欽定古今圖書集成/經濟彙編/食貨典/第313卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三百十三卷

欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典

　第三百十三卷目錄

　絲部紀事

　絲部雜錄

　絲部外編

　絨部彙考

　　群碎錄〈絨〉

　絨部選句

　絨部紀事

　絨部雜錄

　布部彙考

　　禮記〈王制　月令〉

　　儀禮〈大射儀〉

　　周禮〈夏官〉

　　神異經〈火浣布〉

　　洞冥記〈春蕪布　竹練布〉

　　釋名〈釋綵帛〉

　　魏略〈大秦國布〉

　　抱朴子〈火浣布〉

　　裴氏廣州記〈蠻裔布〉

　　顧微廣州記〈阿林縣布〉

　　廣志〈桐葉毳布〉

　　異物志〈火浣布〉

　　南州志〈緣藤布〉

　　桂海器志〈練子　黎幕　黎單〉

　　地理志〈黃草布　海西布〉

　　海錄碎事〈高昌布〉

　　輟耕錄〈吉貝〉

　　瀛涯勝覽〈沙塌兒布〉

　　本草綱目〈布〉

　　天工開物〈布衣　趕　彈　紡〉

　布部藝文一

　　奇布賦　　　　　　　　　　晉殷臣

　　謝周明帝賜絲布等啟　　　北周庾信

　　謝趙王賚絲布等啟　　　　　　前人

　　謝趙王賚絲布啟　　　　　　　前人

　　謝趙王賚息絲布啟　　　　　　前人

　　代宰相謝賜布帛表　　　　　唐錢珝

　　布賦　　　　　　　　　　明徐獻忠

　布部藝文二〈詩〉

　　布　　　　　　　　　　　　唐李嶠

　　恩賜耆老布帛　　　　　　　　崔樞

　布部選句

食貨典第三百十三卷

絲部紀事

桓譚《新論》：「昔神農始削桐為琴，繩絲為絃，以通神明 之德，合天地之序。」

《拾遺記》：「東海員嶠山有冰蠶，長七寸，以雪霜覆之，然 後作繭，繭長一尺，其色五采。唐堯之世，海人獻之，堯 以為黼黻。」

《山海經。海外北經》「歐絲之野，在大踵東，一女子跪據 樹歐絲。」〈註〉言噉桑而吐絲，蓋蠶類也。

《周禮天官》：「大宰之職，以九職任萬民，七曰嬪婦，化治 絲枲。」〈註〉謂「國中婦人有德行者，變化絲枲以為布帛」 之等也。

《拾遺記》：「成王時，因祇國致女工一人善織，以五色絲 內口中，手引而結之，則成文錦。」

《詩經衛風氓》篇：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即 我謀。」〈箋〉季春始蠶，孟夏賣絲。〈朱注〉「此《淫婦》為人所棄」，而 自敘其事。

《公羊傳》：「莊公二十有五年六月辛未朔，日有食之，以 朱絲縈社。」

《管子》：「齊桓公伐楚，濟汝水，踰方城，使貢絲於周室。」 《左傳》襄公十八年「秋，晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲 係玉二玨而禱。」

《烈女傳》：樂羊子遠遊尋師，一年來歸，妻引刀趨機曰： 「此織本自蠶繭，成於機杼，一絲而累，至寸不已，遂成 尺，累尺不已，遂成丈匹若今斷之，則損全功。」羊子感 之，七年不歸。

《墨子所染篇》：子墨子言見染絲者而歎曰：「染於蒼則 蒼，染於黃則黃，五入則為五色，不可不慎，非獨染絲 然也，國亦有染。」

《瑯嬛記》：越巂國貢吸華絲，凡華著之不即墮落，用以 織錦。漢時國人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣，春 暮宴於花下，舞時故以袖拂落花，滿身都著，舞態愈 媚，謂之「百華之舞。」

