語，而但猶有諭卿者，噫，知卿本末，其自銅闈時。昔人云，疑之勿任，任之勿疑。其若疑卿，豈拜大官，其若不疑，讒說何間？往牒帝王，於君臣際遇之難，無他，其心疑之，讒說間焉。事雖貳，本非二，何讒說之入，亦由其君之心疑？噫，雖否德，其於使臣，內外不同，心常羞焉。重宰亦然，況大官乎？雖朋友之間，其嘗知遇，猶許其身，況國之股肱，雖混沌之前，讒說旣不售。在上者洞開釋，則以卿體國之誠，決不過讓，而況此何時乎？卽初政也。顧國事溢目艱虞，此豈徒事廉義，不顧重者之時乎？卿雖以遞爲期，此尤不然者，朝雖許副，夕必重卜。頃者儒臣所陳，尙今歉然於中。往雖勿說，豈可復乎？卿亦幾乎知之，而猶以遞爲期，是豈確實底道理？噫，惟生民，顧國事，悶時序，食息奚甘？於此之中，顧今廊廟，其於初政，備乎？否乎？爲親過執，不能挽回，區區廉隅，亦不感悟，自顧慙恧，身若恙焉。若此之際，於君於臣，其困若何？於國於民，其亦奚似？若此而果恙於此時，卿亦決不固執，而豈不若無恙而幡然乎？昔之祖逖，意雖慨時，鷄聲起舞，不若無事。以卿恆日體國之心，胡不諒此，而困我此極？復竭餘蘊，須體此意，勿復困我，卽日偕入事，更爲傳諭。

○副修撰尹光毅疏曰，伏以，臣之情理，有至懇且迫，不得不仰首呼籲，唯聖明俯垂矜諒焉。臣有老母年七十八，生母年七十五，素多疾病，不離床褥，恆有懍懍之憂。臣以獨身無兄弟，下無子姓，其所扶持將護，只臣孑然一身而已。其亦生民之至單惸，而家本貧窶，無以資生，疎糲之食，不謀朝夕，絺褐之服，每患寒暑，至於甘旨之養，溫凊之適，力所不能及，而心所不能忘也。惟其貧之甚，故不能同聚一室以居，分離京鄕，每當疾苦憂患，往來奔走，不遑寧居，已十餘年於玆，而況今斜景易下，宿病漸痼，寸草微誠，常自切於喜懼，烏鳥私懇，豈暫忘乎反哺？念臣至愚極陋，百不猶人，猥蒙洪造，濫廁邇列，出入帷幄，昵侍耿光，其榮寵極矣。雖無一言一字可以裨補聖世，夫豈有遠違天陛之念哉？每誦古人事君日長之語，未嘗不三復而太息也。況今群彥濟濟，迭侍經席，臣於斯，可以少伸其私願矣。臣之生母在廣州地，常有臂痛之症，當此寒節，江居冷落，疾bb病b以之挾感添重，臣往省之際，除旨復下，繼有馹召，臣聞命惶感，不敢久偃，謹此來伏私次，而臣之情理懇迫，如右所陳，決無離捨供職之勢，敢此哀籲於孝理之下，伏乞聖明，天地父母，亟賜恩遞，矜臣家貧親老，特許除臣以一小邑，俾蒙便養之私情，不勝大願。答曰，省疏具悉。所陳者令該曹稟處。申飭儒臣之時，瀛館無人，豈待除郡？其卽察職。

○丁巳十一月初七日申時，上御熙政堂，入直承旨入侍時，同副承旨趙尙命，假注書李師祚，記事官朴成玉，記事官李宗迪入侍。上曰，承旨進來。尙命進伏。上曰，書偕來承旨批答，仍口呼曰云雲。〈在上〉上曰，又書之。仍呼而書之曰，唐宗不過中君，而其猶十八學士之濟濟。在上者雖否德，在下者忍期其君於漢、唐，而隆寒不遠，法講欲行，瀛館諸臣，違牌爲事，逐日文具，敍用開政，此何道理，此何分義？趙明履之違牌，旣無意義，鄭益河則於往日，則豈曰無義？每每撕捱，其涉過矣，則況旣付混沌者乎？李亮臣則不顧混沌之前，旣滌廣諭之日，今者館職，於前行公者，其在分義，豈敢若是？今拜儒臣批下人，竝牌招察任，明日晝講爲之。〈出擧條〉上曰，書尹光毅批答云云。〈在上〉上曰，又書之。仍呼而書之曰，國之交隣，其信爲重，而近來紀綱解弛，其待之之道，極涉疎忽。曾已飭勵，而不知其效，以惟正之供，畫稱下納，其重若何，而爲守令者，輕視其命，極涉怠忽雲，而給館柴炭，其亦忽略雲，故曾竝下敎矣，其果奉飭否？分付備局，分輕重，申飭。〈出擧條〉上曰，又書之。仍呼而書之曰，歲將暮日漸寒，瞻彼北關，飢民其値薦歉，又當隆冬，將若之何？惟之及此，食豈下咽？咨御史，須體前席之敎，講確道臣帥臣，冬前撫摩濟活之策，惕念擧行，毋替惻傷之意事，卽爲下諭北道監賑御史。〈出擧條〉書訖。上曰，承旨讀之。尙命讀訖，上曰，又書之。仍呼而書之曰，自御史復命之後，惟彼南民，食息奚弛？咨道臣字牧之臣，莫曰御史之已上，冬前撫摩之政，其尤惕意，其所眷眷之意，三南同然，須體下諭，毋替此意事，下諭於三南道臣。〈出擧條〉書訖，上曰，此下諭，卽爲書送，可也。尙命曰，自政院書送乎？上曰，然矣。必於今日內書送，爲可也。諸臣將退，上曰，承旨進來，又書之。仍呼而書之曰，今聞濟州農事，比上年判歉雲。果若此，彈丸島民，何以活焉？羅里堡設置，專爲本島。新牧又旣到任，分付備局，自島可有活民者，則申飭本島，若或不足，預先畫給事，卽爲講確以稟。〈出擧條〉上曰，濟州新牧，已爲到任雲，何其速往乎？尙命曰，適得順風，故無遲滯之患雲矣。諸臣遂以此退出。

11月8日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈病〉，李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安峽縣監申致重。

○巳時午時，日有兩珥。申時，日有左珥。

○李益炡啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○左議政金在魯七十二度呈辭。傳於趙尙命曰，安心調理。

○李重庚啓曰，左副承旨趙漢緯，今日不爲出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，憲府，連日監察茶時，事甚未安。司諫申致謹引避退待，已至多日，尙未處置，除在外未署經外，大司憲鄭錫五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，校理鄭益河，時在京畿衿川地，副校理趙明履，修撰李亮臣，時在楊州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講爲之事，命下矣。校理鄭益河，副校理趙明履、金光世，修撰李亮臣俱在外，副修撰尹光毅牌不進，罷職傳旨未下，玉堂上下番俱空。政官，卽爲牌招開政，闕員盡數差出，仍卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰尹光毅牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，申飭之餘，豈若是乎？只推，卽爲牌招。

○趙尙命啓曰，玉堂姑未差出，晝講時刻已迫，今日晝講，何以爲之？敢稟。傳曰，今日晝講停，明日晝講爲之。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新牌不進，右承旨李重庚進。兵批，判書朴文秀外司出官坐起進，參判李壽沆禁府坐起進，參議柳復明病，參知林光弼進，右副承旨李益炡進。

○吏批啓曰，新除授寧邊府使洪重疇呈狀內，以病固難強，而文武窠之蔭官差送，事係新創，不可冒赴爲言。重疇病勢之不至沈篤，通朝所知，二品宰臣之出蒞外邑，元無文蔭之可論，則今此所辭，殊涉過當。況已出肅，宜卽勉赴，以此意累次題退，而終不動念，事體分義，俱極未安。寧邊府使洪重疇，從重推考，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○以尹泰衡爲大司諫，尹泰洙爲工曹參議，李亮臣爲副應敎，吳遂采爲校理，徐命臣爲修撰，鄭履儉爲副修撰，金彥熙爲兼水運判官，李錫杓爲兼文學，司僕主簿趙慤，仍任事承傳。

○兵批承旨啓曰，判書不參政，吏批無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議吳命新牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○李重庚啓曰，事變假注書兪彥國，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以兵曹言啓曰，巡將趙泰漸受牌入直時，人馬供饋，每爲責出於等牌軍士處，事之駭惡，莫此爲甚。如此之人，不可置諸衣冠之列，汰去，何如？傳曰，允。

○李益炡，以義禁府言啓曰，以公洪監司狀啓刑曹粘目，大興郡守李道善，移本府處置事，允下矣。李道善今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政宋寅明今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送於西氷庫所住處則以爲，出伏江郊，積逋嚴命，尙在席藁竢罪之中，屢承輸送之命，而終無以領受，益不勝惶恐雲，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○都承旨李眞淳書啓，臣敬奉聖批，傳諭於右議政宋寅明所住處則以爲，昨於深夜，知申又傳宣聖批，辭旨縷縷，誨責諄諄，溫如春煦，凜如鈇鉞，臣伏讀未竟，心腸忽沸，毛髮皆竦，繼以涕血交發。噫，臣心莫白，聖敎至此，恨臣頑然，不能卽日滅死，尙何可重飾文字，徒事強聒？大防不可越，而分義亦至嚴，惶懍之極，有不敢偃然退伏，而臣於近日，重得寒疾，方此昏痛，無以自力，謹當少待病間，復進城闉，仰請處分雲矣。聖諭之下，大臣不勝惶悚，更欲待命城外，而適患寒感，不得前進。臣旣承偕入之命，姑爲留待之意，敢啓。答曰，知道。遣御醫看病。

○弼善徐命珩疏曰，伏以臣，屛居郊莊，歲晏丘樊，素患痰咳，遇寒添劇，跡謝榮途，念絶世事，春坊新除，忽下於杜門跧伏之中，馹召恩旨，繼及於伏枕呻楚之際，臣聞命驚惶，莫省攸措。欲赴則情病無可強之勢，欲止則分義有全喪之辜，臣於是進退狼狽，徊徨悶蹙，無地措身，瞻天有淚而已。此時宮官，不容一日虛帶，故敢爲入城乞免之計，昨以私騎，擔舁歸次，而重觸風寒，諸症越添，藥餌罔效，人鬼未分。以此病狀，萬無出肅恩命，入直禁廬之望，病裏惶懍，如添一恙。仍伏惟念，惟我春宮邸下，天姿岐嶷，睿質夙悟，所當愼簡宮僚，以備誘掖，如古人所謂左後前後，罔非正人者，如臣之比，其何敢濫廁胄筵之列，以益其嗤點也哉？雖然，臣於昨年秋，旣經輔導之任，則今於見帶，便是宿硏gg趼g，非敢爲例讓之計也，今有萬萬難安之勢，不得不略陳其當遞之義。臣於向來，遭吳遂采之疏詆，以臣謂庸綠gg碌g不合於亞長云云。今之亞長，亦古之亞長，亞長之職，決非人人濫受也，明矣。先輩多以此，有辭而不居者，如臣庸碌者，實有齊竽之譏，人言之來，烏可免乎？第臣本以百無能之人，濫荷聖明拂拭之恩，前後歷踐，罔非踰涯，只以偏介之性，愚戇之質，不量世道之險巇，不計根植之孤弱，自以效臣職，答聖恩爲期，十年居臺，累控瞽說，多得罪於當路之巨室，又得罪於儒臣之同堂，衆怒如山，沙蜮伺影，早脫顚沛，臣亦自料，今者儒臣之言，非辱伊幸。臣若以是而早爲之所，則駭機可避，衆鏑可遠，聖明有全保之恩，微臣有知止之戒矣。今若白首殘年，翺翔榮路，徒恃寵靈，冥墑危塗，則不但爲喪廉無恥之歸，他日危辱，又不知其幾人之踵儒臣發也。惟聖明哀之憐之。且不合之言，旣發於論思之地，則在朝廷之道，固當捨棄庸碌，進用強銳，以爲一副當取捨，而今者銓曹，檢臣於榮選之望，至有此誤恩，其爲羞當世，辱朝廷極矣。亞長之職，雖曰淸而榮矣，亦不過循序例陞之職，而猶且有不合之譏，則今此春坊之除，乃是導迪儲貳之官，此尤非臣濫叨之地，臣何敢諉以舊踐，而冒沒就職，重益其羞汚也哉？臣之病狀，如右所陳，臣之情勢，又復若此，萬無自強供職之路，伏乞聖明，察臣之忱，諒臣之懇，亟令有司，勘臣之罪名，亦使選部，勿復檢擬，以謝人言，以快人心，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

11月9日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉，李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，錦城縣監柳綎。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰齊奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯七十三度呈辭。傳曰，安心調理。

○藥房提調尹淳，左承旨李日躋啓曰，雨雪後日氣寒凜，伏未審日間，聖體若何？前劑入湯劑，已盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則湯劑進御後，有差勝之效，加劑五貼以入，後日次入診，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李日躋啓曰，右副承旨李益炡，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，領議政李光佐來詣賓廳以爲，伏聞今日藥房請診，臣亦欲同時入侍，有稟定事，謹此入來雲矣。敢啓。傳曰，引見。

○趙漢緯啓曰，司諫申致謹引避退待，已至累日，尙未處置，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外未署經外，大司憲鄭錫五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，新除授副應敎李亮臣，時在京畿楊州地，修撰徐命臣，時在坡州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以校理吳遂采，副修撰鄭履儉牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命啓曰，校理吳遂采，副修撰鄭履儉，旣有隻推之命，竝更牌招，以爲入參晝講之地，何如？傳曰，允。

○以校理吳遂采，修撰鄭履儉牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，事體豈敢若是？竝只推，更爲牌招，晝講爲之。

○傳於趙尙命曰，玉堂牌去來催促。

○李重庚啓曰，校理鄭益河自鄕上來，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以校理鄭益河牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，只推，更爲牌招。

○趙尙命，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善徐命珩，自鄕入來，昨旣承批，而今日又不出肅，輔德宋徵啓，除拜累日，亦不出肅。輔德宋徵啓，弼善徐命珩，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以弼善徐命珩牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命，以吏曹言啓曰，禮曹參議趙翼命，與本曹參判李春躋，有姻親應避之嫌，陳疏請遞，令該曹稟處事，命下，故以在下當遞之義，覆啓蒙允矣。更考法文，則議政府、義禁府、吏、兵曹、刑曹、漢城府、兩司、承政院、掌隷院、宗簿寺、史館外，如戶、禮、工曹等他各司，則元無同姓三寸姪女夫相避之法，而臣生疎不察，有此做錯，不勝惶恐，而覆啓中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司譯院官員，以都提調、提調意啓曰，昨年回還使臣，筵中陳達譯官李纘庚論賞一款，待日後成效，更爲稟處事，命下矣。近來蒙學，最爲鹵莽，雖有流來課試冊子，而古今言語頓異，殆至不通水火，誠非細慮，故故判書臣權尙游，今領議政臣李光佐，提擧本院時，使李纘庚，往受蒙語於蒙人之從仕在燕者，其後纘庚，又累度往來學習，成出一冊子以來，頗爲詳明，與蒙人對語，無不通解矣。昨年臣在魯陳達，入送蒙學聰敏中一人，更加質正，則果無差違，故又以設廳講習，科講試取，以此冊行用事，筵中定奪，而今番雜科初試時見之，則年幼生徒，亦皆以新冊，通曉蒙語，比諸學最勝，此可見成效之已著。其在激勸之道，不可無依前成命論賞之擧。李纘庚，似當施以加資之典，而恩賞重典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，特爲加資。

○趙漢緯啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而諫院多官，或在外，或引避退待，無進參之員。憲府，除在外未署經外，大司憲鄭錫五，待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰知道。

○判府事金興慶箚曰，伏以臣，一疾沈苦，轉動無計，前後起居之禮，一未進參，論以邦憲，合置重辟，而聖度寬假，不惟不罪，日昨恩批鄭重，深加憐察，特命太醫而診視，繼有藥物之旋賜，臣伏枕拜稽，惶感靡容。恩靈所曁，宜卽痊歇，而第衰年墜傷，是醫家所謂難治之症。況當隆寒之節，瘀痰凝結，消散未易，湯砭罔效，牽痛轉甚，委身床蓆，作一僵屍，種種醜穢之刑gg形g，固不敢每事煩浼，而復起爲人，難可以時月爲期。今日問候之班，旣未得致身，來頭闕禮之罪，又將不勝誅矣。瞻望宸極，且惶且悲，玆敢復伸疾痛之呼，仰塵仁覆之聽，伏乞聖慈，亟命遞罷臣內局都提擧之任，俾得隨便調息，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。所患若是彌留，深用念焉。以疾不參，其何所傷？卿須安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹判書朴師洙疏曰，伏以，臣之病狀，決不堪從政者，難一二計，目昏而不卞gg辨g文字者，則無以酬裁簿書矣，腳痿而不良行走，則艱於升降殿陛矣。上實下虛，喘急溺數，俱妨於疾趨久伏，此等窘迫之形，或者天鑑，業已俯燭之矣。最是氣質甚脆，腠理不堅，自在少日，雖煖護一身，過於恆人，猶患感冒之不離，今況暮齒，衰朽倍切，怖畏風寒，一經筵對，輒覺寒砭頭腦，冷徹膝骨，感痛之發，不啻如期。頃日次對，則前已觸感於冷廳査對，仍又怵迫嚴命，忍死入侍，罷歸之後，寒戰大作，徹宵昏痛，哮喘苦劇，胸背牽痛，多日汗解，未有間歇，表熱入裏，面烘口渴，間或有狂悶欲死之時，宿病之外，新𧏮之彌留如此，尤豈有旬月內強起供職之望哉？繁重之務，一日瘝曠，卽有一日之害，病裏惶悶，如添一病。抑臣有欲以所懷陳達者，而前日之對，實有許多惶愧之端，竟夕囁嚅，只白使行留置卜物事而退。目今病勢，又難明日登對，不得不附陳於疏末矣。昔者朱子對宋孝宗，論檢旱賑荒，孝宗雲，其弊只在後時失實。蓋檢放災傷，賙恤飢饉，是固有國字民之政，所當急者，而苟失其實，則恩或偏濫，惠未眞究，而徒耗國家之財用，此朱子所以讚嘆，孝宗此語，以爲得其要領者也。今距朱子時世界，塵劫累閱，虛泡益甚，如今飢荒之歲，尤宜軫失實之弊，而朝家所以放災蠲布，捐給賑資於兩湖者，誠至曠蕩至優渥，有足以滲漉民情，迓續休命矣。獨臣所憂者，或恐有歉於覈實之政。何者，今年沿海，被災最甚，沿海之中，湖西爲最，湖南次之，畿甸又次之。此則萬口一談之所同，而乃者湖南分等尤甚災邑之數，至與湖西相將gg埓g而有加，朝廷之應副錢糧，亦或過溢，此已臣嘗所慨歎，曾亦略陳淺見者也。今見京畿道臣所上年分啓目，則諸般給災爲一萬一千八百九十九結，比諸辛亥災摠一萬二千五百結，所減只是六百結零而已。夫辛亥者，畿內被災，通峽海最酷之歲也。尤甚災邑至於二十一邑，今年則尤甚災邑，只是九邑，視辛亥災邑之數，不及者過三分之一，而災結之減，僅爲二十分之一，臣不識其何據。況辛亥則竝給八九分災，通共五千二百結，今年只給九分災，而所給至於四千四百餘結，幾乎與辛亥兩災摠相等，此尤無理。且年分事體，極其嚴重，事目外給災者，從前皆被本曹啓請，譴責還實，而今年年分事目，畿、湖、兩南被災最酷邑，晩移秧未給全災處，許給九分災，其後廟堂，更無本道之次邑，追許九分之令，則長湍等十三邑，皆以之次被災，九分給災，至於二千四百八十結，尤豈非萬萬可駭之甚乎？藉曰之次邑尤甚面，蠲減身布，依尤甚邑之令，有可旁照，蠲布自蠲布，給災自給災，之次邑優給全災亦足，何敢於事目外，無所稟許，而擅給分災，若是其多乎？此而若不嚴責還實，則三南必將轉相倣效，都不恤稅入之大縮，豈不大可悶哉？臣前月初始供職，未曾與聞於給災之議矣。今因畿內濫給災結，而取考備局文書，則廟堂所追許湖西十八邑外九分災者，只是舒川一邑而已，其於湖南，則竝許之次邑尤甚面，亦給九分災矣。若是則湖南尤甚被災二十邑，之次十八邑，通共三十八邑之九分災，當不知費了幾萬結，臣未知國家初以湖西爲最歉，別遣繡衣憂恤，先於湖南，其給災之令，則彼此廣狹，何若是相懸，而以此揆之，則畿甸之濫給之次邑分災，亦無足深罪也。財賦經費，所恃者惟湖南，今乃濫惠浪擲至此，國計將何所措，而脫不幸來歲薦歉，財粟殫亡，則朝家始方靳恤經費，不能優許蠲免，立視其死而莫之救，必如壬子湖南之事，豈若在今撙節，以備嗣歲之爲宜也？揆以事理，參以遠慮，湖南之次邑九分給災之令，斷不可不亟行釐改，急速行會於年分啓目未上之前也。且如稅豆，從前災歲，諸道每請發賣補賑，今年廟堂，獨許湖南之許貸，則此猶不知足，道臣乃請留作本道還上，仍不欲上納，已非事體所宜，況今湖西方請發賣，湖南理無異同。至若元人情役價，係是員役貢人，命脈所關，元無竝貸之理，而廟堂覆啓，初不區別，此尤令除出作錢上納，俾無人役呼冤之弊也。糧餉廳專管訓局，責應所靠者惟屯穀，故從來災歲，未嘗自給賑資。辛亥湖西道臣，嘗請貸用，畢賑後旋卽還報，李宗白之監賑嶺南也，朝令所許，亦不取用，蓋諒本廳事勢而然。今則廟堂直許湖南之取用賑資，貸償二字，略不擧論，其勢必歸自給而後已，將臣則每責餉廳之不善酬應，至或上訴於榻前，以何財力，稱塞其責？臣竊悶之。昨年大臣，以荒歲賣爵之有弊，而請給帖，聚穀於糶賤之時，實是良算，於今果將食效。今年諸道之狀請賣爵者，一不許施，蓋欲守昨年之信，而湖西新伯辭陛之日，霎頃片言，反蒙三百告身之許給，其數雖至少，其言雖托激賞賑政，貿鹽沈醬，獨不念朝廷命令之不信，無以服他道之心乎？臣未知道臣將來畢賑之後，只以此帖酬應，不欲復請賞監賑之人，而貿鹽沈醬，又雖非此帖，豈無方便可圖之勢乎？臣竊爲國體惜之。伏願殿下，深留聖衷，下臣所論諸事於廟堂，令卽確稟處之，仍察臣宿病新蓋bb恙b，決難任職居官之狀，亟命鐫削臣職秩，使得少延殘喘，毋曠重務，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。噫，《明史》豈不載乎？有司之臣雖恤費，君於民，値歉歲，其何顧惜？雖然，其所陳不無意思，末端名帖，非斥意矣，竝令備局稟處。卿其勿辭，調理行公。

○丁巳十一月初九日巳時，上御熙政堂，領議政李光佐請對引見。入侍時，領議政李光佐，左副承旨趙漢緯，假注書李師祚，記事官朴成玉，記事官李宗迪入侍。光佐起伏曰，日氣陰寒，此時聖體若何？上曰，與前一樣矣。光佐又起伏曰，感氣及痰結之候及失音之候，今則其已復常乎？上曰，痰結之候，比前少差矣。光佐曰，此無他，實由於殿下每早，御外殿之所致也。臣於昨日備局坐起問之，則藥房入診，今日食後爲之雲，故臣入來請對，思或有一毫裨益於聖躬，而反致殿坐之太早，實切惶悚之忱。上曰，有何關係乎？光佐又起伏曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，少差後一樣矣。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，安過矣。光佐曰，世子宮氣候，經此嚴寒，亦復何如？上曰，好過矣。光佐曰，痰候如是彌留，猝難得其快然如常，此甚可悶事也。宜自藥房，曲盡其調護之方，而都提調連不行公，提調尹淳，爲人精詳，深透妙理，凡於保護之道，靡不極盡，而獨在藥院，凡事亦不無不能自斷之患矣。臣名旣爲大臣，則區區犬馬之誠，何嘗少弛於保護聖躬之方乎？衣襨一節，藥房提調，亦於頃日入侍時，有所仰達矣。臣之犬馬之齒，今則已老，每當寒節，不着毛裘，則輒致生病，故或於入侍之時，亦不得不擁裘以入，極爲惶懼。殿下則旣不御毛衣，而所御絮衣，亦似太薄。雖不得以手仰摩，每於入侍之際，乍爲瞻望，則常若有寒意在焉。殿下以其無形見之病，謂不關係，而終不思愼攝之道，則朝朝暮暮，積有所傷，而必至於生大病。大病旣生，則將不得不用藥，而近來醫者，不知藥性，不知分數，專以古方，或加或減，而絶無神異之術，故用藥無益於病，反有害焉，初不若不生病之爲愈也。自今以後，雖不御煖帽，而必以小揮項等物，置若干絮，以爲常御之資，至於衣襨，則雖不御毛衣，而每當日寒，則必以薄衣數三件襲着，使不至於發汗，而身常溫煖，少無寒意，則豈不好乎？上曰，所達，是矣，而所着亦甚不薄矣。頃有感氣，故毛裘或着矣，近則少差，故不御矣，而坐於此處，雖無毛衣，亦何關係之有？且本性不好暑，故居內殿之時，則或有難堪之時矣。且頭部常以不着爲定，故不着矣。卿雖以持身爲戒，而每想蔀屋寒民不煖不飽之狀，此猶過矣，豈忍爲獨煖獨飽之計哉？光佐曰，下敎如此，至德無以加矣。區區微誠，更無所達之言，而第臣所陳，不是傷和過節之言也。伏想殿下春秋鼎盛，旣異於二三十少壯之時，雖以聖人氣質，豈不有減於昔年乎？惟其所接之臣，雖皤皤黃耉，世所謂有道之士，必須先盡自護之道爲可，而況如臣輩，豈可不御揮項而引待乎？上曰，大體則是矣，而以其不着，故初無所儲，出外時則或着耳掩，而已非常着者，亦甚不緊矣。光佐曰，伏想大內，必是重房複室矣。殿下常處於溫奧，而時或出御此殿，則觸冒外氣，豈無所傷乎？臣之出入此殿，倏爾四十餘年矣。太抵此殿，極爲虛曠，小溫多寒，勢所然也。臣於丙戌年冬，以刑曹參議，入參啓覆，則此房甚溫，以臣本不耐暑，故其時甚難過矣，今則太寒冷耳。頃有修補之請，而尙無成命，殊深滯鬱。諸宮家皆有重房，宰相家亦多有房帳，此處亦爲重房或房帳，似好矣。上曰，所達，是矣。予少時，每聞老人頭寒足冷之說，心甚笑之矣，近來則或處冷，多有難堪之時，始信昔人之言，不我欺也。每欲入處，而其如國事何？頃者大臣亦有所達，而不爲矣。爲取溫暖，若令多炊，則必有加進排之弊矣。豈不有歉於宋主不食燒羊之德乎？予雖耐寒，而使卿等處冷，亦有所不安於心，故今日則使之多炊矣。尙無溫氣乎？光佐曰，臣素病多有熱氣，故甚難於處煖，而且有毛裘以禦寒，有何關係乎？上曰，石寒最難矣。光佐曰，此處似有溫氣，而殿宇甚高廣，故自多寒氣矣。上曰，予昔以摠管，入直禁中時，爲遮風寒，借得房帳於使臣家，臥時垂掩則果好，而晝則高捲，有何所益乎？光佐曰，保者，保其身體之謂也，其非三公之職乎？今之大臣之失其職責，已無可言，而又不能曲盡保護聖躬之道，負國固多矣。少少積漸，倘有聖躬之受傷，則臣等之罪，可勝言哉？今後則必須以萬全之道，愼攝聖躬焉。上曰，然矣。今見卿年，雖多於予，鬚髮不甚白，而予則數年以來，白髮種種，將至於不禁之境，此無他，只由於多用心慮之所祟也。光佐曰，殿下之減膳，今已久矣。敬天之意，可謂至矣，而然而享天之道，惟在於一心敬愼，無或間斷也。苟有一毫怠忽之心，則雖半減常膳，何可以享天心乎？克享天心與否，只在於聖心之操捨如何耳，豈可不養其內，而徒制其外乎？上曰，予亦知減膳之徒爲褺gg褻g瀆而已。入節後，該曹有稟，則欲爲復膳矣。大臣今有所達，誠然也。今夜雪來，心甚爲幸矣。雪後仍雨，牟麥必凍死矣，爲民父母，憂豈紓乎？今雖復膳，予心之寅畏，寧有間於減膳之時乎？然而一向謙讓，不許所請，則亦非待以誠實之道也。故聽其所請，許以復膳，而予雖無心學工夫，何可安於方寸乎？〈出榻敎〉光佐曰，殿下每於殿坐時，必御交椅，坐處旣高，則受寒必多，而腳部亦似有寒氣矣。上曰，危坐甚難，兩膝若折，故不得已御交椅，非爲儀文也。光佐曰，入診時刻，不可不早，而按脈，尤宜於淸晨爲之矣。上曰，脈何以早晩知之乎？以一人之脈，而或曰溫，或曰涼，或曰澁，或曰滑，何可以取信於其言乎？光佐曰，其中亦必有詳知者矣。然則入診雖不可早爲，次對則早水剌時，入侍少退後，大臣、宰臣相與商確後，更爲入侍，似好矣。上曰，宋朝亦有齊議爲之之事矣，我國規模則有異，有逐日引見之事，故然矣。今則早水剌後爲之，可也。光佐曰云雲，上曰云雲。〈上命不錄〉上曰，次對，今日可爲乎？光佐曰，備堂皆已散歸，似難於今日內爲之矣。上曰，卿等少退。光佐曰，雖未承下敎，臣方有急事退去，水剌進御後，當更爲入侍矣。上曰，唯。於是諸臣以次退出，少焉復入侍。上曰，儒臣每事撕捱，晝講之廢已久，而終不爲之，頃日下敎之意，果安在哉？我國之建國已久，紀綱漸弛。以今日之朝廷言之，則有若老人之年多自衰矣。混沌開闢之後，意以爲庶可振刷矣，回顧今日，滿廷諸臣，猶襲前套，無一人竭心力而爲國事者，民安得不受困於其間哉？頃於帳殿，至有慢罵諸臣之擧，予豈樂爲此哉？顧彼蔀屋小民，倒懸已極，而臨御十載，尙未有其蘇之期。在上者若善治，則在下之民，胡至此乎？若於此時，或有兵革，則孰肯有死國殉上之心乎？以此規模，何暇有域外之慮？抑恐禍起於蕭墻也。光佐曰，此莫非群下之罪也。上曰，豈徒民也？用人亦若是矣。惟彼嶺人，豈皆不合於顯職，而何嘗有檢擬於淸要之職乎？柳書所謂凌侮疲弊之說，誠爲格語矣。規模旣如是，人心又如是，若使爲官者，精白爲心，則豈不愈乎？初旣侮人，又隨而不用之，如是而可爲國乎？吳遂采則以病陳疏，未知其病之如何，而鄭履儉、鄭益河之終不行公，使廢法講者，抑何故耶？光佐曰，鄭益河之撕捱，臣亦未知，而吳遂采之撕捱，乃卽景也。上曰，有可撕捱之端乎？光佐曰，目前之事，雖不大段，而頃者金尙重疏，有大臣家奴隷等說，人誰欲爲人奴隷乎？所以遂采之終不行公也。朴師昌之疏，亦有所由矣。上曰，予則果不知矣。光佐曰，申致謹則處置後，欲爲行公矣。上笑曰，誰爲其處置乎？金尙重亦不當矣。然則無收殺之時乎？有膽勇者可以爲之矣。光佐曰，俄者下敎，莫非臣下之罪也。上曰，此由於君不能使臣，故臣亦不能事上也。光佐曰，此後則別擇人才，各當其職，然後庶可以爲國矣。臣忝居領相，領相亦用人，而吏判趙顯命，與臣心不相通，故所言多不從矣。上曰，以韓德弼、閔翼洙等事觀之，可以知之矣。光佐曰，形極勢禁，有所不爲者，未能爲之矣。至若守邊之人，極擇送之，可也，而旣有見帶之人，則其將曰何可無端改差，而必不聽從矣。上曰，雖或改差，旣差之人，其肯往乎？光佐曰，以此仰達，有若專責君上，極知惶悚，而第願自上特加省察焉。夫乾爲君道，而比之於六龍者，取其剛健也。旣比於龍，則毋替龍之道，乃可爲君道矣。取彼剛健之道，而行吾剛健之政，凡於用人之際，不敢有怎麽私意，則孰敢怒乎？然後紀綱可以立，臣下可以不得行其私矣。臣下不得行其私，則可以得其人矣，得其人，則其民可安，其國可治，此惟在於殿下之行剛健而已。小臣所陳，雖若柳書所迂遠，而殿下之所施於臣下者，若有一分仁弱者，則實難於爲國。臣所謂剛健者，非徒謂雷厲風飛也，無一毫私意之間，則豈非剛健之道乎？苟行剛健之政，則海內響應，有若背霜，其於做治也，何難之有？我朝立國，已過三百年矣。有若陵下人，皆有向下之勢，而無一公心，專用私意，已成難醫之痼弊也。以臣齟齬之擧措，欲革此弊於一朝，則群詈衆咻，勢所必至，而旣爲人臣，欲事其君，則何可避此些少誚謗乎？誠願聖上，持心以剛健，爲政以剛健，比若六龍之在靑天，則惟彼任事之人，不敢私毫髮於其身，何暇念及於他人乎？如此之後，庶可以得人矣。顧今國綱之解弛如是，人心之泮渙又如是，不知何時何地，有何變故矣。卽今上策，惟在於擇方伯、連帥之人，方伯連帥，苟得其人，則渠之所部內，必當盡心折衝矣。在內者旣強，則外侮自可沮矣。以我朝言之，長吉山、林巨正，古稱強盜，而終不得售其倔強之計者，以其有強內之效也。以大國言之，晉之羊祜，吳之陸杭，相守於邊，而終不敢相犯，及陸杭死後，晉始用杜預之策，一擧滅吳，一人之有無，家國之關係，果何如哉？今之爲方伯連帥者，能勝其任者，指不多屈，其果無其人而不得歟？抑亦有其人而不知歟？臣實未曉其故也。以臣愚忠，雖欲得若干所知之人，以需於用，而果如俄者聖敎之韓德弼、閔翼洙等事，或用或不用，有名無實而已矣。此後則得人之法，不可汎然爲之，故頃所以請爲人才薦者，而第臣下之一心爲國者，誠難矣。上曰，所達，誠然矣。每欲下敎云云。〈上命不錄〉漢緯曰，啓覆，以望前設行事，命下，而刑曹判書尹陽來，終不上來，故文書尙未修正矣。頃自政院，推考催促，而亦無消息，更爲推考催促，何如？上曰，其所撕捱者，不過以兼帶也。遞其兼帶，使之上來，亦無義味。吾欲別爲處分，卿意，何如？光佐曰，人臣分義，不可如是，而第其處分，則似爲過矣。若以人臣之義，大加責勵，則渠安得不上來乎？上曰，右相事，卿或聞知乎？光佐曰，臣未及仰達矣。前後聖敎，出於至誠，故不敢偃坐江上，入來城外，欲爲上疏，而方有寒疾，今日則未能作行，將以明日入來雲矣。上曰，入來，則將住於何處雲耶？欲如向日之陳疏復歸乎？光佐曰，只聞其入來城外而上疏雲，承批後去就一節，臣亦未知其何以爲之矣。光佐曰，臣老病如此，且有急事，敢告先退矣。上曰，唯。光佐退出。上曰，承旨書之。漢緯進伏。上，口呼曰，法講命下旋停，其幾日？其在事體，極爲寒心。在外儒臣，竝禁推，其闕員，待開門政官牌招，以無故人備擬，仍卽牌招，其行法講。〈出擧條〉上又口呼曰，人臣廉隅雖重，分義亦何放倒？況開釋無餘？頃者特敎申飭之下，終無動意，尙處於鄕，佯若無聞，是豈恆日確實底意耶？其在分義道理，極涉寒心。莫重啓覆，其將不行，曰有國，曰有綱？秋判，從重推考，使之卽日上來。〈出擧條〉書訖，上曰，在外儒臣，待其上來後，禁推傳旨捧入，可也。諸臣遂退出。

11月10日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈呈辭受由〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨趙漢緯〈〈坐直〉〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉。李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，三陟府使李普昱。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯七十四度呈辭，傳於趙尙命曰，安心調理。

○傳於李益炡曰，大臣、備局堂上引見。

○李益炡，以都摠府言啓曰，副摠管李春躋，以禮曹參判，本曹坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，江華留守尹容，再昨入來雲，而尙不出肅，重地久曠。赴任不可少遲，卽爲牌招，使於不多日內，辭陛，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新牌不進，同副承旨趙尙命進。兵批，判書朴文秀禁軍祿試射坐起進，參判李壽沆病，參議柳復明病，參知林光弼進，同副承旨趙尙命進。

○趙尙命，以吏批言啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以吳光運爲戶曹參判，申宅夏爲應敎，李錫杓、吳遂采爲校理，鄭益河爲修撰，尹光毅、鄭履儉爲副修撰，李宗垣爲戶曹正郞，宋暹爲昌平察訪，成均學正韓始佐單付。

○兵批，副司直金龍慶，副司果李錫杓、李鼎輔。以上單付。

○李益炡啓曰，晝講時刻已過，玉堂多官，俱爲違牌，今日晝講，何以爲之？敢稟。傳曰，儒臣入來，則以夕講爲之。

○以校理李錫杓、吳遂采，修撰鄭益河，副修撰鄭履儉牌不進罷職傳旨，傳於李益炡曰，事體豈如是乎？極爲寒心。只推，卽爲牌招。

○傳於李益炡曰，玉堂牌去來，各別催促。

○李益炡啓曰，新除授應敎申宅夏，以敬差官，時在慶尙左道，副修撰尹光毅，時在京畿廣州地。竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳於李益炡曰，明朝，弘文提學牌招。

○以輪對官望單子，傳於李益炡曰，有應擧者，亦以製述相値，輪對停。

○李益炡啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○丁巳十一月初十日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見。入侍時，領議政李光佐，左參贊尹惠敎，司直金始炯，訓鍊都正具聖任，工曹參判李宗城，右副承旨李益炡，假注書趙載敏，假注書李師祚，記事官朴成玉，記事官李宗迪入侍。光佐進伏曰，夜間聖體若何？上曰，一樣矣。光佐又曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差過矣。光佐又曰，今則其已復常乎？上曰，猶有餘氣矣。光佐曰，中宮殿氣候若何？上曰，差過矣。光佐曰，其已復常乎？上曰，無異於常時矣。光佐曰，世子宮氣候，一樣安過乎？上曰，一樣矣。益炡曰，備局堂上尹淳，方在藥房，未及來待閤門外，而聞已殿坐，故不得偕入，推考後遣史官牌招，以爲入侍之地，何如？上曰，唯。光佐曰，尹淳方與諸醫，議藥於藥房，故未及來待矣。上曰，吏判批下後，亦爲入侍之意，史官出傳，可也。載敏承命出傳。光佐曰，今年災減，通計三南及畿甸，其數極多。無論京外，不可不充給其代，而內則戶曹及訓監，皆已罄竭，無復餘儲，外則統營素稱饒富，而近不擇人，故浪費甚多，耗穀不足，至於取用元穀矣。金潗爲統使時，痛改其弊，大爲裁製，故頗爲蘇復矣。今統使已瓜滿，未知何以爲之，而第聞舊儲竭乏，無可上來之物雲，實無奈何。卽今京軍門中，唯御營廳、禁衛營，稍有餘儲，而禁衛營，則以大將之數遞，規模疎闊，多有浪費，大不如前雲，而他無着手處。內則此兩處及兵曹，外則箕營，酌量分定取來，以爲推移劃給之地，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，工判，俄有推考，而方爲來待於閤門外雲，推考則勿施，使之入侍，而中官以殿坐之意，徑先出傳，致有備堂之未及齊入，當該中官，推考，可也。〈出擧條〉載敏出召尹淳入侍。淳進伏曰，臣以臈藥監劑，未及來待於閤門外，諸臣入侍時，不得偕入，惶悚何達？上曰，有何關係乎？淳曰，昨日批答以爲，湯劑進御後，有差勝之效，而不許入診之請，故臣等不得爛漫相議而退，終宵耿耿，不能少弛於中矣。未知進御者幾貼，而進御後顯效，亦何如？上曰，頃有有時進御之敎，其間所服者只三貼矣。痰候則猶未快差，而喉間痰響則頗爲差愈矣。淳曰，其日入診時，金潚所達以爲，心血太不足，故以當歸、龍眼等物加入劑進之意，仰達矣。出而與諸醫更議則以爲，聖體每有寒縮之氣，感氣似未得盡解矣，姑用溫和之劑，稍稍加入，亦爲未晩雲。前入湯劑盡御後，更爲議定之意，敢達。上曰，頃已下諭矣。感氣則已愈，進用溫和之劑，似宜晩矣，而所達不無意見。所劑入者盡服後，更爲議定，可也。淳曰，大王大妃殿氣候，聞醫女之言，則以爲差勝雲，故心甚爲幸矣。又聞往來之氣，則自數日來，又不如前雲，其果然否？湯劑之入，今已累貼矣。雖未得速效，而連用似好，故昨又加劑入矣。貼數旣多，則似當快愈，以其藥連爲劑入，當否何如？上曰，湯劑進御後，不無效矣，自再昨果有往來之氣。眩氣則雖不如初，而慈敎每以眩氣爲悶。滋陰降火湯，似難得其效矣。淳曰，所御貼數，已多矣。上曰，貼數亦旣多矣。淳曰，東宮氣候，何如？上笑曰，若安坐則似好，而以一時安坐爲甚難，是可悶也。予在內殿時，則可以禁止，不得出外，而若御此殿時，則任意出外，至於手足寒冷，而亦不知其寒矣。光佐曰，臣則不知醫術，故昨日入侍，不能以藥物調攝之方，有所仰達，而歸臥備局，靜思聖躬保護之道，達曉無眠矣。重房複壁，居處甚煖之餘，出御此殿，則殿宇極爲虛廣，而頭部衣襨，太爲齟齬，積久不已，則不無積感，而且氣血亦有實不實之時矣。倘或積漸成病，則豈不大可悶乎？太師、太保之職，古聖王之所以設置者，非特爲德義以傅也。蓋亦欲以保護其身，則立官之意，豈其汎然乎？今則無其職，藥房提調及相臣輩，實任其責矣。若悠汎度日，不知保護之方，致有聖躬之積傷，則臣等之罪，可勝誅哉？伏想殿下，春秋鼎盛，旣異於少壯之時，繼自今深加三思，不必取其過煖，而略加微溫，不至於積感成病，則豈非臣等之幸乎？上曰，豈忘所達乎？淳曰，頃亦上達矣，毛裘、耳掩等物，初旣不着，習與性成，則似難猝着，而至如絮衣，則別備一襲，在內時則脫置，出外時則加着，以適溫淨gg凈g，則似爲善攝之道矣。頃於起伏時，仰瞻玉手垂拱，似有寒縮之候。如是而何以耐過乎？必須以薄衣一襲，加着於出御時，以爲工夫，何如？上曰，常時身不寒，而手足則每寒矣。足則着鞋可以禦寒，而手則不拱輒寒，故所以拱也，非緣於衣薄也。淳曰，曾於戊申三月間，殿下常着吐手矣。今則或不着也歟？上曰，今亦着之矣。淳曰，以毛物著內以着則，似好矣。上曰，雖着毛物吐手，手端則常寒矣，奈何？淳曰，東宮入侍，當待下敎爲之乎？光佐曰，藥房提調入侍時，臣亦當入侍乎？藥房提調，則當其所任，而臣則名旣爲師，或有妨於引接之道，則待春和爲之乎？上曰，當以某時出見之矣。上曰，藥房提調，監劑事重，先出，可也。淳退出。上曰，吏判批下矣，使之入侍，而新除授玉堂，已伸廉隅，亦無撕捱之端。竝申飭行公，卽爲牌招。〈出榻敎〉光佐曰，今日早水剌，已進御乎？上曰，以有痰候，故不能早食，只食白粥矣。光佐曰，然則水剌已晩，臣等少退乎？上曰，差早矣。光佐曰，此後次對，早水剌後爲之，則雖或差晩，似爲着實於次對矣。上曰當觀勢爲之耳。光佐曰，老臣犬馬之齒已多，備局坐起，逐日往來，甚是難事，而臣已以盡瘁國事，死而後已，自畫於心，故病未在身之前，未嘗不赴坐，年少堂上，則或多有難堪者矣。上曰，若以備坐爲難，則惟彼承旨輩，亦何以支過乎？光佐曰，承旨則猶勝矣，賓廳則不然，不能脫衣平坐。且臣開坐，必於未明前爲之，故諸堂上，不得已趁早來集，而若或有未及者，則捉入色掌輩，大加罪責，而必待未申時，始乃罷坐，以是爲甚難雲耳。當時則自今次對，至後次對，四日間隔，一日備坐，又隔一日備坐，仍又次對矣，今番則日氣甚寒，故不能間日往來，只一次備坐矣。上曰，宋朝有每日常參之規，故我朝次對，蓋倣其法而爲之矣。光佐曰，前後下敎，略爲奉行，而《大典》法中數三條，似難奉行矣。凡事觀本末，可以爲之，而此則已成流來之規，猝難容易變通矣。且頃日有《大典》抄出之敎，此不必欲依此爲之，而詳其首末，知其利病，則亦不無可爲之事，故必欲依下敎抄出，而連日往來於備坐，實無片隙之間，且或在家時，外方下直之人，每以民事來問，則不得不酬接，以是之故，未能理會，尙未及爲之矣。上曰，此則異於《大典》，多有不緊者，而其外《大典》之不行，亦久矣。牌招之法，不載於《大典》者，以其初無不相關之撕捱故也。至於惟正之供減除事及直捧禁推等事，亦非《大典》之所載者也，今何以猝然變革乎？上曰，常參、朝參、月課等事，古人之立法，可謂周密矣。其中月課殿講，實出於勸課之道，而今則月課無二三人製進者，是何道耶？文武臣講經試射之法，亦可謂至矣，而今之文官試射，極可笑也。皆以一分懸畫，而實則初不發一矢雲，是乃欺君也。頃者李奉朝賀以爲，聞醫官之言，殿下不服藥，而曰服藥雲，予豈以不服藥而爲服乎？是乃欺臣也。帿箭十巡，無一射之者，而輒以一分欺上，此何道理耶？宗城曰，下敎如此，誠爲惶悚，而臣於試射時，往射一巡，試官大笑，使之出去。如臣之不解操弓者，雖欲善射，何可得乎？光佐曰，備局堂上徐宗伋遞都憲，未付職之前，暫往其姪之窆所云，座目姑許其懸病字矣。其後本司郞吏，問於其家，則以在外懸頉爲言云。雖遞本職，旣有兼帶，則不請告而去，尙不上來，殊極未安。從重推考，催促上來，何如？上曰，俄欲問之而未果矣，果若此則非矣。依爲之。〈出擧條〉宗城曰，金始炯則罷職，而連爲來參於備坐矣。上曰，然矣。光佐曰，每於入侍時，大臣奏事，故諸臣或有所懷，而不能仰達而退。今番則使之盡言，何如？上曰，依爲之。光佐曰，東萊府使尹心衡，除拜已久，尙不出肅。本府旣是拿問之代，且多有接應之事，而如是遲滯，殊甚未安。令政院各別催促，卽爲下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，儒臣，今日則似當入來矣。聖任曰，都監頃以軍兵事，有所仰達矣。鄕軍陞號之有根柢着實者，則百般謀頉，而只以疲殘無依之氓，充數上送，故初旣不裹糧資，以京料米，難於支過，故逃亡相繼，已成謬弊，軍政疎虞，莫此爲甚。此後則各別申飭，使無如前以貧窮者充送之弊，何如？上曰，鄕軍若逃，則何以爲之乎？光佐曰，逃往本土，則可以捉來，而若或無去處逃去，則不得已以京軍代入。所謂京軍，以砲手子兒弱者充定，而不能持鳥銃隨駕後矣。上曰，韓信曰臣多多益辦，謂其君曰善將將，善將將之目，予雖爲羞，若使史官書之曰，軍兵逃亡相繼，則豈可使聞於隣國乎？其所代定，在於大將，而今請申飭，予則推考大將耳。此後則善爲之，可也。光佐曰，訓將頗有飭勵之事，臣曾喜而仰達，而今者所達，則果非矣。訓局軍兵，何等重大，而今以兒弱，代定於逃軍之代，事極寒心。從重推考，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，卿之請推訓將，是矣，而卿乃都提調也。訓將曾不來言於卿乎？光佐曰，無來言之事矣。上曰，今日筵中請推，不如自外申飭也。光佐曰，是則有不然者。爲將者，凡事自當任意爲之，後可無操縱之患。若或取稟於都提調，則不無窒礙之端矣。聖任曰，頃日兵曹判書朴文秀，以禁軍官馬，自司僕寺各別擇給事，陳達蒙允矣。訓局軍馬，戰馬中自備馬，則以體大能走者，申飭備立，而至於官馬，則其數甚多，而擧皆體小，不合戰馬。自今以後，司僕寺給馬時，必以體大之馬，各別擇給事，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉聖任曰，曾前朔試射，諸將官，率皆以四矢，僅僅充數矣，今則申飭之後，似愈於前，此惟在於試官之飭勵與否耳。文臣試射，臣亦見之，極可笑也。不識着臂匣者，間多有之，其所發矢也，近則僅能落庭，遠則不過墻外，如是則朝家課試之意，果安在哉？上曰，本以鐵箭，定式使射者，而中間以帿箭代射，帿箭亦不能射，至有如此之患雲，豈有如許道理乎？聖任曰，此後則各別申飭，似好，而若不然，則不如廢之之爲可也。上曰，壬辰年，唐將以吳、楚精兵出來，故我朝始有武藝諸具矣，今則哨官知之乎？敎鍊官爲之乎？聖任曰，哨官何以知之乎？敎鍊官略有知之者，而漸不如古矣。頃有武藝別監闕，臣試抄來試藝，則無一精明者，臣怪問其故，則以爲以賞格些少，故初不鍊習，故如是雲矣。上曰，予嘗以爲三軍門敎鍊官，稍勝矣，頃日問之，則亦皆不知雲矣。是必由於人心之怠慢，爲將者不能使之敎習，故在下者，亦不能鍊習故耳。聖任曰，爲將者亦不能知，則有何敎下之道乎？顯命曰，訓將所達，是矣。使之習之者，其所習之者，初無優劣之有間，故其弊如是矣。臣曾於待罪御營時觀之，鑿路馳馬而用鞭棍。其於臨戰時，亦可鑿路而馳馬乎？誠爲可笑也。上曰，鞭棍則甚易矣。予亦曾往慕華館，一者見之，則極可笑矣。然而有臂力後，亦可以爲之矣。軍政之疎虞類如是，甚可悶也。顯命曰，此皆由於大將之專事要譽，不以威猛御下故耳。爲將之道，貴在乎寬猛相濟，恩威竝施，而必須先寬而後猛，先威而後恩，乃可以戢勵軍旅，而今之爲將者，則或慮軍卒之怨謗，專以寬恩爲事，故軍心之懈怠，莫此時若也。此後則，申飭爲將者，痛禁要譽之弊，何如？光佐曰，顯命之言，猶有未盡者矣。爲將者若以威猛爲事，則卒伍能無怨叛之患乎？顯命曰，宋太祖一日斬六十餘人，而曾無一人叛者，此亦足爲斷案矣。上曰，晝則擧旗，夜則明火，是軍中第一要務，而大有力於遠近相應之道矣。聖任曰，大國則原野廣闊，無所阻礙，故明火擧旗，可以得力，而我國則山川阻隔，多不相應矣。上曰，斥候則用以何物乎？聖任曰，持鳥銃而去矣。光佐曰，以戊申時事觀之，斥候伏兵，極爲要矣。聖任曰，臣嘗以斥候爲無效矣，頃於戊申年，臣以中軍，往守南漢時，多爲斥候偵探，則果爲有益矣。上曰，頃日次對，日暮未及盡言矣。昔年予幸章陵時，有所云云於朴文秀矣。卿雖曰我非將種，而今之將種，非卿而誰？卿之今始爲將，可謂太晩矣。頃於帳殿，特命爲御將者，深有意焉，其後聞之，則卿能擧任雲，良可喜也。吏判雖陳要譽之弊，而爲將者若專以威猛爲事，則亦不無弊端矣。故相臣李梡，亦有所達於先朝者。以公行之，則誰復有怨者乎？卿之所統，非特禁旅，乃兼武步，必須惕念擧行焉。聖任曰，聖敎至此，無任惶悚。敢不竭盡心力，仰報萬一乎？頃與領相有所相議，而第惟卽今人心，甚難無怨，是誠可悶者也。上曰，武藝別監，卽駕前親兵也。前則試才時，闕技者絶無矣，今則率多闕技，此則不可不專責於大將，必須極擇，可也。聖任曰，擇之之術，亦多端焉。先觀本着，次觀人物，彼此俱合，然後可以擇取，而如此之類，絶無而僅有，恐難極擇矣。益炡曰，頃以課試事，有申飭之令矣。大司成吳瑗，今將入來肅謝，而聞吳瑗之言，今年條陞補，則三四次設行，可以了當，而學製，則因兼官之或奉命在外，或本職撕捱，歲前將不得畢設雲。申飭之下，如是遷就，誠爲未安矣。同成均尹惠敎，今方入侍，下詢後更爲申飭，必於歲前，畢設學製，宜矣。上曰，頃有申飭，大司成旣已入來，則可以擧行矣。惠敎曰，臣亦聞吳瑗之言，則歲前陞補，可以畢設，而學製合製，則因兼官之不備，故不得畢設雲，宜有別樣申飭之道矣。宗城曰，兼官或在外，或有故，則他兼官與大司成，多有設行之事矣。上曰，申飭爲之，可也。〈出擧條〉上曰，北道、濟州人許，予欲有判付之意，卿等之意，何如？光佐曰，頃者北伯徐宗玉，送書於臣曰，北道人，不特以飢荒流散，其中有識士夫，亦有無端離土者，蓋以若干訛言流行故耳。出來人等，今方盡爲防塞，使不得踰嶺雲。臣亦於答書，以防禁不送之意爲勉，而大抵北人，歆慕中土，已多出幽遷喬之願，而況當飢歲，不能聊生，則豈無出來之心乎？出來樂土，則於渠雖好，而邊上重地，一任其空虛，豈不大可慮者乎？自上特降絲綸，諭以安土重遷之意，使之奠居故土，無妄遷動，似好矣。宗城曰，以臣愚見，莫若以凶年事，下諭於本道方伯及監賑御史處，爲好矣。臣曾爲南道御史時，略知北關物情，大抵衣食生理，大不如南，故北土元居之人，率皆有南來之心矣。乙巳年臣待罪洪州時，有鍾城人來見臣曰，將欲移家南來雲，臣問其故，則以爲來見樂土，實無還入之意雲。北人之歆羨南土，大抵然矣。列聖陵寢，皆在於北，則北土關重，果何如也，而今當凶歲，人心如此，甚可慮也。且殿下每以濟州民事爲慮，故臣適逢濟人細問，則今年農事，一島皆免凶，而三邑中惟旌義一縣稍下，而亦不至於設賑雲矣。上曰，頃有濟州人持進上來者，使中官問之，則以爲將摘食某木葉雲，是乃浮虛之言也。諸臣遂退出。

