蕉廊脞錄/卷三

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丁澎謫居軼事

吾鄉丁飛濤先生澎，又號藥園，與仲弟景鴻、季弟瀠，皆以詩名，世號三丁。先生成進士，官禮部郎中，時方冊立西宮，念無嫻典禮者，調入東省，兼主客。主客，即古典屬國也。貢使至，必譯問主客為誰？廉知先生能詩，以豹皮美玉賂吏人，吏人竊藥園詩贐之。歸國，長安搢紳以為榮。以事牽累，謫居塞外。崎嶇三千里，郵亭驛壁，讀遷客詩大喜，後車妾亦喜，曰：「得非聞中朝賜環詔耶？」曰：「上聖明，賜我遊湯沐邑。出關遷客皆才子，此行不患無友。」渡遼海，望長白，諸山上人以魚為飯糧，盡輒苦饑。河冰合，常不得汲，樵蘇不至五日，爨無煙，取蘆粟小米和雪齧之。日晡，山鬼遙啼。夜聞扣門聲，童子從隙窺之，虎方以尾擊戶，先生危坐自若。歲盡無錢，磨墨市上書春聯，兒童婦女爭以錢易書去。居東岡，躬自飯牛，與牧豎同臥起，暇輒為詩，溫厚無遷謫態。國子藩公聞其名，禮為上客。凡五載，始得歸。見林璐所撰外傳。先生詩名，人人知之，此其謫居軼事也。

周澍逸事

周西坪修撰未第時，大司寇勵公廷儀延之入幕，以石門逆書案屬為勘核。修撰得跡涉株連者二十四人，力請除名。勵公意不謂然，修撰曰：「聖主好生，豈嗜多殺，烈風雷雨，必不終朝。」因擬為奏對，而二十四人者竟得免。

後督學陝西，有妄思夤緣私諷家奴通款者，修撰既懲其奴，而憫考生之愚，思曲宥而明儆之。覆試諸生日，設瓷碗公案上，注水滿之，召其人捧而擲諸堂下。其人愕然，乃語之曰：「爾惜之乎？爾身之弗惜，而惜此區區者乎？」卒使擲之，複語之曰：「一經敗壞，能複全乎？吾與爾猶是也。忘身徇賄，其可乎？」其人免冠謝，涕泣悔罪，遂宥之。

石交

王禮堂樹，隱居北郭，有米南宮癖，收藏奇石甚富，因自號曰石交。選其尤者七十有二，梁山舟侍講書「七十二峰閣」額以貽之。後又得倪文貞公《石交圖》，喜其與己字合，懸之閣中，複摹鐫之。今石歸餘家，庋之峭茜廊，以廊外有臣石，上鐫「峭茜」二字，不知何人題也。

田居

龔蘅圃侍御翔麟，罷歸清貧，居張駝園，自號田居，王石穀為作《田居圖》。其先，居橫河沈氏庾園。園有玉玲瓏石，宋宣和花石綱之遺也。道光間，園歸沈蓮叔拱宸，同治間歸周琳粟家勳。石故無恙，餘嚐徘徊其下。旁有白皮鬆，亦百年物也。

大俠裘信甫

南潯莊氏私史之獄，錢塘陸麗京、仁和範文白、海寧查伊璜，皆牽連被逮。麗京弟梯霞，脫身北走，投其從舅氏裘信甫謀申救。信甫，長安大俠也，歎曰： 「酷哉此禍！顧前者投牒訴誣，沉閣不上，奈何？」麗京至都，複解浙候鞫，而捕梯霞嚴。梯霞間道歸，自詣獄，父子兄弟仆從婦女百餘口相向哭，而裘信甫已陰以實情別白黑輸要路，內外無一人知者。比錄囚，呼名共二十一家，長刀邀遮，顛踣入市，陸、範、查三家竟獲免。及信甫死，梯霞為製服三年，泣語子弟曰：「微舅氏，爾曹皆黃沙白骨也。」世盛稱吳六奇脫伊璜於難，而裘信甫事罕有知者。

鬱氏東嘯軒藏書

吾杭藏書家，若趙氏小山堂、吳氏繡穀亭、孫氏壽鬆堂、汪氏振綺堂，海內無不知者。至如乾嘉之間，舊家遺俗，率好儲書，而名不顯著者尚多。如東城鬱氏禮，字佩宣，號潛亭，錢塘諸生。家素封，藏書充刃，潛亭又增益所未備。時小山堂書已星散，所餘殘帙尚多異本，潛亭悉力購之。所居駱駝橋，去厲征君樊榭山房一里而近，傳鈔秘冊尤夥。征君歿後，其家出所著《遼史拾遺》手稿，要索厚價，久之不售，潛亭以四十金購得之。中間尚缺五十葉，百計求之不得。鮑廷博以文偶步至青雲街，見拾字僧肩廢紙兩臣簏，檢視之皆厲氏所棄，征君手錄《遼史拾遺》稿本在焉，亟市歸授佩宣。棼如亂絲，一一為之整理，閉戶兩月，綴輯成編，適符所缺之數。藏書之室曰「東嘯軒」，軒額為董香光書。庭中古桂二株，相傳明萬曆間所植，交柯接葉，清陰覆簷，室中牙簽萬軸都成碧色，潛亭晨夕校錄於其間。百年以來，滄桑幾易，東城鬱氏子姓寂寥，裏中故老無複有知潛亭其人者。吳中葉鞠裳侍講《藏書記事詩》載佩宣事頗詳。

