黃帝內經素問 (四庫全書本)/全覽

黃帝內經素問　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　子部五
　　黃帝內經素問目録　　　醫家類
　　卷一
　　上古天真論一　　　四氣調神大論二生氣通天論三　　　金匱真言論四
　　卷二
　　隂陽應象大論五　　隂陽離合論六
　　隂陽別論七
　　卷三
　　靈蘭秘典論八　　　六節藏象論九
　　五藏生成篇十　　　五藏別論十一
　　卷四
　　異法方宜論十二　　移精變氣論十三湯液醪醴論十四　　玉板論要篇十五診要經終論十六
　　卷五
　　脈要精㣲論十七　　平人氣象論十八
　　卷六
　　玉機真藏論十九　　三部九𠉀論二十
　　卷七
　　經脈別論二十一　　藏氣法時論二十二宣明五氣篇二十三　血氣形志篇二十四
　　卷八
　　寳命全形論二十五　八正神明論二十六離合真邪論二十七　通評虛實論二十八太隂陽明論二十九　陽明脈解三十
　　卷九
　　熱論三十一　　　　刺熱篇三十二
　　評熱病論三十三　　逆調論三十四
　　卷十
　　瘧論三十五　　　　刺瘧篇三十六
　　氣厥論三十七　　　欬論三十八
　　卷十一
　　舉痛論三十九　　　腹中論四十
　　刺腰痛篇四十一
　　卷十二
　　風論四十二　　　　痺論四十三
　　痿論四十四　　　　厥論四十五
　　卷十三
　　病能論四十六　　　竒病論四十七
　　大竒論四十八　　　脈解篇四十九
　　卷十四
　　刺要論五十　　　　刺齊論五十一
　　刺禁論五十二　　　刺志論五十三
　　鍼解五十四　　　　長刺節論五十五
　　卷十五
　　皮部論五十六　　　經絡論五十七
　　氣穴論五十八　　　氣府論五十九
　　卷十六
　　骨空論六十　　　　水熱穴論六十一
　　卷十七
　　調經論六十二
　　卷十八
　　繆刺論六十三　　　四時刺逆從論六十四標本病傳論六十五
　　卷十九
　　天元紀大論六十六　五運行大論六十七六微㫖大論六十八
　　卷二十
　　氣交變大論六十九　五常政大論七十
　　卷二十一
　　六元正紀大論七十一刺法論七十二〈亡〉本病論七十三〈亡〉
　　卷二十二
　　至真要大論七十四
　　卷二十三
　　著至教論七十五　　示從容論七十六疏五過論七十七　　徵四失論七十八
　　卷二十四
　　隂陽類論七十九　　方盛衰論八十
　　解精微論八十一
　　〈臣〉等謹案內經素問二十四卷唐王冰注漢書藝文志載黃帝內經十八篇無素問之名後漢張機傷寒論引之始稱素問晉皇甫謐甲乙經序稱鍼經九卷素問九卷皆為內經與漢志十八篇之數合則素問之名起於漢晉間矣故隋書經籍志始著於録也然隋志所載祇八卷全元起所注已闕其第七冰為寶應中人乃自謂得舊藏之本補足此卷宋林億等校正謂天元紀大論以下卷帙獨多與素問餘篇絶不相通疑即張機傷寒論序所稱隂陽大論之文冰取以補所亡之卷理或然也其刺法論本病論則冰本亦闕不能復補矣冰本頗更其篇次然每篇之下必注全元起本第幾字猶可考見其舊第所注排抉隠奧多所發明其稱大熱而甚寒之不寒是無水也大寒而甚熱之不熱是無火也無火者不必去水宜益火之源以消隂翳無水者不必去火宜壯水之主以鎮陽光遂開明代薛巳諸人探本命門之一法其亦深於醫理者矣冰名見新唐書宰相世系表稱為京兆府㕘軍林億等引人物誌謂冰為太僕令未知孰是然醫家皆稱王太僕晁公武讀書志獨作王砅杜甫集亦有此名然唐宋志皆作冰而世傳宋槧本亦作冰字或公武因杜詩而誤歟乾隆四十五年五月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀














　　校正黃帝內經素問原序
　　臣聞安不忘危存不忘亡者往聖之先務求民之瘼恤民之隱者上主之深仁在昔黃帝之御極也以理身緒餘治天下坐於明堂之上臨觀八極考建五常以謂人之生也負隂而抱陽食味而被色外有寒暑之相盪內有喜怒之交侵天昬札瘥國家代有將欲斂時五福以敷錫厥庶民乃與歧伯上窮天紀下極地理逺取諸物近取諸身更相問難垂法以福萬世於是雷公之倫授業傳之而內經作矣歴代寳之未有失墜蒼周之興秦和述六氣之論具明於左史厥後越人得其一二演而述難經西漢倉公傳其舊學東漢仲景撰其遺論晉皇甫謐刺而為甲乙及隋楊上善纂而為太素時則有全元起者始為之訓解闕第七一通迄唐寳應中太僕王冰篤好之得先師所藏之卷大為次註由是三皇遺文爛然可觀惜乎唐令列之醫學付之執技之流而薦紳先生罕言之去聖已逺其術晻昧是以文注紛錯義理渾淆殊不知三墳之餘帝王之髙致聖賢之能事唐堯之授四時虞舜之齊七政神禹修六府以興帝功文王推六子以敘卦氣伊尹調五味以致君箕子陳五行以佐世其致一也奈何以至精至㣲之道傳之以至下至淺之人其不廢絶為巳幸矣頃在嘉祐中仁宗念聖祖之遺事將墜於地廼詔通知其學者俾之是正臣等承乏典校伏念旬嵗遂乃捜訪中外裒集衆本寖尋其義正其訛舛十得其三四餘不能具竊謂未足以稱明詔副聖意而又採漢唐書録古醫經之存於世者得數十家敘而考正焉貫穿錯綜磅礴㑹通或端本以尋支或泝流而討源定其可知次以舊目正繆誤者六千餘字增注義者二千餘條一言去取必有稽考舛文疑義於是詳眀以之治身可以消患於未兆施於有政可以廣生於無窮恭惟皇帝撫大同之運擁無疆之休述先志以奉成興㣲學而永正則和氣可召災害不生陶一世之民同躋於夀域矣國子博士臣高保衡光祿卿直秘閣臣林億等謹上















　　重廣補注黃帝內經素問原序
　　啟𤣥子王冰撰〈新校正雲按唐人物誌冰仕唐為太僕令年八十餘以夀終〉
　　夫釋脫艱全真導氣拯黎元於仁夀濟羸劣以獲安者非三聖道則不能致之矣孔安國序尚書曰伏羲神農黃帝之書謂之三墳言大道也班固漢書藝文志曰黃帝內經十八卷素問即其經之九卷也兼靈樞九卷迺其數焉〈新校正雲詳王氏之説蓋本皇甫士安甲乙經之序彼雲七畧藝文志黃帝內經十八卷今有鍼經九卷素問九卷共十八卷即內經也故王氏遵而用之又素問外九卷漢張仲景及西晉王叔和脈經只謂之九卷皇甫士安名為鍼經亦専名九卷楊𤣥操雲黃帝內經二帙帙各九卷按唐書藝文志謂之九靈王冰名為靈樞〉雖復年移代革而授學猶存懼非其人而時有所隠故第七一卷師氏藏之今之奉行惟八卷爾然而其文簡其意博其理奧其趣深天地之象分隂陽之𠉀列變化之由表死生之兆彰不謀而遐邇自同勿約而幽明斯契稽其言有徴驗之事不忒誠可謂至道之宗奉生之始矣假若天機迅發妙識𤣥通蕆謀雖屬乎生知標格亦資於詁訓未嘗有行不由逕出不由戶者也然刻意研精探㣲索隠或識契真要則目牛無全故動則有成猶鬼神幽賛而命世竒傑時時間出焉則周有秦公〈新校正雲按別本一作和緩〉漢有淳于公魏有張公華公皆得斯妙道者也咸日新其用大濟蒸人華葉遞榮聲實相副葢教之著矣亦天之假也冰弱齡慕道夙好養生幸遇真經式為龜鏡而世本紕繆篇目重疊前後不倫文義懸隔施行不易披㑹亦難嵗月既淹襲以成弊或一篇重出而別立二名或兩論併吞而都為一目或問答未巳別𣗳篇題或脫簡不書而雲世闕重合經而冠鍼服併方宜而為欬篇隔虛實而為逆從合經絡而為論要節皮部為經絡退至教以先鍼諸如此流不可勝數且將升岱嶽非逕奚為欲詣扶桑無舟莫適乃精勤博訪而井有其人歴十二年方臻理要詢謀得失深遂夙心時於先生郭子齋堂受得先師張公秘本文字昭晰義理環周一以參詳羣疑冰釋恐散於末學絶彼師資因而撰註用傳不朽兼舊蔵之卷合八十一篇二十四卷勒成一部〈新校正雲詳素問第七卷亡巳久矣按皇甫士安晉人也序甲乙經雲亦有亡失隋書經籍志載梁七錄亦云止存八卷全元起隋人所注本乃無第七王冰唐寳應中人上至晉皇甫謐甘露中已六百餘年而冰自為得舊蔵之卷今竊疑之仍觀天元紀大論五運行論六㣲㫖論氣交變論五常政論六元正紀論至真要論七篇居今素問四卷篇卷浩大不與素問前後篇卷等又且所載之事與素問餘篇畧不相通竊疑此七篇乃隂陽大論之文王氏取以補所亡之卷猶周官亡冬官以考工記補之之類也又按漢張仲景傷寒論序雲撰用素問九卷八十一難經隂陽大論是素問與隂陽大論兩書甚明乃王氏並隂陽大論於素問中也要之隂陽大論亦古醫經終非素問第七卷矣〉冀乎究尾明首尋註㑹經開發童䝉宣至理而已其中簡脫文斷義不相接者捜求經論所有遷移以補其處篇目墜缺指事不明者量其意趣加字以昭其義篇論吞併義不相涉闕漏名目者區分事類別目以冠篇首君臣請問禮儀乖失者考校尊卑増益以光其意錯簡碎文前後重疊者詳其指趣削去繁雜以存其要辭理秘宻難粗論述者別撰元珠以陳其道〈新校正雲詳王氏元珠世無傳者今有元珠十卷昭明隱㫖三卷葢後人附託之文也雖非王氏之書亦於素問第十九卷至二十二四卷頗有發明其隱㫖三卷與今出所謂天元玉冊者正相表裏而與王冰之義多不同〉凡所加字皆朱書其文使今古必分字不雜糅庶厥昭彰聖㫖敷暢𤣥言有如列宿髙懸奎張不亂深泉淨瀅鱗介咸分君臣無夭枉之期夷夏有延齡之望俾工徒勿誤學者惟明至道流行徽音累屬千載之後方知大聖之慈惠無窮時大唐寳應元年嵗次壬寅序



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷一　　　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　〈新校正雲詳王氏不解所以名素問之義起於何代按隋書經籍志始有素問之名甲乙經序晉皇甫謐之文已雲素問論病精辨王叔和西晉人撰脈經雲出素問鍼經漢張仲景撰傷寒卒病論集雲撰用素問是則素問之名著於隋志上見於漢代也自仲景已前無文可見莫得而知據今世所存之書則素問之名起漢世也所以名素問之義全元起有說雲素者本也問者黃帝問歧伯也方陳性情之源五行之本故曰素問元起雖有此解義未甚明按乾鑿度雲夫有形者生於無形故有太易有太初有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也氣形質具而痾瘵由是萌生故黃帝問此太素質之始也素問之名義或由此〉
　　上古天真論　　　四氣調神大論
　　生氣通天論　　　金匱真言論
　　上古天真論篇第一〈新校正雲按全元起注本在第九卷王氏重次篇第移冠篇首今注逐篇必具全元起本之卷第者欲存素問舊第目見今之篇次皆王氏之所移也〉
　　昔在黃帝生而神靈弱而能言幼而徇齊長而敦敏成而登天〈有熊國君少典之子姓公孫徇疾也敦信也敏達也習用干戈以征不享平定天下殄滅尤以土徳王都軒轅之丘故號之曰軒轅黃帝後鑄鼎於鼎湖山鼎成而白日升天羣臣葬衣冠於橋山墓今猶在〉廼問於天師曰余聞上古之人春秋皆度百嵗而動作不衰今時之人年半百而動作皆衰者時世異耶人將失之耶〈天師歧伯也〉歧伯對曰上古之人其知道者法於隂陽和於術數〈上古謂𤣥古也知道謂知修養之道也夫隂陽者天地之常道術數者保生之大倫故修養者必謹先之老子曰萬物負隂而抱陽沖氣以為和四氣調神大論曰隂陽四時者萬物之終始死生之本逆之則災害生從之則苛疾不起是謂得道此之謂也〉食飲有節起居有常不妄作勞〈食飲者充虛之滋味起居者動止之綱紀故修養者謹而行之痺論曰飲食自倍腸胃乃傷生氣通天論曰起居如驚神氣乃浮是惡妄動也廣成子曰必靜必清無勞汝形無搖汝精乃可以長生故聖人先之也　新校正雲按全元起注本雲飲食有常節起居有常度不妄不作太素同楊上善雲以理而取聲色芳味不妄視聽也循理而動不為分外之事〉故能形與神俱而盡終其天年度百嵗乃去〈形與神俱同臻夀分謹於修養以奉天真故盡得終其天年去謂去離於形骸也靈樞經曰人百嵗五蔵皆虛神氣皆去形骸獨居而終矣以其知道故年長夀延年度百嵗謂至一百二十嵗也尚書洪範曰一曰夀百二十嵗也〉今時之人不然也〈動之死地離於道也〉以酒為漿〈溺於飲也〉以妄為常〈寡於信也〉醉以入房〈過於色也〉以欲竭其精以耗散其真〈樂色曰欲輕用曰耗樂色不節則精竭輕用不止則真散是以聖人愛精重施髓滿骨堅老子曰弱其志強其骨河上公曰有欲者亡身曲禮曰欲不可縱　新校正雲按甲乙經耗作好〉不知持滿不時御神〈言輕用而縱欲也老子曰持而盈之不如其已言愛精保神如持盈滿之器不慎而動則傾竭天真真誥曰常不能慎事自致百疴豈可怨咎於神明乎此之謂也　新校正雲按別本時作解〉務快其心逆於生樂〈快於心欲之用則逆養生之樂矣老子曰甚愛必大費此之類與夫甚愛而不能救議道而以為未然者伐生之大患也〉起居無節故半百而衰也〈亦耗散而致是也夫道者不可斯須離離於道則壽不能終盡於天年矣老子曰物壯則老謂之不道不道早亡此之謂離道也〉夫上古聖人之教下也皆謂之虛邪賊風避之有時〈邪乘虛入是謂虛邪竊害中和謂之賊風避之有時謂八節之日及太乙入徙立於中宮朝八風之日也靈樞經曰邪風不得其虛不能獨傷人明人虛乃邪勝之也　新校正雲按全元起注本雲上古聖人之教也下皆為之太素千金同楊上善雲上古聖人使人行者身先行之為不言之教不言之教勝有言之教故下百姓倣行者衆故曰下皆為之太乙入徙於中宮朝八風義具天元玉冊中〉恬惔虛無真氣從之精神內守病安從來〈恬惔虛無靜也法道清靜精氣內持故其氣邪不能為害〉是以志閑而少欲心安而不懼形勞而不倦〈內機息故少欲外紛靜故心安然情慾兩亡是非一貫起居皆適故不倦也〉氣從以順各從其欲皆得所願〈志不貪故所欲皆順心易足故所願必從以不異求故無難得也老子曰知足不辱知止不殆可以長久〉故美其食〈順精粗也　新校正雲按別本美一作甘〉任其服〈隨美惡也〉樂其俗〈去傾慕也〉髙下不相慕其民故曰朴〈至無求也是所謂心足也老子曰禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣蓋非謂物足者為知足心足者乃為知足矣不恣於欲是則朴同故聖人云我無欲而民自朴　新校正雲按別本雲曰作日〉是以嗜欲不能勞其目淫邪不能惑其心〈目不妄視故嗜欲不能勞心與𤣥同故淫邪不能惑老子曰不見可欲使心不亂又曰聖人為腹不為目也〉愚智賢不肖不懼於物故合於道〈情計兩亡不為謀府㝠心一觀勝負俱捐故心志保安合同於道庚桑楚曰全汝形抱汝生無使汝思慮營營　新校正雲按全元起注本雲合於道數〉所以能年皆度百嵗而動作不衰者以其徳全不危也〈不涉於危故徳全也荘子曰執道者徳全徳全者形全形全者聖人之道也又曰無為而性命不全者未之有也〉帝曰人年老而無子者材力盡邪將天數然也〈材謂材幹可以立身者〉歧伯曰女子七嵗腎氣盛齒更髪長〈老陽之數極於九少陽之數次於七女子為少隂之氣故以少陽數偶之明隂陽氣和乃能生成其形體故七嵗腎氣盛齒更髪長〉二七而天癸至任脈通太衝脈盛月事以時下故有子〈癸謂壬癸北方水干名也任脈衝脈皆竒經脈也腎氣全盛衝任流通經血漸盈應時而下天真之氣降與之從事故云天癸也然衝為血海任主胞胎二者相資故能有子所以謂之月事者平和之氣常以三旬而一見也故愆期者謂之有病　新校正雲按全元起注本及太素甲乙經俱作伏衝下太衝同〉三七腎氣平均故真牙生而長極〈真牙謂牙之最後生者腎氣平而真牙生者表牙齒為骨之餘也〉四七筋骨堅髪長極身體盛壯〈女子天癸之數七七而終年居四七材力之半故身體盛壯長極於斯〉五七陽明脈衰面始焦髮始墮〈陽明之脈氣營於面故其衰也髪墮面焦靈樞經曰足陽明之脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿卻循頤後下廉出大迎循頰車上耳前過客主人循髪際至額顱手陽明之脈上頸貫頰入下齒縫中還出俠口故面焦髪落也〉六七三陽脈衰於上面皆焦髮始白〈三陽之脈盡上於頭故三陽衰則面皆焦髪始白所以衰者婦人之生也有餘於氣不足於血以其經月數泄脫之故〉七七任脈虛太衝脈衰少天癸竭地道不通故形壊而無子也〈經水絶止是為地道不通任脈衰微故云形壊無子〉丈夫八嵗腎氣實髮長齒更〈老隂之數極於十少隂之數次於八男子為少陽之氣故以少隂數合之易繫辭曰天九地十則其數也〉二八腎氣盛天癸至精氣溢寫隂陽和故能有子〈男女有隂陽之質不同天癸則精血之形亦異隂靜海滿而去血陽動應合而泄精二者通和故能有子易繋辭曰男女搆精萬物化生此之謂也〉三八腎氣平均筋骨勁強故真牙生而長極〈以其好用故爾〉四八筋骨隆盛肌肉滿壯〈丈夫天癸八八而終年居四八亦材之半也〉五八腎氣衰髪墮齒槁〈腎主於骨齒為骨餘腎氣既衰精無所養故令髪墮齒復乾枯〉六八陽氣衰竭於上面焦髪鬢頒白〈陽氣亦陽明之氣也靈樞經曰足陽明之脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環唇下交承漿卻循頥後下廉出大迎循頬車上耳前過客主人循髪際至額顱故衰於上則面焦髪鬢白也〉七八肝氣衰筋不能動天癸竭精少腎藏衰形體皆極〈肝氣養筋肝衰故筋不能動腎氣養骨腎衰故形體疲極天癸巳竭故精少也匪惟材力衰謝固當天數使然〉八八則齒髪去〈陽氣竭精氣衰故齒髪不堅離形骸矣去落也〉腎者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能冩〈五藏六府精氣淫溢而滲灌於腎腎藏乃受而藏之何以明之靈樞經曰五藏主藏精藏精者不可傷由是則五藏各有精隨用而灌注於腎此乃腎為都㑹闗司之所非腎一藏而獨有精故曰五藏盛乃能寫也〉今五藏皆衰筋骨解墮天癸盡矣故髪鬢白身體重行歩不正而無子耳〈所謂物壯則老謂之天道者也〉帝曰有其年已老而有子者何也〈言似非天癸之數也〉歧伯曰此其天夀過度氣脈常通而腎氣有餘也〈所稟天真之氣本自有餘也〉此雖有子男不過盡八八女不過盡七七而天地之精氣皆竭矣〈雖老而生子子夀亦不能過天癸之數〉帝曰夫道者年皆百數能有子乎歧伯曰夫道者能卻老而全形身年雖夀能生子也〈是所謂得道之人也道成之證如下章雲〉黃帝曰余聞上古有真人者提挈天地把握隂陽〈真人謂成道之人也夫真人之身隱現莫測其為小也入於旡間其為大也徧於空境其變化也出入天地內外莫見跡順至真以表道成之證凡如此者故能提挈天地把握隂陽也〉呼吸精氣獨立守神肌肉若一〈真人心合於氣氣合於神神合於無故呼吸精氣獨立守神肌膚若冰雪綽約如處子　新校正雲按全元起本注云身肌宗一大素同楊上善雲真人身之肌體與太極同質故云宗一〉故能夀敝天地無有終時〈體同於道夀與道同故能無有終時而夀盡天地也敝盡也〉此其道生〈惟至道生乃能如是〉中古之時有至人者淳徳全道〈全其徳道故曰至人然至人以此淳和之徳全彼妙用之道　新校正雲詳楊上善雲積精全神能至於徳故稱至人〉和於陰陽調於四時〈和謂同合調謂調適言至人動靜必適中於四時生長收藏之令參同於隂陽寒暑升降之宜〉去世離俗積精全神〈心逺世紛身離俗染故能積精而復全神〉遊行天地之間視聽八達之外〈神全故也庚桑楚曰神全之人不慮而通不謀而當精照無外志凝宇宙若天地然又曰體合於心心合於氣氣合於神神合於無其有介然之有唯然之音雖遠際八荒之外近在眉睫之內來於我者吾必盡知之夫如是者神全故所以能矣〉此葢益其夀命而強者也亦歸於真人〈同歸於道也〉其次有聖人者處天地之和從八風之理〈與天地合徳與日月合明與四時合其序與鬼神合其吉凶故曰聖人所以處天地之淳和順八風之正理者欲其養正避彼虛邪〉適嗜欲於世俗之間無恚嗔之心〈聖人志深於道故適於嗜欲心全廣愛故不有恚嗔是以常徳不離歿身不殆〉行不欲離於世被服章〈新校正雲詳被服章三字疑衍此三字上下文不屬〉舉不欲觀於俗〈聖人舉事行止雖常在時俗之間然其見為則與時俗有異爾何者貴法道之清靜也老子曰我獨異於人而貴求食於母母亦喻道也〉外不勞形於事內無思想之患〈聖人為無為事無事是以內無思想外不勞形〉以恬愉為務以自得為功〈恬靜也愉悅也法道清靜適性而動故恱而自得也〉形體不敝精神不散亦可以百數〈外不勞形內無思想故形體不敝精神保全神守不離故年登百數此蓋全性之所致爾庚桑楚曰聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則捐之此全性之道也敝疲敝也〉其次有賢人者法則天地象似日月〈次聖人者謂之賢人然自強不息精了百端不慮而通發謀必當志同於天地心燭於洞幽故曰法則天地象似日月也〉辯列星辰逆從隂陽分別四時〈星衆星也辰北辰也辯列者謂定內外星官座位之所於天三百六十五度逺近之分次也逆從隂陽者謂以六甲等法逆順數而推歩吉凶之徴兆也隂陽書曰人中甲子從甲子起以乙丑為次順數之地下甲子從甲戌起以癸酉為次逆數之此之謂逆從也分別四時者謂分其氣序也春溫夏暑熱秋清涼冬冰冽此四時之氣序也〉將從上古合同於道亦可使益夀而有極時〈將從上古合同於道謂如上古知道之人法於隂陽和於術數食飲有節起居有常不妄作勞也上古知道之人年度百嵗而去故可使益夀而有極時也〉
　　四氣調神大論篇第二〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　春三月此謂發陳〈春陽上升氣潛發㪚生育庶物陳其姿容故曰發陳也所謂春三月者皆因節𠉀而命之夏秋冬亦然〉天地俱生萬物以榮〈天氣溫地氣發溫發相合故萬物滋榮〉夜臥早起廣歩於庭〈溫氣生寒氣散故夜臥早起廣歩於庭〉被髪緩形以使志生〈法象也春氣發生於萬物之首故被髪緩形久使志意發生也〉生而勿殺予而勿奪賞而勿罰〈春氣發生施無求報故養生者必順於時也〉此春氣之應養生之道也〈所謂因時之序也然立春之節初五日東風解凍次五日蟄蟲始振後五日魚上冰次雨水氣初五日獺祭魚次五日鴻雁來後五日草木萌動次仲春驚蟄之節初五日小桃華　新校正雲詳小桃華月令作桃始華次五日倉庚鳴後五日鷹化為鳩次春分氣初五日元鳥至次五日雷乃發聲芍藥榮後五日始電次季春清明之節初五日桐始華次五日田鼠化為鴽牡丹華後五日虹始見次榖雨氣初五日萍始生次五日鳴鳩拂其羽後五日戴勝降於桑凡此六氣一十八𠉀皆春陽布發生之令故養生者必謹奉天時也　新校正雲詳芍藥榮牡丹華今月令無〉逆之則傷肝夏為寒變奉長者少〈逆謂反行秋令也肝象木王於春故行秋令則肝氣傷夏火王而木廢故病生於夏然四時之氣春生夏長逆春傷肝故少氣以奉於夏長之令也〉夏三月此謂蕃秀〈陽自春生至夏洪盛物生以長故蕃秀也蕃茂也盛也秀華也美也〉天地氣交萬物華實〈舉夏至也脈要精㣲論曰夏至四十五日隂氣㣲上陽氣㣲下由是則天地氣交也然陽氣施化隂氣結成成化相合故萬物華實也隂陽應象大論曰陽化氣隂成形〉夜臥早起無厭於日使志無怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外〈緩陽氣則物化寛志意則氣泄物化則華英成秀氣泄則膚腠宜通時令發故所愛亦順陽而在外也〉此夏氣之應養長之道也〈立夏之節初五日螻蟈鳴次五日蚯蚓出後五日赤箭生　新校正雲按月令作王𤓰生　次小滿氣初五日呉葵華新校正雲按月令作苦菜秀　次五日靡草死後五日麥秋至次仲夏芒種之節初五日螗螂生次五日鵙始鳴後五日反舌無聲次夏至氣初五日鹿角解次五日蜩始鳴後五日半夏生木槿榮次季夏小暑之節初五日溫風始至次五日蟋蟀居壁後五日鷹乃學習次大暑氣初五日腐草為螢次五日土潤溽暑後五日大雨時行凡此六氣一十八𠉀皆夏氣蕃秀之令故養生者必敬順天時也　新校正雲詳木堇榮今月令無〉逆之則傷心秋為痎瘧奉收者少冬至重病〈逆謂反行冬令也痎痎瘦之瘧也心象火王於夏故行冬令則心氣傷秋金王而火廢故病𤼵於秋而為痎𭼠也然四時之氣秋收冬藏逆夏傷心故少氣以奉於秋收之令也冬水勝火故重病於冬至之時也〉秋三月此謂容平〈萬物夏長華實巳成容狀至秋平而定也〉天氣以急地氣以明〈天氣以急風聲切也地氣以明物變色也〉早臥早起與鷄俱興〈懼中寒露故早臥欲使安寧故早起〉使志安寧以緩秋刑〈志氣躁則不慎其動不慎其動則助秋刑急順殺伐生故使志安寧緩秋刑也〉收歛神氣使秋氣平〈神蕩則欲熾欲熾則傷和氣和氣既傷則秋氣不平調也故收歛神氣使秋氣平也〉無外其志使肺氣清〈亦順秋氣之收斂也〉此秋氣之應養收之道也〈立秋之節初五日涼風至次五日白露降後五日寒蟬鳴次處暑氣初五日鷹乃祭鳥次五日天地始肅後五日禾乃登次仲秋白露之節初五日盲風至鴻雁來次五日元鳥歸後五日羣鳥養羞次秋分氣初五日雷乃收聲次五日蟄蟲坯戶景天華後五日水始涸次季秋寒露之節初五日鴻雁來賔次五日雀入大水為蛤後五日菊有黃華次霜降氣初五日豺乃祭獸次五日草木黃落後五日蟄蟲咸俯凡此六氣一十八𠉀皆秋氣正收歛之令故養生者必謹奉天時也　新校正雲詳景天華三字今月令無〉逆之則傷肺冬為飱泄奉藏者少〈逆謂反行夏令也肺象金王於秋故行夏令則氣傷冬水王而金廢故病𤼵於冬飱泄者食不化而泄中也逆秋傷肺故少氣以奉於冬藏之令也〉冬三月此謂閉藏〈草木凋蟄蟲伏地戶閉塞陽氣伏藏〉水冰地坼無擾乎陽〈陽氣下沉水冰地坼故宜周宻不欲煩勞擾謂煩也勞也〉早臥晩起必待日光〈避於寒也〉使志若伏若匿若有私意若已有得〈皆謂不欲妄出於外觸冐寒氣也故下文雲〉去寒就溫無泄皮膚使氣亟奪〈去寒就溫言居深室也靈樞經曰冬日在骨蟄蟲周密君子居室無泄皮膚謂勿汗也汗則陽氣發泄陽氣𤼵泄則數為寒氣所廹奪之亟數也〉此冬氣之應養藏之道也〈立冬之節初五日水始冰次五日地始凍後五日雉入大水為蜃次小雪氣初五日藏虹不見次五日天氣上騰地氣下降後五日閉塞而成冬次仲冬大雪之節初五日冰益壯地始坼鶡旦不鳴次五日虎始交後五日芸始生荔挺出次冬至氣初五日蚯蚓結次五日麋角解後五日水泉動次季冬小寒之節初五日鴈北鄉次五日鵲始巢後五日雉雊次大寒氣初五日雞乳次五日鷙鳥厲疾後五日水澤腹堅凡此六氣一十八𠉀皆冬氣正飬藏之令故養生者必謹奉天時也〉逆之則傷腎春為痿厥奉生者少〈逆謂反行夏令也腎象水王於冬故行夏令則腎氣傷春木王而水廢故病發於春也逆冬傷腎故少氣以奉於春生之令也〉天氣清淨光明者也〈言天明不竭以清淨故致人之夀延長亦由順動而得故言天氣以示於人也〉藏徳不止〈新校正雲按別本止作上〉故不下也〈四時成序七曜周行天不形言是藏徳也徳隱則應用不屈故不下也老子曰上徳不徳是以有徳也言天至尊髙徳猶見隱也況全生之道而不順天乎〉天明則日月不明邪害空竅〈天所以藏徳者為其欲隱大明故大明見則小明滅故大明之徳不可不藏天若自明則日月之明隱矣所諭者何言人之真氣亦不可泄露當清淨法道以保天真苟離於道則虛邪入於空竅〉陽氣者閉塞地氣者冒明〈陽謂天氣亦風熱也地氣謂濕亦雲霧也風熱之害人則九竅閉塞霧濕之為病則掩翳精明取類者在天則日月不光在人則兩目藏曜也靈樞經曰天有日月人有眼目易曰䘮明於易豈非失養正之道邪〉雲霧不精則上應白露不下〈霧者雲之類露者雨之類夫陽盛則地不上應隂虛則天不下交故雲霧不化精㣲之氣上應於天而為白露不下之咎矣隂陽應象大論曰地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲出天氣明二氣交合乃成雨露方盛衰論曰至隂虛天氣絶至陽盛地氣不足明氣不相召大不能交合也〉交通不表萬物命故不施不施則名木多死〈夫雲霧不化其精㣲雨露不霑於原澤是為天氣不降地氣不騰變化之道既虧生育之源斯泯故萬物之命無稟而生然其死者則名木先應故云名木多死也名謂名果珍木表謂表陳其狀也易繫辭曰天地絪緼萬物化醇然不表交通則為否也易曰天地不交否〉惡氣不發風雨不節白露不下則菀藁不榮〈惡謂害氣也發謂散發也節謂節度也菀謂藴積也藁謂枯藁也言害氣伏藏而不散發風雨無度折傷復多槀木藴積春不榮也豈惟其物獨遇是而有之哉人離於道亦有之矣故下文曰〉賊風數至暴雨數起天地四時不相保與道相失則未央絶滅〈不順四時之和數犯八風之害與道相失則天真之氣未期久逺而致滅亡央久也逺也〉唯聖人從之故身無竒病萬物不失生氣不竭〈道非逺於人人心逺於道惟聖人心合於道故夀命無窮從猶順也謂順四時之令也然四時之令不可逆之逆之則五藏內傷而他病起〉逆春氣則少陽不生肝氣內變〈生謂動出也陽氣不出內鬱於肝則肝氣混糅變而傷矣〉逆夏氣則太陽不長心氣內洞〈長謂外茂也洞謂中空也陽不外茂內薄於心燠熱內消故心中空也〉逆秋氣則太隂不收肺氣焦滿〈收謂收斂焦謂上焦也太隂行氣主化上焦故肺氣不收上焦滿也　新校正雲按焦滿全元起本作進滿甲乙太素作焦滿〉逆冬氣則少隂不藏腎氣獨沈〈沈謂沈伏也少隂之氣內通於腎故少隂不伏腎氣獨沈　新校正雲詳獨沈太素作沈濁〉夫四時隂陽者萬物之根本也〈時序運行隂陽變化天地合氣生育萬物故萬物之根𢘤歸於此〉所以聖人春夏養陽秋冬養隂以從其根〈陽氣根於隂隂氣根於陽無隂則陽無以生無陽則隂無以化全隂則陽氣不極全陽則隂氣不窮春食涼夏食寒以養於陽秋食溫冬食熱以養於隂滋苗者必固其根伐下者必枯其上故以斯調節從順其根二氣常存蓋由根固百刻曉暮食亦宜然〉故與萬物沈浮於生長之門〈聖人所以身無竒病生氣不竭者以順其根也〉逆其根則伐其本壊其真矣〈是則失四時隂陽之道也〉故隂陽四時者萬物之終始也死生之本也逆之則災害生從之則苛疾不起是謂得道〈謂得養生之道苛者重也〉道者聖人行之愚者佩之〈聖人心合於道故勤而行之愚者性守於迷故佩服而已老子曰道者同於道徳者同於徳失者同於失同於道者道亦得之同於徳者徳亦得之同於失者失亦得之愚者未同於道徳則可謂失道者也〉從隂陽則生逆之則死從之則治逆之則亂反順為逆是謂內格〈格拒也謂內性格拒於天道也〉是故聖人不治巳病治未病不治巳亂治未亂此之謂也〈知之至也〉夫病巳成而後藥之亂已成而後治之譬猶渇而穿井鬬而鑄錐不亦晩乎〈知不及時也備禦虛邪事符握虎噬而後藥雖悔何為〉
　　生氣通天論篇第三〈新校正雲按全元起注本在第四卷〉
　　黃帝曰夫自古通天者生之本本於隂陽天地之間六合之內其氣九州九竅五藏十二節皆通乎天氣〈六合謂四方上下也九州謂冀兗青徐荊豫梁雍也外布九州而內應九竅故云九州九竅也五藏謂五神藏也五神藏者肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄腎藏志而此成形矣十二節者十二氣也天之十二節氣人之十二經脈而外應之咸同天紀故云皆通乎天氣也十二經脈者謂手三隂三陽足三隂三陽也　新校正雲詳通天者生之本六節藏象註甚詳又按鄭康成雲九竅者謂陽竅七隂竅二也〉其生五其氣三數犯此者則邪氣傷人此夀命之本也〈言人生之所運為則內依五氣以立然其鎮塞天地之內則氣應三元以成三謂天氣地氣運氣也犯謂邪氣觸犯於生氣也邪氣數犯則生氣傾危故寳養天真以為夀命之本也庚桑楚曰聖人之制萬物也以全其天天全則神全矣靈樞經曰血氣者人之神不可不謹養此之謂也〉蒼天之氣清淨則志意治順之則陽氣固〈春為蒼天發生之主也陽氣者天氣也隂陽應象大論曰清陽為天則其義也本天全神全之理全則形亦全矣〉雖有賊邪弗能害也此因時之序〈以因天四時之氣序故賊邪之氣弗能害也〉故聖人傳精神服天氣而通神明〈夫精神可傳惟聖人得道者乃能爾故服天真之氣則妙用自通於神明也〉失之則內閉九竅外壅肌肉衞氣散解〈失謂逆蒼天清淨之理也然衞氣者合天之陽氣也上篇曰陽氣者閉塞謂陽氣之病人則竅寫閉塞也靈樞經曰衞氣者所以溫分肉而充皮膚肥腠理而司開闔故失其度則內閉九竅外壅肌肉以衞不營運故言解散也〉此謂自傷氣之削也〈夫逆蒼天之氣違清淨之理使正真之氣如削去之者非天降之人自為之爾〉陽氣者若天與日失其所則折夀而不彰〈此明前陽氣之用也諭人之有陽若天之有日天失其所則日不明人失其所則陽不固日不明則天境暝昧陽不固則人夀夭折〉故天運當以日光明〈言人之生固宜藉其陽氣也〉是故陽因而上衞外者也〈此所以明陽氣運行之部分輔衛人身之正用也〉因於寒欲如運樞起居如驚神氣乃浮〈欲如運樞謂內動也起居如驚謂暴卒也言因天之寒當深居周宻如樞紐之內動不當煩擾筋骨使陽氣發泄於皮膚而傷於寒毒也若起居暴卒馳騁荒佚則神氣浮越無所綏寧矣脈要精㣲論曰冬日在骨蟄蟲周宻君子居室四氣調神大論曰冬三月此謂閉藏水冰地坼無擾乎陽又曰使志若伏若匿若有思意若巳有得去寒就溫無泄皮膚使氣亟奪此之謂也　新校正雲按全元起本作連樞元起雲陽氣定如連樞者動繋也〉因於暑汗煩則喘喝靜則多言〈此則不能靜慎傷於寒毒至夏而變暑病也煩謂煩躁靜謂安靜喝謂大呵出聲也言病因於暑則當汗泄不為發表邪熱內攻中外俱熱故煩躁喘數大呵而出其聲也若不煩躁內熱外涼瘀熱攻中故多言而不次也喝一為鳴〉體若燔炭汗出而散〈此重明可汗之理也為體若燔炭之炎熱者何以救之必以汗出乃熱氣施散燔一為燥非也〉因於濕首如裹濕熱不攘大筋緛短小筋弛長緛短為拘弛長為痿〈表熱為病當汗泄之反濕其首若濕物裹之望除其熱熱氣不釋兼濕內攻大筋受熱則縮而短小筋得濕則引而長縮短故拘攣而不伸引長故痿弱而無力攘除也緛縮也弛引也〉因於氣為腫四維相代陽氣乃竭〈素常氣疾濕熱加之氣濕熱爭故為腫也然邪熱漸盛正氣侵㣲筋骨血肉互相代負故云四維相代也致邪代正氣不宣通衛無所從便至衰竭故言陽氣乃竭也衛者陽氣也〉陽氣者煩勞則張精絶辟積於夏使人煎厥〈此又誡起居暴卒煩擾陽和也然煩擾陽和勞疲筋骨動傷神氣耗竭天真則筋脈䐜脹精氣竭絶既傷腎氣又損膀胱故當於夏時使人煎厥以煎迫而氣逆因以煎厥為名厥謂氣逆也煎厥之狀當如下説　新校正雲按脈解雲所謂少氣善怒者陽氣不治陽氣不治則陽氣不得出肝氣當治而未得故善怒善怒者名曰煎厥〉目盲不可以視耳閉不可以聽潰潰乎若壊都汩汩乎不可止〈既且傷腎又竭膀胱腎經內屬於耳中膀胱脈生於目眥故目盲所視耳閉厥聴大矣哉斯乃房之患也既盲目視又閉耳聰則志意心神筋骨腸胃潰潰乎若壊都汩汩乎煩悶而不可止也〉陽氣者大怒則形氣絶而血菀於上使人薄厥〈此又誡喜怒不節過用病生也然怒則傷腎甚則氣絶大怒則氣逆而陽不下行陽逆故血積於心胷之內矣上謂心胷也然隂陽相薄氣血奔並因薄厥生故名薄厥舉痛論曰怒則氣逆甚則嘔血靈樞經曰盛怒而不止則傷志隂陽應象大論曰喜怒傷氣由此則怒甚氣逆血積於心胷之內矣菀積也〉有傷於筋縱其若不容〈怒而過用氣或迫筋筋絡內傷機闗縱緩形容痿廢若不維持〉汗出偏沮使人偏枯〈夫人之身常偏汗出而濕潤者久久偏枯半身不隨新校正雲按沮千金作祖全元起本作恆〉汗出見濕乃生痤疿〈陽氣發泄寒水制之〉
　　〈熱怫內餘欝於皮裏甚為痤微作疿瘡疿風□也〉髙梁之變足生大丁受如持虛〈髙膏也梁梁也不忍之人汗出淋洗則結為痤疿膏梁之人內多滯熱皮厚肉宻故內變為丁矣外濕既侵中熱相感如持虛器受此邪毒故曰受如持虛所以丁生於足者四支為諸陽之本也以其甚費於下邪毒襲虛故爾　新校正雲按丁生之處不常於足蓋謂膏𥹭之變饒生大丁非偏著足也〉勞汗當風寒薄為皶𣡸乃痤〈時月寒涼形勞汗發淒風外薄膚腠居寒脂液遂凝稸於𤣥府依空滲涸皶刺長於皮中形如米或如針久者上黒長一分餘色白黃而瘦於𤣥府中俗曰粉刺解表巳𤣥府謂汗空也痤謂色赤瞋憤內藴血膿形小而大如酸棗或如按豆此皆陽氣內欝所為待耎而攻之大甚煱出之〉陽氣者精則養神柔則養筋〈此又明陽氣之運養也然陽氣者內化精微養於神氣外為柔耎以固於筋動靜失宜則生諸疾〉開闔不得寒氣從之乃生大僂〈開謂皮腠發泄闔謂元府閉封然開闔失宜為寒所襲內深筋絡結固虛寒則筋絡拘緛形容僂俯矣靈樞經曰寒則筋急此其類也〉陷脈為瘻留連肉腠〈陷脈謂寒氣陷缺其脈也積寒留舍經血稽凝久瘀肉攻結於內理故發為瘍瘻肉腠相連〉俞氣化薄傳為善畏及為驚駭〈言若寒中於背俞之氣變化入深而薄於藏腑者則善為恐畏及發為驚駭也〉營氣不從逆於肉理乃生癰腫〈營逆則血欝血欝則熱聚為膿故為癰腫也正理論雲熱之所過則為癰腫〉魄汗未盡形弱而氣爍穴俞以閉發為風瘧〈汗出未止形弱氣消風寒薄之穴俞隨閉熱藏不出以至於秋秋陽復收兩熱相合故令振慄寒熱相移以所起為風故名風𭼠也金匱真言論曰夏暑汗不出者秋成風𭼠蓋論從風而為是也故下文曰〉故風者百病之始也清靜則肉腠閉拒雖有大風苛毒弗之能害此因時之序也〈夫嗜欲不能勞其目淫邪不能惑其心不妄作勞是為清靜以其清靜故能肉腠閉皮膚宻真正內拒虛邪不侵然大風苛毒不必常求於人蓋由人之冒犯爾故清靜則肉腠閉陽氣拒大風苛毒弗能害之清靜者但因循四時氣序養生調節之宜不妄作勞起居有度則生氣不竭永保康寧〉故病久則𫝊化上下不並良醫弗為〈並謂氣交通也然病之深久變化相傳上下不通隂陽否隔雖醫良法妙亦何以為之隂陽應象大論曰夫善用針者從隂引陽從陽引隂以右治左以左治右若是氣相格拒故良醫弗可為也〉故陽畜積病死而陽氣當隔隔者當冩不亟正治粗乃敗之〈言三陽畜積怫結不通不急冩之亦病而死何者畜積不巳亦上下不並矣何以騐之隔塞不便則其證也若不急冩粗工輕侮必見敗亡也隂陽別論曰三陽結謂之隔又曰剛與剛陽氣破散隂氣乃消亡淖則剛柔不和經氣乃絶〉故陽氣者一日而主外〈晝則陽氣在外周身行二十五度靈樞經曰目開則氣上行於頭衛氣行於陽二十五度也〉平旦人氣生日中而陽氣隆日西而陽氣已虛氣門乃閉〈隆猶髙也盛也夫氣之有者皆自少而之壯積暖以成炎炎極又涼物之理也故陽氣平曉生日中盛日西而巳減虛也氣門謂元府也所以發泄經脈營衛之氣故謂之氣門也〉是故暮而收拒無擾筋骨無見霧露反此三時形乃困薄〈皆所以順陽氣也陽出則出陽藏則藏暮陽氣衰內行隂分故宜收斂以一虛邪擾筋骨則逆陽精耗見霧露則寒濕具侵故順此三時乃天真久逺也〉歧伯曰〈新校正雲詳篇首雲帝曰此歧伯曰非相對問也〉隂者藏精而起亟也陽者衛外而為固也〈言在人之用也亟數也〉隂不勝其陽則脈流薄疾並乃狂〈薄疾謂極虛而急數也並謂盛實也狂謂狂走或妄攀登也陽並於四支則狂陽明脈解曰四支者諸陽之本也陽盛則四支實實則能登髙而歌也熱盛於身故棄衣欲走也夫如是者皆為隂不勝其陽也〉陽不勝其隂則五藏氣爭九竅不通〈九竅者內屬於藏外設為官故五藏氣爭則九竅不通也言九竅謂前隂後隂不通兼言上七竅也若兼則目為肝之官鼻為肺之官口為脾之官耳為腎之官舌為心之官舌非通竅也金匱真言論曰南方赤色入通於心開竅於耳北方黒色入通於腎開竅於二隂故也〉是以聖人陳隂陽筋脈和同骨髓堅固氣血皆從〈從順也言循隂陽法近養生道則筋脈骨髓各得其宜故氣血皆能順時和氣也〉如是則內外調和邪不能害耳目聰明氣立如故〈邪氣不剋故真氣獨立而如常若失聖人之道則致疾於身故下文引曰〉風客淫氣精乃亡邪傷肝也〈自此以下四科並謂失聖人之道也風氣應肝故風淫精亡則傷肝也隂陽應象大論曰風氣通於肝也風薄則熱起熱盛則水乾水乾則腎氣不營故精乃亡也亡無也　新校正雲按全元起雲淫氣者隂陽之亂氣因其相亂而風客之則傷精傷精則邪入於肝也〉因而飽食筋脈橫解腸澼為痔〈甚飽則腸胃橫滿腸胃滿則筋脈解而不屬故腸澼而為痔也痺論曰飲食自倍腸胃乃傷此傷之信也〉因而大飲則氣逆〈飲多則肺布葉舉故氣逆而上奔也〉因而強力腎氣乃傷髙骨乃壊〈強力謂強力入房也髙骨謂腰髙之骨也然強力入房則精耗精耗則腎傷腎傷則髓氣內枯故髙骨壊而不用也聖人交㑹則不如此當如下句雲〉凡隂陽之要陽宻乃固〈隂陽交㑹之要者正在於陽氣閉宻而不妄泄爾宻不妄泄乃生氣強固而能久長此聖人之道也〉兩者不和若春無秋若冬無夏〈兩謂隂陽和謂和合則交㑹也若如也言絶隂陽和合之道者如天四時有春無秋有冬無夏所以然者絶廢於生成也故聖人不絶和合之道但貴於閉宻以守固天真法也〉因而和之是謂聖度〈因陽氣盛發中外相應賈勇有餘乃相交合則聖人交㑹之制度也〉故陽強不能宻隂氣乃絶〈陽自強而不能閉宻則隂泄冩而精氣竭絶矣〉隂平陽祕精神乃治〈隂氣和平陽氣閉宻則精神之用日益治也〉隂陽離決精氣乃絶〈若隂不和平陽不閉宻強用施冩損耗天真二氣分離經絡決𢢑則精氣不化乃絶流通也〉因於露風乃生寒熱〈因於露體觸冒風邪風氣外侵陽氣內拒風陽相薄故寒熱由生〉是以春傷於風邪氣留連乃為洞泄〈風氣通肝春肝木旺木勝脾土故洞泄生也　新校正雲按隂陽應象大論曰春傷於風夏生飱泄〉夏傷於暑秋為痎瘧〈夏熱已甚秋陽復收陽熱相攻則為痎瘧痎老也亦曰瘦也〉秋傷於濕上逆而欬〈濕謂地濕氣也秋濕既勝冬水復王水來乘肺故欬逆病生　新校正雲按隂陽應象大論曰秋傷於濕冬生欬𠻳〉發為痿厥〈濕氣內攻於藏府則欬逆外散於筋脈則痿弱也隂陽應象大論曰地之濕氣盛則害皮肉筋脈故濕氣之資發為痿厥厥謂逆氣也〉冬傷於寒春必溫病〈冬寒且凝春陽氣發寒不為釋陽怫於中寒怫相持故為溫病　新校正雲按此與隂陽應象大論重彼注甚詳〉四時之氣更傷五藏〈寒暑溫涼遞相勝負故四時之氣更傷五藏之和也〉隂之所生本在五味隂之五宮傷在五味〈所謂隂者五藏神也宮者五神之舍也言五藏所生本資於五味五味宣化各湊於本宮雖因五味以生亦因五味以損正為好而過節乃見傷也故下文曰〉是故味過於酸肝氣以津脾氣乃絶〈酸多食之令人癃小便不利則肝多津液津液內溢則肝葉舉肝葉舉則脾經之氣絶而不行何者木製土也〉味過於鹹大骨氣勞短肌心氣抑〈鹹多食之令人肌膚縮短又令心氣抑滯而不行何者鹹走血也大骨氣勞鹹歸腎也〉味過於甘心氣喘滿色黒腎氣不衡〈甘多食之令人心悶甘性滯緩故令氣喘滿而腎不平何者土抑水也衡平也〉味過於苦脾氣不濡胃氣乃厚〈苦性堅燥又養脾胃故脾氣不濡胃氣強厚〉味過於辛筋脈沮弛精神乃央〈沮潤也弛緩也央久也辛性潤澤散養於筋故令筋緩脈潤精神長久何者辛補肝也藏氣法時論曰肝欲散急食辛以散之用辛補之　新校正雲按此論味過所傷難作精神長久之解央乃殃也古文通用如膏梁之作髙梁草滋之作草茲之類蓋古文簡畧字多假借用者也〉是故謹和五味骨正筋柔氣血以流湊理以宻如是則骨氣以精謹道如法長有天命〈是所謂修養天真之至道也〉
　　金匱真言論篇第四〈新校正雲按全元起注本在第四卷〉
　　黃帝問曰天有八風經有五風何謂〈經謂經脈所以流通營衛血氣者也〉歧伯對曰八風發邪以為經風觸五藏邪氣發病〈原其所起則謂八風發邪經脈受之則循經而觸於五藏以邪干正故發病也〉所謂得四時之勝者春勝長夏長夏勝冬冬勝夏夏勝秋秋勝春所謂四時之勝也〈春木夏火長夏土秋金冬水皆以所剋殺而為勝也言五時之相勝者不謂八風中人則病各謂隨其不勝則發病也勝謂制剋之也〉東風生於春病在肝俞在頸項〈春氣發榮於萬物之上故俞在頸項厯忌日甲乙不治頸此之謂也〉南風生於夏病在心俞在胷脇〈心少隂脈循胷出脇故俞在焉〉西風生於秋病在肺俞在肩背〈肺處上焦背為胷府肩背相次故俞在焉〉北風生於冬病在腎俞在腰股〈腰為腎府股接次之以氣相連故兼言也〉中央為土病在脾俞在脊〈以脊應土言居中爾〉故春氣者病在頭〈春氣謂肝氣也各隨其藏氣之所應新校正雲按周禮雲春時有痟首疾〉夏氣者病在藏〈心之應也〉秋氣者病在肩背〈肺之應也〉冬氣者病在四支〈四支氣少寒毒善傷隨所受邪則為病處〉故春善病鼽衂〈以氣在頭也禮記月令曰季秋行夏令則民多鼽𡁲〉仲夏善病胷脇〈心之脈循胷脇故也〉長夏善病洞泄寒中〈土主於中是為倉廩糟粕水榖故為洞泄寒中也〉秋善病風瘧〈以涼折暑乃為是病生氣通天論曰魄汗未盡形弱而氣爍穴俞以閉發為風𭼠此謂以涼折暑之義也禮記月令曰孟秋行夏令則民多𭼠疾也〉冬善病痺厥〈血象於水寒則水凝以氣薄流故為痺厥〉故冬不按蹻春不鼽衂〈按謂按摩蹻謂如蹻捷者之舉動手足是所謂導引也然擾動筋骨則陽氣不藏春陽氣上升重熱薰肺肺通於鼻病則形之故冬不按蹻春不鼽衂鼽謂鼻中水出衂謂鼻中血出〉春不病頸項仲夏不病胸脇長夏不病洞泄寒中秋不病風𭼠冬不病痺厥飱泄而汗出也〈此上五句並為冬不按蹻之所致也　新校正雲詳飱泄而汗出也六字上文疑剩〉夫精者身之本也故藏於精者春不病溫〈此正謂冬不按蹻則精氣伏藏以陽不妄升故春無溫病〉夏暑汗不出者秋成風瘧〈此正謂以風涼之氣折暑汗也　新校正雲詳此下義與上文不相接〉此平人脈法也〈謂平病人之脈法也〉故曰隂中有隂陽中有陽〈言其初起與其王也〉平旦至日中天之陽陽中之陽也日中至黃昏天之陽陽中之隂也〈日中陽盛故曰陽中之陽黃昏隂盛故曰陽中之隂陽氣主畫故平旦至黃昏皆為天之陽而中復有隂陽之殊耳〉合夜至雞鳴天之隂隂中之隂也雞鳴至平旦天之隂隂中之陽也〈雞鳴陽氣未出故曰隂中之隂平旦陽氣已升故曰隂中之陽〉故人亦應之夫言人之隂陽則外為陽內為隂言人身之隂陽則背為陽腹為隂言人身之藏府中隂陽則藏者為隂府者為陽〈藏謂五神藏府謂六化府〉肝心脾肺腎五藏皆為隂膽胃大腸小腸膀胱三焦六府皆為陽〈靈樞經曰三焦者上合於手心主又曰足三焦者太陽之別名也正理論曰三焦者有名無形上合於手心主下合右腎主謁道諸氣名為使者也〉所以欲知隂中之隂陽中之陽者何也為冬病在隂夏病在陽春病在隂秋病在陽皆視其所在為施針石也故背為陽陽中之陽心也〈心為陽藏位處上焦以陽居陽故為陽中之陽也靈樞經曰心為牡藏牡陽也〉背為陽陽中之隂肺也〈肺為隂藏位處上焦以隂居陽故謂陽中之隂也靈樞經曰肺為牝藏牝隂也〉腹為隂隂中之隂腎也〈腎為隂藏位處下焦以隂居隂故謂隂中之隂也靈樞經曰腎為牝藏牝隂也〉腹為隂隂中之陽肝也〈肝為陽藏位處中焦以陽居隂故謂隂中之陽也靈樞經曰肝為牡藏牡陽也〉腹為隂隂中之至隂脾也〈脾為隂藏位處中焦以太隂居隂故謂隂中之至隂也靈樞經曰脾為牝蔵牝隂也〉此皆隂陽表裏內外雌雄相輸應也故以應天之隂陽也〈以其氣象叅合故能上應於天〉帝曰五藏應四時各有收受乎歧伯曰有東方青色入通於肝開竅於目藏精於肝〈精謂精氣也木精之氣其神魂陽升之方以目為用故開竅於目〉其病發驚駭〈象木屈伸有搖動也　新校正雲詳東方雲病發驚駭餘方各闕者按五常政大論委和之紀其發驚駭疑此文為衍〉其味酸其類草木〈性柔脆而曲直〉其畜雞〈以雞為畜取㢲言之易曰㢲為雞〉其榖麥〈五榖之長者麥故東方用之本草曰麥為五榖之長　新校正雲按五常政大論曰其畜犬其榖麻〉其應四時上為嵗星〈木之精氣上為嵗星十二年一周天〉是以春氣在頭也〈萬物發榮於上故春氣在頭　新校正雲詳東方言春氣在頭不言故病在頭餘方言故病在某不言某氣在某者互文也〉其音角〈角木聲也孟春之月律中太簇林鍾所生三分益一管率長八寸仲春之月律中夾鍾夷則所生三分益一管率長七寸五分　新校正雲按鄭康成雲七寸二千一百八十七分之千七十五　季春之月律中姑洗南呂所生三分益一管率長七寸又二十分寸之一　新校正雲按鄭康成雲九分寸之一　凡是三管皆木氣應之〉其數八〈木生數三成數八尚書洪範曰三曰木〉是以知病之在筋也〈木之堅柔類筋氣故〉其臭臊〈凡氣因木變則為臊　新校正雲詳臊月令作羶〉南方赤色入通於心開竅於耳藏精於心〈火精之氣其神神舌為心之官當言於舌舌用非竅故云耳也繆刺論曰手少隂之絡㑹於耳中義取此也〉故病在五藏〈以夏氣在藏也〉其味苦其類火〈性炎上而燔灼〉其畜羊〈以羊為畜言其未也以土同王故通而言之新校正雲按五常政大論雲其畜馬〉其榖黍〈黍赤色〉其應四時上為熒惑星〈火之精氣上為熒惑星七百四十日一周天〉是以知病之在脈也〈火之躁動類於脈氣〉其音徵〈徵火聲也孟夏之月律中仲呂無射所生三分益一管率長六寸七分　新校正雲按鄭康成雲六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四　仲夏之月律中蕤賔應鍾所生三分益一管率長六寸三分　新校正雲按鄭康成雲六寸八十一分寸之二十六　季夏之月律中林鍾黃鍾所生三分減一管率長六寸凡是三管皆火氣應之〉其數七〈火生數二成數七尚書洪範曰二曰火〉其臭焦〈凡氣因火變則為焦〉中央色黃入通於脾開竅於口藏精於脾〈土精之氣其神意脾為化榖口主迎糧故開竅於口〉故病在舌本〈脾脈上連於舌本故病氣居之〉其味甘其類土〈性安靜而化造〉其畜牛〈土王四季故畜取丑牛又以牛色黃也〉其榖稷〈色黃而味甘也〉其應四時上為鎮星〈土之精氣上為鎮星二十八年一周天〉是以知病之在肉也〈土之柔厚類肉氣故〉其音宮〈宮土聲也律書以黃鍾為濁宮林鍾為清宮蓋以林鍾當六月管也五音以宮為主律呂初起於黃鍾為濁宮林鍾為清宮也〉其數五〈土數五尚書洪範曰五曰土〉其臭香〈凡氣因土變則為香〉西方白色入通於肺開竅於鼻藏精於肺〈金精之氣其神魄肺藏氣鼻通息故開竅於鼻〉故病在背〈以肺在胷中背為胷中之府也〉其味辛其類金〈性音聲而堅勁〉其畜馬〈畜馬者取乾也易曰乾為馬　新校正雲按五常政大論曰其畜雞〉其榖稻〈稻堅白〉其應四時上為太白星〈金之精氣上為太白星三百六十五日一周天〉是以知病之在皮毛也〈金之堅宻類皮毛也〉其音商〈商金聲也孟秋之月律中夷則大呂所生三分減一管率長五寸七分仲秋之月律中南呂太簇所生三分減一管率長五寸三分季秋之月律中無射夾鍾所生三分減一管率長五寸凡是三管皆金氣應之〉其數九〈金生數四成數九尚書洪範曰四曰金〉其臭腥〈凡氣因金變則為腥羶之氣也〉北方黒色入通於腎開竅於二隂藏精於腎〈水精之氣其神志腎藏精隂泄注故開竅於二隂也〉故病在谿〈谿謂肉之小㑹也氣穴論曰肉之大㑹為谷肉之小㑹為谿〉其味鹹其類水〈性潤下而滲灌〉其畜彘〈彘豕也〉其糓豆〈豆黒色〉其應四時上為辰星〈水之精氣上為辰星三百六十五日一周天〉是以知病之在骨也〈腎主幽暗骨體內藏以類相同故病居骨也〉其音羽〈羽水聲也孟冬之月律中應鍾姑洗所生三分減一管率長四寸七分半仲冬之月律中黃鍾仲呂所生三分益一管率長九寸季冬之月律中太呂蕤賔所生三分益一管率長八寸四分凡是三管皆水氣應之〉其數六〈水生數一成數六尚書洪範曰一曰水〉其臭腐〈凡氣因水變則為腐朽之氣也〉故善為脈者謹察五藏六府一逆一從隂陽表裏雌雄之紀藏之心意合心於精〈心合精微則深知通變〉非其人勿教非其真勿授是謂得道〈隨其所能而與之是謂得師資教授之道也靈樞經曰明目者可使視色耳聰者可使聽音捷疾辭語者可使論語徐而安靜手巧而心審諦者可使行針艾理血氣而調諸逆順察隂陽而兼諸方論緩節柔筋而心和調者可使導引行氣痛毒言語輕人者可使唾癰呪病𤓰苦手毒為事善傷者可使按積抑痺由是則各得其能方乃可行其名乃彰故曰非其人勿教非其真勿授也〉