11月11日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨李日躋〈呈辭受由〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉。李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。夜一更二更，月暈。

○下直，多慶浦萬戶洪如河。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜呈辭，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以左議政金在魯七十五度呈辭，傳於趙尙命曰，安心調理。

○趙尙命啓曰，弘文提學尹惠敎承牌，來詣賓廳矣。傳曰，右承旨持此題，與提學偕往，試取以來。

○李益炡啓曰，江華留守尹容，催促之下，昨日違牌，不爲出肅，事甚未安。保障重地，不宜久曠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善徐命珩，旣有隻推之命，更卽牌招，輔德金尙魯，連呈辭單，不爲行公，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人熟馬賜給事，已有定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以義禁府言啓曰，以京畿水使啓本，刑曹粘目，注文島前僉使李明錫，移本府處置事，允下矣。李明錫時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。傳於趙尙命曰，召對爲之。

○以黃海監司狀啓，瓮津居募軍金得尙等渰死事，傳於趙尙命曰，渰死人，令本道恤典擧行。

○李重庚啓曰，臣敬奉書題，與弘文提學尹惠敎，偕往泮宮，儒生等試取，收券七百九十八張捧入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○以吏曹參議吳命新牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○偕來承旨李眞淳書啓，右議政宋寅明爲陳疏，方來詣崇禮門外，臣偕進大臣所到處之意，敢啓。傳曰，知道。批下，期於偕入。

○右議政宋寅明疏曰，伏以，臣孤負聖恩，積逋嚴命，而猶復倖逭刑章，每於恩旨之下，輒惶悶抑鬱，覓死不得，日昨又伏承聖批，縷縷十行，罔非心腹之敎，開示之諄切，誨責之嚴重，視前有加，臣於此，心魂隕墜，神識迷罔，益不知措身之所。噫，臣之事聖上，今幾年矣。惟聖上推誠待下，洞然無疑阻，卽臣所嘗欽仰者，而況且翦拂之寵，庇覆之慈，頂踵恩造，若偏於臣，則臣又自忘其愚下，而惟際遇是感。臣雖無狀，豈敢或慮讒間之見售，恩遇之不卒，而乃爲此抵死違逋哉？誠以大官之遭人言，必欲一遞而伸廉愧者，卽其事理之當然，非有權宜變節之可以易此常道者，則在臣私義，有不容不爾。雖然使臣復出，而有可以尊主庇民，支傾補敗者，則枉尺直尋，臣猶有說，而雖聖敎責臣以先國而後私，亦可也。顧臣憒憒，初無寸長，已試蔑效，徒取狼狽，則今雖迫而使出，亦不過如前伴食而已。是將無補於國事，有愧於臣心，上而累禮使之政，下而取冒取之譏，此臣所以感戴眷係於前後恩諭之下，而終不敢爲冒進之計者也。抑臣又有憂悶抑塞於中者。昔臣敢以古聖人物來順應之說，仰勉於聖上矣。今以臣撕捱言之，未見其有違於事理，則以聖上體下之仁，宜有以諒之，雖或有可以敦勉者，而亦不必急切至此，顧乃螻蟻之微，仰關聖慮，絲綸之重，俯煩勤敎，近日辭旨，動逾累百言，亦或有在上而所不必言，在下而所不敢聞者，則此其妨於節宣，累於存養，有不勝耿耿之慮者，而論臣之罪，誠又萬死有餘矣。自承日昨之批，感激惶懍，雖不忍喪失所守，而亦不敢偃然退伏，疾病遲滯，今始擔載，來伏於城闉之外，敢此瀝血哀籲，仍復席藁路次，恭竢嚴誅。伏乞聖明，俯垂哀憐，特賜恕究，將臣職名，亟許遞削，仍置臣典憲，以嚴國體，俾安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。噫，前者之批，洞悉心曲，幾卿回心，今於脩門，亦不肯入，其復胥命，其所不孚，何此之極？其決不勉副之意旣諭。噫，昔年雖有相臣，解其職伸廉隅者，今則大不然。卿之今歲之內，解職幾乎？曾因試事，復因過擧，初雖事體，其復則雖無儒臣之所陳，其尙歉然，況又復乎？噫，股肱大臣，待之若此，其將做國，所持若石，徒使困我。且卿若聞於節宣，唯此相持，其亦困我而已，何可節宣？今所望者，惟卿入城，卿須體君臣之大義，顧於今之國事，安心其勿過讓，卽日偕入，用副企望。仍傳曰，使偕來承旨傳諭。

○黃海監司尹得和疏曰，伏以，臣以田政事，頃已狀聞，見阻廟堂，此莫非臣誠意淺薄，其人與言，俱不足信也。臣於此，誠惶誠愧，宜不敢復有煩請，而第念聖上不知臣不肖，授此重藩，數十州百萬生靈，憂慘舒樂，實係臣身，臣若嫌於瀆擾，置不更論，而至使蔀屋哀苦之情，閼而不格於宵旰憂恤之下，則臣之罪尤萬萬矣。玆敢不避猥越，悉暴事情，惟聖明裁處焉。顧此海西一路，比他道，地殊肥磽，風異冷暖，雖逢純豐大登之歲，民不得終身之飽，而至於今年，耕鋤兩節，焦之酷旱，枯損無餘，晩雨發穗，乃在七八月之交，怪雹暴水，太半摧剝，早霜早寒，又災於欲成實之際，滿郊荒草，若經蹂躪。以瘠薄之地，値無前之凶，田野間嗷嗷愁苦之狀，不待臣一二譚，而廟堂之上，固已得其十七八矣。且此道田結，倍蓯於畓摠，民之所賴者，只是豆太黍粟，而田穀之慘被凶荒，挽近所無，無論山田野田，便成赤地，間或有若干所收之處，一日之耕，僅尋一斗之穀，其爲慘凶，從可知矣。凡先王之制，以什一爲大中，而竊稽我祖宗朝制，則實爲三十而稅一。若是其太輕者，誠以我東地利貧瘠故也。近來田政，歲增月加，殆過什二之重，而至若今年田穀，則將不免爲白地之徵，豈不可哀可矜之甚者乎？廟堂之持難於給田災者，一則曰一年而再耕也，一則曰無前例也。噫，前耕後耕，俱無所穫，而謂以再耕，勒加橫斂，則此眞所謂空中虛負，災旣孔慘，民皆顚連，而謂無前例，堅持不給，則殆亦近於膠柱鼓瑟，況且朝家之許給田災者，非一非再者乎？臣雖至愚，亦知廟堂之以此爲準者，非必欲使臣膠守死法，期於準此而後已也。蓋以近來小民多奸，守令見瞞，而道臣又爲寬弛之政，則必至於虛實相蒙，莫可收拾，故爲此一大準則，而至於弛張闊狹，則欲令道臣，觀勢低昻，然布德施惠之政，上寬而下猛，則恩歸於上，而怨歸於下，上猛而下寬，則怨反歸上，而恩反歸下。比來年分事目，其初每以嚴猛布令，而及其不得已之際，自下申聞，然後始乃許之，是誠倒直之政也。臣若怯於朝令，一向嚴督，不恤民怨，則其如負朝廷宣布德意之盛意，何哉？臣竊計本道時起田摠，殆至六萬餘結，朝廷雖許五六千結之災，若分俵於六萬餘結，則一結所減，不過爲負束之間，分而散之於民，則只爲微細之惠，斂以聚之於國，則實爲許多之費，其間利害輕重，臣豈不知，而國之於民，實父之於子也。慈父之於赤子，寧有較計分數於爾我利害之間，而不恤其目下哀怨之情哉？夫惠不在多，惟在於至誠惻怛之心，藹然於辭氣之間而已。今若特下恩旨於民皆絶望之餘，則所得之災雖甚鮮尠，彼至愚而至神者，莫不鼓舞而感泣。臣自在秉筆，以至玉署、銀臺，累登筵席，每承玉音，日夜孶孶不得已者，或恐一民之有飢，一民之有寒，戒飭滿廷群僚者，爲民也，諭勅方伯守令者，爲民也，遇災修省，損膳責己者，亦爲民也。何語非民，何事非民，而未嘗一日而忘也，一刻而忽也。臣莊誦欽歎，銘在肺腑，私以爲環東土數千里之民，惟我聖上在，何寒何飢？今臣受聖上藩鉞之寄，値一道大殺之歲，若以前啓之見阻，嫌不更陳，則其於哀矜之民情何，其於勤恤之聖意何哉？玆敢更冒鈇鉞，前啓後疏，縷縷煩請，伏乞聖明，下詢廟堂，特許田災，俾一道近止之民命，得以少延，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳事，令備局稟處。

○丁巳十一月十一日未時，上御熙政堂，召對。入侍時，參贊官李益炡，檢討官鄭益河，假注書李師祚，記事官朴成玉、李宗迪入侍。益河曰，臣俄纔入來，未及考覽此冊，而第其懸吐，似多有未形處。臣欲以意見，改其誤懸處以讀之，何如？上曰，唯。益河閱《大學衍義補》第二卷，讀自《易》履大象曰上天，至已上定名分之等。上曰，承旨讀之。益炡讀自皐陶謨曰，至已上謹號令之頒。益河曰，此冊本意，以正朝廷爲大頭腦矣。其所以正朝廷者，惟在於嚴上下之分，此《易》之所以上天下澤，辨上下定民志者也。上下之分旣定，則民志亦可以定矣，民志定，然後天下可以定矣。願聖上留意於是焉。上曰，然矣。益河曰，《禮記》所謂男女有別之說，卽所以嚴內外之分也。其所謂有別者，非同姓之謂也，卽五倫所謂夫婦有別之義也。內外之分嚴，然後可以齊家，家齊而可以推之於治國平天下矣。爲人君者，不可不留意於此等處矣。上曰，然矣。益河曰，虢公事，呂祖謙，所以爲正名分者，蓋爲人臣子者，若有一分有害於其君者，則是乃逆也。是以詹父、元咺之事，渠雖曰自是，而初訴其君者，已極非矣。上曰，虢仲事，在於桓王時，而何以謂襄王乎？其或謂襄王之卿士乎？益河曰，自桓至襄，蓋已累傳，而此雲襄王者，乃統言之也。上曰，然矣。益河曰，繁纓雖是微細之物，而非人臣之所當僭者，故聖人所以惜名分而發深歎者也。上曰，然矣。益河曰，爵人於朝云云者，蓋人君之所以官人者，非所以愛其人，而私之以爵也，蓋欲使之輔君而治民也，其所以刑人也，亦非所以憎其人，而施之以刑也，蓋欲使之懲惡而戢奸也。然則其刑其賞，實非一人之私物也，唯願留意於刑賞之際焉。上曰，當各別留意矣。益河曰，孟子所謂左右皆曰可，曰不可，大夫皆曰可，曰不可，國人皆曰可，然後殺之之說，豈非懇且切者乎？上曰，然矣。益河曰，齊威王，小邦凡辟，而能察於毀譽之間，一則拜之，一則烹之，推而往之，則雖天下之大，亦可以治之矣。上曰，然矣。益河曰，臣於漢高祖事，實有所未可曉者矣。季布、項伯則拜之，丁公則斬之，其可謂刑賞之得中乎？上曰，是誠怪矣。益河曰，天下之事，無過於一公字。爲人辟者，倘能持心以公，如衡之平，如鑑之空，毋使一毫私意，間於其間，則豈有濫刑濫賞之誚乎？此則實爲心學工夫，非特正朝廷而已矣。宜自九重，別加惕念焉。上曰，當別爲留念矣。益河曰，欽乃攸司，愼乃攸言云者，爲人君者，凡於發號出令之際，大加詳愼，使無一毫未盡底意，然後爲之，則事無差錯，人皆悅服矣。苟或率易出政，旋又改革，則人何以信服乎？此所以以一愼字，惓惓勉戒者也。上曰，令出惟行矣。古聖人垂訓之意，可謂至矣。益河曰，大哉王言，一哉王心雲者，蓋王言之體，以大爲貴，其所以大之者，無過乎一其心矣。豈有不一其心，而能大其言者乎？故古昔聖哲，惟以一字，爲喫緊工夫，爲人辟者，尤宜愼重於辭旨之間矣。上曰，然矣。益河曰，奉天將卒，聞詔流涕雲者，是亦大王言之所致也。上曰，此乃陸贄之所作也。大異於光武之置人腹心也。益河曰，我國人心，豈有聞詔流涕之理乎？上曰，是則然矣。益河曰，帝王觀書之道，雖於一行書，必須沈潛玩味，毋或汎過，可以得其效矣。苟或徒事口讀，全沒文義，則日雖誦萬餘言，有何益乎？上曰，予當留念於是言矣。益河曰，臣頃於辭疏中，略陳難安之情病矣，而一自庚戌年被人誣陷之後，離違天陛者，倏已八九年矣。區區犬馬之戀，豈無一近耿光之心乎？累次申飭之下，不敢一向撕捱，冒沒廉隅，纔已出肅，而仍登對筵，獲叨昵侍，私心欣幸，有不可言，而纏綿憂故，專廢讀書之餘，猝然臨卷，不成聲音，極爲惶悚。練熟儒臣，今皆禁推，待其出場，上下番俱備，然後開講，似好矣。上曰，有下敎事，當爲下敎矣。申致謹處置，終不可爲乎？益河曰，金尙重疏，以奴隷等說，混斥三司之人，則今之爲三司者，孰肯曰我則非奴隷，而當其處置乎？旣已處置之後，則若自政院一竝牌招，必無儒臣之如前撕捱矣。上曰，其無處置之人何？益炡曰，唯彼儒臣，可以處置矣。上曰，予亦欲待彼儒臣之處置矣。益河曰，臣亦三司中人，同被其斥，則豈可冒當此處置乎？上曰，然則誰可爲乎？益炡曰，彼儒臣旣登筵席，可使爲之矣。益河曰，承旨亦不知矣。豈有同受人言，而冒出處置之理乎？臣非敢故避也。凡事無一毫苟且，然後可爲正大之道，故臣所以如是持難者也。上曰，儒臣之如是持難，不過自以爲廉隅，而終未免俗態也。益河曰，臣若當此處置，則終涉苟且，而聖敎如此，退當思而爲之矣。益河仍退出。上曰，承旨少退，仍爲入侍。諸臣遂退，立閤門外，少焉復入侍。上曰，承旨進來。書右相疏批云云。〈在上〉書訖，上曰，注書只此一人乎？益炡曰，一人守廳矣。上，出給上疏及批答曰，注書出往，使守廳注書，謄書此批，卽爲傳諭於右相之意，分付，可也。臣師祚奉出，分付後，復入侍。上又命益炡，使書之曰，諸儒臣之撕捱違牌，不肯處置，其在分義，極涉寒心，而末端措語，尤何足撕捱？旣登筵席，亦不處置，其涉過矣。入直儒臣，從重推考，使之卽爲處置，此後，此等撕捱之章，切勿捧入。〈出擧條〉上曰，小寒後，則法講停乎？益炡曰，停矣。上又命益炡使書之曰，小寒不遠，法講幾命，今則撕捱寒心，業已下敎，違牌儒臣，竝只推，禁推儒臣，竝附過放送，竝待開門牌招，其行法講。〈出擧條〉上曰，今則處置事，其可收殺乎？益炡曰，俄聞儒臣之言，退去後當爲處置雲矣。今日內雖或處置，日勢已暮，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。諸臣遂以次退出。

11月12日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨未差。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈病〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉。李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜呈辭，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯七十六度呈辭，傳於趙尙命曰，安心調理。

○趙漢緯啓曰，江華留守尹容，連日違牌，無意應命，事甚未安。保障重地，不可久曠，卽爲牌招，以爲斯速辭朝之地，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，今日法講爲之事，命下，而校理李錫杓、吳遂采，副修撰鄭履儉，俱爲違牌。時刻已迫，講官不備，何以爲之？敢稟。傳曰，極爲寒心。只推，更爲牌招，法講爲之。

○傳於趙尙命曰，黃海水使李守臣，晝講同爲入侍。

○傳於趙尙命曰，法講時刻已過，夕講爲之。時刻以申初定入。

○傳於趙尙命曰，居首幼學尹得英直赴殿試，之次幼學安宗尹直赴會試，幼學李匡說、鄭再河、柳明垣各給二分。

○趙尙命以成均館官員言啓曰，因臺啓及筵臣所達，諸宮家各衙門，屯田漁鹽船稅與奴婢貢等物，京差收捧有弊，請令廟堂嚴飭防塞事，有所定奪，而至於館學，專管養士，與他司有異，逐日供億，朝夕爲緊，而外方貢稅來納之期，必在於翌年四五月之間，甚者過年不納，每當冬春，養士之需絶乏，故自前三南奴婢貢田畓稅數多邑，下送差人，使之隨所捧，從速鱗次上納，以爲繼用之地矣。往在乙酉年，因御史書啓，館差防塞，令其各邑收納，則不但上納之期稽遲，頭色輩任自幻弄，一年之內，逃故雜頉甚多，上納之數，與本館差人下去收納時大縮，故伊時大司成故相臣金宇杭，陳達筵中，特蒙允許，還送差人，已有其例。今因宮差之有弊，館學差人，一例防塞，則非但貢稅之耗縮，冬春間養士之需，他無推移，闕供之患，勢所必至，館學差人，則依前例下送，使之趁期收納，以補養士之需，何如？傳曰，允。

○李重庚，以戶曹言啓曰，故益陽君檀，以惠陵守墓官，恩賜田結，尙未準受矣。京畿麻田郡數外官屯，自本家望呈，故査問本官，則田畓竝一結，打量成冊，旣已上來。依例折給，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政宋寅明今十一月朔祿俸，令倉官更爲輸送於西氷庫所住處，則以爲，一味退伏，方竢罪罰，常廩終無以領受雲，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○偕來承旨李眞淳書啓，臣敬奉聖批，傳諭於右議政宋寅明所住處，則以爲，臣之蹤地，豈敢復近京輦，而日前書啓之批，在臣分，有萬萬惶懍者，不敢不強疾來伏於都門之外，復進瀝血之章，而及伏承聖批，敦勉益切，而臣罪益深，至於所持若石之敎，尤不勝抑鬱悶蹙之至。噫，朝遞夕入之意，臣旣質言於君父之前矣。臣之冒死逃遁，惟一遞是急，若其一遞後事，不惟非臣所敢慮，亦非臣所敢言，惟是未一遞之前，限此一城，無由進步。倘聖上照察於此，而快許一遞，則在上而豈有相持之慮，在下而亦得轉身之路，此臣之日夕伏地而泣祝者也。臣之進身城外，不過爲伸分義之計，而聖敎又切嚴，有不敢遽復退歸，仍此席藁，復煩哀籲，心墜魂喪，不知所達雲矣。大臣無入城之意，臣姑爲仍留事，敢啓。答曰，批旨洞諭，卿何若此？卿須體此意，卽爲偕入事，更爲傳諭，期於偕入。

○偕來承旨李眞淳書啓，臣敬奉聖旨，傳諭於右議政宋寅明所住處，則以爲，臣罪難贖，而嚴誅不加，臣誠莫孚，而恩旨又下，惶懼之極，不敢更以文辭強聒，而臣若迫於嚴命，喪失所守，職名未解，而強顔趨承，則從前矢心質言，而冒死逃遁者，不過爲坐邀恩數之歸，而有非臣誠實事君之道，有死而已，其敢爲此？惟有伏地血泣，以竢誅罰而已雲矣。大臣一向無入城之意，臣旣承期於偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，幾番洞諭，卿胡逾邈，其竭心曲，忍復過讓？卿入城而後，心可解食可甘。以卿恆日之心，何困我之此極乎？惟卿須體此意，安心勿辭，卽日偕入，用副此意事，更爲傳諭，期於偕入。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○弘文館修撰鄭益河箚曰，伏以，司諫申致謹，以臣蒙恩受暇，往省先隴，由限未盡，除旨連下，玉署、薇垣，在道承命。臣感激恩私，固當趨謝之不暇，而長路撼頓之餘，受傷不細，方欲調理復命矣，昨以拜表，天牌降臨，不敢坐違，出肅恩除，臣之從前自畫三司，七年之久，情勢豈有一分可出之理，而廣諭之後，爲臣子者，亦何敢自守微見，一向撕捱耶？第伏念爲國以禮，君不敢以非禮使臣，臣不敢以非禮告君。稍有名行者，尙不爲人君之私臣，寧敢作相門之賤隷耶？臣得見正言金尙重之疏，近日三司，爲大臣之奴隷。噫，此何言也？此何言也？三司爲奴隷，則大臣之權重果如何，而其國不亡而存者乎？惜乎尙重之舌，不及駟也。若犬嘷蝨附之類，眞有其人，則何不名言顯誅，而乃以奴隷等語，混斥三司，豈不辱臺閣而羞當世耶？上以啓君上輕視之心，下以增宰相慢侮之習，寧不大可懼哉？居三司之列，恬不爲怪，安而受之，臣竊爲之恥也。且伏見日昨儒臣之疏，以爲諫憲一步，人皆抵死力避。處臺閣，非國家耳目則已，不然則耳目廢而國不危者未之聞，斯誠懍然而寒心矣。臣則本來聾瞽於時事，不合耳目之任，儒臣旣以國危寒心等語斥之，臣亦今日之諫臣也。以此以彼，萬無靦然冒出之勢，而賤疾尙苦，今始來避，所失尤多，其何可一刻仍冒於職次乎？引嫌而退。兩款引嫌，俱涉太過。不可以此，輕遞言官，請司諫申致謹出仕。答曰，依啓。

○丁巳十一月十二日申時，上御熙政堂，夕講。黃海水使李守身同爲入侍時，知事趙顯命，特進官李壽沆，參贊官趙尙命，檢討官鄭益河、鄭履儉，假注書李師祚，記事官朴成玉、李宗迪，黃海水使李守身入侍。上，讀前受音《春秋》第一卷，自公會戎於潛，至垂戒遠矣。上曰，此下當只擧綱矣。遂自九月紀履緰來逆女，至鄭人伐衛，講畢。益河曰，臣於去夜失睡，且多受風，今當侍講，似難成音矣。自前觀之，上番或有故，則下番不無替讀之規矣。今亦使下番讀之，何如？上曰，唯。履儉曰，莫重侍講，上番之無端稱托，推委下番，極爲未安，而旣有上番，則下番替讀，亦有事體之如何者矣。顯命曰，玉堂上番，若有失音或眼暗之事，則或不無下番替讀之規，而今者鄭益河則旣已習講，且無失音眼暗之事，而有下番替讀之請，鄭履儉則旣承替讀之命，而引例煩陳，近於推委，鄭益河、鄭履儉，竝推考，何如？上曰，竝推考，而上番讀之，可也。〈出擧條〉益河自第二卷三年春王二月己巳日有食之，讀至此說必有所受矣。上亦讀一遍。益河起伏曰，經書日食者三十有六，則災異之多，古亦然矣。日月之行，必有常度，而有時相會，則必有相蝕之道矣。苟非精曆算者，則何以知其微妙之理乎？上曰，此乃日月之大法也。益河曰，若以常度，而有時乎食焉，則實非變異，而夫子之所以每食必書者，欲使爲人君者，惕然警懼，知所以弭災之方也。上曰，小註近於附會矣。益河曰，不然矣。日者，衆陽之宗，人君之表，苟有妾婦乘夫，臣子背君之變，則天必垂象，而有日食之災矣。天旣垂象，而爲人辟者，不知畏懼，則其國不危者，自古罕有矣。上曰，然矣，而終近於附會矣。益河曰，雖曰附會，而爲人君者，不可不恐懼修省也。上曰，古人有當食不食之言，而日月之行，或有相薄之時，則雖或恐懼修省，何可必其不食乎？顯命曰，玉堂之言，誠好矣。先儒之言設或附會，而自上所當戒懼存省也。上曰，然矣。雖非小註，爲君者，豈可不爲畏懼而存省乎？益河曰，十月之交，日有食之，載於《詩經》，而此亦陰盛陽弱之致也。詩人之所以貽譏，而爲後世垂戒者也。上曰，然矣。益河曰，天王崩而訃告於諸侯，禮也。訃告而諸侯往會，亦禮也，而周平王崩，訃告於魯，而魯不往會，故所以志崩而不志葬者也。隱公以周家藩邦，而訃來不赴，是豈人臣之道乎？故此註中，直斷之以其罪應誅，則凡後之干分犯義之臣，豈可一日容護乎？此一章卽《春秋》之大綱也。上曰，然矣。顯命曰，是言嚴矣。益河曰，世已季矣。忠君愛國之人，指不多屈，爲人臣者，苟有一毫干犯之意，則何必待其罪名之顯著而誅之乎？惟當防於未然，而嚴加責勵，苟有奸詭不測之徒，一竝誅除，可也。上曰，胡氏之筆，可謂嚴矣。益河曰，若非夫子，則胡氏亦安得以嚴其誅心之法乎？顯命曰，胡氏此言，蓋有激而發也。益河曰，尹氏，天子大夫也，而於其立子奔楚及其卒，皆以氏書者，譏其世卿也。爲人臣者，若有功，則在君上報功之道，世給廩祿，以延其世可也，而若或不問其人之賢愚，世授權柄，則黨與漸盛，威福自專，終至於大權下移，而人主孤立，世卿之害，果如何哉？近來則倭國亦用此法矣。癸卯年間，臣往東萊，細聞物情，則自壬辰後，大提子，連爲大提雲矣。上曰，然乎？顯命曰，此蓋世卿法也。益河曰，壬辰年，平秀吉欲伐我國，而罷其法矣，其後又復其法雲矣。上曰，曾子曰一言蔽之曰思無邪。爲人君者，惟當功懋賞德懋官而已。顯命曰，天王崩而諸侯會，乃天彝民則之當然者，而魯隱公則聞訃不會，此莫非綱弛倫絶，君不君臣不臣之致也。夫子之所以只書王崩，而爲後世戒者也。上曰，此莫非在上者之所致也。顯命曰，誠如聖敎矣。上失其道，故下乃侮之，致有不奔喪之患矣。然而隱公初不識君臣父子之倫，故終亦身不免無君之罪矣。益河曰，日食之變，爲災莫大，而先儒曰，興隆之世多災異，亂亡之代無災異。蓋君如桀、紂，自絶於天，則天亦厭之，初不示警，使之無所懲畏，終至於身亡而國覆，仁明之君，則天必垂警，使之惕然改圖，故高宗、中宗之所以遇災，而其興勃然者也。目今天災時變，式月斯生，此正聖上恐懼修省，轉禍爲福之日也。減膳撤樂，從古有之，而終不如一心寅畏，以答天譴也。上曰，所達誠然。予當各別留意焉。於是，諸講官退出，守身進伏。上曰，若有所懷，仰達，可也。守身曰，臣別無可達之事，姑待下往，詳知其形便後，可以條列上聞，而朝家之每以海防爲憂者，以有荒唐船之往來也。其來已久，實難善處之策，而第聞前後咨文往復，以爲不用干戈，而只當驅逐雲，其所驅逐之道，不過以無丸之銃，無鏃之矢，臨岸虛放而已。此正如兒戲，只可受其笑侮，豈復有畏戢遠避之理乎？所可使彼而畏避者，莫若以干戈從事，而事亦重大，不可輕議，無已則有一焉。若其泛在海中，乍出乍入者，無可奈何，而或有下船登陸者，這這結縛，陸路入送，則渠旣以興利出來，空手而歸，所失多矣。其後則決不復來，而雖或出來，必不敢近陸往來矣。且以江邊潛商事觀之，安知海邊民，又不與彼類相通乎？臣下去後，嚴立禁令，以爲若有犯者，必當梟示爲言，則此亦爲懲畏之一道也。上曰，此不過僉使、萬戶輩或慮生事，每每善待之所致也。此後則勿復如前善待，若有下陸者，約束軍卒，一倂捉送似好。其在海中者，何必逐乎？且可申勅僉使、萬戶，嚴備器械以示之，可也。其所驅逐之物，不過鋤鎌之屬，則豈不貽笑於隣國乎？守身曰，我國軍器，極爲疎虞，而海營戎器尤甚雲，邊將之不善奉職，亦可知矣。臣當下去後，別樣申勅矣。上曰，兵曹所以申勅送之者，意非偶然，必須勉爲之，體此差送之意，爲可。守身曰，聖敎至此，臣敢不感恩盡力，而第臣素無才智，實無堪承之望，是所惶悶者也。上曰，承旨宣諭。尙命讀畢。上命賜弓矢。守身起受退出。尙命曰，啓覆，以今十七定日，三覆，則定以二十五日，而刑曹判書尹陽來，尙不上來，立春且不遠，若過此定日，則遠道行會，勢將未及爲之，極可悶也。上曰，自政院更爲申飭，催促上來，可也。〈出榻敎〉上曰，明日晝講爲之。〈出榻敎〉諸臣將出，上曰，昨日柑製被抄試券，有曰成氏子者，所謂成氏子者誰耶？尙命曰，臣未見試券矣。宗迪曰，成希顔也。上曰，他券又有希顔二字，予亦意其爲成希顔矣。諸臣遂以次退出。

11月13日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李重庚〈坐〉。右承旨趙漢緯〈坐直〉。左副承旨趙迪命〈未肅拜〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉。李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜二更，月暈。

○趙尙命啓曰，明日，國忌齋戒，明明日，正日，此兩日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯七十七度呈辭，傳於趙尙命曰，安心調理。

○李益炡啓曰，今日大臣次對出令矣。兩司當爲進參，而除在外未署經外，大司憲鄭錫五，司諫申致謹，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者備邊司郞廳，以大臣意來言，今日大臣率備局諸堂上，來詣賓廳，以爲再明乃是賓廳日次，而國忌相値，明日亦是齋戒，今日欲以次對入侍，敢此入來雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳於李益炡曰，大臣、備局堂上引見。

○以校理李錫杓、吳遂采再牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，禁推傳旨捧入。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新牌不進，同副承旨趙尙命進。兵批，判書朴文秀式暇，參判李壽沆病，參議柳復明病，參知林光弼入直進，同副承旨趙尙命進。

○吏批啓曰，卽接兵曹移文，則正郞曺允躋，受由後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以趙迪命爲左副承旨，金聖應爲刑曹判書，李善行爲弼善，朱炯離爲掌樂正，朴時徵爲重林察訪，成均博士韓宗濟單付。

○兵批啓曰，景福宮假衛將卞熀呈狀內，身係軍門，兩處供仕，實爲苟簡，衛將之任，入啓遞改雲。事勢如此，旣難兼察，則輪直之任，不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批，副護軍李日躋單付。

○以吏曹參議吳命新牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○李益炡，以備邊司言啓曰，卽伏見冬至正使海興君橿，副使金龍慶，聯名狀啓之下本司者，則配天賀表末句，奉十行之綸綍，徒激對揚之悃之悃字，違簾雲。考見本草，則悃字果爲誤下，以忱字改塡之意，星火知委於使行所到處，而臣等累次査對，不能覺得，致此文字之差誤，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十一月十二日，私奴水鐵稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將元得文，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○以副應敎李亮臣，副校理趙明履、金光世牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，本館上番，連日姑陞入直，事體未安。副應敎李亮臣，副校理趙明履、金光世，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙漢緯啓曰，新除授刑曹判書金聖應，所當牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，因弘文館草記，副應敎李亮臣，副校理趙明履、金光世牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以禁衛營言啓曰，日昨筵席，訓鍊大將具聖任陳達，以軍兵亂廛者，只可依法治罪，切勿徵贖，俾得支保之意，則領議政李光佐繼達，以軍人如有亂廛者，則法府雖捉去，只可杖治，不得徵贖之意，仍又以三軍門軍人亂廛者，一體勿爲徵贖，只杖治之意，仰稟而蒙允矣。卽見擧條，則只擧訓局二字，至於三軍門三字，則不爲擧論，誠極矇然矣。卽今法府，有徵贖本營軍人之事，依當初領議政李光佐所達，更爲分付法府，何如？傳曰，允。

○行司直金始炯書啓，臣敬奉聖旨，馳往於崇禮門外，右議政宋寅明所住處，傳諭筵敎，趁晝講偕入之意，反復敦勉，則大臣卽爲入城，轉往金吾門外，欲席藁待命，故臣亦隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李眞淳曰，勿待命事，遣史官傳諭於右相處，重臣與之偕入。

○行司直金始炯書啓，臣依傳敎，以必與偕入之意，更爲傳諭，則大臣以爲，到此地頭，他不暇顧，欲面陳情懇，今方承命詣闕，臣亦隨行之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，右議政宋寅明，來詣賓廳矣。

○以京畿監司狀啓，刑曹判書尹陽來病重，上去不得事，傳於趙漢緯曰，旣已處分，此狀啓還給。

○以密昌君樴等上疏及掌令南泰良上疏，傳於趙漢緯曰，明日引見，當爲下敎，使大臣先覽。

○丁巳十一月十三日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見。入侍時，領議政李光佐，吏曹判書趙顯命，戶曹判書朴師洙，禮曹判書宋眞明，副司直金始炯，工曹參判李宗城，江華留守尹容，右副承旨李益炡，修撰鄭益河，假注書李師祚、趙載敏，記事官朴成玉、李宗迪，同爲入侍。上曰，承旨進來書之。益炡進伏。上口呼使書之曰，今年穡事若此，其雖微忱，躬詣祈年上辛祈穀祭，頒曆後，以親行擧行事，分付儀曹。〈出擧條〉上曰，使注書出往，分付，可也。載敏承命出去，分付後復入侍。光佐曰，數日來日候頗溫，聖體起居，其間何如？上曰，一樣矣。光佐曰，痰候凝結之症，何如？上曰，今則差矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，頃聞藥房提調之言，不無往來之候雲矣，今則其或快復乎？上曰，往來之候，似愈於前矣。光佐曰，嬪宮殿氣候，何如？上曰，愈矣。光佐曰，世子宮氣候，何如？上曰，好過矣。光佐曰，嶺南狀啓，又復告祲，天災時變，何其式月斯生乎？臣一心隱憂，達夜失睡矣。昨於本司坐起，欲請入侍，有所陳白，而有思於中者，今始入來矣。顧此天變之荐臻，豈由他哉？天人一理，休咎相應，則此豈非在下者，不能盡調和陰陽之方而然耶？理陰陽順四時，乃宰相之職，而以臣不似，忝居元輔，若有一分補贊之政，對揚休命，則豈有若此薦疊之災乎？臣之不肖，謝世已久，而殿下誤擢，畀此大任，受任以來，日夜憂懼，所嘗斤斤者，治國之謨，而尙無益民之實政，所嘗孜孜者，薦賢之誠，而亦無得人之實效，以言乎朝著，則人心已渙散矣，以言乎下戶，則民命亦近止矣。悠悠汎汎，日食太倉之米，而無一裨補於國家，臣罪至此，可勝誅哉？久欲上箚自列，使國人曉然知臣之罪，而抑亦有慙愧於心者，迄未果矣。如臣無才無德，不肖無狀者，速爲逬退，然後朝廷可使安矣，災異可使熄矣，民生可使蘇矣。今臣此言，實出於至情，而非敢飾詐謙讓也。臣之爲相，今已一百數十餘日，而成效如是蔑如，今雖不忍黜退，十年久任，只自僨敗國事而已，有何毫益於聖躬乎？伏乞亟賜斥退，以謝人言，以安私分，何如？上曰，不在多言，卿之所達，實出謙讓，自慙予之否德。卿之爲相，雖以日計，而予之在位，凡幾歲矣。今見卿讓，予尤愧赧。光佐曰，君上雖欲做治，而臣下不能奉行，則甚事可做乎？故先擇三公，則三公擇六卿，六卿擇百執事，可以成至治，而殿下誤擇小臣，畀以大任，故天災若是乎層疊，國事若是乎泮渙矣。上曰，不然矣。此皆在上者之不能也。光佐曰，聖敎若是，更無所達，而臣本不肖，不肖之中，近又甚髦，以言乎精神，則前忘後失，以言乎筋力，則日消月凋，只是一片空殼而已。是故，雖家間細事，不能檢治，何況國事乎？盡瘁王事，死而後已者，臣之素心也。今若俯諒至懇，特遞相職，而置諸西樞，使之參議國家大事而已，則精神所及處，或可以裨補萬一，而苟欲如前羈縻，不許遞改，則臣身之僨誤國事，終被罪戮，固不可恤，而其爲賢路之妨，果何如哉？上曰，卿之所達雖如此，而如此之時，何遽爲此言乎？上曰，臺臣承牌入來雲，注書出去，以入侍之意，分付，可也。載敏承命而出，分付而入。少焉，司諫申致謹入侍。上曰，三公中，一人則不知先公之義，而乃以私事引入，一人則以臺言引嫌，所餘者惟卿，而卿又如此，然則予將求得他相於渭濱乎？予誠自慙其德涼，而顧念國事之如此，不能不忘慙而爲之，卿亦努力爲之，可也。光佐曰，左相年少才多，其於國事，豈若臣之衰髦昏謬，不能堪當乎？公然因臣而入，其所呈辭，殆近百度，以臣空殼，晏然在位，豈不大損於廉隅乎？此亦臣當退之公案矣。上曰，頃者鷄聲起舞之批，有微意矣。光佐曰，然則若以至誠責勵，何敢一向撕捱乎？彼旣與臣謂有私嫌，不欲混合，則雖不與接私談，而只與商議國事，有何所妨乎？上曰，必欲起來，則作兩相府，使之各處之外，無他策矣。頃亦下諭於卿矣，國事則與之相確，私談則不與酬酢，何損於義理，而語淺誠薄，終不感應，予誠慙矣。光佐曰，臣若不髦，則何必多讓於人，而顧今精神筋力，都喪無餘，實無自力供仕之望，終不如退臣進彼，以做國事之爲好也。上曰，其無一相則一也。卿出則彼入，卿入則彼出，豈有此義乎？光佐曰，右相年少，可做國事，而近久引入，甚可悶也。上曰，方強矣。可爲國事，而徒守私義，不念國事，良可慨然。旣已進來城外，則咫尺脩門，終不入來，亦是怪事。光佐曰，顧今國事，豈是輔相引入之時乎？何況自上已伸其廉隅，更無餘蘊，則豈可以區區私意，不顧公議乎？今日筵席，必使之進來，與議國事，似好矣。上曰，予方有思量者矣。欲送入侍之臣，使之率來，則不特不能率來，亦必勸其不入，故所以趑趄者矣。今日則未聞其動靜，卿或聞知乎？光佐曰，臣雖有往復之事，而亦未的知其去就矣。上曰，曾不有送宗伯召卿之事乎？光佐曰，曾於丁未、己酉兩年，自上特命宗伯，來臣所宣召，追惟至今，惶汗浹背矣。敦召之典，何必有間於元輔與左右相乎？上曰，左相事，曾亦有下敎矣。若能一番行公而尋單，則豈必待度數之多乎？人情窮則反矣。如是而終不許遞，則豈無一出之時乎？右揆則偕來承旨，決不能率來矣。方有所思量者，自明日至再明，以齋戒不得引見矣。今日次對罷後，仍行法講，欲爲召入矣，卿有所達，正合予意。光佐曰，臣欲於明日入侍矣，明日乃齋戒日也，不可請對。且又思之，旣有乞退之志，而姑待明日，又不上箚，則似近晏然，故以今無故日，敢爲進來矣。上曰，昨日夕講時，儒臣以商宗其興也勃之言，有所勉戒，其言誠是矣。今日君臣，誠能精白一心，則雖不能望其勃，而豈無少治之效乎？昔人曰，舜何人也，予何人也？人之自期，何可初自淺薄乎？若曰我不能是也，悠悠汎汎，玩愒時月，則雖欲其國之不亡，其可得乎？光佐曰，苟能精白一心，終始無間，則所謂勃字，亦何難也？今雖欲大振起，而施之於外者，猶有前日之文具矣，是可悶也。上曰，有一道焉。會集中外諸臣，去其撕捱之路，則庶可得一日安矣。光佐曰，此事疑若有路，而振刷奮勵之餘，頗有解弛之事，終欠於天地剛健之道矣，若是而何能做得乎？上曰，然矣，而以四時言之，冬寒春暖，自各有時，何可如冬之長寒乎？光佐曰，四時之生養長發，收斂閉藏，莫非剛健之功。若於恩威刑賞之際，一念篤實，則人豈敢售其私義乎？上曰，然矣。春有秋意，三寒四溫，乃天地自剛不息之功，而予則果無自剛之功，故臣下揣知，反有輕侮之患。此予所以自歉於心者，而大抵我國士大夫，甚難制馭。向亦有雖使秦始皇當之，亦無奈何之敎也。儒臣之樂入王府，而厭避入番者，是何義耶？雖欲每每責勵，而王言以簡重爲貴。若不簡重，則反有見侮之患矣。頃者金判府事亦言，爲家長者多言，則下必侮之。其所引喩，誠切至矣。昨日儒臣，旣已承牌入來，而使爲處置，則初有違拒，此亦是乎？光佐曰，此乃已出之步，欲守其些少廉隅故耳。上曰，有微妙之廉隅乎？光佐曰，旣以開闢，分付，則已往撕捱之事，豈可復爲於今日乎？近來國綱頹弛，文勝理弱，作一痼疾矣。如此之習，一倂擺脫後，庶可爲國，而振刷之初，猶夫依前，如是而何可做事乎？上曰，此時正宜用大升氣湯，而頃飮水酒，故前日痼疾，尙未除去矣。光佐曰，朝水剌或已進御乎？上曰，差早故不御矣。上曰，江華留守，欲有所稟而來乎？光佐曰，以備堂例兼而來矣。光佐曰，戶判疏中，以年分事目外，京畿長湍等之次十三邑尤甚面，九分災加給者，竝令還實爲請矣。當初三南之次邑，旣皆以給九分災爲定，則京畿似亦依此例爲之，旣給之災，豈可復爲還實乎？上曰，大抵今年災結，湖西多於湖南，湖南多於畿內，實結大縮，誠非細慮，而旣係民事，豈可更査乎？光佐曰，豐年督捧，使有餘儲，則雖當凶歲，何憂實結之縮乎？上曰，所斂者爲民也，而若於豐歲，督徵逋租，則民亦不願豐年矣。光佐曰，大小國用，皆出於大同，豐年則盡收，凶歲則緩督，天地之大義，故臣曾爲全羅監司時，適値年豐，督捧田稅，無一逋欠矣。至如今年，則不可不用寬民之政，故臣邀來前戶判尹陽來，以年分節目定給分數災之意，言及而磨練矣。有司之臣，職在恤費，則今此還實之請，不無所據，而旣已給災，遽又還實，則國之所得者少，而民之怨咨則多矣。決不可復爲還實，而道臣則不復陳請，任自給災於事目外，事極未安。其在懲勵之道，當爲重勘，而有若臨戰而易將，似多狼狽之事，特用寬典，從重推考，何如？上曰，道臣旣異於御史，無朝令而有此違越之事，極爲非矣。固宜重勘，而今聞卿之所達，似亦欲用三南例也，不必深責，而推考則依爲之。〈抄出擧條〉光佐曰，三南之次邑尤甚面，竝給九分災之意，旣已稟定知委矣。戶判疏中，雖以過濫爲言，而旣給之災，亦何可還實？申飭三南道臣，依分俵給災，而斷勿過濫之意，分付，何如？上曰，旣給之災，何可還實，而分俵之際，使之毋濫，不過自備局申飭者，而今聞所達之後，不使之申飭，則反近於要譽，非爲民之實道。依所達申飭，可也。〈出擧條〉師洙曰，辛壬年則八路同然被災，而今年則以畿內言之，沿海處雖慘，而左道則稍勝矣。至如嶺南，亦爲差勝於兩南，而朝家特用恤民之典，毋論尤甚、之次，皆給分數災，而爲守令者，若不盡心奉行，則不爲實惠，而終歸於孟浪矣。上曰，戶判所達是矣。冢宰擇守令，可也。光佐曰，戶判疏中，以空名帖防塞之後，又不可開路爲言矣。其時湖西道臣與諸堂上，相議請得，而臣則實不知矣。顯命曰，此與臣酬酢之事也。師洙曰，雖以賞給爲請，而終歸於賣爵貿穀矣。上曰，然則勿施，何如？光佐曰，雖以賞給之資爲請，而戶判所論，不無意見，使之勿施，似無妨矣。上曰，戶判所謂賣爵貿穀之說，誠然矣。勿施，可也。〈抄出擧條〉益河曰，空名帖誠有弊矣。臣曾於待罪下邑時，自營門分送空名帖若干張，使補賑資，而民無願買者，故不得已勒賣，而至遭無限醜謗矣。顯命曰，上番儒臣之以空名帖有弊之說，陳達則可也，而以前日之所遭，提及於語次之間，筵席事體未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉益河曰，臣非敢以所遭之事，因事提起，欲自申暴也。偶然說及於言端，而致有問備，不勝惶悚。致謹曰，上番儒臣，旣遭問備之後，又有分疏之說，事體未安。推考，何如？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉光佐曰，戶判疏中，以稅大豆元無白給賑資事，爲言矣。有司恤費，不是異事，湖南稅大豆，依湖西例，使之減價發賣，以補賑資，而至於雜費中，員役輩所食作役價，元人情之屬，則渠輩賴此以生，使於上納船添載上送之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，戶判疏中，以糧餉屯穀，自前無白給賑資事，爲言矣。臣曾爲提調十餘年，不能着實收拾，故本廳穀物，爲吏胥輩囊橐中物，不能一一捧來，今年則使各其所在邑，盡數捧上，以爲留賑之地矣。前例果無白給之事，則勿爲白給，往復本廳，隨力買用之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉光佐曰，平安監司趙遠命狀啓，以本營兼濟庫所管，三和屯畓，仍屬本營事爲言矣。大抵此屯，丁卯年間，禁衛營與尹姓人，合力營築者，而中間棄之，永無基址矣。庚辰年，自箕營爲慮兼濟庫物力之凋殘，出許多財力，更爲完築矣。厥屯屯畓，都數三百餘石落，而二百餘石落，則爲尹姓人上言推去，六十餘石落則陳荒，卽今兼濟庫所管，不過三十餘石落，而今者禁營，以最初經築，欲爲推去。蓋箕營兼濟庫之設，本所以責應彼我使行時夫馬者，而今若失此，則勢將責立夫馬於民間，其弊甚多矣。分付禁營，使之勿復干涉於此屯，仍屬箕營，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，平安監司狀啓又以爲，本營所屬殷山銀店，自地部限五年借去，而尙今未還，且成川店被奪之後，傍有若干收稅之餘穴，而又自地部陳達，將欲移屬於本曹雲。蓋箕營於彼我使行，有許多酬應，而殷山店，因借未還，成川店，今又見失，則道臣之如是狀聞，固無怪矣。且戶判曾爲平伯時，地部所借去殷山店，不待準限，欲爲推去矣，今爲戶判，又欲仍屬地部，前後所爲，何其斑駁耶？師洙曰，爲人臣者，各盡其職分內事，可也。曾爲平伯，則欲爲平營物，今爲戶判，則欲爲戶曹物，有何妨乎？上曰，是則戶曹，非矣。旣已限五年借之，而又復欲專管乎？關西物則關西次知，地部物則地部次知，可也。師洙曰，如此則戶曹將不成貌樣矣。前頭勅行，連續出來，將何以接待乎？眞明曰，平營泉流庫，卽戶曹外庫也。成川店，已屬於戶曹，則殷山店還送於泉流庫，有何妨乎？光佐曰，泉流庫銀貨成冊，雖來戶曹，而歲終始來，終不如戶曹之取來儲置也。然而平伯所報旣如此，成川店則仍屬地部，殷山店則年旣準矣，還給箕營似好矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉師洙曰，大臣曾於筵中，自平營一年內別備一萬兩銀之意，陳達定奪矣。臣爲箕伯時，亦依朝令，依數別備。卽今箕伯，亦必有一萬兩自備之銀，勅行時取來以用如何？上曰，唯。眞明曰，社稷壇墻垣外山脈，多有頹缺處，水道壅滯，前頭潰決可慮雲，故昨日定送郞官看審，則不可不趁卽修改，而役處亦不浩大雲。趁此日候稍暖之時，分付補築，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今日晝講，領事入侍，可也。上曰，重臣進來。始炯進伏。上曰，右相入來城外，而咫尺脩門，終不入來。欲使宗伯往諭入來，而至親面目，不如別人矣。卿可馳往於右相所住處，傳此下敎，期於偕來，使之入參於今日講筵，都承旨李眞淳，則先爲入來事，分付，可也。〈出榻敎〉始炯曰，書此下敎而往乎？上曰，只以口傳，可也。始炯承命而出。上曰，今日晝講，知事，誰乎？眞明曰，臣以特進官，當入侍矣。諸臣遂以次退出。