梁履繩玉繩兄弟

雍乾間，錢塘梁氏勳閥既顯，門才極盛，而以文莊公孫履繩、玉繩弟兄為尤著。

履繩字處素，號庵，於諸經中尤精《左氏傳》，嚐鐫小印，文曰「臣有左傳癖」，撰《左通》若干卷，析為六類：曰廣傳、曰考異、曰補釋、曰駁證、曰古音、曰臆說。錢竹汀詹事見之歎服。中年徂謝，未及成書。補釋一門三十二卷，採摭繁富，其子祖恩刊行之。

玉繩子曜北，號諫庵，著《史記誌疑》三十六卷、《元號略》四卷、《古今人表考》九卷、《誌銘廣例》二卷、《呂子校補》二卷、《瞥記》七卷、《蛻稿》四卷，總題為《清白士集》。蓋諫庵分居塔兒巷，山舟先生書「清白堂」額畀之，因以自號。每一書成，輒就錢竹汀、盧召弓、孫頤穀諸先生商榷，故舛駁絕少。諫庵寄弟處素書云：「後漢襄陽樊氏，顯重當時，其子孫雖無名德盛位，世世作書生門戶，吾仰之慕之，願與弟其勉之。」其風尚可想矣。

顧光有惠政

顧涑園太守光，乾隆戊午舉人，以大挑知縣宰清豐，有惠政，累擢廣州知府，粵督某嫉之，遽引疾歸。後五十餘年，其邑人有禮天竺大士至杭州者，知公裏居無恙，相率三十餘人登堂羅拜而去。昔時人情之厚如此！仁和湯典三禮祥，為詩紀其事。詩云：「山雞愛毛羽，誌士重修名，況乃為民牧，毀譽尤易成。清豐有賢宰，吾鄉推耆英。憶昔漳衛水，一決連魏城，哀哉城下骨，尚帶蛟龍腥，賑恤招流亡，溝壑餘零丁。三上河渠書，議格終不行，紀災淚盈紙，鴻雁同哀鳴。距今五十載，父老來西陵，自言清豐民，我曹皆侯生。侯今喜健在，侯昔何賢能。中有少年子，傳聞自父兄，今幸睹侯麵，恨未竹馬迎。或長跽不起，或稽首階庭，或起焚爐香，或笑或涕零。何以獻我侯，紫棗雜黃橙；何以頌我侯，壽考而康寧。我公前致問，小惠何足稱，無端念衰朽，而我愧益增，願爾為良民，願不負太平。手摩父老頂，歡愛如孩嬰。出門尚回顧，觀者填柴荊。允矣古遺愛，亦足驗民情。民情有如此，願共惜賢聲。」太守所居在東城河側，敝屋數楹，顏曰「河幹廛」，自稱河幹先生。

於謙不諫易儲疑案

於忠肅不諫易儲事，後人爭疑之。相傳齊次風侍郎嚐宿祠中，夢忠肅告曰：「當日諫易儲疏，留中不發，外人無知者。子異日入史館，當為我表章之。」既而侍郎果直禁廷，與修《明史》，遍檢前明檔案無之。餘姚邵二雲先生習聞其語，入館後留意搜訪，最後於通政使署得當時舊冊，有大學士於某為太子事一折，具載月日。數百年疑案，至是始定。惜疏稿卒不可得見。按：此事又見阮文達《研經室集》及先大父《養吉齋餘錄》。

東城雜記

厲征君《東城雜記》原名《城東雜錄》，見《抱經堂文集》跋云：「吾祖居在東裏坊，其北則艮山門，其東南則慶春門，於東園最相近，桑弢甫先生之居在焉。先君子從幼往來，裏人有雙先生之稱。後之人有續錄者，亦可以為東裏重矣。吾祖居，即所謂數間草堂者也。」

千字大人頌

武林卓珂月人月，崇禎初作《千字大人頌》，錯綜成章，甚有思理。開章云：「大人禦天，君子名世。立千秋基，興諸夏利。高文起家，建景閏帝。二百餘年，我皇陟位。河澄寶出，鳳舉毛從。虞雲兩旦，漢日再中。群黎作乂，列州攸同。」可謂高文典冊。篇中：「嶽伯分佐，歲星可招。貢珠盈寸，舍矢五扶。投淵潔耳，何傷盛朝。帳染墨跡，帷集書囊。武功稱甲，吉運始丁。誠推韓轂，令賞終纓。」語皆警策。枇字云：「鬱，尊黃金，膳枇素木。」枇，音匕，義取「祭用素枇也。」杷字云：「姑婦任績，夫男秉杷。」杷，田器也。

按：卓氏為塘棲望族，明季國初，門才極盛。珂月詩有刊本，他文罕見。漁洋《池北偶談》載此一節，亟錄之。吾鄉羅鏡泉以智，嚐集自來重次千文者凡數十家，珂月作亦列其中，張仲甫先生嚐為之跋。兵火以後不可複覯。

皋皋鵬鵬

家小穀太守清皋、西穀府丞清鵬，為穀人祭酒孿生子。幼時聲貌無異，家人幾不能辨，以羈角左右別之。祭酒封翁晚年目雙瞽，兩孫至前，則摸羈角呼之曰：「爾皋皋耶？」「爾鵬鵬耶？」年十七，同入縣學。後隨祭酒於揚州安定書院，命小穀與兄小酉作鰣魚詩，小酉句云：「安得萬錢供箸下，卻逢四月往江南。」 小穀詩云：「人情爭染脂韋易，世味能消骨鯁難。」祭酒笑曰：「大兒不脫寒儉氣，要亦名士風流，八兒乃欲為強項吏耶？」一時傳為美談。