　　黃帝內經素問卷一
　　黃帝內經素問卷一釋文
　　序迺其〈上音乃〉蕆〈勅輦切〉糅〈女救切雜也〉瀅〈音瑩〉上古天真論徇〈徐閏切疾也〉痺〈必至切〉更齒〈上古行切下齒更同〉恬憺〈上啼亷切下音淡〉頞〈於葛切〉俠口〈胡夾切下同〉額顱〈落胡切〉滲灌〈上所禁切〉解墯〈上上聲〉夀敝〈毗祭切〉眉睫〈音接〉恚嗔〈上於桂切〉愉〈音俞〉四氣調神大論予而〈上音與〉獺〈他達切〉鴽〈音如鶉也〉蕃秀〈上音煩〉螻蟈〈上音摟下古獲切蛙也〉蚯蚓〈上音丘下以忍切〉鵙〈古閴切博勞鳥也〉蜩〈音條〉溽暑〈上音辱〉痎〈音皆瘦瘧也〉欲熾〈尺志切〉坯戶〈上歩回切〉始涸〈胡各切〉豺〈音柴〉亟奪〈上去吏切〉鶡〈苦割切〉荔挺〈上力計切下大頂切〉北鄉〈音向〉雊〈古豆切雉鳴〉為否〈符鄙切下不交否同〉燠熱〈上於六切〉生氣通天論分〈上聲〉暴卒〈倉沒切〉荒佚〈音逸〉躁〈則到切〉喝〈呼葛切〉瘀〈衣倨切〉裹攘〈汝陽切〉緛〈音軟縮也〉潰潰〈古沒切煩悶不止也〉眥〈在計切又前計切〉奔併〈下去聲〉徧沮〈子魚潤也〉　痤〈昨禾切〉疿〈方味切〉怫〈符弗切〉皶〈織加切〉稸〈許竹切〉瘈〈天制切〉焫〈而劣切〉大僂〈力主切〉瘻〈力闘切癰瘻〉瘍〈音陽下並同〉俞〈音庶〉否隔〈上符鄙切塞也〉粗〈於胡切〉淖〈奴教切下並同〉腸澼〈普擊切〉決憊〈蒲拜切〉癃〈音隆〉金匱真言論鼽〈音求〉按蹻〈音腳〉燔灼〈上音煩〉彘〈直利切〉
　　黃帝內經素問卷一釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷二　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　隂陽應象大論　　隂陽離合論
　　隂陽別論
　　隂陽應象大論篇第五〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　黃帝曰隂陽者天地之道也〈謂變化生成之道也老子曰萬物負隂而抱陽沖氣以為和易繫辭曰一隂一陽之謂道此之謂也〉萬物之綱紀〈滋生之用也陽與之正氣以生隂為之主持以立故為萬物之綱紀也隂陽離合論曰陽與之正隂為之主則謂此也〉變化之父母〈異類之用也何者然鷹化為鳩田䑕化為鴽腐草為螢雀入大水為蛤雉入大水為蜃如此皆異類因變化而成有也〉生殺之本始〈寒暑之用也萬物假陽氣溫而生因隂氣寒而死故知生殺本始是隂陽之所運為也〉神明之府也〈府宮府也言所以生殺變化之多端者何哉以神明居其中也下文曰天地之動靜神明為之綱紀故易繫辭曰隂陽不測之謂神亦謂居其中也　新校正雲詳隂陽至神明之府與天元紀大論同注頗異〉治病必求於本〈隂陽與萬類生殺變化猶然在於人身同相參合故治病之道必先求之〉故積陽為天積隂為地〈言隂陽為天地之道者何以此〉隂靜陽躁〈言應物類運用之標格也〉陽生隂長陽殺隂藏〈明前天地殺生之殊用也神農曰天以陽生隂長地以陽殺隂藏　新校正雲詳隂長陽殺之義或者疑之按周易八卦布四方之義則可見矣坤者隂也位西南隅時在六月七月之交萬物之所盛長也安謂隂無長之理乾者陽也位戍亥之分時在九月十月之交萬物之所收殺也孰謂陽無殺之理以是明之隂長陽殺之理可見矣此語又見天元紀大論其說自異〉陽化氣隂成形〈明前萬物滋生之綱紀也〉寒極生熱熱極生寒〈明前之大體也〉寒氣生濁熱氣生清〈言正氣也〉清氣在下則生飱泄濁氣在上則生䐜脹〈熱氣在下則榖不化故飱泄寒氣在上則氣不散故瞋脹何者以隂靜而陽躁也〉此隂陽反作病之逆從也〈反謂反覆作謂作務反覆作務則病如是〉故清陽為天濁隂為地地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲出天氣〈隂凝上結則合以成雲陽散下流則注而為雨雨從雲以施化故言雨出地雲慿氣以交合故言雲出天天地之理且然人身清濁亦如是也〉故清陽出上竅濁隂出下竅〈氣本乎天者親上氣本乎地者親下各從其類也上竅謂耳目鼻口下竅謂前隂後隂〉清陽發腠理濁隂走五藏〈腠理謂滲泄之門故清陽可以散發五藏為包藏之所故濁隂可以走之〉清陽實四支濁隂歸六府〈四支外動故清陽實之六府內化故濁隂歸之〉水為隂火為陽〈水寒而靜故為隂火熱而躁故為陽〉陽為氣隂為味〈氣惟散布故陽為之味曰從形故隂為之〉味歸形形歸氣氣歸精精歸化〈形食味故味歸形氣養形故形歸氣精食氣故氣歸精化生精故精歸化故下文曰〉精食氣形食味〈氣化則精生味和則形長故云食之也〉化生精氣生形〈精微之液惟血化而成形質之有資氣行營立故斯二者各奉生乎〉味傷形氣傷精〈過其節也〉精化為氣氣傷於味〈精承化養則食氣精若化生則不食氣精血內結鬱為穢腐攻胃則五味倨然不得入也女人重身精化百日皆傷於味也〉隂味出下竅陽氣出上竅〈味有質故下流於便冩之竅氣無形故上出於呼吸之門〉味厚者為隂薄為隂之陽氣厚者為陽薄為陽之隂〈陽為氣氣厚者為純陽隂為味味厚者為純隂故味薄者為隂中之陽氣薄者為陽中之隂〉味厚則泄薄則通氣薄則發泄厚則發熱〈隂氣潤下故味厚則泄利陽氣炎上故氣厚則發熱味薄為隂少故通泄氣薄為陽少故汗出發泄謂汗出也〉壯火之氣衰少火之氣壯〈火之壯者壯巳必衰火之少者少巳則壯〉壯火食氣氣食少火壯火散氣少火生氣〈氣生壯火故云壯火食氣少火滋氣故云氣食少火以壯火食氣故氣得壯火則耗散以少火益氣故氣得少火則生長人之陽氣壯少亦然〉氣味辛甘發散為陽酸苦涌泄為隂〈非惟氣味分正隂陽然辛甘酸苦之中復有隂陽之殊氣爾何者辛散甘緩故發散為陽酸收苦泄故涌泄為隂〉隂勝則陽病陽勝則隂病〈勝則不病不勝則病〉陽勝則熱隂勝則寒〈是則太過而致也　新校正雲按甲乙經作隂病則熱陽病則寒文異意同〉重寒則熱重熱則寒〈物極則反亦猶壯火之氣衰少火之氣壯也〉寒傷形熱傷氣〈寒則衛氣不利故傷形熱則榮氣內消故傷氣雖隂成形陽化氣一過其節則形氣被傷〉氣傷痛形傷腫〈氣傷則熱結於內分故痛形傷則寒薄於皮腠故腫〉故先痛而後腫者氣傷形也先腫而後痛者形傷氣也〈先氣證而病形故曰氣傷形先形證而病氣故曰形傷氣〉風勝則動〈風勝則庶物皆搖故為動　新校正雲按左𫝊曰風淫末疾即此義也〉熱勝則腫〈熱勝則陽氣內鬱故洪腫暴作甚則榮氣逆於內理聚為癰膿之腫〉燥勝則乾〈燥勝則津液竭涸故皮膚乾燥〉寒勝則浮〈寒勝則隂氣結於𤣥府𤣥府閉宻陽氣內攻故為浮〉濕勝則濡寫〈濕勝則內攻於脾胃脾胃受濕則水榖不分水榖相和故大腸傳道而注寫也以濕內盛而寫故謂之濡寫　新校正雲按左傳曰雨淫腹疾則其義也風勝則動至此五句與天元紀大論文重彼注頗詳矣〉天有四時五行以生長收藏以生寒暑燥濕風〈春生夏長秋收冬藏謂四時之生長收藏冬水寒夏火暑秋金燥春木風長夏土濕謂五行之寒暑濕燥風也然四時之氣土雖寄王原其所主則濕屬中央故云五行以生寒暑燥濕風五氣也〉人有五藏化五氣以生喜怒悲憂恐〈五藏謂肝心脾肺腎五氣謂喜怒悲憂恐然是五氣更傷五藏之和氣矣　新校正雲按天元紀大論悲作思又本篇下文肝在志為怒心在志為喜脾在志為思肺在志為憂腎在志為恐玊機真藏論作悲諸論不同皇甫士安甲乙經精神五藏篇具有其說蓋言悲者以悲能勝怒取五志迭相勝而為言也舉思者以思為脾之志也各舉一則義俱不足兩見之則互相成義也〉故喜怒傷氣寒暑傷形〈喜怒之所生皆生於氣故云喜怒傷氣寒暑之所勝皆勝於形故云寒暑傷形近取舉凡則如斯矣細而言者則熱傷於氣寒傷於形〉暴怒傷隂暴喜傷陽〈怒則氣上喜則氣下故暴卒氣上則傷隂暴卒氣下則傷陽〉厥氣上行滿脈去形〈厥氣逆也逆氣上行滿於經絡則神氣浮越去離形骸矣〉喜怒不節寒暑過度生乃不固〈靈樞經曰智者之養生也必順四時而適寒暑和喜怒而安居處然喜怒不恆寒暑過度天真之氣何可乆長〉故重隂必陽重陽必隂〈言傷寒傷暑亦如是〉故曰冬傷於寒春必溫病〈夫傷於四時之氣皆能為病以傷寒為毒者最為殺厲之氣中而即病故曰傷寒不即病者寒毒藏於肌膚至春變為溫病至夏變為暑病故養生者必愼傷於邪也〉春傷於風夏生飱泄〈風中於表則內應於肝肝氣乗脾故飱泄　新校正雲按生氣通天論雲春傷於風邪氣留連乃為洞泄〉夏傷於暑秋必痎瘧〈夏暑已甚秋熱復壯兩熱相攻故為痎瘧痎瘦也〉秋傷於濕冬生欬嗽〈秋濕既多冬水復王水濕相得肺氣又衰故冬寒甚則為嗽　新校正雲按生氣通天論雲秋傷於濕上逆而欬發為痿厥〉帝曰余聞上古聖人論理人形列別藏府端絡經脈㑹通六合各從其經氣穴所發各有處名谿谷屬骨皆有所起分部逆從各有條理四時隂陽盡有經紀外內之應皆有表裏其信然乎〈六合謂十二經脈之合也靈樞經曰太隂陽明為一合少隂太陽為一合厥隂少陽為一合手足之脈各三則為六合也手厥隂則心包胳脈也氣穴論曰肉之大㑹為谷肉之小㑹為谿肉分之間谿谷之㑹以行榮衛以㑹大氣屬骨者為骨相連屬處表裏者諸陽經脈皆為表諸隂經脈皆為裏新校正雲詳帝曰至其信然乎全元起本及太素在上古聖人之敎也上〉歧伯對曰東方生風〈陽氣上騰散為風也風者天之號令風為敎始故生自東方〉風生木〈風鼔木榮則風生木也〉木生酸〈凡物之味酸者皆木氣之所生也尚書洪範曰曲直作酸〉酸生肝〈生謂生長也凡味之酸者皆先生長於肝〉肝生筋〈肝之精氣生養筋也〉筋生心〈隂陽書曰木生火然肝之木氣內養筋已乃生心也〉肝主目〈目見日明類齊同也〉其在天為𤣥〈𤣥謂𤣥冥言天色髙逺尚未盛明也〉在人為道〈道謂道化以道而化人則歸從〉在地為化〈化謂造化也庻類時育皆造化者也〉化生五味〈萬物生五味具皆變化為母而使生成也〉道生智〈智從正化而有故曰道生智〉𤣥生神〈𤣥冥之內神處其中故曰𤣥生神〉神在天為風〈飛揚鼔坼風之用也然發而周逺無所不通信乎神化而能爾〉在地為木〈柔軟曲直木之性也　新校正雲詳其在天至為木與天元紀大論同注頗異〉在體為筋〈束絡連綴而為力也〉在藏為肝〈其鬼魂也道經義曰魂居肝魂靜則至道不亂〉在色為蒼〈蒼謂薄青色象木色也〉在音為角〈角謂木音調而直也樂記曰角亂則憂其民怨〉在聲為呼〈呼謂呌呼亦謂之嘯〉在變動為握〈握所以牽就也　新校正雲按楊上善雲握憂噦欬慄五者改志而有名曰變動也〉在竅為目〈目所以司見形色〉在味為酸〈酸可用收歛也〉在志為怒〈怒所以禁非也〉怒傷肝〈雖志為怒甚則自傷〉悲勝怒〈悲則肺金並於肝木故勝怒也宣明五氣篇曰精氣並於肺則悲　新校正雲詳五志雲怒喜思憂恐悲當雲憂今變憂為悲者葢以恚憂而不解則傷意悲哀而動中則傷魂故不雲憂也〉風傷筋〈風勝則筋絡拘急　新校正雲按五運行大論曰風傷肝〉燥勝風〈燥為金氣故勝木風〉酸傷筋〈過節也〉辛勝酸〈辛金味故勝木酸〉南方生熱〈陽氣炎燥故生熱〉熱生火〈鑚燧改火惟熱是生〉火生苦〈凡物之味苦者皆火氣之所生也尚書洪範曰炎上作苦〉苦生心〈凡味之苦者皆先生長於心〉心生血〈心之精氣生養血也〉血生脾〈隂陽書曰火生土然心火之氣內養血已乃生脾土　新校正雲按太素血作脈〉心主舌〈心別是非舌以言事故主舌〉其在天為埶〈暄暑熾燠熱之用也〉在地為火〈炎上翕赩火之性也〉在體為脈〈通行榮衛而養血也〉在藏為心〈其神心也道經義曰神處心神守則血氣流通〉在色為赤〈象火色〉在音為徴〈徴謂火音和而美也樂記曰徴亂則哀其事勤〉在聲為笑〈笑喜聲也〉在變動為憂〈憂可以成務新校正雲按楊上善雲心之憂在心變動肺之憂在肺之志是則肺主於秋憂為正也心主於夏變而生憂也〉在竅為舌〈舌所以司辨五味也金匱眞言論曰南方赤色入通於心開竅於耳尋其為竅則舌義便乖以其主味故云舌也〉在味為苦〈苦可用燥泄也〉在志為喜〈喜所以和樂也〉喜傷心〈雖志為喜甚則自傷〉恐勝喜〈恐則腎水並於心火故勝喜也宣明五氣篇曰精氣並於腎則恐〉熱傷氣〈熱勝則喘息促急〉寒勝熱〈寒為水氣故勝火熱〉苦傷氣〈以火生也　新校正雲詳此篇論所傷之㫖其例有三東方雲風傷筋酸傷筋中央雲濕傷肉甘傷肉是自傷者也南方雲熱傷氣苦傷氣北方雲寒傷血鹹傷血是傷已所勝西方雲熱傷皮毛是被勝傷已辛傷皮毛是自傷者也凡此五方所傷有此三例不同太素則俱雲自傷〉鹹勝苦〈鹹水味故勝火苦〉中央生濕〈陽氣盛薄隂氣固升升薄相合故生濕也易義曰陽上薄隂隂能固之然後蒸而為雨明濕生於固隂之氣也　新校正雲按楊上善雲六月四陽二隂合蒸以生濕氣也〉濕生土〈土濕則固明濕生也　新校正雲按楊上善雲四陽二隂合而為濕蒸腐萬物成土也〉土生甘〈凡物之味甘者皆土氣之所生也尚書洪範曰稼穡作甘〉甘生脾〈凡味之甘者皆先生長於脾〉脾生肉〈脾之精氣生養肉也〉肉生肺〈隂陽書曰土生金然脾土之氣內養肉已乃生肺金〉脾主口〈脾受水穀口納五味故主口〉其在天為濕〈霧露雲雨濕之用也〉在地為土〈安靜稼穡土之德也〉在體為肉〈覆裏筋骨充其形也〉在藏為脾〈其神意也道經義曰意託脾意寕則智無散越〉在色為黃〈象土色也〉在音為宮〈宮謂土音大而和也樂記曰宮亂則荒其君驕〉在聲為歌〈歌嘆聲也〉在變動為噦〈噦謂噦噫胃寒所生　新校正雲詳王謂噦為噦噫噫非噦也按楊上善雲噦氣忤也〉在竅為口〈口所以司納水榖〉在味為甘〈甘可用寛緩也〉在志為思〈思所以知逺也〉思傷脾〈雖志為思甚則自傷〉怒勝思〈怒則不思勝可知矣〉濕傷肉〈脾主肉而惡濕故濕勝則肉傷〉風勝濕〈風為木氣故勝土濕〉甘傷肉〈亦過節也　新校正雲按五運行大論雲甘傷脾〉酸勝甘〈酸木味故勝土甘〉西方生燥〈天氣急切故生燥〉燥生金〈金燥有聲則生金也〉金生辛〈凡物之味辛者皆金氣之所生也尚書洪範曰從革作辛〉辛生肺〈凡味之辛者皆先生長於肺〉肺生皮毛〈肺之精氣生養皮毛〉皮毛生腎〈隂陽書曰金生水然肺金之氣養皮毛巳乃生腎水〉肺主鼻〈肺藏氣鼻通息故主鼻〉其在天為燥〈輕急勁強燥之用也〉在地為金〈堅勁從革金之性也〉在體為皮毛〈包藏膚腠扞其邪也〉在藏為肺〈其神魄也道經義曰魄在肺魄安則德修夀延〉在色為白〈象金色〉在音為商〈商謂金聲輕而勁也樂記曰商亂則陂其官壞〉在聲為哭〈哭哀聲也〉在變動為欬〈欬謂欬嗽所以利咽喉也〉在竅為鼻〈鼻所以司嗅呼吸〉在味為辛〈辛可用散潤也〉在志為憂〈憂深慮也〉憂傷肺〈雖志為憂過則損也〉喜勝憂〈喜則心火併於肺金故勝憂也宣明五氣篇曰精氣並於心則喜〉熱傷皮毛〈熱從火生耗津液故〉寒勝熱〈隂制陽也　新校正雲按太素作燥傷皮毛熱勝燥又按王注五運行大論雲火有二別故此再舉熱傷之形證〉辛傷皮毛〈過而招損〉苦勝辛〈苦火味故勝金辛〉北方生寒〈隂氣凝冽故生寒也〉寒生水〈寒氣盛凝變為水〉水生鹹〈凡物之味鹹者皆水氣之所生也尚書洪範曰潤下作鹹〉鹹生腎〈凡味之鹹者皆生長於腎〉腎生骨髓〈腎之精氣生養骨髓〉髓生肝〈隂陽書曰水生木然腎水之氣養骨髓巳乃生肝木〉腎主耳〈腎屬北方位居幽暗聲入故主耳〉其在天為寒〈凝清慘冽寒之用也〉在地為水〈清潔潤下水之用也〉在體為骨〈端直貞幹以立身也〉在藏為腎〈其神志也道經義曰志藏腎志營則骨髓滿實〉在色為黒〈象水色〉在音為羽〈羽謂水音沈而深也樂記曰羽亂則危其財匱〉在聲為呻〈呻吟聲也〉在變動為慄〈慄謂戰慄甚寒大恐而悉有之〉在竅為耳〈耳所以司聽五音　新校正雲按金匱眞言論雲開竅於二隂蓋以心寄竅於耳故與此不同〉在味為鹹〈鹹可用柔耎也〉在志為恐〈恐所以懼惡也〉恐傷腎〈恐而不已則內感於腎故傷也靈樞經曰恐懼而不解則傷精明感腎也〉思勝恐〈思深慮逺則見事源故勝恐也〉寒傷血〈寒則血凝傷可知也　新校正雲按太素血作骨〉燥勝寒〈燥從熱生故勝寒也　新校正雲按太素燥作濕〉鹹傷血〈食鹹而渇傷血可知　新校正雲按太素血作骨〉甘勝鹹〈甘土味故勝水鹹　新校正雲詳自前歧伯對曰至此與五運行論同兩注頗異當並用之〉故曰天地者萬物之上下也〈觀其覆載而萬物之上下可見矣〉隂陽者血氣之男女也〈隂主血陽主氣隂主女陽主男〉左右者隂陽之道路也〈隂陽閒氣左右循環故左右為隂陽之道路也　新校正雲詳閒氣之說具六微旨大論中楊上善雲隂氣右行陽氣左行〉水火者隂陽之徴兆也〈觀水火之氣則隂陽徴兆可明矣〉隂陽者萬物之能始也〈謂能為變化之生成之元始　新校正雲詳天地者至萬物之能始與天元紀大論同注頗異彼旡隂陽者血氣之男女一句又以金木者生成之終始代隂陽者萬物之能始〉故曰隂在內陽之守也陽在外隂之使也〈隂靜故為陽之鎮守陽動故為隂之役使〉帝曰法隂陽柰何歧伯曰陽勝則身熱腠理閉喘麤為之俛仰汗不出而熱齒乾以煩寃腹滿死能冬不能夏〈陽勝故能冬熱甚故不能夏〉隂勝則身寒汗出身常清數慄而寒寒則厥厥則腹滿死〈厥謂氣逆〉能夏不能冬〈隂勝故能夏寒甚故不能冬〉此隂陽更勝之變病之形能也帝曰調此二者柰何〈調謂順天癸性而治身之血氣精氣也〉歧伯曰能知七損八益則二者可調不知用此則早衰之節也〈用謂房色也女子以七七為天癸之終丈夫以八八為天癸之極然知八可益知七可損則各隨氣分修養天眞終其天年以度百歳上古天眞論曰女子二七天癸至月事以時下丈夫二八天癸至精氣溢冩然隂七可損則海滿而血自下陽八冝益交㑹而泄精由此則七損八益理可知矣〉年四十而隂氣自半也起居衰矣〈內耗故隂減中乾故氣力始衰靈樞經曰人年四十腠理始踈榮華稍落髪班白由此之節言之亦起居衰之徵也〉年五十體重耳目不聦明矣〈衰之漸也〉年六十隂痿氣大衰九竅不利下虛上實涕泣俱出矣〈衰之甚矣〉故曰知之則強不知則老〈知謂知七損八益全形保性之道也〉故同出而名異耳〈同謂同於好欲異謂異其老壯之名〉智者察同愚者察異〈智者察同欲之閒而能性道愚者見形容別異方乃効之自性則道益有餘放効則治生不足故下文曰〉愚者不足智者有餘〈先行故有餘後學故不足〉有餘則耳目聦明身體輕強老者復壯壯者益治〈夫保性全形蓋由知道之所致也故曰道者不可斯須離可離非道此之謂也〉是以聖人為無為之事樂恬憺之能從欲快志於虛無之守故夀命無窮與天地終此聖人之治身也〈聖人不為無益以害有益不為害性而順性故夀命長逺與天地終庚桑楚曰聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則損之此全性之道也書曰不作無益害有益也〉天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也〈在上故法天〉地不滿東南故東南方陽也而人左手足不如右強也〈在下故法地〉帝曰何以然歧伯曰東方陽也陽者其精並於上並於上則上明而下虛故使耳目聦明而手足不便也西方隂也隂者其精並於下並於下則下盛而上虛故其耳目不聦明而手足便也故俱感於邪其在上則右甚在下則左甚此天地隂陽所不能全也故邪居之〈夫隂陽之應天地猶水之在噐也噐圓則水圓噐曲則水曲人之血氣亦如是故隨不足則邪氣留居之〉故天有精地有形天有八紀地有五里〈陽為天降精氣以施化隂為地布和氣以成形五行為生育之井裡八風為變化之綱紀八紀謂八節之紀五里謂五行化育之里〉故能為萬物之父母〈陽天化氣隂地成形五里運行八風鼔析收藏生長無替時宜夫如是故能為萬物變化之父母也〉清陽上天濁隂歸地〈所以能為萬物之父母者何以有是之升降也〉是故天地之動靜神明為之綱紀〈清陽上天濁隂歸地然其動靜誰所主司蓋由神明之綱紀爾上文曰神明之府此之謂也〉故能以生長收藏終而復始〈神明之運為乃能如是〉惟賢人上配天以養頭下象地以養足中傍人事以養五藏〈頭圓故配天足方故象地人事更易五藏遞遷故從而養也〉天氣通於肺〈居髙故〉地氣通於嗌〈次下故〉風氣通於肝〈風生木故〉雷氣通於心〈雷象火之有聲故〉谷氣通於脾〈谷空虛脾受納故〉雨氣通於腎〈腎主水故　新校正雲按千金方雲風氣應於肝雷氣動於心穀氣感於脾雨氣潤於腎〉六經為川〈流注不息故〉腸胃為海〈以皆受納也靈樞經曰胃為水榖之海〉九竅為水注之氣〈清明者象水之內明流注者象水之外注〉以天地為之隂陽〈以人事配象則近指天地以為隂陽〉陽之汗以天地之雨名之〈夫人汗泄於皮腠者是陽氣之發泄爾然其取類於天地之間則雲騰雨降而相後也故曰陽之汗以天地之雨名之〉陽之氣以天地之疾風名之〈陽氣散發疾風飛故以應之舊經無名之二字尋前類例故加之〉暴氣象雷〈暴氣故擊鳴轉有聲故〉逆氣象陽〈逆氣陵上陽氣亦然〉故治不法天之紀不用地之理則災害至矣〈背天之紀違地之理則大紀反作五氣更傷眞氣既傷則災害之至可知矣　新校正雲按上文天有八紀地有五里此文注中理字當作里〉故邪風之至疾如風雨〈至謂至於身形〉故善治者治皮毛〈止於萌也〉其次治肌膚〈救其已生〉其次治筋脈〈攻其已病〉其次治六府〈治其巳甚〉其次治五藏治五藏者半死半生也〈治其巳成神農曰病勢已成可得半愈然初成者獲愈固乆者伐形故治五藏者半生半死也〉故天之邪氣感則害人五藏〈四時之氣八正之風皆天邪也金匱眞言論曰八風發邪以為經風觸五藏邪氣發病故天之邪氣感則害人五藏〉水榖之寒熱感則害於六府〈熱傷胃及膀胱寒傷腸及膽氣〉地之濕氣感則害皮肉筋脈〈濕氣勝則榮衛之氣不行故感則害於皮肉筋脈〉故善用鍼者從隂引陽從陽引隂以右治左以左治右以我知彼以表知裏以觀過與不及之理見微得過用之不殆〈深明故也〉善診者察色按脈先別隂陽〈別於陽者則知病處別於隂者則知死生之期〉審清濁而知部分〈謂察色之青赤黃白黒也部分謂藏府之位可占候處〉視喘息聽音聲而知所苦〈謂聽聲之宮商角徴羽也視喘息謂候呼吸之長短也〉觀權衡規矩而知病所主〈權謂秤權衡謂星衡規謂圓形矩謂方象然權也者所以察中外衡也者所以定髙卑規也者所以表柔虛矩也者所以明強盛脈要精微論曰以春應中規言陽氣柔軟以夏應中矩言陽氣盛強以秋應中衡言隂升陽降氣有髙下以冬應中權言陽氣居下也故善診之用必備見焉所主者謂應四時之氣所主生病之在髙下中外也〉按尺寸觀浮沈滑濇而知病所生以治〈浮沈滑濇皆脈象也浮脈者浮於手下也沈脈者按之乃得也滑脈者徃來易濇脈者徃來難故審尺寸觀浮沈而知病之所生以治之也　新校正雲按甲乙經作知病所在以治則無過下無過二字續此為句〉無過以診則不失矣〈有過無過皆以診知則所主治無誤失也〉故曰病之始起也可刺而已〈以輕微也〉其盛可待衰而已〈病盛取之毀傷眞氣故其盛者必可待衰〉故因其輕而揚之〈輕者發則邪去〉因其重而減之〈重者莭減去之〉因其衰而彰之〈因病氣衰攻令邪去則真氣堅固血色彰明〉形不足者溫之以氣精不足者補之以味〈氣謂衞氣味謂五藏之味也靈樞經曰衞氣者所以溫分肉而充皮膚肥腠理而司開闔故衞氣溫則形分足矣上古天眞論曰腎者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能冩由此則精不足者補五藏之味也〉其髙者因而越之〈越謂越也〉其下者引而竭之〈引謂泄引也〉中滿者冩之於內〈內謂腹內〉其有邪者漬形以為汗〈邪謂風邪之氣風中於表則汗而發之〉其在皮者汗而發之〈在外故汗發泄也〉其慓悍者按而收之〈慓疾也悍利也氣候疾利則按之以收斂也〉其實者散而冩之〈陽實則發散隂實則宣冩故下文〉審其隂陽以別柔剛〈隂曰柔陽曰剛〉陽病治隂隂病治陽〈所謂從隂引陽從陽引隂以右治左以左治右者也〉定其血氣各守其鄉〈鄉謂本經之氣位〉血實冝決之〈決謂決破其血〉氣虛冝⿱引之〈⿱讀為導導引則氣行條暢新校正雲按甲乙經⿱作掣〉
　　隂陽離合論篇第六〈新校正雲按全元起本在第三卷〉
　　黃帝問曰余聞天為陽地為隂日為陽月為隂大小月三百六十日成一歳人亦應之〈以四時五行運用於內故人亦應之　新校正雲詳天為陽至成一歳與六節藏象篇重〉今三隂三陽不應隂陽其故何也歧伯對曰隂陽者數之可十推之可百數之可千推之可萬萬之大不可勝數然其要一也〈一謂離合也雖不可勝數然其要妙以離合推歩悉可知之〉天覆地載萬物方生未出地者命曰隂處名曰隂中之隂〈處隂之中故曰隂䖏形未動出亦是為隂以隂居隂故曰隂中之隂〉則出地者命曰隂中之陽〈形動出者是則為陽以陽居隂故曰隂中之陽〉陽予之正隂為之主〈陽施正氣萬物方生隂為主持群形方立〉故生因春長因夏收因秋藏因冬失常則天地四塞〈春夏為陽故生長也秋冬為隂故收藏也若失其常道則春不生夏不長秋不收冬不藏夫如是則四時之氣閉塞隂陽之氣無所運行矣〉隂陽之變其在人者亦數之可數〈天地隂陽雖不可勝數在於人形之用者則數可知之〉帝曰願聞三隂三陽之離合也歧伯曰聖人南面而立前曰廣明後曰太衝〈廣大也南方丙丁火位主之陽氣盛明故曰大明也嚮明治物故聖人南面而立易曰相見乎離蓋謂此也然在人身中則心藏在南故謂前曰廣明衝脈在北故謂後曰太衝然太衝者腎脈與衝脈合而盛大故曰太衝是以下文雲〉太衝之地名曰少隂〈此正明兩脈相合而為表裏也〉少隂之上名曰太陽〈腎藏為隂膀胱府為陽隂氣在下陽氣在上此為一合之經氣也靈樞經曰足少隂之脈者腎脈也起於小指之下邪趣足心又曰足太陽之脈者膀胱脈也循京骨至小指外側由此故少隂之上名太陽也是以下文曰〉大陽根起於至隂結於命門名曰隂中之陽〈至隂穴名在足小指外側命門者藏精光照之所則兩目也太陽之脈起於目而下至於足故根於指端結於目也靈樞經曰命門者目也此與靈樞義合以太陽居少隂之地故曰隂中之陽　新校正雲按素問太陽言根結餘經不言結甲乙經同〉中身而上名曰廣明廣明之下名曰太隂〈靈樞經曰天為陽地為隂腰以上為天腰以下為地分身之㫖則中身之上屬於廣明廣明之下屬太隂也又心廣明藏下則太隂脾藏也〉太隂之前名曰陽眀〈人身之中胃為陽明脈行在脾脈之前脾為太隂脈行於胃脈之後靈樞經曰足太隂之脈者脾脈也起於大指之端循指內側白肉際過核骨後上內踝前亷上腨內循胻骨之後足陽明之脈者胃脈也下膝三寸而別以下入中指外間由此故太隂之前名陽明也是以下文曰〉陽明根起於厲兊名曰隂中之陽〈厲兊穴名在足大指次指之端以陽明居太隂之前故曰隂中之陽〉厥隂之表名曰少陽〈人身之中膽少陽脈行肝脈之分外肝厥隂脈行膽脈之位內靈樞經曰足厥隂之脈者肝脈也起於足大指聚毛之際上循足跗上亷足少陽之脈者膽脈也循足跗上出小指次指之端由此則厥隂之表名少陽也故下文曰〉少陽根起於竅隂名曰隂中之少陽〈竅隂穴名在足小指次指之端以少陽居厥隂之表故曰隂中之少陽〉是故三陽之離合也太陽為開陽明為闔少陽為樞〈離謂別離應用合謂配合於隂別離則正位於三陽配合則表裏而為藏府矣開闔樞者言三陽之氣多少不等動用殊也夫開者所以司動靜之基闔者所以執禁固之權樞者所以主動轉之微由斯殊氣之用故此三變之也　新校正雲按九墟太陽為開陽明為闔少陽為樞故開折則肉節潰緩而暴病起矣故候暴病者取之太陽闔折則氣無所止息悸病起故悸者皆取之陽明樞折則骨搖而不能安於地故骨搖者取之少陽甲乙經同〉三經者不得相失也搏而勿浮命曰一陽〈三經之至搏擊於手而無輕重之異則正可謂一陽之氣無復有三陽差降之為用也〉帝曰願聞三隂歧伯曰外者為陽內者為隂〈言三陽為外運之離合三隂為內用之離合也〉然則中為隂其衝在下名曰太隂〈衝脈在脾之下故言其衝在下也靈樞經曰衝脈者與足少隂之絡皆起於腎下上行者過於胞中由此則其衝之上太隂位也〉太隂根起於隱白名曰隂中之隂〈隱白穴名在足大指端以太隂居隂故曰隂中之隂〉太隂之後名曰少隂〈藏位及經脈之次也太隂脾也少隂腎也脾藏之下近後則腎之位也靈樞經曰足太隂之脈起於大指之端循指內側及上內踝前亷上腨內循䯒骨後足少隂之脈起於小指之下斜趣足心出於然骨之下循內踝之後以上腨內由此則太隂之下名少隂也〉少隂根起於湧泉名曰隂中之少隂〈湧泉穴名在足心下踡指宛宛中〉少隂之前名曰厥隂〈亦藏位及經脈之次也少隂腎也厥隂肝也腎藏之前近上則肝之位也靈樞經曰足少隂脈循內踝之後上腨內亷足厥隂脈循足跗上亷去內踝一寸上踝八寸交出太隂之後上膕內由此故少隂之前名厥隂也〉厥隂根起於大敦隂之絶陽名曰隂之絶隂〈大敦穴名在足大指之端三毛之中也兩隂相合故曰隂之絶陽厥盡也隂氣至此而盡故名曰隂之絶隂〉是故三隂之離合也太隂為開厥隂為闔少隂為樞〈亦氣之不等也　新校正雲按九墟雲開折則倉廩無所輸隔洞者取之太隂闔折則氣㢮而善悲悲者取之厥隂樞折則脈有所結而不通不通者取之少隂甲乙經同〉三經者不得相失也搏而勿沈名曰一隂〈沈言殊見也陽浮亦然若經氣應至無沈浮之異則悉可謂一隂之氣非復有三隂差降之殊用也〉隂陽⿰⿰積傳為一周氣裏形表而為相成也〈⿰⿰言氣之徃來也積謂積脈之動也傳謂隂陽之氣流傳也夫脈氣徃來動而不止積其所動氣血循環應水下二刻而一周於身故曰積傳為一周也然榮衛之氣因息遊布周流形表拒捍虛邪中外主司互相成立故言氣裏形表而為相成也　新校正雲按別本⿰⿰作衝衝〉隂陽別論篇第七〈新校正雲按全元起本在第四卷〉
　　黃帝問曰人有四經十二從何謂〈經謂經脈從謂順從〉歧伯對曰四經應四時十二從應十二月十二月應十二脈〈春脈夏脈洪秋脈浮冬脈沈謂四時之經脈也從謂天氣順行十二辰之分故應十二月也十二月謂春建寅卯辰夏建巳午未秋建申酉戌冬建亥子丑之月也十二脈謂手三隂三陽足三隂三陽之脈也以氣數相應故參合之〉脈有隂陽知陽者知隂知隂者知陽〈深知則備識其變易〉凡陽有五五五二十五陽〈五陽謂五藏之陽氣也五藏應時各形一脈一脈之內包揔五藏之陽五五相乗故二十五陽也　新校正雲按玉機眞藏論雲故病有五變五五二十五變義與此通〉所謂隂者眞藏也見則為敗敗必死也〈五藏為隂故曰隂者真藏也然見者謂肝脈至中外急如循刀刃責責然如按琴瑟心脈至堅而搏如循薏苡子累累然肺脈至大而虛如以毛羽中人膚腎脈至搏而絶如以指彈石闢辟然脾脈至弱而乍數乍踈夫如是脈見者皆為藏敗神去故必死也〉所謂陽者胃脘之陽也〈胃脘之陽謂人迎之氣也察其氣脈動靜小大與脈口應否也胃為水榖之海故候其氣而知病處人迎在結喉兩傍脈動應手其脈之動常左小而右大左小常以候藏右大常以候府一雲胃胞之陽非也〉別於陽者知病處也別於隂者知死生之期〈陽者衛外而為固然外邪所中別於陽則知病處隂者藏神而內守若考真正成敗別於隂則知病者死生之期　新校正雲按玉機眞藏論雲別於陽者知病從來別於隂者知死生之期〉三陽在頭三隂在手所謂一也〈頭謂人迎手謂氣口兩者相應俱往俱來若引䋲小大齊等者名曰平人故言所謂一也氣口在手魚際之後一寸人迎在結喉兩傍一寸五分皆可以候藏府之氣〉別於陽者知病忌時別於隂者知死生之期〈識氣定期故知病忌審明成敗故知死生之期〉謹熟隂陽無與衆謀〈謹量氣候精熟隂陽病忌之凖可知生死之疑自決正行無惑何用衆謀議也〉所謂隂陽者去者為隂至者為陽靜者為隂動者為陽遲者為隂數者為陽〈言脈動之中也〉凡持眞脈之藏脈者肝至懸絶急十八日死心至懸絶九日死肺至懸絶十二日死腎至懸絶七日死脾至懸絶四日死〈眞脈之藏脈者謂眞藏之脈也十八日者金木成數之餘也九日者水火生成數之餘也十二日者金火生成數之餘也七日者水土生數之餘也四日者木生數之餘也故平人氣象論曰肝見庚辛死心見壬癸死肺見丙丁死腎見戊巳死脾見甲乙死者以此如是者皆至所期不勝而死也何者以不勝剋賊之氣也〉曰二陽之病發心脾有不得隱曲女子不月〈二陽謂陽明大腸及胃之脈也隱曲謂隱蔽委曲之事也夫腸胃發病心脾受之心受之則血不流脾受之則味不化血不流故女子不月味不化則男子少精是以隱蔽委曲之事不能為也隂陽應象大論曰精不足者補之以味由是則味不化而精氣少也竒病論曰胞胎者繫於腎又評熱病論曰月事不來者胞脈閉胞脈者屬於心而絡於胞中今氣上廹肺心氣不得下通故月事不來則其義也又上古天眞論曰女子二七天癸至任脈通太衝脈盛月事以時下丈夫二八天癸至精氣溢寫由此則在女子為不月在男子為少精〉其傳為風消其傳為息賁者死不治〈言其深乆者也胃病深乆傳入於脾故為風熱以消削大腸病甚傳入於肺為喘息而上賁然腸胃脾肺兼及於心三藏二府互相剋薄故死不治〉曰三陽為病發寒熱下為癰腫及為痿厥腨㾓〈三陽謂太陽小腸及膀胱之脈也小腸之脈起於手循臂繞肩髆上頭膀胱之脈從頭別下背貫臋入膕中循腨故在上為病則發寒熱在下為病則為癰腫腨㾓及為痿厥㾓痠疼也痿無力也厥足冷即氣逆也〉其傳為索澤其傳為頽疝〈熱甚則精血枯涸故皮膚潤澤之氣皆散盡也然陽氣下墜隂脈上爭上爭則寒多下墜則筋緩故睾垂縱緩內作頽疝〉曰一陽發病少氣善欬善泄〈一陽謂少陽膽及三焦之脈也膽氣乗胃故善泄三焦內病故少氣陽上熏肺故善欬何故心火內應也〉其傳為心掣其傳為隔〈隔氣乗心心熱故陽氣內掣三焦內結中熱故隔塞不便〉二陽一隂發病主驚駭背痛善噫善欠名曰風厥〈一隂謂厥隂心主及肝脈也心主之脈起於胷中出屬心經雲心病膺背肩脾間痛又在氣為噫故背痛善噫心氣不足則腎氣乗之肝主驚駭故驚駭善欠夫肝氣為風腎氣陵逆既風又厥故名風厥〉二隂一陽發病善脹心滿善氣〈二隂謂少隂心腎之脈也腎膽同逆三焦不行氣稸於上故心滿下虛上盛故氣泄出也〉三陽三隂發病為偏枯痿易四支不舉〈三隂不足則發偏枯三陽有餘則為痿易易謂變易常用而痿弱無力也〉鼔一陽曰鈎鼔一隂曰毛鼔陽勝急曰鼔陽至而絶曰石隂陽相過曰溜〈言何以知隂陽之病脈邪一陽鼔動脈見鈎也何以然一陽謂三焦心脈之府然一陽鼔動者則鈎脈當之鈎脈則心脈也此言正見者也一隂厥隂肝木氣也毛肺金脈也金來鼔木其脈則毛金氣內乗木陽尚勝急而內見脈則為也若陽氣至而急脈名曰屬肝陽氣至而或如斷絶脈名曰石屬腎隂陽之氣相過旡能勝負則脈如水溜也〉隂爭於內陽擾於外魄汗未藏四逆而起起則熏肺使人喘鳴〈若金鼔不已陽氣大勝兩氣相持內爭外擾則流汗不止手足反寒甚則陽氣內燔流汗不藏則熱攻於肺故起則熏肺使人喘鳴也〉隂之所生和本曰和〈隂謂五神藏也言五藏之所以能生而全天眞和氣者以各得自從其和性而安靜爾苟乖所適則為他氣序乗百端之病由斯而起奉生之道可不愼哉〉是故剛與剛陽氣破散隂氣乃消亡〈剛謂陽也言陽氣內蒸外為流汗灼而不已則陽勝陽勝故盛不乆存而陽氣日散陽已破敗隂不獨存故陽氣破散隂氣亦消亡此乃爭勝招敗矣〉淖則剛柔不和經氣乃絶〈血淖者陽常勝視人之血淖者冝謹和其氣常使流通若不能深思寡慾使氣序乖衷陽為重陽內燔藏府則死且可待生其能乆乎〉死隂之屬不過三日而死〈火乗金也〉生陽之屬不過四日而死〈木乗火也　新校正雲按別本作四日而生全元起注本作四日而已俱通詳上下文義作死者非〉所謂生陽死隂者肝之心謂之生陽〈母來親子故曰生陽匪惟以木生火亦自陽氣主生爾〉心之肺謂之死隂〈隂主刑殺火復乗金金得火亡故云死〉肺之腎謂之重隂〈亦母子也以俱為隂氣故曰重隂〉腎之脾謂之辟隂死不治〈土氣辟位水乃可升土辟水升故云辟隂〉結陽者腫四支〈以四支為諸陽之本故〉結隂者便血一升〈隂主血故〉再結二升三結三升〈二盛謂之再結三盛謂之三結〉隂陽結斜多隂少陽曰石水少腹腫〈所謂失法〉二陽結謂之消〈二陽結謂胃及大腸俱熱結也腸胃藏熱則喜消水榖　新校正雲詳此少二隂結〉三陽結謂之隔〈三陽結謂小腸膀胱熱結也小腸結熱則血脈燥膀胱熱則津液涸故隔塞而不便寫〉三隂結謂之水〈三隂結謂脾肺之脈俱寒結也脾肺寒結則氣化為水〉一隂一陽結謂之喉痺〈一隂謂心主之脈一陽謂三焦之脈也三焦心主脈並絡喉氣熱內結故為喉痺〉隂搏陽別謂之有子〈隂謂尺中也謂搏觸於手也尺脈擊與寸口殊別陽氣挺然則為有妊之兆何者隂中有別陽故〉隂陽虛腸辟死〈辟隂也然胃氣不留腸開勿禁隂中不廩是眞氣竭絶故死　新校正雲按全元起本闢作澼〉陽加於隂謂之汗〈陽在下隂在上陽氣上搏隂能固之則蒸而為汗〉隂虛陽摶謂之崩〈隂脈不足陽脈盛搏則內崩而血流下〉三隂俱搏十三日夜半死〈脾肺成數之餘也搏謂伏鼔異於常候也隂氣盛極故夜半死〉二隂俱搏十三日夕時死〈心腎之成數也隂氣未極故死在夕時〉一隂俱搏十日死〈肝心生成之數也〉三陽俱搏且鼔三日死〈陽氣速急故〉三隂三陽俱搏心腹滿發盡不得隱曲五日死〈兼隂氣也隱曲謂便冩也〉二陽俱搏其病溫死不治不過十日死〈腸胃之生數也　新校正雲詳此闕一陽搏〉