○同日午時，上御熙政堂，晝講。司諫申致謹同爲入侍時，領事李光佐，知事宋眞明，特進官朴師洙，參贊官李重庚，檢討官鄭益河、鄭履儉，司諫申致謹，假注書李師祚，記事官朴成玉、李宗迪，宗臣密林君炓，武臣行副護軍鄭震輔入侍。上講前受音，自三年春王二月，至公羊子所說必有所受。益河讀新受音，自秋武氏子來求賻，至罪我者其惟《春秋》。右議政宋寅明待命書啓入來。上曰，注書出去，使預備兼春秋，馳往金吾門外，勿胥命偕入事，分付，可也。臣師祚承命趨出，分付後復入侍。上讀新受音畢。益河曰，武氏周之世卿，故曰氏，其所以不稱使者，以非君命也。天王之喪，來求賻焉，求之者非也，求而不與者亦非也。上曰，六七字之內，意味無窮。胡氏之字字折破，可謂微妙矣。益河曰，周不可以求賻而來求焉，魯可以奔喪而不往焉，未免周魯之胥失其道矣。上曰，周王已有失道，故隱公不往矣。在上者若無失道，則在下者惡敢不臣乎？履儉曰，三年之喪，自天子達庶人，而隱公終不奔天王之喪，是乃無君之心也。益河曰，諸侯卒，承告而後書卒，禮也，而《春秋》本天子之事，故宋公之卒也，孔子特書之以宋公和卒者，以魯言之，則交隣之義也，以周言之，則天子之道也。上曰，宋公，五等諸侯，而夫子所以曰卒者，未知何事也？益河曰，諸侯死則必曰薨，而此雲卒者，夫子惡諸侯之放恣，貶而黜之，使同於大夫者也。光佐曰，夫子惡諸侯專恣之患，特用貶黜之法，義理明於日月，筆法嚴於鈇鉞矣。身未爲天子，而能行天子之事，故曰罪我知我，其惟《春秋》者也。上曰，宋公或有得罪於周、魯而然耶？益河曰，以其不臣於大邦，故夫子所以貶黜者也。上曰，儒臣何以知其不臣於周耶？益河曰，宋公若修臣道，則必有朝會之事，夫子何不書之乎？推此以觀，則可知其不臣矣。上曰，茅堂胡氏誰耶？履儉曰，乃胡安國之子也。上曰，胡氏筆法，尤爲森嚴矣。益河曰，君臣分義，必加嚴截，可也。眞明曰，諸侯卒而或日或不日者，以其修職勤慢也，或名或不名者，以其會盟與否也。此《春秋》筆削之法也。上曰，然矣。光佐曰，天子爲諸侯，服緦麻矣。上曰，康熙、雍正，亦皆緦麻矣。上曰，諸侯爲天子，服斬衰三年，禮也。光佐曰，此乃弔服加麻也。上曰，胡氏之說，多有堅剛者，而義理則極詳明矣。光佐曰，天子不宜求賻於諸侯，而平王求賻，其爲失道，可以知矣。上曰，若無胡氏之註，則必有斷爛之患矣。平王求賻，乃下堂之兆也。光佐曰，聖敎誠然矣。上曰，周厲王，乃武王之後，穆王之前乎？光佐曰，然矣。益河曰，何可只講文義而已乎？唯願聖上，留意於立綱紀正法度，以爲興衰撥亂之道，是臣之區區所望也。上曰，可不留念於是言乎？第予多慙乎講《春秋》矣。我國之仁弱，殆甚於周平之世。以向日事言之，君不能抑制臣下，至有卻膳之擧，史官書之於策，將垂於後矣。此非可羞之甚者乎？夫子所謂末如之何者，正道此也。益河曰，聖敎至當，而卻膳一事，終爲大段過擧矣。其時臣適在鄕，最後聞知，而竊自慨歎於中，欲一仰陳於前矣。今承自上發端，尤切惶悚。使我聖君，致此過擧，莫非諸臣之罪，何至於以仁弱二字，過自責躬乎？上曰，受制強黨，不能裁製，非弱而何？益河曰，臣下有罪，則斥之，可也，誅之，可也。何至於俱厲聲色，撤卻常膳，使人窺見聖度之淺深也哉？致謹曰，儒臣方當講筵，職在論思，而乃以向日事，縷縷煩達，事體未安。從重推考，何如？上曰，勿推，可也。光佐曰，臣未曾讀《春秋》，而凡看書之道，務在沈潛玩味，可以得力。況《春秋》，一王之法，卽王者治國之大經也。苟能自上專意於是書，有所體驗，則國綱何患乎不振，國事何患乎不做也？上曰，所達是矣。昔者武安、文穆，亦以《春秋》爲常目之資矣。上曰，《左傳》，文法奇而事實詳矣。致謹曰，左氏，文則奇矣，而近於浮誇，專無義理，不可專意於是書，而亦不可以進講也。上曰，非比後世文矣。致謹曰，欲知三代事，則無外於《左傳》也。致謹進伏。上曰，前啓，則只擧末端，可也。致謹曰，李時蕃事云云。〈措辭見上〉上曰，勿煩。致謹又曰，坦事云云。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。致謹又曰，泰績事云云。〈措辭見上〉上曰，勿煩。致謹又曰，趙泰彥事云云。〈措辭見上〉上曰，勿煩。致謹又曰，黨論爲亡國之根柢，故殿下苦心慮損寢食，必欲破淫朋而後已者，卽履端以後大秉持也。然朝臣無一人體殿下之心，思致寅協之美，世道人心至此，而尙可有爲耶？殿下卻膳而廣諭，廣諭而宣醞，苟有一分人臣之禮，何敢不感激勤懇之盛意，洗心刮腸，共濟國事，以保我黎民社稷，而仄觀近日，或呈告以去，或陳疏而出，回顧班行，無一人廁跡其間者，臣分蔑矣，國體虧矣。臣請過限不來人，令攸司一倂從重勘處，以嚴君綱焉。上曰，下語雖過，大體則是矣。依啓。〈出擧條〉致謹又以所懷仰達曰，都下專賴兩湖之委輸，若絶貿遷之路，都民何以料生？聞近來兩湖守令，多有禁遏商船，使不得貿米，甚者稱以補賑，公然劫奪，至於古阜、興德等兩邑，或奪六百石，或奪三百石，旣不給本錢，又不給厥米。爲朝廷命吏，非道聚穀，旣不可，脅留行商之米船，寧有是哉？事之寒心，莫此爲甚。請兩邑守令，拿問定罪。道臣亦無糾察請罪之事，極爲非矣。請從重推考。上曰，聞其眞的消息乎？致謹曰，臣承牌入來時，有四十餘人，齊聲來訴於馬下，故知之矣。上曰，然則此非聚穀，乃爲劫奪，卿亦聞之否？光佐曰，厥漢輩雖不來呈於臣，而聞呈訴於他堂上雲矣。上曰，爲字牧之官，意雖爲民，果若所陳，非爲聚穀，反爲劫取，於風俗何？極涉寒心。依啓。〈抄出擧條〉致謹曰，爲守令者若有此弊，則民何以支保乎？上曰，以此出擧條，而自備局各別申飭，可也。致謹又曰，新除授大司諫尹東衡，時在公洪道尼山地，獻納趙榮國，以監賑御史，時在咸鏡道，正言南泰齊，時在江春道原城地，正言柳壽垣，時在公洪道丹陽任所，司憲府執義黃梓，時在公洪道公州地，掌令南泰良，以災傷敬差官，時在公洪左道，掌令朴弼載，時在全光道南平地，持平任𪼛，時在慶尙道密陽地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。奉命人，竣事後，自當上來，勿爲下諭。〈出擧條〉上曰，臺臣之啓，何其斑駁乎？一則請下諭，一則請重勘，似未穩當矣。致謹曰，臣啓非獨爲重宰而發也。廣諭中人，率皆入之矣。上曰，然則一邊請勘罪，一邊請馹召，是爲臺體乎？眞明曰，臺啓極爲駭然。初不區別，混請勘處，極涉矇矓，而旣承斑駁之敎，所當引避，亦不引嫌，有違臺bb體b矣。致謹曰，聖上未悉委折，有此斑駁之下敎，而臣之初啓，元無重臣庶官之分。且臺閣下諭，乃應行之事，則聖敎誨責，不宜深引，而重臣亦以當避爲言，臣何可自以爲是，而晏然職次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。重庚曰，司諫申致謹，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉致謹趨出。上曰，其人所爲，極爲苟且矣。玉堂處置，可也。履儉曰，引嫌而退。傳啓之際，旣承斑駁之敎，則宜卽引避，而不此之爲，末後始避，事涉苟且，有損臺體。請司諫申致謹遞差。上曰，依啓。〈出擧條〉光佐曰，臣重聽，未能詳聞，而受由過限人，竝令勘處，不亦重難乎？上曰，臺啓中所謂臣分蔑矣之說，不爲過矣。不待申致謹之言，爲人君者，所當處分，而欲觀末梢，姑止之矣。申致謹之啓先發，可恨其早，而還可羞也。該府當用何律乎？光佐曰，他人則不知矣，而漢城判尹閔應洙，受由下鄕後，猝生背瘡，久而不好，故未能上來，今則頗差雲矣。上曰，秋判，則予嘗以爲確實人矣。頃於宣醞之日，亦以子子孫孫，不爲黨論爲言。今者不來，當有區別之道矣。趙尙慶則當不入於其中耶？非特重宰也，侍從之臣，亦皆入之，將何以捧傳旨乎？重庚曰，今十七日，乃初覆定日也。其前多有擧行之事，而刑判連爲催促，終不上來，何以爲之乎？上曰，方欲問之矣。其將終不入來耶？光佐曰，臣聞之，則遞其所兼司僕提調而後，始欲入來雲矣。臣曾以責以君臣分義，則何敢不來之意，仰達矣。今則以被重罪爲期，無意上來雲，本心則無他矣。上曰，爲人極固執也。光佐曰，固執是其病痛也。上曰，遞之爲可乎？光佐曰，以其欲遞而許遞，亦無義也。上曰，予欲爲處分，何如？光佐曰，無罪而處分，似有如何者矣。上曰，不然矣。在上者之道，如此之人，固當處置，而更議其後也。曾聞人以金鎭圭爲王固執矣。此人固執，亦近似矣。然而頗有可觀處矣。光佐曰，然矣。上曰，今日日氣頗溫，使元良，出見入侍諸臣，可也。少焉，中官抱世子，自北戶入來，坐之於御座東，毛方席上。上曰，諸臣盡起坐瞻望，可也。諸臣遂半起仰瞻。臣師祚亦停筆仰觀，則頭戴靑氊金絲冠，身披靑黑染細繒袍，足着黑色鹿皮靴，眼彩英發，手容端拱，兀然獨坐於方席之上，直欲往抱，而不可得也。光佐曰，久違瞻仰之餘，獲叨昵陪，其爲喜幸，何可盡達，而且況其間，頗爲長健，宗社之慶，臣隣之幸，當何如哉？上曰，然矣。入侍諸臣，曾皆見之否？下番翰林，似已見之，而上番儒臣，未及見之矣。益河曰，臣則今始叨侍而仰瞻，視瞻之非常，氣質之夙成，不勝欣幸矣。重庚曰，臣則在春坊時，一得仰瞻，而厥後久違昵侍，心嘗耿耿矣。幸於今日，獲近耿光，而前者淸弱之氣，漸成完實，誠爲國家無疆之福也。師洙曰，臣亦今始瞻望，而天資夙成，有同閭閻家八九歲兒矣。上笑曰，果然乎？眞明曰，雖未及八九歲兒，而恰似六七歲兒矣。上曰，進來。世子進立於交椅下，上撫摩良久，使之還坐於故處。光佐曰，仰見容儀之端重，擧止之安閒，愛憐之心，如水湧出，直欲趨進一抱，而惶恐不敢矣。前能習字讀書，近則想必進長矣。可得一玩否？上命中官，取來《孝經》及文房四友，置之於前，使之讀書寫字，而皆不應。上曰，在內時則終日操筆，揮灑壁上，故四壁無一完者矣。光佐曰，臣乃師也。世子或知之否乎？上曰，前則厭避老人矣，今則不然，可知其頗長矣。光佐曰，不可溺於慈愛，而不思蒙養之方矣。上曰，然矣。右議政來詣賓廳，啓辭入來。上曰，注書出往賓廳，以入侍之意分付，與之偕入，可也。臣師祚出傳聖敎，仍與偕入。寅明進伏曰，臣近來連在待罪中，久未問候矣。日氣近頗寒冷，聖體若何？上曰，安過矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，連得安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，安過矣。寅明曰王世子氣候，何如？上曰，好過矣。元良方出坐，卿可見矣。見後予當從容下諭矣。仍指世子曰，善於作容，極是怪事。每於引接之際，輒必收拾，恐或有妨於發揚之氣，故難於頻接諸臣矣。光佐曰，問其所好與不好，而使之隨意爲之，似好矣。寅明曰，臣新入未能詳見，而面色似勝於前矣。上曰，然矣。上曰，入去，可也。世子將入，光佐曰，此後日暖之時，復爲出御，使臣等更得瞻仰，何如？世子曰，唯。中官遂抱入。上曰，卿事，已悉於前後下敎矣，更無可諭，而予自嗣服之前，習聞先朝之事。君臣際遇之隆，果何如哉？予則履端以後，所嘗倚任者，惟是卿等，而豈意讒言，反欲沮戲我君臣之間耶？此乃予不能以誠信待卿之致也。亦復奈何？然而卿何過爲固執乎？今日則已爲入來，勿復如前，可也。寅明曰，聖敎至此，惶恐隕越之中，不覺感淚之被面矣。臣之無狀，若能事君上以忠，交同朝以誠，則豈有遭此罔極之言乎？旣不能以忠精奉君上，又不能以誠信感同朝，人言之至，皆臣之罪，雖被誅戮，更何恨乎？何幸聖度天大，曲賜照燭，雖使肝腦塗地，豈敢忘間而名在具瞻，受人醜辱，其在廉隅，不得不逃遁矣。面諭之敎，手書之賜，實非人臣之所敢承當者，而亦未免坐而違越，臣罪至此，死猶難贖。臣之此來，亦豈有他？臣雖不肖，旣有一分羞惡之心，則豈可遭人言若此，而遽復入來乎？辭避不得，徒煩聖敎，則其在分義，有不敢一向違拒者，寧欲一入天陛，悉暴心曲而歸矣。臺彈之下，微官庶僚，亦不得行公，何況名爲大臣乎？在聖上禮使之道，亦不宜強加驅策矣。今雖許遞，臣之受國厚恩，前後罔極矣，豈敢以散地而有間乎？上曰，欲爲面諭，而以卿過讓，故不得已，洞悉於前後批旨矣。今不必更諭，而第卿之所爲，終涉過矣。卿之廉隅，已伸無餘，亦足以敦風化矣。卿雖如此，豈可輕許遞卿乎？一年之內，累次遞卿，則豈不有關於風化乎？予有所諭於元輔矣，卿今入來，予心卽解矣。勿忘昔事，勉爲國事，可也。光佐曰，僚相之遭言欲遞者，人心之所同然，而以國體言之，盡其任用之道爲宜矣。豈可以其言，而輕許解官乎？臣惟知顧國事，故不敢爲私情，而以至心仰達矣。寅明曰，以祖宗朝舊典言之，豈不務盡乎任用之道，而若有一伸廉隅之道，則亦豈不許乎？終不許遞，則臣之廉隅，無可伸之日矣，豈非抑鬱悶迫之甚者乎？且臣於臺疏，豈無辨理之言哉？迫於嚴命，尙未得逐條而陳白，退當以文字，仰達矣。上曰，有何事狀乎？寅明曰，丁未以後，遭人言者，皆以臣指目，而其中權䌖，尤怨臣矣。上曰，權䌖何足道乎？渠若如人則如是乎？卿若逐條陳白，則反有害於輔相之道矣。上曰，金尙重之疏，在於權䌖疏前耶？光佐曰，前也。上曰，收拾脈絡，以錫杓立證，而繼發於金尙重之後，是欲眩亂我也。寅明曰，金尙重之疏，則未知其爲誰而發也。上曰，乘機暗發，用意極爲陰巧矣。寅明曰，臣曾與豐陵君趙文命，有相勉戒之言，故居於銓曹者，前後六七年，曾無樹黨之事矣。若能排置黨援，則豈有如此崎嶇之患乎？古人云門種桃李，而臣之所種者，只是荊棘而已矣。上曰，予豈不知乎？寅明曰，李道善，實爲臣之五寸姑母夫，而臣之所以擬望者，以其人地之可合故也。豈必由於挾私，而權䌖之以此作爲搆臣之欛柄，不亦甚乎？上曰，頃於李德壽事，亦言之矣。若其可合之人，則只可用之，何必以姻親而爲嫌乎？寅明曰，臣之門下，初無狎昵出入之人，故曾不以一人薦引矣。頃於武帥之參望，實出於公議，且武弁旣異於文官，則擧擬於當窠，有何大段失着乎？至於實錄廳權數之說，尤極孟浪矣。臣旣與渠，初無相接之事，則渠從何處而得此言耶？臣雖無狀，惟以盡心奉公爲主意，故雖於秉銓之日，尙不敢過濫用手，況近來則雖欲行私，身未居銓，將何以用人乎？上曰，權䌖無狀矣。渠欲誣卿，則何患無辭，而乃以其父之言，作爲證援，極爲無狀矣。寅明曰，臣誠不幸，往在戊申，久居言地，故多有首發之啓，豈不見忤於人乎？此所以心嘗懍然者也。上曰，豐陵則異於卿，旣兼勳戚，且多知人，此所以人莫敢誰何者也。相卿之日，謂宜如豐陵，而卿之坐地，異於豐陵，故人或以爲讒言可入而然也。寅明曰，聖敎開釋，無復餘蘊，臣誠惶感，更有何言？第臣自處之道，又有所難者焉。言者之心，雖不可知，而臺臣駁大臣，則卽日被逐，大臣遭臺言，而晏然在職，是爲國體乎？臣以文字，從當仰達矣。上曰，所達，是矣。儒臣之以冢宰爲小人，何如耶？光佐曰，其日問疏之時，已白其事狀矣。權䌖處分後，趙顯命以爲，言者之被逐，有如何者雲，故臣亦以大體謂其言之是矣，然而到今豈可有新語耶？其在任用無間之道，不可不嚴斥也。師洙曰，權䌖之有宿憾於右相，衆所共知也。今以臺官，售其報復之計，爲大臣者，不亦難乎？光佐曰，臣以豐原之言爲是，而非敢以疏語爲是也。上曰，以右相比於文彥博則好，而若比權䌖於唐介，則唐介豈不怨乎？卿須安心行公，浮譖自沮矣。予欲比卿於文彥博，而不欲比權䌖於唐介也。寅明曰，聖敎如此，臣何他說？退當以文字，仰達矣。光佐曰，此乃細曲折也。君臣一堂，開釋無餘，則更以疏章陳達，似涉煩瀆矣。以其遭言時言之，則豈無痛迫之心，而自上洗滌之後，則猶勝於不遭言矣。今日入來，亦尙遲矣。上曰，其則不然矣。今後則無他撕捱之事，欲以文字詳達，不無義理矣。第逐條辨破，終非宰相體也。寅明曰，是故不爲者也。光佐曰，臣獨在甚耄，不能擧事，只自憂悶矣，僚相入來，心誠喜幸。速令出仕爲好矣。上曰，此亦閒談，初不如不爲也。光佐曰，僚相出後，又爲上疏，則此何意義？寅明曰，臣於其時，宜自禁門，直出城外，而數日留京，遲回不去者，實非貪戀，意有所在。臣受國厚恩，前後罔極，粉身肉骨，尙難盡報，則豈忍一朝便訣乎？此所以臣行之差遲也。今則臣之所遭，聖上業已洞悉，宜使伸廉隅，故臣意亦有所不能自專者也。然而今番事，莫非臣貪戀坐邀之罪，以何顔面，更入相府乎？光佐曰，在今之道，使之卽速中書堂行公，可也。上曰，更無可諭。我國人心，少休則有別意矣。首揆獨賢，予甚爲悶，卿與首揆，同宿於備堂，明日復爲次對，可也。首揆欲爲之乎？光佐曰，臣數月之間，力疾行公，筋力殆盡，實難收拾，今於備堂，又爲達夜，誠爲難矣，而聖敎如此，敢不奉行乎？上曰，今日次對，法講相値，想有遺稟者，且右揆纔入來，首、右揆及今日入侍堂上，明朝入侍。〈出榻敎〉上曰，刑曹判書尹陽來罷職，其代，政官牌招，卽爲開政差出。〈出榻敎〉上曰，秋判待下批，卽爲牌招察任。〈出榻敎〉諸臣遂以次退出。

11月14日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨趙漢緯〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉。李師祚〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰齋戒。

○卯時辰時，有霧氣。未時申時，日暈兩珥，暈上有背。夜一更二更，有霧氣。

○李眞淳啓曰，左議政金在魯七十八度呈辭到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙漢緯啓曰，判府事金興慶箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，明日常參日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯七十八度呈辭，傳於趙漢緯曰，安心調理。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，左副承旨趙迪命，今日不爲出肅，牌招，何如？傳曰，允。

○藥房提調尹淳，副提調李眞淳啓曰，冬候乖常，伏未審近日，聖體若何？前劑入湯劑，已盡於昨日，頃日下批，有後日次入診之敎矣。臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。慈殿氣候安寧，予則差愈。湯劑欲爲停止，勿爲入診，宜矣。

○趙漢緯啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外，未署經外，大司憲鄭錫五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，領議政李光佐，右議政宋寅明，與備局諸堂上，依聖敎來待賓廳矣。傳曰，引見。

○趙漢緯啓曰，刑曹判書金聖應牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而啓覆遷就，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，右副承旨李益炡，以今日筵中重推事，謂有情勢難安，投疏出去。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○事變假注書兪彥國改差代，以金尙喆爲事變假注書。

○傳於李眞淳曰，召對爲之。

○李眞淳，以司饔院官員言啓曰，慶尙左水使所封生靑魚進上來到，而各殿進上單子，不以各張書送，而以一張列錄以送，此乃前例所無之事，事甚未安。當該水使李景喆，從重推考，各殿所封之數，則一依列錄單子數，自本院別單書入，何如？傳曰，允。

○右議政宋寅明箚曰，伏以，臣倉卒登對，未及悉陳危懇，而感激恩諭，怵迫嚴命，今將淟涊復出矣。仍念言者之論，臣雖未知其心公私之如何，而聖朝之罪言者，已非美事，言官論宰相，而至被竄謫，被論之宰相，晏然在職，尤不成事理。臣於筵中，略陳此意，而聖上旣持難，臣又迫昏，未能畢辭，退出之後，餘懷耿耿。此非出於一分矯飾，私義公體，終覺有不安者。伏乞聖明，俯察愚悰，亟命收回言者竄謫之命，俾臣得以安意供職焉。答曰，省箚具悉卿懇。若此入侍時當下敎，卿須依下敎，安心入侍焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判府事金興慶箚曰，伏以，臣受暇調病，旣經一朔，陳懇祈免，已至再三，而癃廢之疾，轉益沈痼，應遞之任，一向虛帶，其得免於曠職之誅，實荷聖度之寬假，而昨夕掖隷之臨問，珍饌之宣賜，尤非賤分所當得者，臣誠惶感，靡所容措。顧臣病勢，如有一分蠢動之望，則臣雖無狀，亦不至全昧分義，豈敢爲託辭圖便之計哉？不幸奇疾纏身，將無以復起矣。每當問候之禮，輒犯瀆掖之辜，而今日診筵，又不得備員，臣心之悚蹙，固不可言，而朝儀之虧缺，當復如何？保護重地，終非臣養病之坊，玆冒萬死，更暴血懇，伏乞聖慈，亟罷臣藥院都提擧之任，仍正臣前後闕禮之罪，以便調治，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。尙今彌留，其深念焉。所辭提擧，不亦過乎？卿須安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○密昌君樴等疏曰，伏以，先朝建讓寧之廟，今日設孝寧之祠，善繼善述，聖德冞光，難兄難弟，卓蹟竝輝，頑者可以廉，懦者可以立。況臣等忝居宗戚，以其外裔，其所景慕而欣聳，當復如何？成命旣下，衆心咸悅。公家則出其財力，本縣則任其事工，半載經紀，巨役甫畢，四壁丹雘，廟貌維新。此後請額，一時爲急，而竊伏聞向因大臣筵奏，聖上至以近來書院之弊，有所下敎。蓋書院爲名者，卽多士依歸之所，而有院生、院奴、院田，而此非儒生輩所可辦者，或請於朝家，或煩於州縣，自官備給享祀之需，爲一邑無窮之弊，此殿下之所以一倂嚴禁者也。聖意所在，孰不欽歎，而第念孝寧廟宇，則事體自別，旣是朝家所建，又是大君祠廟，而且復密邇松楸，便一墓閣，則除非子孫中人，其不敢出入也明矣。百代守護之計，四時享祀之節，旣有復戶位田，又有內外子孫，則雖不請益於朝家，其勢足可辦之。然則聖慮之與儒宮一例觀者，無乃或有所未盡俯察而然歟？今若拘於書院之弊，終不宣額，則是不過奉祀孫之一先廟而已，當初殿下之特命建祠之意，果安在哉？今其本派子孫，不敢屢煩天聰，將欲以淸權祠三字，私自揭額，此不但事體道理，有所未安，抑恐殿下盛意，將未免不傳於久遠之後，豈非欠缺之典乎？噫，數字扁額之有無，本不足增損於大君之實德，誠如聖敎，而臣等愚賤之見，抑有所不然者。生前自處之義，雖貴謙挹，死後稱述之道，實取揄揚。泰伯何嘗自處以至德，而夫子稱之曰至德，虞仲何嘗自處以淸權，而夫子稱之曰淸權？此所謂得夫子而名益彰者也。岡名臥龍，則建武侯之祠，山稱首陽，則設淸聖之廟。夫諸葛之忠，孤竹之聖，皆非我國之人，而在先朝，亦必廟而享之，額而揭之，蓋欲永樹風聲，使後世觀感而興起者也。顧今讓寧、孝寧，實我朝之泰伯、虞仲，則至德、淸權之稱，唯在於殿下之宣額，而未及照燭於祠院體段之有異，數字揚美之號，尙未扁揭，亦豈非內外子孫缺望者乎？榮福、喜雨亭，兩大君平日所居，而孝廟親臨西湖，或以御筆而題其額，或命詞臣而作其序，聖祖友愛之隆，於此可見，則殿下今日羹墻之慕，竊想有倍矣。且於肅廟朝丙申年間，親書華陽、興巖兩院院額，遣禮官揭之，至今爲士子榮。噫，兩院主享，旣是外朝之臣，而我寧考尙以寶墨寵其院。今此孝寧之祠，則頃日筵敎，至以傍祖稱之，而自我章敬王后以下十二王妣，皆以孝寧外裔，載誕列聖，則在殿下追本述先之誠，尤宜靡不用極，而若以累煩爲懼，終始泯默，則將使大君至德之行，殿下褒崇之典，終不免泯沒於天下後世，臣等之區區慨歎，曷有其極？目今鄕里之間，苟有寸善之可稱，則生而薦之於朝，死而享之於院者，指不勝屈。況此兩大君之卓操高風，實如聖敎中夫子之前未有夫子，夫子之後未有夫子，而只緣屬係宗親，閱歷數百餘年，而俎豆之享，雖不敢擧論，及其聖上特追先朝故事，有此盛擧，而獨未蒙宣額之恩。玆敢相率諸宗，齊聲號籲於紸纊之下，伏乞聖明，特察祠院之有異，亟降扁額之命，一以示累朝尊尙之禮，一以爲百代瞻仰之地，不勝幸甚。密昌君樴，西平君橈，洛昌君樘，驪川君增，驪善君壆，陽平君檣，綾昌君橚，長溪君棅，南原君𪳣，海春君栐，密陽君梡，礪恩君梅，琅堤君燂，海陵君爟，海雲君熻，光原君樍，海恩君爣，鶴城君楡，西城君焯，原豐君熙，光興君橏，咸溪君櫄，安興君埱，夏陵君樀，光恩君楧，海運君槤，密恩君煿，海溪君𪹯，密林君炓，海蓬都正橉，海淸都正桱，海瀛都正樿，行礪昌副守柙，行原興守𤋗，行光春令棬，行原平守爕，行密安副守焍，行夏雲守榜，夏坪正懋，海善副守㸁，光雲令榶。答曰，省疏具悉。當初建祠之命，追遵昔年之聖意，以表其德於後世，而其所有命，初鄕再畿，欲倣至德祠例，家廟公祠不同，祠可號也，廟豈號乎？其初命建，蓋爲奉祀，奚異乎至德祠乎？

○掌令南泰良疏曰，伏以，臣疾病迂愚，本非用世之才，而奉命檢田，適在於一路大凶之年，朝家又無比摠之令，譬如捐丈尺而目審長短，棄權衡而手揣輕重，其於俵災責實之際，倍難裁處。臣仰念國計，俯察民隱，旣皆出入周爰，審察農形，而又參之以大計之盈虛，民情之慘舒，所勘文書，詳酌取中，自謂不遠於朝家所以便國便民之精意。今來所管二十一邑，田政已盡磨勘，將於本月十二日，竣事復路，其災荒實狀，田結都數，已悉於年分狀啓中，今方繕寫，擬欲於復命日投進矣，今聞廟堂道臣之意，立定壬子實額，而加其數，以佐國家之用，而右道諸邑，實結大縮，必欲剋割左道，以足其所謂十一萬結之數，臣所勘文書，多被退卻雲。臣不知左道之民，有何罪辜，而一朝迫蹙之至此耶？夫一道之內，災熟雖頓異，割此益彼，人情不能無望。況左道諸邑，惟淸風、丹陽、槐山、永春等四五邑，災害最輕耳，至如忠原、西原、燕岐、文義等邑，地皆半峽半野，野畓被災，旣與十九邑無異，而峽農又苦，霜降太早，災荒溢目，幾成全棄，而壓於右道，不能自伸其被災最酷之狀，民情已深抑鬱。今又欲奪已給之災，以補右道不足之數，百姓無知，易惑難曉，必謂國家大棄左道之民，道臣之意，其亦不思甚矣。國家災荒薦仍，財力有限，左道被災之民，蠲恤不多，賑活不及，將來糶濟右道，又不能不奪左道饑民口吻之物。其所以少寬人力，收拾人心者，惟在於檢放災傷，不至白徵，使被災之處，民力稍裕，然後嗣歲力作，得以補足公私，而今乃操切如此，至令奉使之臣，不得行其職，左道之民，何其不幸耶？夫檢田之任，重在國計，故務欲多得實摠，監司之職，常偏民憂，故務欲優許災頉，而今乃一切反是者，監司摠察左、右道，必欲弛張闊狹，削左道而附益右道，以不遠乎常年之摠者，此乃一時有司之守也。臣則只欲實依左道災傷實放，左道賦稅，不欲以右道贏虛之數，參入於左道，以傷荒歲之人情者，實爲國家長遠之慮也。且臣雖無狀，旣已受命公朝，檢察數十邑田政，而巡按之臣，不念國體，擅卻臣所捧各邑文書者，實是前所未有之事，臣恐自此以後，奉使之體益輕，而聖上所以遣臣檢田者，不過大費一路之廚傳，而畢竟藉手而復命，不過一張虛簿，其玷辱君命，傷損國體，實非細事。設使臣所勘田政，都無準量，過許災結，猶當往復消詳，務歸至當，況臣所捧二十一邑田摠畓摠，已過壬子三千三百七十餘結。荒歲實結，至此可以止矣，而今乃以右道不足之數，加責左道，以相塡補，遽欲督責於文書已勘，民間已悉之後，量其所可得者，決不過二三百結，而國家重失湖左人心之端，則將在於此，甚非聖上所以一視同仁，憂念惻怛之至意。臣謂本道道臣，從重推考，特降明旨，一以臣所磨勘者施行，使湖左被災之民，得知聖朝寬恤之澤，初無左右之別，則其於荒歲慰民之道，所係不淺。臣今將復命，先此陳章，仰冀財處，惟殿下少垂察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳事，令備局稟處。

○丁巳十一月十四日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見。領議政李光佐，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，禮曹判書宋眞明，司直金始炯，兵曹判書朴文秀，戶曹判書朴師洙，工曹參判李宗城，江華留守尹容，右副承旨李益炡，假注書趙載敏、李師祚，記事官朴成玉、李宗迪，同爲入侍。光佐進伏曰，日候雖不寒，而甚陰陰不好，聖體若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，自上連日早御外殿，日氣雖甚不寒，伏慮不已。上曰，有何關係乎？上曰，今日非次對，故儒臣不入乎？益炡曰，異於次對，兩司不入，故儒臣亦不入矣。光佐曰，兵判無來待之命，而渠有故，累日不得入侍，故不無取稟之事雲，與諸堂上相議，與之偕入矣。上曰，今日次對事，昨已下敎矣。諸堂上，何不盡入乎？光佐曰，今此次對，異於常定次對，故他堂上不入，而昨日入侍堂上，只入來矣。上曰，右相之批，旣以入侍後下敎爲敎，當爲先諭矣。旣已下敎之後，又以權䌖事，至於陳箚，何也？寅明曰，臣旣出仕，則論臣者蒙放，然後臣心可安矣。上曰，其時冢宰亦有所達，而以有文彥博之說，故不聽矣。以卿爲文潞則可也，而以權䌖爲唐介，則唐介豈不怨乎？然而諭卿之批，旣以入侍後下敎爲敎矣，豈可欺卿乎？仍命承旨使書之曰，竄小人，所以杜讒君子之路，放小人，所以慰釋君子之心。成美右相之所達，遠追文潞之故事，豈不美也？遽放宵小之躑躅，倣效唐介之舊例，大不襯着，故其所靳允矣。半夜復箚，股肱之懇可知，旣有批答，復何持難？不遵唐介之故事，惟成文潞之美事，特放權䌖，此所以慰大臣，非所以解杜讒也。〈出擧條〉光佐曰，凡於下批，不無音相似誤書之患。臣亦累見而忘之矣。此後則或有誤書者，自政院微稟改書，以爲重王言之道，何如？上曰，唯。寅明曰，若有大誤處，則稟改，可也，而亦不可以屑屑爲之矣。上曰，然矣。自政院知而爲之，可也。上曰，已諭於下敎，而今此權䌖之特放，予所持難者，而重違卿懇，特用文潞之故事，卿意，何如？寅明曰，處分曲盡，聖恩罔極，而第臣旣無籠錦之事，亦不願爲文彥博也。臣之所以請放權䌖者，實出於忘私嫌顧國體之意也。權益寬、李明彥之啓辭，臣所初發者，而爲其至親者，今乃搆臣，究其心跡，似或近於逞憾之計，而渠旣以諫爲官，論人之諫臣，獨被竄逐，而被論之大臣，晏然在職，則此不爲國家久遠之弊端乎？此臣之以必放，縷縷爲請者也。上曰，曾以權一衡、權䌖二人事，有問於卿者矣。卿爲吏判時，予以二人之不爲擧擬，問卿以何故，則卿不曰此乃政官所知之事，不必自上問其曲折云乎？其後權䌖之疏，以予其時之記問，多有感謝之言，予甚惡其爲人之不正，欲有處分，而不可以文字歸之於小人，故置之矣，豈意今者有此擧措乎？今番疏出後，冢宰亦以爲巧惡人，而以其處分爲過雲者，蓋出於顧國體之意也。且以權一衡，擧擬於政目者，亦出於玉成其人之意，而且以爲王者之道，物來順應而已，何必連及於其族也？其所擬望，誠是矣，而予之不落點者，亦有有意矣。寅明曰，臣之所遭，今古所無，則有死而已，何敢復出，而前後敦勉，聖恩天大，一向違拒，終涉未安，而且臣之心曲，不可不一番陳白於筵中，故冒沒廉隅，唐突入來，臣罪至此，尤合萬戮矣。光佐曰，臣之神氣，近益消耗，凡於籌謨，多所遺漏，心甚爲悶矣。今則僚相已出矣，年少聰明，百倍於臣，其於事爲之間，豈有闕遺之患乎？自上另加勉留，一心倚任，則庶可以共濟國事矣。上曰，所達，是矣。寅明曰，臣旣冒出，敢不盡力奔走，而元輔旣在，何憂國事之不做乎？自臣出城後，聞有災異之疊現，必多聖心之貽慮矣。大凡有形之物，則或可以弭禳，而若夫禍機之潛藏於無形，則將何以着手而救得乎？惟在於殿下之一心誠實，務爲鎭定而已矣。上曰，所達，是矣。《麟經》日食之註，予以爲似近於附會，則吏判以商宗其興之勃爲勉，其言誠切至矣。其興之勃，惟在於人君之一心，而初若無所做措，則亦何可以做事乎？卽今上策，惟在於得人，卿等其於邊地守令，亦爲擇人，可也。寅明曰，聖敎至當矣。上曰，今日欲爲下敎而未爲耳。秋判副望，其非文具乎？當此啓覆迫頭之日，乃以廣諭不入之人，竝爲擧擬，豈是誠實底意耶？予之以末望落點者，有若務勝，而其人才地，果其不合乎？其爲兵判時，雖以生疎見遞，而仍以不復試用，則人豈有作成者乎？且人主待臣下之道，似不當如是，故所以以末望落點者也。首望所入之人，連爲入侍，而且當早晩入望，故先用此人者也。光佐曰，人若任事久久，使之諳熟，則雖當某事，豈有不做之理，而至於廟謨，則異於刑獄，爲文宰者，可以爲之矣。上曰，以孝寧祠宇請額事，宗臣聯名疏，使之先見大臣，而置之政院爲敎矣，卿等見其疏乎？寅明曰，臣與左相，頃於入侍時，有所仰達，而特命建祠者也。臣亦貴其所爲，曾以聽施，仰達矣。上曰，曾有建祠之命，而不能記得其事實矣。光佐曰，其時欲得賜額，而今以淸權祠爲號雲矣。其祠宇，奉安位板，則宣額，可也，而旣令奉安神主，則爲子孫者世守之，可也。寅明曰，曾與左相陳達時，有建祠於嶺南之敎矣。其子孫爲近墓所，建祠於墓下，而前縣監李重泰等聯名上疏事也。上曰，予今始覺得矣。當初使其奉祀孫上來，奉安神主，而今欲設位板耶？入侍諸臣，有爲其子孫者乎？師洙曰，卽今入侍諸臣，誰不爲子孫乎？領相以下，皆爲子孫矣。此事入侍承旨，似爲詳知矣。上曰，予欲問承旨，而未及問矣。承旨詳陳之，可也。益炡曰，小臣亦爲孝寧子孫，而今因請額疏事，陳達所懷，有所不敢矣，今承下詢，敢此仰達矣。當初建祠之命，實出殿下表揚孝寧至德之意也。孝寧奉祀孫之在咸昌者，本非貧寒不繼香火者，而在京子孫，必欲建祠於墓下，故自朝家給其財力，諸子孫亦爲出物相助，工旣告訖，廟貌維新，乃以淸權祠爲號，而其在表物之道，不可無宣額之典，故諸宗之所以聯名疏請者也。此與書院有異，凡係祭享，子孫自當爲之，必無請益於官家之事，今雖賜額，似無後弊矣。文秀曰，旣命立祠，錄用其奉祀孫，使之奉安神主，則何可復望其賜額乎？讓寧大君至德祠，旣無賜額之事，則今此淸權祠，何可賜額乎？今若賜額，則自可爲書院，必有院生、校生之類，而四時祭享，亦自本邑爲之，豈非大段爲弊者乎？此與當初建祠之意有異，旣已造給祠宇，則子孫自當上來，奉安神主，不絶香火爲宜矣。此後則非朝家之所可干涉者也。神主奉安之廟，豈有賜額之事乎？臣意則以爲，宗臣請額之疏，極爲非矣。上曰，書院則有賜額之規，而廟亦有賜額之例乎？光佐曰，廟或有賜額之例，而此則非奉安神主處也。寅明曰，雖無前例，自上特許扁額，則何拘於前例之有無乎？文秀曰，臣意則速令其子孫上來，奉安神主爲宜矣。上曰，然矣。益炡曰，孝寧實德之卓異，不待煩陳，聖上亦已洞悉，頃於筵中，至有夫子之前，未有夫子之敎也。孝寧內外子孫，不知幾何，而以載誕十二王后事見之，誠奇異而事體自別，與私家廟宇有異矣。今殿下追先表揚之道，宜有所靡不用極，故諸宗如是請額矣。上曰，讓寧、孝寧至德之卓越，予豈忘之？子孫中十二王后之載誕，誠稀貴矣。承旨詳陳，可也。益炡曰，某位某位矣。上曰，誠稀貴矣。旣立祠宇，而奉祀孫若不來，則京鄕將爲兩祠矣。依前下敎，使之上來，宜矣。光佐曰，奉祀孫旣令上來，則何必爲位板乎？顯命曰，先朝旣無賜額於讓寧祠宇，則今何可賜額於孝寧廟乎？家廟元無請額之事矣。上曰，然矣。淸權祠在於何處乎？光佐曰，在於洞雀津五里許，而與大君墓所咫尺雲矣。寅明曰，大抵祠宇營建處，似爲絶勝矣。臣近在江上，其子孫來請上樑文，故詳知之矣。上曰，讓寧大君至德祠，在於何處乎？文秀曰，在於桃洞雲矣。光佐曰，臣於讓寧、孝寧，俱爲外後裔，以此仰達，有所未安，而孝寧大君之祠宇，則表章至矣。讓寧之祠，一體軫念，似好矣。文秀曰，讓寧之至德，尤爲卓絶，而特以子孫之繁盛，未若孝寧，故非但表章之典，不及於孝寧。至於讓寧、孝寧奉祀孫，曾有一體錄用之命，而孝寧奉祀孫，則已錄用，而讓寧奉祀孫，則尙未沾一命，豈不歉然乎？伊時該曹堂上，推考，可也。上曰，其時堂上誰耶？寅明曰，尹游也。上曰，旣骨之人，有何推考乎？文秀曰，且聞其祠宇頹圮，所見極爲悲涼雲，此豈非聖上之所可軫念者乎？上曰，讓寧大君，則已於先朝，用褒崇之典，而孝寧大君，則未及爲之，故向者始有建祠之命矣。讓寧之至德，予豈忘之？聞其子孫，近甚貧殘雲，誠可傷也。奉祀孫旣有錄用之命，則該曹何不擧行耶？吏判方入侍，必卽爲檢用，而至於祠宇，則自禮部問其本家後，自度支以米布等物顧助，使之修補，可也。〈抄出擧條〉上曰，南泰良疏，使之先見卿等矣。其所請推道臣之事，何如耶？光佐曰，敬差官下去時，若自朝廷操縱送之，則必無此患，而適以朝家之多事，未及爲之矣。湖西年事，左道稍勝，而敬差官之必欲比較於壬摠者，名士爲民之心，不識緩急之所致也。寅明曰，敬差官只當詳執災實而已，則有何緩急之可論歟？光佐曰，是則惟在於人矣。臣曾於甲午年，爲嶺南御史時，右道則加給萬八千結於事目外，左道則加給萬結，而臣未能請罪其道臣，仍竝施行矣。上曰，此則惟在於人。人若詳明，則執災不濫，使民無怨而已，而至如濁者，則不無執災過濫之患。此人則予知其決非濁者也。師洙曰，臣於昨日，請還之次邑之給災者，蓋出於爲國之計，而大抵湖西左道十八邑外，沿海諸邑，皆爲赤地，故爲監司者，不得已統合左、右道，欲充比摠之數，而奉命者則專管左道，故有此相較之弊矣。寅明曰，道臣、敬差官，俱爲非矣。道臣之欲以左道實結，代充右道災結者非矣。且今年被災，雖雲孔慘，而大抵論之，豈可以比較於壬子乎？道臣之報災過濫，敬差官之官事相較，不可無警責之道，竝爲推考，可也。上曰，予意，與右相之意同矣。諸臣皆以所見仰達，可也。師洙曰，右相之言，似爲迂闊矣。光佐曰，豈可以湖西右沿之今年年事，加定於壬子之摠乎？左道則初爲比較於壬摠者非矣。以此意推考，可也。寅明曰，不必加罪，而嚴加申飭，可也。顯命曰，臣未親見，而李錫杓纔自湖中上來，詳問其處農形，則壬摠比較，大抵太過雲矣。眞明曰，今年比摠，初無要領，故南泰良則只掌左道，不顧右民，李普赫則欲得實結，以充災減，故有此相較之事矣。始炯曰，南泰良之所謂以左結充右災之說，似不成說矣。果若如此，則左道之民，皆有耳目，必將相率而怨謗矣。爲監司者，以何心腸，必欲取怨於東，而要譽於西乎？光佐曰，以一人之言，而卽爲推考，似有如何者矣。文秀曰，湖西年事，臣近往來，可以略知矣。敬差官之意以爲，右道之民，旣多得災，左道之民，何獨不然乎，故有此事矣。其所謂以左實充右災之言，此乃必無之事。爲民父母者，有何愛憎於左右，而一予一奪，失半道之人心乎？朴師洙之請還之次邑之分數災者，誠是矣。以內浦言之，尤甚於壬子者有之，而其勝者則依舊矣。今若如是而不思恤費之道，則不幸來歲，或有薦飢之患，將何以爲之乎？光佐曰，筵體至嚴，而臣奏事未畢之前，兵曹判書朴文秀，勦說竝奏，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，今年年事，豈可不給九分災乎？初若駕領比摠，則好矣，而已無及矣，忠淸左道之以壬摠比較者，非矣。且道臣之與敬差官田事相爭，乃三南例有之事，而南泰良之以此請推道臣，終涉不是矣。上曰，南泰良之請推非矣。仍命益炡使書批答曰云雲。〈在上〉又使書之曰，今雖臺職所陳者，卽敬差事也。敬差官例兼臺銜，不敢請推道臣，例也。因田事，憑本職而請推，其果當乎？有關後弊，湖西敬差官南泰良，推考。〈出擧條〉光佐曰，數遞守令，則不可以有爲，故已有定限，而卽今則似不可爲矣。上曰，卿之所達，其欲移易乎？光佐曰，欲爲變通矣。吏曹若有啓請之人，則先以啓請之意，稟於大臣，使知之，何如？上曰，吏判亦旣有達矣。知而爲之，可也。寅明曰，此後則吏判不稟大臣，而有所啓請，則大臣請罪，可也。光佐曰，重臣，則限前亦有移遷之法，而監、兵使、侍從臣，則亦不可徒守定限矣。上曰，然矣。光佐曰，翰林新薦，可以速爲，而上番翰林，方在坐罷中，竝皆敍用付職，使之新薦，何如？上曰，若有右位，則可以爲薦乎？眞明曰，不可爲也。上曰，違牌坐罷翰林，竝敍用付職，新薦催促擧行爲可。〈出榻敎〉光佐曰，近來文武科甚爲頻數，故武科出身，無數積滯，而無窠未用，是可悶也。上曰，故判書李瑜，亦以是事，有所仰達矣。光佐曰，以其不用，故全光道求仕者只二三人，慶尙道求仕者只五六人云矣。文秀曰，武人之出身者，通計京鄕，其數逾萬，故京武尙未及用，鄕武何可用乎？全光道武人，有來見臣者，臣問之曰，全光道求仕者，何其少乎雲，則答以爲，賣土備糧，艱辛上來，而或三四年或五六年，終不得一番參望而歸，初不如不來之爲愈，故上來者絶少雲。是誠矜悶者也。大抵近來科頻額多，故都政或於其月不爲，則遷轉之人，或至五六年不遷矣，兩西、三南之人，何以得仕乎？爲兵判者，豈無欲用之心乎？以其窠少，故勢不能也。光佐曰，臣纔發說，而朴文秀橫出長說，俄者請推，今又如此，本性然也，亦復奈何？此後則筵席奏事之體，宜有定規，一人奏事之際，他人雖有意見，必待先言者之盡言結末，然後方爲發端陳白，無得勦說於他人未畢言之前，何如？上曰，廣諭時，亦已下諭矣。宗城曰，廣諭之後，自上特敎，筵席勦說者之不卽申飭者，責在承宣，爲敎矣。光佐曰，然則入侍承旨李益炡，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉光佐曰，武科初會時，每用易規，故初試五百，則會試者幾至四百餘矣。以此之故，出身甚多，未及調用，豈不悶乎？雖以文官言之，久未爲仕，則亦不無抑鬱之心，況武科出身者乎？其外親騎衛之類，直赴殿試者，亦甚多矣。此後則武科規式，稍用難規，似好矣。且文科以殿講爲重，故或不治經書，而專習一書者有之，此亦不可不軫念者也。上曰，全光道求仕者只二三人云，極爲寒心。予雖否德，不能垂恩於渠輩，渠輩之祖先，則受國恩，亦已久矣。今雖未得仕於朝，豈有怨國之心乎？第其抑鬱之志則必多矣。一婦呼冤，能致飛霜。況幾人乎？男卽陽氣也。陽氣鬱積，則豈無乖常之變乎？我國士子，惟以科業爲重，故國若有故，久不爲科，則必有怨謗之心，及其有慶而設行庭試，則又怨不爲增廣，旣決科之後，則又以科頻爲怨，在上者何以善其處置，使之無怨乎？且彼操弓之武夫，年力方強之時，若不爲科，則其所怨咨，當復如何？卿等知而爲之，可也。光佐曰，凡事得中可也，何必爲慰悅而廣取乎？上曰，近則無騎芻直赴矣。光佐曰，內試射時，限矢數給科可也，而不限矢數，惟以居首給科，故已決科者，雖或善射，爲其未科者，不中一矢，故雖中二三矢者，特以居首給科。且自上若有欲用之人，則僅中一矢，而輒爲給科，此安在於取才之意乎？上曰，所達是矣。欲一下敎而未果矣。今日卿有所達，故下敎矣。曾於內試射時，見一武士不中一矢，則南行宣傳官，可以居首，而其武士又中一矢，故南行宣傳官，不得爲科。其可謂有禮讓之風乎？此予所以有兩班子息，用心無狀之敎矣。近來則金聖應、曺允成、宋載恆三人外，無他以三矢決科者。趙東濟則以有戊申勳勞，故特爲給科矣。內調馬時，李鳳祥、張泰紹，以其初武，故以騎芻五中給科，而此後則無五中直赴之事矣。光佐曰，臣曾爲兵曹判書時，見宣薦取才者，其數甚多，末由遍加調用，故陳白筵中，除出三軍門哨官各五窠及守禦、摠戎廳各三窠，合二十一窠，以爲宣薦取才人出六之窠，而此皆無勢之武弁，二十朔仕滿之後，只付於虛司果，而因無遷轉實職之事，故此類盡爲沈滯，冤鬱甚多，不可不爲某條調用之道。且訓局則宣薦哨官，至今遵行，而御營、禁衛、守禦、摠戎四軍門，則或有中廢，或爲加出，今宜釐正，爲一定之規。且就訓鍊主簿、武兼等參上之窠，定數除出，以爲宣薦取才後，除哨官出六者升遷之窠，似好矣。上曰，李鳳祥、張鵬翼，亦以此事，曾有所達矣。兵判之意，何如？文秀曰，臣亦嘗以此爲言矣。宣薦則甚多，而宣傳官之窠則甚少，故取才之後，擬望者不過萬分之一，許多宣薦之人，豈無沈鬱之怨乎？以此朝家深憂其積滯，定數分差各軍門，哨官幾窠，以爲疏通之道，而以哨官出六後，又無歸屬處，至於內三廳參下窠，則以已出六之故，不得參望。此等人抑鬱愁怨，有倍於出身未出六者，此誠可悶矣。今若於每都目，除出武兼及訓鍊主簿，各幾窠以爲軍門出六人收用之地事，永爲定式，則似爲疏鬱振滯之道矣。上曰，兵判議於備局，成節目以入，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣則不知其竗理，而軍門將官，亦猶勝於不爲，而積年勤苦之餘，只付於虛司果，而無復付職之事，則豈不可悶乎？光佐曰，遷轉前，自兵曹付虛司果之代，無使出代，何如？上曰，出而議爲之。諸臣遂以次退出。

○申時，上御熙政堂，召對。參贊官趙漢緯，檢討官鄭益河、鄭履儉，假注書李師祚，記事官朴成玉、李宗迪，同爲入侍。益河讀《大學衍義補》第三卷，自書益、稷帝曰來，至敬順其美命。上曰，此冊懸吐，何其斑駁乎？初卷則似精矣，而此則未gg末g矣。履儉曰，此吐乃趙明履之所懸者，而臣亦釐正，此卷則未及考準矣。益河曰，此書不緊於科文，故臣曾所未見，而蓋出入經傳，有若類抄矣。上曰，然矣。上曰，下番讀之。履儉讀自王曰旨哉說乃言，至臣按此乃傅巖答高宗。上曰，承旨讀之。漢緯曰，臣日暮眼暗，不能辨字，故惶恐敢達矣。上曰，注書讀之。臣師祚讀自文帝每朝，至興起效法也哉，上曰，上番春秋讀之。成玉讀自太宗問魏徵，至上下之情所通鮮矣。上曰，少退。諸臣遂退，立於閤門外，少焉復入侍。上曰，下番讀之。宗迪讀自臣按後世人臣之善諫，至以上廣諫言之路。益河以文義仰達曰，帝曰來汝禹，汝亦昌言者，以其欲聞昌言之心，懇至之致也。其時君臣，豈有一毫過差，而其所勉戒，猶且如此，爲人君者，所當留念於此等處矣。上曰，予當各別留念，而大抵此篇，大意同矣。益河曰，孟子曰，禹聞善言則拜。聞言而拜者，蓋欲聚天下之善，以爲己善也。此所以禹無間然者也。後之人辟，固不可以汩於私慾，而忽聖王舍己從人之道也。上曰，然矣。益河曰，人君之一事一行，不可不謹，故古之聖王，所以以木鐸徇於路，而有官師相規者也。上曰，然矣。益河曰，高宗之朝夕納誨者，蓋欲無時而進善言矣，此所以致其中興之美也。終古以來，君臣際遇，未有如周文之呂尙，殷高之傅說，漢昭之諸葛，故或能以百里而王，或能有其興之勃，或能創王業於一隅矣。宋之神宗所以倚用安石者，何嘗有間於彼三君者，而終至於國亂者，以其不能得人也，此惟在於則哲之明而已矣。上曰，所達是矣。益河曰，若藥不瞑眩，厥疾不瘳雲者，言藥不苦口，則不利於病矣。言不逆耳，則不利於國矣，其可以藥之苦口而不服，以言之逆耳而不受乎？上曰，以此書觀之，丘濬可謂賢矣。不賢則何以作此書乎？益河曰，木不從繩則不正雲者，其所取比之意，豈非奇乎？君不受諫，則亦如木不受繩也。上曰，然矣。益河曰，說命所謂非知之爲艱，行之爲艱之訓，豈非人君所當着念處乎？上曰，然矣。益河曰，雨無正第四章所謂戎成不退雲者，人臣分義，豈可以吾君不能而恝然告退乎？上曰，此皆在上之人所致也。益河曰，聖人一言，可以興邦矣。上敎如此，不勝喜幸。上曰，此冊可謂多用精力矣，史斷尤美矣。履儉曰，此冊之用精力，若司馬光之於《資治通鑑》也。益河曰，唐太宗之神采英毅，使人可畏。若於引接君臣之際，示以嚴威，則誰敢入諫乎？此所以假以顔色，使之來諫也。上曰，然矣。益河曰，陸贄疏四章，尤可爲人君之鑑戒者也。上曰，曾以陸贄事六條，有所抄出書置者矣，今見本傳，心甚慙焉。益河曰，丘濬以陸贄所論，爲九重之獻。臣亦以此爲九重獻焉。上曰，可不留意乎？履儉曰，輪對之法，一依宋高宗朝故事爲之，似好矣。上曰，好矣，而若有一言之失，則必請推考，誰復言乎？益河曰，召對冊，有七卷印入之敎。物力雖少，事極苟且，下詢大臣，先以《資治通鑑》爲之，似好矣。上曰，曾已爲《綱目》及《宋元紀》矣，今又爲《資治通鑑》，則是乃三次爲也，似不緊矣。益河曰，《史記》者，異於他書，備載治亂興亡之事，可使常目在之，知所鑑戒也。履儉曰，《資治通鑑》，不可不一見矣。上曰，問於領事後，當爲之耳。益河曰，臣敢以所懷，仰達矣。臣之跡阻天陛，倏已累歲矣。每想春宮岐嶷之姿，恆切一者瞻望之誠，昨日叨陪，獲覩耿光，私心榮幸，達夜無寐。世子所讀冊子，未知何冊也？上曰，《孝經》、《小學》也。益河曰，以私家人言之，若於幼沖之年，失其父母之敎，則終難於作善人矣。宜自九重，務盡蒙養之方，而且以言敎之，終不如以文敎也。抄出古人事跡，作爲一圖，揭之壁上，使之常目，則似好矣。上曰，曾因元景夏所達，已以養正圖揭之矣。履儉曰，凡於衣服飮食之節，必勿過煖過飽，而使之遊戲庭除，冒受外氣，則筋骨自強，疾病自除矣。上曰，所達，是矣。益河曰，昨於出坐之際，太爲拘束矣。上曰，以其拘束，故不使之頻接宮官也。於其夜臥之際，則必使人讀《三綱行實》而聽之雲矣。益河曰，殿下之一動一靜，乃東宮所效則者也，其可造次放過乎？惟以孟母三遷之意，盡其蒙養之方，爲宜矣。上曰，當如戒爲之矣。益河曰，昨日臺啓，實有不成臺體者，而臣聽瑩未能詳聞，且與臺官有些嫌隙，故未敢仰達矣。初無區別彼此之事，而一邊請重勘，一邊請馹召，豈有如許臺體乎？且其臣分蔑君綱隳等說，有若論死罪然，顧彼下鄕之人，有何可死之罪乎？殿下亟允，故幸無連啓之事矣，若或靳允，則必將有連啓之事，末梢處置，豈不難乎？臺啓中人，或有跡不安於朝廷者，或有受由下鄕者，或有老且有實病者，異於閔應洙、尹陽來者，則豈可無區別之道乎？上曰，今日欲問大臣，而忘未爲之矣。問於大臣，當有區別之道矣。上曰，啓覆之時，諸臣皆以法外無達爲言，是何道理耶？儒臣則異於他臣，必於數日內，詳觀文書，定其曲直，以意見，陳達於啓覆日，可也。益河曰，外方刑獄，尤爲可悶。臣待罪下邑時，自上有特敎，令各道道臣，擇定剛明官於本道守令中，分授道內刑獄文案，使之出意見定曲直，報於道臣，道臣又以意見，論刑於其下，以爲狀聞處斷之地，此乃壬子年間事也。伊時道臣，依朝令，封送六七邑久遠刑獄文書於臣，臣詳見其文案，兼採其物議，別爲論斷於各其下，卽爲還報於巡營。厥後聞之，則事遂中寢，終不免爲一張休紙矣。今當三覆，聖上欽恤之意，有足以感泣瞻聆，而第外方滯囚之弊，則無以救得一分。今則事已迫頭，無可奈何，而過此之後，申飭八路道臣，一依壬子年特敎擧行，則必不無實效，故惶恐敢達矣。上曰，儒臣所達，是矣。令備局，申飭各道，依此擧行，可也。〈出擧條〉漢緯曰，啓覆文書，尙未修正，且罪人有在於慶源者，若或退行，則似未及行會於立春前矣，甚可悶也。上曰，申飭，必於今十七日爲之，可也。〈出榻敎〉諸臣遂以次退出。

