欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第561卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百六十一卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百六十一卷目錄

　卜筮部名流列傳三

　　北魏

　　耿元　　　　　　　劉靈助

　　北齊

　　解法選　　　　　　吳遵世

　　許遵　　　　　　　許暉

　　王春　　　　　　　張子信

　　趙輔和　　　　　　顏惡頭

　　麴紹

　　隋

　　楊伯醜

　　唐

　　杜生　　　　　　　暨生

　　錢知微　　　　　　王生

　　韓凝禮　　　　　　沈七

　　王棲霞　　　　　　朱邯

　　胡盧生

　　後唐

　　胡恬　　　　　　　馬處謙

　　馬重績

　　遼

　　王白　　　　　　　魏璘

　　耶律乙不哥

　　宋

　　葉簡　　　　　　　徐復

　　俞直　　　　　　　廖應淮

　　盧鴻　　　　　　　夏巨源

　　范疇　　　　　　　白羊先生

　　葉子仁　　　　　　徐仲堅

藝術典第五百六十一卷

卜筮部名流列傳三

北魏

耿元

按《魏書耿元傳》：「『元，鉅鹿宋子人也，善卜占，坐室內，有 客扣門，元已知其姓字，並所齎持及來問之意。其所 卜筮，十中八九，別有林占，世或傳之，而性不和俗。時 有王公欲求其筮者，元則拒而不許，每云：今既貴矣， 更何所求而復卜也？欲望意外乎』？代京法禁嚴切，王 公聞之，莫不驚悚而退。故元多見憎忿，不為貴勝所」 親，官至鉅鹿太守。顯祖、高祖時，有渤海高道埏、清河 趙法逞，並有名於世。世宗、肅宗時，奉車都尉清河魏 道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、《月光》弟 明月、任元智、雍州人潘捺，並長於陰陽卜筮，故元於 日者之中，最為優洽。冠軍將軍濮陽賈元紹、章武呂 肫、濟北馮道安、河內馮懷、海東郡李文殊，並工於法 術，而道虔、月光、文殊為優，其餘不及。浮陽孟剛、饒安 王領郡，善銓錄風角；章武顏惡頭，善卜筮，亦用耿元 林占，當時最知名。范陽人劉弁，亦有名於世。

劉靈助

按《魏書劉靈助傳》：「靈助，燕郡人，師事劉弁，好陰陽占 卜，而粗疏無賴，常去來燕恆之界，或時負販，或復劫 盜，賣術於市。後自代至秀容，因事尒朱榮。榮性信卜 筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。建義 初，榮於河陰王公卿士悉見屠害。時奉車都尉盧道 虔兄弟亦相率朝於行宮，靈助以其州里衛護之。由」 是朝士與諸盧相隨免害者數十人。榮入京師，超拜 光祿大夫，封長子縣開國伯，食邑七百戶。尋進爵為 公，增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮，特除散騎常侍、 撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢 杲。時幽州流民盧城人最為兇悍，遂令靈助兼尚書 軍前慰勞之。事平而元顥入洛，天穆渡河，靈助先會 尒朱榮於太行。及將攻河內，令靈助筮之。靈助曰：「未 時必剋。」時已尚中，士眾疲怠，靈助曰：「時至矣。」榮鼓之， 將士騰躍，即便剋陷。及至北中，榮攻城不獲，以時盛 暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰：「必 當破賊。」詔曰：「何日？」靈助曰：「十八、十九間。」果如其言。車 駕還宮，領幽州大中正，尋加征東將軍，增邑五百戶， 進爵為燕郡公。詔贈其父僧安為幽州刺史，尋兼尚 書左僕射，慰勞幽州流民於濮陽頓丘。因率民北還， 與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁，滅之於薊，仍釐州 務，加車騎將軍。又為幽、並、營、安四州行臺。及尒朱榮 死，莊帝幽崩，靈助本寒微，一朝至此，自謂方術，堪能 動眾。又尒朱有誅滅之兆，靈助遂自號燕王、車騎大

將軍、開府儀同三司、大行臺，為莊帝舉義兵。靈助馴

養大鳥，稱為己瑞，妄說圖讖，言劉氏當王；又雲欲知

避世入鳥村，遂刻氈為人象，畫桃木為符書，作詭道 厭祝之法，民多信之。於時河西人紇豆陵、步藩舉兵 逼晉陽，參朱兆頻戰不利，故靈助唱言「尒朱自然當 滅，不須我兵。」由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜 悉舉火為號，不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三 月，率眾至博陵之安國城，與叱列延慶、侯淵、尒朱羽 生等戰，戰敗被擒，斬於定州，傳首洛陽，支分其體。初， 靈助每云：「三月末，我必入定州，尒朱亦必滅。」及將戰， 靈助自筮之，卦成不吉，以手摺蓍，棄之於地，云：「此何 知也。」尋見擒，果以三月入定州。而齊獻武王以明年 閏二月，破西胡於韓陵山，遂滅兆等。永熙二年，贈使 持節、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、驃騎大將 軍、尚書左僕射、開府儀同三司、幽州刺史，諡曰恭。