　　黃帝內經素問卷二
　　黃帝內經素問卷二釋文
　　隂陽應象大論䐜脹〈上昌眞切肉脹起也〉滲泄〈上所禁切〉翕赩〈下許極切〉噦噫〈上乙劣切下嗚界切〉能冬〈上奴代切下能夏形能並同〉放效〈上妃兩切〉並於〈上去聲〉嗌〈伊昔切〉滑濇〈下音色〉漬〈即賜切〉隂陽離合論予〈猶與也〉隂陽別論腨〈音喘膓也〉㾓〈音淵疼也〉淖〈音淘水朝宗於海〉










　　黃帝內經素問卷二釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷三　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　靈蘭秘典論　　　六節藏象論
　　五藏生成篇　　　五藏別論
　　靈蘭秘典論篇第八〈新校正雲按全元起本名十二藏相使在第三卷〉
　　黃帝問曰願聞十二藏之相使貴賤何如〈藏藏也言腹中之所藏者非復有十二形神之藏也〉歧伯對曰悉乎哉問也請遂言之心者君主之官也神明出焉〈任治於物故為君主之官清靜棲靈故曰神明出焉〉肺者相傅之官治節出焉〈位髙非君故官為相傅主行榮衞故治節由之〉肝者將軍之官謀慮出焉〈勇而能斷故曰將軍潛發未萌故謀慮出焉〉膽者中正之官決斷出焉〈剛正果決故官為中正直而不疑故決斷出焉〉膻中者臣使之官喜樂出焉〈膻中者在胷中兩乳間為氣之海然心主為君以敷宣敎令膻中主氣以分布隂陽氣和志適則喜樂由生分布隂陽故官為臣使也〉脾胃者倉廩之官五味出焉〈包容五榖是為倉廩之官營養四傍故云五味出焉〉大腸者傳道之官變化出焉〈傳道謂傳不潔之道變化謂變化物之形故云傳道之官變化出焉〉小腸者受盛之官化物出焉〈承奉胃司受盛糟粕受巳復化傳入大腸故云受盛之官化物出焉〉腎者作強之官伎巧出焉〈強於作用故曰作強造化形容故云伎巧在女則當其伎巧在男則正曰作強〉三焦者決瀆之官水道出焉〈引導隂陽開通閉塞故官司決瀆水道出焉〉膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣〈位當孤府故謂都官居下內空故藏津液若得氣海之氣施化則溲便注泄氣海之氣不及則閟隱不通故曰氣化則能出矣靈樞經曰腎上連肺故將兩藏膀胱是孤府則此之謂也〉凡此十二官者不得相失也〈失則災害至故不得相失新校正雲詳此乃十一官脾胃二藏共一官故也〉故主明則下安以此養生則
　　壽歿世不殆以為天下則大昌〈主謂君主心之官也夫主賢明則刑賞一刑賞一則吏奉法吏奉法則民不獲罪於枉濫矣故主眀則天下安也夫心內眀則銓善惡銓善惡則察安危察安危則身不夭傷於非道矣故以此養生則壽歿世不至於危殆矣然施之於養生沒世不殆施之於君主天下獲安以其為天下主則國祚昌盛矣〉主不眀則十二官危使道閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃以為天下者其宗大危戒之戒之〈使道謂神氣行使之道也夫心不眀則邪正一邪正一則損益不分損益不分則動之凶咎陷身於羸瘠矣故形乃大傷以此養生則殃也夫主不明則委於左右委於左右則𫞐勢妄行𫞐勢妄行則吏不得奉法吏不得奉法則人民失所而皆受枉曲矣且人惟邦本本固邦寜邦不獲安國將何有宗廟之立安可不至於傾危乎故曰戒之戒之者言深慎也〉至道在微變化無窮孰知其原〈孰誰也言至道之用也小之則微妙而細無不入大之則廣逺而變化無窮然其淵原誰所知察〉窘乎哉消者瞿瞿〈新校正雲按太素作肖者濯濯〉孰知其要閔閔之當孰者為良〈窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然以消息異同求諸物理而欲以此知變化之原本者雖瞿瞿勤勤以求明悟然其要妙誰得知乎既未得知轉成深逺閔閔𤣥妙復不知誰者為善知要妙哉𤣥妙深逺固不以理求而可得近取諸身則十二官粗可探尋而為治身之道爾閔閔深逺也良善也　新校正雲詳此四句與氣交變大論文重彼消字作肖〉恍惚之數生於毫氂〈恍惚者謂似有似無也忽亦數也似無似有而毫氂之數生其中老子曰恍恍愡惚其中有物此之謂也筭書曰似有似無為忽〉毫氂之數起於度量千之萬之可以益大推之大之其形乃制〈毫氂雖小積而不巳命數乗之則起至於尺度斗量之繩準千之萬之亦可増益而至載之大數推引其大則應通人形之制度也〉黃帝曰善哉余聞精光之道大聖之業而宣明大道非齋戒擇吉日不敢受也〈深敬故也韓康伯曰洗心曰齋防患曰戒〉黃帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以傳保焉〈秘之至也〉
　　六節藏象論篇第九〈新校正雲按全元起注本在第三卷〉
　　黃帝問曰余聞天以六六之節以成一歳人以九九制㑹〈新校正雲詳下文雲地以九九制㑹〉計人亦有三百六十五節以為天地乆矣不知其所謂也〈六六之節謂六竟於六甲之日以成一嵗之節限九九制㑹謂九周於九野之數以制人形之㑹通也言人之三百六十五節以應天之六六之節乆矣若復以九九為紀法則兩歳太半乃曰一周不知其法眞原安謂也　新校正雲詳王注云兩歳太半乃曰一周按九九制㑹當雲兩歳四分歳之一乃曰一周也〉歧伯對曰昭乎哉問也請遂言之夫六六之節九九制㑹者所以正天之度氣之數也〈六六之節天之度也九九制㑹氣之數也所謂氣數者生成之氣也周天之分凡三百六十五度四分度之一以十二節氣均之則歳有三百六十日而終兼之小月日又不足其數矣是以六十四氣而常置閏焉何者以其積差分故也天地之生育本阯於隂陽人神之運為始終於九氣然九之為用豈不大哉律書曰黃鍾之律管長九寸冬至之日氣應灰飛由此則萬物之生咸因於九氣矣古之九寸即今之七寸三分大小不同以其先秬黍之制而有異也　新校正雲按別本三分作二分〉天度者所以制日月之行也氣數者所以紀化生之用也〈制謂準度紀謂綱紀準日月之行度者所以明日月之行遲速也紀化生之為用者所以彰氣至而斯應也氣應無差則生成之理不替遲速以度而大小之月生焉故日異長短月移寒暑収藏生長無失時冝也〉天為陽地為隂日為陽月為隂行有分紀周有道理日行一度月行十三度而有竒焉故大小月三百六十五日而成歳積氣餘而盈閏矣〈日行遲故晝夜行天之一度而三百六十五日一周天而猶有度之竒分矣月行速故晝夜行天之十三度餘而二十九日一周天也言有竒者謂十三度外復行十九分度之七故云月行十三度而有竒也禮義及漢律厯志雲二十八宿及諸星皆從東而循天西行日月及五星皆從西而循天東行今太史説雲並循天而東行從東而西轉也諸厯家説月一日至四日月行最疾日夜行十四度餘自五日至八日行次疾日夜行十三度餘自九日至十九日其行遲日夜行十二度餘二十日至二十三日行又小疾日夜行十三度餘二十四日至晦日行又大疾日夜行十四度餘今太史説月行之率不如此矣月行有十五日前疾有十五日後遲者有十五日前遲有十五日後疾者大率一月四分之而皆有遲疾遲速之度固無常準矣雖爾終以二十七日月行一周天凡行三百六十一度二十九日日行二十九度月行三百八十七度少七度而不及日也至三十日日復遷計率至十三分日之八月方及日矣此大盡之月也大率其計率至十三分日之半者亦大盡法也其計率至十三分日之五之六而及日者小盡之月也故云大小月三百六十五日而成歳也正言之者三百六十五日四分日之一乃一歳法以竒不成日故舉大以言之若通以六小為法則歳止有三百五十四日歳少十一日餘矣取月所少之辰加歳外餘之日故從閏後三十二日而盈閏焉尚書曰朞三百有六旬有六日以閏月定四時成歳則其義也積餘盈閏者蓋以月之大小不盡天度故也〉立端於始表正於中推餘於終而天度畢矣〈端首也始初也表彰示也正斗建也中月半也推退位也言立首氣於初節之日表斗建於月半之辰退餘閏於根望之後是以閏之前則氣不及月閏之後斯月不及氣故常月之制建初立中閏月之紀無初無中縱厯有之皆他節氣也故厯元雲某候閏某月節閏某月中也推終之義斷可知乎故曰立端於始表正於中推餘於終也由斯推日成閏故能令天度畢焉〉帝曰余巳聞天度矣願聞氣數何以合之歧伯曰天以六六爲節地以九九制㑹〈新校正雲詳篇首雲人以九九制㑹〉天有十日日六竟而周甲甲六復而終歳三百六十日法也〈十日謂甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日也十者天地之至數也易繫辭曰天九地十則其義也六十日而周甲子之數甲子六周而復始則終一歳之日是三百六十日之歳法非天度之數也此蓋十二月各三十日者若除小月其日又差也〉夫自古通天者生之本本於隂陽其氣九州九竅皆通乎天氣〈通天謂元氣即天眞也然形假地生命惟天賦故奉生之氣通繫於天稟於隂陽而為根本也寳命全形論曰人生於地懸命於天天地合氣命之曰人四氣調神大論曰隂陽四時者萬物之終始也死生之本也又曰逆其根則伐其本壊其眞矣此其義也九州謂異兗青徐楊荊豫梁雍也然地列九州人施九竅精神往復氣與參同故曰九州九竅也靈樞經曰地有九州人有九竅則其義也先言其氣者謂天眞之氣常繫屬於中也天氣不絶眞靈內屬行藏動靜悉與天通故曰皆通乎天氣也〉故其生五其氣三〈形之所存假五行而運用徴其本始從三氣以生成故云其生五其氣三也氣之三者亦副三元故不文曰　新校正雲詳夫自古通天者至此與生氣通天論同注頗異當兩觀之〉三而成天三而成地三而成人〈非唯人獨由三氣以生天地之道亦如是矣故易乾坤諸卦皆必三矣〉三而三之合則為九九分為九野九野為九藏〈九野者應九藏而為義也爾雅曰邑外為郊郊外為甸甸外為牧牧外為林林外為坰坰外為野則此之謂也　新校正雲按今爾稚雲邑外謂之郊郊外謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之坰與王氏所引有異〉故形藏四神藏五合為九藏以應之也〈形藏四者一頭角二耳目三口齒四胷中也形分為藏故以名焉神藏五者一肝二心三脾四肺五腎也神藏於內故以名焉所謂神藏者肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄腎藏志也故此二別爾　新校正雲詳此乃宣明五氣篇文與生氣通天注重又與三部九候論注重所以名神藏形藏之說具三部九候論注〉帝曰余巳聞六六九九之㑹也夫子言積氣盈閏願聞何謂氣請夫子發䝉解惑焉〈請宣㫖要啓所未聞解疑惑者之心開蒙昧者之耳令其曉逹咸使深明〉歧伯曰此上帝所秘先師傳之也〈上帝謂上古帝君也先師歧伯祖之師僦貸季上古之理色脈者也移精變氣論曰上古使僦貸季理色脈而通神明八素經序雲天師對黃帝曰我於僦貸季理色脈巳三世矣言可知乎　新校正雲詳素一作索或以八為太按今太素無此文〉帝曰請遂聞之〈遂盡也〉歧伯曰五日謂之候三候謂之氣六氣謂之時四時謂之歳而各從其主治焉〈日行天之五度則五日也三候正十五日也六氣凡九十日正三月也設其多之矣故十八候為六氣六氣謂之時也四時凡三百六十日故曰四時謂之歳也各從主治謂一歳之日各歸從五行之一氣而為之主以王也故下文曰〉五運相襲而皆治之終朞之日周而復始時立氣布如環無端候亦同法故曰不知年之所加氣之盛衰虛實之所起不可以為工矣〈五運謂五行之氣應天之運而主化者也襲謂承襲如嫡之承襲也言五行之氣父子相承主統一周之日常如是無已周而復始也時謂立春之前當至時也氣謂當王之脈氣也春前氣至脈氣亦至故曰時立氣布也候謂日行五度之𠉀也言一候之日亦五氣相生而直之差則病矣移精變氣論曰上古使僦貸季理色脈而通神明合之金木水火土四時八風六合不離其常此之謂也工謂工於修養者也言必明於此乃可橫行天下矣　新校正雲詳王注時立氣布謂立春前當至時當王之脈氣也按此正謂歳立四時時布六氣如環之無端故又曰候亦同法〉帝曰五運之始如環無端其太過不及何如歧伯曰五氣更立各有所勝盛虛之變此其常也〈言盛虛之變見此乃天之常道爾〉帝曰平氣何如歧伯曰無過者也〈不愆常候則無過也〉帝曰太過不及奈何歧伯曰在經有也〈言玉機眞藏論篇已具言五氣平和太過不及之㫖也新校正雲詳王注言玉機眞藏論已具按本篇言脈之太過不及即不論運氣之太過不及與平氣當雲氣交變大論五常政大論篇已具言也〉帝曰何謂所勝歧伯曰春勝長夏長夏勝冬冬勝夏夏勝秋秋勝春所謂得五行時之勝各以氣命其藏〈春應木木勝土長夏應土土勝水冬應水水勝火夏應火火勝金秋應金金勝木常如是矣四時之中加之長夏故謂得五行時之勝也所謂長夏者六月也土生於火長在夏中既長而王故云長夏也以氣命藏者春之木內合肝長夏土內合脾冬之水內合腎夏之火內合心秋之金內合肺故曰各以氣命其藏也命名也〉帝曰何以知其勝歧伯曰求其至也皆歸始春〈始春謂立春之日也春為四時之長故候氣皆歸於立春前之日也〉未至而至此謂太過則薄所不勝而乗所勝也命曰氣淫不分邪僻內生工不能禁〈此上十字文義不倫應古人錯簡次後五治下乃其義也今朱書之〉至而不至此謂不及則所勝妄行而所生受病所不勝薄之也命曰氣廹所謂求其至者氣至之時也〈凡氣之至皆謂在春前十五日乃候之初也未至而至謂所直之氣未應至而先期至也先期而至是氣有餘故曰太過至而不至謂所直之氣應至不至而後期至後期而至是氣不足故曰不及太過則薄所不勝而乗所勝不及則所勝妄行而所生受病所不勝薄之者凡五行之氣我剋者為所勝剋我者為所不勝生我者為所生假令肝木有餘是肺金不足金不制木故木太過木氣既餘則反薄肺金而乗於脾土矣故曰太過則薄所不勝而乗所勝也此皆五藏之氣內相淫併為疾故命曰氣淫也餘太過例同之又如肝木氣少不能制土土氣無畏而遂妄行木被土凌故云所勝妄行而所生受病也肝木之氣不平肺金之氣自薄故曰所不勝薄之然木氣不平土金交薄相迫為疾故曰氣廹也餘不及例皆同〉謹候其時氣可與期失時反候五治不分邪僻內生工不能禁也〈時謂氣至時也候其年則始於立春之日候其氣則始於四氣定期候其日則隨於候日故曰謹候其時氣可與期也反謂反背也五治謂五行所治主統一歳之氣也然不分五治謬引八邪天眞氣運尚未該通人病之由安能精逹故曰工不能禁也〉帝曰有不襲乎〈言五行之氣有不相承襲者乎〉歧伯曰蒼天之氣不得無常也氣之不襲是謂非常非常則變矣〈變謂變易天常也〉帝曰非常而變奈何歧伯曰變至則病所勝則㣲所不勝則甚因而重感於邪則死矣故非其時則㣲當其時則甚也〈言蒼天布氣尚不越於五行人在氣中豈不應於天道夫人之氣亂不順天常故有病死之徴矣左傳曰違天不祥此其類也假令木直之年有火氣至後二歳病矣土氣至後三歳病矣金氣至後四歳病矣水氣至後五歳病矣眞氣不足復重感邪眞氣內微故重感於邪則死也假令非主直年而氣相干者宜為微病不必內傷於神蔵故非其時則微而且遲也若當所直之歳則易中邪氣故當其直時則病疾甚矣諸氣當其王者皆必受邪故曰非其時則微當其時則甚也通評虛實論曰非其時則生當其時則死當謂正直之年也〉帝曰善余聞氣合而有形因變以正名天地之運隂陽之化其於萬物孰少孰多可得聞乎〈新校正雲詳從前歧伯曰昭乎哉問也至此全元起注本及太素並無疑王氏之所補也〉歧伯曰悉哉問也天至廣不可度地至大不可量大神靈問請陳其方〈言天地廣大不可度量而得之造化𤣥微豈可以人心而徧悉大神靈問讃聖深明舉大說凡粗言綱紀故曰請陳其方〉草生五色五色之變不可勝視草生五味五味之美不可勝極〈言物生之衆稟化吝殊目視口味尚無能盡之況於人心乃能包括耶〉嗜欲不同各有所通〈言色味之衆雖不可徧盡所由然人所嗜所欲則自隨己心之所愛耳故曰嗜欲不同各有所通〉天食人以五氣地食人以五味〈天以五氣食人者臊氣湊肝焦氣湊心香氣湊脾腥氣湊肺腐氣湊腎也地以五味食人者酸味入肝苦味入心甘味入脾辛味入肺鹹味入腎也清陽化氣而上為天濁隂成味而下為地故天食人以氣地食人以味也隂陽應象大論曰清陽為天濁隂為地又曰陽為氣隂為味〉五氣入鼻藏於心肺上使五色脩明音聲能彰五味入口藏於腸胃味有所藏以養五氣氣和而生津液相成神乃自生〈心榮面色肺主音聲故氣藏於心肺上使五色脩潔分明音聲彰著氣為水母故味藏於腸胃內養五氣五氣和化津液方生津液與氣相副化成神氣乃能生而宣化也〉帝曰藏象何如〈象謂所見於外可閱者也〉歧伯曰心者生之本神之變也其華在面其充在血脈為陽中之太陽通於夏氣〈心者君主之官神明出焉然君主者萬物繫之以興亡故曰心者生之本神之變也火氣炎上故華在面也心養血其主脈故充在血脈也心王於夏氣合太陽以太陽居夏火之中故曰陽中之太陽通於夏氣也金匱真言論曰平旦至日中天之陽陽中之陽也新校正雲詳神之變全元起本並太素作神之處〉肺者氣之本魄之處也其華
　　在毛其充在皮為陽中之太隂通於秋氣〈肺藏氣其神魄其養皮毛故曰肺者氣之本魄之處華在毛充在皮也肺藏為太隂之氣主王於秋晝日為陽氣所行位非隂處以太隂居於陽分故曰陽中之太隂通於秋氣也金匱眞言論曰日中至黃昏天之陽陽中之隂也　新校正雲按太隂甲乙經並太素作少隂當作少隂肺在十二經雖為太隂然在陽分之中當為少隂也〉腎者主蟄封藏之本精之處也其華在髮其充在骨為隂中之少隂通於冬氣〈地戶封閔蟄蟲深藏腎又主水受五藏六府之精而藏之故曰腎者主蟄封藏之本精之處也腦者髓之海腎主骨髓髪者腦之所養故華在髪充在骨也以盛隂居冬隂之分故曰隂中之少隂通於冬氣也金匱真言論曰合夜至雞鳴天之隂隂中之隂也　新校正雲按全元起本並甲乙經太素少隂作太隂當作太隂腎在十二經雖為少隂然在隂分之中當為太隂〉肝者罷極之本魂之居也其華在爪其充在筋以生血氣其味酸其色蒼〈新校正雲詳此六字當去按太素心其味苦其色赤肺其味辛其色白腎其味鹹其色黒今惟肝脾二藏載其味其色㩀隂陽應象大論已著色味詳矣此不當出之今更不添心肺腎三藏之色味只去肝脾二藏之色味可矣其注中所引隂陽應象大論文四十一字亦當去之〉此為陽中之少陽通於春氣〈夫人之運動者皆筋力之所為也肝主筋其神魂故曰肝者罷極之本魂之居也爪者筋之餘筋者肝之養故華在爪充在筋也東方為發生之始故以生血氣也隂陽應象大論曰東方生風風生木木生酸肝合木故其味酸也又曰神在藏為肝在色為蒼故其色蒼也以少陽居於陽位而王於春故曰陽中之少陽通於春氣也金匱眞言論曰平旦至日中天之陽陽中之陽也　新校正雲按全元起本並甲乙經太素作隂中之少陽當作隂中之少陽詳王氏引金匱眞言論雲平旦至日中天之陽陽中之陽也以為證則王意以為陽中之少陽也再詳上文心藏為陽中之太陽王氏以引平旦至日中之說為證今肝藏又引為證反不引雞鳴至平旦天之隂隂中之陽為證則王注之失可見當從全元起本及甲乙經太素作隂中之少陽為得〉脾胃大腸小腸三焦膀胱者倉廩之本營之居也名曰噐能化糟粕轉味而入出者也〈皆可受盛轉運不息故為倉廩之本名曰噐也營起於中焦中焦為脾胃之位故云營之居也然水榖滋味入於脾胃脾胃糟粕轉化其味出於三焦膀胱故曰轉味而入出者也〉其華在脣四白其充在肌其味甘其色黃〈新校正雲詳此六字當去並注中引隂陽應象大論文四十字亦當去已解在前條〉此至隂之類通於土氣〈口為脾官脾主肌肉故曰華在脣四白充在肌也四白謂脣四際之白色肉也隂陽應象大論曰中央生濕濕生土土生甘脾合土故其味甘也又曰在藏為脾在色為黃故其色黃也脾藏土氣土合至隂故曰此至隂之類通於土氣也金匱眞言論曰隂中之至隂脾也〉凡十一藏取決於膽也〈上從心藏下至於膽為十一也然膽者中正剛斷無私偏故十一藏取決於膽也〉故人迎一盛病在少陽二盛病在太陽三盛病在陽明四盛已上為格陽〈陽脈法也少陽膽脈也太陽膀胱脈也陽眀胃脈也靈樞經曰一盛而躁在手少陽二盛而躁在手太陽三盛而躁在手陽明手少陽三焦脈手太陽小腸脈手陽明大腸脈一盛者謂人迎之脈大於寸口一倍也餘盛同法四倍已上陽盛之極故格拒而食不得入也正理論曰格則吐逆〉寸口一盛病在厥隂二盛病在少隂三盛病在太隂四盛已上為關隂〈隂脈法也厥隂肝脈也少隂腎脈也太隂脾脈也靈樞經曰一盛而躁在手厥隂二盛而躁在手少隂三盛而躁在手太隂手厥隂心包脈也手少隂心脈也手太隂肺脈也盛法同陽四倍已上隂盛之極故關閉而溲不得通也正理論曰閉則不得溺〉人迎與寸口俱盛四倍已上爲關格關格之脈贏不能極於天地之精氣則死矣〈俱盛謂俱大於平常之脈四倍也物不可以乆盛極則衰敗故不能極於天地之精氣則死矣靈樞經曰隂陽俱盛不得相營故曰關格關格者不得盡期而死矣此之謂也　新校正雲詳贏當作盈脈盛四倍已上非贏也乃盛極也古文贏與盈通用〉五藏生成篇第十〈新校正雲詳全元起本在第九卷按此篇雲五藏生成篇而不雲論者蓋此篇直記五藏生成之事而無問荅論議之辭故不雲論後不言論者義皆倣此〉
　　心之合脈也〈火氣動躁脈類齊同心藏應火故合脈也〉其榮色也〈火炎上而色赤故榮美於面而赤色　新校正雲詳王以赤色為面榮美未通大抵發見於面之色皆心之榮也豈專為赤哉〉其主腎也〈主謂主與腎相畏也火畏於水水與為官故畏於腎〉肺之合皮也〈金氣堅定皮象亦然肺藏應金故合皮也〉其榮毛也〈毛附皮革故外榮〉其主心也〈金畏於火火與為官故主畏於心也〉肝之合筋也〈木性曲直筋體亦然肝藏應木故合筋也〉其榮爪也〈爪者筋之餘故外榮也〉其主肺也〈木畏於金金與為官故主畏於肺也〉脾之合肉也〈土性柔厚肉體亦然脾藏應土故合肉也〉其榮脣也〈口為脾之官故榮於脣脣謂四際白色之處非赤色也〉其主肝也〈土畏於木木與為官故主畏於肝也〉腎之合骨也〈水性流濕精氣亦然骨通精髓故合骨也〉其榮髮也〈腦為髓海腎氣主之故外榮髮也〉其主脾也〈水畏於土土與為官故主畏於脾也〉是故多食鹹則脈凝泣而變色〈心合脈其榮色鹹益腎勝於心心不勝故脈凝泣而顔色變易也〉多食苦則皮槁而毛抜〈肺合皮其榮毛苦益心勝於肺肺不勝故皮枯槁而毛抜去也〉多食辛則䈥急而爪枯〈肝合筋其榮爪辛益肺勝於肝肝不勝故筋急而爪乾枯也〉多食酸則肉胝䐢而脣揭〈脾合肉其榮脣酸益肝勝於脾脾不勝故肉胝䐢而脣皮揭舉也〉多食甘則骨痛而髪落〈腎合骨其榮髪甘益脾勝於腎腎不勝故骨痛而髪墮落〉此五味之所傷也〈五味入口輸於腸胃而內養五藏各有所養有所欲欲則互有所傷故下文曰〉故心欲苦〈合火故也〉肺欲辛〈合金故也〉肝欲酸〈合木故也〉脾欲甘〈合土故也〉腎欲鹹〈合水故也〉此五味之所合也〈各隨其欲而歸湊之〉五藏之氣〈新校正雲按全元起本雲此五味之合五藏之氣也連上文太素同〉故色見青如草茲者死〈茲滋也言如草初生之青色也〉黃如枳實者死〈色青黃也〉黒如炲者死〈炲謂炲煤也〉赤如衃血者死〈衃血謂敗惡凝聚之血色赤黑也〉白如枯骨者死〈白而枯槁如乾骨之白也〉此五色之見死也〈藏敗故見死色也三部九候論曰五藏已敗其色必夭夭必死矣此之謂也〉青如翠羽者生赤如雞冠者生黃如蟹腹者生白如豕膏者生黒如烏羽者生此五色之見生也〈此謂光潤也色雖可愛若見朦朧尤善矣故下文曰〉生於心如以縞裹朱生於肺如以縞裹紅生於肝如以縞裹紺生於脾如以縞裹栝樓實生於腎如以縞裹紫〈是乃眞見生色也縞白色紺薄青色〉此五藏所生之外榮也〈榮羙色也〉色味當五藏白當肺辛赤當心苦青當肝酸黃當脾甘黒當腎鹹〈各當其所應而為色味也〉故白當皮赤當脈青當筋黃當肉黒當骨〈各歸其所養之藏氣也〉諸脈者皆屬於目〈脈者血之府宣明五氣篇曰乆視傷血由此明諸脈皆屬於目也　新校正雲按皇甫士安雲九卷曰心藏脈脈舍神神明通體故云屬目〉諸髓者皆屬於腦〈腦為髓海故諸髓屬之〉諸筋者皆屬於節〈筋氣之堅結者皆絡於骨節之間也宣明五氣篇曰久行傷筋由此明諸筋皆屬於節也〉諸血者皆屬於心〈血居脈內屬於心也八正神明論曰血氣者人之神然神者心之主由此故諸血皆屬於心也〉諸氣者皆屬於肺〈肺藏主氣故也〉此四支八谿之朝夕也〈谿者肉之小㑹名也八谿謂肘膝腕也如是氣血筋脈互有盛衰故為朝夕矣〉故人臥血歸於肝〈肝藏血心行之人動則血運於諸經人靜則血歸於肝藏何者肝主血海故也〉肝受血而能視〈言其用也目為肝之官故肝受血而能視〉足受血而能歩〈氣行乃血流故足受血而能行歩也〉掌受血而能握〈以當把握之用〉指受血而能攝〈以當攝受之用也血氣者人之神故所以受血者皆能運用〉臥出而風吹之血凝於膚者為痺〈謂𤸷痺也〉凝於脈者為泣〈泣謂血行不利〉凝於足者為厥〈厥謂足逆冷也〉此三者血行而不得反其空故為痺厥也〈空者血流之道大經隧也〉人有大谷十二分〈大經所㑹謂之大谷也十二分者謂十二經脈之部分〉小谿三百五十四名少十二俞〈小絡所㑹謂之小谿也然以三百六十五小絡言之者除十二俞外則當三百五十三名經言三百五十四者傳寫行書誤以三為四也　新校正雲按別本及全元起本太素俞作關〉此皆衛氣之所留止邪氣之所客也〈衛氣滿填以行邪氣不得居止衛氣虧缺留止則為邪氣所客故言邪氣所客〉鍼石縁而去之〈縁為夤縁行去之貎言邪氣所客衛氣留止鍼其谿谷則邪氣夤縁隨脈而行去也〉診病之始五決為紀〈五決謂以五藏之脈為決生死之綱紀也〉欲知其始先建其母〈建立也母謂應時之王氣也先立應時王氣而後乃求邪正之氣也〉所謂五決者五脈也〈謂五藏脈也〉是以頭痛巓疾下虛上實過在足少隂巨陽甚則入腎〈足少隂腎脈巨陽膀胱脈膀胱之脈者起於目內眥上額交巔上其支別者從巔至耳上角其直行者從巔入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱然腎虛而不能引巨陽之氣故頭痛而為上巔之疾也經病甚已則入於藏矣〉徇蒙招尤目㝠耳聾下實上虛過在足少陽厥隂甚則入肝〈徇疾也𫎇不明也言目暴疾而不眀招謂掉也搖掉不定也尤甚也目疾不明首掉尤甚謂暴病也目㝠耳聾謂漸病也足少陽膽脈厥隂肝脈也厥隂之脈從少腹上俠胃屬肝絡膽貫鬲布脅肋循喉嚨之後入頏顙上出額與督脈㑹於巔其支別者從目系下頰裏足少陽之脈起於目銳眥上抵頭角下耳後循頸入缺盆其支別者從耳後入耳中又支別者別目銳眥下顴加頰車下頸合缺盆以下胷中貫鬲絡肝屬膽今氣不足故為是病　新校正雲按王注徇蒙言目暴疾而不明義未甚顯徇蒙者蓋謂目臉膶動疾數而蒙暗也又少陽之脈下顴甲乙經作下䪼〉腹滿䐜脹支鬲胠脇下厥上冒過在足太隂陽明〈胠謂脇上也下厥上冒者謂氣從下逆上而冒於目也足太隂脾脈陽明胃脈也足太隂脈自股內前亷入腹屬脾絡胃上鬲足陽明脈起於鼻交於頞下循鼻外下絡頥頷從喉嚨入缺盆屬胃絡脾其直行者從缺盆下乳內亷下俠齊入氣街中其支別者起胃下口循腹裏至氣街中而合以下髀故為是病〉欬嗽上氣厥在胷中過在手陽眀太隂〈手陽明大腸脈太隂肺脈也手陽明脈自肩髃前亷上出於柱骨之㑹上下入缺盆絡肺下鬲屬大腸手大隂脈起於中焦下絡大腸還循胃口上鬲屬肺從肺系橫出掖下故為欬𠻳上氣厥在胷中也新校正雲按甲乙經厥作病〉心煩頭痛病在鬲中過在手巨陽少隂〈手巨陽小腸脈少隂心脈也巨陽之脈從肩上入缺盆絡心循咽下鬲抵胃屬小腸其支別者從缺盆循頸上頰至目銳眥手少隂之脈起於心中出屬心系下鬲絡小腸故心煩頭痛病在鬲中也　新校正雲按甲乙經雲胷中痛支滿腰背相引而痛過在手少隂太陽也〉夫脈之小大滑濇浮沈可以指別〈夫脈小者細小大者滿大滑者往來流利濇者往來蹇難浮者浮於手下沈者按之乃得也如是雖衆狀不同然手巧心諦而指可分別也〉五藏之象可以類推〈象謂氣象也言五藏雖隱而不見然其氣象性用猶可以物類推之何者肝象木而曲直心象火而炎上脾象土而安靜肺象金而剛決腎象水而潤下夫如是皆大舉宗兆其中隨事變化象法傍通者可以同類而推之爾〉五藏相音可以意識〈音謂五音也夫肝音角心音徵脾音宮肺音商腎音羽此其常應也然其互相勝負聲見否臧則耳聦心敏者猶可以意識而知之〉五色微診可以目察〈色謂顔色也夫肝色青心色赤脾色黃肺色白腎色黒此其常色也然其氣象交互微見吉凶則目明智逺者可以占視而知之〉能合脈色可以萬全〈色青者其脈色赤者其脈鈎色黃者其脈代色白者其脈毛色黒者其脈堅此其常色脈也然其參校異同斷言成敗則審而不惑萬舉萬全色脈之病例如下説〉赤脈之至也喘而堅診曰有積氣在中時害於食名曰心痺〈喘謂脈至如卒喘狀也藏居髙病則脈為喘狀故心肺二藏而獨言之爾喘為心氣不足堅則病氣有餘心脈起於心胷之中故積氣在中時害於食也積謂病氣積聚痺謂藏氣不宣行也〉得之外疾思慮而心虛故邪從之〈思慮心虛故外邪因之而居止矣〉白脈之至也喘而浮上虛下實驚有積氣在胷中喘而虛名曰肺痺寒熱〈喘為不足浮者肺虛肺不足是謂心虛上虛則下當滿實矣以其不足故善驚而氣積胷中矣然脈喘而浮是肺自不足喘而虛者是心氣上乗肺受熱而氣不得營故名肺痺而外為寒熱也〉得之醉而使內也〈酒味苦燥內益於心醉甚入房故心氣上勝於肺矣〉青脈之至也長而左右彈有積氣在心下支胠名曰肝痺〈脈長而彈是為緊緊為寒氣中濕乃肝主胠脇近於心故氣積心下又支胠也正理論脈名例曰緊脈者如切䋲狀言左右彈人手也〉得之寒濕與疝同法腰痛足清頭痛〈脈緊為寒脈長為濕疝之為病亦寒濕所生故言與疝同法也寒濕在下故腰痛也肝脈者起於足上行至頭出額與督脈㑹於巔故病則足冷而頭痛也清亦冷也〉黃脈之至也大而虛有積氣在腹中有厥氣名曰厥疝〈脈太為氣脈虛為虛既氣又虛故脾氣積於腹中也若腎氣逆上則是厥疝腎氣不上則但虛而脾氣積也〉女子同法得之疾使四支汗出當風〈女子同法言同其候也風氣通於肝故汗出當風則脾氣積滿於腹中〉黒脈之至也上堅而大有積氣在小腹與隂名曰腎痺〈上謂寸口也腎主下焦故氣積聚於小腹與隂也〉得之沐浴清水而臥〈濕氣傷下自歸於腎況沐浴而臥得無病乎靈樞經曰身半以下濕之中也〉凡相五色之竒脈面黃目青面黃目赤面黃目白面黃目黒者皆不死也〈竒脈謂與色不相偶合也凡色見黃皆為有胃氣故不死也　新校正雲按甲乙經無之竒脈三字〉面青目赤面赤目白面青目黒面黒目白面赤目青皆死也〈無黃色而皆死者以無胃氣也五藏以胃氣為本故無黃色皆曰死焉〉
　　五藏別論篇第十一〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰余聞方士或以腦髓為藏或以腸胃為藏或以為府敢問更相反皆自謂是不知其道願聞其說〈方士謂明悟方術之士也言互為藏府之差異者經中猶有之矣靈蘭秘典論以腸胃為十二藏相使之次六節藏象論雲十一藏取決於膽五藏生成篇雲五藏之象可以類推五藏相音可以意識此則互相矛楯爾腦髓為藏應在別經〉歧伯對曰腦髓骨脈膽女子胞此六者地氣之所生也皆藏於隂而象於地故藏而不冩名曰竒恆之府〈腦髓骨脈雖名為府不正與神藏為表裏膽與肝合而不同六府之傳冩胞雖出納納則受納精氣出則化出形容形容之出謂化極而生然出納之用有殊於六府故言藏而不冩名曰竒恆之府也〉夫胃大腸小腸三焦膀胱此五者天氣之所生也其氣象天故冩而不藏此受五藏濁氣名曰傳化之府此不能乆留輸冩者也〈言水榖入已糟粕變化而泄出不能乆乆留住於中但當化已輸冩令去而已傳冩諸化故曰傳化之府也〉魄門亦為五藏使水榖不得乆藏〈謂肝之門也內通於肺故曰魄門受已化物則為五藏行使然水榖亦不得乆藏於中〉所謂五藏者藏精氣而不冩也故滿而不能實〈精氣為滿水榖為實但藏精氣故滿而不能實　新校正雲按全元起本及甲乙經太素精氣作精神〉六府者傳化物而不藏故實而不能滿也〈以不藏精氣但受水榖故也〉所以然者水榖入口則胃實而腸虛〈以未下也〉食下則腸實而胃虛〈水榖下也〉故曰實而不滿滿而不實也帝曰氣口何以獨為五藏主〈氣口則寸口也亦謂脈口以寸口可候氣之盛衰故云氣口可以切脈之動靜故云脈口皆同取於手魚際之後同身寸之一寸是則寸口也〉歧伯曰胃者水榖之海六府之大源也〈人有四海水榖之海則其一也受水榖已榮養四傍以其當運化之源故為六府之大源也〉五味入口藏於胃以養五藏氣氣口亦太隂也〈氣口在手魚際之後同身寸之一寸氣口之所候脈動者是手太隂脈氣所行故言氣口亦太隂也〉是以五藏六府之氣味皆出於胃變見於氣口〈榮氣之道內榖為實　新校正雲詳此注出靈樞實作寳　榖入於胃氣傳與肺精專者循肺氣行於氣口故云變見於氣口也　新校正雲按全元起本出作入〉故五氣入鼻藏於心肺心肺有病而鼻為之不利也凡治病必察其下適其脈觀其志意與其病也〈下謂目下所見可否也調適其脈之盈虛觀量志意之邪正及病深淺成敗之冝乃守法以治之也　新校正雲按太素作必察其上下適其脈候觀其志意與其病態〉拘於鬼神者不可與言至德〈志意邪則好祈禱言至徳則事必違故不可與言至徳也〉惡於鍼石者不可與言至巧〈惡於鍼石則巧不得施故不可與言至巧〉病不許治者病必不治治之無功矣〈心不許人治之是其必死強為治者功亦不成故曰治之無功矣〉