《西京雜記》：公孫弘以元光五年為國士所推，尚為賢 良。國人鄒長倩以其家貧，少有資致，乃解衣裳以衣

之，釋所著冠履以與之。又贈以芻一束，素絲一襚，撲

滿一枚，書題遺之曰：「夫人無幽顯，道在則為尊，雖生

芻之賤也，不能脫落君子，故贈君生芻一束。詩人所 謂生芻一束，其人如玉。」五絲為䌰，倍䌰為升，倍升為 倍。為紀，倍紀為緵，倍緵為襚，此自少之多，自微 至著也。士之立功勳，效名節，亦復如之。勿以小善不 足修而不為也，故贈君《素絲》一襚。《撲滿》者，以土為器， 以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也， 錢，重貨也，入而不出，積而不散，故撲之上有聚斂而 不能散者，將有撲滿之敗，可不誡歟？故贈君《撲滿》一 枚。猗嗟盛哉。山川修阻，加以風露。次卿足下，勉作功 名。竊在下風。以俟嘉譽。弘答，爛敗不存。

謝承《後漢書》：丹陽方儲為郎中，章帝使文郎居左，武 郎居右，儲正住中，曰：「臣文武兼備，在所施用。」上嘉其 才，以繁亂絲付儲使理，儲拔佩刀三斷之，對曰：「反經 任勢，臨事宜然。」

袁宏《漢記郭泰傳》：「童子魏照求入其房，供給灑掃。泰 曰：『當精義講書，何來相近』？照曰：『經師易獲，人師難遭。 欲以素絲之質，附近采藍』。」

賈氏《說林》：蠶最巧作繭往往遇物成形。有寡女獨宿， 倚枕不寐，私於壁孔中視鄰家蠶箔，明日繭多類之， 雖眉目不甚悉，而望去隱然似愁女。蔡邕見之，厚價 市歸，繅絲製琴絃，彈之有憂愁哀慟之音。問女琰，琰 曰：「此寡女絲也。」

《魏略》：「文帝欲受禪，野蠶成絲。」

《晉書山濤傳》：「初，陳郡袁毅嘗為鬲令，貪濁而賂遺公 卿，以求虛譽，亦遺濤絲百斤。濤不欲異於時，受而藏 於閣上。後毅事露，檻車送廷尉。凡所受賂，皆見推檢。 濤乃取絲付吏，積年塵埃，印封如初。」

《晉陽秋》：武帝時，有司奏以青絲為牛靷。詔以青麻代 之。

王隱《晉書》：呂光竊號河右，中書監張資病，光博營救 療。有外國道人羅義，雲能差資病，光喜，給賜甚重。鳩 摩羅什知義誑詐，告資曰：「義不能為益，徒煩費耳。冥 運雖隱，可以事試也。」乃以五色絲作繩結之，燒為灰 末，投水中，灰若出水還成繩者，病不可愈。須臾，灰聚 浮出，復為繩。義療果無效，少日資亡。

