晦齋先生集/跋
柳希春跋
編輯故贈領議政晦齋先生道德學問，退溪說之詳矣，奚待後生之贅言？第先生之詩文，謹嚴精確，一字不苟，儒林志學之士，願見全集者久矣。今雞林尹李侯齊閔，請於方伯盧公〈禛〉，鳩材、募工開板訖，求跋文於希春，且索書院中樓齋等名，希春何敢當？然千里厚望不可孤，謹復之曰
先生德美，知之者，以爲泰山、北斗；不知者，以爲一時第一流。竊觀先生一生，用力《小學》，以進乎大，蓋篤學、力行，而主靜之意爲多，齋樓之名，恐不能不出於斯義。抑濟濟章甫，景仰高山，居斯齋而登斯樓者，誠能培明倫敬身之根，達修己治人之技，以無負先生之敎，則先生之立言、垂範，成就來學也爲無窮，而諸生亦無負於先生，此今日刊行文集之盛意也。侯盍以是勉諸生？
萬曆甲戌二月初吉，嘉善大夫、行弘文館副提學ㆍ知製敎、兼經筵參贊官ㆍ春秋館修撰官ㆍ同知成均館事柳希春謹跋。
許曄跋
編輯萬曆癸酉季冬，慶州李晦齋先生之孫浚來見，仍出府尹李侯齊閔書與先生遺稿集。曾聞是集也，退溪先生手自讎校，終年乃畢，必極其精而無一字之未安也。曄謹受而讀之，曰疏、曰箚、曰雜文、曰近體，率皆典重、溫雅、深潛、縝密，粹然一出於正，眞有德者之言也。先生文集藏諸先生之鄕，眞所謂當務之急，而府尹公能之，其盛意爲如何哉？府尹公又要曄爲之序跋，曄雖不文，有不可辭者存焉。
昔者竊有志於學，而未知其方，嘉靖辛丑，先生侍講東宮，請讀《心經附註》，然後曄始知有此書，卽求於友人許忠吉處，敬讀終卷，潛玩體驗，則方寸之間，似有所主，讀閱經史，稍知路脈，至今不下陷於惡，無非先生之賜也。常竊以爲先生，曄之聞而學之之師也，景仰之懷，無時或弛。甲子秋，出尹東京，將拜謁於墓下，陳情致祭，庶幾少償平生之願，而病作旋遞，至今以爲恨。今覩文集，寧不重爲之戚戚哉？
嘗聞之，先生入直玉堂，晨興揖同僚，終日默然，惟閱經史，時聞謦咳數聲而已，及至就寢，俟同僚熟寐，起坐達曙，詢問其家居亦然。吁！當其默然，必有心得；及其夜坐，必有精思，平生心得，其可限量？平生精思，其可涯際？道日益通，德日益高，道德充積於中，而英華自發於外，是集之作，烏可已乎？後之讀是編者，誠能得先生用功谿徑，夙夜孜孜，愈久而不廢，則其典重、溫雅、深潛、縝密之作，亦將在我而有裕矣。嗚呼，其勉之哉！若夫《九經衍義》、《求仁錄》諸編，待玉堂校畢，國本印出後，當亦付刊於此矣。求見之士，其亦知此意哉！
萬曆二年孟春，通政大夫、成均館大司成、知製敎陽川許曄謹跋。