張應昌

張仲甫舍人應昌，嘉慶庚午舉人，以恭繕實錄，議敘中書舍人。中歲苦羸疾，不複應禮部試，惟以著述自娛。所著有《春秋屬辭辨例編》八十卷、《補正南北史》、《識小錄》、《國朝詩鐸》、《彝壽軒詩鈔》、《煙波漁唱》。同治九年，詹事府詹事夏同善、通政司副使朱智、鴻臚寺卿許庚身奏進《春秋屬辭辨例編》，特蒙「耆年好學，甚屬可嘉」之諭。老年子姓雕落，招嗣子嗣孫，憑屋菜市橋東，榜其門曰「家傳孝友，裏近忠清」。蓋所居近忠清裏，距吾家僅百武耳。晚通禪悅，腰腳轉健，年七十餘猶步登韜光，為詩紀之。

舍人清貧而性孤介。杭州東城講舍，薛慰農太守創設，製義外兼課經解詩賦。太守去官，即主講席，繼之者為海鹽張銘齋先生。先生歿，裏人有言於郡守，欲延舍人主講者。舍人辭不就，自言年衰耄，經義詞章皆荒落，豈足勝講授之任。顧家無儋石儲，其嗣子雲齋凂餘勸阿翁勉就此席。餘知不可，而雲齋固以請。一日從容謁舍人語此事，舍人厲聲曰：「兒輩不曉事，即長官延聘，我必堅辭。必強我，當以死拒之。」餘斂容歎服。時又有薦會稽李蓴客來主講者，李亦辭不就。後見《越縵堂日記》，言杭州張舍人謀此席甚力，不欲與爭，此則傳聞失實。舍人介節，餘固親見其事親聞其語者，不可不為辨之也。

龔麗正鞫囚

龔闇齋觀察以部曹直樞廷，屏絕華侈，退直輒閉戶讀書，時人有熱官冷做之誚。外簡徽州知府。調安慶時，奉特旨搜捕教匪餘黨，皆有真姓名。安徽州縣有緝獲解省者，皆令首府親鞫之。公察知累累桎梏者皆非真教黨也，謂諸囚曰：「予當為若輩申教之。」乃寓書大司寇戴簡恪公，陳所獲逆黨冤誣狀。戴公答書曰：「此十數人者，皆上書名指拿之人，未可輕縱。」於是諸囚皆棄市。製府百文敏公以獲匪案上章臚薦，列公名居首，公馳謁文敏辭官。文敏曰：「爾之來，吾知其為辭保也。然安徽一省，官半登薦剡，豈可獨遺首府？若以此去官，尤不可。」公曰：「不去官猶可，若一條血翎子，則斷斷不敢受也。」文敏曰諾，遂刪公名，而心益器公。明年具疏密保，尋擢授蘇鬆太道。同官中以此案升擢賞翎枝者，三年內皆病死。公旋乞歸。六十一歲時，患脾泄幾瀕於危，恍惚見前囚十餘人至，呼冤不置，公曰：「爾等之死，由某某輩邀功也，何仇我為？」曰：「某某等均就冥誅矣，公許救我而不救，豈得無憾？」公曰：「餘上刑部尚書牘稿故在，餘無力救爾等，固吾之憾也！」命家人檢原稿焚之，囚遽散去，疾遂瘳。壽七十五歲而終。公子寶琦述其事，且言公七十生朝，兒孫奉觴為壽，公猶舉前事為戒雲。

讀書人家

魏春鬆御史成憲，官台諫，以清介聞。嚐召見，垂問家世。上曰：「汝讀書人家也！」御史因倩人繪圖，顏曰「讀書人家」，以誌恩遇。晚年主講紫陽書院，課文字外，時時以讀書立品為諸生勖。先大父贈詩，有曰：「平生但識忠孝字，為報門生休問奇。」

曹籀

仁和曹柳橋丈籀，初名金籀，字葛民。少工詞章，三十後一意治經，嚐言治經宜先通小學。生平專精許書，於群經尤致力《春秋》，篤好穀梁家言。年五十，成《春秋鑽燧》一書，多用穀梁義。著《說文訂譌》稿，𤈦於兵，所存惟「古文原始」一卷。晚年裒前所已刻書，及亂後所作文字，彙為一編，名曰《籀書》。

道鹹間居城東，地饒水竹，近南宋紅亭醋庫遺址，與裏中諸老結紅亭詩社。久之，移居皋園之西偏，顏其室曰「市隱草堂」。同治初，徙居鹽橋之東賀衙巷，於宅東隙地辟小園，榜曰「臥霞」。先大父戊辰歸裏，丈與張仲甫、高古民兩先生時相過從。餘撰杖侍談，嚐呼餘為小友。年七十矣，高睨大談，意氣如少年。惟喜謾罵，人多疾之。

歲丁丑，與族侄舉人曹鴻藻構訟不勝，著《三世聞見錄》，臚列巡撫、布、按、道、府、仁和知縣、場大使諸人姓名，分為陽類陰類，加以評騭。蓋以陽為君子，陰為小人也。書詞拉雜，頗類風狂。於是布政衛公榮光言於撫軍梅公啟照，請窮治，撫軍以屬按使升泰。升泰飭仁、錢二縣逮之。時丈已病，疽發於背，金丈曰修出為緩頰。翌日而丈遽歿。乃逮刻字匠，𤈦其版。撫軍奏聞，褫候選訓導職，以原書諮軍機處備案。餘時在裏中，竊歎諸當事以褊衷而摧抑一文儒，殊無謂，又歎丈以經生耄年，晚而不能以道自守，卒用文字賈禍，為裏黨所訾，可深惜也。