《南史循吏傳》：「傅琰為山陰令，有賣針賣糖老姥爭團 絲，來詣琰，琰掛團絲於柱鞭之，密視有鐵屑，乃罰賣 糖者。」

《梁四公記》：「扶桑國貢黃絲三百斤，即扶桑蠶所吐桑 灰汁所煮之絲也。帝有金罏，重五十斤，繫六絲以懸 罏，絲有餘力。」

《北史。齊文宣帝紀》：神武嘗令諸子各理亂絲，帝獨抽 刀斬之，曰：「亂者須斬。」神武以為然。

《北齊書張亮傳》：亮拜大中大夫，薛淑嘗夢亮於山上 掛絲，以告亮，且占之曰：「山上絲，幽字也。君其為幽州 乎？」數月，亮出為幽州刺史。

《雲仙雜記》：杜甫寓蜀，每蠶熟，即與兒躬行而乞曰：「如 或相憫，惠我一絲兩絲。」

《珍珠船》，天寶中，異國獻軟玉鞭，屈之首尾相就，舒之 則勁直如繩。乃以聯蟬繡為袋，碧蠶絲為鞘。碧蠶絲， 彌羅國所貢，自然碧色，縱之一尺，引之一丈。

《杜陽雜編》：上嘗幸興慶宮，於複壁間得寶匣，匣中獲 玉鞭，鞭末有文曰「軟玉鞭。」即天寶中異國所獻，光可 鑑物，節文端妍，雖藍田之美不能過也。屈之則頭尾 相就，舒之則勁直如繩，雖以斧鑕鍛斫，終不傷缺。上 嘆為異物，遂命聯蟬繡為囊，碧玉絲為鞘。碧玉蠶絲， 即永泰元年東海彌羅國所貢雲。其國有桑，枝幹盤 屈，覆地而生，大者連延十數頃，小者蔭百畝。其上有 蠶，可長四寸，其色金，其絲碧，亦謂之「金蠶絲。」縱之一 尺，引之一丈，撚而為鞘，表裏通瑩，如貫瑟瑟，雖併十 夫之力，挽之不斷。為琴瑟絃，則鬼神悲愁忭舞。為弩 絃，則箭出一千步，為弓絃，則箭出五百步。上令藏之 於內府。至朱泚犯禁，闈其鞭，不知所在。

《宋史荊罕儒傳》：「罕儒歷青州兵馬鈐轄。罕儒雖不知 書，好禮接儒士。進士趙保雍登科覆落，客遊海陵，罕 儒問其所欲，保雍以將歸京師，且言緣江榷務以絲 易茗，有厚利。」罕儒立召主藏奴，令籍藏中絲，得四千 餘兩，盡以與之。

《元史成宗紀》：「大德九年三月，給還安西王積年所減 歲賜絲一萬一千九百斤。」

《武宗紀》：「至大元年三月，建興聖宮，給絲二萬斤。」

絲部雜錄

《禮記月令》：季春之月，蠶事既畢，分繭稱絲，效功 《內則》：「子能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。」

《少儀》：「國家靡敝，則君子不履絲。」

《左傳·隱公四年》：公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰： 「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」 《成公九年》，君子曰：「《詩》曰：『雖有絲麻，無棄菅蒯』。」〈註〉《逸詩》 也。

《春秋考異郵》：「四月蠶餌絲《家語》：「子張問入官。子曰：『返身修道。故夫女工，必自擇 絲麻。良匠完材，賢君選左右』。」

《呂氏春秋惠子》曰：「使女工化而為絲，不能治絲；大匠 化而為木，不能治木也。」

《淮南子》：「蠶餌絲則商絃絕。」

枚乘《七發》：「龍門之桐，高百尺而無枝，斬以為琴，野繭 之絲以為絃。」

《說苑》：「石稱丈量，徑而寡失；簡絲數米，煩而不察。故大 較易為力，曲辨難為慧。」

《論衡》：「蠶合絲而商絃絕。」按子生而父氣衰，新絲既登， 故休者自壞耳。

《說文》：「蠶眠成繭，繭繰成絲。」

《風俗通》：五月五日，賜五色續命絲。俗說：益人命 陸凱奏事，諸暨、永安出御絲。

《正部》「皎皎練絲，得藍則青，得丹則赤，得蘗則黃，得泥 則黑。」

《七緯》絲俱生於蠶，為繒則賤，為錦則貴。

《博物志》：「君子國民衣野絲，好禮讓。」

《神仙傳》：「仙人用五色絲作續命幡，幡安五色。」

《劉子新論》：「玉屑盈匣，不可琢為珪璋；剉絲滿篋，不可 織為綺綬。」

《學齋呫嗶》聶夷中《傷田家詩》，最得風人之體。但「二月 賣新絲」，恐當作四月。蓋二月則蠶尚未生，戴勝降於 桑，乃三月內節所在，必於此時蠶事方盛。蓋《月令》蠶 事乃在季春之月，而《祭義蠶歲》注亦云：三月月盡以 後，《豳風》「蠶月條桑」，亦指三月二月，安得有新絲耶？當 是「四」字，傳寫者訛耳。其曰「五月糶新穀」，卻有之。 西吳枝乘湖民以蠶為田，故謂「勝意則增饒，失手則 坐困。」綿以兩蠶共作繭者為同功，綿值即倍常。其絲 以三繭抽者為合羅絲，歲以充御服，士庶家不得有 也。