11月15日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨趙漢緯〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李益炡〈式暇〉。同副承旨趙尙命〈式暇〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈病〉，李師祚〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰。

○李重庚啓曰，左議政金在魯七十九度呈辭到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙漢緯啓曰，明日乃是小寒，自明日，日暖間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜呈辭，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯七十九度呈辭，傳於趙漢緯曰，安心調理。

○趙漢緯啓曰，前待敎林象元，前檢閱李濟遠，昨日筵中，有敍用付職之命矣。史局重地，不宜暫曠，令該曹卽爲口傳付軍職，仍卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，待敎林象元，檢閱李濟遠單付。

○趙漢緯，以侍講院言啓曰，本院下番司書申思建，連日入直矣，以掃墳事，下直出去，兼司書、兼說書俱未差，說書元景淳在外，他無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

11月16日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨趙漢緯〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈式暇〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉李師祚〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至四更，月暈廻土星。五更，月入東井星。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜，牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載，持平任𪼛在外，掌令南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯八十度呈辭，傳於趙漢緯曰，安心調理。

○趙漢緯啓曰，連日監察茶時，事甚未安，除在外未署經外，大司憲鄭錫五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，事變假注書金尙喆，時無職名。令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，新除授檢閱李濟遠，時在京畿龍仁地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○趙漢緯啓曰，初覆，今月十七日爲之事，命下矣。兩司當爲進參，而大司憲鄭錫五，屢違召命，不爲出肅，持平鄭玉未署經，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良，持平任𪼛，大司諫尹東衡，獻納趙榮國，正言柳壽垣、南泰齊，俱在外，司諫未差，無以備員入侍。在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，長官外，竝改差。

○傳於李益炡曰，政官牌招，啓辭允下，而今若牌招開政，則必致夜深。文書當入覽，明日開門前出牌，開門卽時開政，開門亦爲差早。

○李眞淳啓曰，明日啓覆時，承旨及臺諫，不可不備員，有闕之代，政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，明日啓覆時，兩司在外人員，變通差出，仍卽牌招事，允下矣。大司憲鄭錫五，待明朝一體牌招，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，公洪左道敬差官掌令南泰良疏批，有所陳事，令備局稟處之命矣。其疏，以其所捧二十一邑旱田水田之摠，已過壬子摠三千三百七十餘結，而道臣以右道不足之數，加責左道，以相塡補，遽欲督責於文書已勘之後，請重推道臣，特降明旨，以所磨勘者施行矣。湖西壬子年事，乃是通一道大無之歲，今年則右沿被災，至或有過酷於壬子者，左道則稷、天、溫數邑及淸州西邊外，被災處甚少，摠論左道年事，不可與壬子竝論，故今日筵中諸議，率皆以左道所捧之實摠過壬子者，只是三千餘結爲太少，道臣之加責左道，爲不過至謂左道，則壬子摠，初不當擧論而比絜，聖敎，又以因田事，遞本職而請推道臣，有關後弊，旣下特推之命，則其疏所論，俱當勿施。且念敬差與道臣所捧災結，雖爲牴牾，彼此往復，調娛停當，道理當然，而今乃相較不已，至使有上訴朝廷之擧，此一款，則道臣與敬差，恐不免均有其責矣。姑令敬差官會同道臣，從實歸一磨勘，今年實結，比諸壬子，決當遠過，而無不及，不獨湖西爲然，兩南亦無異同，三道監司，敬差官，一體申嚴分付，何如？傳曰，允。

○領議政李光佐箚曰，伏以臣，近因日氣寒煖交互，衣服脫着失宜，狗馬之疾，夜來猝發，痛勢苦劇，不省人事。親臨覆囚，在於明日，此時宜不敢言病，而委頓床蓆，勢難自力，敢此冒死仰陳，伏乞聖慈，天地父母，下諒臣病狀，亟命遞臣職名，以幸公私焉。答曰，省箚具悉卿懇。往者獨賢之餘，所患若此，心用念焉。卿須安心勿辭，善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

11月17日

行都承旨李眞淳〈坐直〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉李師祚〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈兩珥，巳時，日有重暈，內暈有兩珥，暈上有冠，外暈上有背，色皆內赤外靑，白氣出自左珥，逶迤北方，良久乃滅。午時、未時，日暈左珥。

○下直，許沙僉使申震熽。

○兵批，承旨啓曰，兵批有臺諫送西，而吏批有今日入參之人備擬之命，送西則退付後日政，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵，當爲中日習射，而啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯八十一度呈辭，傳於李眞淳曰，安心調理。

○傳於李眞淳曰，政官牌，開門前出送，開門卽時開政事下敎，而門已開，而尙不入來，各別申飭。

○傳於李眞淳曰，政官入來，卽爲備擬以入。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新不進，同副承旨趙尙命進。兵批，判書朴文秀啓覆進，參判李壽沆入直，參議柳復明病，參知林光弼進，右副承旨李益炡進。

○吏批，以宋徵啓爲執義，安相徽爲司諫，李道謙爲獻納，閔墡、朴履文爲掌令，權一衡爲持平，鄭俊一、李命坤爲正言，申致雲爲左承旨。

○兵批，無政事。

○傳於趙漢緯曰，牌去來催促。

○趙漢緯，以司諫院言啓曰，司憲府持平鄭玉，除拜已久，尙未署經。凡臺諫署經，三員爲之者，自是古例，而大司諫尹東衡在外，正言李命坤在外，正言鄭俊一牌不進，只有司諫安相徽，獻納李道謙。在前如此之時，亦有二員開坐，啓請署經之規，今亦依此例，署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院下番一空，以上番姑降入直矣。輔德宋徵啓，文學權一衡，今日政，移拜臺職，兼輔德未差，兼文學李錫杓，方在禁推中，新除授弼善李善行，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，司書申思建，受由在外，兼司書、兼說書俱未差，說書元景淳在外，下番全數有頉，無路推移，在外人員，合有變通之道。令政院稟旨，竝與未差之代，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，牌招事，依啓。李錫杓附過放送，亦爲牌招。

○趙漢緯啓曰，初覆，以今十七日爲之事，命下矣。再覆二十日，三覆二十五日，定行事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，古阜郡守申處洙，興德縣監李命竣，拿問定罪事，傳旨啓下矣。申處洙、李命竣，俱在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，咸鏡道鍾城府投畀罪人權䌖放送事，承傳啓下矣。權䌖放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，端川前府使金泳，洪原縣監南益年，憑閱處之事，傳旨啓下矣。金泳自任所，時未上來，發遣府書吏拿來，南益年以兼營將，時在任所，發遣府羅將，依例交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○京畿監司趙錫命疏曰，臣性本疎緩，才乏綜理，至於承流宣化，任一道之責，非臣所期，而每有辜恩負職之懼矣。得伏見戶曹判書朴師洙疏本，則以本道九分災，與辛亥兩災摠相等，至擧啓請，譴責還實之前例，而又以萬萬可駭爲言。臣於是，不勝瞿然之至。今年年事，一道之內，同然被災，強爲分等，而所謂之次邑，亦多尤甚之面，雖有如干成實處，比常年則俱未免凶歉矣。以邑言之，則尤甚九邑，雖少於辛亥二十一邑之數，然以面計之，則之次邑中，尤甚七十一面，幾準辛亥尤甚之數。然則實摠之與辛亥等，事勢然也。至若九分災之通給，亦有其故焉。臣伏聞三南之次邑尤甚面，皆許九分災，則三南與畿民，宜無厚薄也。且伏見分等覆啓關文內，以爲之次邑尤甚面，與尤甚邑，一體施行，則田稅與身布，宜無異同也。故臣敢自附於損益之義，不及經稟，一例分給，專輒之罪，實無所逃，而亦不可謂全無可據矣。然有司之論，如是嚴急，臣何敢自安於重任也？問備之勘，固知聖度天大，姑與寬假，而愧悚之極，敢此露章，伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣罪，以爲濫給災結，不念國事者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○丁巳十一月十七日巳時，上御熙政堂，初覆。行都承旨李眞淳，左承旨申致雲，右承旨李重庚，左副承旨趙漢緯，右副承旨李益炡，同副承旨趙尙命，假注書趙載敏、李師祚，記事官尹澤厚、李宗迪，東，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，左參贊尹惠敎，戶曹判書朴師洙，禮曹參判李春躋，左尹金潝，執義宋徵啓，獻納李道謙，西，領敦寧魚有龜，咸寧君朴纘新，刑曹判書金聖應，兵曹判書朴文秀，海運君槤，刑曹參判洪景輔，工曹參判李宗城，同知權興駿，刑曹參議金始煥gg金始㷜g，修撰鄭益河，副修撰鄭履儉，同爲入侍。寅明進伏曰，今日日氣不好，聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，連得安寧乎？上曰，連得一樣矣。寅明曰，王世子頃日出坐矣，其後連得平安乎？上曰，安過矣。寅明曰，今年啓覆，文案甚多，似難於一日內盡爲收殺，早罷，何如？上曰，難於一日內盡爲矣。自前其有連二日爲之之規乎？有龜曰，只可隨時爲之，何必拘於前例之有無乎？顯命曰，辛亥年，亦有二日爲之之事矣。漢緯曰，今日啓覆，儀賓府堂上，無進參之員，月城尉金漢藎，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有龜曰，東宮，近日出入於軒陛之間乎？上曰，無一安坐之時矣。有龜曰，近日日氣甚不調，無使觸感，何如？上曰，當依爲之矣。漢緯抱進全州罪人崔順贊刺殺趙以尙文案。上曰，崔順贊文案乎？漢緯曰，崔順贊文案矣。上曰，檢狀。漢緯讀檢狀。上曰，傷處何其盡爲軟黃乎？寅明曰，極怪矣。上曰，監司親問。漢緯讀畢。上曰，初檢實因文書有稍異者，而刺殺則分明。僉議，何如？寅明曰，渠旣明白承招，則何不代死乎？有龜曰，無他疑晦。顯命曰，別無疑端。纘新曰，渠以刺殺納招，而被刺三日而死，別無疑端。惠敎曰，別無疑端。聖應曰，以文案觀之，有何疑端乎？師洙、文秀曰，法外無達。春躋、潝、景輔、槤，皆曰，此獄無疑端。宗城曰，觀其文案，傷處分明，用法之外，無他可達。諸臣皆曰，法外無達。上指興駿曰，彼誰耶？師洙曰，同知權興駿也。上曰，承旨書之。仍口呼使書之曰，姑待三覆，更議處之。顯命曰，已爲處分，而以文案觀之，則有刀落地，故刺之雲，而屍親執狀，則曰正犯妻，給刀刺之雲，此不可知者也。上曰，屍親凡事錯亂，誤認爲落地矣。尙命，抱進黃州罪人金斗永，刺殺丁重萬文案。上曰，斗永承款招在上，先讀，可也。尙命讀之。上曰，除問目讀之。尙命讀畢。上曰，屍帳。尙命讀之。上曰，同推官考覆。尙命讀之。上曰，此獄，非出於欲殺之心。僉議，何如？寅明曰，誠如聖敎。不出於欲殺之心，而旣異於年少之兒，則不可歸之於戲殺矣。上曰，渠旣刺後，卽以馬總，縫合刺處矣。寅明曰，其漢之祖爲之矣。有龜曰，雖無欲殺之心，而旣以手犯，則何可免代死乎？寅明曰，昨年啓覆，亦有如此獄事，而以其年少稚兒，故特免代殺。此則年已長矣，何可免鬪敺殺之律乎？纘新曰，斷不可以饒貸矣。顯命曰，雖無殺害之心，而旣以刃刺，則可不依法乎？聖應曰，雖無殺意，而法不可饒貸矣。文秀曰，聖敎所謂初無欲殺之心者，可見聖德之惻怛不忍，而此若終不依法，則殺獄誠難矣。惠敎曰，此若故殺，則斬之無疑，而雖曰誤殺，何可免絞乎？宗城曰，情有可恕，而法不可撓也。諸臣曰，旣已手犯，法外何達？始煥曰，初無故殺之心，而旣被刺死，則守法之外，有何他議？徵啓曰，何不走避而以鎌刺之乎？上笑曰，此誠好策矣。益河曰，俄聞大臣之言，昨年啓覆，如此獄事，以其兒少，故多有免死雲。此漢年雖二十，鄕曲常漢之子，想必未及長成矣。且彼兩班，以椎來打，渠欲免打，揮鎌自衛之際，偶然被刺，此異於鬪敺，乃誤殺也。顯命曰，旣與兩班相鬪，此非鬪敺乎？益河曰，兩班則二人，而渠則一人，故不能相敵，以鎌自揮，欲免其打，而不幸被刺，情則可矜，而法何可撓乎？履儉曰，以其所持之物，只是鎌子，故致有刺殺之事矣。若用鬪敺律，則情可慼矣。上曰，書之。仍口呼使書曰，姑待三覆，更議處之。益炡抱進星州罪人金鶴老，打殺成龍章文案。上曰，此文案太多矣。寅明曰，筵席喧聒，而承旨不能檢飭，當該承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，讀屍帳。益炡讀之。上曰，金伊暹兄，以足蹴鶴老口者，極爲殊常矣。寅明曰，傷處狼藉矣。上曰，讀三檢。益炡讀畢。上曰，其中重處絞項，而再檢則曰分明有縊痕，而此則無之矣。寅明曰，此則極爲矇矓，不可無論責於推官矣。上曰，讀秋曹更査啓目。讀畢。上曰，讀道臣結案。讀畢。上曰，鶴老盜牛，而見覺於龍章，故欲掩其口乃殺之矣。上曰，元犯則金伊暹矣。寅明曰，然矣。上曰，巖回之打其口，欲爲同生掩其口，此不怪矣。益河曰，鶴老、龍章、巖回，皆是盜矣。顯命曰，旣殺人而着其衣雲者，似不近理矣。寅明曰，鶴老迷劣，使衣其衣，故衣之矣。龍章則不然矣。豈有以十一歲兒而爲盜者乎？上曰，元犯則鶴老矣。寅明曰，三人同殺，代殺外，無他可議。益河曰，情狀絶痛，無如此獄矣。上曰，僉議，何如？寅明曰，已達矣，無他可言。有龜曰，打殺狼藉，情節明白，用法之外，更無所達。顯命曰，俄見初檢文案，則有如何者，不可輕議矣。纘新曰，法外何達？惠敎曰，臣意與顯命相同。鶴老換着衣之意，欲爲嫁禍，其爲迷劣，而旣有律焉，似不可輕易議之。寅明曰，不殺鶴老，則無以慰其母矣。聖應曰，旣以石塊先打雲，不可饒貸矣。文秀曰，金伊暹爲元犯，而鶴老挾打，法外何達？師洙曰，右相所謂龍章母莫慰之說，是矣，而旣不親當此獄，又未詳見文案，不可輕議其代殺矣。春躋、潝，皆曰，律何免乎？聖應曰，旣已打殺，則償命之典，不可不加也。景輔曰，旣欲脫袴而殺之，則有何更議乎？寅明曰，盜牛之狀，極爲無據矣。上曰，此則賊之使喚也。宗城曰，旣已絞殺龍章，而又以石塊打之，此乃肉刑也。趙顯命所謂旣殺人而着其衣，似不近理之說，似爲可疑，而豈可以凡例償命之律，用於此漢乎？上曰，不知泡匠家，與屍親相親，故賣其所奪衣於泡匠，致此發覺矣。始煥曰，絞殺寡婦之一塊肉，欲滅其口，天不無心，使之發覺矣。鶴老則實爲金伊暹之所使，而金伊暹已死，不能償命，則鶴老何可代殺乎？徵啓、道謙曰，旣已打殺，有何疑端乎？履儉曰，律文何疑？斷不可貸。益河曰，以衣袴事，重臣有達，而若以此事爲疑，則此獄何成乎？上曰，以屍帳觀之，極爲慘忍。此漢則賊之使喚，而旣已殺人，不知逃避，此則迷劣所致，參議言，是也。益河曰，觀其盜牛之事，則分明是賊之使喚也。若有生道，則豈可以屍親情境之慘而成獄乎？寅明曰，此獄，斷不可生矣。上命益炡使書曰，姑待三覆，更議處之。致雲抱進平壤罪人朴尙彬，以二歲兒投水文案。上曰，此文案後，諸臣少退，可也。上曰，屍帳無可觀之事，先見同推，可也。致雲讀之。上曰，觀此文案，則極爲殘忍矣。棄兒於道則，可也，而何必投水乎？僉議，何如？寅明曰，雖雲小兒，何可免償命之律乎？上曰，此漢知人命如蚊蠅矣。有龜曰，以幼兒投水，情節凶獰，有何疑事乎？顯命曰，殺人之中，尤爲兇悍矣。纘新曰，此獄有何可議乎？惠敎曰，法外何達？聖應曰，僞傳訃音，心術已非矣。以兒觀之，乃不能言之兒也。何忍投水乎？究其心則凶獰甚矣。律文當斬。文秀曰，刑判所達，是矣。諸臣皆曰，此乃故殺，法外何達？始㷜曰，此漢所爲，不過爲傳訃得食之計，究其本心，不甚奸慝，而旣已投兒於水中，則殺人分明，代殺之外，更何議乎？道謙曰，分明殺人，代殺何疑？徵啓、履儉曰，法外何達？益河曰，此獄文案如許，而抑有可疑者，於文案之外，豈有爲借一器飯，往傳僞訃於三四十里之地乎？此誠不可知者，而文案旣如是昭然，奈何？上曰，旣傳僞訃之後，匪久將發覺，故所負之兒，難於周處，不知人命之重，而投諸水中，此乃在上者之否德所致，尤爲歉然。仍命致雲使書之曰，姑待三覆，更議處之。諸臣遂退出，有頃復入侍，。重庚，抱進豐川罪人金明華，打殺其妻甘丁文案。上曰，讀金明華承款。重庚讀畢。上曰，讀屍帳。重庚讀之。上曰，傷處何其盡爲柔軟乎？寅明曰，以木杵打擊，則傷處必爲堅硬，而此雲柔軟，極是怪事，檢屍之道，惟以堅硬柔軟之區別爲先矣。上曰，讀元犯招辭。重庚讀之。上曰，初則雲公然殺之矣，其所謂殘忍薄行之說，極爲歇後矣。上曰，欲得間夫之說，極怪矣。上曰，初則以爲擣米於妹家雲，此則以爲祭雲，極怪矣。上曰，讀覆檢屍帳。重庚讀之。上曰，讀初檢屍帳，可以知其違端矣。上曰，木椎極怪矣。宗城曰，以木椎打之故耳。寅明曰，傷處，初則如常雲，而此則漸漲矣。上曰，此則以其漸久故也。上曰，讀同推官文案。重庚讀畢。上曰，讀監司親問。重庚讀之。上曰，覆檢狀，則曰有欲得間夫之心，而此則曰有間夫矣。寅明曰，此於渠爲羞恥事，故初不直告矣。上曰，屍帳久則似爲堅硬，而終始無異言，極怪矣。寅明曰，此則似有一問之端矣。顯命曰，文案極爲疎闊矣。上曰，船漢往來時，似有知者矣。寅明曰，然矣。上曰，殺人器械爲緊，而或曰木杵，或曰小木枝者，何也？節節疎忽，而屍帳柔軟極怪矣。僉議，何如？有龜曰，審愼之道，更査勘罪，亦何妨乎？顯命曰，其妻行奸而被殺，則法文無償命之事，而推官不明其節，道臣推考後，使之更査，似好矣。纘新曰，殺獄甚重，船漢旣在，則不可不一問，更査，好矣。師洙曰，未免疎忽，更査似好。聖應曰，常漢打妻者，自是例事，此漢不忍憤怒，打殺其妻，而乃以潛奸之說，抑執納招，更査似好，而船漢若不直招，則此獄似將久矣。文秀曰，似有疎忽，更査爲好。諸臣皆曰，此閤門外所共議者也，更査似宜矣。宗城曰，屍帳無一處堅硬，而皆曰柔軟雲，不可以以其柔軟，疑其被打與否，而以獄體言之，更査爲宜。果如趙顯命之言，若以潛奸被打，則無代殺之理，而推官不明此一款，道臣推官，宜有警責，而刑曹，亦不請送本道更査，不無疎漏之失矣。始㷜曰，殺妻分明，而推案終有未盡處矣。徵啓曰，李宗城之言爲宜。刑曹堂上推考，更査，何如？道謙曰，審愼之道，更査爲宜。益河曰，初雲喪性之人，有若狂者，而末乃以背夫之說結之。行奸之事，至隱至微，雖不可知，而物件則終不問其去處，豈有如此獄體乎？此乃專係於守令。守令若生疎，則易有如此之患矣。不知人命之重，而如是疎忽，前後道臣及同推官，不可無若干警責矣。履儉曰，更査似好。寅明曰，道臣推官推考，而更査爲可。師洙曰，果如金聖應言，無識常漢，率多打其妻者矣。寅明曰，儒臣之言明透矣。當問其器什去處矣。上曰，李宗城所達是矣。仍命重庚使書之曰，莫重殺獄，其宜審愼。初覆檢屍帳，俱以柔軟載錄，旣涉殊常兺不喩，元犯招辭，初檢、覆檢、同推、親問，其各不同，而亦不提問朴甘丁。其所背夫，果若所供，復若親問供辭，則非特元犯之知，切隣亦宜知，而當問船漢，其亦不問。以此可謂究竟，前後覆檢同推官，爲先從重推考，道臣之當審而不審，推官之當査而不査，俱涉疎忽，竝從重推考。以此決不可草草三覆是置，更令道臣，各別痛査啓聞。上曰，同推官重推之事，何如？寅明曰，推考，宜矣。文秀曰，前後推官推考，可也。上曰，異於初檢官矣。眞淳，抱進陽德罪人李玄民，打殺朴加八里文案。上曰，戶判知此文案矣。上曰，讀屍帳。眞淳讀之。上曰，軟硬何謂乎？寅明曰，軟而硬也。上曰，何其白乎？非傷處乎？文秀曰，久則無血色故白矣。上曰，讀元犯招辭。讀畢。上曰，讀同推文案。讀畢。上曰，讀秋曹更査文案。讀畢。上曰，讀更査結案。讀畢。上曰，尹陽來曾爲更査，而又爲回啓矣。上曰，加八里所爲絶痛，戶判知之乎？師洙曰，臣亦知之矣。上曰，劫奸寡女，已極可惡，而又奪他人納綵之女，豈不絶痛乎？寅明曰，有若入家之盜矣。奪妻之人，何可不殺乎？文秀曰，旣已納采，則中間奪之者非矣。寅明曰，以其納采事，奪去事觀之，則玄民或可有生道矣。有龜曰，玄民爲其子而殺彼漢，有若逢盜於道中而打殺，何可用償命之律乎？顯命曰，臣等已於閤門外相議矣。人於道中，逢盜打殺，則無償命之事。況此奪妻者乎？臣曾爲平安監司時，已知此獄矣。以臣意見，似無償命之事矣。纘新曰，臣則愚迷不知事，而豈有寡女而納人之聘幣者乎？第玄民旣爲其子率去，而彼漢欲奪，則打之亦可也。因此以斃，而若有償命之律，則不可撓三尺之法矣。惠敎曰，人與財輕重懸異，而打殺奪財之盜，尙無代殺之事，況此奪人妻者乎？其所打殺，固無足怪，玄民附生之議，亦不無意見也。聖應曰，玄民之子，旣已納采而率去，則奪之於路者，卽盜也。初欲少打逐之，而加八里終不去，故被打而死。三尺至重，不可輕議其生道，而果如趙顯命言，人重於財，似可有分揀之道矣。文秀曰，生與殺也，唯在於法。考法可知，何可輕議？上曰，納切所騎馬，義先牽來雲，爲夫者牽馬乎？聖應曰，常漢例如是矣。師洙曰，此獄，臣所曾爲者，更無可達矣。春躋、潝曰，法外，無可達者。景輔曰，附之生議，似好矣。宗城曰，臣之初意，亦如趙顯命，以爲李玄民，似有可生之道矣，及見文案，則斷無可生之路。玄民子之不率去前，加八里先爲率去，一夜經宿，則納切已爲加八里之物，欲推其物，而反被打殺，豈不冤乎？上曰，豈有如此之理乎？納切若處女，則謂之加八里之物，猶或可也，而不然則納采之義先，不爲主乎？此則工參之所見過入矣。文秀曰，旣已一夜經宿，則必無不作奸之事，果已作奸，則異於強盜之劫奪矣。上曰，加八里之結縛納切而去者，無狀矣。在納切之道，往於納采之義先，爲宜矣。始㷜曰，臣則法官也。不可輕議生議於殺獄，而設使玄民持去某物，而加八里若邀於中路，欲爲劫奪，則玄民雖打殺，似無代殺之事，況奪妻者乎？加八里之逐來中路者，不無欲殺玄民之心，而強弱之勢不敵，故反被玄民之打死矣。如此之獄，自國商議，使有定式，爲宜矣。上曰，刑議言，是矣。景輔曰，李宗城所謂納切非義先之納切，而乃加八里之納切雲者，非矣。義先旣已納采，則其非義先之納切乎？上曰，納切則終有發明之端，若如工參之議，則加八里，必有劫奸罪矣。宗城曰，今以納切之主客，決其死生，可也。上曰，加八里之結縛納切而去者，禮乎？宗城曰，納切被縛之際，能決一死則已矣，旣不辦死，則卽一淫婦也。結縛淫婦，有何大段非禮乎？上曰，此亦深入矣。謂之淫婦，則爲其夫者，其果無數乎？始㷜曰，夫死一月，卽爲改嫁，厥女所爲則無狀矣。徵啓曰，若依殺盜律用之則非矣。中路逢盜，則不得已應變，而加八里之逐來中路者，不過欲奪納切也。結縛逐之可也，而何必打殺乎？道謙曰，法外無可達。益河曰，情法有各異者，趙顯命、李宗城之言，皆未免一偏矣。爲子得婦，方爲率去之際，有人於路，欲爲奪去，則爲其父者可不打乎？此猶異於奪己之妻矣。父母爲子之情，果何如也？雖一襲衣一升米，旣已納采，則何可以爲非納采乎？履儉曰，納切已受義先之納采，已爲義先之妻矣。加八里之結縛主人，而率去納切者，卽劫奸也。逐奪於中路之罪，殺之何惜？宗城曰，復此仰達，似涉煩瀆，而國家決大辟之道，不可不愼也。臣伏而思之，諸臣之以納采爲重，附之生議者，似爲非矣。加八里，旣已率去納切，經宿一夜於其家，則不可責納切以守信矣，豈可以其納采而定其主客乎？且旣爲加八里之夫婦，則以實情言之，加八里之逐來中道者，欲推其妻而去也。上曰，若使李宗城決此獄，則其必決給加八里也。玄民則得婦而歸，加八里則推妻而來，實不可知者也。然而立法三章，蓋爲死人而償命也，則今日似不可輕議也。寅明曰，以文案觀之，加八里邊，則無一人言者，極可怪矣。蓋加八里無妻無子者矣。上曰，豐原之所達，過矣，李宗城之言，亦過矣。景輔曰，此在法，必不償命也。顯命曰，雖持一兩錢，逢盜打殺，而無殺人法矣。文秀曰，使律官，更考律文，可也。上曰，然則更問加八里之交奸納切與否，可也。宗城曰，納切旣已受縛而去，則必無不交奸之事，豈以淫女，而以納采爲重乎？上曰，加八里若不死，而與玄民相訟，則將誰負乎？宗城曰，臣則當負玄民矣。上曰，李宗城之欲決給於加八里者，太過矣。益河曰，李宗城之言，亦不無所見，而加八里之交奸與否，已不可知，玄民之子，旣已騎來，則乃玄民之婦也。上命眞淳使書之曰，姑待三覆，更議處之。漢緯抱進益山罪人林孟位，打殺張汝昌文案。上曰，高聲讀之。上曰，讀屍帳。讀畢。上曰，讀林孟位承服招辭。讀畢。上曰，得元犯者，極爲工巧矣。僉議，何如？寅明曰，法外何達？有龜曰，此甚明白，律文外何達？顯命曰，此獄無疑。纘新曰，此獄無依俙，依法之外，更何議乎？惠敎曰，法外無可容恕者。聖應曰，前後照檢無數，而殺人情跡，無可疑者。文秀曰，旣殺人，無可疑者。諸臣皆曰，無疑晦處，法外何達？上曰，兩漢同矣。殺此兩漢，則爲民除害也。仍命漢緯使書之曰，姑待三覆，更議處之。尙命抱進高陽罪人姜昌，打殺趙鐵先文案。上曰，讀屍帳。讀畢。上曰，工參爲道臣時，所爲者也，必能詳知，先白可也。宗城曰，罪人前後供辭，皆有餘蘊，每曰被刺人不幸雲，而深夜密室之中，相鬪而致斃，有何疑乎？臣意則似無疑晦之端矣。上曰，滅火之際，豈爲木光明臺所傷乎？宗城曰，曾前啓覆，亦有僧人相鬪，以光明臺打殺文案，而臣附之生議矣。此漢，則以爲滅火之際，爲木光明臺所傷而死雲，不成說矣。上曰，僉議，何如？寅明曰，以木光明臺打斃，何以異於揮鎌殺人乎？上曰，此則異於揮鎌矣。有龜曰，法外何達？纘新曰，此乃有意而打之，法外何達？顯命曰，情法之間，無可生之理。惠敎曰，何可不償命乎？聖應曰，無可疑者。文秀曰，手犯卽死，法外何達？師洙曰，法外何達？諸臣皆曰，打殺分明，更何疑乎？始㷜曰，初以十斗租相爭，則不必出於欲殺之心，而殺人則分明矣，何容更議？益河曰，有何疑乎？履儉曰，雖出於醉中，何可恕乎？上命尙命使書之曰，姑待三覆，更議處之。重庚抱進交河罪人尹就敏，刺殺其弟就重文案。上曰，讀屍帳。重庚讀之。上曰，被刺處，皆柔軟乎？寅明曰，然矣。上曰，此獄，尤爲陰慘矣。僉議，何如？宗城曰，如此窮凶極惡之人，世豈有乎？寅明曰，此乃天理也。渠不發告，則何以知之乎？上曰，此吾所以不讀招辭，而只擧屍帳者也。顯命曰，法外何達？纘新曰，聖世有此，法外何達？惠敎曰，情理絶痛矣。春躋曰，萬萬無疑。諸臣皆曰，情節窮凶，無他可達。上曰，如此殺獄，重愼之道，不可輕議，更爲僉議，爲可。以兄犯弟，豈有如許者乎？不待三覆而處之，何如？寅明曰，隋文帝亦有不待時殺之者矣。上曰，王者處分，不可不審愼於此等獄，故所以更問者也。寅明曰，何必待三覆乎？顯命曰，不待三覆，何關乎？上曰，雖於三覆決之，今此更議，似爲殊常矣。師洙、聖應曰，無可更議者也。文秀曰，先爲處分，而三覆擧行，爲可也。諸臣皆曰，此關於倫常，以特敎處置，以爲勵末世之道，何如？興駿曰，受敎內，以一罪磨鍊，無可議者。始㷜曰，何必於今日，更議處分乎？法有三覆，姑待之，似好矣。道謙曰，今日勿下更議二字，似好矣。上曰，如此大獄，不必徒隨上意而爲之矣。予之以姑待三覆與否，問於諸臣者，有意矣。臺諫則執法之官也。直請殺之可也，而秋曹堂上，旣是守法之官，宜以三覆爲請，而參議外，判書、參判，不以待三覆爲請，參議則奇矣。判書金聖應，參判洪景輔，竝推考，可也。〈抄出擧條〉仍命重庚使書之曰，其狀絶痛，不忍視焉。受敎勘律，可以仰體重人倫之聖意，其在勵末世之道，律雖不至於不待時，何忍復議於三覆依律？其所擧行，依法例三覆後擧行。寅明曰，啓覆今日內，似不可盡爲，而水剌時近矣，臣等退去，何如？上曰，只決一案後退去，而明日趁早爲之，可也。寅明曰，日氣頗寒，何必早爲乎？上曰，必於午前爲之，而以辰正一刻爲之，可也。〈出榻敎〉致雲，抱進杆城罪人池靑鶴，刺殺其妻柱花文案。上曰，此亦只擧屍帳。致雲讀畢。上曰，讀同推文案。讀畢。上曰，僉議，何如？寅明曰，此獄則究其本情，不欲殺之，而旣已打殺，其非殺人乎？有龜曰，雖非用意故殺，而律文則何可改也？纘新曰，雖曰醉中之事，何可撓三尺之典乎？師洙曰，無可生之路。諸臣皆曰，旣已刺殺，法外何達？宗城曰，情則有悲慼者，而旣異於病風之人，依法之外，更何疑乎？始㷜曰，殺之分明，法外何達？徵啓、道謙皆曰，雖曰乘醉，旣已刺死，何可更議？益河曰，殺獄之中，豈有如此可矜之獄乎？旣飮於高家，又飮於崔家，再次飮酒。酒旣狂藥，故醉中不知人事，而刺殺其妻，其情悲矣。若使其妻而有知，則必悲其夫之償命，此乃情之可矜者也。顯命曰，雖殺他人，尙不得生，況殺其妻者乎？履儉曰，上番之言，是矣。上曰，工參之意，何如？宗城曰，臣亦有悲惻之意，而旣異於他獄，何可輕議？上曰，法則難赦，而情則有可恕者也。寅明曰，爲國之道，可以顧萬世法也。後若有醉中殺人，而竝欲活之則已，若不然，則何可活此獄乎？上曰，乙巳年啓覆，亦有如此獄，而特命赦之，則諸臣或以爲人爭乘醉殺人矣。人雖泥醉無知，豈皆殺人乎？寅明曰，此則其心欲刺，故刺之矣。文秀曰，此乃酒之所刺也。上曰，其妻醉臥，故生憎刺之也。文秀曰，親友間若乘醉刺殺，則可不代殺乎？今若赦此，則必爲弊端矣。有龜曰，情有可恕之說，不爲非矣，而以刃殺妻，豈可以醉而不爲代死乎？此則斷無可生之理矣。上曰，此則欲爲原情，故爲三覆矣。若不然，則一律官持入律文，可以踏啓字矣。諸臣中，如有與工參、儒臣之所見同者，白之，無則勿白，可也。上曰，此誠殘忍矣。仍命致雲使書之曰，姑待三覆，更議處之。徵啓進伏，文秀進伏曰，軍門將官事，成節目以入事，命下，而禁軍哨官中，有不精者，姑未爲之，更爲試射後，當成節目以入矣。徵啓曰，臺官啓辭，事體自別，而臣方發啓之際，朴文秀橫出奏事，推考，何如？上曰，勿推。徵啓啓曰，臣於三司之職，自劃gg自畫g已固，而中間或因事勢之迫急，一二次冒昧出肅，而本不敢以言議之任，自居者久矣。頃伏見諫臣之疏，詆斥近來三司，不遺餘力，至曰三司爲宰相之奴隷。噫，堂堂聖朝之三司，何等職任，而直斷之曰宰相之奴隷？宰相若有驅使三司如奴隷，三司又爲宰相之所驅使如奴隷者，則其所謂宰相三司，固當指名竝論，以振諫臣之風采，而混圇醜詆，有若眞有其人而姑不擧名者然，其意所在，臣實未曉。雖然，臣亦近來三司中人，豈可以其言之泛論，晏然行公於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，頃者申致謹避嫌，已極過中，處置出仕，旣結本事，以此爲嫌，不亦過乎？勿辭，亦勿退待。上曰，若開此路，則必皆一番爲之乎？寅明曰，或有爲者，或有不爲者矣。徵啓啓曰，請逆坦孥籍一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。徵啓又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。徵啓又啓曰，請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳，出陸之命。〈措辭見上〉上曰，此啓相持，亦涉過矣。勿煩。徵啓又啓曰，請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。上曰，府啓只此乎？已久故忘之矣。道謙進伏。上曰，只擧下款。道謙啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。道謙又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。道謙又啓曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。道謙又啓曰，請還收趙泰彥島棘之命。〈措辭見上〉上曰，勿煩。道謙又啓曰，新除授正言李命坤，時在京畿果川地。請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈出擧條〉益河曰，趙泰彥事，實非至今持難者，而聖上一向靳允，實未曉聖意之攸在也。上曰，非持難矣。上曰，頃已下敎矣。儒臣，則想已見此文案，而卿等亦已見之乎？此文案，昨夜始爲入啓，故已不能詳覽，而且今則精神漸不如古，忘未記得。金斗永招辭，見後有所付籤，而亦未記得矣。大臣及秋曹官員，無曰已入此文案，而詳見餘者，若有可生之道，相與商議後入達爲可。儒臣則乃執法之官，亦不可輕議大辟，所餘文案，仔詳考覽，可也。寅明曰，昨日文案，三更後始爲入啓矣。伏想去夜必爲廢睡，其爲悶憂，何可盡達？上曰，以政院牌去來催促事，可想其不眠，而亦豈專不就睡乎？幼時，則凡諸文書，略見皆記矣，今則見而輒忘矣。三覆則不過照律而已，初覆爲重，而秋曹不詳文案，雖曰勢所然矣，而秋曹，非矣。寅明曰，臣亦終日見之，而忘之矣。今夜又如昨日，則甚爲悶事，而下敎如此，敢不更見乎？第明曉卽親忌也，恐未專觀，是可悶也。上曰，非必謂今夜見之也。謂宜於三覆前，詳見之也。上曰，三覆一日爲急，以今二十四日進定，爲可。〈出榻敎〉諸臣遂以次退出。

11月18日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉李師祚〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更至五更，月暈。

○下直，寧越府使趙明澤。

○李重庚啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○以左議政金在魯八十二度呈辭，傳於李重庚曰，安心調理。

○兵曹口傳政事，副護軍南泰良。

○有政。吏批，判書趙顯命牌進，參判金有慶在外，參議未差，左承旨申致雲進。兵批，判書朴文秀病，參判李壽沆入直進，參議柳復明呈辭受由，參知林光弼病，同副承旨趙尙命進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○吏批，以黃梓爲副應敎，李鼎輔、鄭益河爲副校理，尹興茂爲輔德，金尙重爲文學，李鼎輔爲兼司書，朴文秀爲司僕提調，金始炯爲司饔提調，朴成玉爲兵曹正郞。

○兵批，副護軍黃梓、申致謹、朴弼載，副司直趙榮國、任𪼛，副司果柳壽垣、南泰齊，副司正金尙喆。

○趙尙命，以兵批言啓曰，前縣監閔廷櫶，閑良金鼎華、韓益垕、金道文等，或試射沒技，或拯活人命，或辦穀賑民，或捉虎之功，俱有加資之命，而閔廷櫶，雖已資窮，未經準職，金鼎華、韓益垕、金道文，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又以兵批言啓曰，都摠管金聖應，與臣文秀，四寸男妹，本曹摠府，有通爲相避之文，而不能覺察，備擬受點，不勝惶恐。都摠管金聖應，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，修撰徐命臣，放送傳旨啓下，所當牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副應敎黃梓，副校理李鼎輔、鄭益河，牌招事命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，尙州前營將金亨魯，旣有拿處之命，交龜一日爲急，而新營將李景琦，連呈辭狀，無意應命，故傳令催促，則稱以格外除命，自處蔭官，終不着名，其在事體，極爲可駭。統制使以下，着名於傳令者，自是法例。今此景琦，不知本兵體重，如是慢蹇，若置而不問，則大關後弊，拿處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，延日縣監申𭸿，令該府處之事，命下矣。申𭸿時在任所云，依例發遣府拿將，拿來，何如？傳曰，允。

○傳於李眞淳曰，公洪監司上疏，入侍時，當爲批答，原疏使大臣見之。

○判尹閔應洙疏曰，伏以臣，猥蒙由暇，往哭舅喪，歸省丘墓，恩榮所被，感結幽明，區區攢祝，殞結難酬，而寒程撼頓，觸冒風雨，感傷甚重，疾病大作，背部浮起疼痛，腫癤兼又遍生，日夜叫楚，證狀危惡，僵臥鄕廬，無以調治。急邀京醫，雜試鍼藥，而差歇無期，由限倏過，罪戾日積，悚縮方切，伏聞向日筵敎極嚴，至有自政院，推考催促之擧，臣於病裏，驚惶震越，益無所措。噫，臣雖至愚，豈不知恩由之有限，職務之難曠，而顧今所患，實非一時偶發之疾，多年南土，積傷瘴濕，風寒所感，流注作孽，遍身攣縮，背脊浮疼。究厥所祟，煞有源委，則旣難以時月責效，而況此肩甲下，凝結刺痛之症，便同陰疽，分野亦重，誠有無限深憂，此固醫人之所卻走，而不敢下手者也。一或勞動，則牽痛尤劇，少或觸寒，則凝聚轉甚，以此病狀，雖欲自力登程，實難冒寒運動。當此特敎催還之日，偃息在床，末由祗赴，不但蹇慢之誅，有難自逭，臣之所帶諸任，孰非緊重，而至於京兆長席之久曠，今至累月，則其爲廢務瘝職之罪，又果何如哉？律以邦憲，又難容貸。玆敢冒死封章，疾聲哀籲於仁覆之下，伏乞聖慈，特軫重務瘝曠之弊，曲諒賤疾雖強之狀，亟削臣之本兼諸職，仍治臣之許久淹滯，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚。答曰，筵中旣已下敎矣。病差則上來，從便爲之。此疏還爲下送。

○公洪監司李普赫疏曰，伏以臣，猥以駑劣，叨承藩臬重寄，累辭不得，黽勉膺命，僅已來蒞本營，祗奉職事，而災歉孔酷，民憂溢目，自顧才智短淺，頓無堪承之望，畢竟僨敗，固已料之矣。卽伏見敬差官南泰良疏本，則以田政一事，論劾臣身者，殆無餘地，臣實惶愧踧踖，無所容措，而第其所以臚列爲言，類多懸空抑逆，全非臣本意之所敢出，誠不勝訝惑之至，不得不略此陳暴焉。大抵田賦之政，上關國計之羸瘠，下係生民之休戚，其所經理綜核，最宜詳愼。多桀少貊聖戒明甚，則只當隨其歲功之豐確，而一任稅入多寡之就數而已，至於實結都摠，初非所可經意而預定者也。不幸今年，湖右大侵，而雨澤不無多少之異，霜雹亦有早晩之別，故依山實處，則刈穫自如，幾似常年，旁海災處，則陳荒滿目，有甚辛壬，以致一道之內，災稔頓懸，一邑之民，飢飽不同，田政括摠，最難的定，故廟堂初無比年取準之令，而至於計簿登數之時，終未有略相倣依之道，則各邑報災，該府納摠，殆若手揣斤兩，莫可取衷，故末後有壬子比摠之議，而試以本道農形言之，左道差勝，實多災少，則比壬摠理宜有加，右道尤甚，實少災多，則比壬摠勢必不足，加不足，互相塡補，則似當與壬子相準，此蓋只言其推以理勢，自應如此而已，初未有文簿令甲，指揮督責，必期於依此施行之事，而今其疏語有曰，右道實結大縮，必欲剋剝左道，以足其十一萬結之數，又曰，左道之民，有何罪辜，而一朝迫蹙至此，又曰，割此益彼，人情不能無望，有若臣實欲剝割左道，以充右道實數，而必準壬子者然，此不特非臣意慮之萬萬所不到，而參以理勢，亦是萬萬必無之事也。臣實瞠然驚怯，莫省其語意強勒之一至此甚也。至若各邑文書之點退，自是田政捧納時，例不得已之擧也。蓋敬差、都事，分管左右，各自修啓，而監司，則摠會實數，修上都目啓本，故列邑報災，太不停當，則退送改修，前例然也。向臣到界日，道內各邑，叢呈田簿，就其中災頉濫過處，據理退斥，左道數邑，亦在其中。臣非不知災歲稅田，合從寬厚，而若其該邑田政之紕繆不精者，惠必不及民，而徒使國計見縮，亦不宜全無拘檢故也。及臣到營之後，敬差適來本州，與之商確論難，而敬差屢言我旣勘給，必令許受，臣答以彼此各有意見，俱是職矣，兩存何妨？仍與往來對話而罷。今其疏語有曰，巡按之臣，不念國體，擅卻臣所捧文書雲。朝家旣畀道臣以一路之重，則點退管內之數邑文書，有何大損於國體，而敬差雖雲奉命，旣非監司之上，則所謂擅卻，何其下語之不少稱量，而其餘所云國家大棄左道之民，又不能不奪右道飢民口吻中物等語，都是無形像，沒把捉之事，而信筆亂道，極口詬罵，有若上官之叱責郞僚者然，臣未知同朝交修之義，與人共事之餘，必當如是而後，方可以夬於心耶？如臣疲劣，誠不可呶呶較辨，而至於以敬差官而請推道臣，亦近來耳目之所不及。彼雖藉以臺地爲言，而以臣之不從其言，直爲請罪，其於自家事面，亦果何如也？此莫非如臣無似，猥忝重任，人微望輕，取侮至此。一身廉隅，姑不暇言，而其所以仰累簡拔之重，貽辱藩寄之任，誠非細事也，尙何敢晏然在職，臨民治務也？見方廢務縮伏，恭竢譴何。朝家若不早賜處分，則田政磨勘，賑事經紀，將未免一向曠廢，了當無期。玆敢不待原疏批下，先自露章自列，伏乞聖明，亟賜諒察，鐫臣職名，以幸公私，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。過中之疏，其何撕捱？卿勿辭察任。