譚複堂日記嚐痛詆之，稱為曹老人，謂其實不知學，此又文人相輕之習。丈嚐入京師，年五十時，吳縣潘文勤師壽以聯曰：「代推小學有達人，天假大儒以長日。」語極推重，蓋說經治小學，文勤固深佩之也。

富陽董氏絕而複續

富陽董文恪、文恭父子，為一代名臣。文恭既正揆席，嚐圖形紫光閣。川陝平，賜騎都尉世職。年七十九，薨於位。睿廟臨奠，禦製挽詩，中一朕云：「但有詩書貽子侄，絕無貨幣置莊田。」並命刻詩墓次，以示後人。數傳而後，子姓乏絕。文恭孫婦邱安人，煢煢居京邸。同治己巳南歸，謁祠墓，稽譜牒，以族孫瑾承殤子繼曾。後瑾有末疾，不能備宿衛，其子長齡，是為文恭五世孫，當襲世職。先大父與許信臣中丞，高辛才、濮少霞兩觀察，請於巡撫楊公疏聞於朝，先臣之門絕而複續。而邱安人力綿宗祏，動合禮意，亦可謂賢矣。

鐵華吟社

族伯父筠軒先生自江西告歸，與裏中諸老結鐵華吟社，起戊寅訖乙酉。湖山踢宕，餘亦常侍末坐。社集以湖上為多，因於永賴祠側遺安室，榜曰「鐵華吟社」。先生自為跋云：「昔童參政創西湖八社，凡南北山勝處，悉麗壇坫。吾社乃僻在一隅，隘矣！然柔艫輕輿，惟意所適，舉湖山之寥廓幽邃，以供吾儕之嘯詠，有日貢其奇而不竭者，是八社廣而吾社未嚐隘也。同社諸君抗懷往事，有內史今昔之感，謂宜署榜，以詔來茲，於是乎書。光緒十年上巳。」

王文韶

仁和王文勤公入樞府，由吳江汲引，頗為清流所抨擊，尋乞養親歸。以滇案降官。服除，即家拜湘撫，擢滇督，再蒙特召，又出督直隸，未幾複召入軍機。庚子之亂，兩宮西狩，文勤懷軍機處印，單車追及至懷來，扈從入秦。自是東朝眷倚益降，恩禮優渥。年七十七告歸，命馳傳歸。戊申家居，聞兩宮升遐，隨班哭臨，遂疾篤薨於裏第。生平相業無可稱述，然當己庚之間東朝意主廢立，嚐示意文勤，文勤力陳不可；庚子拳匪之訌，亦頗諫諍，幾為端王諸人所誣陷，微榮文忠力保全之，亦與袁、許諸公同棄柴市矣。

餘嚐得文勤日記數十巨冊，皆其官京師及鄂、湘時所紀，論人論事皆有識。在鄂臬、湘藩、湘撫任，公餘無日不觀書者，老輩固不可及。又辛未三月某日日記一則，云：「郭子美軍門來晤，近以省親不先請旨，飭部議處，語次頗自儆畏。因以君父之恩、臣子之分，迎機而善道之。並為言到此地位，惟以忠君敬上，虛己下人，乃為人所不可及，若以勳業日多，兀傲自喜，便使人一覽無餘矣。渠聽之悚然，感佩之情溢於言表。因知其天資過人，本屬一時奇傑，再能斂才就範，尤為不世之才。國家禦侮需人，所貴有以善全之也。」讀此數語，可想見其愛才之篤，待友之誠。

徐業鈞夫婦

餘從祖姑母歸山陰徐公業鈞，字鴻冶，以名孝廉出宰山左，所至多善政。平生篤學嗜古，尤長於詩。從祖姑母字月蕖，善度曲，兼工詩詞，閨中酬唱為樂。公試京兆，從祖姑自蜀寄五古一章，公既和之，並以長箋合寫寄歸。公屢困場屋，嚐有《下第過臨邛題壁》二絕句曰雲雲，一自諷，一自解，胸次卓然，吐棄塵俗，宜其卒為良吏也。

葉貞甫不就勝保之召葉貞甫丈答友人辭絕勝營諮軍書云：

新雨乍晴，忻奉手教，得與諸君子賜書，並讀一過。竊以為愛之太深，知之轉淺；期之太厚，待之轉薄。古來士大夫行止去就，視所向之枉直邪正以為斷。柳下惠不易介，介之推不言祿，各行其誌，良非得已。孟氏說：『說大人則藐之，勿視其巍巍然。』此言可說之大人也；若不可說，則直藐之，並不必有巍巍之見存。《易》曰：『不事王侯，高尚其事。』此言不可事之王侯也；若可事，則無損吾誌，又何必有高尚之見存？觀人觀己，惟慎所從。見理欲圓，立品欲方。成心不可有，定識不可無，持躬處世，俯仰乃適。今使孤雲出岫，托足便非；小草向榮，屈節以就。斤斤於趙孟之貴賤，即頂上轉丹，腰間佩紫，不過朝華夕落，身世浮漚已耳，是何足為榮辱哉！