北齊

解法選

按《北齊書》解法選傳：「法選，河內人，少明相術，鑒照人 物，皆如其言。頻為和士開相中，士開牒為府參軍。」 按《北史解法選傳》：「法選，河內人，少明相術，又受《易》於 權會筮，亦頗工。」陳郡袁叔德以太子〈缺〉行博陵太守， 不願之官，以親老，言於執政楊愔。愔語云：「既非正除， 尋當遣代。」叔德意欲留尊，累在京令法選占云：「不踰 三年得代，終不還也。」勸其盡家而行，又為叔德相云： 「公邑邑終為吏部尚書。鑒照人物。」後皆如言。

吳遵世

按《北齊書吳遵世傳》，「遵世，字季緒，渤海人。少學《易》，入 恆山，從隱居道士遊處。數年，忽見一老翁謂之云：『授 君《開心符》』。遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以 《易》筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇明夷 之賁，曰：『初登於天，後入於地』。帝曰：『何謂也』？遵世曰：『初 登於天，當作天子；後入於地，不得久也』。終如其言。世」 祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起 兵，每宿輒令遵世筮之。遵世云：「不須起動，自有大慶。」 俄而趙郡王奉太后令，以遺詔追世祖。及即祚，授其 中書舍人，固辭疾。

按：《北史吳遵世傳》，魏孝武帝之將即位，使之《筮》，遇《否》 之《萃》，曰：「先否後喜。」帝曰：「喜在何時？」遵世曰：「剛決柔則 春末夏初也。」又筮遇《明夷》之《賁》，曰：「初登於天，後入於 地。若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。」終如其言。 後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍，從遊東山，有雲 起，恐雨廢射戲，使《筮》遇《剝》，李業興雲。坤上艮下剝，艮 為山，山出雲，故知有雨。遵世云：「坤為地，土製水，故知 無雨。」文襄使崔暹書之云：「遵世若著，賞絹十匹；不著， 罰杖十。業興若著，無賞；不著，罰杖十。」業興曰：「同是著， 何獨無賞？」文襄曰：「遵世著會我意，故賞也。」須臾雲散， 二人各受賞罰。和士，開封王妻元氏無子，以側室長 孫為妃，令遵世筮。遵世云：「此卦偶與占同。」乃出其占 書云：「元氏無子，長孫為妃。」士開喜於妙中，於是起叫 而舞。遵世著《易林雜占》百餘卷，後預尉遲迥亂，死焉。

許遵

按《北齊書許遵傳》：「遵，高陽人，明易善筮，兼曉天文，風 角占相逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不 富貴不橫死。是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容惜 之。邙陰之役，遵謂李業興曰：『彼為火陣，我為木陣，火 勝木，我必敗』。果如其言。清河王岳以遵為開府田曹 記室。岳封王，以告遵，遵曰：『蜜蜂亦作王』。岳後將救江」 陵，遵曰：「此行必致後凶，宜辭疾勿去。」岳曰：「勢不免去， 正當與君同行。」遵曰：「好與生人相隨，不欲共死人同 路。」還岳，至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰：「多折筭 來，吾筮此狂夫，何時當死。」遂布筭滿床，大言曰：「不出 冬初，我乃不見。」顯祖以十月崩，遵果以九月死。 按《北史許遵傳》：「三臺初成，文宣宴會，尚書」以上，三日 不出。遵妻季氏憂之，以問遵。遵曰：「明日當得三百匹 絹。」季氏曰：「若然，當奉三束。」遵曰：「不滿十匹。」既而皆如 言。

按《開封府志》：「許遵，雍丘高陽人，明《易》，善筮。芒陰之役， 謂李業興曰：『賊為水陣，我為火陣，水勝火，我必敗』。」果 如其言。

許暉

按《北史許遵傳》：「遵子暉，亦學術數，遵謂曰：『汝聰明不 及我，不勞多學，唯授以婦人產法，預言男女及產日 無不中。武成時，以此數獲賞焉』。」

王春

按《北史王春傳》：春，河東安邑人也。少精易占，明陰陽 風角。齊神武引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至 午，三合三離，將士皆懼。神武將退軍，春叩馬諫曰：「比 至未時，必當大捷。」遽縛其子詣軍門為質，若不勝請 斬之。賊果大敗。後從征討，恆令占卜，其言多中。位東 徐州刺史，賜爵安夷縣公。卒贈秦州刺史。