○丁巳十一月十八日辰時，上御熙政堂，初覆。行都承旨李眞淳，左承旨申致雲，右承旨李重庚，左副承旨趙漢緯，右副承旨李益炡，同副承旨趙尙命，假注書趙載敏、李師祚，記事官尹澤厚、李宗迪，東，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，左參贊尹惠敎，戶曹判書朴師洙，禮曹參判李春躋，左尹金潝，司諫安相徽，執義宋徵啓，西，領敦寧魚有龜，咸寧君朴纘新，刑曹判書金聖應，兵曹參判李壽沆，海運君槤，刑曹參判洪景輔，工曹參判李宗城，同知權興駿，刑曹參議金始㷜，修撰鄭益河，副修撰鄭履儉，同爲入侍。寅明進伏曰，昨日終日引接，而今日日候陰曀不好，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，今日文案不多，若水剌時相値，則早罷勿爲過時，何如？上曰，當依爲矣。重庚抱進慶州罪人丁必，刺殺其妹𰆏連伊文案。上曰，讀檢狀。讀畢。上曰，讀同推承服。讀畢。上曰，讀親問。讀畢。上曰，讀道臣結案。讀畢。上曰，讀秋曹啓目。讀畢。上曰，道臣之意，不欲生之矣。文書多有違格矣。寅明曰，然矣。上曰，此文書多有如何者。秋曹堂上新入，似未詳見，儒臣則想已詳見，若有疑端，細陳，可也。益河曰，果如其言，𰆏連伊，雖或有間夫，而此不過寺奴婢也。何爲大段失行，而其可以刃刺妹乎？旣刃同生，而有能生者乎？上曰，下番亦白之。履儉曰，文案多有疎漏處，而臣意，則與上番有異。謂此漢容有可恕之道，而律文亦無可殺之事矣。上曰，《大明律》極緩，故癸亥有參酌之受敎矣。履儉曰，此漢則痛其妹之淫奸，不勝憤怒，至於戕殺，與因他事而刃殺者，有異矣，似可有容恕之道矣。益河曰，下番之言不是矣。其母之招，以結項爲言，丁必之招，亦以結項爲言，蓋其母，旣殺其女，又殺其子，有不忍故耳。以刃刺殺同己者，豈不萬萬切痛乎？上曰，工參見此文案乎？兩儒臣之言，何如？宗城曰，情理雖切痛，疑若有可恕之端，而爲人弟者，旣殺同己，則宜卽直招請死，而終不爲此，死者雖有惡行，殺之者豈不絶痛乎？上曰，大近理矣。益河曰，𰆏連伊潛奸之事，未可詳知，而兪拓基之不問本夫，亦有如何者矣。上曰，法官亦白之。此異於昨日推考矣。聖應曰，痛其妹之淫奸，至於刺殺，其情則容或可恕，而旣有應殺之受敎，奈何？上曰，有三律故問之矣。聖應曰，己未受敎，以一罪論之，似不可生也。景輔曰，何不殺之於當初發覺之時，而必於祭日，乃殺之耶？其間似有隱情，而以律則不可生也。始㷜曰，《大明律》，父殺子，兄殺弟者，以杖一百，流三千里勘罪者，以其本無欲殺之心也。先朝受敎，則以爲若有情節之切痛，不可不別樣處之者，則以參酌處之爲敎。此漢之殺妹，初非出於凶獰之意，則似可有容恕之道矣。上曰，大臣之意，何如？寅明曰，《大明律》及先朝受敎，可謂奇矣。上曰，明律奇矣。寅明曰，《大明律》之製法有意，先朝受敎亦有意矣。手上殺下之律，則似以手下之有罪無罪斷之矣。上曰，故殺則惡可免死乎？寅明曰，故殺之中，亦有情節切痛者矣。以此文案見之，其妹雖有間夫，旣非死罪，而特以羞恥之心，至於刺殺，此乃不當殺之殺也。烏可免死乎？文案疎漏之敎，誠是矣。此文案，更査似好矣。上曰，然矣。此文案極晦大體，則更査爲可，而參議所引受敎之言，是矣。子與弟之於父與兄，豈有報復之心乎？先朝受敎，或慮其過，故有殺其切痛者之敎，又有有司臣稟命之敎，聖意所在，可謂微妙。兄於弟妹，倫理何異，而昨日尹就敏，則不待三覆而處之，此則姑待三覆，有如何者矣。僉議，何如？寅明曰，此則異於就敏矣。上曰，異則異矣。寅明曰，就敏則故殺矣。上曰，以此爲故殺，則無可議者，而若非故殺，則似有容恕之道矣。有龜曰，此異於就敏事，而然而不勝一時之憤，不告於官，任自刺殺，可無律乎？然而上敎旣欲用末端受敎，參酌處之，更何議乎？顯命曰，無可議者，而以法文則兄殺弟，無代殺之法，而情理切痛者，則有代殺之受敎矣。昨日就敏，情理絶痛，而以殺勘罪。若以此律，用於丁必，則王法非矣，而且獄案不明。其行奸與否，明其獄案，然後勘罪，可也。纘新曰，受敎旣有情理切痛者。稟聞之言，可明其交奸𰆏老未實狀，然後可以處分矣。寅明曰，羞惡之心則勝，友愛之情則不足矣。惠敎曰，臣與顯命，已私議矣。此則異於就敏，容有可恕之道，究其淫行與否，然後可以勘罪，更査，似好矣。師洙曰，文案旣不明其行奸與否，又不問其當問者，雖欲減死，不可不一番更査矣。文秀曰，諸臣已達，更無所達，而頃年薛景臣減死定配。景臣，則打殺其二人於奸所，故減死，而此則𰆏老未之淫奸與否，旣未明白，文案晦矣。如此之漢，若付生議，則遐方失行之女，將見無數被殺，其爲後弊，果何如耶？更査然後，可以勘罪矣。槤曰，更査爲可。春躋曰，文案疎漏，欲付生議，則更査似好。潝曰，情理絶痛，而文案則疎，更査爲可。壽沆曰，豈可以淫行而刃殺其妹乎？興駿曰，就敏則以鎌，丁必則以刀，以鎌以刀，何以異乎？徵啓曰，雖以禮義之邦，如此之子，比比有之矣。上曰，執法之官曰，如此之事，比比有之，則難矣。相徽曰，此當問其本夫而不問矣。若本夫旣已棄之，則得他夫可也，何至於刺殺乎？獄案極爲疎漏矣。上曰，諫官所見深入矣。然而當問其本夫而不問矣。益河曰，其所刺殺，若出於羞惡之心，則初豈不爲乎？使嶺伯捉問𰆏老未，則可知其間隱情矣。上曰，更査時，刑𰆏老未問之，則可知乎？寅明曰，必不承款矣。問於切隣，則可知矣。景輔曰，使𰆏老未、丁必面質，則可知矣。上曰，然矣。宗城曰，聞洪景輔之言，其所刺殺之時，則卽無端雲矣。若於當初發覺之時刺殺，則容有可恕，而其後始刺，其間隱情，何以知乎？上曰，常漢以羞惡之心，雖不忍告官，旣已刃殺之後，則卽爲告官可也，而亦何易乎？在前亦有三十年後，始刺其妻之間夫者矣。寅明曰，雖出於羞惡之心，而無惻怛之心矣。上曰，俄者吏判所達，精矣。仍命重庚使書之曰，《大明律》製法，前後受敎，微密無餘，其宜奉此敎，詳參情法而處之。使𰆏連無他事而被殺，是故殺也。其所處分，昨今奚異，而觀其文案，比諸故殺，容有間焉。宜當遵癸亥受敎，參量處分，而其所肯緊gg肯綮g，唯在𰆏連之行奸與否是去乙，其文案中，當問不問，極涉疎忽，不可不更査以處，分付本道，痛査以聞。景輔曰，道臣推官，警責，何如？上曰，延日則當令該府處之，而其處農形何如雲耶？寅明曰，同然雲矣。延日文案，多違格式矣。上曰，方爲之矣。仍命重庚使書之曰，丁必文案中，道臣雖有捉問者，亦有疎忽，前伯則其亦不問，當該監司推考，前道臣從重推考。推官，該曹雖已請推，今於命査，其宜勅勵，前後推官，竝從重推考。覆檢官延日縣監申𭸿，非特疎忽，其違格式，令該府處之。寅明曰，臣惶恐敢達，啓覆事體重大，若有所見，則仰達可也，而不可自上越次以問也。俄者有越次之問，似有如何者。此後則勿復越次，而旣已僉議之後，則越次之問，亦何妨乎？上曰，所達，是矣。眞淳抱進伊川罪人韓大也孫，刺殺金論尙文案。上曰，讀屍帳。讀畢。上曰，讀同推承款。讀畢。上曰，僉議，何如？寅明曰，此漢無端殺人，獰悍如此，有何議乎？有龜曰，如此之罪，明白無疑，律外何達？顯命曰，法外無疑。纘新曰，無疑。惠敎曰，用法之外無疑。聖應曰，聞邊柱國之言，則刺殺明白，有何疑乎？師洙曰，法外何達？文秀曰，旣已承款，有何疑乎？景輔曰，非故殺也，乃敺殺也。諸臣皆曰，無他可達。上曰，刺妻則爲故殺，而此則乃鬪敺殺也，非誤殺乎？寅明曰，彼此相爭而致死，爲鬪敺殺也，此則以刃刺之，乃故殺也。宗城曰，泥醉則異於不醉者矣。雖非故殺，而可不用法乎？然而情則爲可矜者矣。上曰，俄者大臣，纔請申飭，而工參越次而陳，推考，可也。〈出擧條〉上曰，非誤殺則用何律乎？法官白之，可也。聖應曰，與妻相鬪之際，怒其來解，因以刺殺，似近於鬪敺矣。始㷜曰，此乃怒殺也。上曰，旣以刃刺，則卽手犯也。豈可以醉而用誤殺律乎？寅明曰，用鬪敺律似可矣。上命眞淳使書之曰，姑待三覆，更議處之。上曰，予有所爲事，諸臣少退，可也。益河曰，湖西敬差官南泰良，昨纔入來，而無軍職，故未復命雲矣。令該曹，付軍職，何如？上曰，南泰良，令該曹口傳付軍職，可也。〈出榻敎〉寅明曰，南泰良，前日上疏批旨，旣令備局稟處，且有特推之命，則初雖欲發行，承批之後，所當留待朝家處分，而徑先上來，終涉未安。不可無警責之道，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣方退，上曰，彼出者誰耶？眞淳曰，權興駿，曾爲營將者也。上曰，爲何薦乎？益炡曰，爲宣薦，而可否不順者也。諸臣遂退出，有頃復入侍。漢緯抱進益山罪人九不金，打殺鄭明山文案。上曰，讀屍帳。讀畢。上曰，讀承款招。讀畢。上曰，讀石丹招辭。讀畢。上曰，讀親問。讀畢。上曰，僉議，何如？寅明曰，無可議者，宜爲償命。有龜曰，以大木打之而卽死，有何議乎？顯命曰，奴婢曲折，宜一問之，而不問，文案則疎漏，而不可不償命也。纘新曰，依法之外何達？惠敎曰，償命之外無達。聖應、文秀曰，宜用償命之典。師洙、春躋、潝曰，此乃故殺，當用償命之律。諸臣皆曰，獄案分明，法外何達？上曰，此故殺乎？鬪則鬪矣，而異於用刃矣。寅明曰，恆心欲殺故打之，乃故殺也。上曰，故殺律，不亦過乎？顯命曰，其律何過乎？上曰，渠若恆心欲殺，則當窺覘暗殺，何必打殺於場市乎？有龜曰，以橫搗介打之，則豈無欲殺之心乎？上曰，人或乘怒以橫搗介打奴者有之，此亦爲故殺乎？聖應曰，恆懷一殺之心，而不逢也，故不得殺也，及其逢也，則亂打致斃，此非故殺乎？上曰，法官皆白之。景輔曰，此分明故殺也。始㷜曰，欲爲報讎而打之，非故殺乎？上曰，在下之人，皆白之。徵啓曰，此豈非故殺乎？相徽曰，以欲殺之心而殺之，非故殺乎？益河曰，以欲殺之心殺之雲者，過矣。乘憤相鬪之際，偶然被打而死，似異於故殺矣。履儉曰，渠亦知殺人者死，而何必殺之耶？似非故殺矣。上曰，大臣之意，何如？寅明曰，臣意亦如此。似爲鬪敺殺矣。宗城曰，律則一也，而似用敺殺律矣。上命漢緯使書之曰，姑待三覆，更議處之爲乎矣，以供辭觀之，心常憤痛於彼無疑，則以其言辭之不恭打殺。其所議律，意者，蓋此殺人償命，渠亦知之，何敢刺殺於多人場市之中乎？似非故殺。況初旣相鬨，以鬪敺殺律更勘。景輔曰，殺獄，以故殺鬪敺殺爲爭矣。此漢則以大木亂打於場市中而致斃，放恣甚矣。律文甚重，不可更勘矣。上曰，法官欲守法，而故殺鬪敺殺，卽一樣矣。聖應曰，以大木打之者，出於欲殺之心，何可用鬪敺律乎？上曰，法則無付生之意，而欲參量爲之矣。此獄誠殘忍矣。寅明曰，常漢以檢屍爲兩度屍，故皆不欲爲矣。上命漢緯使書之曰，石丹所爲，其無倫常。往者啓覆時，若此之人，有處分者，分付該曹考稟。〈出擧條〉尙命抱進慶源罪人韓成興，劫奸有夫女京玉文案。上曰，此獄，捉韓成興之事，怪矣。寅明曰，被捉極怪矣。上曰，如昨工參言，則成興似可生矣。此獄，誰爲評事時事乎？寅明曰，李亮臣時事矣。上曰，讀初招，而除問目讀之。讀畢。上曰，此直強盜矣。寅明曰，強盜矣。上曰，讀秋曹啓目。讀畢。上曰，僉議，何如？寅明曰，罪狀無可問者，而且北人，不知法文，如此者，宜加以律矣。有龜曰，情節無狀，律文不可容。其在正風俗之道，勘處，宜矣。顯命、纘新曰，法外無達。惠敎曰，西北人多如此事，宜加律矣。聖應曰，強姦情節，狼藉無疑，法外何達？師洙曰，西北之人，不知法矣。此宜用律，使之知戒矣。文秀曰，非特西北人，如此事，多矣。諸臣皆曰，強姦之事狼藉，法外何達？始㷜曰，渠旣直招，法爲一律，無可更議，而第有數處可疑者矣。以其招辭觀之，則曰其夫棄而不畜，故牽去雲。果若其言，則便是黜婦，似異於有夫女，此不可不一問於其本夫者也。且京玉招內，以爲結縛駄去，行到一處，將爲朝飯之際，攜入一空舍，威力作奸，而因又結縛雲。果如其言，則於其劫奸之時，必高聲疾呼矣。若無疾呼之事，則便同和應，此亦不可不一問於其日食主人蔡順明及近處村漢，而推官無一問之者，極爲疎漏矣。上曰，此則參議言過矣。始㷜曰，伏見聖上，以好生之德，凡諸獄案，必欲求生於死中，故臣敢以愚見，有所仰達矣。以其推官報辭觀之，北道人心，以劫奸爲常事雲矣。此漢則不幸適逢北評事發覺，而不知劫奸之爲死罪，乃以劫奸，直招於平問之下，其爲愚蠢亦可知矣。問其本夫，知其棄與不棄，問於蔡哥，知其強姦與否，然後可以定罪矣。上曰，招辭中，以爲瓦礫入口而齒落雲，此何事耶？寅明曰，此乃異事矣。徵啓曰，北路人心，不知風化，此則生之，而此外則勿赦，何如？上曰，諫官曾往北路乎？寅明曰，不往矣。相徽曰，可殺無疑矣。始㷜曰，北人皆以劫奸爲常事雲，則此漢之獨被一律，不以爲冤乎？益河曰，非特北人，如此之事比比有之，而有或向應而作夫者矣。意者此女，生厭於本夫，欲作他夫，內外和應，乃以劫奸樣，故被結縛載去矣。若不被捉於評事，則必與成興，作爲夫婦而好過矣。上曰，此則過矣。履儉曰，文案疎漏，而臣則知非和應矣。旣知劫奸之爲一罪，則何不以和應取招乎？西北人以此事爲常雲，必一立法，使之知之，可也。臣意則以爲斷不可貸也。益河曰，鄭履儉之言太偏矣。知其劫奸與否，然後定罪，可也。上曰，僉議，何如？寅明曰，更査何妨？臣意則不知其非劫奸矣。上曰，行奸後，又爲結縛者，極怪矣。成必、成興等二人，何以在家乎？寅明曰，此二人落後矣。履儉曰，府使亦不知其法之重矣。有龜曰，渠若有和應之事，則至於死境，必以和姦承款，而終始以劫奸爲言，不可知矣。更査爲可。顯命曰，渠若不知劫奸之法重，而以劫奸承款雲，則初或然矣，而何必終始以劫奸直招乎？北人多有如此之事，用法可也，而僉議皆以更査爲宜，則更査何妨？有龜曰，更査時，若以和應納招，則其可生之乎？纘新曰，以其以瓦折齒事觀之，可知其空含強姦之狀矣。臣意，則以爲不可更査，而先治此漢，使北人曉此法，爲宜也。上曰，以瓦折齒，極怪矣。旣欲作妻，而又何折齒乎？惠敎曰，和應與否，旣有可問處，更査後處之，未晩矣。聖應曰，成興及京玉，皆以劫奸，終始納招於評事推問之際，則劫奸無疑。若欲更問，則只可問其強姦與否於蔡哥，問其棄與不棄於本夫而已，何可更査乎？師洙曰，更査無妨。文秀曰，審愼之道，更査無妨，而前後招辭，旣無一和字，今於更査之時，若或以和字納招，則可以生之乎？春躋、潝曰，強姦則分明，而審愼之道，更査無妨。壽沆曰，更査何妨？景輔曰，和應雲者，終不成說矣。今若更査，則易爲生梗矣。宗城曰，初見文案，則中夜突入雲，北人多有如此事矣。不殺此漢，則無以懲戢，而金始㷜所謂，厥漢不知強姦和姦之間，死生關係，而以強姦納招雲者，不無意見。且其中路行淫之時，初雖強姦，旣已交奸，而不能死拒，則便是和同，審愼之道，更査，似好矣。興駿曰，更査無妨。上命尙命，使書之曰，觀其文案，極涉痛駭，有何更議是乎矣，其所三覆，蓋所以審愼。僉議不同，分付該曹，以査本道。又使書之曰，噫，北道以王業肇基之地，而況人性本善，豈可以隨地遠近而異同哉？但居其上者涼德，爲其官者不擇，視遐遠忽其意，恆時不能敎導。犯法用刑爲先，此孔子所以民無恥者也。今者前府使鄭恆賓報狀中，其所下語，極涉無義。果若此，於官長者何？守令飭勵之時，宜先邊地拿問處之。以此，分付道臣，亦勵風化。〈出擧條〉上曰，旣爲官長，豈可以禽獸，比諸百姓乎？宗城曰，鄭恆賓，今則已遞歸矣。上曰，聞其治郡，則善爲雲矣。寅明曰，亦以此意，申飭咸鏡一道如何？上曰，旣拿鄭恆賓，則可使一道知戒矣。此獄案，予欲以姑待三覆爲之矣，儒臣陳其疑端，故使之更査矣。然而此漢，則極爲痛惡矣。益炡抱進寧邊罪人朴萬采，打殺林玉寶文案。上曰，讀檢屍帳。讀畢。上曰，讀同推承服，。讀畢。上曰，如此被打之際，何不逃避，而又何不高聲大呼乎？僉議，何如？寅明曰，罪中極凶，他何議乎？上曰，於律，何如？師洙曰，同姓則有律，異姓則無律矣。有龜曰，依法之外，更何議乎？顯命曰，無他可達。聖應曰，他無可達，依法，可也。諸臣皆曰，有何他議於此獄案乎？上命益炡使書之曰，姑待三覆，更議處之。尙命抱進臨陂罪人安處道，打殺太山文案。上曰，讀檢帳。讀畢。上曰，讀覆檢帳。讀畢。上曰，秋判考律乎？顯命曰，律與強姦同也。上曰，此必無狀，故大赦時不得赦矣。屍帳初則曰堅硬，而此則曰暫硬，何也？宗城曰，以檢官一時所撰之異故耳。上曰，讀同推承款。讀畢。上曰，以杵臼打之，則何至於臀傷乎？僉議，何如？寅明曰，此乃鬪敺殺，無他可達。有龜曰，情節狼藉，律外何達？顯命、纘新曰，法外何達？惠敎曰，雖曰乘醉打殺，法外何達？諸臣皆曰，別無所達。景輔曰，雖無欲殺之心，而旣已打殺，何免鬪敺殺乎？諸臣皆曰，此何有異議？上命尙命使書之曰，姑待三覆，更議處之。上曰，文書中，多有不擇字矣。寅明曰，文書自多如是者矣。寅明曰，今番之斷死囚，倍多於前，人心之兇悍，風俗之壞亂可知，不待臣言，而聖意似當惕慮矣。上曰，所達是矣。豈不惕慮乎？諸臣無可稟之事乎？寅明曰，奏請使先來，尙今不來，齎咨官亦過時不來，一國臣民企待之心，當復如何？自備局，分付義州府尹尹敬龍，使之探問於柵門之意，敢達。上曰，依爲之。齎咨官事極怪矣。寅明曰，雖晩而亦不太過矣。頃日臺啓中，下鄕人勘罪事，似可有分揀之道矣。上曰，待首揆入來，當爲下諭矣。寅明曰，臣意則臺言似過矣。人有元居於鄕者。鄕人，何必恆在於京乎？且許多人之一倂拿處，實有如何者。於爲國之道，拿處則勿施，而推考，何如？上曰，豈待申致謹之言而知之乎？臣下誠無狀矣。曩時卻膳，出於不得已，而知其過矣，臣下則其不非乎？卿旣有達，豈不收殺，而第其臣分蔑之說，旣出於臺啓，則何可以推考而已乎？寅明曰，臺啓措語太過矣。於其廣諭之時，雖或不得已上來，而豈可使之因在於京乎？上曰，朝臣豈可在鄕乎？寅明曰，元居於鄕者多矣，何必盡使之在京乎？且爲國之道，不可以威罰制下，但當爲心公平，則自當上來矣。上曰，世祿之臣，豈可如湯之三聘乎？寅明曰，以義理勉諭，則孰敢不來乎？雖或有一二人不來者，亦何害乎？上曰，廣諭之後，權𢢜爲先不來矣。寅明曰，其時權𢢜上來矣。上曰，見其面後，可知其上來，不見其面，則何以知之乎？必以予之卻膳，爲威下矣。寅明曰，以其罷職，故卽爲還歸矣。上曰，頃日尹得和、韓翼謩之處分，實出於惜臣下之心矣。十九下敎，聽之者，若子弟之聽父兄言，則必不如是矣。如此之後，知而若不知者，非矣。寅明曰，似未及知矣。上曰，我國士大夫，善揣上意矣。寅明曰，廣諭後上來，留十餘日始歸矣。上曰，金有慶則不非矣。若無可去之端，則必留在，而至若權𢢜之無故下鄕者，則非矣。寅明曰，其時以罷職故下鄕矣。顯命曰，來到果川，遲回累日，始爲還歸矣。上曰，其人人物若乖常，則當置之，而旣不乖常而如此，如此之人尤難矣。顯命曰，申致謹所啓中，無論彼此，而混圇說去矣。何可於其中分揀乎？上曰，卻膳事，往牒所無者也。寅明曰，務在公平，可以心服矣。顯命曰，廣諭後有卽下去者，臣心亦以爲慨然，而以臺言施罰，則不可矣。寅明曰，近來臣隣中，老人盡亡矣。權𢢜、尹陽來等，皆已篤老，如此之人，若以至誠召之，則何不上來乎？不然故不來矣。上曰，卿見湖西道臣疏乎？寅明曰，於外見之矣。上曰，何如？寅明曰，湖西敬差官之當初陳疏，旣欲以實摠磨勘事，仰稟朝廷，則所當待回下上來，而一邊陳疏，一邊發行，誠爲未安。初欲請加譴責，而事關田結磨勘，有若意在於損下益上，或慮有後弊置之矣。其疏旣命備局，稟處，且以請推道臣事，有特推之命，其疏自在勿施。承批後，尤當姑留，以待備局啓稟，何必徑先上來？自初至終，顯有急急了當上來之意，殊涉未安。推考太輕，宜有罷職施罰之道。此人其文學可用，而今番事，未免輕着矣。上曰，依爲之。寅明曰，南泰良，旣已罷職，俄者推考勿施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，湖西道臣上疏，入來，可也。尙命曰，注書出去持來。載敏，趨出持入。師洙曰，頃日次對，以關西銀取用事，有所陳達，而未蒙發落矣。本曹銀貨，封不動外，見今行用者，不過二千餘兩，而前頭勅行，似當頻數，一勅所費，爲屢萬兩，冬春之間，萬無拮据之勢，誠爲切悶。關西道臣，每年秋捧，自備一萬兩，已有朝令，曾前雖或取來，而今年新監司，秋捧後，亦必準數備置，此銀一萬兩，斯速輸送之意，分付，何如？上曰，僉議，何如？寅明曰，戶曹形勢如此，旣有定式，則取來補用，似好矣。上曰，年年自備一萬兩，則應爲累萬兩矣。在彼在此，俱是國用之物，而隨其緊歇，推移用之爲可，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，同副承旨所入狀啓，何處狀啓乎？尙命曰，北兵使元弼揆狀啓，而不善封裹，致有油染，事體極爲未安。推考警責，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉聖應曰，咸鏡監司啓本中，以本道災荒，請移六鎭定配罪人於他道稍稔處，而已自金吾，竝皆仍配。本曹所管罪人等，何以爲之乎？寅明曰，非但六鎭之慘凶，湖南沿海處，亦與六鎭無異。湖南諸島及六鎭定配罪人，無論緣坐與雜犯，竝移配於他所，而其外則勿爲擧論，何如？上曰，自備局，與該曹議爲之。〈出擧條〉聖應曰，江春監司李重協，亦以三陟等五邑凶荒，請移配罪人於稍稔處矣。何以爲之乎？上曰，此則仍置之，可也。〈出擧條〉聖應曰，四奉事旣已收殺，則不可一向滯囚，而此是承傳罪人，臣曹不敢擅便，何以爲之乎？上曰，本事已決，放送，可也。〈出擧條〉纘新曰，臣有所懷敢達矣。頃日次對，訓鍊大將具聖任，以摠戎廳三營，下送中軍操練之意，仰達蒙允，蓋依守禦廳南漢山城面操例，而此有所不然者矣。南漢山城五營合操，自爾未易，故各營輪回操練，信地誠好矣。至於本廳，則使中軍下送各營，輪回巡操，似無意義，且不無掣礙之端。旣已自上處分之後，臣不敢輕議，而第以聽傳敎辭意觀之，則有若摠戎使巡操有弊，使中軍簡趨率替行者，然此則事有不當，不可不一番稟達，故敢此仰達矣。寅明曰，有摠戎使，有營將，摠戎使或有故不得行操，則令營將擧行，亦無所妨，何必又令中軍替行？中軍替行威重，不及摠戎使，而弊端必過之，其在軍中，亦必不無掣礙之端，未知爲好。營將巡點，卽諸道通行之事，而京畿則曾未之見，此必因循廢閣而然。此後則申飭擧行，似好矣。上曰，自備局，商確更稟，可也。〈出擧條〉寅明曰，湖西敬差官南泰良，曾以比摠壬子，本司啓請推考矣，今此湖西伯疏中，亦以比摠壬子爲言，朝家警責，不可異同。湖西道臣李普赫，一體推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉益河曰，本館番次，甚爲苟艱，政官牌招，差出闕員，待下批卽爲牌招之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉徵啓進伏。上曰，措語無改，則只擧下款，可也。徵啓啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。徵啓啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。徵啓啓曰，請還收閔允昌、尹志、申潤定、金世潤、朴景淳，出陸之命。〈措辭見上〉上曰，勿煩。徵啓啓曰，請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。相徽進伏。上曰，只擧下款。相徽啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。相徽啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。相徽啓曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。相徽啓曰，請還收趙泰彥島棘之命。〈措辭見上〉上曰，勿煩。相徽以所懷啓曰，此啓之尙今持難，實未曉聖意之所在也。況當慮死囚之日，亦不允從其請放之啓，實不勝抑鬱之至云云。上曰，此則殺獄，故有此啓覆，而趙泰彥之類，則乃黨論者也。何可輕放乎？然而擧直措枉，能使枉者直矣。趙泰彥之放送，有何緊急，而卻膳廣諭之後，復爲此習？非申飭之意也。遞差，可也。寅明曰，此則過矣。上曰，不於初而於此則過矣。寅明曰，過矣。當觀事理之如何矣。上曰，趙泰彥，卽予欲烹之人也。安相徽如此，則況他人乎？予之處分，將欲以防微杜漸矣。顯命曰，似爲激矣。上曰，過則過矣，而安相徽之爲此者，不過爲遮面也。仍命尙命，使書之曰，趙泰彥處律減律，雖因相箚，頃者儒臣疏陳，昨日儒臣亦有所達，而此則不過爲防面而已。小者如是，況大者乎？上曰，往事勿說，何可提及乎？寅明曰，事理則過矣。上曰，過則過矣，而予之爲此者，非憎安相徽而然也。蓋欲使彼鷹犬之臣，知所戒也。執法之官，何可以知面而爲之乎？重庚曰，彼旣臺臣，處分過矣。上曰，所言，是矣。寅明曰，物來順應之道，不當如是矣。上曰，大臣旣有所達，承旨又如是，不可以形諸文字也。勿施而還收，可也。當有榻前下敎，而初無擧條，將何以爲之乎？然則將有二傳旨矣。卽遞而還置，不可以示諸四方矣。宗城曰，措語下敎，似有如何者。上曰，何以？出擧條則好耶？人必怪其何以遞，何以置矣。以安相徽遞差，因大臣所達還寢事，出榻敎，可也。〈出榻敎〉上曰，安相徽所達苟且矣。因三覆慮囚，而有此疏釋之請，極爲苟且矣。益河曰，在前如此之時，亦有玉堂放送之事矣。修撰徐命臣方在滯囚中，附過放送，仍卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上謂惠敎曰，黃柑試卷，何其易考乎？惠敎曰，考賦之道，入題以上，立落已定故易考，而且多有以成希顔事製呈者，亦多以卽景作之者矣。上曰，雷同者多乎？惠敎曰，文字同者多矣。上曰，李錫杓謝恩乎？重庚曰，牌不進矣。上曰，李錫杓又爲撕捱乎？其爲及第時，幾以雷同拔去矣。上曰，承旨進來。書湖西道臣上疏批答云云。〈措辭在上〉諸臣遂以次退出。

11月19日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙載敏〈仕〉李師祚〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○以左議政金在魯，八十三度呈辭，傳於李眞淳曰，安心調理。

○藥房提調尹淳，副提調李眞淳啓曰，日氣陰冷，連日慮囚，竟夕乃罷，伏未審此時，聖體若何？臣等久未入侍，今日率諸醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李眞淳啓曰，左副承旨趙漢緯，右副承旨李益炡，俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，卽伏見慶尙監司兪拓基，今春夏等褒貶啓本，則守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙尙命啓曰，副修撰鄭履儉，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，憲府多官，或未肅拜，或呈辭，或陳疏入啓，無行公之員，監察茶時，事甚未安。除陳疏入啓外，呈辭未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書及武經七書，前後被抄之員，或外任遷轉，或汰去，或在喪，卽今應講見存之員甚少，武臣中可合人加抄，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○執義宋徵啓，掌令朴履文啓曰，坦事云云。〈措辭見上〉泰績事云云。〈措辭見上〉閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳等事云云。〈措辭見上〉李夏宅事云云。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○傳於趙尙命曰，持平鄭玉原疏，留中。

○答持平鄭玉留中疏曰，省疏具悉。初以憲職，勉陳若此，可不勉焉？蕩減事曾諭矣。勿辭先察職，往護焉。

○判府事金興慶箚曰，伏以，內局之置提擧，卽使之承奉起居，入侍診筵者耳，臣之前後闕禮，凡幾遭矣。伏況聖上連日慮囚之餘，方有藥院問候之禮，較諸日次，事體尤重，而顧玆癃廢之物，又不得進身於末班，唯臣曠職之罪，固不容誅，而國家設官之意，豈亶使然哉？語雲陳力就列，不能者止。今臣病狀沈痼，旣不能行動，則可以止矣。保護重任，終不宜一任臣虛帶，以之徒益臣罪，重損朝體。玆敢復申哀號，仰干宸聽，伏乞聖慈，亟命遞罷臣藥院都提擧之任，以便公私，不勝萬幸。答曰，省箚具悉卿懇。以疾不參，其何所傷？卿須安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○右參贊李德壽疏曰，伏以臣，於近日，再疏控籲，而初則備陳私情懇迫，有不能自禁，後則輒論公體所關，有不宜復玷班行，若夫五官廢一，不比恆人，則臣所自知，尤不待他人之言，故從前固嘗屢以是爲言，而今又重言複言，兩疏皆然。伏惟天地之仁，日月之明，庶幾垂矜諒，而長□弟批旨，俱靳開納，臣方悶蹙，殆發心𧏮，而伏聞頃日筵中，又有嚴敎，仍下重推之命，臣尤惶怖震駭，求死不得。噫，爲國之道，固在於收聚人才，則無端在外之諸臣，固宜召致，而若臣者豈其類哉？程其才則迂疎無當，語其病則形骸不備，計其年則致仕已迫，置之朝著，有何毫髮之益？臣旣自量已熟，不敢多爲外飾之言。夫人臣事君，分義固重，而士夫持身，廉恥爲大，苟不能兩全焉，則隨其所遭，而酌其輕重，以有所從違。況陳力就列，不能者止，古人垂訓，炳如丹靑，臣雖不肖，豈敢徒狥血氣之用事，不顧義理之所安乎？惟是日夕耿耿者，受恩罔極，而竟未效珠環之微報，曾雀蛇蝡蠢之不如，此爲不瞑之至恨耳。伏乞聖明，亟命有司，治臣孤恩負德之罪，仍許刊名仕籍，俾朝絶倖位，政歸綜核，而臣亦得以粗全微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。特敎之下，其所撕捱，極涉過矣。卿勿復辭，其卽上來行公。

○副修撰鄭履儉疏曰，伏以，臣之老母，自數日前，重患寒感，咳嗽苦㞃，達夜辛苦，全廢眠睡，元氣積敗之中，澌薾益甚，臣之情理，實難一時離側，而適値番次苟艱，慮囚迫期，不敢言私，黽勉在直矣。卽聞自今日朝前，忽有眩暈之症，嘔吐不止，精神昏瞀，傍人出入，亦不能省察雲。臣方寸煎灼，看護是急，玆敢投疏徑出，疾聲呼籲，伏乞聖慈，亟賜遞罷，俾得安意扶救，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○丁巳十一月十九日未時，上御熙政堂。藥房入診，提調尹淳，副提調李眞淳，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，醫官玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭、金世選入侍，進伏訖。淳曰，日氣稍寒，聖體此時，何如？上曰，差愈後一樣矣。淳曰，湯劑進御後，效害果何如耶？眞淳曰，玉音猶未如常，感氣似未夬解矣。上曰，凡百豈敢如常，而比前頗勝，似是湯劑之力也。淳曰，水剌厭進之症，近來，何如？上曰，近亦一樣，每過數匙，輒生厭心矣。淳曰，大王大妃殿氣候，何如？伏聞醫女所傳，則眩氣近猶往來，口中亦不淸理雲，而醫女不能詳傳，深用鬱慮矣。上曰，首醫所聞，亦止於此耶？起鵬曰，聞醫女之言，則頤部有核痰，而不至大段雲矣。上曰，近以感候果有核痰之患，而以藥院之問候爲難，不欲下敎於藥院，故不得使醫官診察，深用憂煎矣，今則幸得差愈矣。淳曰，伏承今此下敎，雖已過之事，伏不勝驚歎矣。壽煃曰，今雖差減，而核痰尙存，此由於未盡和解之致，雖今日，若進和解散，則幸矣。上曰，甚以進藥爲難，徐當善爲稟議，處之矣。淳曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。淳曰，世子宮氣候，何如？上曰，善過矣。淳曰，日氣稍暄之日，時賜引接宮官，似好矣。上曰，予亦思之，當觀勢爲之耳。大王大妃殿所進和解散，方文書進，可也。世選趨出，取方文以來，傳於眞淳，眞淳跪進之。淳曰，令諸醫診察聖候，何如？上曰，依爲之。以次診察訖。起鵬曰，右寸微闊而三部極調勻矣。壽煃曰，六脈盡舒，極爲和緩，伏不勝欣幸。六君子湯連爲進御，則誠好矣。德履曰，左三部調勻，右寸乍闊，而不至大段矣。錭曰，脈部，大體和平矣。淳曰，丸劑，近日連爲進御乎？上曰，連爲進御矣。錭曰，六君子湯，非可停之藥，連爲進御則好矣。淳曰，奉朝賀臣李台佐，一生得力於此藥，故判書臣李肇，有厭食症，幾至闕飯，丁時悌，勸用此藥三百貼，果有神效矣。上曰，予亦服六君子湯後，有效而無害矣。五貼依前加入，先爲劑入，可也。上敎訖，諸臣以次退出。

11月20日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕直〉一員未差。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日有兩珥，日上有冠。

○李重庚啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李益炡啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，頉稟。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以左議政金在魯八十四度呈辭，傳於申致雲曰，安心調理。

○藥房提調尹淳，副提調李眞淳啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨劑入湯劑，果卽進御乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事。湯劑今日欲爲進御矣。繼進日問候，宜矣。

○申致雲啓曰，右承旨李重庚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於申致雲曰，江華留守尹容引見。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德尹興茂，文學金尙重，除拜累日，尙不出肅。輔德尹興茂，文學金尙重，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理李鼎輔，修撰徐命臣，輔德尹興茂，文學金尙重，掌令閔墡等，牌不進罷職傳旨，傳於李重庚曰，竝推考傳旨捧入。

○李重庚，以弘文館言啓曰，新除授副應敎黃梓，時在公洪道洪州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。

○趙漢緯啓曰，假注書趙載敏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李益炡，以兵曹言啓曰，今十一月十九日，幼學韓世台稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將吳厚根，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員言啓曰，旌義縣監許昇遞任，進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廏入養之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以守禦廳言啓曰，本廳從事官李德載，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○持平鄭玉啓曰，坦事云云。〈措辭見上〉泰績事云云。〈措辭見上〉閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳等事云云。〈措辭見上〉李夏宅事云云。〈措辭見上〉全光監司徐命九，人望素輕，本不合於方岳旬宣之任，除目之下，物情爲駭，及其赴任之後，欲有所施，而才實不逮，擧措疎迂，政令煩擾，其威重不足以彈壓一道，幹辦不足以擔當荒政。此不可以迎送之有弊而仍畀重寄，請全光監司徐命九遞差。近來良役變通之擧，實貽宵旰之憂，爲守令者，所當仰體朝念，加意軍政，以紓一邑之弊，而以星山一縣言之，良丁之以紙保爲名者，至於千餘名之多。本縣旣有諸寺僧役，以供紙用，則所謂紙保，實是科外之名目，而又是閑丁中最實者。以此之故，本縣軍政，常患不足，而利其收錢私用，隨闕隨塡，反有重於籤丁。當此良役申飭之時，當該守令，難免掩置規利之責，請星山縣監洪應夢罷職，以爲警飭列邑之地。近來防納，爲外方民弊。雖以嶺南十餘邑貢稅言之，每自惠廳，逐年防納。惠廳旣是摠領八路田賦之衙門，而反與遐方之窮民，計較贏利，其在國綱民弊，俱有所損，請申禁惠廳防納之弊。尙州前營將金亨魯，性本蠢愚，行事狂悖，前任本州營將時，因一微事，發怒於州妓之不從令者，濫用刑杖，目前撲殺，州人莫不冤之。此雖賤人，人命至重，安敢無罪而枉殺也？旌義縣監許昇，本以賤孽凶悖之人，濫得字牧之任，專事侵虐，船載狼藉，凶歲島民，重足嗷嗷，傳說遠播。不可以其人之卑微而恕之，請前營將金亨魯，拿問定罪，旌義縣監許昇罷職不敍。答曰，不允。末端洪應夢、金亨魯，申飭惠廳事，依啓。許昇，命該府問勘。

○領議政李光佐箚曰，伏以臣，賤疾源委，重難以時月望差，而表證則如少間者，欲以今晨自力詣賓廳，參次對矣，伏聞持平鄭玉，上疏論時事，多言廟堂過失。臣誠駑下，不能任大臣之責，時艱滿目，凜凜若難保，而無絲毫裨補，可以少扶國脈者，所謂未得要領，無一可恃，黜陟之政，不果於高明者，皆臣之罪，臺臣之言，安得不如此？至於輕論銓長，致其拂衣而去，臣亦深悔而惜之久矣。雖然，其時奏語，未嘗全以書題事爲言，今其言，有若用是責遞者，想出於未及詳聞而然也。原疏未得見，只出於傳聞，未知更有何語，而大抵近日循默成風，宰相之過不聞，今玆之言，亦可以少警頹俗，臣誠喜之，顧念咎過彰著，不敢晏然於位著，則深矣。玆敢露章自訟，伏乞聖明，天地日月，亟垂澄察，斥退臣身，改卜賢德，以幸國事，不勝至祝。答曰，省箚具悉卿懇。其時所陳旣他事，則其所誤聞，於卿何傷？況憲臣所陳，意在勉君，而亦無他意。卿須安心勿辭，竢少間視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○敎江華留守尹容書。王若曰，天險擁控制之形，寔我雄鎭，朝廷重保釐之任，宜仗宏材。予難其人，卿應僉擧。惟卿，材茂而識密，志確而心公。樸實忠勤，厚質由其天得，謙愼峻潔，淸德本乎家傳。擢藩任於發軔之初，豈曰一歲太驟？贊廟謨於衣緋之後，十年猶遲。雖近日嚮用之未專，非予心眷知之不篤。行止未嘗或苟簡，雖疎跡於朝班，才器亦自有餘時，復宣力於郡紱。惟世臣休戚之與共，幾切躬瘁之誠，喜先卿典刑之猶存，想記面諭之意。眷玆沁州一域，實是海門巨防。險阻天成，山河稱魏國之寶，保障地重，緩急爲晉陽之歸。比緣昇平之日已多，而致撫禦之方漸弛。城池甲兵之圮廢，戎政極疎，飢饉仳儷gg仳離g之頻仍，民命近止。念關防鎭撫之策，得人爲先，顧朝著倚毗之才，非卿莫可。玆授卿以江華府留守兼鎭撫使，卿其祗服明訓，益殫忠猷。固國不以山蹊，莫恃金湯之險，未雨撤彼桑土，須盡綢繆之謨。矧今有年之狃安，慮其忽於防豫，惟彼一島之凋瘵，政尤急於恤窮。責務不輕，卿可免事事中窾，委寄非偶，予何必申申多言？凡所稟裁，自有彝典。於戲，丙枕軫苞桑之戒，曷嘗居安而忘危，輕裘得江漢之情，宜念倚卿而托重。須體敷心之誥，永思竭力之圖。故玆敎示，想爾知悉。副修撰鄭履儉製進。

○丁巳十一月二十日辰時，上御熙政堂，江華留守尹容引見。江華留守尹容，左承旨申致雲，假注書李師祚，記事官尹澤厚、李宗迪，同爲入侍。上曰，有可稟事乎？容進伏曰，臣以不才，當此重畀，辭避不得，黽勉往赴，而揆分揣才，惶悚何達？第聞其地，亦被災荒，一島之內，南勝北甚雲。旣不目見，則雖未知其如何，而入春以後，則似不得不爲賑救之政也。念臣旣無生穀之才，自國亦無藉力之望，勢將以其地之所在還穀，優數分給，使免顚連之患，而至於城池形便，制治規模，則曾所未見，有難遙度，雖或聞知，而百聞不如一見，赴任後，如有可達之事，則卽當上來仰達矣。上曰，昔者尹鐸，以晉陽爲保障矣。南、北漢及沁州，予曾往見，而形勝之險阻，無過於江都者，卽我國之保障也。凡諸城堡修築，糧餉收聚等事，着念擧行，可也。容曰，江都軍糧，前則十餘萬石，而年年耗縮，近則不過三四萬石雲。此由於各道移轉之有去無歸矣。今年則八道同凶，不可望其還報，而若又以救民之策，着手於此穀，則誠爲渴悶。此後則移轉一款，一切勿許，何如？上曰，然矣。容曰，一自御史往來之後，似勝於曩時，而其後又不無耗縮之患雲，往見可知矣。上曰，江都則不然矣。自國不用，則自有聚穀之道，所在之物，着實守之，可也。容曰，臣本無才，雖不能生意於生穀之道，而至若所在之物，則豈可使有耗失之患乎？第才智不逮，是庸惶懼。曾以江都事，有下敎於領相之事乎？上曰，曾以江都之可守與否，問之矣。容曰，以備局所在江都地圖見之，蓋於周圍處，盡築墩臺矣。上曰，曾令築墩臺矣，近間築之乎？容曰，地圖，則十餘年前爲之雲矣。上曰，今始知之矣。容曰，臣纔自東邑上來，略知峽邑弊端，故敢達矣。江春一道，各邑皆行詳定。詳定之初，從其需用之多少，酌定一結之所收，雖邑邑不同，而以寧越一邑言之，一結之役出米，至於二十三斗，錢亦三四兩矣。其後加給各驛吏卒復，又創出人吏復，敬惠公主房免稅，亦爲十五結，故應役實結大縮，而進上之外，各樣責應漸廣，詳定大竭，一年所捧，不能當一年之用，誠爲難支之端，而旣給之後，雖無奈何，至於免稅，則移送三南田結有裕邑，似無所妨。上曰，實結大縮，不能支一年之用，則又爲加分於民乎？容曰，雖不加分，而爲倅者，周旋繼用，故亦不無爲弊於民者矣。上曰，各宮家免稅之必定於關東者，何也？容曰，蓋關東一道，結役最重，故各宮利其免稅所捧之多，每每移定於關東，此實關東各邑莫大之弊。關東各邑免稅，竝移送田結有裕處，而此後則各樣免稅，勿爲劃定於關東各邑事，永爲定式，何如？上曰，以其所捧，有裕於他處，故必欲移彼乎？容曰，以其有裕故耳。上曰，若開移定之路，則必有紛紜之弊。前所免稅，今難改定，此後則自備局申飭，勿復劃定，可也。〈抄出擧條〉容曰，江春道各藥進上，大抵煩重，而其中有不可不變通者，故敢達矣。江春道進上人蔘，初則六十斤，而皆出於道民之採納，故民弊不少，將至於難支之境矣。先朝特軫此弊，半減其數，而以三十斤爲定，一道之民，莫不頌德，至今稱之矣。數十年來，始有蔘商，而以其時厚價定給，使之貿納各邑進上之蔘，其時則蔘不貴而價則厚，故連爲無故貿納矣，近來則蔘之貴日甚於前，而蔘之價則與前一樣矣。所謂蔘商者，以其元定之價，何可以貿納日貴之蔘乎？以此之故，呈訴之弊，紛紜於營門，爲監司者，不得已加定其價於各邑，一兩蔘之價，或至於三四十兩，故詳定大縮，已爲各邑渴悶之事，而價雖加給，蔘已絶種，無處可貿，則此爲蔘商難支之端。雖欲依前使民採納，而火山濯濯，蔘無産處，奈何？御供之物，臣不敢輕議其裁減，而下詢於廟堂及道臣，如有變通之路，則變通，似好矣。上曰，夏後治水，任土作功，聖王之制，可謂至矣，而年久之弊，始爲大同矣。蔘旣地之産也，則以其地之所産，使其民而採納可也，而爲守令者，不禁火耕，使彼産蔘之山，盡爲種粟之田，蔘旣無出處矣。民何從以採納乎？此所以有蔘商者也。所謂蔘商，是豈自國而定爲者乎？以有蔘商故，至有蔘頭入鉛之患矣。所謂襄陽蔘，江陵蔘者，不知得來於何處乎？先朝聖德，予豈不欲體行，而若又減此三十斤，則將爲三十兩矣。上奉慈聖，所用甚多，豈可又減乎？予之不許者，非特爲己，乃爲民也。容曰，以有火田故蔘旣不出，而我國士夫，專尙服蔘，且滲漏於南北者甚多，以此之故，蔘漸貴矣。不若自今痛禁，蔘山火田及南北滲漏之弊矣。上曰，我國人，皆以服藥爲事，上自君父，下至士庶，無不以蔘爲常服之物，何可以禁乎？至如火田滲漏之患，則國有紀綱然後，可以禁止，而脩門咫尺，亦不能行，何可以遠及於高峯峻嶺及灣上、倭館乎？容曰，若此不已，則蔘將絶跡矣。上曰，蔘代有可食之草，則似好矣。若無蔘商滲漏之患，則必不至於如此之貴矣。容曰，此蔘商，異於開城府商賈，專爲責應進上蔘而已，不爲牟利之輩也。上曰，貿蔘於道內乎？容曰，道內則無有，故上京貿之矣。上曰，此後則其將無蔘矣。容曰，莊陵洞口外咫尺之地，有彰節祠，卽六臣書院也。賜額書院給復三結，乃是朝家事目雲，而本院雖年年給復，所給之復，不入於收租案懸頉之中，有同權復之私給，事甚未安，故遍考文書，不得給復之關文，招問院儒，則以爲年前果有給復關文，而關文見失，不能憑頉於收租磨勘之時，每年因循，以至如此雲。雖無關文，六臣書院，曾前所給之復，有難寢廢，臣亦許給，而不爲懸頉於收租案，終涉未安。臣於還朝後，問事目有無於戶判，則賜額書院給復三結，果有定式雲。今後則，分付戶曹，使之許頉於收租案，似合事宜矣。上曰，分付戶曹考稟，可也。〈出擧條〉致雲曰，殿下方講《春秋》，想必留意於正名分之道矣。嘉善以上則曰卿，通政以下則曰爾者，卽官體之當然，而近日絲綸，不書爾字何也？入侍時則不爲爾汝，猶或可也，而至於絲綸之間，則官體自別矣。上曰，所達，是矣。諸臣遂以次退出。

11月21日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕直〉尹尙任〈病〉。事變假注書金尙喆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○以左議政金在魯八十五度呈辭，傳於李眞淳曰，安心調理。

○李益炡啓曰，備邊司郞廳，以領右相意來言，臣等今日開坐本司，而昨日次對旣未行，故有若干稟定事，來待寶廳雲矣。敢啓。傳曰，引見。

○以備邊司進不進單子，傳於李益炡曰，纔已特敎，而懸頉如是多乎？更爲修入。

○李益炡啓曰，備邊司郞廳，以領右相意來言，堂上在京，可以進參，而不參者六員，而或有引嫌之端，或稱有病故，俱不入來，將於筵席，陳白問備雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。校理李鼎輔，修撰徐命臣，旣有隻推之命，校理吳遂采，帶職蒙宥，副修撰尹光毅，自鄕纔已入來，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授輔德尹興茂，文學金尙重，旣有隻推之命，竝更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○假注書趙載敏改差代，以尹尙任，爲假注書。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議未差，都承旨李眞淳進。兵批，判書朴文秀病，參判李壽沆病，參議柳復明呈辭受由，參知林光弼入直進，右副承旨李益炡進。

○吏批啓曰，繕工假監役李道南呈狀內，猥忝本職，而今年三十八，未滿四十，有違格例，入啓處置雲。道南，年旣未滿，而初不覺察，誤擬受點，不勝惶恐，而旣違格例，則不可仍置，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政廳，伏見慶尙道褒貶啓本，則梁山郡守鄭重垈，以船謗宜飭爲目，新寧縣監姜鳳來，以奈多頹弛爲目，而竝置中考。所謂船謗，則其有橫斂之誚可知，所謂頹弛，則其無修擧之效可見。俱不可仍置，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司諫尹東衡在喪之代，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以金漢喆爲正言，趙泰耆爲司僕僉正，趙明履爲校理，金光世爲修撰，嚴慶遐爲戶曹參議，金濰爲禮曹參議，宋瓆爲司成，鄭廣運爲兵曹佐郞，李重協爲大司諫，洪一涵爲洪原縣監，蔡世佐爲東部主簿，承文院副正字南德老，兼養賢直長安廷輔，奉常奉事崔一奎，已上單付。

○兵批，以趙東鼎爲兼內乘，權益儁爲水原監牧官，鄭起爲錦城監牧官，副司果李德載。

○李益炡，以兵曹言啓曰，今十一月二十一日，幼學崔碩鳳稱名人，自丹鳳門入來，幼學趙楫稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲驚愕，竝令攸司，囚禁治罪，丹鳳門守門將曺熙泰，通化門守門將金善兼，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，本曹騎步布，以八當定式，分排捧上，故多有從中幻弄之事，至於各處用下，亦無明白文書可考者，故俱不無中間消融之患，此蓋判書則無事，郞廳則數遞，無終始主管者，而一委之於下吏故也。且他各司，則一年應捧者，其年內盡捧，故捧上之際，雖或有操縱之弊，至於元數捧上，則別無下輩大段弄奸之事，而本曹，則軍布捧上，輪回無端，實無首尾，故許多弊端，皆出於此，今必有一番節目定式之事，然後可無濫猥之弊矣。自前地部算員之分送各司，句檢此等文書，法意有在。本曹則捧上上下之浩多，比他司最多，而算員一人，雖自地部依例定送，而空食廩料，都不干涉於文書，雖有算員句管之名，實無其效。今則依地部惠廳例，使算員，眼同於捧上入庫，上下出庫之際，仍爲叩算知數，成文書着押，以爲憑考檢治之地，則似無如前濫失之弊。且本曹文書之浩多，與地部無異，算員一人，萬無堪當盡察之勢，分付戶曹，算員一人，加定以送，則自本曹稍加廩料，使之立仕，而地部所定送，若不能文算，且不能解事，則非徒無益，乃反害事。自本曹，待其來現，任使有不合者，則卽爲退送擇用事，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，司諫申致謹啓辭內，朝臣中，或呈告以去，或陳疏以出，過限不來人，令攸司，一倂從重勘處事，啓下矣。凡攸司請勘者，無直下王府之規，所當例下秋曹，以係是朝官，移義禁府處之事，稟啓然後，始爲移送金吾，而今乃以臺啓，直爲分付金吾，事異常規，而且擧條中，無姓名擧論之事，令政院，更爲稟旨擧行，何如？傳曰，噫，求諸往牒，豈有卻膳之君，亦豈有待廣諭之臣乎？卻膳之時，君綱可知，廣諭之日，臣分可知。於廣諭之前，旣涉無謂，況廣諭之後乎？旣承復臨之敎，終不入城，不赴其朝，倫彝猶晦而然乎？雖於此二者，大則不敬，小則無嚴。綱紀雖泯，太阿猶上，豈待執法之官糾劾，而噫，臣雖無謂，君何迫切，故闊看看來頭，遽有此啓，不可不允從矣。雖然若右下敎，則非啓所及，若啓所陳，此非深咎者。人君處分，豈可仍其端而勘他乎？此現告置之。

○兵曹判書朴文秀疏曰，伏以臣，至愚至劣，百無可取，猥蒙恩擢，叨據中兵，尋常愧懼，若隕淵谷，昨聞持平鄭玉之疏，有曰陞擢之眷，先其門地，而不先其才行。如臣徒籍門蔭，濫沐恩渥，致位至此者，安得無瞿然慙悚者乎？臺臣，卽嶺外疎逖之臣耳。能不饒貴近，憂聖朝用人不公，而進言至此，此誠至論，寧有毫髮介介之意哉？噫，巖穴抱奇之士，薦拔登朝，此臣等之責，而終不能以一介需用於當世，則此亦臣等之罪也。臣旣不能讓賢進能，又不畏臺閣公議，而淟涊盤薄gg盤礴g於萬萬不敢當之任，則臣之罪，於此尤大矣。玆敢冒萬死哀籲於宸嚴之下，伏乞聖明，俯賜諒察，卽遞臣職，以伸臺議，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。卿其勿辭行公。