至所言不能忘情，得無告者過乎！夫以覿麵不識之人，有雲泥相隔之分，何情之有，何不能忘之有？此中推挽固自有人，然而聖門亦仕季氏，何以費宰獨辭，不強以同聲之應；宰我欲窮仁者，畢竟從井不可，難罔以非道之端。區區一官，位誠卑矣，而不可卑者，氣節；職誠小矣，而不可小者，器識。彼可以勢焰熏灼威力製馭者，無他，人惟心目中時時有烏紗在，患得患失，傍徨於寤寐，畏首畏尾，固結其功名，斯可以受風雲之叱吒，而以是為雷雨之經綸，仆則不能也。生長儒家，稍知廉恥，硜硜之見，決不可移。以故郵檄七至，封泥在完，懵不知其所言何事。

𨕴伽婦縱窮魔技而來，信天翁自有知命之學。彼而劾我，我不怨之；彼不劾我，我亦不德之。前則句留淇右，禰衡之刺遲通；今將長嘯蘇門，淵明之腰不折。青氈一片，待賈而沽，未始不可娛菽水，況貧乃士之常！年來抗塵容，走俗狀，欲捧毛生之檄，依然範叔之寒，則即屠刀放下，寶山空回，尚可立錐，何愁餓莩？行素居易，此衷夷然。

蒙書來殷殷俯教，此皆愛我期我而勸我者，敢不徑遂披瀝，暢其所欲言；若泛泛者交，則惟謝之曰『某不敏，負明公教，自知暴棄，行當待罪泉麓』而已。蛙蚓微吭，鳴不驚人，鷗鷺閑心，伸於知己。統惟鑒察。不具百一。

丈有才名，時勝克齋保方督師河北，欲羅致幕下，勝驕蹇慢士，丈逆知其必敗，故堅不就召也。

陳善

陳扶雅先生善，嘉慶辛酉舉人，治經學，為古文辭。十應禮部試，卒以大挑官教諭。晚入汪氏東軒吟社，與先大父相酬唱。其歿也，莊芝階舍人為之傳。先生孫學繩，字硯傳，工駢文，為人掌書記。咸豐辛酉，客浙布政使幕，遭寇亂，轉徙江北。嚐著《兩浙庚辛紀》，略言賊陷浙事，與《平浙紀略》及《談浙》諸書小有異同，然當時在幕中，見聞固較真也。後有自述駢文一首，注云：「先曾大父諱祖蕃，字古歡，著《傳信閣詩稿》。先大父諱善，字扶雅，著《研經日記》、《四書古義》、《晉書校勘記》、《兩晉疆域考》、《福建通誌列傳稿》、《損齋文集》。先大母汪，諱玢，字孟文，著《古韻軒詩稿》、《竹閑書訣》。先君子諱錫，字子諒，著《省園詩文集》。」又藏書五千餘卷，金石碑拓書畫數百種、武進張皋文編修《虞氏易》等稿本十三種。城破，皆𤈦於火。先生嚐從皋文遊，以所著《周易虞氏義》九卷、《易氏消息》二卷畀先生。皋文卒，言於太傅儀征相國為刊行之。而先生及其先人著述，今悉不傳，良可痛惜。

查奕照

嘉善查禮齋先生奕照，又號丙塘，自號龍山老樵，初白老人曾孫。少壯奔走四方，為人司章奏，阿敬敏公、百文敏公尤敬禮之。以薦，得淮安府同知。棄官歸裏，以詩酒自娛，年八十九卒。著《東望望閣詩鈔》二十卷、《媵琴館詞鈔》一卷，別有《敬業堂詩集注》，惜未刊行。詞鈔中有「慶春宮」一闋，題云：「餘年二十六，客京師，始從高慕陶習琴。嘉慶初，遇武林李玉峰手授十二曲。玉峰，為海內第二手，曲盡指法之妙。蓋於今四十年矣，吾鄉人今殆無知有李玉峰其人者。」

黔語與黔陽雜詠

先大父官黔久，嚐著《黔語》二卷，可繼田山薑、張介侯兩《黔語》之後。慶坻刊於京師；在蜀以贈陳衡山大令，刻入叢書。光緒癸卯使滇，往來經黔郡縣，周覽岩洞，諮訪人物，證之舊聞，往往而合。顧兵火之後，文獻無征，往時鄭、莫兩家流風餘韻無複存者，可為喟息。楊大見心以其尊人雪漁編修手書《黔陽雜詠》五十首卷子示餘，讀之如理故籍，如賡昔遊。詩中所紀黔中掌故，有出於田、張二書之外者，足為後來誌乘取資。憶餘滇行，兩經安順府，假館試院，見雪漁所書啟秀堂匾、楹帖，嚐有詩云：「山城日暮暫投裝，墨妙重瞻啟秀堂；羨煞故人歸隱早，十年清譽滿蠻鄉。」今讀此卷，而雪漁墓有宿草矣。

楊文瑩

楊雪漁編修家遭粵匪之亂，盡室自燔，孑身跳免，轉徙至漢口，始得以教授自給。嚐館大冶縣易培初大令所。值縣試屆期，忽一魏姓介易之司會計者求見，雪漁謝之。越日又至，延入書室，則縣署所與交易之錢肆主人也。既而促坐，密語曰：「縣試在即，某有子某某，前官縣試曾列案首，不得入泮。今又將試矣，君為官閱試卷，幸提挈之。縣官清正，不敢幹，故敢以私請。」雪漁拍案起，曰：「汝視楊某何如人？官清正，我乃不清正耶？」某惶愧走出，君遽告大令。大令立傳其人痛斥之，監禁至試畢始釋。

雪漁生有自來，其告終之前數日，寢疾作譫語，言有僧徒多人來相迓，頻作拱手狀。又言前身為某寺僧，名寶光，號普慧。又時時沉吟數語，曰：「曲罷當筵，人生一世，鶴來華表，瞬息千年。」若自挽，若偈語，殆所謂去來了了者歟？