　　黃帝內經素問卷三
　　黃帝內經素問卷三
　　靈蘭秘典論膻〈徒旱切〉廩〈力稔切〉〈音籍〉瞿〈音劬〉六節藏象論僦〈即就切〉溲〈所鳩切小便也〉五藏生成論胝䐢〈上丁尼切下側救切〉炲〈音苔〉衃〈芳杯切〉𤸷〈音頑又音君〉隧〈音遂〉頑〈胡浪切〉顙〈蘓朗切〉系〈奚帝切〉顴〈音權〉胠〈去魚切〉髃〈音虞〉五藏別論楯〈音廵〉惡〈音汚〉










　　黃帝內經素問卷三釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷四　　　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　異法方宜論　　　移精變氣論
　　湯液醪醴論　　　玉板論要篇
　　診要經終論
　　異法方宜論篇第十二〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　黃帝問曰醫之治病也一病而治各不同皆愈何也〈不同謂鍼石灸焫毒藥導引按蹻也〉歧伯對曰地勢使然也〈謂法天地生長收藏及髙下燥濕之勢〉故東方之域天地之所始生也〈法春氣也〉魚鹽之地海濵傍水〈魚鹽之地海之利也濵水際也隨業近之〉其民食魚而嗜鹹皆安其處羙其食〈豐其利故居安恣其味故食羙〉魚者使人熱中鹽者勝血〈魚發瘡則熱中之信鹽發渴則勝血之徴〉故其民皆黒色踈理其病皆為癰瘍〈血弱而熱故喜為癰瘍〉其治宜砭石〈砭石謂以石為鍼也山海經曰髙氏之山有石如玉可以為鍼則砭石也　新校正雲按氏一作伐〉故砭石者亦從東方來〈東人今用之〉西方者金玊之域沙石之處天地之所收引也〈法秋氣也引謂牽引使收斂也〉其民陵居而多風水土剛強〈居室如陵故曰陵居金氣肅殺故水土剛強也　新校正雲詳大抵西方地髙民居髙陵故多風也不必室如陵矣〉其民不衣而褐薦其民華食而脂肥〈不衣絲綿故曰不衣褐謂毛布也薦謂細草也華謂鮮羙酥酪骨肉之類也以食鮮羙故人體脂肥〉故邪不能傷其形體其病生於內〈水土剛強飲食脂肥膚腠閉封血氣充實故邪不能傷也內謂喜怒悲憂恐及飲食男女之過甚也　新校正雲詳悲一作思當作思已具隂陽應象大論注中〉其治宜毒藥〈能攻其病則謂之毒藥以其血氣盛肌肉堅飲食華水土強故病宜毒藥方制御之藥謂草木蟲魚鳥獸之類皆能除病者也〉故毒藥者亦從西方來〈西人方術今奉之〉北方者天地所閉藏之域也其地髙陵居風寒冰冽〈法冬氣也〉其民樂野處而乳食藏寒生滿病〈水寒冰冽故生病於藏寒也新校正雲按甲乙經無滿字〉　其治宜灸焫〈火艾燒灼謂之灸焫〉故灸焫者亦從北方來〈北人正行其法〉南方者天地所長養陽之所盛處也其地下水土弱霧露之所聚也〈法夏氣也地下則水流歸之水多故土弱而霧露聚〉其民嗜酸而食胕〈言其所食不芬香新校正雲按全元起雲食魚也〉故其民皆緻理而赤色其病攣痺〈酸味收斂故人皆肉理宻緻陽盛之處故色赤濕氣內滿熱氣內薄故筋攣脈痺也〉其治宜㣲鍼〈㣲細小也細小之鍼調脈衰盛也〉故九鍼者亦從南方來〈南人盛崇之〉中央者其地平以濕天地所以生萬物也衆〈法土德之用故生物衆然東方海南方下西方北方髙中央之地平以濕則地形斯異生病殊焉〉其民食雜而不勞〈四方輻輳而萬物交歸故人食紛雜而不勞也〉故其病多痿厥寒熱〈濕氣在下故多病痿弱氣逆及寒熱也隂陽應象大論曰地之濕氣感則害皮肉筋脈居近於濕故爾〉其治宜導引按蹻〈導引謂搖筋骨動支節按謂抑按皮肉蹻謂㨗舉手足〉故導引按蹻者亦從中央出也〈中人用為養神調氣之正道也〉故聖人雜合以治各得其所宜〈隨方而用各得其宜唯聖人法乃能然矣〉故治所以異而病皆愈者得病之情知治之大體也〈逹性懷故然〉
　　移精變氣論篇第十三〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　黃帝問曰余聞古之治病惟其移精變氣可祝由而已今世治病毒藥治其內鍼石治其外或愈或不愈何也〈移謂移易變謂變改皆使邪不傷正精神復強而內守也生氣通天論曰聖人傳精神服天氣上古天真論曰精神內守病安從來〉歧伯對曰徃古人居禽獸之閒動作以避寒隂居以避暑內無眷慕之累外無伸官之形〈新校正雲按全元起夲伸作〉此恬憺之世邪不能深入也故毒藥不能治其內鍼石不能治其外故可移精祝由而已〈古者巢居穴處夕隠朝游禽獸之間斷可知矣然動躁陽盛故身熱足以禦寒涼氣生寒故隂居可以避暑矣夫志捐思想則內無眷慕之累心亡願欲故外旡伸官之形靜保天真自無邪勝是以移精變氣無假毒藥祝説病由不勞鍼石而已　新校正雲按全元起雲祝由南方神〉當今之世不然〈情慕云為逺於道也〉憂患縁其內苦形傷其外又失四時之從逆寒暑之宜賊風數至虛邪朝夕內至五藏骨髓外傷空竅肌膚所以小病必甚大病必死故祝由不能已也帝曰善余欲臨病人觀死生決嫌疑欲知其要如日月光可得聞乎歧伯曰色脈者上帝之所貴也先師之所傳也〈上帝謂上古之帝先師謂歧伯祖世之師僦貸季也〉上古使僦貸季理色脈而通神明合之金木水火土四時八風六合不離其常〈先師以色白脈毛而合金應秋以色青脈而合木應春以色黒脈石而合水應冬以色赤脈洪而合火應夏以色黃脈代而合土應長夏及四季然以是色脈下合五行之休王上副四時之徃來故六合之間八風鼔坼不離常候盡可與期何者以見其變化而知之也故下文曰〉變化相移以觀其妙以知其要欲知其要則色脈是矣〈言所以知四時五行之氣變化相移之要妙者何以色脈故也〉色以應日脈以應月常求其要則其要也〈言脈應月色應日者占𠉀之期準也常求色脈之差忒是則平人之診要也〉夫色之變化以應四時之脈此上帝之所貴以合於神明也所以逺死而近生〈觀色脈之臧否曉死生之徴兆故能常逺於死而近於生也〉生道以長命曰聖王〈上帝聞道勤而行之生道以長惟聖王乃爾而常用也〉中古之治病至而治之湯液十日以去八風五痺之病〈八風謂八方之風五痺謂皮肉筋骨脈之痺也靈樞經曰風從東方來名曰嬰兒風其傷人也外在筋紐內舎於肝風從東南來者名曰弱風其傷人也外在於肌內舎於胃風從南方來名曰大弱風其傷人也外在於脈內舎於心風從西南來名曰謀風其傷人也外在於肉內舎於脾風從西方來名曰剛風其傷人也外在於皮內舎於肺風從西北來名曰折風其傷人也外在於手太陽之脈內舎於小腸風從北方來名曰大剛風其傷人也外在於骨內舎於腎風從東北來名曰凶風其傷人也外在於掖脇內舍於大腸又痺論曰以春甲乙傷於風者為筋痺以夏丙丁傷於風者為脈痺以秋庚辛傷於風者為皮痺以冬壬癸傷於邪者為骨痺以至隂遇此者為肉痺是所謂八風五痺之病也　新校正雲按此注引痺論今經中痺論不如此當雲風論曰以春甲乙傷於風者為肝風以夏丙丁傷於風者為心風季夏戊巳傷於邪者為脾風以秋庚辛中於邪者為肺風以冬壬癸中於邪者為腎風痺論曰風寒濕三氣雜至合而為痺以冬遇此者為骨痺以春遇此者為筋痺以夏遇此者為脈痺以至隂遇此者為肌痺以秋遇此者為皮痺〉十日不已治以草蘇草荄之枝本末為助標本已得邪氣乃服〈草蘇謂藥煎也草荄謂草根也枝謂莖也言以諸藥根苖合成其煎俾相佐助而以服之凡藥有用根者有用莖者有用枝者有用華實者有用根莖枝華實者湯液不去則盡用之故云本末為助也標本已得邪氣乃服者言工人與病主療相應則邪氣率服而隨時順也湯液醪醴論曰病為本工為標標本不得邪氣不服此之謂主療不相應也或謂取標本論末雲鍼也　新校正雲按全元起本又雲得其標本邪氣乃散矣〉暮世之治病也則不然治不本四時不知日月不審逆從〈四時之氣各有所在不本其處而即妄攻是反古也四時刺逆從論曰春氣在經脈夏氣在孫絡長夏氣在肌肉秋氣在皮膚冬氣在骨髓工當各隨所在而辟伏其邪爾不知日月者謂日有寒溫明暗月有空滿虧盈也八正神明論曰凡刺之法必候日月星辰四時八正之氣氣定乃刺之是故天溫日明則人血淖液而衞氣浮故血易冩氣易行天寒日隂則人血凝泣而衛氣沈月始生則血氣始精衞氣始行月郭滿則血氣盛肌肉堅月郭空則肌肉減經絡虛衞氣去形獨居是以因天時而調血氣也是故天寒無刺天溫無凝月生無冩月滿無補月郭空無治是謂得時而調之因天之序盛虛之時移光定位正立而待之故曰月生而冩是謂藏虛月滿而補血氣盈溢絡有留血命曰重實月郭空而治是謂亂經隂陽相錯真邪不別沈以留止外虛內亂淫邪乃起此之謂也不審逆從者謂不審量其病可治與不可治故下文曰〉病形已成乃欲㣲鍼治其外湯液治其內〈言心意粗略不精審也〉粗工兇兇以為可攻故病未已新病復起〈粗謂粗略也兇兇謂不料事宜之可否也何以言之假令飢人形氣羸劣食令極飽能不霍乎豈其與食而為惡邪葢為失時復過節也非病逆鍼石湯液失時過節則其害反増矣　新校正雲按別本霍一作害〉帝曰願聞要道歧伯曰治之要極無失色脈用之不惑治之大則〈惑謂惑亂則謂法則也言色脈之應昭然不欺但順用而不亂紀綱則治病審當之大法也〉逆從到行標夲不得亡神失國〈逆從到行謂反順為逆標本不得謂攻病失宜也以反理到行所為非順豈唯治人而神氣受害若使之輔佐君主亦令國祚不保康寧矣〉去故就新乃得真人〈標本不得攻病失宜則當去故逆理之人就新明悟之士乃得至真精曉之人以全已也〉帝曰余聞其要於夫子矣夫子言不離色脈此余之所知也歧伯曰治之極於一帝曰何謂一歧伯曰一者因得之〈因問而得之也〉帝曰奈何歧伯曰閉戸塞牖繫之病者數問其情以從其意〈問其所欲而察是非也〉得神者昌失神者亡帝曰善
　　湯液醪醴論篇第十四〈新校正雲按全元起本在第五巻〉
　　黃帝問曰為五榖湯液及醪醴奈何〈液謂清液醪醴謂酒之屬也〉歧伯對曰必以稻米炊之稻薪稻米者完稻薪者堅〈堅謂資其堅勁完謂取其完全完全則酒清泠堅勁則氣迅疾而効速也〉帝曰何以然〈言何以能完堅邪〉歧伯曰此得天地之和髙下之宜故能至完伐取得時故能至堅也〈夫稻者生於隂水之精首戴天陽之氣二者和合然乃化成故云得天地之和而能至完秋氣勁切霜露凝結稻以冬採故云伐取得時而能至堅〉帝曰上古聖人作湯液醪醴為而不用何也歧伯曰自古聖人之作湯液醪醴者以為備耳〈言聖人愍念生靈先防萌漸陳其法制以備不虞耳〉夫上古作湯液故為而弗服也〈聖人不治已病治未病故但為備用而不服也〉中古之世道德稍衰邪氣時至服之萬全〈雖道德稍衰邪氣時至以心猶近道故服用萬全也〉帝曰今之世不必已何也〈言不必如中古之世何也〉歧伯曰當今之世必齊毒藥攻其中鑱石鍼艾治其外也〈言法殊於徃古也〉帝曰形弊血盡而功不立者何歧伯曰神不使也帝曰何謂神不使歧伯曰鍼石道也〈言神不能使鍼石之妙用也何者志意違背於師示故也〉精神不進志意不治故病不可愈〈動離於道耗散天真故爾　新校正雲按全元起夲雲精神進志意定故病可愈太素雲精神越志意散故病不可愈〉今精壞神去榮衞不可復收何者嗜欲無窮而憂患不止精氣㢮壞榮泣衞除故神去之而病不愈也〈精神者生之源榮衞者氣之主氣主不輔生源復消神不內居病何能愈哉〉帝曰夫病之始生也極㣲極精必先入結於皮膚今良工皆稱曰病成名曰逆則鍼石不能治良藥不能及也今良工皆得其法守其數親戚兄弟逺近音聲日聞於耳五色日見於目而病不愈者亦何暇不早乎〈新校正雲按別夲暇一作謂〉歧伯曰病為本工為標標本不得邪氣不服此之謂也〈言醫與病不相得也然工人或親戚兄弟該明情疑勿用工先備識不謂知方鍼艾之妙靡容藥石之攻匪預如是則道雖昭著萬舉萬全病不許治欲奚為療五藏別論曰拘於鬼神者不可與言至德惡於鍼石者不可與言至巧病不許治者病必不治治之無功此皆謂工病不相得邪氣不賔服也豈惟鍼艾之有惡哉藥石亦有之矣新校正雲按移精變氣論曰標本已得邪氣乃服〉帝曰其有不從毫毛而生五藏陽以竭也〈新校正雲按全元起本及太素陽作傷義亦通〉津液充郭其魄獨居孤精於內氣耗於外形不可與衣相保此四極急而動中是氣拒於內而形施於外治之奈何〈不從毫毛言生於內也隂氣內盛陽氣竭絶可得入於腹中故言五藏陽以竭也津液者水也充滿也郭皮也隂稸於皮郭充大脹滿上攻於肺肺氣孤危魄者肺神腎為水害子不救母故云其魄獨居也夫隂精損削於內陽氣耗減於外則三焦閉溢水道不通水滿皮膚身體否腫故云形不可與衣相保也凡此之類皆四支脈數急而內鼔動於肺中也下動者謂氣急而欬也言如是者皆水氣格拒於腹膜之內浮腫施張於身形之外欲窮標本其可得乎四極言四末則四支也左傳曰風淫末疾靈樞經曰陽受氣於四末　新校正雲詳形施於外施字疑誤〉歧伯曰平治於權衡去宛陳莝〈新校正雲按太素莝作莖〉㣲動四極溫衣繆刺其處以復其形開鬼門潔淨府精以時服五陽已布踈滌五藏故精自生形自盛骨肉相保巨氣乃平〈平治權衡謂察脈浮沈也脈浮為在表脈沈為在裏在裏者泄之在外者汗之故下次雲開鬼門潔浄府也去宛陳莝謂去積久之水物猶如草莖之不可久留於身中也全本作草莝㣲動四極謂㣲動四支令陽氣漸以宣行故又曰溫衣也經脈滿則絡脈溢絡脈溢則繆刺之以調其絡脈使形容如舊而不腫故云繆刺其處以復其形也開鬼門是啓𤣥府遣氣也潔淨府謂冩膀胱水去也脈和則五精之氣以時賓服於腎藏也五陽是五藏之陽氣也然五藏之陽漸而宣布五藏之外氣穢復除也如是故精髓自生形肉自盛藏府既和則骨肉之氣更相保抱大經脈氣然乃平復爾〉帝曰善玉版論要篇第十五〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　黃帝問曰余聞揆度竒恆所指不同用之奈何歧伯對曰揆度者度病之淺深也竒恆者言竒病也請言道之至數五色脈變揆度竒恆道在於一〈一謂色脈之應也知色脈之應則可以揆度竒恆矣　新校正雲按全元起本請作謂〉神轉不回回則不轉乃失其機〈血氣者神氣也八正神明論曰血氣者人之神不可不謹養也夫血氣應順四時遞遷囚王循環五氣無相奪倫是則神轉不回也回謂卻行也然血氣隨王不合卻行卻行則反常反常則回而不轉也回而不轉乃失生氣之機矣何以明之夫木衰則火王火衰則土王土衰則金王金衰則水王水衰則木王終而復始循環此之謂神轉不回也若木衰水王水衰金王金衰土王土衰火王火衰木王此之謂回而不轉也然反天常軌生之何有耶〉至數之要迫近以㣲〈言五色五脈變化之要道迫近於天常而又㣲妙〉著之玊版命曰合玉機〈玊機篇名也言以此回轉之要㫖著之玊版合同於玉機論文也　新校正雲詳道之至數至此與玉機真藏論文相重注頗不同〉容色見上下左右各在其要〈容色者他氣也如肝木部內見赤黃白黒色皆謂他氣也餘藏率如此例所見皆在明堂上下左右要察𠉀處故云各在其要　新校正雲按全元起本容一作客視色之法具甲乙經中〉其色見淺者湯液主治十日巳〈色淺則病輕故十日乃巳〉其見深者必齊主治二十一日巳〈色深則病甚故必終齊乃巳〉其見大深者醪酒主治百日已〈病深甚故日多〉色夭面脫不治〈色見大深兼之夭惡靣肉又脫不可治也〉百日盡已〈色不夭面不脫治之百日盡可已　新校正雲詳色夭面脫雖不治然期當百日乃已盡也〉脈短氣絶死〈脈短已虛加之漸絶真氣將竭故必死〉病溫虛甚死〈甚虛而病溫溫氣內涸其精血故死〉色見上下左右各在其要上為逆下為從〈色見於下者病生之氣也故從色見於上者傷神之兆也故逆〉女子右為逆左為從男子左為逆右為從〈左為陽故男子右為從而左為逆右為隂故女子右為逆而左為從〉易重陽死重隂死〈女子色見於左男子色見於右是變易也男子色見於左是曰重陽女子色見於右是曰重隂氣極則反故皆死也〉隂陽反他〈新校正雲按隂陽應象大論雲隂陽反作〉治在權衡相奪竒恆事也揆度事也〈權衡相奪謂隂陽二氣不得髙下之冝是竒於恆常之事當揆度其氣隨宜而處療之〉搏脈痺躄寒熱之交〈脈擊搏於手而病𤸷痺及攣躄者皆寒熱之氣交合所為非邪氣虛實之所生也〉脈孤為消氣虛泄為奪血〈夫脈有表無裏有裏無表皆曰孤亡之氣也若有表有裏而氣不足者皆曰虛衰之氣也〉孤為逆虛為從〈孤無所依故曰逆虛衰可復故曰從〉行竒恆之法以太隂始〈凡揆度竒恆之法先以氣口太隂之脈定四時之正氣然後度量竒恆之氣也〉行所不勝曰逆逆則死〈木見金脈金見火脈火見水脈水見土脈土見木脈如是皆行所不勝也故曰逆賊勝不已故逆則死焉〉行所勝曰從從則活〈木見水火土脈火見金土木脈土見金水火脈金見土木水脈水見金火木脈如是者皆可勝之脈故曰從從則無所尅殺傷敗故從則活也〉八風四時之勝終而復始〈以不越於五行故雖相勝猶循環終而復始也〉逆行一過不復可數論要畢矣〈過謂遍也然逆行一過遍於五氣者不復可數為平和矣〉
　　診要經終論篇第十六〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　黃帝問曰診要何如歧伯對曰正月二月天氣始方地氣始發人氣在肝〈方正也言天地氣正發生其萬物也木治東方王七十二日猶當三月節後一十二日是木之用事以月而取則正月二月人氣在肝〉三月四月天氣正方地氣定發人氣在脾〈天氣正方以陽氣明盛地氣定發為萬物華而欲實也然季終土寄而王土又生於丙故人氣在脾〉五月六月天氣盛地氣髙人氣在頭〈天陽赫盛地焰髙升故言天氣盛地氣髙火性炎上故人氣在頭也〉七月八月隂氣始殺人氣在肺〈七月三隂支生八月隂始肅殺故云隂氣始殺也然隂氣肅殺類合於金肺氣象金故人氣在肺也〉九月十月隂氣始冰地氣始閉人氣在心〈隂氣始凝地氣始閉隨陽而入故人氣在心〉十一月十二月冰復地氣合人氣在腎〈陽氣深復故氣在腎也夫氣之變也故發生於木長茂於土盛髙而上肅殺於金避寒於火伏藏於水斯皆隨順隂陽氣之升沈也五藏生成篇曰五藏之象可以類推此之謂氣類也〉故春刺散俞及與分理血出而止〈散俞謂問穴分理謂肌肉分理　新校正雲按四時刺逆從論雲春氣在經脈此散俞即經脈之俞也又水熱穴論雲春取絡脈分肉〉甚者傳氣間者環也〈辨疾氣之間甚也傳謂相傳環謂循環也相傳則傳所不勝循環則周廻於五氣也　新校正雲按太素環也作環已〉夏刺絡俞見血而止盡氣閉環痛病必下〈盡氣謂出血而盡鍼下取所病脈盛邪之氣也邪氣盡已穴俞閉宻則經脈循環而痛病之氣必下去矣以陽氣大盛故為是法刺之　新校正雲按四時刺逆從論雲夏氣在孫絡此絡俞即孫絡之俞也又水熱穴論雲夏取盛經分腠〉秋刺皮膚循理上下同法神變而止〈循理謂循肌肉之分理也上謂手脈下謂足脈神變謂脈氣變易與未刺時異也脈者神之用故爾言之　新校正雲按四時刺逆從論雲秋氣在皮膚義與此合又水熱穴論雲取俞以冩隂邪取合以虛陽邪皇甫士安雲是始秋之治變〉冬刺俞竅於分理甚者直下閒者散下〈直下謂直爾下之散下謂散布下之　新校正雲按四時刺逆從論雲冬氣在骨髓此俞竅即骨髓之俞竅也又水熱穴論雲冬取井榮皇甫士安雲是末冬之治變也〉春夏秋冬各有所刺法其所在春刺夏分脈亂氣㣲入淫骨髓病不能愈令人不嗜食又且少氣〈心主脈故脈亂氣㣲水受氣於夏腎主骨故下淫於骨髓也心火㣲則胃土不足故不嗜食而少氣也　新校正雲按四時刺逆從論雲春刺絡脈血氣外溢令人少氣〉春刺秋分節攣逆氣環為欬嗽病不愈令人時驚又且哭〈木受氣於秋肝主筋故刺秋分則筋攣也若氣逆環周則為欬嗽肝主驚故時驚肺主氣故氣逆又且哭也　新校正雲按四時刺逆從論雲春刺肌肉血氣環逆令人上氣也〉春刺冬分邪氣著藏令人脹病不愈又且欲言語〈冬主陽氣伏藏故邪氣著藏腎實則脹故刺冬分則令人脹也火受氣於冬心主言故欲言語也　新校正雲按四時刺逆從論雲春刺筋骨血氣內著令人腹脹〉夏刺春分病不愈令人解墯〈肝飬筋肝氣不足故筋力解墯　新校正雲按四時刺逆從論雲夏刺經脈血氣乃竭令人解㑊〉夏刺秋分病不愈令人心中欲無言惕惕如人將捕之〈肝木為語傷秋分則肝木虛故恐如人將捕之肝不足故欲無言而復恐也　新校正雲按四時刺逆從論雲夏刺肌肉血氣內卻令人善恐甲乙經作悶〉夏刺冬分病不愈令人少氣時欲怒〈夏傷於腎肝肺㪍之志內不足故令人少氣時欲怒也　新校正雲按四時刺逆從論雲夏刺筋骨血氣上逆令人善怒〉秋刺春分病不已令人惕然欲有所為起而忘之〈肝虛故也刺不當也　新校正雲按四時刺逆從論雲秋刺經脈血氣上逆令人善忘〉秋刺夏分病不已令人益嗜臥又且善㝱〈心氣少則脾氣孤故令嗜臥心主㝱神為之故令善㝱　新校正雲按四時刺逆從論雲秋刺絡脈氣不外行令人臥不欲動〉秋刺冬分病不已令人灑灑時寒〈隂氣上干故時寒也灑灑寒貌　新校正雲按　四時刺逆從論雲秋刺筋骨血氣內散令人寒慄〉冬刺春分病不已令人慾臥不能眠眠而有見〈肝氣少故令欲臥不能眠肝主目故眠而如見有物之形狀也　新校正雲按四時刺逆從論雲冬刺經脈血氣皆脫令人目不明〉冬刺夏分病不愈氣上發為諸痺〈泄脈氣故也　新校正雲按四時刺逆從論雲冬刺絡脈血氣外泄留為大痺〉冬刺秋分病不已令人善渴〈肺氣不足故發渇　新校正雲按四時刺逆從論雲冬刺肌肉陽氣竭絶令人善渴〉凡刺胷腹者必避五藏〈心肺在鬲上腎肝在鬲下脾象土而居中故刺胷腹必避之五藏者所以藏精神魂魄意志損之則五神去神去則死至故不可不慎也〉中心者環死〈氣行如環之一周則死也正謂周十二辰也　新校正雲按刺禁論雲一日死其動為噫四時刺逆從論同此經闕刺中肝死日刺禁論雲中肝五日死其動為語四時刺逆從論同也〉中脾者五日死〈土數五也　新校正雲按刺禁論雲中脾十日死其動為呑四時刺逆從論同〉中腎者七日死〈水成數六水數畢當至七日而死一雲十日死字之誤也新校正雲按刺禁論雲中腎六日死其動為𡁲四時刺逆從論雲中腎六日死其動為嚏欠〉中肺者
　　五日死〈金生數四金數畢當至五日而死一雲三日死亦字誤也　新校正雲按刺禁論雲中肺三日死其動為欬四時刺逆從論同王注四時刺逆從論雲此三論皆歧伯之言而不同者傳之誤也〉中鬲者皆為傷中其病雖愈不過一嵗必死〈五藏之氣同主一年鬲傷則五藏之氣互相剋伐故不過一嵗必死〉刺避五藏者知逆從也所謂從者鬲與脾腎之處不知者反之〈腎著於脊脾藏居中鬲連於脇際知者為順不知者反傷其藏〉刺胷腹者必以布憿著之乃從單布上刺〈形定則不誤中於五藏也　新校正雲按別夲憿一作憿又作撽〉刺之不愈復刺〈要以氣至為効也鍼經曰刺之氣不至無問其數刺之氣至去之勿復鍼此之謂也〉刺鍼必肅〈肅謂靜肅所以𠉀氣之存亡〉刺腫搖鍼〈以出大膿血故〉經刺勿搖〈經氣不欲泄故〉此刺之道也帝曰願聞十二經脈之終奈何〈終謂盡也〉歧伯曰太陽之脈其終也戴眼反折瘈瘲其色白絶汗乃出出則死矣〈戴眼謂睛不轉而仰視也然足太陽脈起於目內眥上額交巔上從巔入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵𦝫中其支別者下循足至小指外側手太陽脈起於手小指之端循臂上肩入缺盆其支別者上頰至目內眥抵足太陽　新校正雲按甲乙經作斜絡於顴　又其支別者從缺盆循頸上頰至目外眥　新校正雲按甲乙外經作兊　故戴眼反折瘈瘲色白絶汗乃出也絶汗謂汗暴出如珠而不流旋復乾也太陽極則汗出故出則死〉少陽終者耳聾百節皆縱目睘絶系絶系一日半死其死也色先青白乃死矣〈足少陽脈起於目銳眥上抵頭角下耳後其支別者從耳後入耳中出走耳前手少陽脈其支別者從耳後亦入耳中出走耳前故終則耳聾目睘絶系也少陽主骨故氣終則百節縱緩色青白者金木相薄也故見死矣睘謂直視如驚貌〉陽明終者口目動作善驚妄言色黃其上下經盛不仁則終矣〈足陽明脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒縫中還出俠口環脣下交承漿卻循頥後下亷出大迎循頰車上耳前過客主人循髮際至額顱其支別者從大迎前下人迎循喉嚨入缺盆下鬲手陽明脈起於手循臂至肩上出於柱骨之㑹上下入缺盆絡肺其支別者從缺盆上頸貫頰下入齒中還出俠口交人中左之右右之左上俠鼻抵足陽明　新校正雲按甲乙經作孔無抵足陽明四字　故終則口目動作也口目動作謂目睒睒而鼔頷也胃病則惡人與火聞木音則惕然而驚又罵詈罵詈而不避親踈故善驚妄言也黃者土色上謂手脈下謂足脈也經盛謂面目頸頷足跗腕脛皆躁盛而動也不仁謂不知善惡如是者皆氣竭之徴也故終矣〉少隂終者面黒齒長而垢腹脹閉上下不通而終矣〈手少隂氣絶則血不流足少隂氣絶則骨不耎骨硬則斷上宣故齒長而積垢汗血壞則皮色死故面色如漆而不赤也足少隂脈從腎上貫肝鬲入肺中手少隂脈起於心中出屬心系下鬲絡小腹故其終則腹脹閉上下不通也　新校正雲詳王注云骨不耎骨硬按難經及甲乙經雲骨不濡則肉弗能著當作骨不濡手少隂脈絡小腹甲乙經作脈絡小腸〉太隂終者腹脹閉不得息善噫善嘔〈足太隂脈行從股內前亷入腹屬脾絡胃上鬲手太隂脈起於中焦下絡大腸還循胃口上鬲屬肺故終則如是也靈樞經曰足太隂之脈動則病食則嘔腹脹善噫也〉嘔則逆逆則面赤〈嘔則氣逆故面赤　新校正雲按靈樞經作善噫噫則嘔嘔則逆〉不逆則上下不通不通則面黒皮毛焦而終矣〈嘔則上通故但面赤不嘔則下已閉上復不通心氣外燔故皮毛焦而終矣何者足太隂脈支別者復從胃別上鬲注心中由是則皮毛焦乃心氣外燔而生也〉厥隂終者中熱嗌乾善溺心煩甚則舌卷𡖉上縮而終矣〈足厥隂絡循脛上臯結於莖其正經入毛中下過隂器上抵小腹俠胃上循喉嚨之後入頭顙手厥隂脈起於胷中出屬心包故終則中熱嗌乾善溺心煩矣靈樞經曰肝者筋之合也筋者聚於隂器而脈絡於舌夲故甚則舌巻卯上縮也又以厥隂之脈過隂器故爾　新校正雲按甲乙經臯作睪過作環〉此十二經之所敗也〈手三隂三陽足三隂三陽則十二經也敗謂氣終盡而敗壊也　新校正雲詳十二經又出靈樞經與素問〉









