白虎通德論 (四部叢刊本)/卷第六
| 白虎通德論 卷第六 漢 班固 撰 景江安傅氏雙鑑樓藏元刊本
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白虎通德論卷第六
臣班 固 纂集
王者不臣
王者所以不臣三何也謂三王之後妻之父
母夷狄也不臣二王之後者尊先王通天下
之三統也詩云有客有客亦白其馬謂㣲子
朝周也尚書曰虞賔在位不臣丹朱也不臣
妻父母何妻者與已一體恭承宗廟欲得其
歡心上承先祖下繼萬丗傳於無窮故不臣
也春秋曰紀季姜歸於京師父母之於子雖
爲王后尊不加於父母加王何王者不臣也
人譏宋三丗內娶於國中謂無臣也夷狄者
與中國絶域異俗非中和氣所生非禮義所
能化故不臣也春秋傳曰夷狄相誘君子不
疾尚書大傳曰正朔所不加即君子所不臣
也王者有蹔不臣者五謂祭屍受授之師將
師用兵三老五更不臣祭屍者方與尊者配
也不臣受授之師者尊師重道欲使極陳天
人之意也故禮學記曰當其爲師則不臣也
當其爲屍則不臣也不臣將師用兵者重士
衆爲敵國國不可從外治兵不可從內御欲
成其威一其令春秋之義兵不稱使明不可
臣也不臣三老五更者欲率天下爲人子弟
禮曰父事三老兄事五更王者不純臣諸侯
何尊重之以其列土傳子孫丗丗稱君南面
而治凢不臣異朝則迎之於著覲則待之於
阼階升降自西階爲庭燎設九賔享禮而後
歸是異於衆臣也始封之君不臣諸父弟何
不忍以己一日之功德加於諸父兄弟也故
禮服傳曰封君之子不臣諸父封君之孫盡
臣之禮服傳曰子得爲父臣者不遺善之義
也詩云文武受命召公雖翰召公文王子也
傳曰子不得爲父臣者閨門尚和朝廷尚敬
人不能無過失爲恩傷義也王者臣不得爲
諸侯臣以其尊當與諸侯同春秋傳曰許公
不丗待以𥘉或曰王者臣得復爲諸侯臣者
爲衰丗主上不明賢者非其罪而去道不施
行百姓不得其所復令得爲諸侯臣施行其
道易曰不事王侯此據言王之致仕臣也言
不事王可知復言侯者明年少復得仕於諸
侯也王者臣有不名者五先王老臣不名親
與先王戮力共治國同功於天下故尊而不
名也尚書曰咨爾伯不言名也不名者貴賢
者而已共成先祖功德德加於百姓者也春
秋曰單父不言名傳曰大夫之命於天子者
大也盛德之士名尊賢也春秋曰公弟叔盻
諸父諸兄不名諸父諸兄者親與已父兄有
敵體之義也詩云王曰叔父春秋傳曰王禮
者何無長之稱也不名盛德之士者不可屈
爵祿也故韓詩內傳曰師臣者帝交友受臣
者王臣臣者爵魯臣者亡不行
蓍龜
天子下至士皆有蓍龜者重事決疑示不自
專尚書曰女則有大疑謀及卿士謀及庶人
謀及卜筮定天下之吉凶成天下之亹亹者
莫善於
龜禮三正記曰天子龜長一尺二
寸諸侯一尺大夫八寸士六寸龜隂故數偶
也天子長九尺諸侯七尺大夫五尺士三
尺陽故數竒也所以先謀及卿士何先盡
人事念而不能得思而不能知然後問於
龜聖人獨見先睹必問龜何示不自專也
或曰清微無端緒非聖人所及聖人亦疑之
尚書曰女則有疑謂武王也乾草枯骨衆多
非一獨以灼龜何此天地之間壽考之物故
問之也龜之爲言乆也之爲言𦒿也乆長
意也龜曰卜曰筮何卜赴也爆見兆筮也
者信也見其卦也尚書卜三龜禮士冠經曰
筮於廟門外筮畫卦所以必於廟何託義歸
智於先祖至尊故因先祖而問之也卜春秋
何方以爲於西方東面蓋之處也卜時西
嚮已卜退東向問於東方面以少問老之