庚子袁太常之喪歸杭州，雪漁撰朕語免之曰：「時局艱哉，讀三疏洋洋，禍福不可知，盡犬馬愚誠而已；男兒死耳，歎孤忠耿耿，是非終有定，問春秋直筆何如？」此事吊免，措辭最難，此聯可謂得體。

沈偉田

歸安沈羲民先生偉田，道光丙午舉人。咸豐庚申官吳縣知縣，有惠政。粵匪陷蘇州，先生守死不去。賊至，痛斫之，身受十七創，暈絕。一老人救之而蘇，掖之出。自投於河者再，蘇人多德先生者，又救之，護持至滬，與母夫人重相見。先生精於醫，懸壺市中，以供甘旨，自號曰醫隱，又曰再生子。其《見母》詩云： 「有母六十九，視我傷遍身，痛不在我體，乃在我母心。」其《書憤》詩曰：「此仇不能報，此罪何從贖，搔首問蒼天，浩劫何太酷？」其後李文忠公知先生有循聲，且以抗賊受刃傷，當時以知縣不知下落入告，文忠乃專疏據實以聞，請複原官，補江陰知縣。光緒初，母夫人壽九十四，先生六十一矣。母九十七而卒，先生服除不複出，壽亦逾八十。先生鄉舉後恆寓杭州花園巷，與先君子訂交，餘垂髫時常見之。光緒丙子謁先生於江陰，見額際項間創痕猶在雲。

水月老人

艮山門外百步塘，有水月庵，水月老人故居也。老人孫姓，名文，字文石，號水月，會稽諸生，隱於杭，榜所居為「梅園」。性恬靜，一介不取，間為長短歌詞。問其年，嚐稱九十。發盡禿，人多以僧呼之。沈陽範忠貞公撫浙，嚐訪之。老人昔從忠貞大父遊，時忠貞尚幼，老人撫其頂曰：「是兒當建節吾土，吾猶見之。」至是，忠貞太夫人以告，忠貞遂物色焉，屏騶從往，數與縱談，捐俸為建百步塘，勒石紀之。時西溪多虎患，老人語忠貞曰：「山頭大蟲任打，門內大蟲休惹。」忠貞遷閩督，老人又言曰：「耳後火發時，須要有主意。」其後忠貞竟死耿難。老人素不喜與世事，及是，人以為前知，爭就之。老人益厭惡，避去，不知所終。土人改其居為水月庵，肖老人若僧象，召其徒奉之為香火院。王文貞《池北偶談》稱之為水月和尚，蓋當時固誤傳為僧也。家穀人祭酒嚐與黃相圃、姚春漪至其地，皆有詩。逮今百年，無複有知者也。

厲鶚墓

樊榭征君墓在西溪法華山下王家塢，嘉慶十四年裏中諸老葺之，為置墓田，付交蘆庵僧常源，為納糧供祭之用，歲以春秋酹酒澆墓。家祭酒穀人先生撰記，山舟學士書之，蔣蔣村請阮文達公書墓碑，文達有詩記事。征君無嗣，其栗主不知何時供奉於湖墅黃文節祠。道光九年，趙雩門鉞、蔡木龕焜、李西齋堂，與同裏諸老，以征君墓在西溪，主宜近祔，乃移奉交蘆庵，以姬人朱氏月上祔祀其側。月上主，蓋征君手書也。時胡書農學士有文記之。今諸文詩碑石尚存，而栗主經亂尾失。同治間，道州何子貞丈來遊交蘆庵，乃補書征君及月上二木主，裏人奉祀於寺之東偏。鬆生丁丈，及以奚鐵生畫《西溪圖》卷子及高邁庵、錢鬆壺、戴文節諸畫卷付與僧藏之。光緒間，裏人增設征君夫人蔣木主同祀。龕中又增一龕，祀杭堇浦先生及其夫人、二妾。杭、厲同時，又皆無後。溪山勝地，神靈往來，重賴後賢，香火不墜，亦禮所宜也。惟杭先生墓相傳在大馬山，汪子用丈求之累年，竟不可得。

桑孝子祠

桑孝子祠在杭城觀橋街，有石坊一，祠祀錢塘孝子桑天顯。天顯字文侯，居大樹巷，鬻糍筒為業。性至孝，父病膈，天顯合羊脂和粥以進。及父卒，乃抱鐺日夜泣，人為繪《桑孝子抱鐺圖》。歿後，裏人私諡曰孝勇。弢甫先生，孝子子也，雍正間召試，通知性理，賜進士，官工部屯田司主事，薦試博學鴻詞。弢甫子繩球，字夔石，諸生，有《青桐書屋學語》。弢甫之經營建祠立坊也，集資未成，繩球節嗇修脯，積鏹盈千，將以成父誌。未幾病亡，遭胠篋，其後裏人乃為成之。咸豐間寇亂，祠尾坊存。同治間，裏人醵貲重修，歲時奉祀，用資觀感。餘居裏中，每經行坊下，輒肅然起敬。世風日敝，倫紀蕩然，亟書之以詔來者。

桑調元

弢甫先生幼嚐受業於勞餘山，及壯益究心宋儒之書，性孤潔。方官水曹，歸寓輒反扃其戶，以杜雜賓。乞養歸，辟餘山書屋於東皋別業，著有《論語躬行實踐錄》。曆主大梁、道山、濂溪、曆下講席，執業者鹹稱桑門弟子。好山水遊，日能步行百里，遍陟五嶽，自署獨往生，又號五嶽詩人。所至吟詠成帙，洞庭、嵩山、華山、泰山、衡山、恆山、閩嶠諸集，皆紀遊之作也。