　　黃帝內經素問卷四
　　黃帝內經素問卷四釋文
　　異法方宜論蹻〈巨嬌切〉砭〈普廉切〉緻〈直利切〉標〈必堯切〉移精變氣論荄〈古哀切草根也〉湯液醪醴論〈音勞〉莝〈音剉斬也〉滌〈音廸〉穢〈音畏〉玊板論度〈徒各切〉躄〈必益切〉診要經終論憿〈古堯切〉瘲〈音縱〉睘〈音瓊〉睒〈音閃〉跗〈音附〉










　　黃帝內經素問卷四釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問巻五　　　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　脈要精㣲論　　　平人氣象論
　　脈要精微論篇第十七〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　黃帝問曰診法何如歧伯對曰診法常以平旦隂氣未動陽氣未散飲食未進經脈未盛絡脈調勻氣血未亂故乃可診有過之脈〈動謂動而降卑散謂散布而出也過謂異於常𠉀也　新校正雲按脈經及千金方有過之脈作過此非也王注隂氣未動謂動而降卑按金匱真言論雲平旦至日中天之陽陽中之陽也則平旦為一日之中純陽之時隂氣未動耳何有降卑之義〉切脈動靜而視精明察五色觀五藏有餘不足六府強弱形之盛衰以此參伍決死生之分〈切謂以指切近於脈也精明穴名也在明堂左右兩月內眥也以近於目故曰精明言以形氣盛衰脈之多少視精明之間氣色觀藏府不足有餘參其類伍以決死生之分〉夫脈者血之府也〈府聚也言血之多少皆聚見於經脈之中也故刺志論曰脈實血實脈虛血虛此其常也反此者病由是故也〉長則氣治短則氣病數則煩心大則病進〈夫脈長為氣和故治短為不足故病數急為熱故煩心大為邪盛故病進也長脈者徃來長短脈者徃來短數脈者徃來急速大脈者徃來滿大也〉上盛則氣髙〈新校正雲按全元起本髙作鬲〉下盛則氣脹代則氣衰細則氣少〈新校正雲按太素細作滑〉濇則心痛〈上謂寸口下謂尺中盛謂盛滿代脈者動而中止不能自還細脈者動如莠蓬濇脈者徃來時不利而蹇濇也〉渾渾革至如湧泉病進而色弊緜緜其去如絶死〈渾渾言脈氣濁亂也革至者謂脈來而大實而長也如湧泉者言脈汩汩但出而不返也緜緜言㣲㣲似有而不甚應手也如絶者言脈卒斷如之絶去也若病候日進而色弊惡如此之脈皆必死也　新校正雲按甲乙經及脈經作渾渾革革至如湧泉病進而色弊弊綽綽其去如絶者死〉夫精明五色者氣之華也〈五氣之精華者上見為五色變化於精明之間也六節藏象論曰天食人以五氣五氣入鼻藏於心肺上使五色脩明此則明察五色也〉赤欲如白裹朱不欲如赭白欲如鵞羽不欲如鹽〈新校正雲按甲乙經作白欲如白璧之澤不欲如堊太素兩出之〉青欲如蒼璧之澤不欲如藍黃欲如羅裹雄黃不欲如黃土黒欲如重漆色不欲如地蒼〈新校正雲按甲乙經作炭色〉五色精㣲象見矣其壽不久也〈赭色鹽色藍色黃土色地蒼色見者皆精㣲之敗象故其夀不久〉夫精明者所以視萬物別白黒審短長以長為短以白為黒如是則精衰矣〈誡其誤也夫如是者皆精明衰乃誤也〉五藏者中之守也〈身形之中五神安守之所也此則明觀五藏也　新校正雲按甲乙經及太素守作府〉中盛藏滿氣勝傷恐者聲如從室中言是中氣之濕也〈中謂腹中盛謂氣盛藏謂肺藏氣勝謂勝於呼吸而喘息變易也夫腹中氣盛肺藏充滿氣勝息變善傷於恐言聲不發如在室中者皆腹中有濕氣乃爾也〉言而㣲終日乃復言者此奪氣也〈若言音㣲細聲斷不續甚奪其氣乃如是也〉衣被不斂言語善惡不避親踈者此神明之亂也倉廩不藏者是門戸不要也〈倉廩謂脾胃門戸謂魄門靈蘭秘典論曰脾胃者倉廩之官也五藏別論曰魄門亦為五藏使水穀不得久藏也魄門則肛門也要謂禁要〉水泉不止者是膀胱不藏也〈水泉謂前隂之流注也〉得守者生失守者死〈夫如是倉廩不藏氣勝傷恐衣被不斂水泉不止者皆神氣得居而守則生失其所守則死也夫何以知神氣之不守耶衣被不斂言語善惡不避親踈則亂之證也亂甚則不守於藏也〉夫五藏者身之強也〈藏安則神守神守則身強故曰身之強也〉頭者精明之府頭傾視深精神將奪矣背者胷中之府背曲肩隨府將壞矣腰者腎之府轉搖不能腎將憊矣膝者筋之府屈伸不能行則僂附〈新校正雲按別本附一作俯太素作跗〉筋將憊矣骨者髓之府不能久立行則振掉骨將憊矣〈皆以所居所由而為之府也〉得強則生失強則死〈強謂中氣強固以鎮守也〉歧伯曰〈新校正雲詳此歧伯曰前無問〉反四時者有餘為精不足為消應太過不足為精應不足有餘為消隂陽不相應病名曰闗格〈廣陳其脈應也夫反四時者諸不足皆為血氣消損諸有餘皆為邪氣勝精也隂陽之氣不相應合不得相營故曰闗格也〉帝曰脈其四時動柰何知病之所在柰何知病之所變柰何知病乍在內柰何知病乍在外柰何請問此五者可得聞乎〈言欲順四時及隂陽相應之狀候也〉歧伯曰〈新校正雲詳此對與問不甚相應脈四時動病之所在病之所變按文頗對病在內在外之説後文殊不相當〉請言其與天運轉大也〈指可見隂陽之運轉以明隂陽之不可見也〉萬物之外六合之內天地之變隂陽之應彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒四變之動脈與之上下〈六合謂四方上下也春暖為夏暑言陽生而至盛秋忿為冬怒言隂少而之壯也忿一為急言秋氣勁急也新校正雲按全元起注本暖作緩〉　以春應中規〈春脈耎弱輕虛而滑如規之象中外皆然故以春應中規〉夏應中矩〈夏脈洪大兼之滑數如矩之象可正平之故以夏應中矩〉秋應中衡〈秋脈浮毛輕濇而散如秤衡之象髙下必平故以秋應中衡〉冬應中權〈冬脈如石兼沉而滑如秤權之象下逺於衡故以冬應中權也以秋中衡冬中權者言脈之髙下異處如此爾此則隨隂陽之氣故有斯四應不同也〉是故冬至四十五日陽氣㣲上隂氣㣲下夏至四十五日隂氣㣲上陽氣㣲下隂陽有時與脈為期期而相失知脈所分分之有期故知死時〈察隂陽升降之準則知經脈遞遷之象審氣候遞遷之失則知氣血分合之期分期不差故知人死之時節〉㣲妙在脈不可不察察之有紀從隂陽始〈推隂陽升降精㣲妙用皆在經脈之氣候是以不可不察故始以隂陽為察候之綱紀〉始之有經從五行生生之有度四時為宜〈言始所以知有經脈之察候司應者何哉蓋從五行衰王而為準度也徴求太過不及之形診皆以應四時者為生氣所宜也　新校正雲按太素宜作數〉補冩勿失與天地如一〈有餘者冩之不足者補之是則應天地之常道也然天地之道損有餘而補不足是法天地之道也寫補之宜工切審之其治氣亦然〉得一之情以知死生〈曉天地之道補冩不差既得一情亦可知生死之準的〉是故聲合五音色合五行脈合隂陽〈聲表宮商角徴羽故合五音色見青黃赤白黒故合五行脈彰寒暑之休王故合隂陽之氣也〉是知隂盛則夢渉大水恐懼〈隂為水故夢渉水而恐懼也隂陽應象大論曰水為隂〉陽盛則夢大火燔灼〈陽為火故夢大火而燔灼也隂陽應象大論曰火為陽〉隂陽俱盛則夢相殺毀傷〈亦類交爭之氣象也〉上盛則夢飛下盛則夢墮〈氣上則夢上故飛氣下則夢下故墮〉甚飽則夢予〈內有餘故〉甚飢則夢取〈內不足故〉肝氣盛則夢怒〈肝在志為怒〉肺氣盛則夢哭〈肺聲哀故為哭新校正雲詳是知隂盛則夢渉大水恐懼至此乃靈樞之文誤置於斯仍少心脾腎氣盛所夢今具甲乙經中〉短蟲多則夢聚衆〈身中短蟲多則夢聚衆〉長蟲多則夢相擊毀傷〈長蟲動則內不安內不安則神躁擾故夢是矣　新校正雲詳此二句亦不當出此應他經脫簡文也〉是故持脈有道虛靜為保〈前明脈應此舉持脈所由也然持脈之道必虛其心靜其志乃保定盈虛而不失　新校正雲按甲乙經保作寳〉春日浮如魚之游在波〈雖出猶未全浮〉夏日在膚泛泛乎萬物有餘〈泛泛平貌陽氣太盛脈氣亦象萬物之有餘易取而洪大也〉秋日下膚蟄蟲將去〈隨陽氣之漸降故曰下膚何以明陽氣之漸降蟄蟲將欲藏去也〉冬日在骨蟄蟲周宻君子居室〈在骨言脈深沉也蟄蟲周宻言陽氣伏藏君子居室此人事也〉故曰知內者按而紀之〈知內者謂知脈氣也故按而為之綱紀〉知外者終而始之〈知外者謂知色象故以五色終而復始〉此六者持脈之大法〈見是六者然後可以知脈之遷變也　新校正雲詳此前對帝問脈其四時動奈何之事〉心脈搏堅而長當病舌卷不能言〈搏謂搏擊於手也諸脈堅而長者皆為勞心而藏脈氣虛極也心手少隂脈從心系上俠咽喉故令舌卷短而不能言也〉其耎而散者當消環自已〈諸脈耎散皆為氣實血虛也消謂消散環謂環周言其經氣如環之周當其火王自消散也新校正雲按甲乙經環作渇〉肺脈搏堅而長當病唾血〈肺虛極則絡逆絡逆則血泄故唾出也〉其耎而散者當病灌汗至今不復散發也〈汗泄𤣥府津液奔湊寒水灌洗皮宻汗藏因灌汗藏故言灌汗至今不復散發也灌謂灌洗盛暑多為此也　新校正雲詳下文諸藏各言色而心肺二藏不言色者疑闕文也〉肝脈搏堅而長色不青當病墜若搏因血在脅下令人喘逆〈諸脈見本經之氣而色不應者皆非病從內生是外病來勝也夫肝藏之脈端直以長故言曰色不青當病墜若搏也肝主兩脇故曰因血在脇下也肝厥隂脈布脇肋循喉嚨之後其支別者復從肝別貫鬲上注肺今血在脇下則血氣上熏於肺故令人喘逆也〉其耎而散色澤者當病溢飲溢飲者渇暴多飲而易入肌皮腸胃之外也〈面色浮澤是為中濕血虛中濕水液不消故言當病溢飲也以水飲滿溢故滲溢易而入肌皮腸胃之外也新校正雲按甲乙經易作溢〉胃脈搏堅而長其色赤當病折髀〈胃虛色赤火氣牧之心象於火故色赤也胃陽明脈從氣衝下髀抵伏兎故病則髀如折也〉其耎而散者當病食痺〈痺痛也胃陽明脈其支別者從大迎前下人迎循喉嚨入缺盆下鬲屬胃絡脾故食則痛悶而氣不散也　新校正雲詳謂痺為痛義則未通〉脾脈搏堅而長其色黃當病少氣〈脾虛則肺無所養肺主氣故少氣也〉其耎而散色不澤者當病足䯒腫若水狀也〈色氣浮澤為水之候色不潤澤故言若水狀也脾太隂脈自上內踝前㢘上踹內循胻骨後交出厥隂之前上循膝股內前㢘入腹故病足胻腫也〉腎脈搏堅而長其色黃而赤者當病折腰〈色氣黃赤是心脾干腎腎受客陽故腰如折也腰為腎府故病發於中〉其耎而散者當病少血至今不復也〈腎主水以生化津液今腎氣不化故當病少血至今不復也〉帝曰〈新校正雲詳帝曰至以其勝治之愈全元起本在湯液篇〉診得心脈而急此為何病病形何如歧伯曰病名心疝少腹當有形也〈心為牡藏其氣應陽今脈反寒故為疝也諸脈勁急者皆為寒形謂病形也〉帝曰何以言之歧伯曰心為牡藏小腸為之使故曰少腹當有形也〈少腹小腸也靈蘭秘典論曰小腸者受盛之官以其受盛故形居於內也〉帝曰診得胃脈病形何如歧伯曰胃脈實則脹虛則泄〈脈實者氣有餘故脹滿脈虛者氣不足故泄利　新校正雲詳此前對帝問知病之所在〉帝曰病成而變何謂歧伯曰風成為寒熱〈生氣通天論曰因於露風乃生寒熱故風成為寒熱也〉癉成為消中〈癉謂濕熱也熱積於內故變為消中也消中之證善食而瘦新校正雲詳王注以善食而瘦為消中按本經多食數溲為之消中善食而瘦乃是食㑊之證當雲善食而溲數〉厥成為巔疾〈厥謂氣逆也氣逆上而不已則變為上巔之疾也〉久風為飱泄〈久風不變但在胃中則食不化而泄利也以肝氣內合而乘胃故為是病焉隂陽應象大論曰風氣通於肝故內應於肝也〉脈風成為癘〈經風論曰風寒客於脈而不去名曰癘風又曰癘者有榮氣熱附其氣不清故使其鼻柱壞而色敗皮膚瘍潰然此則也夫如是者皆脈風成結變而為也〉病之變化不可勝數〈新校正雲詳此前對帝問知病之所變奈何〉帝曰諸癰腫筋攣骨痛此皆安生〈安何也言何以生之〉歧伯曰此寒氣之腫八風之變也〈八風八方之風也然癰腫者傷東南西南風之變也筋攣骨痛者傷東風北風之變也靈樞經曰風從東方來名曰嬰兒風其傷人也外在筋紐風從東南來名曰弱風其傷人也外在於肌風從西南來名曰謀風其傷人也外在於肉風從北方來名曰大剛風其傷人也外在於骨由此四風之變而三病乃生故下問對是也〉帝曰治之奈何歧伯曰此四時之病以其勝治之愈也〈勝謂勝剋也如金勝木木勝土土勝水水勝火火勝金此則相勝也〉帝曰有故病五藏發動因傷脈色各何以知其久暴至之病乎〈重以色氣明前五藏堅長之脈有自病故病及因傷候也〉歧伯曰悉乎哉問也徴其脈小色不奪者新病也〈氣乏而神猶強也〉徴其脈不奪其色奪者此久病也〈神持而邪凌其氣也〉徴其脈與五色俱奪者此久病也〈神與氣俱衰也〉徴其脈與五色俱不奪者新病也〈神與氣俱強也〉肝與腎脈並至其色蒼赤當病毀傷不見血已見血濕若中水也〈肝色蒼心色赤赤色見當脈洪腎脈見當色黒今腎脈來反見心色故血因傷而血不見也若已見血則是濕氣及水在腹中也何者以心腎脈色中外之𠉀不相應也〉尺內兩傍則季脅也〈尺內謂尺澤之內也兩傍各謂尺之外側也季脅近腎尺主之故尺內兩傍則季脅也〉尺外以候腎尺裏以候腹中〈尺外謂尺之外側尺裏謂尺之內側也次尺外下兩傍則季脅之分季脅之上腎之分季脇之內則腹之分也〉附上左外以候肝內以候鬲〈肝主賁賁鬲也〉右外以候胃內以候脾〈脾居中故以內候之胃為市故以外候之〉上附上右外以候肺內以候胷中〈肺葉垂外故以外候之胷中主氣管故以內候之〉左外以候心內以候膻中〈心主鬲中也膻中則氣海也嗌也　新校正雲詳王氏以二中為嗌也疑誤〉前以候前後以候後〈上前謂左寸口下前謂胷之前膺及氣海也上後謂右寸口下後謂胷之後背及氣管也〉上竟上者胷喉中事也下竟下者少腹腰股膝脛足中事也〈上竟上至魚際也下竟下謂盡尺之脈動處也少腹胞氣海在膀胱腰股膝脛足中之氣動靜皆分其近逺及連接處所名目以候之知其善惡也〉麤大者隂不足陽有餘為熱中也〈麤大謂脈洪大也脈洪為熱故曰熱中〉來疾去徐上實下虛為厥巔疾來徐去疾上虛下實為惡風也〈亦脈狀也〉故中惡風者陽氣受也〈以上虛故陽氣受也〉有脈俱沈細數者少隂厥也〈尺中之有脈沈細數者是腎少隂氣逆也何者尺脈不當見數有數故言厥也俱沈細數者言左右尺中也〉沈細數散者寒熱也〈陽干於隂隂氣不足故寒熱也正理論曰數為陽〉浮而散者為眴仆〈脈浮為虛散為不足氣虛而血不足故為頭而仆倒也〉諸浮不躁者皆在陽則為熱其有躁者在手〈言大法也但浮不躁則病在足陽脈之中躁者病在手陽脈之中也故又曰其有躁者在手也陽為火氣故為熱〉諸細而沈者皆在隂則為骨痛其有靜者在足〈細沈而躁則病生於手隂脈之中靜者病生於足隂脈之中也故又曰其有靜者在足也隂主骨故骨痛〉數動一代者病在陽之脈也洩及便膿血〈代止也數動一代是陽氣之生病故言病在陽之脈所以然者以洩利及膿血脈乃爾〉諸過者切之濇者陽氣有餘也滑者隂氣有餘也〈陽有餘則血少故脈濇隂有餘則氣多故脈滑也　新校正雲詳氣多疑誤當是血多也〉陽氣有餘為身熱無汗隂氣有餘為多汗身寒〈血少氣多斯可知也〉隂陽有餘則旡汗而寒〈陽餘旡汗隂餘身寒若隂陽有餘則當旡汗而寒也〉推而外之內而不外有心腹積也〈脈附臂筋取之不審推筋令逺使脈外行內而不出外者心腹中有積乃爾〉推而內之外而不內身有熱也〈脈逺臂筋推之令近逺而不近是陽氣有餘故身有熱也〉推而上之上而不下𦝫足清也〈推筋按之尋之而上脈上涌盛是隂氣有餘故腰足冷也新校正雲按甲乙經上而不下作下而不上〉推而下之下而不上頭項痛也
　　〈推筋按之㝷之而下脈沈下掣是陽氣有餘故頭項痛也　新校正雲按甲乙經下而不上作上而不下〉按之至骨脈氣少者腰脊痛而身有痺也〈隂氣大過故爾〉
　　平人氣象論篇第十八〈新校正雲按全元起本在第一卷〉
　　黃帝問曰平人何如〈平人謂氣𠉀平調之人也〉歧伯對曰人一呼脈再動一吸脈亦再動呼吸定息脈五動閏以太息命曰平人平人者不病也〈經脈一周於身凡長十六丈二尺呼吸脈各再動定息脈又一動則五動也計二百七十定息氣可環周然盡五十營以一萬三千五百定息則氣都行八百一十丈如是則應天常度脈氣無不及太過氣象平調故曰平人也〉常以不病調病人醫不病故為病人平息以調之為法人一呼脈一動一吸脈一動曰少氣〈呼吸脈各一動準𠉀減平人之半計二百七十定息氣凡行八丈一尺以一萬三千五百定息氣都行四百五丈少氣之理從此可知〉人一呼脈三動一吸脈三動而躁尺熱曰病溫尺不熱脈滑曰病風脈濇曰痺〈呼吸脈各三動準過平人之半計二百七十息氣凡行二十四丈三尺病生之兆白斯著矣夫尺者隂分位也寸者陽分位也然隂陽俱熱是則為溫陽獨躁盛則風中陽也脈要精㣲論曰中惡風者陽氣受也滑為陽盛故病為風濇為無血故為𤸷痺也躁謂煩躁　新校正雲按甲乙經無脈濇曰痺一句下文亦重〉人一呼脈四動以上曰死脈絶不至曰死乍踈乍數曰死〈呼吸脈各四動準候過平人之倍計二百七十息氣凡行三十二丈四尺況其以上耶脈法曰脈四至曰脫精五至曰死然四至以上亦近五至也故死矣然脈絶不至天真之氣已無乍數乍踈胃榖之精亦⿰故皆死之候是以下文曰　新校正雲按別夲⿰一作敗〉平人之常氣稟於胃胃者平人之常氣也〈常平之氣胃海致之靈樞經曰胃為水榖之海也正理論曰榖入於胃脈道乃行〉人無胃氣曰逆逆者死〈逆謂反平人之候也　新校正雲按甲乙經雲人常稟氣於胃脈以胃氣為本無胃氣曰逆逆者死〉春胃㣲曰平〈言㣲似不謂㣲而也鈎及耎弱毛石義並同〉多胃少曰肝病但無胃曰死〈謂急而益勁如新張弓也〉胃而有毛曰秋病〈毛秋脈金氣也〉毛甚曰今病〈木受金邪故今病〉藏真散於肝肝藏筋膜之氣也〈象陽氣之散發故藏真散也藏氣法時論曰肝欲散急食辛以散之取其順氣〉夏胃㣲鈎曰平鈎多胃少曰心病但鈎無胃曰死〈謂前曲後居如操帶鈎也〉胃而有石曰冬病〈石冬脈水氣也〉石甚曰今病〈火被水侵故今病〉藏真通於心心藏血脈之氣也〈象陽氣之炎盛也藏氣法時論曰心欲耎急食鹹以耎之取其順氣〉長夏胃㣲耎弱曰平弱多胃少曰脾病但代旡胃曰死〈謂動而中止不能自還也〉耎弱有石曰冬病〈石冬脈水氣也次其勝剋石當為長夏土絶故云石也〉弱甚曰今病〈弱甚為土氣不足故今病　新校正雲按甲乙經弱作石〉藏真濡於脾脾藏肌肉之氣也〈以含藏水榖故藏真濡也〉秋胃㣲毛曰平毛多胃少曰肺病但毛無胃曰死〈謂如物之浮如風吹毛也〉毛而有曰春病〈春脈木氣也次其乘剋當為鈎金氣逼肝則脈來見故不鈎而反也〉甚曰今病〈木氣逆來乘金則今病〉藏真髙於肺以行榮衞隂陽也〈肺處上焦故藏真髙也靈樞經曰榮氣之道內榖為實榖入於胃氣傳與肺流溢於中而散於外精專者行於經隧以其自肺宣布故云以行榮衛隂陽也　新校正雲按別夲實一作寳〉冬胃㣲石曰平石多胃少曰腎病但石無胃曰死〈謂如奪索闢辟如彈石也〉石而有鈎曰夏病〈鈎夏脈火兼土氣也次其乗剋鈎當雲弱土王長夏不見正形故石而有鈎兼其土也〉鈎甚曰今病〈水受火土之邪故今病〉藏真下於腎腎藏骨髓之氣也〈腎居下焦故云藏真下也腎化骨髓故藏骨髓之氣也〉胃之大絡名曰虛里貫鬲絡肺出於左乳下其動應衣脈宗氣也〈宗尊也主也謂十二經脈之尊主也貫鬲絡肺出於左乳下者自鬲而出於乳下乃絡肺也〉盛喘數絶者則病在中〈絶謂暫斷絶也〉結而橫有積矣絶不至曰死〈皆左乳下脈動狀也中謂腹中也〉乳之下其動應衣宗氣泄也〈泄謂發泄　新校正雲按全元起本無此十一字甲乙經亦無詳上下文義多此十一字當去〉欲知寸口太過與不及寸口之脈中手短者曰頭痛寸口脈中手長者曰足脛痛〈短為陽氣不及故病於頭長為隂氣太過故病於足〉寸口脈中手促上擊者曰肩背痛〈陽盛於上故肩背痛〉寸口脈沈而堅者曰病在中寸口脈浮而盛者曰病在外〈沈堅為隂故病在中浮盛為陽故病在外也〉寸口脈沈而弱曰寒熱及疝瘕少腹痛〈沈為寒弱為熱故曰寒熱也又沈為隂盛弱為陽餘餘盛相薄正當寒熱不當為疝瘕而少腹痛應古之錯簡爾　新校正雲按甲乙經無此十五字況下文已有寸口脈沈而喘曰寒熱脈急者曰疝瘕少腹痛此文衍當去〉寸口脈沈而橫曰脇下有積腹中有橫積痛〈亦隂氣內結也〉寸口脈沈而喘曰寒熱〈喘為陽吸沈為隂爭爭吸相薄故寒熱也〉脈盛滑堅者曰病在外脈小實而堅者病在內〈盛滑為陽小實為隂隂病病在內陽病病在外也〉脈小弱以濇謂之久病〈小為氣虛濇為無血血氣虛弱故云久逺之病也〉脈滑浮而疾者謂之新病〈滑浮為陽足脈疾為氣全陽足氣全故云新淺之病也〉脈急者曰疝瘕少腹痛〈此覆前疝瘕少腹痛之脈也言沈弱不必為疝瘕沈急乃與診相應〉脈滑曰風脈濇曰痺〈滑為陽陽受病則為風濇為隂隂受病則為痺〉緩而滑曰熱中盛而緊曰脹〈緩謂縱緩之狀非動之遲緩也陽盛於中故脈滑緩寒氣否滿故脈盛緊也盛緊盛滿也〉脈從隂陽病易已脈逆隂陽病難已〈脈病相應謂之從脈病相反謂之逆〉脈得四時之順曰病無他脈反四時及不閒藏曰難已〈春得秋脈夏得冬脈秋得夏脈冬得四季脈皆謂反四時氣不相應故難已也〉臂多青脈曰脫血〈血少脈空客寒因入寒凝血汁故脈色青也〉尺脈緩濇謂之解㑊〈尺為隂部腹腎主之緩為熱中濇為無血熱而無血故解㑊並不可名之然寒不寒熱不熱弱不弱壯不壯㑊不可名謂之解㑊也脈要精㣲論曰尺外以候腎尺裏以候腹中則腹腎主尺之義也〉安臥脈盛謂之脫血〈臥久傷氣氣傷則脈診應㣲今脈盛而不㣲則血去而氣無所主乃爾盛謂數急而大鼓也〉尺濇脈滑謂之多汗〈謂尺膚濇而尺脈滑也膚濇者榮血內涸脈滑為陽氣內餘血涸而陽氣尚餘多汗而脈乃如是也〉尺寒脈細謂之後泄〈尺主下焦診應腸腹故膚寒脈細泄利乃然脈法曰隂㣲即下言尺氣虛少〉脈尺麤常熱者謂之熱中〈謂下焦中也〉肝見庚辛死〈庚辛為金伐肝木也〉心見壬癸死〈壬癸為水滅心火也〉脾見甲乙死〈甲乙為木剋脾土也〉肺見丙丁死〈丙丁為火鑠肺金也〉腎見戊巳死〈戊巳為土刑腎水也〉是謂真藏見皆死〈此亦通明三部九候論中真藏脈見者勝死也尺麤而藏見亦然〉頸脈動喘疾欬曰水〈水氣上溢則肺被熱熏陽氣上逆故頸脈盛鼓而欬喘也頸脈謂耳下及結喉傍人迎脈者也〉目裏㣲腫如臥起之狀曰水〈評熱病論曰水者隂也目下亦隂也腹者至隂之所居也故水在腹中者必使目下腫也〉溺黃赤安臥者黃疸〈疸勞也腎勞胞熱故溺黃赤也正理論曰謂之勞癉以女勞得之也　新校正雲詳王注以疸為勞義非若謂女勞得疸則可若以疸為勞非矣〉已食如飢者胃疸〈是則胃熱也熱則消榖故食已如飢也〉面腫曰風〈加之面腫則胃風之診也何者胃陽明脈起於鼻交頞中下循鼻外故爾〉足脛腫曰水〈是謂下焦有水也腎少隂脈出於足心上循脛過隂股從腎上貫肝鬲故下焦有水足脛腫也〉目黃者曰黃疸〈陽怫於上熱積胷中陽氣上燔故目黃也靈樞經曰目黃者病在胷〉婦人手少隂〈新校正雲按全元起本作足少隂〉脈動甚者姙子也〈手少隂脈謂掌後陷者中當小指動而應手者也靈樞經曰少隂無輸心不病乎歧伯雲其外經病而藏不病故獨取其經於掌後鋭骨之端此之謂也動謂動脈也動脈者大如豆厥厥動搖也正理論曰脈隂陽相薄名曰動也又經脈別論曰隂薄陽別謂之有子　新校正雲按經脈別論中無此文〉脈有逆從四時未有藏形春夏而脈瘦〈新校正雲按玉機真藏論瘦作沈濇〉秋冬而脈浮大命曰逆四時也〈春夏脈瘦謂沈細也秋冬浮大不應時也大法春夏當浮大而反沈細秋冬當沈細而反浮大故曰不應時也〉風〈新校正雲按玉機真藏論風作病〉熱而脈靜泄而脫血脈實〈新校正雲按玊機真藏論作泄而脈大脫血而脈實〉病在中脈虛病在外〈新校正雲按玉機真藏論作脈實堅病在外〉脈濇堅者〈新校正雲按玉機真藏論作脈不實堅者〉皆難治〈風熱當脈躁而反靜泄而脫血當脈虛而反實邪氣在內當脈實而反虛病氣在外當脈虛滑而反堅濇故皆難治也〉命曰反四時也〈皆反四時之氣乃如是矣　新校正雲詳命曰反四時也此六字應古錯簡當去自前未有藏形春夏至此五十三字與後玉機真藏論文相重〉人以水榖為本故人絶水榖則死脈無胃氣亦死所謂無胃氣者但得真藏脈不得胃氣也所謂脈不得胃氣者肝不腎不石也〈不不石皆謂不㣲似也〉太陽脈至洪大以長〈氣盛故能爾　新校正雲按扁鵲隂陽脈法雲太陽之脈洪大以長其來浮於筋上動搖九分三月四月甲子王呂廣雲太陽王五月六月其氣太盛故其脈洪大而長也〉少陽脈至乍數乍踈乍短乍長〈以氣有陽未暢者也　新校正雲按扁鵲隂陽法雲少陽之脈乍小乍大乍長乍短動搖六分王十一月甲子夜半正月二月甲子王呂廣雲少陽王正月二月其氣尚㣲故其脈來進退無常〉陽明脈至浮大而短〈榖氣滿盛故也新校正雲詳無三隂脈應古文𮤑也按難經雲大隂之至緊大而長少隂之至緊細而㣲厥隂之至沈短以敦呂廣雲陽明王三月四月其氣始萌未盛故其脈來浮大而短扁鵲隂陽脈法雲少隂之脈緊細動搖六分王五月甲子日中七月八月王太隂之脈緊細以長乘於筋上動搖九分九月十月甲子王厥隂之脈沈短以緊動搖三分十一月十二月甲子王〉夫平心脈來累累如連珠如循琅玕曰心平〈言脈滿而盛㣲似珠形之中手琅玕珠之類也〉夏以胃氣為本〈脈有胃氣則累累而㣲似連珠也〉病心脈來喘喘連屬其中㣲曲曰心病〈曲謂中手而偃曲也　新校正雲詳越人云啄啄連屬其中㣲曲曰腎病與素問異〉死心脈來前曲後居如操帶鈎曰心死〈居不動也操執持也鈎謂革帶之鈎〉平肺脈來厭厭聶聶如落榆莢曰肺平〈浮薄而虛者也　新校正雲詳越人云厭厭聶聶如循榆葉曰春平脈藹藹如車蓋按之益大曰秋平脈與素問之説不同張仲景雲秋脈藹藹如車蓋者名曰陽結春脈聶聶如吹榆莢者名曰數恐越人之説誤也〉秋以胃氣為本〈脈有胃氣則㣲似榆莢之輕虛也〉病肺脈來不上不下如循雞羽曰肺病〈謂中火堅而兩傍虛〉死肺脈來如物之浮如風吹毛曰肺死〈如物之浮瞥瞥然如風吹毛紛紛然也　新校正雲詳越人云按之消索如風吹毛曰肺死〉平肝脈來耎弱招招如揭長竿末梢曰肝平〈如竿末梢言長耎也〉春以胃氣為本〈脈有胃氣乃長耎如竿之末梢矣〉病肝脈來盈實而滑如循長竿曰肝病〈長而不耎故若循竿〉死肝脈來急益勁如新張弓曰肝死〈勁謂勁強急之甚也〉平脾脈來和柔相離如雞踐地曰脾平〈言脈來動數相離緩急和而調〉長夏以胃氣為本〈胃少則脈實數〉病脾脈來實而盈數如雞舉足曰脾病〈胃少故脈實急矣舉足謂如雞走之舉足也新校正雲詳越人以為心病〉死脾脈來銳堅如烏之啄〈新校正雲按千金方作如雞之喙〉如鳥之距如屋之漏如水之流曰脾死〈烏喙鳥距言銳堅也水流屋漏言其至也水流謂平至不鼓屋漏謂時動復住〉平腎脈來喘喘累累如鈎按之而堅曰腎平〈謂如心脈而鈎按之小堅爾　新校正雲按越人云其來上大下兊濡滑如雀之啄曰平呂廣雲上大者足太陽下兊者足少隂隂陽得所為胃氣強故謂之平雀啄者本大而末兊也〉冬以胃氣為本〈胃少則不按亦堅也〉病腎脈來如引葛按之益堅曰腎病〈形如引葛言不按且堅明按之則尤甚也〉死腎脈來發如奪索闢辟如彈石曰腎死〈發如奪索猶蛇之走闢辟如彈石言促又堅也〉






　　黃帝內經素問卷五
　　黃帝內經素問卷五釋文
　　脈要精㣲論莠〈音誘〉汩〈古沒切〉癉〈都赧切〉眴〈音荀又音舜〉平人氣象論疝〈音山〉瘕〈音賈〉㑊〈音亦〉儜〈女耕切〉喙〈虛畏切〉