○副校理李鼎輔疏曰，伏以臣，坐罷未幾，恩敍旋降，宿趼復叨，天牌踵臨，其在分義，固當趨承，而情跡危蹙，有難冒出，自速違慢，恭竢譴勘，罰止問備，薦辱嚴召，惶隕感激，罔知攸措。第伏念臣老母之病，閱月沈篤之中，近得寒感，宿症增劇，十分氣力，落下數層，凜然危綴，無復餘地，臣晝宵扶將，親灌藥物，憂惶焦灼，勢難暫離。玆不得不隨詣闕外，陳章徑歸，伏乞天地父母，俯諒煎迫私情，亟命鐫罷臣職名，仍治臣慢蹇之罪，以警具僚，俾伸至情，千萬至幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○丁巳十一月二十一日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，領議政李光佐，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，副司直金始炯，刑曹判書金聖應，訓鍊都正具聖任，工曹參判李宗城，右副承旨李益炡，持平鄭玉，假注書李師祚，事變假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，同爲入侍。光佐進伏曰，近來日候雖不嚴寒，而甚陰陰不好，此時聖體若何？上曰，與前一樣矣。光佐曰，痰候乘寒，聲音不如常之候，近來，何如？上曰，近則差矣。光佐曰，大王大妃殿氣候近來，何如？上曰，尙有往來之氣矣。光佐曰，往來之氣已久，而未得夬復，不任悶慮。上曰，以痰故耳。光佐曰，進何湯劑乎？上曰，頃者連爲進御，而近則止矣。光佐曰，往來之氣，不甚大段乎？上曰，頃者則少差，而近來有加矣。光佐曰，中宮殿氣候，近則夬復乎？上曰，差過矣。光佐曰，世子氣候，近來何如？上曰，好過矣。光佐曰，與前出坐時一樣乎？上曰，然矣。上曰，卿病，今則夬差乎？光佐曰，積年所傷，當寒發作，數日大痛，僅得少差，故欲於昨日，入請次對矣。臺疏適出，而疏中所謂微文末節之語，誠爲着題矣。入來而所爲事，不過微文末節而已，則無一補益於國事，而適足以貽笑於傍觀，故趦趄不入，而久違入對，實不勝泄泄之心，故今日則冒沒入來矣。上曰，臺言有何關係乎？光佐曰，頃以嶺南浦項倉所儲穀二萬石，待分付移送於北道之意，稟定發關於嶺南，而嶺南監司，以本道之災邑，多在於浦倉近處，難於移給。且元穀二萬七千餘石內，折半留庫，折半則分給，方還捧雲，故頃日次對，以其留庫一萬三千餘石，加入新捧二千石量，合爲一萬五千石，入送於北道，而浦倉，則當初設立，實不偶然，不可不着實顧見。今番移送，餘數只是萬餘石，今復劃給頃年煮鹽所貿穀，餘存者一萬數千石，則當爲二萬幾千石，又令監司，以本倉近處營穀移劃幾千石，俾充三萬石之數，留置浦倉之意，定奪行關矣，今者嶺南監司，未及得見關文，不知本意，計較南北去來之多少，縷縷狀請，仍欲留置。夫以國家之穀物，救國家之飢民，隨其緩急，分此送彼，事理當然矣。何可拘於物我，不思共濟之道乎？今旣減數，分付浦倉穀一萬五千石，從近整齊，船隻粧載，歲改後，卽爲發送之意，更爲分付，何如？上曰，依爲之。人之賢愚有異，而有或不待朝令而入送者，此人則欲不入送矣。然而渠何敢不送乎？宗城曰，初則欲送，而今有異意，良可怪矣。上曰，此則述者之能也。初意則欲少送，而今則以多，故反生不送之計矣。光佐曰，以浦倉穀一萬二千石，實難盡救北道之飢民，且南穀未及入去之前，民易飢死，故以關東穀六千石，先爲移給之意，亦已定奪，行關於關東伯矣。江春監司，今又狀請還寢，無意擧行，事極未便。六鎭荒災之急，不比他道，冬前已有死亡，不可一刻緩緩，急速輸送之意，嚴飭分付，何如？上曰，其然乎？江春道則異於他處，以留庫物爲之乎？宗城曰，關東還穀，多在於嶺底，而折半留庫，留庫中又爲移送，則民似以爲難矣。上曰，唯在於本道之所爲矣。雖未守一半留庫之朝令，速爲擧行之意，分付，可也。〈抄出擧條〉光佐曰，帥臣停巡操之時，則必使營將巡點者，乃是恆規也。頃者訓將，以摠戎使停巡及摠戎軍停上番之時，三營下送中軍，替行巡操之意，仰達蒙允，而摠戎使，則以中軍替行，不無掣礙之端，使各營巡點之意，亦爲仰稟，有自備局商確更稟之命矣。此則從當商確，更爲仰稟定式，分付，而至於今秋營將巡點事，秋間已卽稟旨，分付，而自前摠戎所屬營將，元無一番巡點之事，事係創始，有難泛然擧行雲。往復之際，今旣冬深，有難擧行，姑待前頭，定式分付後，擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，嶺南，今年令營將巡點，而尙州營將，遭巡營狀罷，新營將李景琦，今方在囚，故尙州所管邑，尙未巡點，右兵使李義豐，以新營將催促下送之意，纔有報狀矣。嶺南各鎭，擧皆巡點，而獨尙州鎭之以營將有故，不爲擧行，殊涉未安，而冬節已深，此時軍兵聚點爲難，今雖催促，必將迫近歲時，凶歲之後，又與春操相値，今年尙州鎭巡點，似當停止矣。上曰，停止，可也。寅明曰，尙州所管邑，旣因營將有故，未得巡點，則右兵使李義豐，宜卽以此狀馳啓，以爲冬節未深前，變通擧行之地，而今始緩緩報來，以催促爲請，師律所關至重，不可無警責之道，從重推考，何如？光佐曰，此則兵判有故，不送新營將故耳。雖非私故，可重師律矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉光佐曰，前判書尹陽來，人皆知其雖當某事，可以善辦，而自上亦嘗稱以確實矣。意外遭言，下鄕不來。其人本性，若遭人言，則必辭乃已，故前後嚴敎，終不承膺。當此乏人之時，如此之人不易得也。遞其兼帶而使之上來，則可以上來，而遞之亦無義，自上特爲下敎，何如？上曰，頃欲下敎，而以其新遞，故忘未爲矣。寅明曰，尹陽來、權𢢜，皆不易人矣。上曰，然矣。仍命益炡，使書之曰，頃者處分，不過事體，飭礪旣行，前判書尹陽來敍用。〈出擧條〉光佐曰，然則仍爲啓下備堂，何如？上曰，來後爲之。顯命曰，來後啓下未晩矣。寅明曰，頃達柵門探得事，已爲發關問之，而湖南沿海及六鎭，罪人移配事，抄出後，與禁堂議爲爲計矣。上曰，依爲之。寅明曰，目今災異疊現，艱虞溢目，有若禍機之發作於朝夕者然，其在變通之道，不可不急先講究乎固本之策，而民乃本也。不解其急，則本何以固乎？薦遭凶荒之餘，農民之痼瘵，已無可言，而其外海民之以船網爲生理者，處處被侵，無數納稅，而監司道臣，曾不顧念，故不勝怨苦，誠爲可念矣。臣曾取甲辰年間領議政所定節目，論理行關於統營，使之檢察京外差人作弊尤甚者，這這報本司。蓋以統營處於東南兩海之間，而號令易行於沿海，且自統營，亦多有橫侵海民之弊，故略擧條件，竝令除減，仍以歲末報形止之意，別爲措辭矣。其後統營，以本營屬漁箭見侵之意，枚擧前關報來而已，京外差人輩作弊事，無一報來，每事無實。如此統帥，雖瓜遞，宜有警責懲後之道矣。上曰，所達是矣。一船而幾處收稅乎？卿雖申飭統制使，而統制使卽其行首也，豈可奉行乎？申飭兵曹，擇送廉白統帥，可也。寅明曰，統制使，則備局所差也。上曰，自備局爲之。顯命曰，元輔節目，誠好，而無奉行之事，此由於朝令一出之後，不復申飭之致矣。此後則仍以元輔節目頒行，而又送御史，時時廉問，則似好矣。上曰，俄欲下敎而未果矣。自備局，擇送統帥，而仍送御史，廉問爲可。光佐曰，所謂甲辰節目者，臣在廟堂時，知山海之民，弊端尤甚，至於海民，比山民難堪尤倍，船過之處，無不納稅，以忠淸道觀之，船過之地一船所捧，或三四兩，或五六兩，一船所過，凡幾處乎？海民難堪之弊，不可不變通，故定爲節目，每年船之所屬衙門，一番納稅，捉魚處一番納稅，受此二張標文者，一年之內雖往百處，更不得徵稅事，行關嚴飭者也。今聞僚相之言，廟堂分付統營，終不擧行雲。廟堂分付，公然不爲擧行，如此則何事可爲？不可不隨事重勘，以懲後習，統制使尹宅鼎，削職，何如？上曰，依爲之。此後，則如有不遵甲辰節目者，繩以重律之意，亦爲分付，可也。〈抄出擧條〉顯命曰，以外面觀之，則似有瑣屑矣。上曰，今玆爲此者，豈爲他乎？孟子曰，保民而王，莫之禦也。古聖垂訓，豈欺我哉？此出於保民之意也。寅明曰，聖敎至當矣。上曰，大學之道，自近而及遠矣。卿等旣以外方民事，有所仰達，而都民則果何如耶？觀此，則可知其令行與不行矣。都民誠殘忍矣。頃年權以鎭，以爲都民，便於農民雲，而都民何可及於農民乎？農民則年豐歲登，則可以飽食，而都民則何時飽食乎？光佐曰，王者之道，不以遠近內外有間然後，可以治民矣。上曰，若使外方之民，來見都民，則必將怨國曰，根本如此，況枝葉乎矣。光佐曰，臣之所達者，爲慮國家，或忽於柔遠之政也。伏見聖上，每以要荒之地爲慮，凡諸撫綏之道，靡不用極，實仰聖德之迥出尋常，而大抵施化之道，先自都民，次及遠民，乃次第事也。然而我國，則無甸服荒服之異矣。上曰，此則隨國之大小而爲之矣。俄者下敎，誠有不當者。凡諸撫恤之政，若或先都而後外，則外方之民，必將譏之曰，王化只在於都城矣。《大學》之明德新民雲者，卽所謂明德後新民矣。其所以鼓之舞之者，豈是在上者之所使爲，而爲乎？光佐曰，治國之術，與新民無異，明德後可以新民矣。上曰，新民在於明德，不在於我矣。寅明曰，不褻邇不忘遠，是爲至要矣。光佐曰，聖王之政，不可闕新民之事，而明明德乃爲新民之功，終至於止於止善之境矣。若欲如堯、舜、文王之明明德，而自爾新民，則豈不難乎？上曰，古帝王不能明德，而有或先爲新民者，及其成功則一也。先盡在我之道，則明德新民，乃次第事也。寅明曰，明德新民，皆爲天下之本，闕一則何可行乎？上曰，朝令之不行於外方，何足怪乎？觀今朝廷紀綱，行乎不行乎？不行於朝廷，而能及於遠者，未之有也。今日次對，首揆則有病，俟少間入來爲敎，而強病入來，其外備堂，多不入來。耳目之官，方入侍矣。規警之責在彼，而卿等勿以朝令之不行於都民外方爲憂，只觀朝綱之如何，可也。寅明曰，聖敎誠好矣。光佐曰，二人不入來，而兵判則上疏，戶判則情勢與兵判同，故不入雲矣。上曰，憲臣方入侍矣。其疏所陳，皆是勉予之言，則在諸臣，有何撕捱之端乎？卿等之以書題事引嫌，亦非矣。此不過在鄕之人，誤聽而然也。以此上箚，不亦過乎？寅明曰，一番陳疏後，欲出雲矣。上曰，卿等所見如予，則必都無事矣。光佐曰，待臺臣之道，不可不一番引嫌矣。寅明曰，臣則晩後見之，而別無引嫌之事矣。上曰，此皆勉予者矣。光佐曰，徐宗伋、趙尙慶，則因頃日臺疏，不出雲矣。上曰，趙尙慶，則其後一出矣。光佐曰，趙尙慶，則近當出雲而不出，未知有何故矣。顯命曰，有病雲矣。光佐曰，尹惠敎，則勤仕而不入矣。上曰，頃日入侍，見之有咳嗽矣。本來勤仕，而且其爲人不浮薄矣。光佐曰，宋眞明則頃陳病疏，故不入雲矣。兵、戶判外，無明白情病，人所共知者，而不入參人員，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，俄者所達恤民之政，先自都城次序宜矣。上曰，何必先自都城乎？光佐曰，無論都民畿民小民海民，而若自上書置書案，專責臣等，則臣等亦當逐日擧行，使無民弊矣。上曰，所達是矣。頃日有飢饉所致，至有投水之敎矣。此後則無論都畿山海，而朝鮮民如有某弊，卿等隨所聞擧行，可也。光佐曰，北道凶荒，流散出來者，甚多雲矣。上曰，近又聞之乎？顯命曰，聞其中軍之言，則道伯留置，使不得出來雲矣。上曰，中軍誰乎？顯命曰，沈楷矣。上曰，何不入送本土乎？宗城曰，猝難入送，故留置雲矣。光佐曰，北道有六百親騎衛，當初則欲爲四等都試，而以其往來之有弊，定爲兩等考試，而壯元則賜第，之次則除邊將，已出身者，則亦爲除職，定規矣。其後何年間，有沒技者賜第之規，臣爲道伯，慮其弄奸之弊，欲爲啓聞防塞，而方其一道欣聳之餘，不忍一朝抑挫，未果爲之，而沒技之弊，蓋不少矣。大抵北人，短於各技，故十五分者，可以居首，而咸興以北，則或有以八畫十畫爲第矣。自有沒技賜第之後，率多用奸之弊，中間以其有弊，仰達變通，而其後以其怨謗，又爲仰達而勿施矣。臣則於其都試時，擇人以送，而以嚴防奸僞之意，申飭送之，故試射二十餘日，無一沒技之人矣。遞來時，道內武士，或有來送於境上者，臣以勿復用奸沒技之說，丁寧戒勅，而以其大欲所存，豈有聽從之理乎？近則一營都試，或有五六人沒技者雲，此乃僞科也。前頭或有以從分數給科爲請者，必爲允從，何如？上曰，以卿執心，知其有弊，而不能防塞於在營之時，而只曰面勅於上來之時雲，以此觀之，可知其道之事情矣。監司防塞，則所怨者不過監司一人，而今若自上不用其法，則其爲怨國，當何如耶？初不開路則已，旣已開路之後，則何可防塞耶？予意非在於要譽，而亦豈欲取怨於民乎？頃年代理時，予以此路之甚廣仰達，而不用其法矣，其後自備局回啓，仍又以其法判付爲之矣。今何可復欺一道之武士乎？光佐曰，其時事，則臣未知之，而臣爲道臣時，已知其不可挫其喜悅之心。且今北人流散之日，尤非變通之時，而所以有此奏達者，臣乃朝暮之人，故欲達其一欲變通之本心矣。上曰，予知之矣。光佐曰，如是決科，而上京求仕者，在前則只是北道親騎衛，故其數不甚多，幾盡爲之矣，近則黃海道、平安道、義州諸處，盡有矣。上曰，近則無處不有矣。光佐曰，如是而何可盡爲施行乎？賜第之法則依前，而賜第後除職之路，則甚難，故上京留滯者，或至四五年矣。來時則雖以馬牌上來，而上來後，只以付料十三窠，何以支過乎？上曰，付料數，近則甚多，終日射之矣。光佐曰，以臣曾爲道伯，且方爲領相，渠輩近日來訴於臣曰，已爲上言，若得加資，則當爲下去雲。臣以加資亦難，何可輕易爲之爲答，而旣已及第，則從願加資，亦似爲區處之一道矣。上曰，乙巳承傳者，尙有留滯者，而頭已白矣。渠之留滯，豈欲食料而已乎？不過爲求仕，而今則欲得加資而去，誠可矜也。戊申年間，諸臣亦有以加資代爲，爲請者矣。與其承傳失信，寧給加資，似爲差勝矣。首揆旣已開端，右相及諸臣，皆以所見仰達，可也。寅明曰，此出於慰悅之意，則施行可也，而以此來訴者，不過五六人，豈必盡爲承傳乎？擇其自願者爲之則，似好矣。上曰，有自願者乎？光佐曰，有自願者，而所望不過權管矣。上曰，權管有貌樣乎？寅明曰，豈有貌樣乎？但其地人則不甚厭避矣。自備局，草記爲之，似好矣。上曰，何必爲草記乎？此亦有弊矣。光佐曰，如此，則人人必將自願矣。上曰，只開倖門而已。國之金玉，豈可從其自願而給之乎？顯命曰，旣不能一一用承傳，故有此別開他路之議，而承傳失信，豈特西北之人乎？三南亦然。若從自願，則必有紛紜之弊，且於朝政，甚爲苟且，不如因舊也。始炯曰，元輔所達，不過以遐方人遠來喫苦，而自朝家，不能奉行其承傳，故欲爲區處之道矣。然而如趙顯命言，若一開路，則諸道必將紛然而起，恐爲無限後弊矣。聖應曰，元輔所達，出於慰悅武士，而西北人，無無一承傳之人，其中有沒技承傳者，或有計畫承傳者，若開此路，則西北人，無一不加資者，上言將踵至矣。聖任曰，我國捧承傳之人甚多，若開其路，則無論京外，必願加資，其弊不少矣。宗城曰，臣之所見，與諸臣同，而且除職前加資，非嚴等分之道矣。上曰，臺臣亦言所懷，可也。玉曰，爵賞者名器也，不可猥越。申飭本曹，勿爲加資，似好矣。上曰，予亦知爵賞之重，而諸臣之言旣如此，此後則兵判，每每用西北人，可也。頃日西北人沒技者，亦令試射而單巡雲，人或有朝善射而暮不射者矣。何必取才而用之乎？以次用之，可也。光佐曰，臣伏而gg以g思之，其弊不少矣。若開其路，則朝鮮之人，必盡爲上言矣。上曰，上言者，必將爲萬餘人矣。寅明曰，每都目，無闕爲好矣。宗城曰，西北人一體用之，可也。上曰，一體用之，可也。光佐曰，一政只用一人，則不如不爲矣。聖任曰，臣往北道時見之，六鎭邊將，皆北道人矣。上曰，今因用人事，欲爲下敎矣。堯典曰，以親九族。人君親九族，然後可以奬勸爲治矣。須以李益炡事，吳遂采言之，而若其人之可用，則何拘於此，而不爲奬勸乎？今欲下敎者，非有他意，而以親九族之意也。若忘其親，則況遐遠者乎？故礪城君楫，密城君栻，宗英中行誼卓異，予嘗嘉之矣。吏判方入侍，此等人子孫，竝收用，可也。予非私於親戚，實出於奬勸之意也。〈抄出擧條〉顯命曰，礪城君之子，乃李益焌也。臣亦聞之，當隨窠收用矣。寅明曰，今聖上，以以親九族之意下敎，誠爲至當矣。軫念收用之敎，豈不美乎？上曰，密城君之子，有幾人乎？承旨當知之矣。益炡曰，密城君子李廷焯，以學識經行，爲一家所推，而屢登薦剡，除齋郞不就任，而昨年不幸夭歿，莫不嗟惜矣。上曰，誠可謂其父之子也。顯命曰，李廷焯有學識經行，臣亦聞之，而不幸早死可惜矣。始炯曰，李廷焯爲人，素稱嘉士，學識經行，爲世所推矣。上曰，廷焯之焯字，何以書之乎？益炡曰，火邊卓字矣。上曰，廷字與益字同行列耶？益炡曰，小臣八寸內，皆以益字爲名，與廷字同行列，而李廷焯，與林原君子李廷燮，寸數相近，故皆以廷字爲名矣。上曰，李廷燮，兄弟幾人乎？益炡曰，廷燁、廷煐、廷燮三人，而其二人俱歿，今有廷燮一人矣。上曰，李廷燮除翊衛，出仕乎？益炡曰，肅謝而卽遞矣。廷燮，亦以學識經行，爲一家儕友所推許，而廷焯之經行，亦多薰藉gg薰炙g於廷燮矣。顯命、始炯曰，李廷燮學識經行，超出凡類，爲世所期待之人矣。上曰，然矣。予曾聞之矣。李廷焯，無他兄弟乎？益炡曰，廷焯之兄，密城君生時無後而夭，無他兄弟，今有廷焯二子矣。始炯曰，密城君弟海城君，亦有行誼宗班矣。上曰，然矣。其兄弟，皆有行誼之人，海城君有子乎？益炡曰，海城君無子，向以長溪君之子繼後事，海城君女沈鐄妻上言，蒙恩立後矣。上曰，予忘之矣。頃日果有此上言矣。光佐曰，藏氷米，例收於民，而近因凶荒，連爲減除，今年亦依前不收，而自惠廳擧行，何如？上曰，氷米之不收，已至十餘年，民不知其應爲之事矣。今若自上，不許減除，則其所怨謗，必不少矣，而然而有司之臣，則其不恤費乎？卿等，皆以所見仰達，可也。寅明曰，今年則尙無減除之朝令，仍置之，亦何妨乎？上曰，民亦知其應行矣。顯命曰，已自惠廳磨鍊雲矣。上曰，卿等見之如此，而令可行乎？始炯曰，逐戶出米，可至五百餘石，而不過升升收合者，則豈爲大段民弊乎？顯命曰，連不收米之餘，當此凶歲，下旣有請，而上若不從，則民其不怨乎？依前擧行，似好矣。始炯曰，此乃都民應行之事，而以朝家恤荒之意，連爲不收，已成規例，且今年年凶，其在恤民之政，自惠廳，依前給米，似好矣。聖應曰，今年則自惠廳，磨鍊給米，似好矣。聖任曰，其所收合之米，不過升升，而國之所減則不少，何必除給，而已自惠廳磨鍊雲，則亦何可必給乎？宗城曰，以聖上恤荒之德，何可不顧都民乎？氷米不收，已成規例，今年則減除，如何？上曰，國之所費，不過數百石之米，則予何忍持難於恤民之政乎？第予嗣服之後，所謂氷米，一無收合之事，京城內八九歲兒，不知有藏氷米矣。今若收米，則必將以爲創始矣。頃日部官，以此事有達，故雖有問備之罰，而將欲減除矣。如此則其將無藏氷舊法，此所以持難者也。無已則仍爲永除，何如？光佐曰，何必永除？寅明曰，臣意亦如此。顯命曰，舊法何可革乎？今年則自惠廳給米，而時和年豐之時，則復徵於民，可也。始炯曰，氷米，戶役也。一戶出米一升二合，自京及外之通規也。或因凶歉，移給惠廳，而何可去其根本乎？今年則減除，而來後則徵民，可也。聖應曰，氷米收合，其法久矣。今年則雖或除減，不可全除其名目也。聖任曰，民役無異於京外。或遇凶歲，則除免雜役，而豐年還徵，例也。此亦不可永除矣。宗城曰，舊法今革，亦何有難，而第凌陰之政，有國之所有者也。其事雖微，關係甚重矣。上曰，李宗城之言是矣。凌陰之政，民所爲者。昨日以江春道結役事，出擧條，而此乃外方結役之代也。使民伐氷則，可也，而氷代收米，似涉苟且，故予所持難者也。予豈以數升米，與民相爭乎？寧欲永除矣。宗城曰，國之藏氷，使民伐之，乃法也，而民乃出米代納也。今若罷此，則藏氷之政，當自何處爲之乎？上曰，惠廳可當之矣。初若爲凌陰之政，而今遽革罷，則或近於要譽，而惠廳給米，已爲定規，仍使惠廳擧行，似好矣。光佐曰，今年則雖除，而不可永除也。上曰，此不如用《大典》，戶房承旨，使之入來，可也。宗城曰，《大典》無此法矣。上曰，耳目之官，亦陳達，可也。玉曰，氷乃零瑣之物，而藏氷則國之大政也，不可除也。上曰，其可以少而要譽於民乎？卿等所達，是矣。今年藏氷米，則減除，自惠廳上下，而來頭則復徵於民，可也。〈出榻敎〉寅明曰，伏見殿下，每於一政一令之間，必思推恩施惠之道，何不以此德意，推而廣之，遠及於亡命畏約之類乎？上曰，今聞卿言，予實多慙。連日次對，其所施爲，不過微文末節，而此則國之廣擧矣。退而爲之，可也。宗城曰，臣亦以此爲好，而及承上敎，尤爲感歎。第臣愚意，以爲此非其時矣。末俗妖詿，閭巷之間，方慮有某變迫在朝夕，今若自國無端下此敎，則無識下賤，必將以爲大臣亦動，至於稟請雲，則亦非可慮者乎？來頭使行回還後，因其有慶，特敎，似好矣。上曰，我國之人，易動易息，其動何妨，而卿之所達，亦不無意見。特敎似好，而旣因輔相之言，何可歸恩於上乎？寅明曰，此非如此者矣。宗城曰，若有奸軌gg奸宄g不佞之徒，得聞此言，則豈不笑之乎？必有測量朝廷之患，姑待後日，何如？寅明曰，若有邦慶則好，而不然，則或因歲初爲之，似好矣。上曰，初意則非欲歸美於大臣耳。當不以此爲嫌，而思而爲之矣。光佐曰，待使行之說，似好矣。上曰，然矣。寅明曰，來春民事，明秋農形，俱不可知。朝家之所恃者，卽諸道軍作米，而聞湖西軍作米，一兩邑或擅分或犯用。備局文書，雖以幾石庫在懸錄，而實則無一石雲。昨年雖遣郞廳摘奸，而不過抽栍若干邑，故此等處，不能現發矣。此而置之，則前頭不無狼狽之慮，令道臣，別爲査出狀聞，以爲重勘嚴懲之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣於儒臣疏中，不蔽風雨之說，以爲過矣。豈可以其過者，瞞達於人君乎？上曰，過矣，而首揆規模，則居處飮食，蓋非宰相貌樣雲矣。上曰，俄有朝令，不行於咫尺之敎矣。頃日大臣以奏事諸臣，進前陳白之意，已爲定奪，而今有不離席奏事之人，此乃承旨不能申飭之致，當該承旨，推考，可也。〈出擧條〉上曰，申致謹所達，下鄕人事，何以爲之乎？右相則欲勿施，而其有勿施之規乎？寅明曰，臣則欲重推矣。上曰，旣曰嚴君律，則何可以重推而止乎？寅明曰，若然，則禁府將盈矣。光佐曰，臣素有火上之症，午後則精神迷潰，不如常時，故其日臺臣傳啓之時，僅以閔應洙、尹陽來區別之言仰達，而其外則未盡達矣。其後承旨以此事發端，而僚相仍爲陳白，自上，有待臣入來問之之敎雲，臣聞之矣。上曰，此事之至今不下處分者，欲待卿爲之也。光佐曰，卻膳之後，以洗舊習懷新心，爲敎矣。卻膳而廣諭，廣諭而宣醞，前後頒敎，至意藹然，豈有如此聖德乎？臣子道理，所當惕發，盡棄前習，洞然上來，同心戮力，以扶國家，以迓天休，而猶夫復襲舊套，下鄕不來，誠可慨然。且其下去中，亦多層焉。或有有其心而無大力量者焉，或有牽於儕友，不得自由者焉，或有過守舊日之習，以爲當然者焉，或有元居於鄕者，勢難久留者焉，或有有他故者焉，要之屢層，而大抵皆不能善奉聖旨，臺臣請罪之啓所以發也。上曰，何以知人之心乎？益炡曰，元居鄕外下鄕者少矣。上曰，然矣。光佐曰，臣曾以汚器引諭，上亦許可矣。今雖使之盡洗舊習，而何可望其瑩如氷玉，無一瑕疵乎？雖以重罪勘之，難見其效，況以若干勘處，能爲懲戢之道乎？雖或有懲畏之道，旣無區別之路，亦不可以一倂賜罪也。且在下者，雖有負於上，在上之道，則優而遊之，涵容處置爲好矣。今若以一倂寬恕之意，下諭，則何不上來耶？上來之後，各授以職，則自可優遊涵泳於聖化中矣，豈不好乎？臺臣則雖以重國體爲言，而朝廷則宜有寬大之政矣。臣之所達，近於委靡，自上亦必不以爲是，而人君化下之道，優遊厭飫，然後可以成矣。上曰，或有受由者，而無投疏者矣。益炡曰，判尹閔應洙，呈疏而去矣。上曰，若拔閔應洙則無矣。光佐曰豈無乎？上曰，宋成明亦往矣。益炡曰，李德壽亦往矣。上曰，雖使現告，無其人矣。益炡曰，不過六七人矣。光佐曰，臣言近詭，有若不成說者，而若使此等人，洞革舊心，無一壅滯，則心地自廣，必爲豪傑之士矣。上曰，近日豪傑，卽如彼人也。光佐曰，渠雖自以爲豪，而豈爲眞豪乎？廣諭宣醞後，自當蕩滌其心，立於平地，何必如此，迷不知返乎？是誠怪矣。上命，益炡，使書之曰，噫，求諸往牒，豈有卻膳之君，亦豈有待廣諭之臣乎？卻膳之時，君綱可知，廣諭之日，臣分可知。於廣諭之前，猶涉無爲，況廣諭之後乎，旣承復臨之敎，終不入城，不赴其朝，倫彝猶晦而然乎？不恤分義而然乎？雖於此二者，大則不敬，小則無嚴。紀綱雖泯，太阿猶上，豈待執法之官糾覈，而噫，臣雖無謂，君何迫切？故闊看看來頭，遽有此啓，不可不允從矣。雖然，若右下敎，則非啓所及，若啓所陳，此非深咎者，人君處分，豈可因其端而勘他乎？此現告，置之。上曰，今雖置之，而如有有識者，豈不來乎？來不來，吾所不知也。上曰，校理吳遂采，今將肅謝，使之入侍，可也。〈出榻敎〉玉進伏，以所懷啓曰，臣以疏逖賤品，初入臺地，人器不稱，見識且昧，草草辭本，無一言可摡gg槪g於聖心者，而反承優假之批，方切惶愧之忱。得見大僚陳箚，因臣略論己過之事，多所引咎，臣之所慨者，只在於朝家之以小事退重臣，而大僚以爲未詳，聖敎亦以爲誤聞，且聞重臣之疏，又爲引嫌於臣疏泛論之語。雖未知其所言之如何，而近來嫌路之廣，例多如此，此亦臣難安之端。至於湖南伯請遞之啓，實出於爲國家重方面，爲生民擇旬宣之意，而聖批亦靳允許，莫非臣人輕言賤，不合臺官之致。以此以彼，臣何敢自以爲是，而一刻晏然於臺次乎？昨緣日暮，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。上曰，相臣箚陳，無他深意，過中撕捱，於我何關？下款爲避，極涉過中，勿辭亦勿退待。玉起伏。上曰，前啓，則只擧末端。玉啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。玉啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。玉啓曰，請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸之命。〈措辭見上〉上曰，勿煩。玉啓曰，請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。玉啓曰，全光監司徐命九，人望素輕，本不合於方岳旬宣之任，除目之下，物情爲駭，及其赴任之後，欲有所施，而才實不逮，擧措疎迂，政令煩擾，其威重不足以彈壓一道，幹辦不足以擔當荒政。此不可以迎送之有弊，而仍畀重寄，請全光監司徐命九遞差。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，徐命九爲人，雖似疎迂，而實有精詳者。以其文狀觀之，無一遺漏，臣則知其爲精明人也。然而臺啓，旣如此，似難仍置矣。寅明曰，外貌雖似如何，而文報極纖悉，可知其爲人之詳明，而且聞下去後，無他疵政雲矣。上曰，常時則何必問之乎？今則有若臨戰易將，故爲悶湖南事，問之矣。渠亦必不行公矣。玉曰，伏聞兩大臣所達之言，以臣此啓，有若妄率者然，而臣何敢有一毫挾私之意耶？實出於物議之喧騰，有不可已者矣。上曰，人可試也。其遞雖難，此時道臣，豈可臲卼曠職？依啓。玉啓曰，江陵府使李鳳翼，年旣衰邁，才又迂疎，邑弊民瘼，專不知何事，閉閤經年，公務積滯，下吏姿橫，民不堪命，且於向來朝令反庫之時，多聚民租，充數逢點，及其出給之際，減縮甚多，民怨載路。當此荒歲擇守令之日，不可仍置劇邑字牧之任，請江陵府使李鳳翼罷職。上曰，依啓。果若所言，非曾經侍從者所爲，極涉駭矣。令該府問處。光佐曰，星山縣監洪應夢，昨以臺啓罷職，而觀其措語，則不論其政之得失，而只以紙保事，請罷矣。蓋聞其縣紙保之有其來已久，非從此人而創始者，則何可以從前所爲之事，遽然專責於卽今爲倅者乎？且知其人，自前有善治之譽矣。姑勿罷職，而拿問査實，如有自渠創開之事，則其所勘罪，有加於罷職，亦可也，而果是自前所爲之事，則只可罷其事而已，何必仍遞善治守令乎？上曰，依爲之。邑邑皆然乎？顯命曰，星山紙寺，素甚疲殘，故何年何倅，以其閑丁之餘者，稱以紙保而收木用之，已成規例，故臣爲嶺伯時，欲爲奪入，則朴文秀爲道臣時，已多奪取雲，不忍盡奪，仍爲還給，而其名尙存矣。玉以所懷啓曰，臣以星山縣監洪應夢軍政事，請罷依允矣。卽於筵中，大僚以爲星山紙保，非應夢所創，有仍任拿問之請，聖敎依允，臣於是不勝慨然之至。夫星山紙保，其來雖久，而一千名良丁，每名捧錢四貫，逐年如此，而應夢赴任，已經一年，其間闕額充塡多少，雖不可詳知，一千名紙保，依舊猶存，則應夢之掩置規利，本無廉操，據此可知，何待其拿問而決之耶？雖然，大僚之議旣如此，聖敎亦依允，此莫非疲劣生疎，不合臺官之致，臣何自以爲是而一刻晏然臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。益炡曰，持平鄭玉，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。顯命曰，大臣之請拿洪應夢者，爲惜其從前善治之績也，臺臣所論，極爲矇朧矣。光佐曰，洪應夢之治績，臣亦不知，而臺啓初無擧論治績之事，只以紙保爲言，故臣所以以仍任拿問爲請者也。寅明曰，洪應夢，累經州縣，而皆有治聲者也。上曰，兩道監司，今方出代，卿等每以擇人爲言矣。吏判方入侍，與之相議，卽爲差出爲可。光佐曰，一道監司，則卽問議於臣等而差出者也。臣等退當詳議爲之矣。上曰，新爲全光伯者，大勝於凡人，然後可使舊伯心服矣。寅明曰，徐命九之被駁，以其外貌之有如何者故矣。上曰，予亦以爲如何矣。觀其到營後事，則所爲頗詳明矣。顯命曰，臺言太過矣。光佐曰，頃者殿下之下問者，或者有意乎？上曰，果有意矣。或慮其爲人之妄率矣，觀其文報，極仔詳矣。光佐曰，意外見遞矣。寅明曰，江陵甚重，可以擇人矣。上曰，江陵重矣。寅明曰，旣以不治遞舊倅，而又不擇人以送，則嶺東人，必將笑侮矣。銓官方入侍，必以年負gg富g力強之人，分付擇送，何如？上曰，李鳳翼今年幾許耶？光佐曰，年已六十餘矣。小時與臣堂從，情誼敦好，相與往來，故臣亦熟知之矣。其後首發論臣之啓，而仍不來訪，今番江陵下直時，始爲來見矣。宗城曰，臣以擇人久任事，敢達矣。旣不擇人，則雖欲久任，其可得乎？此後則勿復泛忽，各別擇人，仍爲久任，何如？上曰，今聞李宗城之言，予誠多慙。其意似以爲，若知徐命九之不合監司，則初何以除拜，而予意則以爲，其人或可爲之矣，若使少試，則安知其不能爲乎？今此被劾，專以其外貌之有如何故耳。宗城曰，任人勿貳，此爲治體之大者，而近來道臣，凡幾遞乎？此臣之所以以擇人久任之說，仰達者也。上曰，今此所言，不過陳言腐談矣。此時民事，甚可悶慮，當以何間，下送御史，廉察州邑乎？寅明曰，卽今急務，擇人爲先。宣祖朝，號爲得人，而不過申岦、李梡、高敬命、尹斗壽若干人而已，則終古以來，知人爲難，唯願聖上留意於是。上曰，唯。諸臣遂以次退出。

11月22日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書金尙喆〈禁推〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，日暈。

○下直，咸陽府使柳濬。

○以左議政金在魯，八十六度呈辭，傳於李眞淳曰，安心調理。

○趙漢緯啓曰，持平鄭玉，引避退待，已至經宿，事甚未安。除未肅拜外，呈告服制人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以修撰徐命臣，文學金尙重牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，竝推考傳旨捧入。

○申致雲啓曰，假注書尹尙任，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以公洪監司狀啓，忠原居新選李文乙仁母，良女崔召史等，燒死事，傳於申致雲曰，燒死人等，令本道，恤典擧行。

○傳於李眞淳曰，領右相入侍事，傳諭。

○李眞淳啓曰，領右相入侍事，命下矣。領議政處，史官已爲出去，而右議政處，則假注書金尙喆，托以情勢，終不進去，他無推移之員，致令莫重傳命，趁未擧行，事極寒心。本院，請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢啓。傳曰，事極寒心。莫重君命，渠敢若是？分付該府，除供辭從重勘處。

○李眞淳啓曰，領議政李光佐，右議政宋寅明，承命來詣賓廳矣。傳曰，引見。

○傳於李眞淳曰，工曹判書尹淳，似當以監劑入來，同爲入侍。

○李益炡，以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直，訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等，依例定奪，互相代直出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以兵曹言啓曰，禁衛營哨官五窠，以禁軍取才塡差事，已爲筵稟定奪矣。節目雖未及啓下，哨官一窠，今方有闕，爲先以禁軍取才塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳，以司饔院官員，以監饍提調意啓曰，統制使三等生靑魚進上，今日來到，監進次開封，則體甚細小，亦且腐傷。莫重進上，如是不謹封進，事甚未安。陪持人，自本院，今方推治，而統制使尹宅鼎，從重推考，靑魚退送，使之改備封進，何如？傳曰，依爲之捧入。

○趙漢緯，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德澤手本，則保放罪人徐宗朝，病勢今已向差雲，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以義禁府言啓曰，頃因慶尙監司狀啓，刑曹粘目內，尙州前營將金亨魯，以濫刑殺人事，移本府處置事，允下矣。金亨魯，時在任所云，依例發遣府書吏，交代後，拿來之意，纔已草記蒙允矣，今因臺啓，又有金亨魯拿問定罪事，傳旨啓下，而新營將，未及下去交龜，故不得拿來，待其拿囚，添入問目，取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以義禁府言啓曰，旌義縣監許昇，命該府問勘事，傳旨啓下矣。許昇時在任所，而此是海外面看交代之地，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○持平柳一衡啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸之命。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭竝見上〉新除授司諫院大司諫李重協，時在江春監營任所，正言金漢喆，時在京畿坡州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。持平鄭玉，以臣以星山縣監洪應夢軍政事，請罷蒙允矣，卽於筵中，大僚，以爲星山紙保，非應夢所創，有仍任拿問之請，聖敎依允，臣於是不勝慨然之至。夫星山紙保，其來雖久，而一千名良丁，每名捧錢四貫，逐年如此，而應夢赴任，已經一年，其間闕額充塡多少，雖不可詳知，一千名紙保，依舊猶存，則應夢之掩置規利，本無廉操，據此可知，何待其拿問而決之耶？雖然大僚之議旣如此，聖敎亦依允，此莫非疲劣生疎，不合臺官之致，臣何自以爲是，而一刻晏然臺次乎？引嫌而退。當初所論，意在矯弊，大僚筵奏，不必爲嫌，請持平鄭玉出仕。答曰，不允。下諭事及處置事依啓。李重協交龜後，自當上來，勿爲下諭。

○李益炡啓曰，出仕臺諫鄭玉，所當出牌，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○行副司果梁得中疏曰，伏以，臣於閏九月初八日，伏承道臣傳諭批旨，不許所辭，反申寵命，而訓諭之辭，逾益隆重，臣惶悶戰灼，措躬無地，晝夜靡寧。反復思惟，蓋由臣疏，辭不分明，旨不別白，以致區區情悃，無以上達，輒敢冒萬死更申籲號，以祈聖明之垂察焉。昔在肅廟朝，故相臣朴世采，以明經之目，薦士數人，而臣亦與焉，因而從宦。夫爲士(而))而以明經爲業，如農夫而以耕稼爲業，是以國家之式年正科，以明經取士，旣有明經科，又有明經薦者，乃聖朝不遺菅蒯之意，而比諸漢之賢良孝廉，名目差爲平平耳。旣以此發跡之後，各隨其才，輕重其用，而畢竟薦與科，同歸而一致。臣則初除司宰監主簿，而卽發肅恩之行，中途遇病徑歸，再授工曹佐郞，而以有母病，不得赴任之外，自餘內司外職，靡不隨分效力，今則官已踰分，而年亦過限矣。次第作老退之物，歸伏於壟畝之中，自是本分之當然，而只緣崇儒之號，特爲一時之所尙，如臣之流，亦有儒者之稱號，故不論人物之如何，指之謂林下讀書之人，乃與抱道深藏不市之逸士，竝爲備數於招筵之列，混被以不敢當之恩數，世道之虛僞，固無可言，而微臣之處身，實無一步容足之地，臣常內愧私心，外慙人譏，俯仰跼蹐，如負重辜。向者己酉春，掌憲之肅恩也，蓋欲擺脫山林之名，而本心未白，徒成形跡臲卼而已。至於辛亥冬赴召而進也，擬申乞骸之請，而大驚都下之人，不免憮然而歸，一進一退，無義無理，狂疏謬戾，顚頓狼狽。噫，三代以還，治日常少，上下數千年來，欲治之主，其能有幾？以我殿下至誠求治，而事與心違，進寸退尺，至於近日，一倍齟齬，豈有他哉？不過爲虛僞之所魔障而已。如臣之微物，亦旣出身事主，而顧乃心跡矛盾，莫適所從，亦只是魔障於虛僞而已。何以謂虛僞之魔障也？入而聽之於經筵之上，則所講無非三代之聖訓，出而觀之於方域之內，則所行類多衰世之纇政，所講非所行，所行非所講，此非虛僞之爲魔障於聖化者耶？臣請聊擧數件事，身所經歷者，以證虛僞之魔障，仍以開微臣乞身之路焉。往在丙戌丁亥年間，臣待罪峽邑，而峽邑木花，全不摘取，當時廟堂，特加悶恤，貢稅大同，竝令作米，蓋國家之貢稅大同，野邑則作米，峽邑則作布也。峽邑之民，初聞令下，莫不歡欣鼓舞，及至備邊司關文來到，則以爲一疋布價爲錢二貫。一貫錢價爲米七斗，當納米二七十四斗雲。元來米布定式，六斗爲一疋，則是野邑之民，納六斗者，峽邑之民，當納十四斗也。此卽唐之陸贄所謂，幸災窺利，所得無幾，其傷實多，寧不寒心哉？臣以此爭之於方伯，則方伯以爲事雖如此，而吾輩藩臣之體，惟當奉行朝令而已，又曰，非但事體如此，每事偏主爲民，則國何以支保乎？一邊爲國，亦不可已也云云。將國與民，判作兩件物事，正所謂一言可以喪邦者，而卽今則已作中外通行之恆言矣。民惟邦本，本固邦寧，君依於國，國依於民。此等訓語，人人之所共誦說，此非經筵平日之所常熟講者耶？所講非所行，所行非所講，此臣所謂虛僞之爲魔障於聖化者也。至於己酉春，孝章世子邸下葬時，臣以廣興守，隨參虞卒哭班，到三虞時，倉吏以一片小紙，書臣官銜姓名以授臣曰，此所謂袖中擧案也。臣怪問厥由則，吏曰，近來司員輩，於國家吉凶大禮，書進字於擧案，而病未進參者居多，故禮罷將退之時，令憲府，各捧袖中擧案，以驗虛實也。臣曰，病未進參，則懸錄病者，自是常事，而奈何不書病字，反書進字，致有如此怪事耶？吏曰，近來司員輩，不病而稱病者居多，故一切禁之，使不得以病字懸錄於擧案矣。臣不覺噓唏，徐謂吏曰，國家之待吾輩，待之以待吏胥貌樣矣。及就班之後，憲府吏一人，巡行各班，逐人口告曰，今番則禮罷後，須各從班首，次次起去，當捧袖中擧案矣。臣竊瞿然，以爲當見一番怪事矣，旣而禮罷而出，而無捧案之事矣。四虞、五虞，亦皆如此，而五虞就班之後，臣之右邊一人，回顧班中曰，多矣哉，今日則幾於盡入矣。臣聞其言而回顧，則比之昨日所見，其占地步廣狹，一擧目而懸殊，始知昨日以前，多不入之人矣。五虞卒哭，亦無捧案之事而罷矣。及臣之還鄕之後，臣與人言及於此，臣問曰，此事有一段曲折，思之不得，蓋當時幸而不捧擧案，故無事矣，若捧擧案，則彼不入之人，將何以爲之耶？其人笑曰，有是哉子之迂也。一袖之中，有數擧案，而間或有錢文，係之紙尾矣。臣聞之憮然，無以爲心，至今追思，猶爲面騂。今日之敢以如此猥屑之言，形諸奏御間文字，極知罪不容誅，而衷情所激，亦有所不能自已者。夫以堂堂千乘之國，朝廷體貌之苟且卑賤，一至於此，寧不慨然耶？言不忠信，孔子以爲不可行於州里。《中庸》九經之義，非經筵平日所常熟講者耶？忠信勸士之道，果如是乎？所講非所行，所行非所講，此臣所謂虛僞之爲魔障於聖化者也。然愚臣今日之所歸咎，不在於書進字，而病不進之人也。此事之元初錯處，都在於勒使之不書病字也。蓋疾病之來，人所不虞，病未進參，懸錄病字，乃萬世通行之常法也。不病而稱病，過在其人，豈可以其人之過，而廢萬世通行之常法也？使病者而不得書病字，皆書進字，則所謂進字，自此而歸於虛地，一歸虛地，次第皆虛，恬以爲常，遂不可禁，此乃助之長而揠之也。勒使之者，非揠之而何也？揠而長之，便成虛僞，天下之虛僞，莫不由揠長，六斗而至於十四斗，病者而仍作不病者，豈不是揠長，豈不是虛僞？此臣前日之疏，所謂口不絶義理之談，而義理晦塞，莫此時若，言必稱廉隅，而廉恥道喪，未有甚於今日者也。回顧一世，無一事非揠，而小者大之影，大者難覩，小者易見，故先提此揠之小者，以證其餘，餘可三隅而反矣。今世之大揠，惟在於崇儒重道之號，而其爲號也甚大，故人皆自坐其裏許，不能自見其睫，誠可悶也。蓋古者聖王之爲天下也，自王公國都，以及於鄕黨，莫不有學，則天下無不學之家矣。自天子以之於凡民俊秀，莫不入學，則天下無不學道之人矣。其爲道，不過率其性之自然，而爲日用彝倫常行之路，則天下之人，未有不由此道而行者矣。人皆由此道而行，而天下治焉。《大學》平天下章傳曰，明明德於天下，朱子釋之曰，使天下之人，皆有以明其明德也。此則所謂人皆由此道而天bb下b治焉者也。人之由此道而行，如寒衣而飢食，未有一人一日不食不衣而可以生者也。當此之時，天下無非儒也，日用無非道也。尙何崇與重之可言哉？恭惟我殿下，以聰明睿知之姿，受天命爲億兆之君師，聖志之所自期，直以堯、舜三代爲表準，而其見於施爲者，反不免衰世之纇政者，無他，爲崇儒重道之號所揠，而不自覺也。崇儒重道之號，原其本，不過據秦漢以後，千有餘年學校久廢，晦盲否塞之後，指而示之，必言知儒者可貴，吾道之可尊，而人有以復三代立學設敎之事，使之人皆儒而事皆道也。此因衰世之意，而其意深矣，其志切矣，豈料夫世人之昧其本意，徒崇名號，虛僞之至於此極耶？今之國學鄕校，章甫濟濟，祠宇書院，遍於八域，則藏修遊息之有其所矣。殿下，又與一國英俊之士，日講古聖賢遺訓，都兪吁咈於經筵之上，則亦旣表率之有其本矣，此便是人皆儒，而事皆道之規模也。堯、舜三代之治，不過如此，而奈之何反爲崇儒重道之號所揠，爲章甫者則曰，我乃崇之者，而非所謂儒也，我乃重之者，而非所謂道也？久廢之講學，固難望其復古，而乃至於衛斯道爲名，而相與齊會於講堂之上，變換文字，公然作欺君罔上之事，而不知羞焉，此卽臣前日疏所謂疊設年條，移易院生，保奴換名兩事也。蓋所重在衛斯道，故君命反輕，欺君爲細，故此所謂揠之也。至如廟堂諸臣，曾不能照管於發號施令之與平日所講之義，一切相反，以至於國與民，分而爲二，而不知怪焉，朝廷體貌之苟且卑賤，不可使聞，而不知恤焉，蓋不自知其我爲儒，而道在我也。此所謂不能自見其睫也，豈不悶乎？蓋至於國自國、民自民、君自君、臣自臣，學校自學校，章甫自章甫，儒爲別樣人，道爲別件事，各自散落，不相管攝。記曰，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。散之一字，正是善形容，而惟其散也，故至於誣上行私，而不可止也。旣已揠之，則與道相離矣，卽與道相離，而至於不可止，則其流之弊，何可勝言，而臣亦不欲索言也。此臣所謂所講非所行，所行非所講，虛僞而爲魔障於聖化者也。至如臣者，自是被薦從宦之人，幸而遭逢明時，惟思隨分陳力，而猥忝儒臣之名，得備虛僞中一物之數，每不免與有助於揠之之勢，居常撫躬自悼，無處告訴，此臣所謂心跡矛盾者也，所謂魔障於虛僞者也。噫，歷觀前古，亦嘗有如許世界耶？所假者聖賢之義理，所憑者吾君之寵靈，所耗者一世之物力，而以之馳騖於虛僞之場，一則虛僞，二則虛僞，日出而作，無一事不虛僞，大小相挻，各自營立門戶，各自充其所欲，而惟我殿下，了無所得，國脈日以削弱。古人有言曰，天下本無事，庸人擾之耳，誠可痛矣，誠可惜矣。仰視堯、舜垂衣裳之治，固已邈焉，而下比蕭、曹淸淨之化，又不啻千丈強落，伏想殿下，於燕閒靜一之中，回顧初心之所期，當何以爲懷耶？臣每中夜起坐，不覺撫膺長歎，直欲籲天而無從也。伏願殿下，不須別作設施，亦不須別討義理，但將平日所講之義理，盡爲實事，而必求其是，則域中之章甫，亦當各以學校爲己業，次以實事求是矣，百官有司，亦當各守其職業而實事求是矣。上下大小，各自知其我之爲儒道之在我，惟以實事求是爲務，而無一毫揠之之意，則人皆儒而事皆道，只在反覆手足間，儒不期崇而自崇，道不期重而自重，虛僞之風，不期熄而自熄，凡殿下平日之所欲云云者，亦將無事之不可爲矣。乾坤易簡之理，本如此，豈不休哉，豈不快哉？臣本以庸陋之資，猥蒙質實之褒，匹夫感其知己，猶能爲之捐生，況在君臣之間哉？聖慈旣以此見容，愚臣亦以此自負，目見時事之日非，聖衷之憂慨，情激於中，不能自抑。臣雖愚蠢，亦有人心，以孤根弱植，積忤於時情，豈其所樂爲哉？誠以早服父師之訓，不忍自欺其心，晩乃受知於明主，期以一死報之，輒申愚悃，盡言無諱，臣亦非敢爲沽名衒直之計也，要以自盡其心而已爾。臣以身不能進，而每上猥疏，徒煩聖聽，實爲惶悶，故姑欲泯默縮伏，不敢爲再疏之計矣，因而淹延閱月，竊自揆度，旣承絲綸之重，因而置之有若諉之以文具者然，決非臣心之所敢安，日復日日，終不自已，不免復有所煩籲，尤增惶恐，死罪死罪。伏乞聖慈，俯賜矜憐，特許放免，使得安意棲息，以盡餘齒，實螻蟻丘壑之至願。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。其所勉疏，可不留意不勉焉？於今之時，其所樸實，捨爾其誰？其體此意，勿辭上來，補我不逮。

○慶尙監司兪拓基疏曰，伏以臣情地臲卼，決無冒居之勢，辭本九上，瀝盡肝血之懇，而微誠未格，天聽愈邈，別諭之命，旣下意外，批旨誨責，又出尋常，臣誠怵分畏義，不知所出，謹已封進殿最，聽受民訴，又方訊讞死囚，議列赦典，以少贖違慢之罪矣。祗以廉義大防，決不容放倒，耐彈仍蹲，斷斷無是理，伏惟天日之明，無微不燭，臣必可遞，想亦俯諒，而撕捱半年，汔稽處分，臣身狼狽，固不足言，是不亦有歉於聖朝體下之政，禮使之道耶？本道年事，固甚荒歉，而比辛亥年則猶勝，賑資錢穀，已皆參量分俵，抄飢節目，亦纔區劃知會，臣雖加留歲月，旣無所可爲，而顧其廉隅之不可苟冒，情勢之不容仍居，則非獨臣一人之言，實亦朝廷之公誦，而一世之輿論也。念臣老母，今年恰滿七十，而家業又甚貧寒，雄藩榮養，卽人之所同願，而不易得者，則臣又何苦必求解免，首尾八朔，甘心獲罪，而不知止哉？倘聖明曲賜照臨，則必有以察臣所辭之亶出衷懇，非由矯飾，而鞶帶之褫，不俟終日矣。玆敢更煩疾痛之呼，仰籲於閔覆之下，伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫遞臣職名，使得以稍伸廉義，粗安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱太過，卿勿過辭察任。

○修撰金光世疏曰，伏以，臣於本職，夫豈毫分可堪，而向者冒承，蓋出於怵迫嚴命，粗伸義分之計，挾冊登筵，榮幸雖極，醜拙畢露，惶愧靡容。若臣從前區區素守，忽地放倒，殆同弁髦，進退無據，廉防都喪，每一循省，不覺騂汗。雖然，臣旣一番出腳，則固當強顔隨行，得免違傲之罪，而第臣望七偏母，居常善病，長在床笫，數日以來，重感寒疾，調將失宜，轉輾沈劇，目今證樣，實有難言之憂。臣方左右扶護，方寸焦灼。以此情理，萬無離捨之勢，至若臣病狀之難強，固不暇論。玆於天牌之下，隨詣闕外，略具短章，仰陳私懇，伏乞聖慈，特遞臣職，仍治臣罪，以便救護，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○戶曹判書朴師洙疏曰，伏以臣，自經啓覆入侍之後，素患癍疹之症，一倍危苦，決難供職，而辭章見阻於喉司，悶蹙之甚，如添一病。神思昏憒，殆不省事，晩始得聞憲臺陳戒之疏，有陞擢之眷，先門地而不先才行等語雲。臣是近日陞擢中人，雖其疏留中，其言不擧名直斥，安知其意之不指臣乎？蓋自漢魏以降，此弊已病治道矣，其爲弊受病，又莫如我朝今日之甚，臺臣之言，誠藥石之論也。如臣鹵劣，素乏才能，承籍先蔭，遍歷華顯，至於向來匪分之寵擢，而累聖簡辱名器極矣。猶未能抵死力辭，卒不免冒當重任，今於公議之嗤刺，反省顔厚，若無所容，在聖朝容納讜言之道，亦宜亟從賤臣始，鐫收誤恩，方可使臺議大伸，物情無愜。且臣孱質癃病，不堪供劇之狀，聖鑑之所已洞悉，卽今所苦，實甚危惡，疹毒遍身，殆無完膚，爬搔躁悶，幾或發狂，食飮全廢，嘔逆間作，乍寒乍熱，水火相薄。醫雲此是從來欲治虛勞，多服蔘附，積熱蘊蓄，臟腑今因勞瘁內傷，風邪外感，而發現於形體，若更觸寒勞動，必有難言之憂。臣不才冥升，人事已極，而死生關頭，猶不無怖㤼之心，則雖微人言，誠無強起就列之望，敢恃生遂之恩，方申疾痛之呼，而昨以籌坐言病，重勤責諭，伏枕震慄，祗竢威譴。伏乞天地父母，俯循微懇，亟命先遞臣職，仍將所授職秩，次第改正，重勘臣怠事廢職之罪，使公論得行，王綱載肅，臣亦得以解此煩務，隨便調治，公私豈勝大幸？臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。卿其勿辭行公。