《群碎錄》「織絲織」，音志，今訛為「注」，「絲」又轉訛為「紵絲」，紵 音寧，非注也，見鄭氏《釋文》。

絲部外編

《神仙傳》：「園客者，濟陰人，貌美而良，邑人多欲以女妻 之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實，忽 有五色蛾集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。 至蠶時，有一女自來助客養蠶，亦以香草食之，蠶收 得繭百二十枚，繭大如甕，每一繭繰六七日，絲乃盡。 繰訖，此女與園客俱去。」

《瑯嬛記》：沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子 攜絡絲具，入門便坐，風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡 繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數 兩，起贈沈曰：「此謂冰絲，贈君造以為冰紈」，忽不見。沈 後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製扇。當夏日，甫攜在 手，不搖而自涼。

絨部彙考

《群碎錄》：

《絨》

子氄，北方毛段細軟者，《書》「鳥獸氄毛」是也，今訛為紫 茸。

絨部選句

元虞集詩：「海東之鷙王不驕，錦韝金鏇紅絨絛。」 楊維楨詩：「繡線添來日正遲，香絨倦理一支頤。」〈又〉卻 嗔昨夜狸奴惡，搔亂金床五色絨。

絨部紀事

《元史·輿服志》：「金輅，紅絨引輅索二，黃絨執綏一

絨部雜錄

《元史》：「石絨織以為布，火不能燒。」

布部彙考

《禮記》：

《王制》

布帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市；姦色亂 正色，不粥於市。

〈陳注〉數，升縷多寡之數也。布幅廣二尺二寸。

《月令》

仲夏之月毋暴布。

〈陳注〉暴暴之於日也。布者。陰功所成。不可以少陰干盛陽也。

《儀禮》

《大射儀》

司宮尊於東楹之西，兩方壺，膳尊，兩甒在南，有豐，冪， 用錫若絺。

〈注〉錫，細布也。絺，細葛也。〈疏〉錫者，十五升抽其布，無事其縷，有事其布曰錫。謂之「錫」者，治其布使滑易也。

《周禮》

《夏官》

《職方氏》：「正北曰并州」，其利布帛。

《神異經》

《火浣布》

南方有火山，長四十里，生不燼之木，晝夜火然，得暴 風不熾，猛雨不滅。火中有鼠，重百斤，毛長二尺餘，細 如絲，恆在火中不出外而色白，以水逐沃之即死。取 其毛，織以作布，用之若垢污，以火燒之，即清潔也。

《洞冥記》

《春蕪布》

《波祇》國產荃蘼草，亦曰春蕪草。其皮如絲，可以為布， 所謂「春蕪布」，亦曰《香荃布》。

《竹練布》

簟竹：葉疏而大，一節相去六、七尺，出九真。彼人取嫩 者磓浸紡績為布，謂之「竹練布。」

《釋名》

《釋綵帛》

布，布也，布列眾縷為經以緯，橫成之也。又太古衣皮， 女工之始，始於是施布其法，使民盡用之也。

《魏略》

《大秦國布》

大秦國出「金塗布。緋持渠布。火浣布。阿羅得布。巴則 布。度伐布。溫宿布。五色桃布。」

《抱朴子》

《火浣布》

海中蕭丘有自生火，常以夏起而秋滅。生一種木，里 人以為薪，用之不窮。取木葉績以為布，其皮赤，剝以 灰煮治以為布。又曰：「白鼠毛長三寸許，入火中不灼 其毛，又可績為布。」故火浣有三種。