　　黃帝內經素問卷五釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷六　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　玊機眞藏論　　　三部九候論
　　玊機眞藏論篇第十九〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　黃帝問曰春脈如何如而歧伯對曰春脈者肝也東方木也萬物之所以始生也故其氣來耎弱輕虛而滑端直以長故曰〈言端直而長狀如也　新校正雲按越人云春脈者東方木也萬物始生未有枝葉故其脈來濡弱而長四時經輕作寛〉反此者病〈反為反常平之候〉帝曰何如而反歧伯曰其氣來實而強此謂太過病在外其氣來不實而微此謂不及病在中〈氣餘則病形於外氣少則病在於中也新校正雲按呂廣雲實強者陽氣盛也少陽當微弱今更實強謂之太過陽處表故令病在外厥隂之氣養於筋其脈今更虛微故曰不及隂處中故令病在內〉帝曰春脈太過與不及其病皆何如歧伯曰太過則令人善忘忽忽冒而巔疾其不及則令人胷痛引背下則兩脇胠滿〈怱怱不爽也謂目視如轉也冒謂冒悶也胠謂腋下脇也忘當為怒字之誤也靈樞經曰肝氣實則怒肝厥隂脈自足而上入毛中又上貫鬲布脇肋循喉嚨之後上入頏顙上出額與督脈㑹於巔故病如是　新校正雲按氣交變大論雲木太過甚則忽忽善怒冒巔疾則忘當作怒〉帝曰善夏脈如鈎何如而鈎歧伯曰夏脈者心也南方火也萬物之所以盛長也故其氣來盛去衰故曰鈎〈言其脈來盛去衰如鈎之曲也　新校正雲按越人云夏脈鈎者南方火也萬物之所盛垂枝布葉皆下曲如鈎故其脈來疾去遲呂廣雲陽盛故來疾隂虛故去遲脈從下上至寸口疾還尺中遲也〉反此者病帝曰何如而反歧伯曰其氣來盛去亦盛此謂太過病在外〈其脈來盛去盛是陽之盛也心氣有餘是為太過〉其氣來不盛去反盛此謂不及病在中〈新校正雲詳越人肝心肺腎四藏脈俱以強實為太過虛㣲為不及與素問不同〉帝曰夏脈太過與不及其病皆何如歧伯曰太過則令人熱而膚痛為浸淫其不及則令人煩心上見欬唾下為氣泄〈心少隂脈起於心中出屬心系下鬲絡小腸又從心系卻上肺故心太過則身熱膚痛而浸淫流布於形分不及則心煩上見欬唾下為氣泄〉帝曰善秋脈如浮何如而浮歧伯曰秋脈者肺也西方金也萬物之所以收成也故其氣來輕虛以浮來急去散故曰浮〈脈來輕虛故名浮也來急以陽未沈下去散以隂氣上升也新校正雲按越人云秋脈毛者西方金也萬物之所終草木華葉皆秋而落其枝獨在若毫毛也故其脈來輕虛以浮故曰毛〉反此者病帝曰何如而反歧伯曰其氣來毛而中央堅兩傍虛此謂太過病在外其氣來毛而微此謂不及病在中帝曰秋脈太過與不及其病皆何如歧伯曰太過則令人逆氣而背痛慍慍然其不及則令人喘呼吸少氣而欬上氣見血下聞病音〈肺太隂脈起於中焦下絡大腸還循胃口上鬲屬肺從肺系橫出腋下復藏氣為欬主喘息故氣盛則肩背痛氣逆不及則喘息變易呼吸少氣而欬上氣見血也下聞病音謂喘息則肺中有聲也〉帝曰善冬脈如營何如而營〈脈沈而深如營動也　新校正雲詳深一作濡又作摶按本經下文雲其氣來沈以則深字當為摶又按甲乙經字為濡當從甲乙經為濡何以言之脈沈而濡濡古軟字乃冬脈之平調脈若沈而摶擊於手則冬脈之太過脈也故言當從甲乙經濡字〉歧伯曰冬脈者腎也北方水也萬物之所以合藏也故其氣來沈以搏故曰營〈言沈而搏擊於手也　新校正雲按甲乙經搏當作濡義如前說又越人云冬脈石者北方水也萬物之所藏盛冬之時水凝如石故其脈來沈濡而故曰石也〉反此者病帝曰何如而反歧伯曰其氣來如彈石者此謂太過病在外其去如數者此謂不及病在中帝曰冬脈太過與不及其病皆何如歧伯曰太過則令人觧㑊〈新校正雲按觧㑊之義具第五卷注〉脈痛而少氣不欲言其不及則令人心懸如病飢䏚中清脊中痛少腹滿小便變〈腎少隂脈自股內後廉貫脊屬腎絡膀胱其直行者從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本其支別者從肺出絡心注胷中故病如是也䏚者季脇之下俠脊兩傍空軟處也腎外當䏚故䏚中清冷也〉帝曰善帝曰四時之序逆從之變異也〈脈春夏鈎秋浮冬營為逆順之變見異狀也〉然脾脈獨何主〈主謂主時月〉歧伯曰脾脈者土也孤藏以灌四傍者也〈納水榖化津液溉灌於肝心肺腎也以不正主四時故謂之孤藏〉帝曰然則脾善惡可得見之乎歧伯曰善者不可得見惡者可見〈不正主時寄王於四季故善不可見惡可見也〉帝曰惡者何如可見歧伯曰其來如水之流者此謂太過病在外如鳥之喙者此謂不及病在中〈新校正雲按平人氣象論雲如鳥之喙又別本喙作啄〉帝曰夫子言脾為孤藏中央土以灌四傍其太過與不及其病皆何如歧伯曰太過則令人四支不舉〈以主四支故病不舉〉其不及則令人九竅不通名曰重強〈脾之孤藏以灌四傍今病則五藏不和故九竅不通也八十一難經曰五藏不和則九竅不通重謂藏氣重疊強謂氣不和順〉帝瞿然而起再拜而稽首曰善吾得脈之大要天下至數五色脈變揆度竒恆道在於一〈瞿然忙貎也言以太過不及而一貫之揆度竒恆皆通也〉神轉不迴迴則不轉乃失其機〈五氣循環不愆時敘是為神氣流轉不迴若卻行衰王反天之常氣是則卻迴而不轉由是卻迴不轉乃失生氣之機矣〉至數之要迫近以微〈得至數之要道則應用切近以微妙也迫切也〉著之玉版藏之藏府每旦讀之名曰玉機〈著之玉版故以為名言是玉版生氣之機　新校正雲詳至數至名曰玉機與前玉版論要文相重彼注頗詳〉五藏受氣於其所生傳之於其所勝氣舎於其所生死於其所不勝病之且死必先傳行至其所不勝病乃死〈受氣所生者謂受病氣於己之所生者也傳所勝者謂傳於己之所剋者也氣舎所生者謂舎於生己者也死所不勝者謂死於剋己者之分位也所傳不順故必死焉〉此言氣之逆行也故死〈所為逆者次如下說〉肝受氣於心傳之於脾氣舎於腎至肺而死心受氣於脾傳之於肺氣舎於肝至腎而死脾受氣於肺傳之於腎氣舎於心至肝而死肺受氣於腎傳之於肝氣舍於脾至心而死腎受氣於肝傳之於心氣舎於肺至脾而死此皆逆死也一日一夜五分之此所以占死生之早暮也〈肝死於肺位秋庚辛餘四倣此然朝主甲乙晝主丙丁四季上主戊巳晡主庚辛夜主壬癸由此則死生之早暮可知也　新校正雲按甲乙經生作者字雲占死者之早暮詳此經文專為言氣之逆行也故死即不言生之早暮王氏改者作生義不若甲乙經中素問本文〉黃帝曰五藏相通移皆有次五藏有病則各傳其所勝〈以上文逆傳而死故言是逆傳所勝之次也新校正雲詳逆傳所勝之次逆當作順上文既言逆傳下文所言乃順傳之次也〉不治法三月若六月若三日若六日傳五藏而當死是順傳所勝之次〈三月者謂一藏氣之遷移六月者謂至其所勝之位三日者三陽之數以合日也六日者謂兼三隂以數之爾熱論曰傷寒一日巨陽受二日陽明受三日少陽受四日太隂受五日少隂受六日厥隂受則義也　新校正雲詳上文是順傳所勝之次七字乃是次前注誤在此經文之下不惟無義兼校之全元起本素問及甲乙經並無此七字直去之慮未逹者致疑今存於注〉故曰別於陽者知病從來別於隂者知死生之期〈主辨三隂三陽之候則知中風邪氣之所不勝矣故下曰新校正雲詳舊此段注冩作經合改為注又按隂陽別論雲別於陽者知病處也別於隂者知死生之期又雲別於陽者知病忌時別於隂者知死生之期義同此〉言知至其所困而死〈困謂至所不勝也上文曰死於其所不勝〉是故風者百病之長也〈言先百病而有之　新校正雲按生氣通天論雲風者百病之始〉今風寒客於人使人毫毛畢直皮膚閉而為熱〈客謂客止於人形也風擊皮膚寒勝腠理故毫毛畢直𤣥府閉宻而熱生也〉當是之時可汗而發也〈邪在皮毛故可汗泄也隂陽應象大論曰善治者治皮毛此之謂也〉或痺不仁腫痛〈病生而變故如是也熱中血氣則𤸷痺不仁寒氣傷形故為腫痛隂陽應象大論雲寒傷形熱傷氣氣傷痛形傷腫〉當是之時可湯熨及火灸刺而去之〈皆謂釋散寒邪宣正氣〉弗治病入舎於肺名曰肺痺發欬上氣〈邪入諸隂則病而為痺故入於肺名曰痺焉宣明五氣篇曰邪入於陽則狂邪入於隂則痺肺在變動為欬故欬則氣上故上氣也〉弗治肺即傳而行之肝病名曰肝痺一名曰厥脇痛出食〈肺金伐木氣下入肝故曰弗治行之肝也肝氣通膽膽善為怒怒者氣逆故一名厥也肝厥隂脈從少腹屬肝絡膽上貫鬲布脇肋循㗋嚨之後上入頏顙故脇痛而食入腹則出故曰出食〉當是之時可按若刺耳弗治肝傳之脾病名曰脾風發癉腹中熱煩心出黃〈肝氣應風木勝脾土土受風氣故曰脾風蓋為風氣通肝而為名也脾之為病善發黃癉故發癉也脾太隂脈入腹屬脾絡胃上鬲俠咽連舌本散舌下其支別者復從胃別上鬲注心中故腹中熱而煩心出黃色於便寫之所也〉當此之時可按可藥可浴弗治脾傳之腎病名曰疝瘕少腹寃熱而痛出白一名曰蠱〈腎少隂脈自股內後亷貫脊屬腎絡膀胱故少腹寃熱而痛溲出白液也究熱內結消鑠脂肉如蟲之食日內損削故一名曰蠱〉當此之時可按可藥弗治腎傳之心病筋脈相引而急病名曰瘛〈腎不足則水不生水不生則筋燥急故相引也隂氣內弱陽氣外燔筋脈受熱而自跳掣故名曰瘛〉當此之時可灸可藥弗治滿十日法當死〈至心而氣極則如是矣若復傳行當如下說〉腎因傳之心心即復反傳而行之肺發寒熱法當三嵗死〈因腎傳心心不受病即而復反𫝊與肺金肺已再傷故寒熱也三嵗者肺至腎一嵗腎至肝一嵗肝至心一嵗火又乗肺故云三嵗死〉此病之次也〈謂傳勝之次第〉然其卒發者不必治於傳〈不必依傳之次故不必以傳治之〉或其傳化有不以次不以次入者憂恐悲喜怒令不得以其次故令人有大病矣〈憂恐悲喜怒發無常分觸遇則發故令病氣亦不次而生〉因而喜大虛則腎氣乗矣〈喜則心氣移於肺心氣不守故腎氣乗矣宣明五氣篇曰精氣並於心則喜〉怒則肝氣乗矣〈怒則氣逆故肝氣乗脾〉悲則肺氣乗矣〈悲則肺氣移於肝肝氣受邪故肺氣乗矣宣明五氣篇曰精氣並於肺則悲〉恐則脾氣乗矣〈恐則腎氣移於心腎氣不守故脾氣乗矣宣明五氣篇曰精氣並於腎則恐〉憂則心氣乗矣〈憂則肝氣移於脾肝氣不守故心氣乗矣宣明五氣篇曰精氣並於肝則憂〉此其道也〈此其不次之常道〉故病有五五五二十五變及其傳化〈五藏相併而各五之五而乗之則二十五變也然其變化以勝相傳傳而不次變化多端　新校正雲按隂陽別論雲凡陽有五五五二十五陽義與此通〉傳乗之名也〈言傳者何相乗之異名爾〉大骨枯槀大肉陷下胷中氣滿喘息不便其氣動形期六月死真藏脈見乃予之期日〈皮膚乾著骨間肉陷謂大骨枯槀大肉陷下也諸附骨際及空窳處亦同其類也胷中氣滿喘息不便是肺無主也肺司治節氣息由之其氣動形為無氣相接故聳舉肩背以逺求報氣矣夫如是皆形藏已敗神藏亦傷見是證者期後一百八十日內死矣𠉀見真藏之脈乃與死日之期爾真藏脈診下經備矣此肺之藏也〉大骨枯槀大肉陷下胷中氣滿喘息不便內痛引肩項期一月死真藏見乃予之期日〈火精外出陽氣上燔金受火災故內痛肩項如是者期後三十日內死此心之藏也〉大骨枯槀大肉陷下胷中氣滿喘息不便內痛引肩項身熱脫肉破䐃真藏見十月之內死〈隂氣㣲弱陽氣內燔故身熱也䐃者肉之標脾主肉故肉如脫盡䐃如破敗也見斯證者期後三百日內死䐃謂肘膝後肉如塊者此脾之藏也〉大骨枯槀大肉陷下肩髓內消動作益衰真藏來見期一嵗死見其真藏乃予之期日〈肩髓內消謂缺盆深也衰於動作謂交接漸微以餘藏尚全故期後三百六十五日內死此腎之藏也　新校正雲按全元起本及甲乙經真藏未見作來見來當作未字之誤也〉大骨枯槀大肉陷下胷中氣滿腹內痛心中不便肩項身熱破䐃脫肉目匡陷真藏見目不見人立死其見人者至其所不勝之時則死〈木生其火肝氣通心脈抵少腹上布脇肋循喉嚨之後上入頏顙故腹痛心中不便肩項身熱破䐃脫肉也肝主目故目匡陷及不見人立死也不勝之時謂於庚辛之月此肝之藏也〉急虛身中卒至五藏絶閉脈道不通氣不往來譬於墮溺不可為期〈言五藏相移傳其不勝則可待真藏脈見乃與死日之期卒急虛邪中於身內則五藏絶閉脈道不通氣不往來譬於墮墜沒溺不可與為死日之期也〉其脈絶不來若人一息五六至其形肉不脫真藏雖不見猶死也〈是則急虛卒至之脈新校正雲按人一息脈五六至何得為死必息字誤息當作呼乃是〉眞肝脈至中外急如
　　循刀刃責責然如按琴瑟色青白不澤毛折乃死眞心脈至堅而搏如循薏苡子累累然色赤黒不澤毛折乃死眞肺脈至大而虛如以毛羽中人膚色白赤不澤毛折乃死眞腎脈至搏而絶如指彈石闢辟然色黒黃不澤毛折乃死眞脾脈至弱而乍數乍疎色黃青不澤毛折乃死諸眞藏脈見者皆死不治也〈新校正雲按楊上善雲無餘物和雜故名眞也五藏之氣皆胃氣和之不得獨用如至剛不得獨用獨用則折和柔用之即固也五藏之氣和於胃氣即得長生若眞獨見必死欲知五藏眞見為死和胃為生者於寸口診即可知見者如是肝脈也微為平和微謂二分胃氣一分氣俱動為微三分並是而無胃氣為見眞藏餘四藏凖此〉黃帝曰見眞藏曰死何也歧伯曰五藏者皆稟氣於胃胃者五藏之本也〈胃為水榖之海故五藏稟焉〉藏氣者不能自致於手太隂必因於胃氣乃至於手太隂也〈平人之常稟氣於胃胃氣者平人之常氣故藏氣因胃乃能至於手太隂也　新校正雲詳平人之常至下平人之常氣本平人氣象論文王氏引注此經按甲乙經雲人常稟氣於胃脈以胃氣為本與此小異然甲乙之義為得〉故五藏各以其時自為而至於手太隂也〈自為其狀至於手太隂也〉故邪氣勝者精氣衰也故病甚者胃氣不能與之俱至於手太隂故真藏之氣獨見獨見者病勝藏也故曰死〈是所謂脈無胃氣也平人氣象論曰人無胃氣曰逆逆者死〉帝曰善〈新校正雲詳自黃帝問至此一段全元起本在第四卷太隂陽明表裏篇中王氷移於此處必言此者欲明王氏之功於素問多矣〉黃帝曰凡治病察其形氣色澤脈之盛衰病之新故乃治之無後其時〈欲必先時而取之〉形氣相得謂之可治〈氣盛形盛氣虗形虗是相得也〉色澤以浮謂之易已〈氣色浮潤血氣相營故易已〉脈從四時謂之可治〈脈春夏鈎秋浮冬營謂順四時從順也〉脈弱以滑是有胃氣命曰易治取之以時〈𠉀可取之時而取之則萬舉萬全當以四時血氣所在而為療爾新校正雲詳取之以時甲乙經作治之趨之無後其時與王氏之義兩通〉形氣相失謂之難治〈形盛氣虗氣盛形虗皆相失也〉色夭不澤謂之難已〈夭謂不明而惡不澤謂枯燥也〉脈實以堅謂之益甚〈脈實以堅是邪氣盛故益甚也〉脈逆四時為不可治〈以氣逆故疾上四句是謂四難所以下文曰〉必察四難而明告之〈此四粗之所易語工之所難為〉所謂逆四時者春得肺脈夏得腎脈秋得心脈冬得脾脈其至皆懸絶沈濇者命曰逆四時〈春得肺脈秋來見也夏得腎脈冬來見也秋得心脈夏來見也冬得脾脈春來見也懸絶謂如懸物之絶去也〉未有藏形於春夏而脈沈濇〈新校正雲按平人氣象論雲而脈瘦義與此同〉秋冬而脈浮大名曰逆四時也〈末有謂未有藏脈之形狀也〉病熱脈靜泄而脈大脫血而脈實病在中脈實堅病在外脈不實堅者皆難治〈皆難治者以其與證不相應也　新校正雲按平人氣象論雲病在中脈虛病在外脈濇堅與此相反此經誤彼論為得自未有藏形春夏至此與平人氣象論相重注義備於彼〉黃帝曰余聞虛實以決死生願聞其情歧伯曰五實死五虛死〈五實謂五藏之實五虛謂五藏之虛〉帝曰願聞五實五虛歧伯曰脈盛皮熱腹脹前後不通悶瞀此謂五實〈實謂邪氣盛實然脈盛心也皮熱肺也腹脹脾也前後不通腎也悶瞀肝也〉脈細皮寒氣少泄利前後飲食不入此謂五虛〈虛謂真氣不足也然脈細心也皮寒肺也氣少肝也泄利前後腎也飲食不入脾也〉帝曰其時有生者何也歧伯曰漿粥入胃泄注止則虛者活身汗得後利則實者活此其候也〈全注飲粥得入於胃胃氣和調其利漸止胃氣得實虛者得活言實者得汗外通後得便利自然調平〉三部九候論篇第二十〈新校正雲按全元起本在第一卷篇名決死生〉
　　黃帝問曰余聞九鍼於夫子衆多大不可勝數余願聞要道以屬子孫傳之後世著之骨髓藏之肝肺㰱血而受不敢妄泄〈㰱血飲血也〉令合天道〈新校正雲按全元起本雲令合天地〉必有終始上應天光星辰厯紀下副四時五行貴賤更互冬隂夏陽以人應之奈何願聞其方〈天光謂日月星也厯紀謂日月行厯於天二十八宿三百六十五度之分紀也言以人形血氣榮衛周流合時𠉀之遷移應日月之行道然斗極旋運黃赤道差冬時日依黃道近南故隂多夏時日依黃道近北故陽盛也夫四時五行之氣以王者為貴相者為賤也〉歧伯對曰妙乎哉問也此天地之至數〈道貫精微故云妙問至數謂至極之數也〉帝曰願聞天地之至數合於人形血氣通決死生為之奈何歧伯曰天地之至數始於一終於九焉〈九竒數也故天地之數斯為極矣〉一者天二者地三者人因而三之三三者九以應九野〈爾雅曰邑外為郊郊外為甸甸外為牧牧外為林林外為坰坰外為野言其逺也　新校正雲詳王引爾雅為證與今爾雅或不同已具前六節藏象論注中〉故人有三部部有三候以決死生以處百病以調虛實而除邪疾〈所謂三部者言身之上中下部非謂寸關尺也三部之內經隧由之故察候存亡悉因於是鍼之補寫邪疾可除也〉帝曰何謂三部歧伯曰有下部有中部有上部部各有三候三候者有天有地有人也必指而導之乃以為真〈言必當諮受於師也徴四失論曰受師不卒妄作雜術謬言為道更名自功妄用砭石後遺身咎此其誡也禮曰疑事無質質成也〉上部天兩額之動脈〈在額兩傍動應於手足少陽脈氣所行也〉上部地兩頰之動脈〈在鼻孔下兩傍近於巨髎之分動應於手足陽明脈氣之所行〉上部人耳前之動脈〈在耳前陷者中動應於手手少陽脈氣之所行也〉中部天手太隂也〈謂肺脈也在掌後寸口中是謂經渠動應於手〉中部地手陽明也〈謂大腸脈也在手大指次指歧骨間合谷之分動應於手也〉中部人手少隂也〈謂心脈也在掌後銳骨之端神門之分動應於手也靈樞經持鍼縱捨論問曰少隂無輸心不病乎對曰其外經病而藏不病故獨取其經於掌後銳骨之端正謂此也〉下部天足厥隂也〈謂肝脈也在毛際外羊矢下一寸半陷中五里之分臥而取之動應於手也女子取太衝在足大指本節後二寸陷中是〉下部地足少隂也〈謂腎脈也在足內踝後跟骨上陷中大谿之分動應手〉下部人足太隂也〈謂脾脈也在魚腹上趨筋間直五里下箕門之分寛鞏足單衣沈取乃得之而動應於手也候胃氣者當取足跗之上衝陽之分宂中脈動乃應手也　新校正雲詳自上部天至此一段舊在當篇之末義不相接此正論三部九候冝處於斯今依皇甫諡甲乙經編次例自篇末移置此也〉故下部之天以候肝〈足厥隂脈行其中也〉地以候腎〈足少隂脈行其中也〉人以候脾胃之氣〈足太隂脈行其中也脾藏與胃以膜相連故以候脾兼候胃也〉帝曰中部之候奈何歧伯曰亦有天亦有地亦有人天以候肺〈手太隂脈當其處也〉地以候胷中之氣〈手陽明脈當其處也經雲腸胃同𠉀故以𠉀胷中也〉人以候心〈手少隂脈當其處也〉帝曰上部以何候之歧伯曰亦有天亦有地亦有人天以候頭角之氣〈位在頭角之分故以𠉀頭角之氣也〉地以候口齒之氣〈位近口齒故以候之〉人以候耳目之氣〈以位當耳前脈抵於目外眥故以候之〉三部者各有天各有地各有人三而成天〈新校正雲詳三而成天至合為九藏與六節藏象論文重注義具彼篇〉三而成地三而成人三而三之合則為九九分為九野九野為九藏〈以是故應天地之至數〉故神藏五形藏四合為九藏〈所謂神藏者肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄腎藏志也以其皆神氣居之故云神藏五也所謂形藏者皆如器外張虛而不屈含藏於物故云形藏也所謂形藏四者一頭角二耳目三口齒四胷中也　新校正雲詳注説神藏宣明五氣篇文又與生氣通天論注六節藏象論注重〉五藏已敗其色必夭夭必死矣〈夭謂死色異常之候也色者神之旗藏者神之舎故神去則藏敗藏敗則色見異常之候死也〉帝曰以候奈何歧伯曰必先度其形之肥瘦以調其氣之虛實實則冩之虛則補之〈度謂量也實冩虛補此所謂順天之道也老子曰夭之道損有餘補不足也〉必先去其血脈而後調之無問其病以平為期〈血脈滿堅謂邪留止故先刺去血而後乃調之不當詢問病者盈虛要以脈氣平調為之期準爾〉帝曰決死生奈何〈度形肥瘦調氣盈虛不問病人以平為準死生之證以決之也〉歧伯曰形盛脈細少氣不足以息者危〈形氣相反故生氣至危玉機真藏論曰形氣相得謂之可治今脈氣不足形盛有餘證不相扶故當危也危者言其近死猶有生者也刺志論曰氣實形實氣虗形虗此其常也反此者病今脈細少氣是為氣弱體壯盛是為形盛形盛氣弱故生氣傾危　新校正雲按全元起注本及甲乙經脈經危作死〉形瘦脈大胷中多氣者死〈是則形氣不足脈氣有餘也故死形瘦脈大胷中氣多形藏已傷故云死也凡如是類皆形氣不相得也〉形氣相得者生參伍不調者病〈參謂參校伍謂類伍參校類伍而有不調謂不率其常則病也〉三部九候皆相失者死〈失謂氣候不相類也相失之候診凡有七七診之如下文雲〉上下左右之脈相應如參舂者病甚上下左右相失不可數者死〈三部九候上下左右凡十八診也如參舂者謂大數而鼓如參舂杵之上下也脈要精微論曰大則病進故病甚也不可數者謂一息十至已上也脈法曰人一呼而脈再至一吸脈亦再至曰平三至曰離經四至曰脫精五至曰死六至曰命盡今相失而不可數者是過十至之外也至五尚死況至十者乎〉中部之候雖獨調與衆藏相失者死中部之候相減者死〈中部左右凡六診也上部下部已不相應中部獨調固非其乆減於上下是亦氣衰故皆死也減謂偏少也臣億等詳舊無中部之候相減者死八字按全元起注本及甲乙經添之且注有觧減之説而經闕其文此脫在王注之後也〉目內陷者死〈言太陽也太陽之脈起於目內眥目內陷者太陽絶也故死所以言太陽者太陽主諸陽之氣故獨言之〉帝曰何以知病之所在歧伯曰察九候獨小者病獨大者病獨疾者病獨遲者病獨熱者病獨寒者病獨陷下者病〈相失之候診凡有七者此之謂也然脈見七診謂參伍不調隨其獨異以言其病爾〉以左手足上上去踝五寸按之庶右手足當踝而彈之〈手足皆取之然手踝之上手太隂脈足踝之上足太隂脈足太隂脈主肉應於下部手太隂脈主氣應於中部是以下文雲脫肉身不去者死中部乍踈乍數者死臣億等按甲乙經及全元起注本並雲以左手足上去踝五寸而按之右手當踝而彈之全元起注云內踝之上隂交之出通於膀胱係於腎腎為命門是以取之以明吉凶今文少一而字多一庶字及足字王注以手足皆取為觧殊為穿鑿當從全元起注舊本及甲乙經為正〉其應過五寸以上蠕蠕然者不病〈氣和故也〉其應疾中手渾渾然者病中手徐徐然者病〈渾渾亂也徐徐緩也〉其應上不能至五寸彈之不應者死〈氣絶故不應也〉是以脫肉身不去者死〈榖氣外衰則肉如脫盡天真內竭故身不能行真榖並衰故死之至矣去猶行去也〉中部乍踈乍數者死〈乍踈乍數氣之䘮亂也故死〉其脈代而鈎者病在絡脈〈鈎為夏脈又夏氣在絡故病在絡脈也絡脈受邪則經脈滯否故代止也〉九候之相應也上下若一不得相失〈上下若一言遲速小大等也〉一候後則病二候後則病甚三候後則病危所謂後者應不俱也〈俱猶同也一也〉察其府藏以知死生之期〈夫病入府則愈入藏則死故死生期凖察以知之矣〉必先知經脈然後知病脈〈經脈四時五藏之脈〉真藏脈見者勝死〈所謂真藏脈者真肝脈至中外急如循刀刃責責然如按琴瑟真心脈至堅而搏如循薏苡子累累然真脾脈至弱而乍數乍踈真肺脈至大而虛如毛羽中人膚真腎脈至搏而絶如指彈石闢辟然凡此五者皆謂得真藏脈而無胃氣也平人氣象論曰胃者平人之常氣也人無胃氣曰逆逆者死此之謂也勝死者謂勝剋於己之時則死也平人氣象論曰肝見庚辛死心見壬癸死脾見甲乙死肺見丙丁死腎見戊巳死是謂勝死也〉足太陽氣絶者其足不可屈伸死必戴眼〈足太陽脈起於目內眥上額交巔上從巔入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵腰中其支者復從肩髆別下貫臋過髀樞下合膕中貫腨循踵至足外側太陽氣絶死如是矣　新校正雲按診要經終論載三陽三隂脈終之證此獨犯足太陽氣絶一證餘應闕文也又注貫臋甲乙經作貫胂王氏注厥論刺瘧篇各作貫胂又注刺腰痛篇作貫臋詳甲乙經注臀當作胂〉帝曰冬隂夏陽奈何〈言死時也〉歧伯曰九候之脈皆沈細懸絶者為隂主冬故以夜半死盛躁喘數者為陽主夏故以日中死〈位無常居物極則反也乾坤之義隂極則龍戰於野陽極則亢龍有悔是以隂陽極脈死於夜半日中也〉是故寒熱病者以平旦死〈亦物極則變也平曉木王木氣為風故木王之時寒熱病死生氣通天論曰因於露風乃生寒熱由此則寒熱之病風薄所為也〉熱中及熱病者以日中死〈陽之極也〉病風者以日夕死〈卯酉衝也〉病水者以夜半死〈水王故也〉其脈乍踈乍數乍遲乍疾者日乗四季死〈辰戌丑未土寄王之脾氣內絶故日乗四季而死也〉形肉已脫九候雖調猶死〈亦謂形氣不相得也證前脫肉身不去者九候雖平調亦死也〉七診雖見九候皆從者不死〈但死候順四時之令雖七診互見亦生矣從謂順從也〉所言不死者風氣之病及經月之病似七診之病而非也故言不死〈風病之脈診大而數月經之病脈小以微雖候與七診之略同而死生之證乃異故不死也〉若有七診之病其脈候亦敗者死矣〈言雖七診見九候從者不死若病同七診之狀而脈應敗亂縱九候皆順猶不得生也〉必發噦噫〈胃精內竭神不守心故死之時發斯噦噫宣明五氣篇曰心為噫胃為噦也〉必審問其所始病與今之所方病〈方正也言必當原其始而要終也〉而後各切循其脈視其經絡浮沈以上下逆從循之其脈疾者不病〈氣強盛故〉其脈遲者病〈氣不足故〉脈不往來者死〈精神去也〉皮膚著者死〈骨乾枯也〉帝曰其可治者奈何歧伯曰經病者治其經〈求有過者〉孫絡病者治其孫絡血〈有血留止刺而去之　新校正雲按甲乙經雲絡病者治其絡血無二孫字〉血病身有痛者治其經絡〈靈樞經曰經脈為裏支而橫者為絡絡之別者為孫絡由是孫絡則經之別支而橫也　新校正雲按甲乙經無血病二字〉其病者在竒邪竒邪之脈則繆刺之〈竒謂竒繆不偶之氣而與經脈繆處也由是故繆刺之繆刺者刺絡脈左取右右取左也〉留瘦不移節而刺之〈病氣淹留形容減瘦證不移易則消息節級養而刺之此又重明前經無問其病以平為期者也〉上實下虛切而從之索其結絡脈刺出其血以見通之〈結謂血結於絡中也血去則經隧通矣前經雲先去血脈而後調之明其結絡乃先去也　新校正雲詳經文以見通之甲乙經作以通其氣〉瞳子髙者太陽不足戴眼者太陽已絶此決死生之要不可不察也〈此復明前太陽氣欲絶及已絶之候也〉手指及手外踝上五指留鍼〈錯簡文也〉











　　黃帝內經素問卷六
　　黃帝內經素問卷六釋文
　　玊機眞藏論溉〈古代切〉寙〈音愈〉䐃〈渠殞切〉瞀〈莫候切〉三部九候論㰱〈所甲切飲血也〉坰〈古營切〉蠕〈而兗切〉












　　黃帝內經素問卷六釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷七　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　經脈別論　　　藏氣法時論
　　宣明五氣篇　　血氣形志篇
　　經脈別論篇第二十一〈新校正雲按全元起本在第四卷中〉
　　黃帝問曰人之居處動靜勇怯脈亦為之變乎歧伯對曰凡人之驚恐恚勞動靜皆為變也〈變謂變易常候〉是以夜行則喘出於腎〈腎王於夜氣合幽冥故夜行則喘息內從腎出也〉淫氣病肺〈夜行腎勞因而喘氣淫不次則病肺也〉有所墮恐喘出於肝〈恐生於肝墮損筋血因而奔喘故出於肝也〉淫氣害脾〈肝木妄淫害脾土也〉有所驚恐喘出於肺〈⿰則心無所倚神無所歸氣亂胷中故喘出於肺也〉淫氣傷心〈驚則神越故氣淫反傷心矣〉度水跌仆喘出於腎與骨〈濕氣通腎骨腎主之故度水跌仆喘出腎骨矣跌謂足跌仆謂身倒也〉當是之時勇者氣行則已怯者則着而為病也〈氣有強弱神有壯懦故殊狀也〉故曰診病之道觀人勇怯骨肉皮膚能知其情以為診法也〈通逹性懐得其情狀乃為深識診契物冝也〉故飲食飽甚汗出於胃〈飽甚胃滿故汗出於胃也〉驚而奪精汗出於心〈驚奪心精神氣浮越陽內薄之故汗出於心也〉持重逺行汗出於腎〈骨勞氣越腎復過疲故持重逺行汗出於腎也〉疾走恐懼汗出於肝〈暴役於筋肝氣罷極故疾走恐懼汗出於肝也〉搖體勞苦汗出於脾〈搖體勞苦謂動作施力非疾走逺行也然動作用力則榖精四布脾化水榖故汗出於脾也〉故春秋冬夏四時隂陽生病起於過用此為常也〈不適其性而強云為過即病生此其常理五藏受氣蓋有常分用而過耗是以病生故下文曰〉食氣入胃散精於肝淫氣於筋〈肝養筋故胃散榖精之氣入於肝則浸淫滋養於筋絡矣〉食氣入胃濁氣歸心淫精於脈〈濁氣榖氣也心居胃上故濁氣歸心淫溢精微入於脈也何者心主脈故〉脈氣流經經氣歸於肺肺朝百脈輸精於皮毛〈言脈氣流運乃為大經經氣歸宗上朝於肺肺為華蓋位復居髙治節由之故受百脈之朝㑹也平人氣象論曰藏眞髙於肺以行榮衞隂陽由此故肺朝百脈然乃布化精氣輸於皮毛矣〉毛脈合精行氣於府〈府謂氣之所聚處也是謂氣海在兩乳間名曰膻中也〉府精神明留於四臓氣歸於權衡〈膻中之布氣者分為三隧其下者走於氣街上者走於息道宗氣留於海積於胷中命曰氣海也如是分化乃四臓安定三焦平均中外上下各得其所也〉權衡以平氣口成寸以決死生〈三世脈法皆以三寸為寸闗尺之分故中外髙下氣緒均平則氣口之脈而成寸也夫氣口者脈之大要㑹也百脈盡朝故以其分決死生也〉飲入於胃遊溢精氣上輸於脾〈水飲流下至於中焦水化精微上為雲霧雲霧散變乃注於脾靈樞經曰上焦如霧中焦如漚此之謂也〉脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱〈水土合化上滋肺金金氣通腎故調水道轉注下焦膀胱稟化乃為溲矣靈樞經曰下焦如瀆此之謂也〉水精四布五經並行合於四時五臓隂陽揆度以為常也〈從是水精布經氣行筋骨成血氣順配合四時寒暑證符五藏隂陽揆度盈虛用為常道度量也以用也　新校正雲按一本雲隂陽動靜〉太陽藏獨至厥喘虛氣逆是隂不足陽有餘也〈隂謂腎陽謂膀胱也故下文曰〉表裏當俱寫取之下俞〈陽獨至謂陽氣盛至也陽獨至為陽有餘隂不足則陽邪入故表裏俱寫取足六俞也下俞足俞也新校正雲詳六當為穴字之誤也按府有六俞藏止五俞今藏府俱寫不當言六俞六俞則不能兼藏言穴俞則藏府兼舉〉陽明藏獨至是陽氣重並也當寫陽補隂取之下俞〈陽氣重並故寫陽補隂〉少陽藏獨至是厥氣也蹻前卒大取之下俞〈蹻謂陽蹻脈至足外踝下足少陽脈行扺絶骨之端下出外踝之前循足跗然蹻前卒大則少陽之氣盛也故取足俞少陽也〉少陽獨至者一陽之過也〈一陽少陽也過謂太過也以其太過故蹻前卒大焉〉太隂藏搏者用心省眞〈見太隂之脈伏鼓則當用心省察之若是眞藏之脈不當治也〉五脈氣少胃氣不平三隂也〈三隂太隂脾之脈也五藏脈少胃氣不調是亦太隂之過也〉宜治其下俞補陽冩隂〈以隂氣太過故〉一陽獨嘯少陽厥也〈嘯謂耳中鳴如嘯聲也膽及三焦脈皆入耳故氣逆上則耳中鳴　新校正雲詳此上明三陽此言三隂今此再言少陽而不及少隂者疑此一陽乃二隂之誤也又按全元起本此為少隂厥隂知此即二隂也〉陽並於上四脈爭張氣歸於腎〈心脾肝肺四脈爭張陽並於上者是腎氣不足故氣歸於腎也〉冝治其經絡冩陽補隂〈隂氣足則陽氣不復幷於上矣〉一隂至厥隂之治也眞虛㾓心厥氣留薄發為白汗調食和藥治在下俞〈一或作二誤也厥隂一隂也上言二隂至則當少隂治下言厥隂治則當一隂至也然三墳之經俗乆淪墜人少披習字多𫝊冩誤〉帝曰太陽藏何象歧伯曰象三陽而浮也帝曰少陽藏何象歧伯曰象一陽也一陽藏者滑而不實也帝曰陽明藏何象歧伯曰象大浮也〈新校正雲按太素及全元起本雲象心之太浮也〉太隂藏搏言伏鼓也二隂搏至腎沈不浮也〈明前獨至之脈狀也　新校正雲詳前脫二隂此無一隂闕文可知〉
　　藏氣法時論篇第二十二〈新校正雲按全元起本在第一卷又於第六巻脈要篇末重出〉
　　黃帝問曰合人形以法四時五行而治何如而從何如而逆得失之意願聞其事歧伯對曰五行者金木水火土也更貴更賤以知死生以決成敗而定五藏之氣間甚之時死生之期也帝曰願卒聞之歧伯曰肝主春〈以應木也〉足厥隂少陽主治〈厥隂肝脈少陽膽脈肝與膽合故治同〉其日甲乙〈甲乙為木東方干也〉肝苦急急食甘以緩之〈甘性和緩　新校正雲按全元起雲肝苦急是其氣有餘〉心主夏〈以應火也〉手少隂太陽主治〈少隂心脈太陽小腸脈心與小腸合故治同〉其日丙丁〈丙丁為火南方干也〉心苦緩急食酸以收之〈酸性收歛新校正雲按全元起本雲心甚緩是心氣虛〉脾主長夏〈長夏謂六月也夏為土母土長於中以長〉
　　〈而治故云長夏　新校正雲按全元起雲脾主四季六月是火王之處蓋以脾主中央六月是十二月之中一年之半故脾主六月也〉足太隂陽明主治〈太隂脾脈陽明胃脈脾與胃合故同治〉其日戊巳〈戊巳為土中央干也〉脾苦濕急食苦以燥之〈苦性乾燥〉肺主秋〈以應金也〉手太隂陽明主治〈太隂肺脈陽明大腸脈肺與大腸合故治同〉其日庚辛〈庚辛為金西方干也〉肺苦氣上逆急食苦以泄之〈苦性宜泄故肺用之　新校正雲按全元起雲肺氣上逆是其氣有餘〉腎主冬〈以應水也〉足少隂太陽主治〈少隂腎脈太陽膀胱脈腎與膀胱合故治同〉其日壬癸〈壬癸為水北方干也〉腎苦燥急食辛以潤之開腠理致津液通氣也〈辛性津潤也然腠理開津液逹則肺氣下流腎與肺通故云通氣也〉病在肝愈於夏〈子制其鬼也餘愈同〉夏不愈甚於秋〈子休鬼復王也餘甚同〉秋不死持於冬〈鬼休而母養故氣執持於父母之鄉也餘持同〉起於春〈自得其位故復起餘起同〉禁當風〈以風氣通於肝故禁而勿犯〉肝病者愈在丙丁〈丙丁應夏〉丙丁不愈加於庚辛〈庚辛應秋〉庚辛不死持於壬癸〈壬癸應冬〉起於甲乙〈應春木也〉肝病者平旦慧下晡甚夜半靜〈木王之時故爽慧也金王之時故加甚也水王之時故靜退也餘慧甚同其靜小異〉肝欲散急食辛以散之〈以藏氣常散故以辛發散也隂陽應象大論曰辛甘發散為陽也平人氣象論曰藏眞散於肝言其常發散也〉用辛補之酸冩之〈辛味散故補酸味收故寫新校正雲按全元起本雲用酸補之辛冩之自為一義〉病在心愈在長夏長夏不愈甚於冬冬不死持於春起於夏〈如肝例也〉禁溫食熱衣〈熱則心躁故禁止之〉心病者愈在戊巳〈戊巳應長夏也〉戊巳不愈加於壬癸〈壬癸應冬〉壬癸不死持於甲乙〈甲乙應春〉起於丙丁〈應夏火也〉心病者日中慧夜半甚平旦靜〈亦休王之義也〉心欲耎急食鹹以耎之〈以藏氣好耎故以鹹柔耎也平人氣象論曰藏真通於心言其常欲柔耎也〉用鹹補之甘冩之〈鹹補取其柔耎甘冩取其舒緩〉病在脾愈在秋秋不愈甚於春春不死持於夏起於長夏禁溫食飽食濕地濡衣〈溫濕及飽並傷脾氣故禁止之〉脾病者愈在庚辛〈應秋氣也〉庚辛不愈加於甲乙〈應春氣也〉甲乙不死持於丙丁〈應夏氣也〉起於戊巳〈應長夏也〉脾病者日昳慧日出甚〈新校正雲按甲乙經日出作平旦雖日出與平旦時等按前文言木王之時皆云平旦而不雲日出蓋日出於冬夏之期有早晚不若平旦之為得也〉下晡靜〈土王則爽慧木剋則増甚金扶則靜退亦休王之義也一本或雲日中持者謬也爰五藏之病皆以勝相加至其所生而愈至其所不勝而甚至於所生而持自得其位而起由是故皆有閒甚之時死生之期也〉脾欲緩急食甘以緩之〈甘性和緩順其緩也〉用苦寫之甘補之〈苦寫取其堅燥甘補取其安緩〉病在肺愈在冬冬不愈甚於夏夏不死持於長夏起於秋〈例如肝也〉禁寒飲食寒衣〈肺惡寒氣故衣食禁之靈樞經曰形寒寒飲則傷肺飲尚傷肺其食甚焉肺不獨惡寒亦畏熱也〉肺病者愈在壬癸〈應冬水也〉壬癸不愈加於丙丁〈應夏火也〉丙丁不死持於戊巳〈長夏土也〉起於庚辛〈應秋金也〉肺病者下晡慧日中甚夜半靜〈金王則慧水王則靜火王則甚〉肺欲收急食酸以收之〈以酸性收歛故也〉用酸補之辛寫之〈酸收歛故補辛發散故寫〉病在腎愈在春春不愈甚於長夏長夏不死持於秋起於冬〈例如肝也〉禁犯焠㶼熱食溫炙衣〈腎性惡燥故此禁之　新校正雲按別本焠作焠〉腎病者愈在甲乙〈應春木也〉甲乙不愈甚於戊巳〈長夏土也〉戊巳不死持於庚辛〈應秋金也〉起於壬癸〈應冬水也〉腎病者夜半慧四季甚下晡靜〈水王則慧土王則甚金王則靜〉腎欲堅急食苦以堅之〈以苦性堅燥也〉用苦補之鹹寫之〈苦補取其堅也鹹寫取其耎也耎濕土製也故用寫之〉夫邪氣之客於身也以勝相加〈邪者不正之目風寒暑濕飢飽勞逸皆是邪也非唯鬼毒疫癘也〉至其所生而愈〈謂至己所生也〉至其所不勝而甚〈謂至剋己之氣也〉至於所生而持〈謂至生己之氣也〉自得其位而起〈居所王處謂自得其位也〉必先定五藏之脈乃可言間甚之時死生之期也〈五藏之脈者謂肝心鈎肺浮腎營脾代知是則可言死生間甚矣三部九候論曰必先知經脈然後知病脈此之謂也〉肝病者兩脇下痛引少腹令人善怒〈肝厥隂脈自足而上環隂器抵少腹又上貫肝鬲布脇肋故兩脇下痛引少腹也其氣實則善怒靈樞經曰肝氣實則怒〉虛則目䀮䀮無所見耳無所聞善恐如人將捕之〈肝厥隂脈自脇肋循喉嚨入頏顙連目系膽少陽脈其支者從耳後入耳中出走耳前至目銳眥後故病如是也恐謂恐懼魂不安也〉取其經厥隂與少陽〈經謂經脈也非其絡病故取其經也取厥隂以治肝氣取少陽以調氣逆也故下文曰〉氣逆則頭痛耳聾不聰頰腫〈肝厥隂脈自目系上出額與督脈㑹於巔故頭痛膽少陽脈支別者從耳中出走耳前又支別者加頰車又厥隂之脈支別者從目系下頰裏故耳聾不聦頰腫也是以上文兼取少陽也〉取血者〈脈中血滿獨異於常乃氣逆之診隨其左右有則刺之〉心病者胷中痛脇支滿脇下痛膺背肩甲間痛兩臂內痛〈心少隂脈支別者循胷出脇入手心主厥隂之脈起於胷中其支別者亦循胷出脇下掖三寸上抵掖下下循臑內行太隂少隂之間入肘中下循臂行兩筋之間又心少隂之脈直行者復從心系卻上肺上出掖下下循臑內後亷行太隂心主之後下肘內循臂內後亷抵掌後銳骨之端又小腸太陽之脈自臂臑上繞肩甲交肩上故病如是〉虛則胷腹大脇下與腰相引而痛〈手心主厥隂之脈從胷中出屬心包下鬲歴絡三焦其支別者循胷出脇心少隂之脈自心系下鬲絡小腸故病如是也〉取其經少隂太陽舌下血者〈少隂之脈從心系上俠咽喉故取舌本下及經脈血也〉其變病刺郄中血者〈其或嘔變則刺少隂之郄血滿者也手少隂之郄在掌後脈中去腕半寸當小指之後〉脾病者身重善肌肉痿足不收行善瘈腳下痛〈脾象土而主肉故身重肉痿也痿謂萎無力也脾太隂之脈起於足大指之端循指內側上內踝前亷上腨內腎少隂之脈起於足小指之下斜趣足心上腨內出膕內亷故病則足不收行善瘈腳下痛也故下取少隂　新校正雲按甲乙經作善飢肌肉痿千金方雲善飢足痿不收氣交變大論雲肌肉萎足痿不收行善瘈〉虛則腹滿腸鳴飱泄食不化〈脾太隂脈從股內前亷入腹屬脾絡胃故病如是靈樞經曰中氣不足則腹為之善滿腸為之善鳴〉取其經太隂陽明少隂血者〈少隂腎脈也以前病行善瘈腳下痛故取之而出血血滿者出之〉肺病者喘欬逆氣肩背痛〈新校正雲按千金方作肩息背痛〉汗出凥隂股膝〈新校正雲按甲乙經脈經作膝攣〉髀腨胻足皆痛〈肺藏氣而主喘息在變動為欬故病則喘欬逆氣也背為胷中之府肩接近之故肩背痛也肺養皮毛邪盛則心液外泄故汗出也腎少隂之脈從足下上循腨內出膕內亷上股內後亷貫脊屬腎絡膀胱今肺病則腎脈受邪故凥隂股膝髀腨胻足皆痛故下取少隂也〉虛則少氣不能報息耳聾嗌乾〈氣虛少故不足以報入息也肺太隂之絡㑹於耳中故聾也腎少隂之脈從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本今肺虛則腎氣不足以上潤於嗌故嗌乾也是以下文兼取少隂也〉取其經太隂足太陽之外厥隂內血者〈足太陽之外厥隂內者正謂腨內側內踝後之直上則少隂脈也視左右足脈少隂部分有血滿異於常者即而取之〉腎病者腹大脛腫〈新校正雲按甲乙經雲脛腫痛〉喘欬身重寢汗出憎風〈腎少隂脈起於足而上循腨復從橫骨中俠齊循腹裏上行而入肺故腹大脛腫而喘欬也腎病則骨不能用故身重也腎邪攻肺心氣內微心液為汗故寢汗出也脛既腫矣汗復津泄隂凝𤣥府陽爍上焦內熱外寒故憎風也憎風謂深惡之也〉虛則胷中痛大腹小腹痛清厥意不樂〈腎少隂脈從肺出絡心注胷中然腎氣既虛心無所制心氣熏肺故痛聚胷中也足太陽脈從項下行而至足腎虛則太陽之氣不能盛行於足故足冷而氣逆也清謂氣清冷厥謂氣逆也以清冷氣逆故大腹小腹痛志不足則神躁擾故不樂也　新校正雲按甲乙經大腹小腹作大腸小膓〉取其經少隂太陽血者〈凡刺之道虛則補之實則寫之不盛不虛以經取之是謂得道經絡有血刺而去之是謂守法猶當揣形定氣先去血脈而後乃平有餘不足焉三部九候論曰必先度其形之肥瘦以調其氣之虛實實則寫之虛則補之必先去其血脈而後調之此之謂也〉肝色青宜食甘粳米牛肉棗葵皆甘〈肝性喜急故食甘物而取其寛緩也　新校正雲詳肝色青至篇末全元起本在第六巻王氏移於此〉心色赤冝食酸小豆〈新校正雲按甲乙經太素小豆作麻〉犬肉李韭皆酸〈心性喜緩故食酸物而取其收歛也〉肺色白冝食苦麥羊肉杏薤皆苦〈肺喜氣逆故食苦物而取其宣泄也〉脾色黃冝食鹹大豆豕肉栗藿皆鹹〈究斯冝食乃調利闗機之義也腎為胃闗脾與胃合故假鹹柔耎以利其闗闗利而胃氣乃行胃行而脾氣方化故應脾冝味與衆不同也　新校正雲按上文曰肝苦急急食甘以緩之心苦緩急食酸以牧之脾苦濕急食苦以燥之肺苦氣上逆急食苦以泄之腎苦燥急食辛以潤之此肝心肺腎食冝皆與前文合獨脾食鹹宜不用苦故王氏特注其義〉腎色黒冝食辛黃黍雞肉桃蔥皆辛〈腎性喜燥故食辛物而取其津潤也〉辛散酸收甘緩苦堅鹹耎〈皆自然之氣也然辛味苦味匪唯堅散而已辛亦能潤能散苦亦能燥能泄故上文曰脾苦濕急食苦以燥之肺苦氣上逆急食苦以泄之則其謂苦之燥泄也又曰腎苦燥急食辛以潤之則其謂辛之濡潤也〉毒藥攻邪〈藥謂金玉土石草木菜果蟲魚鳥獸之類皆可以祛邪養正者也然辟邪安正惟毒乃能以其能然故通謂之毒藥也　新校正雲按本草雲下藥為佐使主治病以應地多毒不可乆服欲除寒熱邪氣破積聚愈疾者本下經故云毒藥攻邪〉五榖為養〈謂粳米小豆麥大豆黃黍也〉五果為助〈謂桃李杏栗𬃷也〉五畜為益〈謂牛羊豕犬雞也〉五菜為充〈謂葵藿薤蔥韭也　新校正雲按五常政大論曰大毒治病十去其六常毒治病十去其七小毒治病十去其八無毒治病十去其九穀肉果菜食養盡之無使過之傷其正也〉氣味合而服之以補精益氣〈氣為陽化味曰隂施氣味合和則補益精氣矣隂陽應象大論曰陽為氣隂為味味歸形形歸氣氣歸精精歸化精食氣形食味又曰形不足者溫之以氣精不足者補之以味由是則補精益氣其義可知　新校正雲按孫思邈雲精以食氣氣養精以榮色形以食味味養形以生力精順五氣以為靈也若食氣相惡則傷精也形受味以成也若食味不調則損形也是以聖人先用食禁以存性後制藥以防命氣味溫補以存精形此之謂氣味合而服之以補精益氣也〉此五者有辛酸甘苦鹹各有所利或散或收或緩或急或堅或耎四時五藏病隨五味所冝也〈用五味而調五藏配肝以甘心以酸脾以鹹肺以苦腎以辛者各隨其冝欲緩欲收欲耎欲洩慾散欲堅而為用非以相生相養而為義也〉
　　宣明五氣篇第二十三〈新校正雲按全元起本在第一卷〉
　　五味所入酸入肝〈肝合木而味酸也〉辛入肺〈肺合金而味辛也〉苦入心〈心合火而味苦也〉鹹入腎〈腎合水而味鹹也〉甘入脾〈脾合土而味甘也新校正雲按太素又雲淡入胃〉是謂五入〈新校正雲按至眞要大論雲夫五味入胃各歸所喜故酸先入肝苦先入心甘先入脾辛先入肺鹹先入腎〉
　　五氣所病心為噫〈象火炎上煙隨焰出心不受穢故噫出之〉肺為欬〈象金堅勁扣之有聲邪擊於肺故為欬也〉肝為語〈象木枝條而形支別語宣委曲故出於肝〉脾為吞〈象土包容物歸於內翕如皆受故為吞也〉腎為欠為嚔〈象水下流土生雲霧氣鬰於胃故欠生焉太陽之氣和利而滿於心出於鼻則生嚔也〉胃為氣逆為噦為恐〈以為水榖之海腎與為闗闗閉不利則氣逆而上行也以包容水榖性喜受寒寒榖相薄故為噦也寒盛則噦起熱盛則恐生何者胃熱則腎氣微弱故為恐也下文曰精氣並於腎則恐也〉大腸小腸為泄下焦溢為水〈大腸為傳道之府小腸為受盛之府受盛之氣既虗傳道之司不禁故為泄利也下焦為分注之所氣窒不寫則溢而為水〉膀胱不利為癃不約為遺溺〈膀胱為津液之府水注由之然足三焦脈實約下焦而不通則不得小便足三焦脈虛不約下焦則遺溺也靈樞經曰足三焦者太陽之別也並太陽之正入絡膀胱約下焦實則閉𤸇虛則遺溺〉膽為怒〈中正決斷無私無偏其性剛決故為怒也六節藏象論曰凡十一藏取決於膽也〉是謂五病
　　五精所並精氣並於心則喜〈精氣謂火之精氣也肺虛而心精並之則為喜靈樞經曰喜樂無極則傷魄魄為肺神明心火併於肺金也〉並於肺則悲〈肝虛而肺氣並之則為悲靈樞經曰悲哀動中則傷魂魂為肝神明肺金並於肝木也〉並於肝則憂〈脾虛而肝氣並之則為憂𤫊樞經曰愁憂不觧則傷意意為肝神明肝木並於脾土也〉並於脾則畏〈一經雲飢也腎虗而脾氣並之則為畏畏謂畏懼也靈樞經曰恐懼而不觧則傷精精為腎神明脾土並於腎水也〉並於腎則恐〈心虛而腎氣並之則為恐靈樞經曰怵惕思慮則傷神神為心主明腎水並於心火也怵惕驚懼也此皆正氣不足而勝氣並之乃為是矣故下文曰〉是謂五並虛而相併者也五藏所惡心惡熱〈熱則脈潰濁〉肺惡寒〈寒則氣留滯〉肝𢙣風〈風則筋燥急〉脾惡濕〈濕則肉痿腫〉腎惡燥〈燥則精竭涸　新校正雲按楊上善雲若余則雲肺惡燥今此肺惡寒腎惡燥者燥在於秋寒之始也寒在於冬燥之終也肺在於秋以肺惡寒之甚故言其終腎在於冬腎惡不甚故言其始也〉是謂五惡
　　五藏化液心為汗〈泄於皮腠也〉肺為涕〈潤於鼻竅也〉肝為淚〈注於眼目也〉脾為涎〈溢於脣口也〉腎為唾〈生於齒牙也〉是謂五液
　　五味所禁辛走氣氣病無多食辛〈病謂力少不自勝也〉鹹走血血病無多食鹹苦走骨骨病無多食苦〈新校正雲按皇甫士安雲鹹先走腎此雲走血者腎合三焦血脈雖屬肝心而為中焦之道故鹹入而走血也苦走心此雲走骨者水火相濟骨氣通於心也〉甘走肉肉病無多食甘酸走筋筋病無多食酸〈是皆為行其氣速故不欲多食多食則病甚故病者無多食也〉是謂五禁無令多食〈新校正雲按太素五禁雲肝病禁辛心病禁鹹脾病禁酸肺病禁苦腎病禁甘名此為五裁楊上善雲口嗜而欲食之不可多也必自裁之命曰五裁〉
　　五病所發隂病發於骨陽病發於血隂病發於肉〈骨肉隂靜故陽氣從之血脈陽動故隂氣乗之〉陽病發於冬隂病發於夏〈夏陽氣盛故隂病發於夏冬隂氣盛故陽病發於冬各隨其少也〉是謂五發
　　五邪所亂邪入於陽則狂邪入於隂則痺〈邪居於陽脈之中則四支熱盛故為狂邪入於隂脈之內則六經凝泣而不通故為痺〉陽則為巔疾〈邪內於陽則脈流薄疾故為上巔之疾〉隂則為瘖〈邪內於隂則脈不流故令瘖不能言　新校正雲按難經雲重陽者狂重隂者癲巢元方雲邪入於隂則為癲脈經雲隂附陽則狂陽附隂則癲孫思邈雲邪入於陽則為狂邪入於隂則為血痺邪入於陽𫝊則為癲痙邪入於隂傳則為痛瘖全元起雲邪已入隂復𫝊於陽邪氣盛腑藏受邪使其氣不朝榮氣不復周身邪與正氣相擊發動為癲疾邪已入陽陽今復𫝊於隂藏府受邪故不能言是勝正也諸家之論不同今具載之〉陽入之隂則靜隂出之陽則怒〈隨所之而為疾也之往也　新校正雲按全元起雲陽入隂則為靜出則為恐千金方雲陽入於隂病靜隂出於陽病怒〉是謂五亂
　　五邪所見春得秋脈夏得冬脈長夏得春脈秋得夏脈冬得長夏脈名曰隂出之陽病善怒不治是謂五邪皆同命死不治〈新校正雲按隂出之陽病善怒已見前條此再言之文義不倫必古文錯簡也〉五藏所藏心藏神〈精氣之化成也靈樞經曰兩精相薄謂之神〉肺藏魄〈精氣之匡佐也靈樞經曰並精而出入者謂之魄〉肝藏魂〈神氣之輔弼也靈樞經曰隨神而往來者謂之魂〉脾藏意〈記而不忘者也靈樞經曰心有所憶謂之意〉腎藏志〈專意而不移者也靈樞經曰意之所存謂之志腎受五臓六腑之精元氣之本生成之根為胃之闗是以志能則命通　新校正雲按楊上善雲腎有二枚左為腎藏志右為命門藏精也〉是謂五藏所藏
　　五藏所主心主脈〈壅遏榮氣應息而動也〉肺主皮〈包裹筋肉間拒諸邪也〉肝主筋〈束絡機關隨神而運也〉脾主肉〈覆臓筋骨通行衛氣也〉腎主骨〈張筋化髓幹以立身也〉是謂五主
　　五勞所傷乆視傷血〈勞於心也〉乆臥傷氣〈勞於肺也〉乆坐傷肉〈勞於脾也〉乆立傷骨〈勞於腎也〉乆行傷筋〈勞於肝也〉是謂五勞所傷五脈應象肝脈〈耎虛而滑端直以長也〉心脈鈎〈如鈎之偃來盛去衰也〉脾脈代〈耎而弱也〉肺脈毛〈輕浮而虛如毛羽也〉腎脈石〈沈堅而如石之投也〉是謂五藏之脈
　　血氣形志篇第二十四〈新校正雲按全元起本此篇併在前篇王氏分出為別篇〉夫人之常數太陽常多血少氣少陽常少血多氣陽明常多氣多血少隂常少血多氣厥隂常多血少氣太隂常多氣少血此天之常數〈血氣多少此天之常數故用鍼之道常冩其多也　新校正雲按甲乙經十二經水篇雲陽明多血多氣刺深六分留十呼太陽多血多氣刺深五分留七呼少陽少血多氣刺深四分留五呼太隂多血少氣刺深三分留四呼少隂少血多氣刺深二分留三呼厥隂多血少氣刺深一分留二呼太陽太隂血氣多少與素問不同又隂陽二十五人形性血氣不同篇與素問同蓋皇甫疑而兩存之也〉足太陽與少隂為表裏少陽與厥隂為表裏陽明與太隂為表裏是為足隂陽也手太陽與少隂為表裏少陽與心主為表裏陽明與太隂為表裏是為手之隂陽也今知手足隂陽所苦凡治病必先去其血乃去其所苦伺之所欲然後寫有餘補不足〈先去其血謂見血脈盛滿獨異於常者乃去之不謂常刺則先去其血也〉欲知背俞先度其兩乳間中折之更以他草度去半已即以兩隅相拄也乃舉以度其背令其一隅居上齊脊大椎兩隅在下當其下隅者肺之俞也〈度謂度量也言以草量其孔閒四分去一使斜與橫等折為三隅以上隅齊大椎則兩隅下當肺俞也〉復下一度心之俞也〈謂以上隅齊脊三椎也〉復下一度左角肝之俞也右角脾之俞也復下一度腎之俞也是謂五藏之俞灸刺之度也〈靈樞經及中誥咸雲肺俞在三椎之傍心俞在五椎之傍肝俞在九椎之傍脾俞在十一椎之傍腎俞在十四椎之傍尋此經草量之法則合度之人其初度兩隅之下約當肺俞再度兩隅之下約當心俞三度兩隅之下約當七椎七椎之傍乃鬲俞之位此經雲左角肝之俞右角脾之俞殊與中誥等經不同又四度則兩隅之下約當九椎九椎之傍乃肝俞也經雲腎俞未究其源〉形樂志苦病生於脈治之以灸刺〈形謂身形志謂心志闕三字　細而言之則七神殊守通而論之則約形志以為中外爾然形樂謂不甚勞役志苦謂結慮深思不甚勞役則筋骨平調結慮深思則榮衞乖否氣血不順故病生於脈焉夫盛冩虛補是灸刺之道猶當去其血絡而後調之故上文曰凡治病必先去其血乃去其所苦伺之所欲然後冩有餘補不足則其義也〉形樂志樂病生於肉治之以鍼石〈志樂謂恱懌忘憂也然筋骨不勞心神恱懌則肉理相比氣道滿填衞氣怫結故病生於肉也夫衞氣留滿以鍼冩之結聚膿血石而破之石謂石鍼則砭石也今亦以䤵鍼代之〉形苦志樂病生於筋治之以熨引〈形苦謂修業就役也然修業以為就役而作一過其用則致勞傷勞用以傷故病生於筋熨謂藥熨引謂導引〉形苦志苦病生於咽嗌治之以百藥〈修業就役結慮深思憂則肝氣並於脾肝與膽合嗌為之使故病生於嗌也宣明五氣篇曰精氣並於肝則憂竒病論曰肝者中之將也取決於膽咽為之使也新校正雲按甲乙經咽嗌作困竭百藥作甘藥〉形數驚恐經絡不通病生於不仁治之以按摩醪藥〈驚則脈氣併恐則神不收脈併神遊故經絡不通而為不仁之病矣夫按摩者所以開通閉塞導引隂陽醪藥者所以養正袪邪調中理氣故方之為用冝以此焉醪藥謂酒藥也不仁謂不應其用則席痺矣〉是謂五形志也刺陽明出血氣刺太陽出血惡氣刺少陽出氣惡血刺太隂出氣惡血刺少隂出氣惡血刺厥隂出血惡氣也〈明前三陽三隂血氣多少之刺約也　新校正雲按太素雲刺陽明岀血氣刺太隂出血氣楊上善注云　陽明太隂雖為表裏其血氣俱盛故並冩血氣如是則太隂與陽明等俱為多血多氣前文太隂一雲多血少氣二雲多氣少血莫可的知詳太素血氣並冩之㫖則二說俱未為得自與陽明同爾又此刺陽明一節冝續前冩有餘補不足下不當鬲在草度法五形志後〉
　　黃帝內經素問卷七
　　黃帝內經素問卷七釋文
　　經脈別論跌仆〈音赴〉罷極〈上音疲〉如漚〈下音甌〉藏氣法時論慧〈音惠〉焠〈七內切〉㶼〈烏開切〉䀮䀮〈音荒〉臑內〈上人朱切〉宣明五氣篇翕〈音吸〉嚔〈音帝〉窒〈陟栗切〉凝泣〈澁〉瘖〈讀作音〉血氣形志篇相拄〈知庾切〉䤵〈音鈹〉










