暗殺時代

暗殺時代
作者：吳樾　清
1905年

發表於1907年4月25日《民報》之增刊《天討》

• 版本資訊

• 自序
• 第一節：暗殺時代
• 第二節：暗殺主義
• 第三節：復仇主義
• 第四節：革命主義
• 第五節：揭鐵良之罪狀
• 第六節：殺鐵良之原因
• 第七節：殺鐵良之效果
• 第八節：敬告我同志
• 第九節：敬告我同胞
• 第十節：復妻書
• 第十一節：與妻書
• 第十二節：與章太炎書
• 第十三節：與同志某君書

自序

予生八年即失母，惟二兄撫養之。數年兄亡，予父棄官為賈。至是迫於家計，不得安居，復奔走風塵間，集所得以為予兄弟教養之用。予年十三，遂慕科名，歲歲疲於童試。年二十一始不復以八股為事，日惟誦古文辭。有勸予應試者輒拒之。年二十三，自念親老家貧，里處終無所事，乃飄然游吳。不遇，遂北上。斯時所與交遊者，非官即幕，自不竟怦怦然動功名之念矣。逾年，因同鄉某君之勸，考入學堂肄業，於是得出身派教習之思想，時往來於胸中，豈復知朝廷為異族，而此身日在奴隸叢中耶？又逾年秋，友人某君授予以「革命軍」一書，三讀不置，適其時奉天被占，各報傳警，至是而知家國危亡之在邇，舉昔卑污之思想，一變而新之。然於朝廷之為異族與否，仍不在意念中也。逾時，某君又假予以「清議報」。閱未終篇，而作者之主義，即化為我之主義矣。日日言立憲，日日望立憲，向人則曰西後之誤國、今皇之聖明，人有非康梁者則排斥之，即自問亦信梁氏之說之登我於彼岸也。又逾時，閱得「中國白話報」、「警鐘報」、「自由血」、「孫逸仙」、「新廣東」、「新湖南」、「廣長舌」、「攘書」、「警世鐘」、「近世中國秘史」、「黃帝魂」等書，於是思想又一變，而主義隨之，乃知前此梁氏之說，幾誤我矣。

夫梁氏之為滿酋遊說，有革命之思想者，皆能詳言之，無俟我嘵嘵矣。然予復恨梁氏之說之幾以誤我者，其誤我同胞，當不止千萬也。予願同胞寧為夢夢不醒之漢族愚民，而不為半睡半醒之滿洲走狗。蓋夢夢不醒之愚民，其天良未泯，雖認賊作父，亦苦於不自知。一旦夢醒，究未有不欲殺盡逆賊，而復九世之讎也。若半睡半醒之滿奴，名則以瑪志尼、加富爾自居，實則吳三桂、洪承疇之不若。甚至欲遂一己之利心，甘作同胞之公敵。有告以宗旨之不正，而行事之皆私者，則彼積羞怒而成仇，遂不惜強詞以奪理。昌言曰：「國朝之制，滿漢平等。」又曰：「滿洲之政治，為大地萬國所未有。」又曰：「今皇仁聖，不惜犧牲己位以立憲政。」此等云云，蓋欲斷送漢族於無自立之一日，而為滿洲謀其子孫帝王萬世之業也。予於是念念欲殺盡此輩。然此輩皆漢人也，皆漢人而為滿酋之奴隸也。滿酋之使此輩為奴為隸，甘害同胞，以利異族，則滿酋之手段，不亦甚毒矣。雖然，此輩為奴隸者也，滿酋造奴隸者也。不清其源而絕其流，又烏乎可？予於是念念在排滿。

夫排滿之道有二：一曰暗殺，一曰革命。暗殺為因，革命為果。暗殺雖個人而可為，革命非群力即不效。今日之時代，非革命之時代，實暗殺之時代也。予遍求滿酋中，而得其巨魁二人：一則奴漢族者，一則亡漢族者。奴漢族者在今日，亡漢族者在將來。奴漢族者，非那拉淫婦而何？亡漢族者，非鐵良逆賊而何？殺那拉淫婦難，殺鐵良逆賊易。殺那拉淫婦其利在今日，殺鐵良逆賊其利在將來。殺那拉淫婦去其主動力，殺鐵良逆賊去其助動力。主動力無盡，而助動力有盡，予於是念念在殺鐵良。

然此念雖立，其如徒手無具何？勢不得不稍俟時日。逾時有萬福華刺王之春案出，又逾時忽有刺客某刺鐵良逆賊未成而遁，並有王漢謀刺鐵良逆賊未遂而先自盡之報。之三子者，其志可嘉，其風可慕，然予不能不為之抱憾者。蓋以萬子之刺術固疏，而所指之事，亦不過曰聯俄之主義而已。夫以聯俄之主義為非，則所是者，必在聯日。聯俄主之滿洲，聯日亦主之滿洲。滿洲既不可恃，日人又安可恃乎？試問今日我同胞，其不欲自去奴隸之籍則已，苟欲去之，則必先事排滿，而排外非所計也。若刺客某，則又不免失之於怯，雖其目的較萬子為善，而於生死關頭，又不若萬子之分明矣。若王子則心有餘而智不足，雖其一死足以加勉他人，然於事實上不免失之一籌。使於順德失望時，即起身來京，或者卒成其志，究未可知。即不遇，亦可將鐵良同類之人一刺之，以為代價，則王子不虛死矣。雖然，王子之死，非勉他人，乃勉我耳。

予之存此志已有數月，此志偶於友人某君前言之，計在萬福華事以前數月。王子復先我而行之，雖其不成，亦足見王子之志與我同也。王子有靈，當不使我復蹈萬子之轍。今者，予之槍具，已自日本購來，其遲遲吾行者，一因此身之事務未清，二因其人受再次之驚，家居多所防備。擬緩數月，觀其動靜，然後就道。斯時友人某君知予之志，遂勸予筆之於書，以遺後世，以釋人惑。予自惟素不能文，即強為之，焉能言之成理，足以動人觀聽？且以我心之所求者，在實事而不在虛文，使來者皆事虛文，恐實事終無可成之日。予願予死後，化一我而為千萬我，前者仆後者起，不殺不休，不盡不止，則予之死為有濟也。然一念萬、王二子之後，竟未聞有接踵而興者，則予當此發軔之始，似不宜不有觀感於同胞矣。今即邇來之所見，並信札之有關切於此者，亦連類及之，綴為若干篇，名曰暗殺時代。是為序。