義皮弁素積求之於質也禮曰皮弁素積筮
於廟門之外或曰天子占卜九人諸侯七人
大夫五人士三人又尚書曰三人占則從二
人之言不見𠮷凶於復以卜何者陽道
多變變乃成龜以制火灼之何禮𮦀記曰龜
隂之老也陽之老也龍非水不處龜非火
不兆以陽動隂也必以荊者取其究音也禮
三正記曰灼龜以荊以火動龜不以水動
何以爲嘔則是也龜敗則埋之何重之不
欲人襲尊者也周官曰凢國之大事先筮而
後卜凢卜人君視體大夫視色士視墨凢人
卜事視髙
火以作龜凢取龜用秋時攻龜
用冬時
聖人
聖人者何聖者通也道也聲也道無所不通
明無所不照聞聲知情與天地合德日月合
明四時合序
神合吉凶禮別名記曰五人
曰茂十人曰選百人曰俊千人曰英倍英曰
賢萬人曰傑萬傑曰聖聖人未沒時寕知其
聖乎曰知之論語曰太宰問子貢曰夫子聖
者歟孔子曰太宰知我乎聖人亦自知聖乎
曰知之孔子曰文王旣沒文不在茲乎何以
知帝王聖人也易曰古者伏羲氏之王天下
也於是始作八卦又曰聖人之作易也又曰
伏羲氏沒神農氏作神農沒黃帝尭舜氏作
文俱言作明皆聖人也論語曰聖乎堯舜其
由病諸何以言禹湯聖人論語曰巍巍乎舜
禹之有天下而不預焉與舜比方巍巍知禹
湯聖人春秋傳曰湯以聖德故放桀何以言
文王武王周公皆聖人詩曰文王受命非聖
不能受命易曰湯武革命順乎天湯武與文
王比方孝經曰則周公其人也下言夫聖人
之德又何以加於孝乎何以言臯陶聖人也
以自篇曰
稽古臯陶聖人而能爲舜陳道
朕言惠可底行又旁施象刑維明又聖人皆
有表異傳曰伏羲祿衡連珠唯大目鼻龍伏
作易八卦以應樞黃帝顔得天匡陽上法中
𪧐取象文昌顓頊戴午是謂清明發節移度
蓋象招揺帝嚳駢齒上法月叅康度成紀取
理隂陽堯眉八彩是謂通明暦象日月璇璣
玉衡舜重瞳子是謂玄景上應攝提以象三
光禮曰禹耳三漏是謂大通興利除害決河
踈江皐陶鳥喙是謂至誠決獄明白察於人
情湯臂三肘是謂柳翼攘去不義萬民蕃息
文王四乳是謂至仁天下所歸百姓所親武
王望羊是謂攝盱目陳兵天下冨昌周公
背僂是謂強俊成就周道輔於㓜主孔子反
宇是謂尼甫立德澤所與藏元通流聖人所
以能獨見前覩與神通精者蓋皆天所生也
八風
風者何謂也風之爲言萌也養物成功所以
象八卦陽立於五極於九五九四十五日變
變以爲風隂合陽以生風距冬至四十五日
條風至條者王也四十五日明庶風至明庶
者迎衆也四十五日清明風至清明者清芒
也四十五日景風至景大風陽氣長養四十
五日涼風至涼寒也行隂氣也四十五日昌
盍風至戒収藏也四十五日不周風至不周
者不交也隂陽未合化也四十五日廣莫風
廣莫者大也同陽氣也故曰條風至地暖明
庶風至萬物産清明風至物形乾景風至棘
造實涼風至𮮐禾乾昌盍風至生薺麥不周
風至蟄蟲匿廣莫風至則萬物伏是以王者
承順之條風至則出輕刑解稽留明庶風至
則修封疆埋田疇清明風至出幣帛使諸侯
景風至則爵有徳封有功涼風至報地德化
四郷昌盍風至則申象刑飾囷倉不周風至
則築宮室修城郭廣莫風至則斷大辟行獄
刑
啇賈
啇賈何謂也啇之爲言啇其逺近度其有亡
通四方之物故謂之啇也賈之爲言固固有
其用物以待民來以求其利者也行曰啇止
曰賈易曰先王以至日閉𨵿啇旅不行後不
省方論語曰沽之哉我待價者也即如是尚
書曰肇牽車牛逺服賈用方言逺行可知也
方言欽厥父母欲留供養之也
白虎通德論卷第六