張子信

按《北史張子信傳》：子信，河內人也。頗涉文學，又善《易筮及風角之術。武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴庭 樹，鬥而墮焉。子信曰：「不善。向夕當有風從西南來，歷 此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不可往，雖 敕亦以病辭。」子信去後，果有風如其言。是夜瑯琊王 五使切召永洛，且雲敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱 「墜馬腰折不堪動」，詰朝而難作。子信，齊亡卒。

趙輔和

按《北齊書趙輔和傳》：輔和，清都人。少以明《易》善筮為 館客。高祖崩於晉陽，葬有日矣。世宗書令顯祖親卜 宅兆，相於鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻 卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數十人 咸雲不可用。輔和少年在眾人之後，進云：「『革卦於天 下人皆凶，唯王家用之大吉』。革彖辭云：『湯武革命，應 天順民』。」顯祖遂登車，顧云：「即以此地為定。」即義平陵 也。有一人父疾，是人詣館，別託相知者筮之，遇《泰》筮 者云：「此卦甚吉，疾愈。」是人喜出。後和謂筮者云：「《泰》卦 《乾》下坤上，然則父入土矣，豈得言吉？」果以凶聞。至和 太寧武平中，筮後宮，誕男女，及時日多中，遂授通直 常侍。

按《北史趙輔和傳》：有人父疾，託輔和筮，遇乾之晉，慰 諭令去。後告人云：「乾之遊魂，乾為天為父，父變為魂 而升於天，能無死乎？」後如其言。

顏惡頭

按《北史顏惡頭傳》：「惡頭，章武郡人，善《易》筮，遊州市觀 卜，有婦人負囊粟來卜，歷七人皆不中，而強索其粟， 惡頭尤之。卜者曰：『君若能中，何不為卜』？惡頭因筮之 曰：『登高臨下，水泂泂，唯聞人聲，不見形。婦人曰：『妊身 已七月矣，向井上汲水，忽聞胎聲，故卜』。惡頭曰：『吉』。十 月三十日，有一男子詣卜者，乃驚服曰：『是顏生邪』？相』」 與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇 《兌》之《履》。惡頭占曰：「君卜父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽 復蘇而有言。」其人曰：「父臥疾三年矣，昨日雞鳴時氣 盡，舉家大哭。父忽驚寤云：『我死。有三尺人來迎，欲升 天，聞哭聲遂墮地』。」惡頭曰：「更三日當永去。」果如言。人 問其故，惡頭曰：「《兌》上天下土，是今日」庚辛，本宮火，故 知卜父。今三月土入墓，又見宗廟爻發，故知死。變見 生氣，故知蘇。《兌》為口，主音聲，故知哭。《兌》變為乾。乾，天 也，故升天。《兌》為言，故父言，故知有言。《未》化入戌為土， 三月土墓戌，又是本宮鬼墓未，後三日至戌，故知三 日復死。惡頭又語人曰：「長樂王某年某月某日當為 天子。」有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，預乞東益州 刺史。及期，果為天子，擢張用之。惡頭自言厄在彭城， 後遊東都，逢彭城王尒朱仲遠將伐齊。神武於鄴召 惡頭令筮。惡頭野生，不知避忌，高聲言「大惡。」仲遠怒 其沮眾，斬之。

麴紹

按《北史許遵傳》：滎陽麴紹者，亦善占候。景欲試之，使 與郭生俱卜二伏牛何者先起，卜得火兆，郭生曰：「『赤 牛先起』。紹曰：『青牛先起』。景問其故，郭生曰：『火色赤，故 知赤牛先起』。紹曰：『火將然，煙先起，煙上色青，故知青 牛先起』。」既而如紹言。