《裴氏廣州記》

《蠻裔布》

蠻裔不蠶，採木綿為絮，剝古綠藤，績以為布。

《顧微廣州記》

《阿林縣布》

阿林縣有《句芒木》，里人斫其大樹，半斷，新條更生。取 其皮，績以為布，軟滑甚好。

《廣志》

《桐葉毳布》

《桐木》「其葉有白毳，取其毳淹，織緝以為布。」

《異物志》

《火浣布》

《斯調》國有大洲，在南海中，其上有野火，春夏自生，秋 冬自死。有木生於其中而不消。其俗常以冬採其毛 以為布，色小青黑，若塵垢污之，便投火中，則更鮮明 也。

《南州志》

《緣藤布》

桂州豐水縣有「緣藤」，俚人以為布。

《桂海器志》

《練子》

練子，出兩江州洞。大略似薴布，有花紋者，謂之「花練」， 土人亦自貴重。

《黎幕》

《黎幕》，出海南。黎峒人得中國錦綵，折取色絲，間木綿挑織而成，每以四幅聯成一幕。

《黎單》

《黎單》，亦黎人所織青紅間道木棉布也。桂林人悉買 以為臥具。

《地理志》

《黃草布》

湖州有「黃草布」，布出各縣，極細者與葛無異。

《海西布》

海西織水羊毛為布，曰《海西布》。

《海錄碎事》

《高昌布》

高昌國有草，實如繭，中絲如細纑，名為「白疊子」，國人 取以為布。

《輟耕錄》

《吉貝》

閩廣多種木棉，紡績為布，名曰《吉貝》。

《瀛涯勝覽》

《沙塌兒布》

榜葛剌國出沙塌兒布，闊三尺五寸，長四丈，背面皆 毳絨，厚可五分，即《兜羅錦》也。

《本草綱目》

《布》

釋名

李時珍曰：「布有麻布、絲布、木綿。布字從手中巾。」會意 也。

主治

李時珍曰：「新麻布能逐淤血。婦人血閉腹痛，產後血 痛，以數重包白鹽一合，鍛研，溫酒服之。　舊麻布同 旱蓮草等分，瓶內泥固，鍛研日用揩齒，能固牙烏鬚。」 李時珍曰：「白布治口脣緊小，不能開合飲食，不治殺 人。作大炷，安刀斧上，燒令汗出，拭塗之，日三五度，仍 以青布燒灰酒服。」

陳藏器曰：「青布，解諸物毒，天行煩毒，小兒寒熱丹毒。 並水漬取汁飲之。浸汁和生薑汁服，止霍亂。燒灰傅 惡瘡，經年不瘥者。及灸瘡止血，令不傷風水。燒煙熏 嗽殺蟲，熏虎狼咬瘡。能出水毒。入諸膏藥，療丁毒、狐 尿等惡瘡。」

李時珍曰：「燒灰酒服，主脣裂生瘡，口臭，仍和脂塗之， 與藍靛同功。」

附方

惡瘡防水青布和蠟燒煙，筒中熏之，入水不爛。〈陳藏器本 草〉

瘡傷風水青布燒煙於器中。以器口熏瘡。得惡汗出。 則痛癢瘥。〈陳藏器本草〉

臁瘡潰爛：陳艾五錢，雄黃二錢，青布卷作大炷，點火 熏之，熱水流，數次愈。〈鄧筆峰雜興方〉

《交接違禮》女人血出不止，青布同髮燒灰納之。〈僧坦集驗 方〉

霍亂轉筋，入腹，無可奈何者：以酢煮青布搽之，冷則 易。〈千金方〉

傷寒陽毒狂亂甚者：青布一尺，浸冷水，貼胸前。〈活人書〉 目痛磣濇不得瞑，用青布炙熱，以時熨之，仍蒸大豆 作枕。〈聖惠方〉

病後目赤有方同上。　《千金方》，「用冷水漬青布掩之， 數易。」

《天工開物》

《布衣　趕　彈　紡》

凡棉布禦寒，貴賤同之。棉花，古書名「枲麻」，種遍天下。 種有木棉、草棉兩者，花有白紫二色種者，白居十九， 紫居十一。凡棉春種秋花，花先綻者，逐日摘取，取不 一時，其花粘子於腹，登趕車而分之，去子取花，懸弓 彈化。〈為挾纊溫衾襖者就此止功〉彈後以木板擦成長條，以登紡 車，引緒糾成紗縷，然後繞籰牽經就織。凡紡工能者， 一手握三管，紡於鋌上。〈捷則不堅〉凡棉布寸土皆有，而織 造尚淞江，漿染尚蕪湖。凡布縷緊則堅，緩則脆。碾石 取江北性冷質膩者。〈每塊佳者值十餘金〉石不發燒，則縷緊不 鬆，泛蕪湖巨店，首尚佳石。廣南為布藪，而偏取遠產， 必有所試矣。為衣敝浣，猶尚寒砧擣聲，其義亦猶是 也。外國、朝鮮造法相同，惟西洋則未覈其質，併不得 其機織之妙。凡織布有雲花、斜文、象眼等，皆倣花機 而生義，然既曰「布衣太素」足矣。