○丁巳十一月二十二日未時，上御熙政堂，領右相引見。領議政李光佐，右議政宋寅明，藥房提調尹淳，右副承旨李益炡，假注書李師祚，記事官尹澤厚、李宗迪，同爲入侍。光佐進伏曰，夜間聖體若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，少差後一樣矣。光佐曰，今玆冊封，已知其應爲順請，而上下苦待之餘，聞其速成之報，喜幸何達？寅明曰，此是無慮之事，而尙無先來消息，心甚泄鬱，今聞順成之奇，實宗社莫大之慶也。上曰，近來彼中凡事順成，此事之準請，亦已料之矣。苦企之餘，知其成事，其幸可言？光佐曰，彼有前例，雖或準請，而終無快事矣。今則其果直爲施行雲耶？上曰，特敎依爲雲矣。寅明曰，初意以爲來春，或可出來矣，今已入來可幸。今日雖不極寒，殿宇頗虛冷，不瑕有觸寒之患乎？上曰，何關乎？光佐曰，若備禦寒之具，則似好矣。上曰，今日卿等之引見，有意矣。先來若來，則凡所擧行之事，可以依法典行之，而亦豈可以一心之喜幸，悤遽爲之乎？欲與卿等，相議爲之矣。持此好奇而來者，齎咨官，而自灣入京者，卽灣上陪持也。功在於陪持乎？在於齎咨官乎？寅明曰，自有謄錄矣。上曰，此乃別陪持也。以國喜報，急急來傳，其所論賞，宜先於陪持，而齎咨官，則來後論功，亦未晩也。寅明曰，陪持可謂速來矣。爲先論功，而齎咨官，則徐議爲之，亦何妨乎？上曰，邊將承傳，多不施行雲，而邊將可乎？玉圈可乎？光佐曰，邊將，則渠以久勤，早晩當爲矣。寅明曰，玉圈似好，而不知渠之所望，在於何物矣。光佐曰，其意似在於玉圈矣。上曰，卿等見之乎？予每以陪持爲常漢矣，今始聞之，則非常漢雲矣。寅明曰，非常漢矣。臣入來時，來見臣而未及問之矣。上曰，承旨問之乎？益炡曰，臣問之，則以爲玉圈似勝雲矣。上命益炡，使書之曰，今此喜報陪持灣府軍官，其所邦慶，莫大於此。爲先加資下送事，分付銓曹。〈出擧條〉上曰，注書持此出去，分付，可也。臣師祚奉出，分付後，復入侍。上曰，昔晉謝安，聞其姪謝玄之捷報，圍棋自若，而徐曰，小兒輩成功，及其入門時，不覺屐齒之折，其爲養量，果何如耶？頃年柳綎，在侍講院時，亦以養量有所勉戒，而其時，則予以其言爲不然矣，今則多所經歷，而每以喜恕過中，貽笑臣隣爲戒矣。今日喜報之來，豈無中心之喜悅，而隱忍不發，不敢形諸辭色，故近侍輩，亦不知其爲何報矣，及其以喜報入侍事，下敎於卿等之後，中官之輩，始知之矣。庚戌年，有以軍士得加資者，況此陪持乎？光佐曰，如此好事，何必問其坐地乎？上曰，昨日入侍，以爵賞過濫爲言，而先來加資之事，則卽所志之右謹陳矣。然而此猶有異於常規者，欲爲審量處之，故所以招卿等者也。寅明曰，此則非私慶也。上曰，心有一太極，見喜而喜，卽常情，而過則汎矣。予雖無心學工夫，而每師文王之洞洞屬屬，故俄於聞喜報之辰，庶免過擧矣，今與卿等，同慶論賞之後，心始爲快矣。然而以其心快，而豈可忽苞桑之戒乎？光佐曰，以此事之順成觀之，可知彼中之亦無事矣。上曰，彼中無事雲矣。光佐曰，凡事好矣。上曰，宗國之事，今日乃成矣。光佐曰，有如此喜事，則雖或見於辭色，亦何妨乎？上曰，今此處分，猶異於常規，不亦過乎？寅明曰，此則有前例矣。上曰，不見前例矣。淳曰，此事則異於前矣。上曰，齎咨官則入來後，論賞可乎？光佐曰，復命後爲之，似好矣。上曰，今番事，想多周旋於禮部矣。禮部若不用力，則事何成乎？奉命之人，必欲成事而歸，故事成矣。淳曰，彼中事，萬無不成之理，而若自下有沮戲之意，則不得已用貨，已成規例矣。上曰，我國若有奏請之事，則彼人不問事之是非，而先問貨物之多少雲矣。光佐曰，此等事，初不開路則好，而旣已開路之後，則有無可奈何者矣。上曰，皇明末亦如此矣。光佐曰，近來若如皇明末，則戶曹何以支堪乎？上曰，以劉萬昆手本見之，則蓋皇帝雖若聰明，而多有滲漏事矣。淳曰，景宗朝故相臣崔錫恆，奉命入去時，彼輩索賂，而使臣輩，堅執不可，席藁屢日，始得準請，故持去銀貨，還納戶曹矣，冊封來後，始以四萬兩銀，送給金四傑處矣。上曰，今日使卿入侍者，非有他意，以卿方爲提調故耳。大王大妃殿患候，自御湯劑之後，頭疼口苦等諸症，頗愈於前，似得藥效矣。更以此藥，連爲進御之意仰達，則以不關爲敎。差退數日，更爲入診後，議藥乎？其將加劑此藥以入乎？淳曰，聞醫女之言，則三貼進御之後，頗得其效，而眩氣感氣，尙未夬復雲。心甚憂慮，而他無更稟之路。欲待後日次，則似爲太晩，方爲趑趄矣，俄承入侍之命，已料其以此，分付矣。上曰，以卿入侍議藥之意仰達，則每以不關下敎矣。但諸醫意，以爲何如？淳曰，玄起鵬一人方來待，而他醫官則不來矣。問於醫女則以爲，內殿藥，爲不爲間，當稟於當寧，而若或永卻，則其所稟達，似爲如何雲，故未敢仰稟矣。上曰，加入後，頗有顯效，待其夬復後，停止可也，而以其連爲進御事觀之，可知其尙未夬復矣。予意，則諸醫，若以加入爲請，則將欲聽從矣。以其所御三貼，似難盡解感氣矣。淳曰，若善調攝，則所御三貼，似可和解，而尙此未快，誠爲悶慮。當與諸醫，相議其加減，劑入數三貼矣。上曰，此藥不亦涼乎？若涼則似難進御於解表前，議藥之際，不可不審詳也。淳曰，不爲診察，而何以知其感氣之解不解乎？上曰，此問者或慮其涼也，而問於常常入侍之醫女，與首醫詳議以達，可也。淳曰，醫官不來，故方使招之矣。上曰，在前則坐臥有時，朝則晏起，而夜則夜深後，始乃就寢矣。近則以有痰候眩氣，故臥時無常，蓋以坐處偏近於窓，故多受外風而然也。予每以此仰達，則慈敎亦以爲然矣。常時無着耳掩之事，而近則間間多着，可知其氣不如前矣，可不悶乎？淳曰，聖候則近間，何如，而前劑入六君子湯，已爲進御乎？上曰，其日下批，以進御爲敎，而連多酬應之事，尙今未服。欲自今日始爲進服矣。淳曰，臣則先退，當與諸醫議藥後，更爲入來，仰達矣。上曰，唯。淳遂退出。光佐曰，事雖微細，而關於小民則大矣，故敢達矣。頃者均役事，分付之後，已爲別單啓下，而或有弊端，則不可不變通矣。三醫司等諸般雜技，曾經祿官及他官名，如典涓司及受影職之類，俱是冠帶之人，則與常漢納粟通政者絶異。又各色生徒，皆係衣冠人之子壻弟姪孫，而竝爲出役雲，此類其可爲洞內有司乎？坐更則大官以下皆不分揀雲，此類之有奴雇率丁者，則坐更雖可爲，而若其無率丁者及雖有率丁，若非奴雇，則坐更亦宜分揀，蓋其率子枝，與渠無別，不可以率丁施行故也。至於洞內凡役，則凡諸般雜技，前銜類及諸色生徒之類，勿論有無率，一倂減下之意，分付，何如？上曰，事雖微矣，以衣冠之人，行此賤役，亦可矜矣。依爲之。寅明曰，坊役別單，不過以京兆前後啓下事目，而未及遵行者，一切抄出，更爲啓下矣。此事，似在前日事目之中矣，使此類猝然身行洞任之事，則事勢有不可成者。別單中，區別改付標，何如？上曰，自備局付標於原單，可也。〈出擧條〉上曰，此外昭詳，如有掣肘者，稟白，可也。光佐曰，漢城府，欲存謄本，判尹在時持去矣。寅明曰，甲申、壬寅、甲辰節目太煩矣。上曰，密則難矣，而闊則似勝矣。寅明曰，雖已啓下，而多不奉行矣。上曰，三醫司着儒巾乎？益炡曰，帽帶矣。寅明曰，尙州營將李景琦，方在囚中，而以抵罪爲期，無意赴任雲，強迫送之，似有如何者。必欲以武用之，則遞授京職，使之諳習武事，然後徐議進用，未爲不可也。上曰，以其貌樣觀之，則卽赳赳武夫也。且聞其能射，以武用之，何妨之有？寅明曰，直拜營將，有害官方，渠亦生疎，不能堪當矣。上曰，履歷則足爲營將矣。首揆之意，以爲何如？光佐曰，右揆所謂遞授京職，使之諳習之說則好矣，而除非三軍門千摠，則至如五衛將之職，雖使十年久任，何可以練習武事乎？上曰，李景琦，必已着天翼矣。光佐曰，此人乃故大將李森五寸也。曾以楊口縣監爲堂上，又以天安郡守薦武，仍卽直拜宣傳官，今此營將之直拜，有何不可乎？使之赴任，一經習陣，則軍門體禮，自可習知矣。旣除而以其不去捉囚，旣囚而又以不去遞改，則豈有如許朝令乎？上曰，渠之不願者，有何意乎？寅明曰，今此除拜，非但公議之以爲無漸，渠以着道袍之人，一朝換形，便作着天翼佩筒介之武將，則豈可無羞惡之心乎？上曰，然矣，而渠之本色，則卽武夫也。曾以輪對官入侍時，予始見之，每惜其身手之好矣。雖未知其智力之如何，而今此所差之職，於渠實爲着題矣。寅明曰，旣爲堂上，更無出身之道矣。上曰，渠曾見科乎？益炡曰，臣亦熟知，蓋不善文矣。上曰，旣不善文，又能善射，可使爲儒乎？可使爲武乎？予意則以爲其人，足使當一隅矣。予若誤觀則已矣，果若善觀而不能擢用，則豈非可惜乎？不可久囚，附過放送，仍卽催促下送，可也。〈出榻敎〉光佐曰，靑陽前縣監鄭權，以棄印事，今方在囚，而別無可問之罪。在聖朝用人之道，必以試才爲先，則此人不可以因此遞罷，附過放送，而還授本縣，何如？上曰，依爲之。光佐曰，然則其將以三望備擬乎？單望爲之乎？上曰，以附過放送，還授靑陽縣監事，出榻敎，可也。〈出榻敎〉寅明曰，頃聞柳壽垣所撰之書，自上取覽雲，其已還給否。上曰，尙置之矣。其時以其人，差下備郞事下敎矣，今則已遞本職，差下備郞爲可。〈出榻敎〉寅明曰，其人之才學可惜，而但耳聾甚沓沓矣。其書則不可留置於禁中，卽爲出給，何如？上曰，當依爲耳。光佐曰，當此淸讌之暇，正宜以輔國息民之術，從容陳達，而誠淺識短，不能以一言一事，仰贊萬一。有臣如此，而豈可無天災時變乎？寅明曰，當此邦國有慶之時，固當推廣德意，與八域同春，而非罪竄配，亦多有之。如趙泰彥事，尙今持難，終涉過中矣。上曰，果然矣。昨有所達，而不卽處分者，將有待矣。予豈忘乎？今日則欲爲，而卿又有達，將爲處分矣。其時趙泰彥，予果欲烹之，而特用寬典，置之島配，實追先朝好生之德也。先朝於物膳中，或有生物之入來，則必命放之，所以司僕人之多於後苑中，捉食雉獐之屬也。予雖否德，亦見活鷄之入來，則皆令放之，蓋出於君子之聞其聲，不忍食其肉之義。人雖無狀，旣異於物，物猶不烹，況於人乎？所以欲烹不烹，置諸海島，而人猶以其處分爲過矣。其後儒臣，以其有老母爲言，大臣亦有所達，其在含容之道，不可久置於棘中，故欲因邦國之有喜，將命疏放矣。今玆喜報纔已出來，豈可無寬貸之道乎？趙泰彥，爲先撤其栫棘，可也。〈抄出擧條〉光佐曰，頃達剛健之體，終始如一，然後可以有爲矣。寅明曰，剛健寬大，雖若有異，而實則同矣。上曰，然矣。諸臣將退，上曰，金尙喆，有何事故，終不傳諭於大臣乎？益炡曰，因院中微事，情勢有難安者，期於必遞，故不爲傳諭雲矣。上曰，然乎？予意則以爲渠或厭避於傳諭之事，故以從重勘處，下敎矣。今聞承旨所達，所謂情勢，不過因院中事，初不大段，俄者所下傳敎，則還收，只以禁推，捧傳旨，可也。〈抄出擧條〉諸臣退出。藥房提調尹淳議藥後，復入侍，左右承史，亦隨入。淳曰，臣退往藥房，則權聖徵未及入來，而只有金壽煃等四人，故與之相議，則以爲慈殿患候，今雖向差，而似有餘症，猝不可改其藥路，姑以前藥，加劑數三貼以入，而前方中，加入乾葛，今則不緊，出之而以荊芥、防風、天麻各一錢，加入以劑，爲宜云矣。上曰，似好矣。淳曰，好矣。頭痛無如防風，口味無如荊芥，治痰無如天麻，而此則已入柴胡，又以荊芥、防風加入，消散風氣，則似好矣。上曰，柴胡，好於治痰乎？淳曰，非矣。以有熱候，故入柴胡矣。上曰，好矣。此藥加劑三貼以入，可也。諸臣遂以次退出。

11月23日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈病〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○以左議政金在魯八十七度呈辭。傳於李眞淳曰，安心調理。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，bb敢b啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，明日三覆時，六曹當爲進參。而戶曹判書朴師洙呈辭，參判吳光運，參議嚴慶遐，俱未肅拜，無進參之員。竝待開門牌招，以爲推移入參之地，何如？傳曰，允。

○以校理趙明履牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，本館上番校理吳遂采，因臺啓徑出，上番將未免闕直，副校理鄭益河，牌招入直，修撰徐命臣，旣有隻推之命，副修撰鄭履儉，由限已過，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以侍講院言啓曰，本院新除授文學金尙重，昨日又有隻推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以文學金尙重，副校理鄭益河，修撰徐命臣，副修撰鄭履儉等，牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，竝推考傳旨捧入。

○趙尙命，以義禁府言啓曰，江陵府使李鳳翼，問處事傳旨啓下矣。李鳳翼，時在任所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○持平鄭玉啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳，出陸之命。請還收李夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴訊得情，夬正王法。〈措辭竝見上〉論思之任，所以輔導君德，而成就之責，不專在於挾冊登筵。向者吳遂采之最初一疏，亦可謂自付責難之意。而至承草衣之批，則所宜益加陳勉，備盡開牖之方，庶可使聖德增光，職事無負。而逮其再疏，逐條引咎，縷縷摧謝，殊無儒臣引君之體，其在相規之道，不可以事過而置之。請校理吳遂采遞差。捕廳是譏捕盜賊之衙門，而近來爲其將任者，專不擧職。京城至近之地，或有竊發之患，而恬不致察，反以治盜之律，施之於平民。右廳大將張泰紹，偏聽私人之言，發怒所居之民，亂用酷刑，仍卽致斃，公肆恐脅，使不得發狀，冤枉莫伸，遠近喧傳。請右大將張泰紹，從重勘罷。答曰，勿煩。

○副修撰鄭履儉疏曰，伏以臣，昨上懇迫之章，而獲蒙恩暇，歸護病母，感鏤聖恩，不知死所。臣之老母，年迫七耋，衰朽無餘，加以疾病沈綿，長在牀褥，朝夕茶飯，伐gg代g以湯丸。而臣以孑然獨身，晝夜扶將，家中諸子稚騃，又無可以替臣任勞者。故前後添叨館職，無慮八九遭，而入直未幾，輒以親患，投疏徑出。其情理之切悶，聖明或以俯燭，而臣心惶悚，當夫如何？臣家素貧窶，菽水之供不贍，至於醫藥之需，尤無其力。每念古人百里負米之事，未嘗不恤然憂愧，汗發於背也。臣雖在朝，旣不能專意職事，乍出乍入，徒傷分義。則寧願迨老母崦嵫餘景，得一小邑，以伸烏鳥私情，仍得以陳力民社之事，少效涓埃之報，是臣區區血祝也。玆敢不避猥屑，仰首哀籲於孝理之下。伏乞天地父母，俯垂矜察，亟允所請，則亦聖上錫類之一端也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏事令該曹，稟處。

○禮曹參議金濰疏曰，伏以臣，伏蒙聖慈，俯諒私情，許遞外邑，俾獲病母體下之恩，天地同大，闔門聚首，攢戴方深。此際又伏蒙春曹佐貳之命，固當感激恩私，竭蹶趨謝，以少伸誦祝之悃。而臣母，自遭慘慼，悲哀添病，氣息綿綴，凜凜度日，臣又纔經弟葬，觸傷風寒，眼病甚劇，痛楚不堪，實無奔走供職之望。且臣區區情事，亦有結轖傷痛，不忍自已者，敢冒猥越之誅，昧死略陳焉。臣之赴任南邑，適當盛暑，不得將母而往，故亡弟臣浩，卽自任所，上來看護，仍又連狀請遞，卒至畢命於視側，此實通朝之所共知也。向者臺臣，忽地發啓，乃謂臣母，已往錦城，而臣弟尙留延安，貿換事實，至請罷職。噫，愛親之心，秉彝所同，人之爲言，胡至此極？私心駭痛，莫曉其所以也。臣弟垂死病中，橫遭此誣，齎恨長逝，伸暴路絶，孔懷之情，觸境增悲。尙何忍束帶彯纓，揚揚榮途哉？敢將悲切之情，號呼仁覆之下，伏乞聖慈，天地父母，亟命遞臣職名，使得粗安私心，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

11月24日

行都承旨李眞淳〈坐直〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈左珥。夜四更五更，月暈。

○以左議政金在魯八十八度呈辭。傳於李眞淳曰，安心調理。

○李重庚，以弘文館言啓曰，今日啓覆時，上下番不可不備員入侍。校理趙明履，副校理鄭益河，修撰徐命臣，副修撰鄭履儉，旣有隻推之命，竝卽牌招，以爲推移備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以弘文館言啓曰，本館上番，無推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以義禁府言啓曰，全光道錦城縣、黑山島栫棘罪人趙泰彥，爲先撤其栫棘，可也事，命下矣。分付本道，令地方官，撤其栫棘，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以兵曹言啓曰，今十一月二十二日，各廳堂下武臣等朔試射時，禁衛營把摠李聖采，未滿四中，依例汰去，而至於稱病之類。試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於趙尙命曰，禁旅勸奬之聖意，近日懈怠莫甚，故纔以gg已g下敎，頃者兵判所達，極爲是也。今聞旣成節目雲，明日藥院入侍時，同爲持入事，分付。

○事變假注書金尙喆禁推，代以柳顯章爲事變假注書。

○李眞淳，以禮曹言啓曰，濟州牧使封進今十一月令宗廟薦新乳柑、洞庭橘，來二十五日薦進。而卽接濟州牧使移文，則薦新洞庭橘元數二百五十二箇，而公私果園，沒數摘取，則只是九十二箇。莫重薦新，旣不得準數封進，亦不敢任自減數封進，不得已盡數監封，直爲上送於禮曹，以爲稟旨封進雲。在前不足之時，多有減數薦新之規，今亦依前例，洞庭橘九十二箇，推移薦進，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以兵曹言啓曰，今此全城府夫人，完陽府夫人，遷葬時造墓軍，依禮曹啓下關，以各三百名題給之意啓下。而取考本曹上下前例，則丁卯年，驪陽府院君家遷葬時，恩城府夫人及海豐府夫人墓軍，有一時題給之敎，而因其時本家之不受，只給一喪墓軍。又因故相臣南九萬所啓，兩喪合葬時，則只給一喪墓軍事，定式矣。今此全城府夫人，完陽府夫人遷葬，旣與合葬有異，而丁卯定式如此，何以爲之乎？敢稟。傳曰，只給三百名。

○修撰徐命臣疏曰，伏以臣之今日情勢，可謂窮阨之甚矣。除旨連降，嚴召日至，而本來痛風之症，當寒以後，一倍苦劇，欲起還仆，無計承膺，積罪如山，恭竢大何。不意聖度天大，不加誅罰，幽狴牢囚，則特令放送，天牌屢違，則每下只推，今以三覆入侍，召命又出。臣雖頑如木石，豈不知感激趨謝之義，而顧念臣父冷泄之病，尙今彌留，劇歇無常。又自昨日，觸寒添重，達夜登溷，度數無算，勺飮入口，便卽瀉下，眞液枯損，元氣虛陷。必須邀醫診證，急投當劑，而後庶幾有回蘇之望，非臣則無可任此事者矣。臣方左右扶護，情理罔措，區區臣病，有不足言，而更犯逋謾gg慢g，亦有所不敢，謹此隨詣闕外，略陳短章，伏乞聖慈，將臣職名，亟許鐫改，以便省視，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，爾其勿辭護焉。

○十一月二十四日辰時，上御熙政堂。三覆入侍，領議政李光佐，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，禮曹判書宋眞明，右參贊尹惠敎，左尹金潝，戶曹參議嚴慶遐，持平鄭玉，獻納李道謙、洛昌君樘，領敦寧魚有龜，刑曹判書金聖應，兵曹判書朴文秀、花川君金浹，刑曹參判洪景輔，工曹參判李宗城，同中樞柳興駿，刑曹參議金始㷜，副修撰尹光毅，修撰鄭履儉，行都承旨李眞淳，左承旨申致雲，右承旨李重庚，左副承旨趙漢緯，右副承旨李益炡，同副承旨趙尙命，假注書李師祚、尹尙任，記事官尹澤厚、李宗迪，以次進伏。李光佐曰，日氣漸寒，聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。魚有龜進伏曰，使行消息稍遲，上下俱甚沓沓矣。纔已得聞順成消息，誠慶幸矣。上曰，苦待之餘，得此喜報，誠慶幸矣。上曰，儒臣如有承牌者，追後入侍事，注書出去，分付。李師祚承命趨出，傳命後還爲入侍。趙漢緯曰，儀賓堂上金漢藎，今日又不入侍，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉趙尙命持牙兵崔順贊文案進伏。上曰，照律達之，尙命達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，文案旣如是，今捨文案，更何他究，用法之外，似無他道矣。寅明曰，雖是適會所致，今無發明之道矣。顯命曰，無他見矣。諸臣皆曰，無他見矣。上曰，依律。益炡持金斗永推案進伏。上曰，照律達之。益炡達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，明是刺殺而旣已納招，則致殺人命，罪在罔赦，安有傅生之議乎？上曰，誤殺傍人，雖是死罪，原其情則或不無可恕者矣。寅明曰，防遮之際，奪人鎌子，此非偶然而似有意於着手矣。樘曰，此異於戲殺，法外無他議矣。有龜曰，渠所執之鎌，人旣致傷，則於法無可恕之道矣。顯命曰，雖無殺人之心，鬪歐之跡則明白無疑，法外無他道矣。惠敎曰，揮鎌防遮，雖雲無心於殺害，旣相爭鬪，則自有鬪歐之律矣。聖應曰，初覆已達矣。原其情則似有可恕，而以法言之，則亦無可生之道矣。潝、浹皆曰，法外無他。景輔曰，奪鎌則鬪也。殺人則死，償命之外，無他道矣。慶遐曰，初雖無心，終免償命，則關係後弊矣。玉曰，揮鎌有不惜死之心，何免償命乎？道謙曰，揮鎌而不思傷人，終至殺人，則決不可免償命之律矣。光毅曰，渠旣承款，不償其命，終似重難矣。上曰，不究其情，用法爲事，則三覆之意，果安在乎？孔子曰，民免而無恥。唐太宗不過季世中主也。能致囹圄空虛，而今則民犯重辟，年年盈獄，自顧慊然，初不能敎導，使之免而無恥，旣犯重罪，又不愼用刑，甚非欽恤之意，初覆時，略示傅生之意者，蓋由此也。揮鎌，只所以防人之杖，初無殺害之意，則其情實有可恕之道矣。大臣之意，如何？光佐曰，歐陽修，書其父斷獄時言曰，求其生而不得，則死者與我無憾，情雖可憐，無可生之道，而傅生，則死者必有冤矣。寅明曰，無心於殺人而殺人，渠之不幸，而旣已殺人，則必施償命之典，使逝者無冤然後，可謂衡平之政矣。上曰，彼以松木椎打之，而奪其所執之鎌子云者，亦爲疑晦之一端。未知打之者兩執鎌椎，而自初文案，不甚分明，不加審愼，歸之償命之科，終有所不忍矣。更達僉議，可也。樘曰，聖意欲得傅生之議，累有詢問，而明有鬪毆之跡，法不可撓矣。諸臣皆曰，聖意出於好生之德，而文案又有疑晦處，更査處之似得當矣。聖應、景輔、始㷜、玉、道謙等曰，臣皆守法之官，於此不敢有傅生之議矣。上曰，減死定配。趙漢緯持朴尙彬文案進伏。上曰，照律達之，漢緯達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，此則償命尤無疑矣。寅明曰，置兒中路何妨，而投之水中，情尤可惡，法外無他矣。諸臣皆曰，用法之外，無他道矣。上曰，依律。重庚持李玄民文案進伏。上曰，照律達之，重庚達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，此亦無更議者矣。寅明曰，盜入家登時殺之不死，若如文案，或不至必爲償命矣。光佐曰，深夜無故入人家，非奸則盜，殺之無害，此則與此大不相似，不可以此律議之者也。諸臣皆曰，法外無他可達矣。顯命曰，奪人之財，劫人婦女者，人皆殺之，償命之律，決不可行矣。宗城曰，爭行淫之女，狼藉打殺，顯命所謂劫人婦女者，全不襯着，初覆時，臣與顯命，意見不同，各有所達，而以此傅生，則後弊誠難防矣。履儉曰，今番啓覆諸罪人中，惟此一人，可以傅生，臣則自初有所達矣。眞淳曰，臣不在詢問之列，而旣有所見敢達。顯命、宗城之所達，皆過分數，而此有不難知者。朴加八里之劫奪，李玄民之猛打，是非相錯，則殺人者死而已，似無他可論矣。上曰，殺人償命，王法攸在，豈可貸也？而但文書極不別白，其疑可輕。加八里所爲極無據，而玄民之打，意在猛制，其非故殺可知，特爲減死絶島定配。上曰，少退，諸臣以次退出。午時，大臣以下，更爲入侍，而領相有眩氣，未果還入。上曰，領相如難入侍，早卽出第調息之意，史官出去傳諭，可也。師祚承命趨出，傳命還入。顯命曰，朴尙彬文案，終不別白，且多有疑晦處，令本道更査，似爲愼刑之道矣。上曰，僉議，如何？少退時已有相確矣。果如顯命所達，更査爲宜矣。上曰，其所擧措，極涉殊常，亦是理外，考覽文案，無他可疑。依律之外，有何下敎，而但起疑陳達，僉議不同，其在覈實之道，不可不嚴査，更査本道，可也。致雲持金鶴老文案進伏。上曰，照律達之，致雲達之。上曰，僉議，如何？寅明曰，必殺無赦，聞筵中有異議，而臣知其不可也。諸臣皆曰，法外無他矣。文秀、宗城曰，當初覆檢官，卽江留尹容爲星州倅時事也。與尹容酬酢此文案，則尹容曰，鶴老則情節絶痛，不可不償命，而鶴老不殺，則南民必曰，國無法矣云云。上曰，依律。尙命持林孟宇文案進伏。上曰，照律達之，尙命達之。上曰，僉議，如何？光佐bb曰b，此人得生，鶴老豈不冤乎？寅明曰，法外無他道矣。諸臣皆曰，殺人分明，法外無他道矣。上曰，依律。益炡持姜昌文案進伏。上曰，照律達之，益炡達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，前後文案，李宗城詳知之，下詢而處之爲宜，而法外似無他矣。諸臣皆曰，法外無他。宗城曰，臣待罪監司時，親問結案，法外無他道矣。上曰，依律。致雲持池靑鶴文案進伏。上曰，照律達之，致雲達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，文案若明是如此，則似有一分可生之道矣。上曰，領相有傅生之議，此則或可得生矣。寅明曰，情雖可憐，償命則似不可已矣。顯命曰，情雖有可恕處，在法則實無可生之道矣。惠敎曰，醉而殺妻，以其無情而恕之，則後弊何防？諸臣皆曰，偕老夫妻，多生子女，其恩情之不薄可知。而醉中昏迷，以劍亂刺其妻，及醒，慟哭自告官，其情則誠有可矜，而旣殺其妻，法難饒貸矣。上曰，究其律則其無可貸之道，原其心則不無矜惻之端，特爲減死定配。尙命持韓加也金文案進伏。上曰，照律達之，尙命達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，人命至重，而公然由渠而死，豈有推恕之道乎？寅明曰，手親殺人，若以無心生之，則後弊無窮矣。諸臣皆曰，法外無他可達者矣。上曰，依律。漢緯持沈九不金文案進伏。上曰，照律達之，漢緯達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，因嫌故殺，更無可問矣。寅明曰，法外無更達者矣。諸臣皆曰，法外無更達。上曰，依再覆照律施行。益炡持朴萬采文案進伏。上曰，照律達之，益炡達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，此則尤絶痛，無更議矣。寅明曰，無更達者矣。諸臣皆曰，無他意見矣。上曰，依律。重庚持安處道文案進伏。上曰，照律達之，重庚達之。上曰，僉議，何如？光佐曰，尤極凶頑，無可論矣。寅明曰，償命之外，無他道矣。諸臣皆曰，法外無他可達者矣。上曰，依律。眞淳曰，大臣陳奏之際，禮曹判書宋眞明，越次陳白，推考，何如？上曰，依爲之。眞淳曰，吏曹判書趙顯命，以大臣陳奏事，謂之隅隅各陳雲者，語甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉光佐曰，朝儀體重，公事授受之際，承旨與承傳色，固當跪坐授受，而今則立而相傳，當該承旨與承傳色，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，筵席體重，諸臣奏事之時，承史例爲進伏，而俄者小臣，有所陳奏，而承史因上敎始爲進伏，當該承史推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，翰林上下番之不備，已過累月，固已寒心，而薦事亦未擧行，此宜有處分之道矣。上曰，李濟遠則無義撕捱，林象元則不無替直，以致如此，濟遠之以私嫌如是者，誠無狀矣。爲先拿處，可也。〈出擧條榻敎〉漢緯曰，大臣筵奏未畢之際，兵曹判書朴文秀，越次勦說，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，刑曹參議金始㷜，奏達之際，句語有不雅者，推考，可也。〈出擧條〉上曰，事變假注書金尙喆，付過放送，可也。〈出榻敎〉鄭玉啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還寢閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸之命。上曰，勿煩。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。請校理吳遂采遞差。上曰，辭疏避辭，其各不同，其所論列雖過矣，意在規勉，亦非相持者，依啓。請右大將張泰紹從重勘處。上曰，下款所陳，聞相臣所達，其或風聞之過，上款出於欲飭之意，是矣，爲先從重推考。〈措辭竝見上〉臣於李玄民減死島配之命，竊不勝訝惑之至。夫玄民之爲子求婦者，是過去新寡之女，其本無節行，而與家內率養之子婦有異。且納切，先爲朴加八里之所載去，則其行己之不正，與道間游女無別，豈可以加八里之欲爲橫奪，謂之掠人之妻乎？亦豈可以義先之私給斗粟衣領而謂之納幣乎？玄民之託以爲子求婦，恣行毆打，致傷狼藉，猝使加八里，半日間終至致斃，而遽從末減之律，此豈朝家立法償命之本意哉？請還寢李玄民減死島配之命，依律處斷。上曰，其所處分，雖無別白，意則料量，不允。殺人者死，王法不貸。池靑鶴之移怒殺妻，變生人倫，則其罪之重，尤與凡干殺人者有異。特以其乘醉毆打，謂非本情而遽從減死之律，此雖出於聖上好生之至意。而此而恕之，大有乖於先王三尺之律。請還寢池靑鶴減死遠配之命，亟行償命之典。上曰，不允。臣於張泰紹濫殺江民之事，有所論啓矣。卽於筵中，大臣及筵臣，皆以爲泰紹所殺，非平民而乃捕廳所屬，則憲臣所啓，未免風聞之過，臣於是，不勝慨然也。若是廳屬，則雖無罪杖殺，能無濫殺之過乎？臣之所啓者，特在於人命之可惜。而相臣、筵臣，旣以爲風聞之失，臣何敢自以爲是，而一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，風聞之過，其何所傷？勿辭，亦勿退待。李道謙啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐孥籍等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收趙泰彥島棘之命。上曰，棘旣撤，其何循例連啓？勿煩。〈措辭竝見上〉今日筵中，有殺獄罪人金斗永減死之命，臣竊以爲不然也。斗永揮鎌，初爲一身之防蔽。若無必殺重萬之意，而揮刃所觸，重萬卽致殞命，論其罪犯，夫豈有一分可恕之端哉？今此寬貸之擧，雖出於我聖上好生之德意，三尺至嚴，斷不可饒貸。請還收罪人金斗永減死定配之命。上曰，不允。臣卽以趙泰彥島棘還收事，因前論啓矣。伏承聖批，撤棘之命，已下於日昨筵中，臣未卽承聞，矇然連啓之失著矣。請命遞斥臣職。上曰，旣無所聞，其所汎啓，何傷之有？勿辭，亦勿退待。上曰，張泰紹事，有何苗脈而然耶？光佐曰，臣於臺啓出後，始聞知，而事之曲折，臣亦不能詳知，兵判似或知之矣。文秀曰，聞捕廳於江外，加出機察gg譏察g將，而機察gg譏察g將挾勢侵虐江民，故有重棍致斃之事雲。今此臺啓，必因此而發也。凡捕廳或有濫刑於平民之事，前後爲將任者，或不免矣。泰紹之父，過於威猛，故間間有之，而泰紹，則不然矣。上曰，予每慮泰紹之若婦人矣。兵判所達果然矣。文秀曰，泰紹但喜酒，是爲可慮矣。上曰，其父喜酒矣，果是家傳。每見泰紹面赤，意謂本色如此，必仍酒而然矣。光佐曰，聞近則止飮矣。自上又加勉飭，則渠何敢飮酒？上曰，渠必欲飮之，君上之言，亦無益矣。曾戒其父，而其父亦不能止飮矣。眞明曰，宣川罪人金命華，更査判付，小臣俄者，仰達矣。自本曹，當發關，分付矣。上曰，然矣。諸臣以次退出，時已人定矣。

11月25日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈病〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿，中宮殿，賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，日氣陰濕，伏未審此時，聖體，若何？前劑入湯劑，已盡於昨日矣。今日臣等，率諸醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○趙尙命啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而退行事，昨日旣已定奪，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五，未肅拜呈辭，執義宋徵啓，掌令閔墡、朴履文，持平柳一衡、鄭玉呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫及守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○趙漢緯啓曰，右捕盜大將張泰紹，從重推考傳旨，所當捧入。而臺諫方以從重勘處論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政金在魯八十九度呈辭。傳於李眞淳曰，安心調理。

○趙漢緯啓曰，事變假注書柳顯章，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館下番姑陞入直，事體未安。副校理李廷輔由限已過，牌招入直，修撰金光世，受由亦已過限，一體牌招，何如？傳曰，允。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館上番副修撰臣鄭履儉，以訓鍊都監郞廳，今日砲保價布捧上事，晝仕出去，而一日之內，勢難畢捧，每每草記，事涉煩瀆，限畢捧間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議未差，左副承旨趙漢緯進。

○兵批，判書朴文秀入侍進，參判李壽沆進，參議未差，參知林光弼病，左副承旨趙漢緯進。

○有政。吏批啓曰，全光監司，江春監司，今當差出，擬望之人乏少，承旨外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○以吳彥胄爲司諫，徐命九爲兵曹參議，李壽沆爲全光監司，金聖運爲江春監司，尹陽來爲社稷提調，尹澤厚爲貞陵令，姜再恆爲繕工假監役，鄭弘濟爲江陵府使，韓德弼爲星山縣監，朴奎煥爲梁山郡守，徐命五新寧縣監，金廷鳳爲旌義縣監，鄭權爲靑陽縣監，洪得厚爲高原推考敬差官，趙重稷付兼春秋，安相徽付副護軍，柳復明、徐命九付副司直，尹尙任付副司正，義州陪持朴東輝，今加折衝，賞加。

○趙漢緯，以兵曹言啓曰，今十一月二十五日，幼學金世亨稱名人，自金虎門入，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將尹爾衡，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○申致雲以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來十二月朔百官頒料次，倉官進去於諸大臣家，請受祿牌。則左議政金在魯以爲，本職方在朝暮必遞之中，決不可預受來朔廩料，祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○李重庚，以奉常寺官員，以提調意啓曰，濟州封進十二月令薦新乳柑、洞庭橘，來到本寺。臣進詣看品，而乳柑則二百五十二箇，依前封進。洞庭橘，則自前封進二百五十二箇，而今年結實，只是九十二箇，以此封進之意，濟州牧旣已論報禮曹，故臣亦竝爲看品，而九十二箇中，又有十六箇腐傷，自前如此之時，只以不腐傷者薦新矣。今亦不得已依前薦新，而莫重薦新，如是苟艱，極爲未安。當該濟州牧使李希夏，推考，何如？傳曰，允。

○丁巳十一月二十五日午時，上御熙政堂。藥房入診，兵曹判書朴文秀引見，提調尹淳，兵曹判書朴文秀，副提調李眞淳，假注書李師祚，記事官尹澤厚、李宗迪，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭，同爲入侍。淳進伏曰，連日日氣陰濕不好，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。淳曰，湯劑劑入，已至五日，其間進御幾貼乎？上曰，日氣如此，故自多用心之事，時或思冷，有如前日，故未能服藥矣。淳曰，然則或有熱氣乎？上曰，不如此矣。用心太過，則自然渴矣。淳曰，膈痰咳嗽，與前一樣乎？上曰，是則差矣。淳曰，思冷之症，或以心血之不足而然耶？以當歸、龍眼肉，加入於湯劑中，而不爲進御者，何也？上曰，予常厭服熱劑矣。眞淳曰，思冷之症，極怪矣。上曰，用心則沓沓故耳。然而豈至大段乎？淳曰，一日萬機，何不用心乎？然而方無目下緊急之憂，不必過爲用慮也。上曰，靈城，曾有若活一人，則不食自飽之說，其言誠是矣。予念民事，心豈自安乎？入冬以後，尙無積雪，牟麥必死，豈不爲悶？淳曰，頃雪幾盈尺矣。上曰，雪後卽雨，是可欠也。淳曰，今年則尙不凍冱，牟麥不至大傷矣。上曰，在前則貯水於器，片時卽凍矣。今冬則不然矣。淳曰，聞醫女之言，則大王大妃殿，感候近則少差雲。夜間加減，何如？上曰，湯劑進御後，初三貼則猶有餘氣矣。後三貼則頓勝於前，似得藥效矣。更以繼進之意仰達，則以姑止爲敎，可知其感氣之頗解，而痰候則尙未夬復矣。姑觀二三日，更爲議藥似好，慈敎如此，予意亦如此矣。淳曰，以其項部浮氣觀之，則感候似未盡解，而和解散之進御，已至六貼，自當向差矣。上曰，然矣。淳曰，東宮氣候，何如？上曰，好過矣。上曰，尙州營將李景琦，附過放送矣。何間當赴任雲耶？文秀曰，渠以蔭官，不卽出肅，臣以決杖之意，分付矣。似聞肅拜後，仍又呈狀雲矣。上曰，近來武弁，已成弊風，必欲呈狀而往乎？使之速往，可也。文秀曰，臣與其人，素不相親，而似爲可用人矣。上曰，以其身手，今始勸武太晩矣。淳曰，諸醫入侍，使之診察，何如？上曰，首醫來診，可也。淳曰，首醫，以腰脅痛，不能任意起居矣。上曰，其人尙健實矣。聖徵趨入，立於榻下，先按左脈，次按右脈後，退伏曰，脈候之平滑，有異於前日，而似有洪者矣。上曰，他醫，以次來診，可也。起鵬趨入，盡按左右脈後，退伏曰，左三部頗滑，而右三部則似數矣。壽煃趨入，盡按左右脈後，退伏曰，左三部不數，右三部帶滑，冬節帶滑，乃應天時也。極好，而首醫之所謂洪雲者，不知矣。德履趨入以法按脈後。退伏曰，左三部，不沈不數，右三部帶滑，比前少加，而無大段洪者矣。錭趨入，以法按脈後，退伏曰，左三部與前無異，右三部則滑中微數，而不甚洪矣。淳曰，近來日氣，雖不甚寒，而每當診察之時，必以玉手置於香案，是可悶也。上曰，何關乎？淳曰，近日水剌無加減乎？上曰，無加矣。淳曰，過用聖慮，致有引飮，此時湯劑，似有如何，其可觀勢進御乎？上曰，予豈可以自便計而服藥乎？且心安然後，可以服藥。而予於近日，用慮過多，或於對食之際，不覺卻筯，如是而服藥何益？旣以不服，自定於心矣。今日診脈，極知不緊，而爲見兵判，使之入診矣。用慮之時，試自按脈，則低而不動矣。今聞洪數雲，此乃少慮所致，不必更議他藥，而只議加入於其藥，可也。聖徵曰，六君子湯，乃健脾治濕之劑，故極爲平順，而又以當歸、龍眼肉加入者，以其能緩心慮之症也。此宜連爲進御，而且硃砂安神丸，最宜於此等病，此是意思外，而曾所經驗者，下問於諸醫官，以此兼進，似好矣。起鵬曰，六君子所御者，只是五貼，而當歸、龍眼肉加入後，更不進御雲。更進五貼後，隨其升降出入，更議加減似好，而硃砂安神丸，則頗好於壅滯之症，亦宜兼進矣。壽煃曰，六君子湯之加入當歸、龍眼肉者，欲緩聖慮也。間間進御爲宜。而硃砂安神丸，則與他丸藥有異，大好於血分，時時進御，似好矣。德履曰，六君子湯，以其加入者五貼繼進，似好，而硃砂安神丸，則其性本涼。聖候方患寒痰，此時進御，似有如何者，日暖後更議以用，何如？錭曰，六君子湯，以前加入者，連爲進御爲好矣。五六貼內，不可更議其加入，而硃砂安神丸，一時引飮之時，若干進御，則何涼之有？上曰，小丸甚難服焉，大則猶勝矣。淳曰，六味元，則大如梧子，尤難呑下矣。上曰，六君子湯，依前方劑入，而安神丸，亦爲劑入，則當觀而爲之矣。淳曰，安神丸，欲治膈間之慮也。今雖進御其丸，何能弛民國之慮乎？上曰，然矣。第爲劑入，則予當觀而爲之矣。淳曰，前入湯劑久則易傷，更以新料劑進，而安神丸，亦當劑入矣。上曰，依爲之。淳曰，大妃殿所御藥，以繼進當否，問議於諸醫官，何如？上曰，依爲之。聖徵曰，眩氣差後，猶有餘氣。且有感候，而以無傳旨，故臣等不知矣。聞用和解之散，而始得少差雲。旣是重感之餘，則安知其夬復否？眩氣、浮氣，俱是表症，姑觀數日，而感氣夬解，則以眩氣治之爲宜，姑爲停藥，似好矣。上曰，諸醫所見同乎？諸醫皆曰，所見皆同，姑待數日，更爲議藥，似好矣。淳曰，面部浮氣，似是感氣，而下敎，每以爲痰氣，實未可曉也。上曰，予意則知其爲痰氣矣。從當下敎，卿等相與詳議，以待後入侍，可也。淳曰，若是氣血之不足，則連用滋陰健脾湯似好，而若或以風痰，則問於諸醫，更議他藥，何如？上曰，不無風痰之候，而且不無氣血不足之症矣。近來玉色，漸不如前，若以風痰治之，則似偏，專以氣血邊治之爲好矣。予之思冷，似有浮熱，而慈殿則春秋已高，豈有氣熱乎？所以以治痰，每爲下敎，此可審愼處也。曾以熱湯試之，則勝於冷水之卽乾，而以其喉間之煩渴，每欲進御涼藥，多用九味淸牛黃膏之物，豈不悶乎？眞淳曰，用藥之道，當用調和之劑，安可用攻伐之材乎？淳曰，方劑六君子湯，而羅蔘上來者，以外觀之，則雖或近似，而折而見之，則元無津液，自然破碎，嚼之則味苦而已。以此而何可用於進御之藥乎？是甚可悶事也。上曰，靈城，曾爲嶺伯，或見羅蔘否？文秀曰，近來嶺南，豈有羅蔘乎？深山窮谷，盡爲火田，蔘無出處，故絶種已久矣。上曰，頃日尹容以江原道蔘弊有達，而予以上自慈殿，下至小民，皆服人蔘，若有代食之草，則似好爲敎矣。淳曰，近來人或有食附子一兩者矣。上曰，若然則此後，人必食金丹矣。淳曰，臣聞密陽遞來人之言，則其處人蔘，異於他蔘，其品絶好雲。所謂羅蔘，豈皆絶種，而蓋以春秋所捧，多至於四斤，故不能盡得好品故耳。寧於江蔘進上中，擇出一兩餘而用之，則似勝於羅蔘矣。且近來唐材，無一好品者，故今年臘劑所捧琥珀之屬，亦已退之矣。內局藥如此，甚可悶也。上曰，旣以人蔘爲名，則猶勝於桔梗，而又有寒心者，竹瀝將絶種矣。淳曰，進上竹近甚細矣。上曰，竹細而能生汁乎？淳曰，雖細而汁則猶生矣。上曰，然則竹瀝無憂矣。淳曰，以竹置之，則不無酬應之弊，故臣則使之節節割斷而貯置矣。眞淳曰，臣於庚戌年，待罪嶺東時聞之，則人蔘一角，或有價至三四兩者，而以其難於多得，初不見形雲。今若重價以貿，則豈不得好蔘乎？淳曰，許多人蔘，不可盡擇，故以御藥所用二三斤，別封以送之意，分付於道臣矣。所謂別封，亦無好品者，無可奈何。上曰，然則好蔘終不可得乎？淳曰，硃砂安神丸，加入牛黃、白朮，精劑以入之意，敢達矣。上曰，唯。淳曰，以六君子湯及硃砂安神丸劑入事，出於榻敎，何如？上曰，以六君子湯五貼，依前加入劑入，硃砂安神丸一劑，亦爲劑入，此湯劑，非逐日進御者，隨時間間進御者，問候繼進，待下敎擧行事，出榻敎，可也。〈出榻敎〉上曰，東宮或有畏人之時，若用安神丸則似好，而渠必不服矣。此丸劑入後，渠或隨予而服，則誠爲多幸，除加味劑入，可也。淳曰，自上不好服藥，故東宮亦厭進藥物，此後則定程窠，逐日進御，似好矣。雖以當劑，而間間進御，則何以得效乎？上曰，此後則五日日次，當爲繼進矣。淳曰，臣以率諸醫先退之意，敢達矣。上曰，依爲之。淳及諸醫官遂退出。上曰，兵判進來。文秀進伏。上曰，節目修入事，曾有分付矣。其果修成乎？文秀曰，我國軍制疎闊，欲見禁軍設立之文書而終不得矣。臣以淺見，修成節目，將欲置之禁軍廳，以爲永久遵行之規例矣。此節目可上乎？上曰，入之。文秀使眞淳傳授中官，中官奉而跪上。上覽過一遍曰，古則宣薦者，爲禁軍乎？文秀曰，古則兩班出身，多入禁軍，故如位至訓將、捕將者，當初則皆是實禁軍，卽今爲閫帥、營將者，亦多其人矣。近來則爲主將者，不爲激勸禁軍，故禁軍日益摧低，毋論兩班、常漢，稍自好者，皆不願入。雖有入者，而二三十年之後，始以久勤，出爲僉使、萬戶而已。故人皆厭避，至使金浦、通津等地之人，充數而已。禁軍之疲殘，蓋由於此。在今復古之道，只在於廣開調用之路。而當此人多窠窄之日，實無好樣變通之路，故姑以本曹堂上軍官五窠，別將堂上五窠，禁營哨官五窠，敎練官三窠，合十八窠，使禁軍取才塡差，以爲激勸之方矣。上曰，好矣。文秀曰，詳考文書，則故判書臣李寅燁陳達，以宣薦出身，皆付額外，有名無實，外方出身，旣無料祿，難以支過。一依舊法，內三廳取才者，差下實禁軍，則此可以得料，技藝亦必差勝之意，而蒙允。其後故判書臣閔鎭厚陳達，以宣薦人先差禁軍，自是舊例，其意甚好，而但額外甚多。若盡差實禁軍，則取才者，有鬱滯之弊，被薦者姑先以額外啓下，以取才者，先差禁軍之意，而又蒙允矣。如此之故，武弁名家出身，取其自便，皆不願入。而卽今間有兩班盡是窮寒者，故禁軍輩皆欲得若干兩班出身，作僚以爲自勵之地。臣意則宣薦額外四十員部將，應薦二十員，守門將應薦十員，合爲七十員。而十員式分於七番，以宣傳官幾窠，參下部將幾窠，守門將幾窠，定額。每都目遷轉，則非但衆武有祿，其閒遊無絆之心，亦足以係之於一處，習陣擧動，可以閒習馳馬運棍上馬下馬各樣軍法，以此議於領、左、右相，則皆以爲好。而相議時，但擧宣薦而未及於部薦、守薦矣。臣退出更議廟堂後，節目啓下爲計之意，敢達。上曰，此則不入於此節目中，而所達誠好，更爲節目以入，可也。〈抄出擧條〉文秀曰，臣以不才，當此重任，夙夜憂懼，或恐聖意之孤負矣。上曰，唯在於盡誠而已。文秀曰，敢不盡誠乎？上曰，此時亦可以內乘宣傳官，兼差禁軍乎？文秀曰，此則難矣。此雖祖宗朝美制，而廢閣不行，已過百餘年。今何可以猝然變通乎？上曰，取才時，柳葉箭，必以三巡爲之者，何也？單巡，似好矣。文秀曰，單巡則以其或有僥倖故耳。上曰，於其取才之時，主將若有故，則以別將中軍代行雲。別將、中軍，亦爲得人爲可。文秀曰，別將不可獨爲，中軍亦不可獨爲。若或獨任，則必不無用私之患。所以以別將、中軍，會同試取定規者也。上曰，旣以柳葉箭、片箭、騎芻、兵書等技，多數試取，而若不盡用，則豈無弊乎？文秀曰，隨窠試取，只以居首者差出，而之次以下，則爻周不用，待其有窠，更爲試取，而用之，則何弊之有？上曰，以兩班而爲禁軍，則不以爲惱乎？文秀曰，此則不然矣。雖今具聖任之子，其父方爲大將，而不敢避也。或有拔行伍爲中軍者，而亦莫敢誰何，是則軍法奇矣。上曰，以禁軍而爲宣傳官者，無疲軟者乎？文秀曰，魚震齡，亦以巡令手，爲別將矣。當初自上以禁旅爲慮，出擧條後，臣招問禁軍別將，則以爲衆武，莫不欣聳雲矣。近來禁軍，久勤二三十年，僅得僉使、萬戶。而年已衰老，不能善射，故又居於本道下等，以此之故，孰肯願入乎？多開前路然後，始爲激勸之道矣。今若自上，下特敎，又爲除給五六窠，則善騎善射者，必將爭入矣。上曰，使各軍門，皆給一窠則足矣。文秀進敎練官都目。上曰，承旨上之。眞淳受而跪上，上覽畢。文秀曰，禁營敎練官五人，多於御營矣。上曰，何不擇都監乎？文秀曰，此則難矣。都監至重，異於他軍門矣。上曰，然矣。文秀曰，昨日試射，用其壯元，已爲禁軍矣。上曰，禁營敎練官四窠，何以以旗牌官陞差耶？文秀曰，士庶之有力者入之，而軍士中好身手者，則不入，故所以以旗牌官，隨窠陞差，使無如前疲殘之患矣。上曰，然則何必以四窠乎？文秀曰，臣則以此四窠，猶恐見奪矣。上曰，光朝勸奬之道至矣。而予不能遵行美制，上旣如此，則下豈自化乎？予欲以禁營敎練官之只出四窠，先行問備之罰，於卿，何如？文秀曰，聖敎至當，而以此四窠，軍士猶大喜矣。上曰，此節目啓下後，以其遵行與否，予欲間間下問矣。文秀曰，萬機之暇，何以記存乎？上曰，是則當不忘矣。文秀曰，果若是焉，則無一遺漏者矣。上曰，此後則禁軍將成貌樣矣。文秀曰，一依節目，永久擧行，則兩班出身善騎射者，將盡入矣。上曰，戊申事若在莒時，何敢一日忘也？其時泰徵，爲禁軍別將，此非危凜者乎？所恃者禁旅，無隨渠之理，而第自上素無厚待之事，舟中之人安知非敵國乎？所幸者，渠卽就擒矣。文秀曰，厚待而鞭撲，則亦無怨矣。上曰，豈有鞭撲而不怨之理乎？文秀曰，臣於頃日，重杖一漢，而厥後聞之，則笑而讀軍書雲矣。上曰，卿雖好杖人，而勿復杖翰林廳直也。文秀曰，有罪故杖之矣。上曰，行伍中拔用，誠爲得計，予見各軍門巡令手，無非好身手者矣。文秀曰，古之名將，皆出於行伍中，故狄靑亦有黥痕於面上矣。上曰，卿以厚待而每欲鞭撲則過矣。文秀曰，頃以聖敎，除出十八窠而用之，又以萬戶二窠用公，無一人怨者矣。上曰，予欲別爲下敎，承旨書之。眞淳將書，上曰，此可爲後考文書，而善書承旨適入侍，尤好矣。仍命眞淳，使書於節目下曰，噫，設置禁旅，聖意豈尋常？而近日百度解弛，公不勝私，禁旅之疲殘，非渠之故，心嘗慨然，頃者下敎者，此也。今觀節目，自此而庶可勸奬也，其可尙也。而禁軍陣敎練官陞差之數，比諸哨官，其數猶少，其加二窠。禁軍，本非管轄禁營者，而本兵之將，兼管兩營，故爲禁旅之多滯，不惜禁營之數窠。況在上者，摠視五營乎？雖然，訓局則三部五哨之制，備矣。行伍陞差，業已申飭，不可竝議。其御守摠哨官各一窠，敎練官各一窠，作以禁軍陞差之窠，其取才眼同，一依禁營節目擧行，各營定窠，陞付之際，各隨本窠，毋紊亂。昔年故判書金佐明所達，西北人間間抄上事，蒙允者，聖意亦慰悅西北者，而今聞其無此法雲。分付道臣、帥臣，西北各五人抄上後，隨窠調用，此外有勉飭者，何三也。撫以隱，御以威，公以用。且二字而蔽之者，毋怠也。作之雖勤，拋之甚易。前者作之，後者拋之，前者勤之，後者忘之。於今禁旅之若此，寔由於此，勤勤飭勵，其須永遵。又命使書之曰，各軍門行伍陞差者，曾已申飭，而今因兵曹節目，亦有下敎。況訓局，非他之比，能遭下敎乎？問於訓局以啓。〈出擧條〉文秀曰，卽今嶺南武弁上來求仕者，不過六七人，湖南武弁上來求仕者，不過四五人。臣甚怪之，問其如此之故於往來武弁，則皆以爲，嶺南，則間有宣薦者，而至於湖南，則十餘年來，無宣薦之人。故湖南之出身門閥爲人，非無可合宣薦者，而宣傳官輩，專以黨私之心，實無公擧之道，故湖武之應爲宣薦者。宣薦旣無望，至於部薦，則或慮門地之因此墜落，皆不欲入薦，唯以出身欲老死，故元無上來者雲。聞甚歎惋。雖以前事言之，鎭安武士全東屹，位至捕將，則卽今一道之內，寧無一箇門閥爲人，可合宣薦者耶？臣方以此勉飭宣傳官輩，而其在朝家一視之道，今番宣薦，則不可不從公爲之。嶺南、湖南出身中，可合宣薦者，各別嚴飭宣傳廳，以爲至公薦擧之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，咸鏡道則爲營將者一人，爲巡將者三人矣。上曰，宣傳官之通塞，可謂無據矣。開路然後，可使鄕人爲宣傳官矣。洪益海則年老乎？文秀曰，以其年多敗薦，故卽爲哨官矣。上曰，以此爲之，則各軍門似不推託矣。文秀曰，何敢推託乎？上曰，予每以武士之沈滯，禁旅之疲殘，一欲變通，而得人然後，可以成事，故尙今未果矣。今幸得卿而專任，加勉爲之，可也。文秀曰，臣以無才無德，特蒙甄拔之恩，致身至此，敢不盡心力爲之死而後已乎？上曰，今番陪持，招致差備門外，使中官輩見之，則爲人極端妙雲矣。文秀曰，臣亦見之，則蓋非庸品人也。上曰，不可以庸品論其人云矣。文秀曰，禁旅自此而庶可成樣，誠爲多幸，而此外亦多有陳稟擧行者，故敢達矣。臣見兵曹所在各門鎖金，則以其造成之久，已成弊物。或有不打而自開者，此不可不急速修改者。而五關水門鐵箭，亦以年久之故，間多折破，且其水道，隨掘隨壅，每有滯流之患，此亦不可以置之，故以修補掘浦之意仰稟矣。上曰，依爲之。文秀曰，守門軍士，皆是兩班家奴子，故甚爲頑悍。旣不能着實守護，又不聽部將之號令，此後則以禁軍一哨，定爲門卒，而敎練官次知，使之不離信地，則似好矣。上曰，依爲之。眞淳曰，各司上直軍，皆是雇立，故旣無扶持之勢，且多疎虞之患，此後則使防gg坊g內，別擇好身手者，限其年老，永永完定，而使不得自退，則似好矣。上曰，所達是矣。依爲之。文秀曰，禁軍抄入之時，宜取遠射，而不可以納馬專取也。上曰，不可偏廢，參酌爲之，可也。文秀曰，賞試射，以有如干浮費，久不擧行，明春則必爲擧行，擧行後，議於大臣，都試亦次第擧行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，營將爲任，不輕而重，平時則巡點管內各邑軍兵，且兼治盜賊。若不善治，則無辜之民，橫罹者甚多，若値臨亂之時，則將兵討賊，倚任尤重矣。挽近以來，有勢力者，一經營將者，則厭避成風。向來左議政金在魯，陳達別擇淸州營將，而其時以李景淑，別擇差送，則未滿數朔，圖差禁將而歸，事之寒心，莫此爲甚。邊柱國始差營將，不赴其任，旋差禁將，此亦慨然。故兩人方差全州、順天兩營將下送，以爲懲勵之地。而至於三陟營將具善行，則其父聖任，果抱死疾，朝議皆欲許遞，不送，而臣以爲善行，終不送，則無以服人心，另加督送。而見今聖任，方以訓將，爲上倚任，甚不尋常。且臣亦明知其身有重病，其在軫念之道，不無趁速遷內之意。而大抵營將，有可用之人，則雖不可待其瓜滿，十五朔以前，則無得移除他職事。分付兩銓，以爲永久遵行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，兵、水使窠，大都十五，而今無可合人，方欲以許晶通淸，而其爲人廉白，且有剛明者矣。頃以金潗爲忠淸兵使者，亦有意，蓋取其廉潔也。上曰，然矣。諸臣將退，上曰，義州陪持，其已付玉圈而去乎？文秀曰，似已付玉冠子矣。上曰，卿見之乎？其人頗俊秀雲矣。文秀曰，臣自奉使以後，義州陪持，來則見臣，故此漢亦卽來傳喜報矣。眞淳曰，臣亦見之，其人頗分明矣。諸臣，遂以次退出。