隋

楊伯醜

按《隋書楊伯醜傳》：「『伯醜，馮翊武鄉人也。好讀《易》，隱於 華山。開皇初，被徵入朝，見公卿不為禮。無貴賤，皆汝 之人，不能測也』。高祖召與語，竟無所答。上賜之衣服， 至朝堂捨之而去。於是被髮佯狂，遊行市里，形體垢 穢，未嘗櫛沐。嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之 遊。永樂為卦，有不能決者，伯醜輒為分析爻象，尋幽」 入微，永樂嗟服，自以為非所及也。伯醜亦開肆賣卜。 有人嘗失子，就伯醜筮者，卦成，伯醜曰：「汝子在懷遠 坊南門道東北壁上有青裙女子抱之，可往取也。」如 言果得。或者有金數兩，夫妻共藏之，於後失金，其夫 意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜，為筮之，曰： 「金在矣。」悉呼其家人，指一人曰：「可取金來。」其人赧然， 應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶，伯醜曰：「汝 勿東北行，必不得已，當早還。不然者，楊素斬汝頭。」未 幾，上令知常事漢王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃 歸京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常， 將斬之，賴此獲免。又有人失馬，詣伯醜卜者，時伯醜 為皇太子所召，在途遇之，立為作卦，卦成曰：「我不遑 為卿占之，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚 作膾，當得馬矣。」其人如此言。須臾，有一人牽所失馬 而至，遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心 疑焉，召伯醜令筮。伯醜曰：「有物出自水中，質圓而色 光，是大珠也，今為人所隱。」具言隱者姓名容狀。上如 言簿責之，果得本珠。上奇之，賜帛二十匹。國子祭酒 何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：「何用鄭元、 王弼之言乎？」久之，微有辯答，所說辭義，皆異先儒之 旨，而思理元妙，故論者以為天然獨得，非常人所及 也。竟以壽終

唐

杜生

按《唐書杜生傳》：「『杜生者，許州人，善《易》占。有亡奴者，問 所從追，戒曰：『自北行逢使者，懇丐其鞭，若不可，則以 情告』。其人果值使者於道，如生語。使者異之曰：『去鞭， 吾無以進馬，可折道傍葼代之』。乃往折葼，見亡奴，伏 其下，獲之。他日又有亡奴者，生戒持錢五百伺於道， 見進鷂使者，可市其一，必得奴』。俄而使至，其人以情」 告，使者以一與之，忽飛集灌莽上，往取之而得亡奴， 眾以為神。

暨生

按《武進縣志》：唐暨生者，常州人，善占事。有汝州刺史 桓臣範嘗入考，道過常，適得東京緱氏莊奴婢。初到， 桓問以莊上事，暨云：「此莊姓盧不姓桓。」見一奴又云： 此奴即走，仍偷兩貫錢。桓問今去改得何官？暨又曰： 「東北一千里外作刺史，須慎馬厄。」及行至揚州府，其 奴果偷兩千而去。至東京，改瀛州刺史，方始信之。常 慎馬厄。至郡，因拜跪，左足忽痛，艱於行。有一人解針， 針訖其痛轉劇，遂請告。經一百日停官。其針人乃姓 馬。歸至東都，於伊闕住其緱氏莊，賣與盧從願。方知 諸事，無不應者。桓自此信命，不復營求。

錢知微

按《酉陽雜俎》：天寶末，術士錢知微嘗至洛，遂榜天津 橋表柱賣卜，一卦帛十匹，歷旬人皆不詣之。一日，有 貴公子意其必異，命取帛如數卜焉。錢命蓍布，卦成 曰：「『予筮可期一生，君何戲焉』？其人曰：『卜事甚切，先生 豈誤乎』？」錢云：「請為韻語：兩頭點土，中心虛懸，人足踏 跋，不肯下錢。」其人本意賣天津橋紿之，其精如此。

王生

按《前定錄》：李相國揆以進士調集在京師，聞宣平坊 王生善《易》，筮，往問之。王生每以五百文決一局，而來 者雲集，自辰至酉，不得次，而有空反者。揆時持一縑 晨往，生為之開卦曰：「君非文字之選乎？當得河南道 一尉。揆負才華，不宜為此色。」悒忿而去。王生曰：「君無 怏怏，自此數月當為左拾遺，前事固不可涯也。」揆怒 未解，生曰：「若果然，幸一枉駕。」揆以書判不中第，補汴 州陳留尉。始以王生之言有徵，後詣之，生於幾下取 一緘書，可十數紙，以授之曰：「君除拾遺，可發此緘，不 爾當大咎。」揆藏之。既至陳留，時採訪使倪若冰以揆 才華族望，留假府職。會郡有事，須上請，擇與中朝通 者無如揆，乃請行。開元中，郡府上書姓李者，皆先謁 宗正。時李璆為宗長，適遇上尊號，揆既謁璆，璆素聞 其才，請為表三通，以次上之。上召璆曰：「百官上表，無 如卿者，朕甚佳之。」璆頓首謝曰：「此非臣所為，是臣從 子陳留尉揆所為。」乃下詔召揆。時揆寓宿於懷遠坊 盧氏姑之舍，子弟聞詔且未敢出，及知上意，欲以推 擇，遂出。既見，乃宣命宰臣試文詞。時陳黃門為題目 三篇，其一曰《紫絲盛露囊賦》，二曰《答吐蕃書》，三曰《代 南越獻白孔雀表》。揆自午及酉而成。既封，請曰：「前二 首無所遺恨，後一首或有所疑，願得詳之。」乃許拆其 緘，塗八字，旁註兩句。既進，翌日，授左拾遺。旬餘，乃發 王生之緘視之，三篇皆在其中，而塗注者亦如之。遽 命駕往宣平坊訪王生。則竟不復見矣。