布部藝文一

《奇布賦〈有序〉》

晉·殷臣

惟泰康二年，安南將軍、廣州牧滕侯作鎮南方，余時承乏，忝備下僚。俄而大秦國奉獻琛，來經於州，眾寶既麗，火布尤奇，乃作賦曰：

「伊荒服之外國，逮大秦以為名。仰皇風而悅化，超重 譯而來庭。貢方物之綺麗，亦受氣於妙靈。美斯布之 出類，稟太陽之純精。越常品乎意外，獨詭異而特生。」 森森豐林，在海之洲；煌煌烈火，焚焉靡休。天性固然茲殖是由。牙萌炭中，穎發燼隅。葉因焰潔，翹與炎敷。 焱榮華實，焚灼萼珠。丹輝電激，彤炯星梳。飛耀衝霄， 「光赫天區。惟造化之所陶，理萬端而難察。燎無爍而 不燋，在茲林而獨昵。火焚木而勿枯，木吐火而無竭。 同五行而並在，與大椿其相率。乃採乃析，是紡是績。 每以為布，不盈數尺。以為巾帊，服之無斁。既垢既污， 以焚為濯。投之朱罏，載然載赫。停而冷之，皎然潔白。」

《謝周明帝賜絲布等啟》

北周·庾信

臣某啟：「奉敕，垂賜雜色絲布綿絹等三十段，銀錢二 百文。」某比年以來，殊有闕乏。白社之內，拂草看冰；靈 臺之中，吹塵視甑。懟妻狠妾，既嗟且憎；瘠子羸孫，虛 恭實怨。王人忽降，大賚先臨，天帝賜年，無踰此樂；仙 童贈藥，未均斯喜。張袖而舞，元鶴欲來；撫節而歌，行 雲幾斷。所謂舟楫無岸，海若為之反風；薺麥將枯，山 靈為之出雨。況復全抽素繭，雪坂疑傾；併落青鳧，銀 山或動。是知青牛道士，更延將盡之命；白鹿真人，能 生已枯之骨。雖復拔山超海，負德未勝，垂露懸針，書 恩不盡。蓬萊謝恩之雀，白玉四環；漢水報德之蛇，明 珠一寸。某之觀此，寧無愧心？直以物受其生，於天不 謝。謹啟。

《謝趙王賚絲布等啟》

前人

某啟：「鄭叡至，蒙賜絲布綾等十段；王褒至，又賜許賜 錢等。」望外之恩，實符大賚；非常之錫，乃溢生涯。曳練 且觀，無勞白馬之望；流泉欲委，佇見青鳧之蜚。楊池 掘荷，李園移樹，既欣谷利，彌思青林。陳留下粟，有媿 深恩；櫟陽雨金，翻慚曲施。靈臺久客，從此數炊；黍谷 長寒，於今更暖。從雲夢之田，不喻此樂；得豐城之劍， 未均斯喜。謹啟。

《謝趙王賚絲布啟》

前人

某啟：「奉教垂賚雜色絲布三十段，去冬凝閉，今春嚴 勁。霰似瓊田，凌如鹽浦。張超之壁，未足障風；袁安之 門，無人開雪。覆鳥毛而不暖，然獸炭而逾寒。遠降聖 慈，曲垂矜賑。諭其蠶月，殆罄桑車；津實秉杼，幾空織 室。遂令新市數錢，忽疑販綵；平陵月夜，驚聞擣衣。妾 遇新縑，自然心伏；妻聞裂帛，方當含笑。莊周車轍，實」 有涸魚。信陵鞭前，元非窮鳥。仰蒙經濟，伏荷深慈。謹 啟。