西溪花塢

西溪花塢在開化涼亭之左，地極幽邃，修篁古木，不漏日色，中多梵氏居。其可資遊憩者：曰六齋、曰在澗庵、曰眠雲室、曰九鬆精舍、曰休庵、曰梅溪庵、曰溪飲庵、曰怡雲庵、曰肯庵、曰飲峰庵、曰樹雪林，曰白雲堆，凡十二處。

報恩寺

報恩寺，唐元貞間建，在萬鬆嶺下，鹹淳《臨安誌》：「報恩院，紹定間禦前承應者也。」元至正間築城，移建大井巷，並入海會寺。成化間仍徙故址，有舞鳳軒、萬菊軒、銅井諸勝。弘治十年，參政周木改寺為萬鬆書院。僧寂源於萬曆壬子改建南山楊梅嶺下，名報恩庵。見《西湖誌》及《武林梵誌》。今則問報恩寺已無知之者。惟鳳山門外有庵一，屋宇湫陝，繚以土垣。其中地頗平曠，多植桃樹，花時絳雪彌望，嚐與丹徒戴壺翁攜茗具往遊焉。

黃庭堅祠

黃文節公祠在杭城迤北湖墅，舊名青莎裏，有村社曰蘇家廟，相傳其神為山穀，何征君春渚書「黃文節公祠」額榜於門，建清風閣於祠後。按公宦跡未嚐至浙，而吾鄉社而祀之，故老相傳，未知何據？兵火而後，祠亦廢矣。

永賴祠

永賴祠，祀明浙江巡撫龐公，在鳳林寺右。祠久廢，光緒初，烏程龐芸皋雲鏳捐資重修。祠側有遺安堂、飲淥軒、雲抱水邊樓。鐵華吟社即附設遺安堂之後。龐公，南海人，嘉靖癸丑進士，治浙行一條鞭法，民德之，為建祠。祠有萬曆十六年立「侍御龐公遺愛碑」，陳善書。

竹素園

左文襄公祠為竹素園故址。世宗憲皇帝嚐禦書「竹素園」匾及七言朕以賜，中多亭館，其題額曰「湖山春社」，亦舊題。雍正九年總督李衛創建，以祀湖山之神。曰香泉室、曰最景樓、曰臨花舫、曰水月亭、曰桃溪深處、曰流觴亭、曰觀瀑軒，皆舊名也。辛亥以後祠廢。

履泰將軍

丁家山下先塋之左，舊有履泰將軍廟。問其緣起，罕有知者。後閱《武林舊事》，西湖三堤路有履泰將軍廟，注云：「有天澤井、葛仙翁所植古鬆。將軍錢唐人，姓孫，名顯忠，仕吳越時。嘉熙中，趙與歡尹京禱雨有驗，奏聞，因敕封天澤侯。」

岳飛宅

《香祖筆記》云：「杭州臬署本宋嶽忠武王宅，東偏有王祠；祠後又有一祠，並祀文信國及元伯顏；養濟院則祠嚴嵩為土地，皆不知起於何時。」

按：嶽王祠今尚存；文信國祠後移於西湖三台山，見《兩浙防護錄》；養濟院已廢。

杭州府署土地神

杭州府署土地神，相傳為蘇文忠公，集公詩語為靈簽，事涉傅會，然瀆公甚矣。京師翰林院衙門，以韓文公為土地神，其不經正相類。先大父詩云：「生前遭遠斥，死後辱卑棲，如何磨蠍恨，生死似昌黎。」

安定學堂

葵巷，南宋時名癸巷，不知何時訛化葵。地鄰東城，有吳氏舊廬。沈輔之丈映鈐自嶺南歸，得此屋，葺而新之，名曰間園，築室三楹，顏曰「退一步想」，庭植牡丹數百本，花時宴客，極觴詠之盛。丈歿後，售於官，改為敷文講廬。時吳左泉工部主講敷文書院，以萬鬆嶺僻遠，於此別設講廬，為諸生擔簦負笈就學之所。書院廢，胡氏得此屋，改建安定學堂。

金衙莊

金衙莊，為前明金中丞學曾別業，國初歸餘杭少司農嚴公顥亭。司農孝友，以祿不逮養，題所居曰「皋園」，用誌皋魚之痛。地傍城隈，水木明瑟，為城東冠，中有梧月樓、滄浪書屋、跨溪、小太湖、墨琴堂、綠雪軒、夫容城、怡雲亭諸勝，乾嘉諸老恆於此遊賞。道光初，歸章文簡相國，後又為嚴小農河督烺所居。咸豐兵火，園尾，樹石無恙，吳梅村書「滄浪書屋」匾尚存。同治初，吳曉帆、濮少霞、陸存齋、萬篪軒四君購得，榜曰「四間別墅」。未幾，鬻於官，改八旗會館，既改建浙江忠義祠，設采訪忠義局。祠側餘地，建前學政張文貞、前布政繆武壯二公祠，又別建張文節公祠。文節直上書房，以寇亂假歸省親，圍城中，賦絕命詩自經死。