韓凝禮

按《山西通志》：「韓凝禮，上黨人。明《易》學，揲蓍奇中。元宗 命揲一蓍翅立，三起三偃。凝禮曰：『此龍飛之象。本占 有孚，應在仲冬。一陽動，當登大位』。」後果驗。凝禮起家 五品。

沈七

按《浙江通志》：沈七，越州人也，善卜。李丹員外謂之曰： 「聞消息，李侍郎知政事，某又得給事中，如何？」沈七云： 「李侍郎即被追，不得社日肉喫。後此無祿，公亦未改， 不得給事中。」其時去社纔十四日，果有敕追李侍郎， 至汴卒，李亦不得給事中。

王棲霞

按《荊州府志》：「王棲霞者，字湘川，寓江陵白鷺湖，善治 易。所居手植桃，行成數十列，四藩其宇，時比之董奉。 棲霞笑曰：『吾獨利其花核，祛風導氣耳。每清旦布蓍， 為人決事，取貲足一日生計。大曆中，老父持百錢來 筮，卦成，棲霞驚曰：『家去幾何？老父往矣。不然，將仆於 道』。老父出，棲霞顧百錢，乃紙也。因悟其所驗之辰，則』」 棲霞甲子，乃嘆曰：「吾雖少而學《易》，不自意能幽入鬼 鑒，死復何恨。」至期，即沐浴更新衣而終。

朱邯

按《江西通志》：「朱邯，豫章人，精於《周易》，得京管之遺法。 唐建中初，遊楚，賣卜楚青山董元範母患奇病，至夜 即發，邯為筮之，得解之上六，曰：『君今日昃且衫服於 道側，伺有執弓挾矢而過者，君向求之』。時邑人李楚 賓喜獵，其時果至，元範邀之至家，設酒饌留宿。是夜 月明如晝，楚賓出戶徘徊，見一大鳥飛集舍上，引喙」 啄屋，即聞堂內叫「痛苦聲。」楚賓引弓射之，兩發皆中其鳥飛去，痛聲亦止。明日與元範四索，於敗屋中得 「碓捏古址」兩箭著其上，皆有血光，遂取焚之，母患果 平。

胡盧生

按《劇談錄》：寶應年中，員外郎竇庭芝分司洛邑，常敬 事卜者胡盧生，每言吉凶，無不必中。如此者，往來甚 頻，長幼莫不傾蓋。一旦凌晨入門，頗甚嗟惋，庭芝問 之，良久，乃言：「君家大禍將成，舉族恐無遺類，即未在 旦夕，所期亦甚不遠。」既而舉家涕泣，請問求生之路， 云：非遇黃中君、鬼谷子不能相救。然黃中君造次難 「見，但見《鬼谷子》，當無患矣。」具述形貌服飾，仍約浹旬 求之。於是竇與兄弟群從，洎妻子奴僕，曉夕求訪於 洛下。時李鄴侯有艱，居於河清縣，因省覲親友，策蹇 驢入洛。至中橋南，遇大尹避道，所乘驢忽驚逸而走， 徑入庭芝所居。與僕者共造其門，值庭芝車馬羅列 將出，忽見鄴侯，皆驚眙而退。俄有人出來云：「此是分 司竇員外宅所失驢，收在馬廐，請客入座，員外當修 謁。」如此者數四。鄴侯不獲已，就其廳事。庭芝既出，降 階而拜，延接殷勤，遂至信宿。至如妻孥孩稚，咸備家 人之禮。數日告去，贈送殊厚。但云：「貴達之辰，願以一 家為托。」鄴侯居於河清，信宿旁午於道。及朱泚搆逆， 庭芝方廉察陝服，車駕出幸奉天，遂陷於賊庭。及鑾 輿返正，德宗首命誅之。鄴侯自南嶽徵迴，至行在便 為宰相，因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死。聖意不解，云： 「卿以為寧王懿親乎？以此論之，尢不可。然莫有他事， 俾其全活否？卿但言之。」於是具以前事上聞，由是特 原其罪。鄴侯始奏，上密使中官夜乘傳陝州問之，竇 奏其事。德宗曰：「曩言黃中君，蓋指於朕。未知呼卿為 《鬼谷子》，何也？」