《謝趙王賚息絲布啟》

前人

某啟：某息苟娘，昨蒙恩引曲，賜絲布等五段。南冠獲 宥，既預禮延；稚子勝衣，還蒙拜謁。關尹津梁之織，鄴 地雙絲；扶風彩文之機，仙園獨繭。青矜宜襲，書生無 廢學之詩；春服既成，童子得雩沂之舞。況復棲烏挾 子，同知桂樹之恩；澤雉將雛，共喜行春之令。根株一 潤，枝葉俱榮。謹啟。

《代宰相謝賜布帛表》

唐·錢珝

臣某言：「今月某日，中使某至，奉宣聖旨，賜臣絹一千 匹，布二千匹者。」臣某誠哀誠感頓首頓首。臣災集衰 門，禍貽諸父。執《禮》既循於經典，成喪將服於冠裳。何 言臣子之情，必軫君親之念。近校承命，飛星忽降於 重霄；寵數有章，束帛載頒於內府。哀榮曲被，跪受難 勝。上感聖慈，臣無任涕泣惶越之至。

《布賦》〈並序〉

明·徐獻忠

土人以布縷為業，農甿之困，藉以稍濟。然其為生甚疲苦，非若他郡邑蠶繅枲薴之業力少利倍者可同語也。然天下所共衣被，而詳其衷者甚寡。於是核其事，告諸觀風者作《布賦》曰：