　　黃帝內經素問卷七釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷八　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　寳命全形論　　　八正神明論
　　離合真邪論　　　通評虛實論
　　太隂陽明論　　　陽明脈解
　　寳命全形論篇第二十五〈新校正雲按全元起本在第六卷名刺禁〉
　　黃帝問曰天覆地載萬物悉備莫貴於人人以天地之氣生四時之法成〈天以徳流地以氣化徳氣相合而乃生焉易曰天地絪緼萬物化醇此之謂也則假以溫涼寒暑生長收藏四時運行而方成立〉君王衆庶盡欲全形〈貴賤雖殊然其寳命一矣故好生惡死者貴賤之常情也〉形之疾病莫知其情留淫日深著於骨髓心私慮之〈新校正雲按太素慮作患〉余欲鍼除其疾病為之奈何〈虛邪之中人㣲先見於色不知於身有形無形故莫知其情狀也留而不去淫衍日深邪氣襲虗故著於骨髄帝矜不度故請行其鍼　新校正雲按別本不度作不庶〉歧伯對曰夫塩之味鹹者其氣令器津泄〈鹹謂䀋之味苦浸淫而潤物者也夫鹹為苦而生鹹從水而有水也潤下而苦泄故能令噐中水津液潤滲泄焉凡虗中而受物者皆謂之噐其於體外則謂陰囊其於身中所同則謂膀胱矣然以病配於五藏則心氣伏於腎中而不去乃為是矣何者腎象水而味鹹心合火而味苦苦流汗液鹹走胞囊火為水持故隂囊之外津潤如汗而滲泄不止也凡鹹之為氣天隂則潤在土則浮在人則囊濕而皮膚剝起〉絶者其音嘶敗〈隂囊津泄而絶者診當言音嘶嗄敗易舊聲爾何者肝氣傷也肝氣傷則金本缺金本缺則肺氣不全肺主音聲故言音嘶嗄〉木敷者其葉發〈敷布也言木氣散布外榮於所部者其病當發於肺葉之中也何者以木氣發散故也平人氣象論曰藏眞散於肝肝又合木也〉病深者其聲噦〈噦謂聲濁惡也肺藏惡血故如是〉人有此三者是謂壊府〈府謂胷也以肺處胷中故也壊謂損壊其府而取病也抱朴子云仲景開胷以納赤餅由此則胷可啓之而取病矣三者謂脈絶肺葉發聲濁噦〉毒藥無治短鍼無取此皆絶皮傷肉血氣爭黒〈病內潰於肺中故毒藥無治外不在於經絡故短鍼無取是以絶皮傷肉乃可攻之以惡血乆與肺氣交爭故當血見而色黒也　新校正雲詳歧伯之對與黃帝所問不相當別按太素雲夫塩之味鹹者其氣令噐津泄絶者其音嘶敗木陳者其葉落病深者其聲噦人有此三者是謂壊府毒藥無治短鍼無取此皆絶皮傷肉血氣爭黒三字與此經不同而注意大異楊上善注云言欲知病敝者須知其候䀋之在於器中津液泄於外見津而知䀋之有鹹也聲嘶知琴瑟之將絶葉落者知陳木之已盡舉此三物衰壊之微以比聲噦識病深之候人有聲噦同三譬者是為府壊之候中府壊者病之深也其病既深故鍼藥不能取以其皮肉血氣各不相得故也再詳上善作此等注義方與黃帝上下問答義相貫穿王氏解䀋鹹器津義雖淵微至於注絶音嘶木敷葉發殊不與帝問相協考之不若楊義之得多也〉帝曰余念其痛心為之亂惑反甚其病不可更代百姓聞之以為殘賊爲之奈何〈殘謂殘害賊謂損刼言恐渉於不仁致慊於黎庶也〉歧伯曰夫人生於地懸命於天天地合氣命之曰人〈形假物成故生於地命惟天賦故懸於天徳氣同歸故謂之人也靈樞經曰天之在我者徳地之在我者氣徳流氣薄而生者也然徳者道之用氣者生之母也〉人能應四時者天地為之父母〈人能應四時和氣而養生者天地恆畜養之故為父母四氣調神大論曰夫四時隂陽者萬物之根本也所以聖人春夏養陽秋冬養隂以從其根故與萬物沈浮於生長之門也〉知萬物者謂之天子〈知萬物之根本者天地常育養之故謂曰天之子〉天有隂陽人有十二節〈節謂節氣外所以應十二月內所以主十二經脈也〉天有寒暑人有虛實〈寒暑有盛衰之紀虗實表多少之殊故人以虗實應天寒暑也〉能經天地隂陽之化者不失四時知十二節之理者聖智不能欺也〈經常也言能常應順天地隂陽之道而脩養者則合四時生長之宜能知十二節氣之所遷至者雖聖智亦不欺侮而奉行之也〉能存八動之變五勝更立能逹虗實之數者獨出獨入呿吟至微秋毫在目〈存謂心存逹謂明逹呿謂欠呿吟謂吟嘆秋毫在目言細必察也八動謂八節之風變動五勝謂五行之氣相勝立謂當其王時變謂氣至而變易知是三者則應効明著速猶影響皆神之獨出獨入亦非鬼靈能召遣也　新校正雲按楊上善雲呿謂露齒出氣〉帝曰人生有形不離隂陽天地合氣別為九野分為四時月有小大日有短長萬物並至不可勝量虛實呿吟敢問其方〈請説用鍼之意〉歧伯曰木得金而伐火得水而滅土得木而逹金得火而缺水得土而絶萬物盡然不可勝竭〈逹通也言物類雖不可竭盡而數要之皆如五行之氣而有勝負之性分爾〉故鍼有懸布天下者五黔首共餘食莫知之也〈言鍼之道有若髙懸示人彰布於天下者五矣而百姓共知餘食咸棄蔑之不務於本而崇於末莫知真要深在其中所謂五者次如下句　新校正雲按全元起本餘食作飽食注云人愚不解隂陽不知鍼之妙飽食終日莫能知其妙益又太素作飲食楊上善注云黔首共服用此道然不能得其意〉一曰治神〈専精其心不妄動亂也所以雲手如握虎神無營於衆物葢欲調治精神専其心也　新校正雲按楊上善雲存生之道知此五者以為攝養可得長生也魂神意魄志以為神主故皆名神欲為鍼者先須治神故人無悲哀動中則魂不傷肝得無病秋無難也無怵惕思慮則神不傷心得無病冬無難也無憂愁不觧則意不傷脾得無病春無難也無喜樂不極則魄不傷肺得無病夏無難也無盛怒者則志不傷腎得無病季夏無難也是以五過不起於心則神清性明五神各安其藏則夀延遐算也〉二曰知養身〈知養已身之法亦如養人之道矣隂陽應象大論曰用鍼者以我知彼用之不殆此之謂也　新校正雲按太素身作形楊上善雲飲食男女節之以限風寒暑濕攝之以時有異單豹外凋之害即內養形也實慈恕以愛人和塵勞而不跡有殊張𣪣髙門之傷即外養形也內外之養周偹則不求生而乆生無期夀而長夀此則鍼布養形之極也𤣥元皇帝曰太上養神其次養形詳王氏之注専治神養身於用鍼之際具説甚狹不若上善之説為優若必以此五者解為用鍼之際則下文知毒藥為真王氏亦不專用鍼為解也〉三曰知毒藥為真〈毒藥攻邪順宜而用正眞之道其在茲乎〉四曰制砭石小大〈古者以砭石為鍼故不舉九鍼但言砭石爾當制其大小者隨病所宜而用之　新校正雲按全元起雲砭石者是古外治之法有三名一鍼石二砭石三鑱石其實一也古來未能鑄鐵故用石為鍼故名之鍼石言工必砥礪鋒利制其小大之形與病相當黃帝造九鍼以代鑱石上古之治者各隨方所宜東方之人多癰腫聚結故砭石生於東方〉五曰知府藏血氣之診〈諸陽為府諸隂為藏故血氣形志篇曰太陽多血少氣少陽少血多氣陽明多氣多血少隂少血多氣厥隂多血少氣太隂多氣少血是以刺陽明出血氣刺太陽出血惡氣刺少陽出氣惡血刺太隂出氣惡血刺少隂出氣惡血刺厥隂出血惡氣也精知多少則補冩萬全〉五法俱立各有所先〈事宜則應者先用〉今末世之刺也虗者實之滿者泄之此皆衆工所共知也若夫法天則地隨應而動和之者若響隨之者若影道無鬼神獨來獨徃〈隨應而動言其効也若影若響言其近也夫如影之隨形響之應聲豈復有鬼神之召遣耶蓋由隨應而動之自得爾〉帝曰願聞其道歧伯曰凡刺之眞必先治神〈専其精神寂無動亂刺之真要其在斯焉〉五藏已定九候已備後乃存鍼〈先定五藏之脈偹循九候之診而有太過不及者然後乃存意於用鍼之法〉衆脈不見衆凶弗聞外內相得無以形先〈衆脈謂七診之脈衆凶謂五藏相乘外內相得言形氣相得也無以形先言不以己形之盛衰寒溫料病人之形氣使同於己也故下文曰〉可玩徃來乃施於人〈玩謂玩弄言精熟也標本病傳論曰謹熟隂陽無與衆謀此其類也　新校正雲按此文出隂陽別論此雲標本病傳論者誤也〉人有虛實五虛勿近五實勿逺至其當發間不容𦟘〈人之虗實非其逺近而有之蓋由血氣一時之盈縮爾然其未發則如雲垂而視之可乆至其發也則如電滅而指所不及遲速之殊有如此矣　新校正雲按甲乙經𦟘作暄全元起本及太素作㫬〉手動若務鍼耀而勻〈手動用鍼心如專務於一事也鍼經曰一其形聽其動靜而知邪正此之謂也鍼耀而勻謂鍼形光凈而上下勻平〉靜意視義觀適之變是謂𠖇𠖇莫知其形〈𠖇𠖇言血氣變化之不可見也故靜意視息以義斟酌觀所調適經脈之變易爾雖且鍼下用意精微而測量之猶不知變易形容誰為其象也　新校正雲按八正神明論雲觀其𠖇𠖇者言形氣榮衛之不形於外而工獨知之以日之寒溫月之虗盛四時氣之浮沉參伍相合而調之工常先見之然而不形於外故曰觀於𠖇𠖇焉〉見其烏烏見其稷稷從見其飛不知其誰〈烏烏嘆其氣至稷稷嗟其已應言所鍼得失如從空中見飛鳥之徃來豈復知其所使之元主耶是但見經脈盈虗而為信亦不知其誰之所召遣爾〉伏如橫弩起如發機〈血氣之未應鍼則伏如橫弩之安靜其應鍼也則起如機發之迅疾〉帝曰何如而虛何如而實〈言血氣既伏如橫弩起如發機然其虗實豈留呼而可為凖定耶虗實之形何如而約之〉歧伯曰刺虗者須其實刺實者須其虛〈言要以氣至有効而為約不必守息數而為定法也〉經氣已至慎守勿失〈無變法而失經氣也〉深淺在志逺近若一如臨深淵手如握虎神無營於衆物〈言精心専一也所鍼經脈雖深淺不同然其補冩皆如一俞之専意故手如握虎神不外營焉新校正雲按鍼觧篇雲刺實須其虗者留鍼隂氣隆至乃去鍼也刺虗須其實者陽氣隆至鍼下熱乃去鍼〉
　　〈也經氣已至慎守勿失者勿變更也深淺在志者知病之內外也逺近如一者深淺其𠉀等也如臨深淵者不敢墯也手如握虎壯者也欲神其無營於衆物者靜志觀右左病視人也無〉
　　八正神明論篇第二十六〈新校正雲按全元起本在第二卷又與太素知官能篇大意同文勢小異〉
　　黃帝問曰用鍼之服必有法則焉今何法何則〈服事也法象也則凖也約也〉歧伯對曰法天則地合以天光〈謂合日月星辰之行度〉帝曰願卒聞之歧伯曰凡刺之法必𠉀日月星辰四時八正之氣氣定乃刺之〈𠉀日月者謂𠉀日之寒溫月之空滿也星辰者謂先知二十八宿之分應水漏刻者也畧而言之常以日加之於宿上則知人氣在太陽否日行一舍人氣在三陽與隂分矣細而言之從房至畢十四宿水下五十刻半日之度也從昴至心亦十四宿水下五十刻終日之度也是故從房至畢者為陽從昴至心者為隂陽主晝隂主夜也凡日行一舍故水下三刻與七分刻之四也靈樞經曰水下一刻人氣在太陽水下二刻人氣在少陽水下三刻人氣在陽眀水下四刻人氣在陰分水下不止氣行亦爾又曰日行一舍人氣行於身一周與十分身之八日行二舍人氣行於身三周與十分身之六日行三舍人氣行於身五周與十分身之四日行四舍人氣行於身七周與十分身之二日行五舍人氣行於身九周然日行二十八舍人氣亦行於身五十周與十分身之四由是故必𠉀日月星辰也四時八正之氣者謂四時正氣八節之風來朝於太一者也謹𠉀其氣之所在而刺之氣定乃刺之者謂八節之風氣靜定乃可以刺經脈調虗實也故歴忌雲八節前後各五日不可刺灸凶是則謂氣未定故不可灸刺也　新校正雲按八節風朝太一具天元玉冊中〉是故天溫日明則人血淖液而衞氣浮故血易冩氣易行天寒日隂則人血凝泣而衞氣沈〈泣謂如水中居雪也〉月始生則血氣始精衛氣始行月郭滿則血氣實肌肉堅月郭空則肌肉減經絡虛衛氣去形獨居是以因天時而調血氣也是以天寒無刺〈血凝泣而衛氣沉也〉天溫無疑〈血淖液而氣易行也〉月生無冩月滿無補月郭空無治是謂得時而調之〈謂得天時也〉因天之序盛虗之時移光定位正立而待之〈𠉀日遷移定氣所在南面正立待氣至而調之也〉故曰月生而冩是謂藏虛〈血氣弱也　新校正雲按全元起本藏作減藏當作減〉月滿而補血氣溢絡有留血命曰重實〈絡一為經誤血氣盛也留一為流非也〉月郭空而治是謂亂經隂陽相錯眞邪不別沈以留止外虛內亂淫邪乃起〈氣失紀故淫邪起〉帝曰星辰八正何𠉀歧伯曰星辰者所以制日月之行也〈制謂制度定星辰則可知日月行之制度矣畧而言之周天二十八宿三十六分人氣行一周天凡一千八分周身十六丈二尺以應二十八宿合漏水百刻都行八百一十丈以分晝夜也故人十息氣行六尺日行二分二百七十息氣行十六丈二尺一周於身水下二刻日行二十分五百四十息氣行再周於身水下四刻日行四十分二千七百息氣行十周於身水下二十刻日行五宿二十分一萬三千五百息氣行五十周於身水下百刻日行二十八宿也細而言之則常以一十周加之一分又十分分之六乃可分盡矣是故星辰所以制日月之行度也　新校正雲詳周天二十八宿至日行二十八宿也本靈樞文今具甲乙經中〉八正者所以𠉀八風之虛邪以時至者也〈八正謂八節之正氣也八風者東方嬰兒風南方大弱風西方剛風北方大剛風東北方凶風東南方弱風西南方謀風西北方折風也虗邪謂乘人之虛而為病者也以時至謂天應太一移居以八節之前後風朝中宮而至者也新校正雲詳太一移居風朝中宮義具天元玉冊〉四時者所以分春秋冬夏之
　　氣所在以時調之也八正之虛邪而避之勿犯也〈四時之氣所在者謂春氣在經脈夏氣在孫絡秋氣在皮膚冬氣在骨髄也然觸冒虗邪動傷眞氣避而勿犯乃不病焉靈樞經曰聖人避邪如避矢石蓋以其能傷真氣也〉以身之虛而逢天之虛兩虗相感其氣至骨入則傷五藏〈以虛感虛同氣而相應也〉工𠉀救之弗能傷也〈𠉀知而止故弗能傷之救止也〉故曰天忌不可不知也〈人忌於天故云天忌犯之則病故不可不知也〉帝曰善其法星辰者余聞之矣願聞法徃古者歧伯曰法徃古者先知鍼經也驗於來今者先知日之寒溫月之虛盛以𠉀氣之浮沉而調之於身觀其立有驗也〈𠉀氣不差故立有驗〉觀其𠖇𠖇者言形氣榮衞之不形於外而工獨知之〈明前篇靜意視義觀適之變是謂冥𠖇莫知其形也雖形氣榮衞不形見於外而工以心神明悟獨得知其衰盛焉善惡悉可明之　新校正雲按前篇乃寳命全形論〉以日之寒溫月之虗盛四時氣之浮沈參伍相合而調之工常先見之然而不形於外故曰觀於冥冥焉〈工所以常先見者何哉以守法而神通明也〉通於無窮者可以𫝊於後世也是故工之所以異也〈法著故可𫝊後世後世不絶則應用通於無窮矣以獨見知故工所以異於人也〉然而不形見於外故俱不能見也〈工異於粗者以粗俱不能見也〉視之無形嘗之無味故謂𠖇𠖇若神髣髴〈言形氣榮衞不形於外以不可見故視無形嘗無味伏如橫弩起如發機𥥆𥥆𠖇𠖇莫知元主謂如神運髣髴焉若如也〉虗邪者八正之虛邪氣也〈八正之虛邪謂八節之虗邪也以從虛之鄉來襲虛而入為病故謂之八正虗邪〉正邪者身形若用力汗出腠理開逢虛風其中人也微故莫知其情莫見其形〈正邪者不從虛之鄉來也以中人微故莫知其情意莫見其形狀〉上工救其萌牙必先見三部九𠉀之氣盡調不敗而救之故曰上工下工救其已成救其已敗救其已成者言不知三部九𠉀之相失因病而敗之也〈義偹離合真邪論中〉知其所在者知診三部九𠉀之病脈處而治之故曰守其門戸焉莫知其情而見邪形也〈三部九𠉀為𠉀邪之門戶也守門戶故見邪形以中人微故莫知其情狀也〉帝曰余聞補冩未得其意歧伯曰冩必用方方者以氣方盛也以月方滿也以日方溫也以身方定也以息方吸而內鍼乃復𠉀其方吸而轉鍼乃復𠉀其方呼而徐引鍼故曰冩必用方其氣而行焉〈方猶正也冩邪氣出則真氣流行矣〉補必用貟貟者行也行者移也〈行謂宣不行之氣令必宣行移謂移未復之脈俾其平復〉刺必中其榮復以吸排鍼也〈鍼入至血謂之中榮〉故員與方非鍼也〈所言方貟者非謂鍼形正謂行移之義也〉故養神者必知形之肥瘦榮衛血氣之盛衰血氣者人之神不可不謹養〈神安則夀延神去則形弊故不可不謹養也〉帝曰妙乎哉論也合人形於隂陽四時虛實之應𠖇𠖇之期其非夫子孰能通之然夫子數言形與神何謂形何謂神願卒聞之〈神謂神智通悟形謂形診可觀〉歧伯曰請言形形乎形目冥冥問其所病〈新校正雲按甲乙經作捫其所痛義亦通〉索之於經慧然在前按之不得不知其情故曰形〈外隱其無形故目冥冥而不見內藏其有象故以診而可索於經也慧然在前按之不得言三部九𠉀之中卒然逢之不可為之期凖也離合真邪論曰在隂與陽不可為度從而察之三部九𠉀卒然逢之早遏其路此其義也〉帝曰何謂神歧伯曰請言神神乎神耳不聞目明心開而志先慧然獨悟口弗能言俱視獨見適若昬昭然獨眀若風吹雲故曰神〈耳不聞言神用之微宻也目明心開而志先者言心之通如昬昧開卷目之見如氛翳闢明神雖內融志已先徃矣慧然謂清爽也悟猶了逹也慧然獨悟口弗能言者謂心中清爽而了逹口不能宣吐以冩心也俱視獨見適若昬者歎見之異速也言與衆俱視我怱獨見適猶若昬昧爾既獨見了心眼昭然獨能明察若雲隨風卷日麗天明至哉神乎妙用如是不可得而言也〉三部九𠉀為之原九鍼之論不必存也〈以三部九𠉀經脈為之本原則可通神悟之妙用若以九鍼之論僉議則其旨惟傳其知彌迷矣故曰三部九𠉀為之原九鍼之論不必存〉
　　離合眞邪論篇第二十七〈新校正雲按全元起本在第一卷名經合第二卷重出名真邪論〉
　　黃帝問曰余聞九鍼九篇夫子乃因而九之九九八十一篇余盡通其意矣經言氣之盛衰左右傾移以上調下以左調右有餘不足補冩於榮輸余知之矣此皆榮衛之傾移虛實之所生非邪氣從外入於經也余願聞邪氣之在經也其病人何如取之奈何歧伯對曰夫聖人之起度數必應於天地故天有宿度地有經水人有經脈〈宿謂二十八宿度謂天之三百六十五度也經水者謂海水瀆水渭水湖水沔水汝水江水淮水漯水河水漳水濟水也以其內合經脈故名之經水焉經脈者謂手足三陰三陽之脈所以言者以內外參合人氣應通故言之也　新校正雲按甲乙經雲足陽明外合於海水內屬於胃足太陽外合於瀆水內屬膀胱足少陽外合於渭水內屬於膽足太陰外合於湖水內屬於脾足厥隂外合於沔水內屬於肝足少隂外合於汝水內屬於腎手陽明外合於江水內屬於大腸手太陽外合於淮水內屬於小腸手少陽外合於漯水內屬於三焦手太隂外合於河水內屬於肺手心主外合於漳水內屬於心包手少陰外合於濟水內屬於心〉天地溫和則經水安靜天寒地凍則經水凝泣天暑地熱則經水沸溢卒風暴起則經水波涌而隴起〈人經脈亦應之〉夫邪之入於脈也寒則血凝泣暑則氣淖澤虛邪因而入客亦如經水之得風也經之動脈其至也亦時隴起其行於脈中循循然〈循循然順動貌言隨順經脈之動息因循呼吸之徃來但形狀或異耳循循一為輴輴〉其至寸口中手也時大時小大則邪至小則平其行無常處〈大謂大常平之形診小者非細小之謂也以其比大則謂之小若無大以比則自是平常之經氣爾然邪氣者因其隂氣則入陰經因其陽氣則入陽脈故其行無常處也〉在隂與陽不可為度〈以隨經脈之流運也〉從而察之三部九𠉀卒然逢之早遏其路〈逢謂逢遇遏謂遏絶三部之中九𠉀之位卒然逢遇當按而止之即而冩之逕路既絶則大邪之氣無能為也所謂冩者如下文雲〉吸則內鍼無令氣忤靜以乆留無令邪布吸則轉鍼以得氣為故𠉀呼引鍼呼盡乃去大氣皆出故命曰冩〈按經之㫖先補真氣乃冩其邪也何以言之下文補法呼盡內鍼靜以乆留此段冩法吸則內鍼又靜以乆留然呼盡則次其吸吸至則不兼呼內鍼之𠉀既同乆留之理復一則先補之義昭然可知鍼經雲冩曰迎之迎之意必持而內之放而出之排陽出鍼疾氣得泄補曰隨之隨之意若忘之若行若悔如蚊虻止如留如還則補之必乆留也所以先補者真氣不足鍼乃冩之則經脈不滿邪氣無所排遣故先補真氣令足後乃冩出其邪矣引謂引出去謂離穴𠉀呼而引至其門呼盡而乃離穴戶則經氣審以平定邪氣無所勾留故大邪之氣隨鍼而出也呼謂氣出吸謂氣入轉謂轉動也大氣謂大邪之氣錯亂隂陽者也〉帝曰不足者補之奈何歧伯曰必先捫而循之切而散之推而按之彈而怒之抓而下之通而取之外引其門以閉其神〈捫循謂手摸切謂指按也捫而循之欲氣舒緩切而散之使經脈宣散推而按之排蹙其皮也彈而怒之使脈氣䐜滿也而下之置鍼凖也通而取之以常法也外引其門以閉其神則推而按之者也謂按穴外之皮令當應鍼之處鍼已放去則不破之皮蓋其所刺之門門不開則神氣內守故云以閉其神也調經論曰外引其皮令當其門戶又曰推闔其門令神氣存此之謂也　新校正雲按王引調經論文令詳非本論之文傍見甲乙經鍼道篇又曰已下乃當篇之文也〉呼盡內鍼靜以乆留以氣至為故〈呼盡內鍼亦同吸也言必以氣至而為去鍼之故不以息之多數而使去鍼也鍼經曰刺之而氣不至無問其數刺之氣至去之勿復鍼此之謂也無問息數以為遲速之約要當以氣至而鍼去不當以鍼下氣未至而鍼出乃為也〉如待所貴不知日暮〈諭人事於𠉀氣也暮晩也〉其氣以至適而自䕶〈適調適也䕶慎守也言氣已平調則當慎守勿令改變使疾更生也鍼經曰經氣已至慎守勿失此其義也所謂慎守當如下説　新校正雲詳王引鍼經之言乃素問寶命全形論文兼見於鍼觧篇耳〉𠉀吸引鍼氣不得出各在其處推闔其門令神氣存大氣留止故命曰補〈正言也外門已閉神氣復存𠉀吸引鍼大氣不泄補之為義斷可知焉然此大𰚾謂大經之氣流行榮衞者〉帝曰𠉀氣奈何〈謂𠉀可取之氣也〉歧伯曰夫邪去絡入於經也舎於血脈之中〈繆刺論曰邪之客於形也必先舍於皮毛留而不去入舍於孫脈留而不去入舍於絡脈留而不去入舍於經脈故云去絡入於經也〉其寒溫未相得如涌波之起也時來時去故不常在〈以周逰於十六丈二尺經脈之分故不常在所𠉀之處〉故曰方其來也必按而止之止而取之無逢其衝而冩之〈衝謂應水刻數之平氣也靈樞經曰水下一刻人氣在太陽水下二刻人氣在少陽水下三刻人氣在陽明水下四刻人氣在隂分然氣在太陽則太陽獨盛氣在少陽則少陽獨盛夫見獨盛者便謂邪來以鍼冩之則反傷真氣故下文曰〉眞氣者經氣也經氣太虛故曰其來不可逢此之謂也〈經氣應刻乃謂為邪工若冩之則深誤也故曰其來不可逢〉故曰𠉀邪不審大氣已過冩之則真氣脫脫則不復邪氣復至而病益蓄〈不悟其邪反誅無罪則真氣泄脫邪氣復侵經氣大虗故病彌蓄積〉故曰其往不可追此之謂也〈已隨經脈之流去不可復追召使還〉不可掛以髮者待邪之至時而發鍼冩矣〈言輕微而有尚且知之況若涌波不知其至也〉若先若後者血氣已盡其病不可下〈言不可取而取失時也　新校正雲按全元起本作血氣已虛盡字當作虛字此字之誤也〉故曰知其可取如發機不知其取如扣椎故曰知機道者不可掛以髮不知機者扣之不發此之謂也〈機者動之㣲言貴知其㣲也〉帝曰補冩奈何歧伯曰此攻邪也疾出以去盛血而復其真氣〈視有血者乃取之〉此邪新客溶溶未有定處也推之則前引之則止逆而刺之溫血也〈言邪之新客未有定居推鍼補之則隨補而前進若引鍼致之則隨引而留止也若不出盛血而反溫之則邪氣內勝反増其害故下文曰〉刺出其血其病立已帝曰善然真邪以合波隴不起𠉀之奈何歧伯曰審捫循三部九𠉀之盛虗而調之〈盛者冩之虛者補之不盛不虛以經取之則其法也〉察其左右上下相失及相減者審其病藏以期之〈氣之在隂則𠉀其氣之在於陰分而刺之氣之在陽則𠉀其氣之在於陽分而刺之是謂時靈樞經曰水下一刻人氣在太陽水下四刻人氣在隂分也積刻不已氣亦隨在周而復始故審其病藏以期其氣而刺之〉不知三部者隂陽不別天地不分地以𠉀地天以𠉀天人以𠉀人調之中府以定三部故曰刺不知三部九𠉀病脈之處雖有大過且至工不能禁也〈禁謂禁止也然𠉀邪之處尚未能知豈復能禁止其邪氣耶〉誅罸無過命曰大惑反亂大經真不可復用實為虛以邪為眞用鍼無義反為氣賊奪人正氣以從為逆榮衞散亂眞氣已失邪獨內著絶人長命予人天殃不知三部九𠉀故不能乆長〈識非精辨學未該明且亂大經又為氣賊動為殘害安可乆乎〉因不知合之四時五行因加相勝釋邪攻正絶人長命〈非惟昧三部九𠉀之為弊若不知四時五行之氣序亦足以殞絶其生靈也〉邪之新客來也未有定處推之則前引之則止逢而冩之其病立已〈再言之者其法必然〉
　　通評虛實論篇第二十八〈新校正雲按全元起本在第四卷〉
　　黃帝問曰何謂虗實歧伯對曰邪氣盛則實精氣奪則虛〈奪謂精氣減少如奪去也〉帝曰虛實何如〈言五藏虗實之大體也〉歧伯曰氣虛者肺虛也氣逆者足寒也非其時則生當其時則死〈非時謂年直之前後也當時謂正直之年也〉餘藏皆如此〈五藏同〉帝曰何謂重實歧伯曰所謂重實者言大熱病氣熱脈滿是謂重實帝曰經絡俱實何如何以治之歧伯曰經絡皆實是寸脈急而尺緩也皆當治之故曰滑則從濇則逆也〈脈急謂脈口也〉夫虛實者皆從其物類始故五藏骨肉滑利可以長乆也〈物之生則滑利物之死則枯濇故濇為逆滑為從從謂順也〉帝曰絡氣不足經氣有餘何如歧伯曰絡氣不足經氣有餘者脈口熱而尺寒也秋冬為逆春夏為從治主病者〈春夏陽氣髙故脈口熱尺中寒為順也十二經十五絡各隨左右而有太過不足工當尋其至應以施鍼艾故云治主其病者也〉帝曰經虛絡滿何如歧伯曰經虛絡滿者尺熱滿脈口寒濇也此春夏死秋冬生也〈秋冬陽氣下故尺中熱脈口寒為順也〉帝曰治此者奈何歧伯曰絡滿經虛灸陰刺陽經滿絡虛刺隂灸陽〈以隂分主絡陽分主經故爾〉帝曰何謂重虛〈此反問前重實也〉歧伯曰脈氣上虛尺虛是謂重虛〈言尺寸脈俱虛　新校正雲按甲乙經作脈虛氣虗尺虗是謂重虛此少一虛字多一上字王注言尺寸脈俱虗則不兼氣虗也詳前熱病氣熱脈滿為重實此脈虛氣虛尺虛為重虛是脈與氣俱實為重實俱虛為重虛不但尺寸俱虛為重虗也〉帝曰何以治之歧伯曰所謂氣虗者言無常也尺虛者行歩恇然〈寸虛則脈動無常尺虗則行歩恇然不足　新校正雲按楊上善雲氣虛者膻中氣不定也王謂寸虛則脈動無常非也〉脈虛者不象隂也〈不象太隂之𠉀也何以言之氣口者脈之要㑹手太隂之動也〉如此者滑則生濇則死也帝曰寒氣暴上脈滿而實何如〈言氣熱脈滿已謂重實滑則從濇則逆今氣寒脈滿亦可謂重實乎其於滑濇生死逆從何如〉歧伯曰實而滑則生實而逆則死〈逆謂濇也　新校正雲詳王氏以逆為濇大非古文簡略辭多互文上言滑而下言逆舉滑則從可知言逆則濇可見非謂逆為濇也〉帝曰脈實滿手足寒頭熱何如歧伯曰春秋則生冬夏則死〈大畧言之夏手足寒非病也是夏行冬令夏得則冬死冬脈實滿頭熱亦非病也是冬行夏令冬得則夏亡反冬夏以言之則皆不死春秋得之是病故生死皆在時之孟月也〉脈浮而濇濇而身有熱者死〈新校正雲按甲乙經移續於此舊在後帝曰形度骨度脈度筋度何以知其度也下對問義不相類王氏頗知其錯簡而不知皇甫士安嘗移附此也今去後條移從於此〉帝曰其形盡滿何如歧伯曰其形盡滿者脈急大堅尺濇而不應也〈形盡滿謂四形藏盡滿也　新校正雲按甲乙經太素濇作滿〉如是者故從則生逆則死帝曰何謂從則生逆則死歧伯曰所謂從者手足溫也所謂逆者手足寒也帝曰乳子而病熱脈懸小者何如〈懸謂如懸物之動也〉歧伯曰手足溫則生寒則死〈新校正雲按太素無手字楊上善雲足溫氣下故生足寒氣不下者逆而致死〉帝曰乳子中風熱喘鳴肩息者脈何如歧伯曰喘鳴肩息者脈實大也緩則生急則死〈緩謂如縱緩急謂如張之急非徃來之緩急也正理傷寒論曰緩則中風故乳子中風脈緩則生急則死〉帝曰腸澼便血何如歧伯曰身熱則死寒則生〈熱為血敗故死寒為榮氣在故生也〉帝曰腸澼下白沫何如歧伯曰脈沉則生脈浮則死〈隂病而見陽脈與證相反故死〉帝曰腸澼下膿血何如歧伯曰脈懸絶則死滑大則生帝曰腸澼之屬身不熱脈不懸絶何如歧伯曰滑大者曰生懸濇者曰死以藏期之〈肝見庚辛死心見壬癸死肺見丙丁死腎見戊巳死脾見甲乙死是謂以藏期之〉帝曰癲疾何如歧伯曰脈大滑乆自己脈小堅急死不治〈脈小堅急為陰陽病而見陰脈故死不治　新校正雲按巢元方雲脈沈小急實死不治小牢急亦不可治〉帝曰癲疾之脈虛實何如歧伯曰虛則可治實則死〈以反證故〉帝曰消癉虗實何如歧伯曰脈實大病乆可治脈懸小堅病乆不可治〈乆病血氣衰脈不當實大故不可治　新校正雲詳經言實大病乆可治注意以為不可治按甲乙經太素全元起本並雲可治又按巢元方雲脈數大者生細小浮者死又雲沉小者生實牢大者死〉帝曰形度骨度脈度筋度何以知其度也〈形度具三偹經筋度脈度骨度並具在靈樞經中此問亦合在彼經篇首錯簡也一經以此問為逆從論首非也〉帝曰春亟治經絡夏亟治經俞秋亟治六府冬則閉塞閉塞者用藥而少鍼石也〈亟猶急也閉塞謂氣之門戶閉塞也〉所謂少鍼石者非癰疽之謂也〈冬月雖氣門閉塞然癰疽氣烈內作大膿不急冩之則爛筋腐骨故雖冬月亦宜鍼石以開除之〉癰疽不得頃時囬〈所以癰疽之病冬月猶得用鍼石者何此病頃時回轉之間過而不冩則內爛筋骨穿通藏府〉癰不知所按之不應手乍來乍已刺手太隂傍三痏與纓脈各二〈但覺似有癰疽之𠉀不的知發在何處故按之不應手也乍來乍已言不定痛於一處也手太隂傍足陽明脈謂胃部氣戶等六穴之分也纓脈亦足陽明脈也近纓之脈故曰纓脈纓謂冠帯也以有左右故云各二〉掖癰大熱刺足少陽五刺而熱不止刺手心主三刺手太隂經絡者大骨之㑹各三〈大骨㑹肩也謂肩貞穴在肩髃後骨觧間陷者中〉暴癰筋緛隨分而痛魄汗不盡胞氣不足治在經俞〈癰若暴發隨脈所過筋怒緛急肉分中痛汗液滲泄如不盡兼胞氣不足者悉可以本經脈穴俞補冩之新校正雲按此二條舊散在篇中今移使相從〉腹暴滿按之不下取手太陽
　　經絡者胃之募也〈太陽為手太陽也手太陽太陽經絡之所生故取中脘穴即胃之募也中誥曰中脘胃募也居蔽骨與齊中手太陽少陽足陽眀脈所生故云經絡者胃募也　新校正雲按甲乙經雲取太陽經絡血者則已無胃之募也等字又楊上善注云足太陽其説各不同未知孰是〉少隂俞去脊椎三寸傍五用貟利鍼〈謂取足少隂俞外去脊椎三寸両傍穴各五痏也少隂俞謂第十四椎下兩傍腎之俞也　新校正雲按甲乙經雲用貟利鍼刺已如食頃乆立已必視其經之過於陽者數刺之〉霍亂刺俞傍五〈霍亂者取少隂俞傍志室穴　新校正雲按楊上善雲刺主霍亂俞傍五取之〉足陽明及上傍三〈足陽明言胃俞也取胃俞兼取少隂俞外兩傍向上第三穴則胃倉穴也〉刺癎驚脈五〈謂陽陵泉在膝上外陷者中也〉鍼手太隂各五刺經太陽五刺手少隂經絡傍者一足陽明一上踝五寸刺三鍼〈經太陽謂足太陽也手太隂五謂魚際穴在手大指本莭後內側散脈經太陽五謂承山穴在足腨腸下分肉間陷者中也手少隂經絡傍者謂支正穴在腕後同身寸之五寸骨上亷肉分開手太陽絡別走少隂者足陽明一者謂解谿穴在足腕上陷者中也上踝五寸謂足少陽絡光明穴按內經明堂中誥圖經悉主霍亂各具明文　新校正雲按別本注云悉不主霍亂未詳所謂又按甲乙經太素刺癎驚脈五至此為刺驚癎王注為刺霍亂者王注非也〉凡治消癉仆擊偏枯痿厥氣滿發逆甘肥貴人則髙梁之疾也隔塞閉絶上下不通則暴憂之病也暴厥而聾偏閉塞不通內氣暴薄也不從內外中風之病故瘦留著也蹠跛寒風濕之病也〈消謂內消癉謂伏熱厥謂氣逆髙膏也梁粱字也蹠謂足也夫肥者令人熱中甘者令人中滿故熱氣內薄發為消渇偏枯氣滿逆也逆者謂違背常𠉀與平人異也然愁憂者氣閉塞而不行故隔塞否閉氣脈斷絶而上下不通也氣固於內則大小便道偏不得通泄也何者藏府氣不化禁固而不宣散故爾也外風中人伏藏不去則陽氣內受為熱外燔肌肉消爍故留薄肉分消瘦而皮膚著於筋骨也濕勝於足則筋不利寒勝於足則攣急風濕寒勝則衞氣結聚衞氣結聚則肉痛故足跛而不可履也〉黃帝曰黃疸暴痛癲疾厥狂乆逆之所生也五藏不平六府閉塞之所生也頭痛耳鳴九竅不利腸胃之所生也〈足之三陽從頭走足然乆厥逆而不下行則氣怫積於上焦故為黃疸暴痛癲狂氣逆矣食飲失冝吐利過節故六府閉塞而令五藏之氣不和平也腸胃否塞則氣不順序氣不順序則上下中外互相勝負故頭痛耳鳴九竅不利也〉
　　太隂陽明論篇第二十九〈新校正雲按全元起本在第四卷〉
　　黃帝問曰太隂陽明為表裏脾胃脈也生病而異者何也〈脾胃藏府皆合於土病生而異故問不同〉歧伯對曰隂陽異位更虛更實更逆更從或從內或從外所從不同故病異名也〈脾藏為隂胃府為陽陽脈下行隂脈上行陽脈從外隂脈從內故言所從不同病異名也　新校正雲按楊上善雲春夏陽明為實太隂為虛秋冬太隂為實陽明為虛即更實更虛也春夏太隂為逆陽明為從秋冬陽明為逆太隂為從即更逆更從也〉帝曰願聞其異狀也歧伯曰陽者天氣也主外隂者地氣也主內〈是所謂隂陽異位也〉故陽道實隂道虛〈是所謂更實更虗也〉故犯賊風虛邪者陽受之食飲不節起居不時者隂受之〈是所謂或從內或從外也〉陽受之則入六府隂受之則入五藏入六府則身熱不時臥上為喘呼入五藏則䐜滿閉塞下為飱泄乆為腸澼〈是所謂所從不同病異名也〉故喉主天氣咽主地氣故陽受風氣隂受濕氣〈同氣相求爾〉故隂氣從足上行至頭而下行循臂至指端陽氣從手上行至頭而下行至足〈是所謂更逆更從也靈樞經曰手之三隂從藏走手手之三陽從手走頭足之三陽從頭走足足之三隂從足走腹所行而異故更逆更從也〉故曰陽病者上行極而下隂病者下行極而上〈此言其大凡爾然足少隂脈下行則不同諸隂之氣也〉故傷於風者上先受之傷於濕者下先受之〈陽氣炎上故受風陰氣潤下故受濕葢同氣相合爾〉帝曰脾病而四支不用何也歧伯曰四支皆稟氣於胃而不得至經〈新校正雲按太素至經作徑至楊上善雲胃以水穀資四支不能徑至四支要因於脾得水穀津液營衞於四支〉必因於脾乃得稟也〈脾氣布化水穀精液四支乃得以稟受也〉今脾病不能為胃行其津液四支不得稟水榖氣氣日以衰脈道不利筋骨肌肉皆無氣以生故不用焉帝曰脾不主時何也〈肝主春心主夏肺主秋腎主冬四藏皆有正應而脾無正主也〉歧伯曰脾者土也治中央常以四時長四藏各十八日寄治不得獨主於時也脾藏者常著胃土之精也土者生萬物而法天地故上下至頭足不得主時也〈治主也著謂常約著於胃也土氣於四時之中各於季終寄王十八日則五行之氣各王七十二日以終一歳之日矣外主四季則在人內應於手足也〉帝曰脾與胃以膜相連耳〈新校正雲按太素作以募相逆楊上善雲脾隂胃陽脾內胃外其位各異故相逆也〉而能為之行其津液何也歧伯曰足太隂者三隂也其脈貫胃屬脾絡嗌故太隂為之行氣於三隂陽明者表也〈胃是脾之表也〉五藏六府之海也亦為之行氣於三陽藏府各因其經而受氣於陽明故為胃行其津液四支不得稟水穀氣日以益衰隂道不利筋骨肌肉無氣以生故不用焉〈又復明脾主四支之義也〉
　　陽明脈解篇第三十〈新校正雲按全元起本在第三卷〉
　　黃帝問曰足陽明之脈病惡人與火聞木音則惕然而驚鐘鼔不為動聞木音而驚何也願聞其故〈前篇言入六府則身熱不時臥上為喘呼然陽明者胃脈也今病不如前篇之𭥍而反聞木音而驚故問其異也〉歧伯對曰陽明者胃脈也胃者土也故聞木音而驚者土惡木也〈隂陽書曰木剋土故土惡木也〉帝曰善其惡火何也歧伯曰陽明主肉其脈〈新校正雲按甲乙經脈作肌〉血氣盛邪客之則熱熱甚則惡火帝曰其惡人何也歧伯曰陽明厥則喘而惋惋則惡人〈惋熱內𣡡故𢙣人耳　新校正雲按脈解雲欲獨閉戸牖而處何也隂陽相陽盡隂盛故獨閉戶牖而處〉帝曰或喘而死者或喘而生者何也歧伯曰厥逆連藏則死連經則生〈經謂經脈藏謂五神藏所以連藏則死者神去故也〉帝曰善病甚則棄衣而走登髙而歌或至不食數日踰垣上屋所上之處皆非其素所能也病反能者何也〈素本也踰垣謂驀牆也怪其稍異於常〉歧伯曰四支者諸陽之本也陽盛則四支實實則能登髙也〈陽受氣於四支故四支為諸陽之本也新校正雲按脈解雲隂陽爭而外並於陽〉帝曰其棄衣而走者何也〈棄不用也〉歧伯曰熱盛於身故棄衣欲走也帝曰其妄言罵詈不避親疎而歌者何也歧伯曰陽盛則使人妄言罵詈不避親踈而不欲食不欲食故妄走也〈足陽明胃脈下膈屬胃絡脾足太隂脾脈入腹屬脾絡胃上膈俠咽連舌本散舌下故病如是〉