後唐

胡恬

按《德安府志》：「胡恬，安州人。有仙術。馬處謙者，學鬻筮 以自給，嘗至安州，恬謂處謙曰：『子之筮未臻其妙，能 從我學乎？嘗至陶仙觀，受星筭之訣，凡十七行。又語 謙曰：『子有官祿，終於五十二』。自是筮事多奇中。後從 趙匡明入蜀，官至中金紫，果五十二卒』。」

馬處謙

按《安陸府志》：馬處謙病瞥，父使學《易》，以贍衣食，常於 安陸鬻筮自給。有一人謁筮，謂馬生曰：「子之筮未臻 其妙，我有祕法，子能從我學之乎。」馬生乃隨往郡境 有陶仙觀，受星算之訣，凡一十七行。因請其爵里，乃 云：胡其姓而恬其名。誡之曰：「子有官祿，終至五十二 歲，慎勿道我行止於王侯之門。」馬生能決筮事，甚驗。 趙匡明棄荊入蜀，因隨至成都。王先主令杜光庭密 問馬生享壽幾何？對曰：「主上受元陽之氣，四斤八兩。」 果七十二而崩。四斤八兩，即七十二兩也。馬生官至 中郎，金紫，亦五十二而卒。

馬重績

按《五代史馬重績傳》：重績字洞微，其先出於北狄，而 世事軍中。重績少學數術，明太一、《五紀》《八象》《三統》《大 曆》，居於太原。唐莊宗鎮太原，每用兵征伐，必以問之， 重績所言無不中，拜大理司直，明宗時，廢不用。晉高 祖以太原拒命，廢帝遣兵圍之，勢甚危急，命重績筮 之，遇同人，曰：「『天火之象，乾健而離明，健者，君之德也。 明者南面而向之，所以治天下也。同人者，人所同也， 必有同我者焉。《易》曰：『戰乎乾』。乾，西北也』。又曰：『相見乎 離』。離，南方也。其同我者，自北而南乎？乾，西北也。戰而 勝，其九月十月之交乎？」是歲九月，契丹助晉擊敗唐 軍，晉遂有天下。拜重績太子右贊善大夫，遷司天監。 明年，張從賓反，命重績筮之，遇隨，曰：「南瞻柝木，木不 自續。虛而動之，動隨其覆，歲將秋矣，無能為也。」七月 而從賓敗。高祖大喜，賜以良馬器幣。天福三年，重績 上言：「曆象，王者所以正一氣之元，宣萬邦之命，而古 今所紀，考審多差。宣明氣朔正，而星度不驗，崇元五 星得，而歲差一日。以宣明之氣、朔，合崇元之五星，二 曆相參，然後符合。自前世諸曆，皆起天正十一月為 歲首，用太古甲子為上元，積歲愈多，差闊愈甚。臣輒 合二曆，創為新法，以唐天寶十四載乙未為上元，雨 水，正月中氣為氣首。」詔下司天監趙仁琦、張文皓等 考覆得失。仁琦等言：「明年庚子正月朔，用《重績曆》考 之，皆合無舛。」乃下詔班行之，號《調元曆》。行之數歲輒 差，遂不用。重績又言：「漏刻之法，以中星考晝夜，為一 百刻八刻六十分，刻之二十為一時，時以四刻十分 為正，此自古所用也。今失其傳，以午正為時，始下侵 未四刻，十分而為午，由是晝夜昏曉，皆失其正。請依 古改正。」從之。重績卒，年六十四。

遼

王白

按《遼史王白傳》：白，冀州人。明天文，善卜筮，晉司天少 監。太宗入汴得之，應曆十九年，王子只沒，以事下獄， 其母求卜，白曰：「此人當王，未能殺也。」母過憂。景宗即位，釋其罪，封寧王，竟如其言。凡決禍福多此類。保寧 中，歷章武、興國二軍節度使，撰《百中歌》行於世。