11月26日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈病〉。注書二員未差。假注書李師祚〈坐〉尹尙任〈仕〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○以左議政金在魯九十度呈辭。傳於李重庚曰，安心調理。

○趙漢緯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李重庚，以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，右副承旨李益炡，同副承旨趙尙命，今日竝不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨趙尙命，校理趙明履，副校理鄭益河、李鼎輔等，牌不進罷職傳旨。傳於李益炡曰，竝推考傳旨捧入。

○李益炡，以侍講院言啓曰，本院番次苟艱，而新除授文學金尙重，屢違召命，連呈辭疏，尙不出肅，更爲牌招察任。兼輔德、兼文學、兼說書有闕之代，後日政，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡，以御營廳言啓曰，本廳來十二月戊午年正月兩朔，應立後部左司屬京畿左道三哨，右道二哨，合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來十二月初一日，與前司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以御營廳言啓曰，本廳屬海西十二番別馬隊四十九名，標下軍一名，已有逢點整齊矣。來十二月初一日，與東營入直十一番，別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以御營廳言啓曰，今此下番步軍兵，試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以御營廳言啓曰，本廳來戊午年二月三月當，海西十四番、十五番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知委之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以御營廳言啓曰，本廳來戊午年二三月兩朔，應立後部中司屬京畿右道三哨，黃海道二哨，合五哨軍兵，來正月二十五日，京中逢點，二月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，兩道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以禁衛營言啓曰，來十二月當二番海西別驍衛，逢點實數五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來十二月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以刑曹言啓曰，本曹，乃是奴婢主管牙門，每式年各司奴婢與寺奴婢，推刷事目，例自本曹，啓下頒布八道，而去乙卯式年，則自都會官推刷之意，事目啓下矣。曾因慶尙監司狀請，備局回啓內，推刷官之有名無實，徒貽弊端。誠如狀啓內辭意，勿定推刷官，一從辛亥年例，道臣必親執明査，且嚴勅各邑推刷事，覆啓蒙允矣。來戊午式年，推刷依備局覆啓，辛亥年例，自各其邑，直爲磨勘之意，諸道及開城府、江華府、濟州牧，一倂申明知委，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，文學金尙重牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令朴履文啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳，出陸之命。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請右大將張泰紹罷職不敍。〈措辭竝見上〉臣於李玄民減死島配之命，竊不勝訝惑之至。夫玄民之爲其子求婦者，是過去新寡之女。其本無節行，而與家內率養之子婦有異。且納切，先爲朴加八里之所載去，則其行己之不正，與道間游女無別，豈可以加八里之欲爲橫奪，謂之掠人之妻乎？亦豈可以義先之私給斗粟衣領而謂之納幣乎？玄民之託以爲子求婦，恣行毆打，致傷狼藉，猝使加八里，半日之間，終至致斃。遽從末減之律，此豈朝家立法償命之本意哉？請還寢李玄民減死島配之命，依律處斷。殺人者死，王法不貸。池靑鶴之移怒殺妻，變生人倫，則其罪之重，尤與凡干殺人者有異。特以其乘醉毆打，謂非本情。遽從末減之律，此雖出於聖上好生之至意，而此而恕之，大有乖於先王三尺之律。請還寢池靑鶴減死遠配之命，亟行償命之典。學官卽師儒之職，庠製亦試士之場。而西學敎授申致謹，頃於聚多士設製之日，霑醉昏倒，大失體貌，貽笑生徒，有駭聽聞，不可以杯觴薄過而無規警之道。請西學敎授申致謹，遞差。答不允。末端事依啓。

11月27日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李重庚〈式暇〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出淡雲間，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○左議政金在魯九十一度呈辭。傳於李眞淳曰，安心調理。

○李眞淳啓曰，左承旨申致雲，今日不爲仕進。同副承旨趙尙命，旣有隻推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙漢緯啓曰，各軍門行伍陞差者，曾已申飭，而今因兵曹節目，亦有下敎，況訓局非他之比，能遵下敎乎？問於訓局以啓事，命下矣。問於訓局，則以爲本局執事，以行伍復舊擇差事，前後聖敎，至爲勤摯，今春下敎，又爲丁寧，故曾前閑散之見差者，十餘人矣。厥後隨闕，連以行伍差出，卽今閑散之餘存，只是八人，此亦隨其作窠，一依聖敎，連以行伍差出雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李眞淳曰，召對爲之。

○李眞淳，以弘文館言啓曰，本館下番，姑陞入直，已至多日，事體未安。校理趙明履，副校理李鼎輔、鄭益河，旣有隻推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙漢緯，以義禁府言啓曰，藝文館檢閱李濟遠拿處事，傳旨，啓下矣。李濟遠，下去京畿龍仁地雲。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○申致雲，以戶曹言啓曰，國家經費，正供之外，所靠者惟是奴婢身貢。而近年以來，外方官吏，慢於督捧，欠逋居多，良由法綱解弛，無所懲畏之致。慶尙道興海郡一年應納之貢，當爲十餘同木，而乙卯、丙辰兩年條貢木，無一匹來納，竝與貢案而元不上送，其爲怠慢可駭，最於諸道各邑，自本曹發關催促。且責邸吏，則該邑報稱當爲隨所捧上送，而終無來納之事。此莫非守令屍居不察，一任奸吏之偸竊玩愒，誠極切痛。興海郡守安允福，爲先罷職，當該座首、吏房、監色等，竝拿致營門，各別嚴刑，兩年貢木，一一徵出，歲前上送之意，知委本道監司處，以懲他邑，何如？傳曰，允。

○申致雲，以戶曹言啓曰，近年以來，諸道上納賦稅，敗船與無面相續，仍成逋欠者，不知其數。經費之不足，實由於此。至於今年則諸處敗船之外，上納之船，幾皆有無面，殆無一處完捧。其輕且少者，則自各倉治罪督捧，其中監色無面，決難自京徵捧者，下送本官，使之追徵上納。而其中晉州牧上納凡五船，一船則軍資監納無面bb米b，一百五石，一船則軍資納無面米，一百伍十六石，一船則軍資監納無面米，一百六十九石零，一船則別營納無面米，一百二十三石，一船則別庫納無面米，一百六十二石零。而船主、沙格、監色等，供稱本州以無船之故，賦稅不得上納。前牧使在任時，招致京江人，下來造船，約以造船之價，拮据備給。故渠等皆出債辦造之際，牧使遞歸，新牧使到任，造船之價，全不出給，勒令載穀。故報債無路，船糧不足，不免犯用元穀，且本官，以陳舊米推移出載。故不完石居多，以致無面之此多。谷城縣別營納無面米，一百七十石，太一百五石零，而船格、監色等，供稱舊官時，招來京人，約給三百兩錢造船，故買得防踏鎭退船修粧。而新官到任後，終不出給，故船債難報，犯用元穀。順天縣別營納無面米，二百二十一石，而船主供稱，本以咸安郡敗船之人，被囚本縣者，兩年，適乘空官之時，圖得兼官之報營門放送，仍差順天上納船主，修粧其敗船裝載。故元穀二百餘石，費用於各處用賂，以致無面。公州牧一船，則別營納無面米六十四石零，一船軍資監納無面米三十七石，合一百石零。而船格、監色等供稱，本官以山城陳舊米，推移出載，斛上加升，竝不計給，故以致無面矣。近來監色、船人之偸竊國穀，奸僞百出，其言誠不可准信。各邑守令之事，萬一近似於此輩之所供，則亦不爲無罪，而本曹非推斷衙門，無以覈實。今此各邑船人等，竝令該曹，嚴加究覈。其言果皆誣罔，則嚴刑追徵後遠配，其中情犯最甚絶痛者，論以梟示之律。當該守令，亦果有所失，而船人之言或不無據，則竝皆令攸司拿問，繩以重罪，無面穀物，則令各該邑，擔當備納，何如？傳曰，登對時更稟事，分付。所謂斛上加升者，其爲之者，不過厚船人，其減之者，亦是爲小民，其加其減，非奏於軒陛者。無識船漢，其雖納供，知體度支，豈可煩奏？該曹堂上，從重推考。〈此批答，召對入侍時，入侍承旨書下〉

○趙尙命，以兵曹言啓曰，今十一月當上番騎兵中，全州正朴非石，公州正朴萬辰等，俱爲病死，事極驚慘。自本曹題給掩屍諸具，爲先草葬，而別定色吏，率一族運去之意，頃已發關，分付矣。期限已過，尙無聲息，此蓋由於近來外邑，慢忽成習。凡係上司關文，視若尋常，小不動念之致，事之可駭，莫此爲甚，其在嚴飭之道，決不可置而不論。兩邑守令，竝推考警責，使之急速擧行之意，兩道兵使處，更加嚴飭，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則所屬馬軍營北邊宮墻一間許，今朝頹落雲。令紫門監，爲先把子圍排，卽速修築，而金虎門入直砲手十名，依例除出，限修築間，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨李益炡疏曰，伏以臣，有三歲幼兒之病，數日作痛矣。卽聞夜來，症情無減，且不無疹形，頗涉可疑雲。其在審愼之道，不敢在直，投進短章，未申而退。伏乞聖明，亟命遞改，毋曠職務，以便公私，千萬幸甚，臣無任云云。傳曰，有如此之疏，則當啓稟以入，而旣非多日，則何可捧入耶？本職遞差。

○全光監司李壽沆疏曰，伏以湖南巡宣之命，今何故再及於已試蔑效之臣耶？猝然重負之貼身，卽欲逃遁而不得也。湖南，國之重藩，賙賑，民命所關，臣之頃年冒當，已是鵜梁之不稱。點檢三年之內，成效茫如捕風，瘡疣不啻百出，畢竟僨敗，自速嚴命，追思至今，餘汗尙浹。噫，短綆終不可深汲，鉛刀固不堪更用。未知殿下，何所取而有此再試之命耶？南藩雖曰熟路，才分依舊拙手，苟使臣厭然掩前日之短，冒今日之榮，則聖朝用人，必貽再誤之譏，一路民事，復有狼狽之患。豈不大可懼哉？且伏念賑求之政，本非倉卒之可辦，必有許多經紀，然後方可下手。目今冬序已深，開賑不遠，而自初幹當，煞有區畫之人，忽然見遞，素蔑猷爲，手眼俱生之人，遽然一埤，此殆臨陣而易將，朝廷之處置，恐不當如是。而善後之責，決非如臣者所可僥冒，反復思量，萬無趨承之勢。伏乞聖明，亟賜罷改，回授可堪之人，以幸一方民事，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○大司成吳瑗疏曰，伏以臣，頃蒙給暇之恩，獲完墓道之役，仰戴洪渥，感祝無量。而宿患痰痞之症，添劇於董役之餘，淹滯鄕廬，致越由限。伏聞筵中，至下催促之敎，政院繼有重推之請，不勝惶悚，扶舁還朝矣。旋伏見諫院啓辭，請罪受由過限諸臣，而辭意非常，勘論至重，臣誠不勝悚慄。尋單縮伏，恭竢勘處，日昨備忘，雖有現告置之之命，而旣顯犯罪科，至登白簡，亦旣蒙聖批允可。則在臣私義，豈敢以畢竟寬恩，幸逭重罰，而因仍冒廁於周行也哉？連呈長單，見阻喉司，當此課試，申飭之日，以負罪之身，帶師儒之長，瘝曠許久，罪戾彌增。玆不得不冒死露章，仰干宸聽，冀得早被重典，俾免公私狼狽焉。臣今宿病添加，症形沈劇，旬月之間，固無自力供職之望，而旣在竢勘之中，不敢復以疾病瀆陳。伏乞聖明，俯垂諒察，亟命鐫臣職名，勘臣罪犯，以振朝綱，以謝臺議，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○十一月二十七日未時，上御熙政堂。召對時，參贊官申致雲，檢討官金光世、尹光毅，假注書尹尙任，記事官趙重稷、李宗迪入侍。光世進讀，《大學衍義補正朝廷篇》，《書益稷》帝曰來禹，至王曰旨哉。上曰，下番讀之，光毅讀，至陸贄言於其君。上曰，承旨讀之，致雲，讀至定職官之品。上曰，注書讀之，尙任讀，至《周禮》馮相氏掌十有二歲。上曰，翰林讀之，宗迪讀，至論定官職之品。上曰，文義達之。光世曰，其難其愼，惟和惟一，人君用人之道，可謂至矣盡矣。上曰，然矣。光毅曰，惟木從繩則正，後從諫則聖，國之置耳目之官，所以敢言而無諱也。臣下亦能開牖君德，納之於無過之地，則豈不美哉？人君有從諫之德，然後臣下有敢言者，最爲人君留意勉礪處也。上曰，所達好矣，上曰，若藥不瞑眩，厥疾不瘳，此善喩也。光毅曰，大醫醫國，使斯民至於壽耉之域，則豈非百代之美事乎？光世曰，毒藥苦口，利於病。俄者下番所達，從諫之說，實有所勉陳者矣。上曰，頃有下敎矣。方今國勢，已試承氣湯而無變動，可謂已至難醫之域矣。光毅曰，何必以峻伐之劑攻之，以傷其元氣哉？以粱肉補養，使無病則豈不好也？上曰，言則好矣，而似不可得矣。上遂掩卷，諸臣退出。上曰，頃日入侍時，兵判所達禁軍事，當出擧條，而尙無出入之事，當該注書推考，擧條，卽爲書入，可也。〈出擧條〉

11月28日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈式暇〉。左副承旨趙漢緯〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日有左珥。午時未時，日暈兩珥。申時，日有左珥。

○以左議政金在魯，九十二度呈辭。傳於趙尙命曰，安心調理。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜呈辭，執義宋徵啓，掌令閔墡、朴履文，持平權一衡呈辭，鄭玉受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理趙明履，副校理李鼎輔、鄭益河等，牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○以文學金尙重牌不進罷職傳旨，傳於趙尙命曰，推考傳旨捧入。

○趙尙命，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，全光道臘肉進上，今日來到。而各殿所封物種中，生雉擧皆腐傷，不合御供，故一倂退送，使之改備封進。而冬煖如此，其所致傷，雖無足怪，事體所在，極爲未安。全光監司徐命九，從重推考，陪持人，自本院參酌治罪，何如？傳曰，依爲之，捧入。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政金在魯，來十二月朔祿俸，輸納於本家，則以爲，不仕受祿，自古無此法義。而向者固辭不獲，畢竟迫於屢命，不得不領留，一受之後，則有不敢輒更煩啓。亦嘗循例給牌，以待月盡勉受，而居常媿悚彌切矣。今則呈告已近百度，準請與被譴間，要在不日，而冒受來朔相職之祿，國體私義，決知其萬萬不可，恩命之下，末由祗承，不勝惶悚雲。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○趙尙命，以戶曹言啓曰，漕轉事目，極其嚴重，諸道上納，各有定限。至有發船日月違限者，守令徒配之受敎，而近來外方，全不畏法。稅船，不但不準定限，今至氷合歲租，而多有未及畢運者。零鎖未收，姑勿擧論，公洪道洪州、公州，全光道順天，慶尙道宜寧、金海、晉州、丹城等邑，未納田稅，除敗船米太外，猶各有多則三四百石，少則百餘石，事之駭然，莫此爲甚。從前稅米不納守令，雖或請拿，就拿納供之後，旋卽帶職放送，無有懲畏之效，徒貽來往之弊。今年則百石以上未納各邑守令，令各該道，現告拿致營門，從重決杖，堂上守令，則罷職，各其座首、色吏，亦爲拿致營門，各別嚴刑，明春解氷後，卽爲督運之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳於趙尙命曰，召對爲之。

○咸鏡監司徐宗玉疏曰，伏以臣，前以病重實狀，冒上辭本，未蒙矜許。而不復繼陳者，豈以其病狀有間而然哉？六鎭賑事，一日爲急，若少遲留，則已無及矣。區畫經紀，殆無食息之間，姑不敢言其私耳。今則御史纔已入去，賑事略已就緖，比諸前時，不無緩急之別，而區區病狀，則日就危篤，前後罪戾，又無以自恕。不得已疾聲更籲於仁覆之下，臣於七月初，素患痰格，乘虛暴發，頃刻隕絶，無術可醫，或間日而發，或經旬而發，如是者幾六朔矣。眞元之澌削，氣息之凜促，無復餘地，深臥一室，不接吏卒，大小事務，常患淹滯。邊民荐饑，大命近止，而臣不能一往撫綏，園陵奉審，事體至重，而臣不能趁時擧行。貽憂國家，孤負職分，罪實萬死，其可贖哉？噫，臣以至無似至無能之賤，偏蒙恩造，累忝藩寄，自非情勢之難安，未嘗言病，以圖自便之計。況今道內賑政方張，至遣王人，使之共濟，則臣雖魯鈍，豈敢不殫心竭力，少效其萬一？而不幸疾病沈綿，死亡無日，強加驅策，亦無其由，撫躬悲惶，更何言哉？今臣職務一日不解，則有一日之弊，來頭賑政，節節可悶。儻以日月之明，俯燭其實狀，則不待臣一二言，而必有以處之矣。伏乞聖慈，少垂憐察，先將臣職名，速許鐫遞，俾得以生還，仍治其瘝廢之罪，以礪群工，公私幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○十一月二十八日未時，上御熙政堂。召對時，參贊官趙漢緯，檢討官金光世、尹光毅，假注書尹尙任、趙重稷、李宗迪入侍。光世進讀，正百官篇，自《周書》武成列爵惟五，至敬大臣之禮。上曰，下番讀之，光毅讀，至《中庸》子曰敬大臣。上曰，承旨讀之，漢緯bb曰b，臣目昏不能讀矣。上曰，注書讀之，尙任讀，至《周禮》宰夫掌百官。上曰，兼春秋讀之，重稷讀，至《周禮》天官太宰以八法。上曰，翰林讀之，宗迪讀，至胡定曰夫人各有才。上曰，文義達之。光世曰，文義則丘濬附衍，已無餘意，實無可達之義矣。光毅曰，《詩》卷阿章，有所興感者，故敢達矣。周公之賢者在位，而求賢之誠，猶且藹然不已，以車馬之多，求賢於在野之人，此韓愈所謂以禮爲羅，羅而致之者，此謂此也。人君，每思得草野賢人，與共國事，賢者可致，而治道日隆矣。上曰，所達好矣。光毅曰，諫官十旬無言則罰。《書》曰，臣下不匡，其刑墨。宋臣蘇詢，作諫論，有上中下三等說，此言善喩也。上者，雖無賞罰之之勸奬而能敢言不諱，中者，有賞勸之道而後能言，下者，賞無以勸之，以罰懲之然後敢言。比如人臨不測之絶壑，勇者能超而越之，其次有賞勸之則可以超之，又其次，賞亦不能使之超而越之。有人於後，將以大杖擊之，則不得已超而越之。能犯雷霆之威，敢言不諱者，何可多得？人主必和顔色而受之，或恐諫言之不來，然後有進諫之臣。後世無善治者，每由於人君之不能納諫，使己之過失，不得自知然矣。此宜有留意自勉之道矣。上曰，所達誠切實，當留念矣。上遂掩卷。諸臣退出。

11月29日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨趙漢緯〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書李師祚〈病〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寧邊府使洪重疇。

○以左議政金在魯九十三度呈辭。傳於李眞淳曰，安心調理。

○李眞淳啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○趙漢緯啓曰，大司憲鄭錫五未肅拜呈辭，執義宋徵啓，掌令閔墡、朴履文，持平權一衡呈辭，鄭玉受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○趙漢緯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於李眞淳曰，先來軍官柳世復、李田龍，譯官金重元，竝加資。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館下番姑陞入直，已至多日，事體未安。校理趙明履，副校理李鼎輔、鄭益河，旣有隻推之命，更爲牌招入直。修撰徐命臣，受由過限，尙不出肅，一體牌招，何如？傳曰，允。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院新除授文學金尙重，昨旣有隻推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重庚，以內醫院官員，以都提調意啓曰，秋等牛黃元貢，數非不多，而秋冬以後，啓下丸劑相續，且値閏朔，用度比前稍加，卽今遺在，不過待令數部臘劑所入。院中上下及各殿南羅介所入，更無推移之道。依前例，牛黃十部，急速加貿進排事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○以黃海監司狀啓，海州居私奴萬福子貴才等燒死事。傳於申致雲曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○趙漢緯啓曰，明日次對時，兩司當爲入侍，而諫院無行公之員。除在外外，呈告未肅拜人員，明日待開門，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙漢緯，以御營廳言啓曰，前掌樂正金尙魯，本廳軍色郞廳啓下，而時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李重庚，以吏曹言啓曰，今日臚唱取才時，通禮院假引儀李恭華，攔入叫呶，擧措駭然。欲爲査出，則仍卽逃匿，如此之類，不可仍置，汰去，何如？傳曰，允。

○吏曹參判金有慶疏曰，伏以臣，頃忝館職，冒進辭章，而自列罪狀，仰請斧鉞之誅，兼陳愚見，粗效芹曝之誠。何意聖度天大，不惟不罪，顯示開納之意，末乃責之猶復處鄕，諭之以速來察職。臣雙擎批旨，俯讀仰嘆，自不覺感涕盈襟，而惶汗沾背也。臣虛帶職名，久逋恩召，分義掃地，罪戾如山，慢蹇之誅。臣亦自知其難逭，而第臣兼帶兩任，旣被公議之指斥。則臣雖無似，粗識廉義之大防，冒汲承當，斷無是理。至如本職，雖以臣前日所自犯者觀之，其甘被重戮，而決不敢爲復叨之計，實是通朝之所共知者，臣之必遞乃已。伏想聖明亦或俯諒，何必相持許久，惟使撕捱，使朝綱愈壞，而臣罪冞增也耶？且念臣，衰已深矣，病已痼矣。齒髮之摧頹，形貌之換脫。頃於登對時，已蒙聖上之親察，臣不敢一一煩縷，而最是氣血已竭，疾病交作，百骸九竅，無一完全，視聽昏閉，殆同聾瞽，胸膈煩滿，全廢飮啖。頑痰流注而支節痿痺，虛熱上升而氣息短促，其他難狀之症，種種迭發，委頓床蓆，長事呻苦，縷喘之支離。臣亦自厭，生意都盡，萬念俱空，至於陳力就列，非所可論，而猶且濫竊恩數，長席虛銜，臣誠惶悶抑塞。又添一病，臣雖欲不恤廉愧，耐彈膺命，而賤疾之難強，旣如此，雖欲不計生死，力疾赴召，而私義之難冒，又如此。臣狼狽窮蹙，不知爲計，區區微忱，竊有祈願儻蒙聖慈，特加憐察，本兼諸任，一倂許遞，只以軍銜縻之，而不復以筋力奔走責之，則臣當俟間作行，留住京輦，時隨散班，承聞起居，少伸犬馬之誠，粗效臣子之分。臣雖生行死歸，亦無所恨。伏乞天地父母，諒臣私悃，決難自喪廉隅，憫臣衰病，不堪復預使令，亟降兪音，曲循至懇，俾臣得以任便調息於一縷未絶之前，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

11月30日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨申致雲〈陳疏受由〉。右承旨李日躋〈未肅拜〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨趙漢緯〈坐直〉。同副承旨趙尙命〈坐〉。注書二員未差。假注書李師祚〈仕〉尹尙任〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈兩珥，暈上有背。

○下直，新溪縣令崔運興。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，風寒陡嚴，伏未審此時，聖體，若何？前劑入湯劑，已盡於昨日矣。今日臣等率諸醫入診，詳察聖候，議定繼進當不gg否g爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，湯劑尙有餘貼，待下敎入侍，宜矣。

○以左議政金在魯九十四度呈辭。傳於李眞淳曰，安心調理。

○李眞淳啓曰，左承旨申致雲，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○傳於李重庚曰，大臣、備局堂上引見。

○吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議未差，左副承旨李重庚進。

○兵批，判書朴文秀禁營習陣進，參判未差，參議徐命九在外未肅拜，參知林光弼進，左副承旨李重庚進。

○吏批啓曰，泰陵奉事李仁采，受由過限，未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，泰陵參奉沈麟之呈狀內，親病甚重，不得察任雲。改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，同知中樞府事權興駿呈狀內，素患痰病，冒寒復發，症勢危重，旬月之內，差復無期，以此病狀，決無供職之望雲。病勢如此，旣難察任，則西樞雖是閑局，不可一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○有政。以李日躋爲右承旨，鄭彥燮爲兵曹參判，洪好人爲右尹，尹陽來爲同義禁，金光世爲校理，金尙魯爲兼輔德，宋徵啓爲兼文學，李瀁爲禮曹正郞，金硡爲佐郞，宋瓆爲宗簿正，李箕獻爲軍資正，鄭錫耉爲漢城判官，趙世垕爲左通禮，前府使柳世復，折衝李田龍，竝加嘉善，譯官金重元加通政，李益炡付副護軍，尹陽來、鄭彥燮、吳遂采付司直，洪得厚、金尙魯付司果，柳顯章付司正。

○李重庚，以禮曹言啓曰，卽接禧陵、孝陵、昭顯墓官員所報，則陵內虎患，自春夏以後，不無間間咆哮之時，不至大段矣。一自入冬之後，夜夜來吼於陵寢及齋室至近之地，其大小足跡，狼藉於前後山坂。而山直輩，巡山之時及軍卒等昏夜往來之際，屢次逢着。雖無噉殺人命之事，每每見逐，幾至被害之境，不可不及時捕捉雲，陵寢至近之地，有此虎患，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○李重庚，以訓鍊都監言啓曰，因禮曹草記，禧陵、孝陵、昭顯墓，有虎患，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。善放砲手八十名，將官領率，今日發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以備邊司言啓曰，東萊府使尹心衡，連呈所志，引疾請遞，而斯速調理赴任之意，申飭題送矣。今又申狀，力陳病勢沈綿，決難赴任之狀，聞其病重，果是實狀雲。有難強令遠赴，係是拿問之代，亦難等待其差歇，東萊府使尹心衡，改差，何如？傳曰，允。

○趙漢緯，以備邊司言啓曰，京畿沿海尤甚邑，還上不足數，移轉穀物，有令廟堂，推移加劃之敎矣。北漢米二千石，延安詳定大米一千石，參酌加劃，陽川等尤甚災邑，民間種子，亦無出處雲。賑廳租一千五百石，亦以移轉劃給，令道臣，量宜分俵，而詳定大米，則使之待秋收捧，準納於江都，以添軍餉宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○以獻納李道謙，正言金漢喆、李命坤，文學金尙重，校理趙明履，副校理鄭益河，修撰徐命臣，兼輔德金尙魯，兼文學宋徵啓，牌不進罷職傳旨。傳於趙漢緯曰，申飭匪久，何敢若是？竝只推。

○傳於李重庚曰，輪對停。

○備忘記，傳於趙漢緯曰，吏、兵曹點下者外，竝蕩滌。

○李重庚，以義禁府言啓曰，以公洪監司狀啓，刑曹粘目，前縣監盧三邦，移本府處置事，允下矣。盧三邦，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙漢緯，以兵曹言啓曰，本曹所管靑坡、蘆原兩驛人馬，不分晝夜，逐日立待於闕下，以應大小傳命，爲役之重且苦，非各道各驛之比。當初朝家，每名定給六保，使渠自得望定，以補萬一之資者，意非偶然。而近來外邑，不有驛保勿侵之事目，隨充隨奪，移定他役，使驛卒，不得受食，將至饑餒難保之境，其在事體，誠極未安。分付各道，所奪兩驛保，卽爲還定，或以他閑丁，依數充給，使之成冊報本曹。且驛卒等所授馬位田畓，以其役煩，不得自耕，以賭地收稅於作者，而其中常漢，則依數備給，兩班則若干備給，或全不備給，而疲殘驛卒，不得下手，未免爲空失之歸，事之可駭，莫此爲甚，不可無懲礪之擧。賭地不給之兩班，飭令本官，一倂嚴囚，一一督徵後，兩班姓名，修成冊牒報，仍成定式，每年，自本官，定監色依數徵給之意，竝分付畿營，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，朔書篆文，以不書不得懸頉事，曾有申飭矣。弘文館校理金光世，侍講院文學金尙重，今十一月朔朔書，無緣不書，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○左承旨申致雲疏曰，伏以臣之本來蹤地，寧可諉以宿趼，復叨禁近，而祗緣前後特收之恩，夐出尋常。日昨洞諭之敎，銘在心腑，不敢復事撕捱，黽勉承膺，今已屢次，而亦不能累旬供職，已事旋遞者，蓋其情理，實有所萬萬悶迫故耳。念臣老父宿疾，沈淹十數年，而今夏以來，別症添重，種種危劇，長時凜惙，最是痰瘤自爛，收斂無期，雜試膏付，亦無顯應。加以舊風再發，偏喎益甚，飮啗頓廢，眠睡全失，薾然澌困，轉側須扶。臣旣晨夕出入，省護無人，夜來風寒陡緊，感氣交加，諸般症候，一倍添重，急於尋醫問藥，不能趁曉仕進，至煩請牌之擧，臣心惶悶，尤增罪戾。玆不得不隨詣闕外，悉暴煎暴之懇。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜察，卽許鐫遞，俾得安意救護，以伸人子至情，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○戶曹判書朴師洙疏曰，伏以臣病情沈綿，浹旬曠職，而關經費有可及時董飭者，則不得不具草記裁稟矣。其中一事，重勤鐫責，辭旨凜切，臣驚惶懍悚，歷累日而靡定，猶有不敢泯默，仰冀睿明之垂照者，臣尤死罪。田稅之逋欠，船人之無面，近年益甚，其弊莫可矯救。此宜有一番大懲礪，故今年各倉無面之最甚者，臣嘗令監色、船格等，竝皆上曹親問，則各人供招，率以本邑，不給造船之費，或不給斛上加升，爲虧欠之由，渠等若公肆偸食，而歸罪於守令，則其情犯誠可也。旣欲誅之，則亦當一問於守令，覈其虛實，則船人當無辭而就誅，實則守令亦可罪也。此所以不得已於稟請，而仰聖諭。以斛上加升，謂不當煩奏於軒陛，則竊恐聖鑑猶有遺照矣。夫所謂斛上加升，自有田稅以來，磨鍊於上納文書者也。斛上三升之捧入於石內者，所以補上納時虧欠也。加升三升之別作石上納，所以補入倉後虧欠也。莫非所以致謹乎正供，而非所以厚船人也。方域之內，應稅之民，皆與正稅，一體辦納，無敢怨苦，雖守令之欲惠民者，無敢蠲減，而別作石加升，則前後狀聞，率皆擧論，輒必還徵於民間，其重有如此，則守令之以陳米推移出載，而不給斛上加升，萬一有如船人之招，豈所以致謹正供，而有司之臣，亦安得無稟請覈實之擧乎？薄勘誨飭，匪怒伊敎，顧何敢費辭仰辨，而事實有可指陳，猶且畏罪囁嚅，亦非所以盡事君之節，故敢昧死而悉暴，以俟僭越之誅矣。臣本癡妄，不閑世務，重以器局偏淺，任性直行，於公於私，事多顚錯。況且短綆不堪深汲，小勺必傾滿斟。臣之此官，自知不堪，誠極滿溢，終必至於速災取敗。如今未及陷於大戾，而早因微譴斥免，使得以循分自靖，得逭重誅，實亦天地生遂之大德，生死肉骨之至恩也。臣情勢之外，疹毒久苦，多服涼藥，更致虛損，宿患風痺之疾，乘時添劇，四體不收，神識迷昧，伏枕昏頓，尤無自力供職之望。伏乞聖明，俯諒臣才器不稱，疾病癃痼之狀，亟命鐫削職秩，仍勘臣瀆犯威尊之罪，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事業已知之，卿其勿辭行公。

○弼善吳彥胄疏曰，伏以臣，年衰而志氣摧頹，性緩而言議巽軟，歷試三司，效蔑尺寸，久直瀛館，有疲軟之嘲侮，屢玷臺垣，無激昻之風采，常愧中心，若負大何。方今才彥林立，鋒銳迭發，搏擊刺擧，各效其能。淸朝戴豸之責，不患無人，而今朝諫省之職，奚爲而又及於衰朽脆弱一老孱物也？臣實爲銓衡病之。頃伏見臺臣之疏，混斥三司，不遺餘力，近日三司，爲宰臣之奴肆。噫，何等題目，而擧一世士大夫，必欲囫圇汚衊之，抑何意哉？爲此言者，必知其人而不爲指名顯斥，又何故也？未現告之前，三司諸臣，皆是蒙不潔而未洗濯者，日月雖久，誣辱自如，晏然行公，寧有是理？近日之久於三司者，莫臣若也。難安情勢，與諸臣無異同，而此言若未一經別白，則三司一步，終無冒出之勢。自畫已審，株愚難變。卽者次對有命，召牌儼臨，而轉動無路，徊徨踧踖，不敢徑進，隨詣闕下，略暴情義，乞蒙鐫削，以安微分，不勝萬幸。臣方自處之不暇，不宜贅陳他說，而卽伏聞儒臣之疏纔入，有持平鄭玉譴罷之請。大抵臺閣論事，許以風聞，雖或有過於本事者，不過是風聞之誤，用與不用，係於在上者之裁擇。一有不葉，輒疑以挾雜，施以譴罰，則非聖上遇災警惕，恢言路之意也。本事虛實，臣未的知，非敢謂臺言之一一皆當，而此路一開，後弊不貲。伏願聖明，留意焉，臣無任云云。傳於李重庚曰，不爲下敎，而何若是紛擾耶？此疏還給。

○十一月三十日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，領議政李光佐，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，禮曹判書宋眞明，行副司直具聖任，工曹參判李宗城，左副承旨趙漢緯，持平權一衡，修撰金光世，假注書尹尙任，事變假注書柳顯章，記事官趙重稷、李宗迪，入侍。光佐進伏曰，晩寒不調，此時聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，向日痰候，有時用事，聲音不如常，近復如何？上曰，近則愈矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，近如何？上曰，安寧矣。中宮殿氣候，比向來亦如何？上曰，愈過矣。東宮氣候，亦如何？上曰，善過矣。光佐曰，使行順成，還來之報已聞知，而久無先來，甚爲沓沓矣。纔已出來，不勝喜悅矣。上曰，向雖聞其略，而不見文書矣。今已得見，尤無憂矣。眞明曰，王世子封典勅，今將出來，迎勅儀註，不可不預爲稟定磨鍊故敢達。乙未年顯廟在東宮，丁丑年景廟在東宮時，問禮官，齎去儀註，則郊迎及受誥命節次，竝皆循例磨鍊下送後，令儐臣周旋停止。顯廟時則受誥命等節，竝不擧行，只於第四日，仁政殿請宴時，一次行酒。景廟時，則大駕迎勅還宮時，仁政門祗迎後，仍於殿庭行受誥命之禮矣。乙巳年，亦只行受誥命之禮，而儀註則竝郊迎磨鍊，引見儐臣，使之周旋防塞矣。今東宮旣在沖年，郊迎受誥命等節，竝當權停，而儀註則依前循例成出，臨時啓下，付送問禮官之行，而令遠接使，善辭請停，何如？上曰，郊迎受誥命之禮，儐使似當周旋，而儀註則依前磨鍊以送，可也。〈出擧條〉上曰，勅使必欲請見，則事或難處耶？光佐曰，以沖年爲辭，何難之有，似無可慮矣。上曰，今日次對，諸堂上，又何草草耶？頃有下敎矣，徒歸文具矣。光佐曰，在鄕者多，又有引嫌者而然矣。上曰，以李鼎輔半朝廷之說而然耶？光佐曰，金始炯則李鼎輔疏，引嫌不敢入，朴文秀習陣進，金聖應有實病，趙尙絅病癒而無意行公，重臣體國之道，不當如是。推考牌招，何如？上曰，當從有下敎矣。寅明曰，日氣如此失節，牟麥聞多凶荒之漸，民間癘疫又從以熾蔓雲。誠爲大憂矣。光佐曰，閉塞成冬，而近日無不雲靉之日，時氣之乖舛，實關災異矣。上曰，卿等所達誠然矣，實有深憂矣。寅明曰，頃日入侍，以國有慶事，推廣德意之意，仰達矣。今日，伏望有處分矣。上曰，綱紀陵夷，將至國不國而後已。孔子爲司寇而誅少正卯，今予則豈徒爲國司寇，親攬權綱而不能誅一少正卯，初不烹泰彥輩，故今日鼎輔又敢以半朝廷等說，言之於予前矣。光佐曰，偏論固不可猝然消融，而自上先自修道，每事皆於大公至正，擧得其當，則今日之黨習，雖未盡祛，幾何其氷消霧釋也。惟在勉強於此而已矣。寅明曰，元輔所達，極爲要道，誠宜留意。發號施令之間，無一毫私意之混雜，則雖痼於黨論者，亦可以得其心服矣。上曰，少退，諸臣以次退出，午時還爲入侍。光佐曰，卽今節候已屆，大寒而暖如春日，勅行時，易致反爲隆寒，爲慮不少。伏望聖候，益加節攝，無使輪行感氣或入則幸矣。上曰，當留意愼攝矣。光佐曰，臣久不得瞻望玉色，願得暫爲瞻望矣。上曰，瞻望宜矣。光佐仰瞻後曰，玉貌雖少瘦而色甚和潤，亦頗堅實，比前稍勝矣。上曰，本不肥矣。而近頗憊薾，稍覺衰象之漸生矣。光佐曰，勞於國事，丙枕不安，凡於爲國治民之道，無不用心力者，故今有衰象之敎，而天災時變，相繼疊生，冬暖如春，氣序失常，朝象潰裂，寅協無期，此莫非如臣無似。忝在元輔之列，不能裨益聖德之致，自顧惶媿，實無所達。而凡調養之道，爲治之術，在我之義理充然，然後可以勝外物之至，而心神安然矣。上曰，予之性稟，能忍耐而不燥，故尙能堪過無限時象，予之苦心，元輔必能知之矣。光佐曰，時象雖今痼疾，在我之義理充然，則有何憂哉？其爲氣至大至剛，匹夫尙無畏，況人君之代天理物乎？上曰，自古人君，豈有閉閤卻膳之事耶？予則生値不幸，身行前代所未有之事，自念慙恧，但苦心在於朝著寅協，殆若韓世忠之大呼中原。今日臣子，何忍復事時象？李鼎輔半朝廷之說，誠極無據矣。廣諭以後，若趙泰彥、李秉常輩，不能嚴處，故又有鼎輔之疏矣。十年苦心，堅如鐵石，前後下敎者多矣。予必不爲無所據之君矣。人臣且不面諛於其君，人君何忍面諛其臣？予於元輔，置之元輔，心有所恃，如有得矣。外人必以今番過擧，爲欲致元輔而發，而予心則定已久矣。國有事則必用之如宋之司馬光矣。今則兩銓、戶判，俱得人，而比之向來之人，可爲換局。鼎輔之意，或慮專用一邊，有此嘗試之計，而予之前後下敎，入侍諸臣皆聞之矣。予終不忍爲無所據之君矣。光佐曰，聖敎至此，寸心自激，不知所達，臣之朝夕所望於聖上者有焉。惟速退臣身然後，可以做作矣。人君不能獨治，必得輔相而後致治，使臣居首相而何事可做乎？臣少時粗有志尙，而稟賦甚不堅實，且自暴棄，不事學問，所持而行世者，不過家庭之聞見，而無躬行自得者，已無足言。而加以積傷喪病憂危，年年積痼，氣血耗盡，精神昏謬，前忘後失，四肢百骸，皆強直不用，若非己有。殿下卽祚之初，臣不如是矣，殿下或尙記有矣。如此而尤何能做事乎？且相臣，能率一國之人，使之聚精會神，以做國事，而臣本無此力量。故雖倖免於樹黨病國之罪，其於國事，屍居無益，則明矣。諸葛亮曰，討賊不效曰臣之罪，今臣爲相不治，當治臣罪。今以不治，罪益大矣。罪益大而後治之，將不知至何許境，臣歷事三朝，可謂先朝舊物矣。俯垂哀憐，迨今之罪未益大，斥而退之，則國誠萬幸，而亦爲軫念舊物之道矣。上曰，予本無學問之工，亦不能自強，故若能自強，則今日世道，豈至於此耶？言之自媿，而君臣之間，貴無相隱。予知卿言非例讓，而予今捨卿，誰與共國耶？予久爲強黨所制，心弱至矣。每念世道國事，不覺多出悲辭苦語矣。卿勿過辭，至誠爲國，則予與卿，惟當固守苦心，期於做治矣。寅明曰，八月處分誠過矣。而臣則或望廣諭之餘，可得從此寅協之美，彼此諸宰，日會於備局，與之同處，久則自然有敷感之道矣。上曰，李秉常者疏有之，豈有敷感之效乎？如趙泰彥不足介意，李鼎輔，則非泰彥之類。門閥坐地，顧如何而爲此無狀之疏？頃日鞫問尹汲時，鼎輔爲問郞，予謂以盜治盜，果然矣。仍命承旨，書下備忘曰，人協以後時可調。噫，開闢之後，非特無異於混沌，其所攻斥，或不先不後，其所疑阻，亦無異往時。昔日行公之人，今反趑趄，其不滌身之輩，反曰其偏。噫，半水之酒，雖不沾肌，卻膳之時，豈忍不思？顧今時象，曰義曰紀。雖然，下雖無謂，上可參量。業已下敎，惟以默觀。往者院啓，雖或泛濫，今儒臣疏，其何意思？曰以黨心，我有其法，而若或過覽刑或不中，其置默思，以觀其他，而半朝廷之說，渠敢書奏，副校理李鼎輔，爲先削職。噫，求其所言，非特鼎輔諸臣之趑趄，舊習之猶售，其弊惟在於雖曰開闢，國是舊國，人是舊人等說也。由此觀之，亂我令者誰，亂我廷者誰？昔之孔聖，只以其職，誅其亂政者，況操太阿臨御下者乎？其雖懦弱，其心已固。太阿不鈍，先治其源，次治末裔，以示君君臣臣之義。而其章適入邦國擧欣之日也，欣可霽威，國赦在前，惟其泯默於亂臣之幸也。咨大小臣僚，無以此忽其心，惟往日之廣諭，益惕於身，寅協其國。在京諸臣之稱𧏮不進者，在外諸臣之趑趄逡巡者，竝從重推考，各別申飭，其各率職，各卽上來。奏事準請，擧國欣悅，其共歡之意，宜宣遐遠。而況本以鮮民，不能敎治，其犯王憲，投跡人鬼之間者乎？戊申逆輩，非指名譏捕若干人外，其時脅從之類，時雖被捉，不過棍放者。而過怯逃身，無依無着，於往者邊地潛商譏捕之時，逃亡不現之類，猶恐投足，尙在亡命之人，意雖愚矣，心則惻矣。分付諸道，若此之類，或自現於官，或自投於鄕者，勿問，掩前咎，視以常民而敎之，相以導之，忘昔日爲善民，是亦王政之爲助，惕意擧行，令備局，分付。光佐曰，昨者戶曹草記，以興海郡守安允福，奴婢兩年貢木，全不納事，罷職雲。允福到任不久，且能善治，遞易之弊，不可不念。貢木全未納之罪，亦不可不嚴懲，令本道，決杖而勿罷其職，似好矣。上曰，貢木旣與惟正之貢有異，而其全然不納，固合決杖，但以貢木不納，決杖守令，旣無前例，有難自今創開，勿爲罷職，而推考則亦太輕歇，往來雖有弊，拿問，可也。〈出擧條〉光佐曰，因戶曹草記，田稅未納守令，堂上則罷職，堂下則決杖事，允下矣。金海府使朴泰新，當入於罷職中，而泰新旣有治績，守令遞易，爲弊亦多，而堂上守令決杖，旣有前例，且聞泰新堂上後，嘗有曾經決杖之事雲。勿罷其職，與堂下守令，一體決杖營門，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，卽今六鎭賑穀，專以南關穀移運以用，而猶未免不足。且南關穀旣盡，則南關民，亦無以濟活。浦項倉劃給之穀，必趁開春，卽爲運送，可得及時繼賑，而聞浦項倉，所謂新造船隻，厥數不過二十，而每船所載，不過二百五十石雲。數多穀物，將無以趁卽裝發。且本道監司兪拓基，累以本道穀之不可移送他道爲言。又以送船隻運去爲請，浦項穀減數之後，姑無狀報之事，而其及時運送，有未可必，別遣御史，或備局文郞，使之督運然後，庶可爲重民命之道，而有速運之效矣。但御史或備郞雖下去，至於船隻，正當甘同下納，推移無路，曾前則以兵船運送，而此亦不可輕動矣。甚可悶慮矣。上曰，船隻之難得，固甚可念，而兵船則有難輕許，至於送御史似過矣。備局文郞，自備局別擇，啓下下送，使之督運，可也。〈出擧條〉寅明曰，我國於彌文，靡有不擧。而如皇明將李如梅之子孫，宜有優待，而尙未見大段收錄，此爲聖朝之欠典矣。光佐曰，其子孫中有李葂者，曾經僉萬戶雲。分付銓曹，各別錄bb用b，何如？上曰，依爲之。而李葂外，如有可用者，一體錄用，可也。〈出擧條〉寅明曰，關西嶺阨樹木禁養事，因吏判按道時狀請，覆嚴飭，臣又以明年都事覆審時，一一摘奸報事，定式知委矣。卽者都事鄭基安，有所報來，而沿路若干處外，諉以雪塞，初不往審，此已可駭。而朔州府使李萬囿，有新栽小松，其他各邑，則一任童濯，全無禁養之效，樹木長養，非一二年所可能，則雖姑不可深罪，而申飭之下，旣不惕念，亦不可無警。都事鄭基安罷職，朔州府使李萬囿外，嶺阨所管各邑守令，竝從重推考，何如？工曹參判李宗城曰，道臣亦有不能申飭之失，推考似宜矣。上曰，竝依爲之。〈出擧條〉光佐曰，臣以此事，每欲陳達而未果矣。率土之濱，無非赤子，則雖如僧徒之類，亦宜一視。近來僧徒之役甚煩重，不可遍擧，而其中紙役，最爲難堪。京外各司，監、兵、水營、各邑大小紙地，皆從僧徒出，而給價甚少。壯紙一卷，僅給斗米，壯紙之價，不足於厚白紙，厚白紙之價，不足於白紙，白紙之價，不足於皮紙。而中間又多操縱之弊，紙役之寺，無不殘敗。所謂災實紙者，謄出年分逐庫災實，送於戶曹，又一件納於監營，監營俾勿謄出，以白紙來納矣。嶺南則今以大壯紙捧之，湖南則稱以厚白紙，以壯紙捧之，事之無據，類如此矣。爲先，分付三南，災實紙，皆以常用白紙捧之，壯紙，則進上及國用外，各營門，一年用度，大加減省，比舊只存二三十分之一，酌定恆式，使不得多數監捧。朝紳間，亦不得以壯紙及大簡紙饋遺，一切嚴禁，犯者論罪，何如？寅明曰，卽今紙好之弊，誠爲僧徒難支之弊矣。以外方行用簡幅壯紙等物言之，長廣過節，且極敦厚，殊無古昔薄紙印簡之制，有限之物，何可如是浪費？此亦宜有定製。三南旣有句管堂上，使之成節目，定式禁斷爲宜矣。上曰，僧徒之以平民忘其五倫，投寄山寺者，皆由於不堪良役之苦，誠殘忍矣。依所達一切禁斷，而此非特出擧條，申飭而已。自備局成節目，啓下，分付諸道。如有以大簡紙、壯紙，如前行用饋遺者，內則耳目之官糾正，外則使御史規察，可也。〈出擧條〉光佐曰，訓局知彀官、旗牌官，古則皆以行伍陞差。綾川府院君具仁垕，故相臣李浣，久爲大將，皆守此規，其後柳赫然大將時，創出方外二窠，其後申汝哲，久爲大將，而以方外二窠之太窄，加作四窠，其後漸增其數，近年則至於十數員，幾乎參半矣。時任大將具聖任，有意矯革，連以行伍取才，陞差，或行伍曾經，今則方外窠，只餘八窠。聖任之意，欲以方外幾窠，永爲定式。蓋各色之人軍門，皆有用處，而專取行伍，似亦有窒礙處，方外窠，有難全然革之。柳赫然之二窠太小，其後添加則太多，申汝哲時四窠，甚適中，以此定式似可乎？上曰，訓局閑散之窠，尙餘八窠雲，故欲推考訓將而未果矣。今番禁旅事節目時，訓局之窠，獨不除出者，蓋爲其行伍之陞差故也。知彀、旗牌之窠，宜以行伍全數陞差，以復古制，而卿之所達如此，似因訓將之言矣。光佐曰，行伍全數陞差固好，而軍門用人之道，則兼取各色，然後方可以隨宜任使。行伍陞差者，固優於軍門事，而至於當事周旋於各處，閑散有才能者，又有優於行伍陞差之人，此亦可惜矣。行副司直具聖任曰，全數以行伍，臣固不難其奉行，而若全以行伍陞差中，庶有才能者，無一人參用，則非但行伍陞差者，無以取則，任幹凡事之際，多有沓沓處，故有此除出四窠之請矣。上曰，訓局之以行伍陞差者，意在勸奬矣。風雨操習，積苦勤勞者，自當陞差，何必方外人爲之乎？近來陞戶之不爲上來，亦由於久廢此法，無以聳動故也。此輩，自幼上來，老於炮手而已。孰肯上來乎？方外窠，勿爲除出全數，以行伍陞差，而陞戶者使之，申飭上來，次第擇差，可也。〈出擧條〉上曰，尹心衡，改差草記，備局則雖出於恕諒之意，而渠以其叔之故，自前不仕，固已無據，而今此外職，亦不肯赴者，尤極寒心。心衡一人，若不處分，無以爲國，卽其地定配，可也。光佐曰，頃日欲送御史時，聞其有實病，近亦聞其尙未蘇差雲。今若定配其地，死生可慮，此宜有寬恕之道矣。上曰，如是恕諒，則卽其地定配之法，自此其將廢矣。光佐曰，定配終過矣。上曰，然則，不可使之順遞而止，拿處，可也。〈出擧條〉持平權一衡啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸之命。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請右大將張泰紹，罷職不敍。〈措辭見上〉上曰，初旣過聞，則其何連啓，勿煩。請還寢李玄民減死島配之命，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還寢池靑鶴，減死島配之命，亟行償命之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。諸臣，遂以次退出。