忠清裏

忠清裏，舊名昇平巷，北為褚家塘。明正德十五年，巡按浙江監察御史唐鳳儀建忠清裏坊。時胡世寧起徒中，拜湖廣按察之命，鳳儀欲為建坊，世寧謝曰：「賴主上寬仁，得免罪戾幸矣，何以坊為？唐有僕射褚公，裏人也，當時諫易後，忠莫大焉。我明四川按察僉事王琦、兵部郎中項麒，皆與同裏，清望重一時，世寧願為之執鞭者也。若移樹坊之工為三公表世教民，所益良厚。」鳳儀感其義，遂為樹「忠清裏」坊於塘南巷口雲。見萬曆《杭州府誌》、姚靖《西湖誌》。

揚清祠

揚清祠，嘉靖間提學孔光奏建，祀王公琦、項公麒。琦以四川按察僉事告歸，清介絕俗，枵腹以歿，諸孫貧至為傭。麒官兵部郎中，文學孝友，以疾歸，四十餘年閉戶以終，一子貧贅依人。胡端敏言：「舉世尚通達而賤方介，以致二公泯沒無聞。」乃請於官，立坊以表章之，而二公之名遂與褚公並傳。逮今數百年，屢尾屢建。過其祠者，鹹景仰流風不置雲。祠有夏壽嵩重建祠碑、同治初仁和知縣姚光宇重修祠碑。

嶽官巷

餘家居嶽官巷，考巷名所自，不得其說。後讀汪槐塘沆文集《殳贈君家傳》云：「殳氏，於宋建炎間自汴徙家鹽官，不知何代複徙省城。相傳前明中葉，有孝廉雲橋與從弟龍山，並官司訓，居貢院東。今所稱學官巷，是其舊址。」乃知嶽官為學官之訛。殳氏後遷居大方伯裏。贈君名漣，字千波。子荃，乾隆己卯舉人，官盧氏知縣。考嘉靖《仁和縣誌》，此巷舊名打鐵小巷。

目耕園

忠清裏有趙鬆穀殿成目耕園，具泉石花木之勝，後歸沈氏。沈名清藻，字研香，乾隆乙未一甲三名進士，裏人皆稱為沈探花家。光緒初，歸永康應敏齋寶時，疏泉疊石，多蒔名花，榜曰「適園」，中有憩鶯花館、豆花疏雨山房諸勝，劍州李榕為之記。

西湖諸別業

承平時，士大夫於湖上築別業供遊賞者，不可殫紀，如徐文穆清風草廬、翁蘿軒白雲山房、孫景高寶石山莊、陶篁村泊鷗山莊、錢叔美野鷗莊、朱彥甫長豐山館、黃霽青小竹林、潘紅茶怡綠莊、汪小米水北樓、錢秋峴綠楊村舍、王安伯小輞川，其最著者。興廢不常，至咸豐庚辛之亂，蕩然無一存者。光緒間，高白叔舍人築紅櫟山莊，地為明戴大有讀書處，有且住軒、小仇池室、藏山閣、鷗渡、田田榭、聽雪、犖確亭諸額，室宇精潔，樸素無華，騷人黑客每樂宴遊於此。

杭州諸詩社

吾杭自明季張右民與龍門諸子創登樓社，而西湖八社、西泠十子繼之。其後有孤山五老會，則汪然明、李太虛、馮雲將、張卿子、顧林調也；北門四子，則陸藎思、王仲昭、陸升黌、王丹麓也；鷲山盟十六子，則徐元文、毛馳黃諸人也；南屏吟社，則杭、厲諸人也；湖南詩社，會者凡二十人，茲為最盛。嘉道間，屠琴塢、應叔雅、馬秋藥、陳樹堂、張仲雅諸人有潛園吟社，而汪氏東軒吟社創於海寧吳子律，小米舍人繼之，前後百集。舍人刊社詩為《清尊集》。戴簡恪寓杭州天後宮，有秋鴻館詩社，亦驂靳焉。潛園、東軒皆有圖。《東軒吟社圖》，費曉樓畫，今尚存；汪氏《潛園圖》，則不可得見。鹹同以後，雅集無聞。光緒戊寅，族伯父筠軒先生創鐵華吟社，首尾九年。先生歿，而湖山嘯詠風流闃寂矣。

浙江重宴鹿鳴十五人

國朝浙江重宴鹿鳴者：康熙丁卯周天相，丙子吳大煒，甲午萬承式，附癸巳恩科錢家塈，丁酉趙世玉；雍正癸卯陳克鎬，己酉吳嗣富；乾隆乙卯附丙辰恩科馮浩，戊午顧光、範崇棨，乾隆丁卯梁同書，壬午餘集、袁枚，乾隆丙午汪農；嘉慶庚午張應昌。張先生以同治庚午重宴鹿鳴，是科考宮為順德李公文田。李公鄉試舉主張惕齋興仁，先生從子也，以門下門生禮來謁。先生有紀恩詩，裝作冊子，李公署其冊首曰「國朝浙榜重宴鹿鳴第十五人」，並係以詩，一時和者甚眾，亦鄉邦故事也。

西湖多遺老

西湖山水甲天下，鼎革之際，勝國遺老隱姓名遁跡湖上者尤多。先高祖《杭郡詩輯》無名氏一卷，據夏基《西湖覽勝詩選》所載，得二十四人：曰閉戶先生、曰河渚生、曰花間散人、曰靠天翁、曰墨憨、曰鳧友、曰泊庵、曰漱石翁、曰<束辛>庵、曰渡船翁、曰焦梧生、曰龍井山樵、曰煙水客、曰天容子、曰小林逋、曰竹逸、曰心庵懶叟、曰鬆窗書史、曰甓庵、曰藤石、曰山澤臒叟、曰拙存生、曰藝園遺老、曰長嘯客，是殆月泉吟社之流，不僅膏肓泉石也。