魏璘

按《遼史魏璘傳》：璘不知何郡人，以卜名世。太宗得於 汴。天祿元年，上命馳馬較遲疾，以為勝負，問王白及 璘孰勝。白奏曰：「赤者勝。」璘曰：「臣所見，驄馬當勝。」既馳， 竟如璘言。上異而問之，白曰：「今日火旺，故知赤者勝。」 璘曰：「不然。火雖旺而上有煙，以煙察之，青者必勝。」上 嘉之。五年，察割謀逆，私卜於璘，璘始卜，謂曰：「大王之 數得一日矣，宜慎之。」及亂，果敗。應曆中，周兵犯燕，上 以勝敗問璘，璘曰：「周姓，柴也；燕分，火也。柴入火必焚。」 其言果驗。璘嘗為太平王罨撒葛卜僭立事上聞之， 免死，流烏古部。一日，節度使召璘，適有獻雙鯉者，戲 曰：「君卜此魚何時得食？」璘良久答曰：「公與僕不出，今 日有不測禍，奚暇食魚。」急命烹之，未及食，寇至，俱遇 害。

耶律乙不哥

按《遼史耶律乙不哥傳》：耶律乙不哥，字習撚，六院郎 君褭古直之後。幼好學，尤長於卜筮，不樂仕進。嘗為 人擇葬地曰：「後三日有牛乘人，逐牛過者，即啟土。」至 期，果一人負乳犢，引牸牛而過，其人曰：「所謂牛乘人 者，此也。」遂啟土。既葬，吉凶盡如其言。又為失鷹者占 曰：「鷹在汝家東北三十里濼西榆上。」往求之，果得。當 時占候無不驗。

宋

葉簡

按《聞奇錄》：葉簡，剡人，善卜筮，凡有盜賊皆知其姓名， 有鄉夫失牛，卜之曰：「占失牛，已被家邊載上州，欲知 賊姓一斤求，欲知賊名十干頭。」乃鄰人丘甲耳。又有 將橘子合之，令占曰：「圓似珠，色如丹，倘能擘破同分 喫，爭不慚愧洞庭山。」又將巾子射覆云：「近來好裹束， 各自競尖新，秤無三五兩，因何號一斤。」又將雞子二 《箇占》云：「此物不難知，一雄兼一雌，請將打破看，方明 混沌時。」他皆類此。

按《杭州府志》：葉簡善卜筮。武肅當衙，忽旋風南來遶 案，簡曰：「此淮帥楊渥薨，當遣弔祭。」王曰：「賀生辰使方 去，奈何？」簡曰：「但語以貴國動靜皆預知之。」王遣弔，渥 果死，一軍皆驚。時又有李咸者，筮類與簡同。

徐復

按《避暑錄話》，徐復所謂沖晦處士者，建州人，初亦舉 進士，京房易世，久無通其術者。復嘗遇隱士得之，而 雜以六壬遁甲，自筮終身無祿，遂罷舉。范文正公知 蘇州，嘗疑外夷當有變，使復占之，復為言西方用師， 起某年月盛，某年月天下當騷然。故文正益論邊事， 及元昊叛，無一不驗者。仁宗聞而召見，問以兵事，曰： 「今歲直小過剛，失位而不中，惟強君德，乃可濟耳。」命 以大理評事，不就，賜號而歸。杭州萬松嶺，其故廬也。 時林和靖尚無恙，杭州稱二處士。而和靖卒乃得諡。 與復同時者又有郭京，亦通術數，好言兵，而任俠不 倫，故不顯。

按《福建通志》：「徐復，浦城人。學《易》，博綜讖緯。皇祐中，帝 召見，問天時人事，復對以京房《易》卦皆驗，帝稱善之。」 按《浙江通志》：「徐復，字希顏，本莆田人。久遊吳中，因家 杭州，精《易》，通流衍卦氣之法，遁甲占射諸家之說。宋 康定中，元昊叛，詔求有文武材可用者，宋綬、林瑀以 復薦，召見，問以天時人事，復舉京房《易》卦，推所配年」 月日，謂時當小過，剛失位而不中，宜在強。君德問：「西 方用兵如何」，復對：「太乙守中宮，兵宜內不宜外。」帝善 其言，欲官之，固辭，留。值登聞鼓院，與林瑀同修《周易 會元紀》。歲餘，歸禮以束帛，賜號沖晦處士。

俞直

按《江西通志》：「俞直，玉山人。於《河》《洛》《易》象之旨，無不求 其義而為說。秦檜欲館置直，謝不就。紹興辛巳，金人 亂淮，用事者遣使問敵退之期，言皆切中，卒不以術 自炫。」