客有至吳下邑，覽織婦之布素，歆卉物之流澤，收島 夷之末計，啟閨房之長息，迺喟然而歎曰：「美哉布乎！ 是固一匹，可以愧盜心，不得千金之償約者歟？何齎 者之逐逐，而拾者之菫堇也？下邑之士曰：羅紈繡文， 素綈錦綾，長裙交褘，流景飛晶。此居者之所揚輝，而 觀者之所凝睇也。子不是慕，而慕諸貧民之業，亦有 說乎？」客曰：「布通貴賤之服，不擇溫涼而適。其為製也， 疏陋縑繒，密殊絹縠，有氍毹之毛毳，齊縞素之潔白， 賤靡綺之浮華，傷貝錦之徒飾。孺子匹婦，可濟其乏 缺；通都大色，與千乘之富相埒，豈虛言哉？」曰：「子何不 傷其勞，而徒羨其美？不稽其私，而徒誇其會？子亦欲 聞其勞且病乎？若乃鐵木相軋，手挽」足壓，且餧且扐。 出絮吐核。張弓掛絃，絃急聲噎。牽條絡車，咿啞錯雜。 借光焚膏，繼夜併日。心急忘寐，力疲彊發。衾簟空寒， 漏水寂溢。婦子喧闐，老稚畢力。客曰：「若是勞乎？」曰：「未 也。」嫠婦捲袖，妖姬解珮。含愁入機，凝寒弄杼。流蘇綰 綜，一伏一起，踏躡相次，上下不已。縷斷苦接，梭澀恐 膩。手習檻匡，聲揚宮徵。長夜悽然，得尺望咫。寒雞喔 喔，解軸趨市。方是時也，母聞謗而不暇投杼，妻迎夫 而帖然坐起。客曰：「若是勞乎？」曰：「未也。織婦拖凍，龜手 不顧。匹夫懷飢，奔走長路。持鹵莽者以入市，恐精麤 之不中，數飾粉傅脂，護持風露。摩肩臂以授人，騰口 說而售我。思得金之如攫，媚賈師以如父。幸而入選， 如脫」重負，坐守風簷。平明返顧，客曰：「若是勞乎？」曰：「未 也。」婦辭機而望遠，子牽裳而愬飢。先潔釜而待米，旋汲水而候炊。語少待以相慰，既久佇而始歸。夫嬰嬰 以隕涕，雲攘攘者在途。索子錢而不釋，併布母以如 飛。夫狼攫虎噉，肉寒骨解，無一語之抗聲猶三「而 稱恠。握兩手以授之，拂空拳而吞欬。雖卒歲之靡從， 完小信而不怠。是豈但一婦織而衣十人，殆所謂一 室肥而眾俱瘵者也。」客曰：「若是病乎？」曰：「未也。海上之 民，土薄水淺，其惡易遘。枵腹者未知其稅駕，鶉衣者 徒羨夫長袖。夫廣儲豐積，出自農夫之耕；一絲寸縷， 皆從匹婦之手。然而繭絲告成，置蠶不問；耕犁召豐， 於牛何有？是固天下之同風。惟江南為叢藪，畝鍾之 他稅從升，泥途之末路計斗。是以手不停機，而終歲 無衣，窮年仡仡，而不贍其口。」客曰：「何言之過也？滄海 變遷，化為陵陸。禹土塗泥，蔭注滐淥。禾黍芃芃，滿家 彌谷。貧攜自墮，富樹華屋，婚媾靡靡，徒侶簇簇。顧今 日之江南，殆海內之樂國。雖有布縷之徵，亦豈加於 穀粟。何徒抱杞人之憂，損名都之望乎？」曰：否。否！不然。 恆歲之運，水毀木飢，消長相代，前建後除，陽九陰七， 聽命皇祇。今昔庚申，火仇馮彝，亢令爍金，天漢飛灰， 槁土沃焦，赤地坼龜。既葵藜之莫采，亦木棉之變衰。 枝無垂菝，絮罕葳蕤，傾筐脫負，采掇支離。寡夫臃腫， 哲婦鴟夷。里胥蹀「躞，督郵喧豗，無尺寸之可縫，況綱 運之崔巍，匪凶歲之取盈，抑國計之在茲。當是時也， 雖使星婺獻技，火鼠脫鬣，罄大夏之全產，省公儀之 百室，偪陽不懸於城雉，匡廬借練於飛瀑，亦何以應 之？」客曰：「嗟哉！下邑之民，若是病乎？」曰：「未也。工以習勝， 巧自技生，傷末路之靡淫，變素樸為華英。始力作以 助」農，終䌟麗以耀名。競良工之巧思，幻化國之神能。 於是飄絮若蓬，刻縷若積歲成匹，累纖敵絨。廣倍 乎東海之二尺，袤齊乎別渚之五虹。鑿以團鳳，繞以 飛龍。綴金章以錯綠，變猩草之鮮紅。爛太霞之朝采， 奪景烏之精瑩。袨已浮乎龍水，絹何羨乎鮫宮。蓋其 技巧，始於渡海之黃嫗，聲聞出自戀闕之鉅公。忘萬 家之膏腴，邀一日之懽悰。傳觀內近，遂入公宮。一匹 遂抵於千緡，聯筐始達於重瞳。民已窮而益偪，霜既 結而冰從。嗚呼嗟乎！蒟醬竹杖，天馬葡萄，通西國而 開越嶲，窮異詭而馳臆胸。啟皇武之遠略，辠臣騫之 作俑。朝槿不思其暮落，寒灰尚戀夫冬烘。竟殘桃之 取戾，何獻曝之耿衷。方今聖主龍飛，問民疾苦。諸非 著令，改不暖坐。首蠲茲役，卹我隕仆。尚衣之絺繡有 章，進御之浮靡，不取免徭征之巨累，始息肩而就臥。 雖《紅紗》之綱運尚存，而貂璫之督課稍妥。客乃瞿然 作而言曰：「甚哉，鄙人不知民之病苦若是也。九月授 衣，猶以為晚；終歲作勞，祁寒不免。吾又何敢袖手以 向人，徒負暄而思暖。」迺授簡而書之，告輶軒以示遠。

布部藝文二〈詩〉

《布》

唐·李嶠

御績創羲黃，緇冠表素王。瀑飛臨碧海，火浣擅炎方。 孫被登三相。劉衣闡四方。佇因舂斗粟，來曉棣華芳。

《恩賜耆老布帛》

崔樞

殊私及耆老，聖德振黎元。布帛忻天賜，生涯拜主恩。 情均皆挾纊，禮異賁《丘園》。慶洽時方泰，仁沾月告存。 寧知酬雨露，空識荷乾坤。擊壤將何幸，徘徊望九門。

布部選句

梁劉孝綽《謝越布啟》「比納方綃，既輕且麗。珍邁龍水， 妙越鳥夷