廖應淮

按《江西通志》：「廖應淮，南城人，字學海，性奇敏，無書不 讀。一日入杭叩閽，疏丁大全誤國狀，遂配漢陽。忽遇 蜀人杜可久於江干，呼曰：『子非盱江廖應淮耶』？淮愕 然久之，杜曰：『予待子久矣。康節以《易》數授王豫，豫死， 埋其書以殉。吳曦叛時，有掘其塚得之者，余賄歸而 學之，五十年矣，數當授子。於是由聲音起，數淮一問』」 輒了，逸去。著書自號溟涬生。後入杭，僦臨街樓以居， 晝賣卜，夜痛飲。醉中忽大呼曰：「始謂天非宋天，今地 且非宋地矣！」語聞，賈似道使人問之，曰：「地髮遍白，浙 水西流，是其祥也。」又執熊希望手曰：「余聞空中戎馬 百萬來，人鬼作哭泣聲，公留此為何？」又曰：「殺氣併入 閩廣去矣。」人皆掩耳走。吳浚、彭復願從之學，大罵曰： 「大莫大乎範圍，精莫精乎曲成，若黃口兒可語此，則 人皆邵子矣。」浚遂辭去，復執禮不衰，卒授以其學。淮 年五十二，㩦一青衣自隨，死先三日，謂之曰：「一月後有山姓鳥名人來召我及傅立，立當過我，可出所藏 書付之，汝可得官田養老。」皆如其言，所謂召使，則崔 鵬飛雲。

盧鴻

按《金華府志》：「盧鴻，字碩父，舉進士，善仙卜。鄉人周師 銳既中省，問之曰：『當魁多士』。且曰：『熟讀程《易》師卦』。已 而廷對，問師律之旨，遂為武舉第一人。又善驅邪，有 條桑者墮地嘔血而死，鴻曰：『行持可也，宜靜聽之』。頃 四山皆鬼叫，病者忽呻吟，嘔血數升而甦。」

夏巨源

按《杭州府志》：夏巨源，精卜筮，居臨安。紹興間，有自贑 造朝而遺其文劄者，卜之，夏曰：「護在女口，守以鴛鴦， 無虞也。」其人莫識所謂。既而僕從饒州持所遺至，蓋 其妾福安收藏鴦字篋中也。始服其神術。

范疇

按《金華府志》：「范疇，字復初，金華人。宋建紹間，嘗為洞 霄宮道士，得江西張九牛蓍易之占，神妙莫測。杭有 無藉子胡婆壽，負罪而逃，官督責嚴捕者，即疇求筮。 爻成，疇曰：『可於北方樹木中得之』。如言跡至，果獲於 空楊柳樹中，遂繫獄。後會赦出欲報，疇持刀晨扣疇 門，紿以卜，欲殺之，疇決以占，知其將不利於己，隔門」 問之，曰：「欲卜，可擲下手中刀。」胡聞之駭服，猶以刀畫 其門而去。疇由是避居於蘇。設肆疑者來問，莫不神 異。

白羊先生

按《浙江通志》：「白羊先生，莫詳其姓氏，賣卜臨安市中。 紹興甲寅，孝宗升遐，光宗疾不能喪，中外人情恟恟， 襄陽官兵陳應詳，歸正人也，欲乘此為變。結約已定， 其間一卒買卜於先生，詢之曰：『此卜將何用？觀此占 非止殺身，且將危及父母矣。慎勿為其人色動。時都 統馮湛帳前，適有一人在旁知見，遂潛跡至一茶肆』」， 與之語，乃實告，但深以卜不吉為疑。其人曰：「若疑不 吉，當與汝出首，可轉禍為福。」卒然之。其人與卒急詣 湛告變。時張定叟作帥，湛攜首狀告定叟。定叟與湛 密議，令具酒餚與客飲，遣數人請陳及其一二官兵 同來，面以《首狀》詰之，陳辭屈，乃集眾於教場射殺之， 二人及白羊先生皆補官。

葉子仁

按《廣信府志》：「葉子仁，上饒人。推筭筮占，往往如破的。 歲乙酉，真文忠方在班，子仁以書勸補外甚力，未幾， 果去國。子仁每推論五行，輒以善道勉人，如孝弟忠 信，清心寡欲等語，未嘗不懇切言之。真文忠以為君 平之風，贈以絕句云：『易象推占妙入神，勸人忠孝更 諄諄。只今誰似君平術，唯有南陽賣卜人』。」見《真文忠 集》。

徐仲堅

按《儀真縣志》：「徐仲堅者，忠信篤實，遇人至謹。家貧，寓 於卜，雖疾病召筮，不正衣巾不見，日得百數十錢則 止。能為詩，亦好屬文，有集若干卷。