　　黃帝內經素問卷八
　　黃帝內經素問卷八釋文
　　寶命全形論嗄〈所嫁切〉呿吟〈上丘伽切〉黔〈音鉗〉棄薎〈音滅〉容𦟘〈音寅〉八正神明論髣髴〈上音倣下音弗〉離合真邪論輴〈徐倫切〉蚊虻〈武庚切〉捫〈音門〉〈側交切〉溶〈音容〉通評虛實論恇〈去王切〉痏〈榮美切〉蹠〈之石切〉太隂陽明論閉塞〈蘇則切〉陽明脈解篇惋〈烏貫切〉踰〈容朱切〉










　　黃帝內經素問卷八釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷九　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　熱論　　　刺熱篇
　　評熱病論　逆調論
　　熱論篇第三十一〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰今夫熱病者皆傷寒之類也或愈或死其死皆以六七日之間其愈皆以十日以上者何也不知其解願聞其故〈寒者冬氣也冬時嚴寒萬類深藏君子固宻不傷於寒觸胃之者乃名傷寒其傷於四時之氣皆能為病以傷寒為毒者最乘榖厲之氣中而即病名曰傷寒不即病者寒毒藏於肌膚至夏至前變為溫病夏至後變為熱病然其發起皆為傷寒致之故曰熱病者皆傷寒之類也　新校正雲按傷寒論雲至春變為溫病至夏變為暑病與王注異王注本素問為説傷寒論本隂陽大論為説故此不同〉歧伯對曰巨陽者諸陽之屬也〈巨大也太陽之氣經絡氣血榮衛於身故諸陽氣皆所宗屬〉其脈連於風府〈風府穴名也在項上入髪際同身寸之一寸宛宛中是〉故為諸陽主氣也〈足太隂脈浮氣之在頭中者凡五行故統主諸陽之氣〉人之傷於寒也則為病熱熱雖甚不死〈寒毒薄於肌膚陽氣不得散發而內怫結故傷寒者反為病熱〉其兩感於寒而病者必不免於死〈藏府相應而俱受寒謂之兩感〉帝曰願聞其狀〈謂非兩感者之形證〉歧伯曰傷寒一日巨陽受之〈三陽之氣太陽脈浮脈浮者外在於皮毛故傷寒一日太陽先受之〉故頭項痛腰脊強〈上文雲其脈連於風府略言也細而言之者足太陽脈從巔入絡腦還出別下項循肩髆內佚脊抵𦝫中故頭項痛腰脊強新校正雲按甲乙經及太素作頭項與腰脊皆痛〉二日陽明受之〈以陽感熱同氣相求故自太陽入陽明也〉陽明主肉其脈俠鼻絡於目故身熱目疼而鼻乾不得臥也〈身熱者以肉受邪胃中熱煩故不得臥餘隨脈絡之所生也〉三日少陽受之少陽主膽〈新校正雲按全元起本膽作骨元起注云少陽者肝之表肝𠉀筋筋㑹於骨是少陽之氣所榮故言主於骨甲乙經太素等並作骨〉其脈循脇絡於耳故胷脇痛而耳聾三陽經絡皆受其病而未入於藏者故可汗而已〈以病在表故可汗也　新校正雲按全元起雲藏作府元起注云傷寒之病始入於皮膚之腠理漸勝於諸陽而未入府故須汗發其寒熱而散之太素亦作府〉四日太隂受之〈陽極而隂受也〉太隂脈布胃中絡於嗌故腹滿而嗌乾五日少隂受之少隂脈貫腎絡於肺繫舌本故口燥舌乾而渇六日厥隂受之厥隂脈循隂器而絡於肝故煩滿而囊縮三陰三陽五藏六府皆受病榮衛不行五藏不通則死矣〈死猶⿰也言精氣皆⿰也是故其死皆病六七日間者以此也〉其不兩感於寒者七日巨陽病衰頭痛少愈〈邪氣漸退經氣漸和故少愈〉八日陽明病衰身熱少愈九日少陽病衰耳聾微聞十日太隂病衰腹減如故則思飲食十一日少隂病衰渇止不滿舌乾已而嚏十二日厥隂病衰囊縱少腹微下大氣皆去病日已矣〈大氣謂大邪之氣也是故其愈皆病十日已上者以此也〉帝曰治之奈何歧伯曰治之各通其藏脈病日衰已矣其未滿三日者可汗而已其滿三日者可泄而已〈此言表裏之大體也正理傷寒論曰脈大浮數病為在表可發其汗脈細沉數病在裏可下之由此則雖日過多但有表證而脈大浮數猶冝發汗日數雖少即有裏證而脈沈細數猶宜下之正應隨脈證以汗下之〉帝曰熱病已愈時有所遺者何也〈邪氣衰去不盡如遺之在人也〉歧伯曰諸遺者熱甚而強食之故有所遺也若此者皆病已衰而熱有所藏因其榖氣相薄兩熱相合故有所遺也帝曰善治遺奈何歧伯曰視其虛實調其逆從可使必已矣〈審其虗實而補冩之則必已〉帝曰病熱當何禁之歧伯曰病熱少愈食肉則復多食則遺此其禁也〈是所謂戒食勞也熱雖少愈猶未盡除脾胃氣虛故未能消化肉堅食駐故熱復生復謂復舊病也〉帝曰其病兩感於寒者其脈應與其病形何如歧伯曰兩感於寒者病一日則巨陽與少隂俱病則頭痛口乾而煩滿〈新校正雲按傷寒論雲煩滿而渇〉二日則陽明與太隂俱病則腹滿身熱不欲食譫言〈譫言謂𡚶謬而不次也　新校正雲按楊上善雲多言也〉三日則少陽與厥隂俱病則耳聾囊縮而厥水漿不入不知人六日死〈巨陽與少隂為表裏陽明與太陰為表裏少陽與厥隂為表裏故兩感寒氣同受其邪〉帝曰五藏已傷六府不通榮衞不行如是之後三日乃死何也歧伯曰陽明者十二經脈之長也其血氣盛故不知人三日其氣乃盡故死矣〈以上承氣海故三日氣盡乃死〉凡病傷寒而成溫者先夏至日者為病溫後夏至日者為病暑暑當與汗皆出勿止〈此以熱多少盛衰而為義也陽熱未盛為寒所制故為病曰溫陽熱大盛寒不能制故為病曰暑然暑病者當與汗之令愈勿反止之令其甚也　新校正雲按凡病傷寒已下全元起本在竒病論中王氏移於此楊上善雲冬傷於寒輕者夏至以前發為溫病冬傷於寒甚者夏至以後發為暑病〉
　　刺熱篇第三十二〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　肝熱病者小便先黃腹痛多臥身熱〈肝之脈環隂噐抵少腹而上故小便不通先黃腹痛多臥也寒薄生熱身故熱焉〉熱爭則狂言及驚脇滿痛手足躁不得安臥〈經絡雖已受熱而神藏猶未納邪邪正相薄故云爭也餘爭同之又肝之脈從少腹上俠胃貫鬲布脇肋循喉嚨之後絡舌本故狂言脇滿痛也肝性靜而主驚駭故病則驚手足躁擾臥不得安〉庚辛甚甲乙大汗氣逆則庚辛死〈肝主木庚辛為金金剋木故甚死於辛也甲乙為木故大汗於甲乙〉刺足厥隂少陽〈厥隂肝脈少陽膽脈〉其逆則頭痛貟貟脈引衝頭也〈肝之脈自舌本循喉嚨之後上出額與督脈㑹於巔故頭痛貟貟然脈引衝於頭中也貟貟謂似急也〉心熱病者先不樂數日乃熱〈夫所以任治於物者謂心病氣入於經絡則神不安治故先不樂數日乃熱也〉熱爭則卒心痛煩悶善嘔頭痛面赤無汗〈心手少陰脈起於心中其支別者從心系上俠咽小腸之脈直行者循咽下鬲抵胃其支別者從缺盆循頸上頰至目外眥故卒心痛煩悶善嘔頭痛面赤也心在液為汗今病熱故無汗以出　新校正雲按甲乙經外眥作兊眥王注厥論亦作兊眥外當作兊〉壬癸甚丙丁大汗氣逆則壬癸死〈心主火壬癸為水水滅火故甚死於壬癸也丙丁為火故大汗於丙丁氣逆之證經闕其文〉刺手少隂太陽〈少隂心脈太陽小腸脈〉脾熱病者先頭重頰痛煩心顔青欲嘔身熱〈胃之脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿卻循頥後下亷出大迎循頰車上耳前過客主人循髪際至額顱故先頭重頰痛顔青也脾之脈支別者復從胃別上鬲注心中其直行者上鬲俠咽故煩心欲嘔而身熱也　新校正雲按甲乙經太素雲脾熱病者先頭重顔痛無顔青二字也〉熱爭則腰痛不可用俛仰腹滿泄兩頷痛〈胃之脈支別者起胃下口循腹裏下至氣街中而合以下髀氣街者腰之前故𦝫痛也脾之脈入腹屬脾絡胃又胃之脈自交承漿卻循頥後下亷出大迎循頰車故腹滿泄而兩頷痛〉甲乙甚戊己大汗氣逆則甲乙死〈脾主土甲乙為木木伐土故甚死於甲乙也戊己為土故大汗於戊己氣逆之證經所未論〉刺足太隂陽明〈太隂脾脈陽明胃脈　新校正雲按甲乙經熱病下篇雲病先頭重顔痛煩心身熱熱爭則𦝫痛不可用俛仰腹滿兩頷痛其暴泄善飢而不欲食善噫熱中足清腹脹食不化善嘔泄有膿血苦嘔無所出先取三里後取太白章門〉肺熱病者先淅然厥起毫毛惡風寒舌上黃身熱〈肺主皮膚外養於毛故熱中之則先淅然惡風寒起毫毛也肺之脈起於中焦下絡大腸還循胃口今肺熱入胃胃熱上升故舌上黃而身熱〉熱爭則喘欬痛走胷膺背不得太息頭痛不堪汗出而寒〈肺居鬲上氣主胷膺復在變動為欬又藏氣而主呼吸背復為胷中之府故喘欬痛走胷膺背不得大息也肺之絡脈上㑹耳中今熱氣上熏故頭痛不堪汗出而寒〉丙丁甚庚辛大汗氣逆則丙丁死〈肺主金丙丁為火大□金故甚死於丙丁也庚辛為金故大汗於庚辛也氣逆之證經闕木書〉刺手太隂陽明出血如大豆立已〈太隂肺脈陽明大腸脈當視其絡脈盛者乃刺而出之〉腎熱病者先腰痛䯒痠苦渇數飲身熱〈膀胱之脈從肩髆內俠脊抵腰中又腰為腎之府故先腰痛也又腎之脈自循內踝之後上腨內出膕內亷又直行者從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本故䯒痠苦渇數飲身熱〉熱爭則項痛而強䯒寒且痠足下熱不欲言〈膀胱之脈從腦出別下項又腎之脈起於小指之下斜趨足心出於然骨之下循內踝之後別入跟中以上䯒內又其直行者從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本故項痛而強䯒寒且痠足下熱不欲言也　新校正雲按甲乙經然骨作然谷〉其逆則項痛貟貟澹澹然〈腎之筋循脊內俠膂上至項結於枕骨與膀胱之筋合膀胱之脈又並下於項故項痛貟貟然也澹澹為似欲不定也〉戊己甚壬癸大汗氣逆則戊巳死〈腎主水戊己為土土刑水故甚死於戊己也壬癸為水故大汗於壬癸也〉刺足少隂太陽〈少隂腎脈太陽膀胱脈〉諸汗者至其所勝日汗出也〈氣王日為所勝王則勝邪故各當其王日汗〉肝熱病者左頰先赤〈肝氣合木木氣應春南面正理之則其左頰也〉心熱病者顔先赤〈心氣合火火氣炎上指象明𠉀故𠉀於顔顔額也〉脾熱病者鼻先赤〈脾氣合土土王於中鼻處面中故占鼻也〉肺熱病者右頬先赤〈肺氣合金金氣應秋南面正理之則其右頰也〉腎熱病者頥先赤〈腎氣合水水惟潤下指象明𠉀故𠉀於頥也〉病雖未發見赤色者刺之名曰刺未病〈聖人不治已病治未病不治已亂治未亂此之謂也〉熱病從部所起者至期而已〈期為大汗日也如肝甲乙心丙丁脾戊己肺庚辛腎壬癸是為期日也〉其刺之反者三周而已〈反謂反取其氣也如肝病脾脾病刺腎腎病刺心心病刺肺肺病刺肝者皆是反刺五藏之氣也三周謂三周於三隂三陽之脈狀也又太陽病而刺冩陽明陽明病而刺冩少陽少陽病而刺冩太陰太隂病而刺冩少隂少隂病而刺冩厥隂如此則為反取三隂三陽之脈氣也〉重逆則死〈先刺已反病氣流傳又反刺之是為重逆一逆刺之尚至三周乃已況其重逆而得生邪〉諸當汗者至其所勝日汗大出也〈王則勝邪故各當其王日汗　新校正雲按此條文注二十四字與前文重復當從刪去甲乙經太素亦不重出〉諸治熱病以飲之寒水乃刺之必寒衣之居止寒處身寒而止也〈寒水在胃陽氣外盛故飲寒乃刺熱退則涼生故身寒而止鍼〉熱病先胷脇痛手足躁刺足少陽補足太隂〈此則舉正取之例然足少陽木病而冩足少陽之木氣補足太隂之土氣者恐木傳於土也胷脇痛丘虛主之丘虗在足外踝下如前陷者中足少陽脈之所過也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯熱病手足躁經無所主治之㫖然補足太陰之脈當於井榮取之也　新校正雲詳足太陰全元起本及太素作手太隂楊上善雲手太隂上屬肺從肺出腋下故胷脇痛又按靈樞經雲熱病而胸脇痛手足躁取之筋間以第四鍼索筋於肝不得索之於金金肺也以此決知作手太陰者為是〉病甚者為五十九刺〈五十九刺者謂頭上五行行五者以越諸陽之熱逆也大杼膺俞缺盆背俞此八者以冩胷中之熱也氣街三里巨虗上下亷此八者以冩胃中之熱也雲門髃骨委中髄空此八者以冩四支之熱也五藏俞傍五此十者以冩五藏之熱也凡此五十九穴者皆熱之左右也故病甚則爾刺之然頭上五行者當中行謂上星𩕄㑹前頂百㑹後頂次兩傍謂五處承光通天絡卻玉枕又刺兩傍謂臨泣目䆫正營承靈腦空也上星在顱上直鼻中央入髪　同身寸之一寸陷者中容豆刺可入同身寸之四分　新校正雲按甲乙經四分作三分水熱穴論注亦作三分詳此注下文雲刺如上星法又雲刺如𩕄㑹法既有二法則當依甲乙經及水熱穴論註上星刺入三分𩕄㑹刺入四分𩕄㑹在上星後同身寸之一寸陷者刺如上星法前頂在𩕄㑹後同身寸之一寸五分骨間陷者中刺如𩕄㑹法百㑹在前頂後同身寸之一寸五分頂中央旋毛中陷容指督脈足太陽脈之交㑹刺如上星法後頂在百㑹後同身寸之一寸五分枕骨上刺如𩕄㑹法然是五者皆督脈氣所發也上星留六呼若灸者並灸五壯次両傍穴五處在上星兩傍同身寸之一寸五分承光在五處後同身寸之一寸通天在承光後同身寸之一寸五分絡卻在通天後同身寸之一寸五分玉枕在絡卻後同身寸之七分然是五者並足太陽脈氣所發刺可入同身寸之三分五處通天各留七呼絡卻留五呼玉枕留三呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經承光不可灸玉枕刺入二分　又次両傍臨泣在頭直目上入髪際同身寸之五分足太陽少陽陽維三脈之㑹目䆫正營遞相去同身寸之一寸承靈腦空逓相去同身寸之一寸五分然是五者並足少陽陽維二脈之㑹腦空一穴刺可入同身寸之四分餘並可刺入同身寸之三分臨泣留七呼若灸者可灸五壯太杼在項第一椎下両傍相去各同身寸之一寸半陷者中督脈別絡足太陽手太陽三脈氣之㑹刺可入同身寸之三分㽞七呼若灸者可灸五壯　新校正雲按甲乙經作七壯氣穴注作七壯刺飛汪熱穴注作五壯　膺俞者膺中俞也正名中府在胷中行兩傍相去同身寸之六寸雲門下一寸乳上三肋間動脈應手陷者中仰而取之手足太隂脈之㑹刺可入同身寸之三分留五呼若灸者可灸五壯缺盆在肩上橫骨陷者中手陽明脈氣所發刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯背俞當是風門熱府在第二椎下両傍各同身寸之一寸半督脈足太陽之㑹刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸五壯驗今明堂中誥圖經不言背俞未詳果何處也　新校正雲按王注水熱穴論以風門熱府為背俞又注氣穴論以大杼為背俞此注云未詳三注不同葢疑之也　氣街在腹齊下橫骨兩端鼠鼷上同身寸之一寸動應手足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸五壯三里在膝下同身寸之三寸䯒外亷両筋肉分間足陽明脈之所入也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯巨虛上亷足陽明與大腸合在三里下同身寸之三寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之八分若灸者可灸三壯巨虗下亷足陽明與小腸合在上亷下同身寸之三寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯雲門在巨骨下胷中行兩傍　新校正雲按氣穴論注胷中行両傍作俠任脈傍橫去任脈文雖異穴之處所則同相去同身寸之六寸動脈應手中府當其下同身寸之一寸雲門手太隂脈氣所發舉臂取之刺可入同身〉
　　〈寸之七分若灸者可灸五壯驗今明堂中誥圖經不載髃骨穴尋其穴以冩四支之熱恐是肩髃穴穴在肩端兩骨間手陽明蹻脈之㑹刺可入同身寸之六分留六呼若灸者可灸三壯委中在足膝後屈處膕中央約文中動脈　新校正雲詳委中穴與氣穴注骨空注刺瘧篇注並此王氏四處注之彼三注無足膝後屈處五字與此注異者非實有異葢注有詳略爾　足太陽脈之所入也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯髄空者正名腰俞在脊中第二十一椎節下間督脈氣所發刺可入同身寸之二分　新校正雲按甲乙經作二寸水熱穴論注亦作二寸氣府論注骨空論注作一分　留七呼若灸者可灸三壯五藏俞傍五者謂魄戶神堂䰟門意舍志室五穴也在俠脊兩傍各相去同身寸之三寸並足太陽脈氣所發也魄戶在第三椎下両傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸五壯神堂在第五椎下兩傍刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯魂門在第九椎下両傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯意舍在第十一椎下両傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯志室在第十四椎下兩傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯是所謂此經之五十九刺法也若鍼經所指五十九刺則殊與此經不同雖俱治熱病之要穴然合用之理全向背猶當以病𠉀形證所應經法即隨所證而刺之〉熱病始手臂痛者刺手陽明太隂而汗出止〈手臂痛列缺主之列缺者手太隂之絡去腕上同身寸之一寸半別走陽明者也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯欲出汗商陽主之商陽者手陽明脈之井在手大指次指內側去爪甲角如韭葉手陽明脈之所出也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸三壯〉熱病始於頭首者刺項太陽而汗出止〈天柱主之天柱在俠項後髮際大筋外亷陷者中足太陽脈氣所發刺可入同身寸之二分留六呼若灸者可灸三壯〉熱病始於足脛者刺足陽明而汗出止〈新校正雲按此條素問本無太素亦無今按甲乙經添入〉熱病先身重骨痛耳聾好暝刺足少隂〈據經無正主穴當補冩井榮爾　新校正雲按靈樞經雲熱病而身重骨痛耳聾而好暝闕取之骨以第四鍼索骨於腎不得索之土土脾也〉病甚為五十九刺〈如古法〉熱病先冒而熱胷脇滿刺足少隂少陽〈亦井榮也〉太陽之脈色榮顴骨熱病也〈榮餙也謂赤色見於顴骨如榮餙也顴骨謂目下當外眥也太陽合火故見色赤　新校正雲按楊上善雲赤色榮顴者骨熱病也與王氏之注不同〉榮未交〈新校正雲按甲乙經太素作榮未天下文榮未交亦作天〉曰今且得汗待時而已〈榮一為營字之誤也曰者引古經法之端由也言色雖明盛但陰陽之氣不交錯者故法雲今且得汗之而已待時者謂肝病待甲乙心病待丙丁脾病待戊己肺病待庚辛腎病待壬癸是謂待時而已所謂交者次如下句〉與厥隂脈爭見者死期不過三日〈外見太陽之赤色內應厥隂之脈然太陽受病當傳入陽明今反厥隂之脈來見者是土敗而木賊之也故死然土氣已敗木復狂行木生數三故期不過三日〉其熱病內連腎少陽之脈色也〈病或為氣恐字誤也若赤色氣內連鼻兩傍者是少陽之脈色非厥隂色何者腎部近於鼻也新校正雲詳或者欲改腎作鼻按甲乙經太素並作腎楊上善雲太陽水也厥隂木也水以生木木盛水衰故〉
　　〈太陽水色見時有木爭見者水死以其熱病內連於腎腎為熱傷故死本舊無少陽之脈色也六字乃王氏所添王注非當從上善之義〉少陽之脈色榮頰前熱病也〈頰前即顴骨下近鼻両傍也　新校正雲按甲乙經太素前字作筋楊上善雲足少陽部在頰赤色榮之即知筋熱病也〉榮未交曰今且得汗待時而已與少陰脈爭見者死期不過三日〈少陽受病當傳入於太隂今反少隂脈來見亦土敗而木賊之也故死不過三日亦木之數然　新校正雲詳或者欲改少隂作厥隂按甲乙經太素作少陰楊上善雲少陽為木少隂為水少陽色見之時有少隂爭見者是母勝子故木死王作此注亦非舊本及甲乙經太素並無期不過三日六字此是王氏成足此文也〉熱病氣穴三椎下間主胷中熱四椎下間主鬲中熱五椎下間主肝熱六椎下間主脾熱七椎下間主腎熱榮在骶也〈脊節之謂椎脊窮之謂骶言腎熱之氣外通尾骶也尋此又椎間所主神藏之熱又不正當其藏俞而雲主療在理未詳〉項上三椎陷者中也〈此舉數脊椎大法也言三椎下間主胷中熱者何以數之言皆當以陷者中為氣發之所〉頰下逆顴為大瘕下牙車為腹滿顴後為脇痛頰上者鬲上也〈此所以𠉀面部之色發明腹中之病診〉評熱病論篇第三十三〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰有病溫者汗出輙復熱而脈躁疾不為汗衰狂言不能食病名為何歧伯對曰病名隂陽交交者死也〈交謂交合陰陽之氣不分別也〉帝曰願聞其說歧伯曰人所以汗出者皆生於榖榖生於精〈言榖氣化為精精氣勝乃為汗〉今邪氣交爭於骨肉而得汗者是邪卻而精勝也〈言初汗也〉精勝則當能食而不復熱復熱者邪氣也汗者精氣也今汗出而輙復熱者是邪勝也不能食者精無俾也〈無俾言無可使為汗也榖不化則精不生精不化流故無可使〉病而留者其夀可立而傾也〈如是者若汗出疾速留著而不去則其人夀命立至傾危也　新校正雲詳病而留者按王注病當作疾又按甲乙經作而熱留者〉且夫熱論曰汗出而脈尚躁盛者死〈熱論謂上古熱論也凡汗後脈當遲靜而反躁急以盛滿者是真氣竭而邪盛故知必死也〉今脈不與汗相應此不勝其病也其死明矣〈脈不靜而躁盛是不相應〉狂言者是失志失志者死〈志舍於精今精無可使是志無所居志不留居則失志也〉今見三死不見一生雖愈必死也〈汗出脈躁盛一死不勝其病二死狂言失志者三死也〉帝曰有病身熱汗出煩滿煩滿不為汗觧此為何病歧伯曰汗出而身熱者風也汗出而煩滿不解者厥也病名曰風厥帝曰願卒聞之歧伯曰巨陽主氣故先受邪少隂與其爲表裏也得熱則上從之從之則厥也〈上從之謂少隂隨從於太陽而上也〉帝曰治之奈何歧伯曰表裏刺之飲之服湯〈謂寫太陽補少隂也飲之湯者謂止逆上之腎氣也〉帝曰勞風為病何如歧伯曰勞風法在肺下〈從勞風生故曰勞風勞謂腎勞也腎脈者從腎上貫肝鬲入肺中故腎勞風生上居肺下也〉其為病也使人強上冥視〈新校正雲按楊上善雲強上好仰也𠖇視謂合眼視不明也又千金方𠖇視作目〉唾出若涕惡風而振寒此為勞風之病〈膀胱脈起於目內眥上額交巔上入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵𦝫中入循膂絡腎今腎精不足外吸膀胱膀胱氣不能上營故使人頭項強而視不明也肺被風薄勞氣上熏故令唾出若𤾁涕狀腎氣不足陽氣內攻勞熱相合故惡風而振寒〉帝曰治之奈何歧伯曰以救俛仰〈救猶止也俛仰謂屈伸也言止屈伸於動作不使勞氣滋蔓〉巨陽引精者三日中年者五日不精者七日〈新校正雲按甲乙經作三日中若五日千金方作𠉀之三日及五日中不精明者是也與此不同〉欬出青黃涕其狀如膿大如彈丸從口中若鼻中出不出則傷肺傷肺則死也〈巨陽者膀胱之脈也膀胱與腎為表裏故巨陽引精也巨大也然太陽之脈吸引精氣上攻於肺者三日中年者五日素不以精氣用事者七日當欬出稠涕其色青黃如膿狀平調欬者從咽而上出於口暴卒欬者氣衝突於蓄門而出於鼻夫如是者皆腎氣勞竭肺氣內虗陽氣氣廹之所為故不出則傷肺也肺傷則榮衛散解魄不內治故死　新校正雲按王氏雲卒暴欬者氣衝突於蓄門而出於鼻按難經七衝門無蓄門之名疑是賁門楊操雲賁者鬲也胃氣之所出胃出穀氣以傳於肺肺在鬲上故胃為賁門〉帝曰有病腎風者面胕痝然壅害於言可刺不〈痝然腫起貌壅謂目下壅如臥蠶形也腎之脈從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本故妨害於言語〉歧伯曰虛不當刺不當刺而刺後五日其氣必至〈至謂病氣來至也然謂藏配一日而五日至腎夫腎已不足風內薄之謂腫為實以針大泄反傷藏氣真氣不足不可復故刺後五日其氣必至也〉帝曰其至何如歧伯曰至必少氣時熱時熱從胷背上至頭汗出手熱口乾苦渇小便黃目下腫腹中鳴身重難以行月事不來煩而不能食不能正偃正偃則欬病名曰風水論在刺法中〈刺法篇名今經亡〉帝曰願聞其説歧伯曰邪之所湊其氣必虛隂虛者陽必湊之故少氣時熱而汗出也小便黃者少腹中有熱也不能正偃者胃中不和也正偃則欬甚上廹肺也諸有水氣者微腫先見於目下也帝曰何以言歧伯曰水者隂也目下亦隂也腹者至隂之所居故水在腹者必使目下腫也眞氣上逆故口苦舌乾臥不得正偃正偃則欬出清水也諸水病者故不得臥臥則驚驚則欬甚也腹中鳴者病本於胃也薄脾則煩不能食食不下者胃脘隔也身重難以行者胃脈在足也月事不來者胞脈閉也胞脈者屬心而絡於胞中今氣上廹肺心氣不得下通故月事不來也〈考上文所釋之義未解熱從胷背上至頭汗出手熱口乾苦渇之義應古論簡脫而此差謬之爾如是者何腎少隂之脈從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本又膀胱太陽之脈從日內眥上額交巔上其支者從巔至耳上角其直者從巔入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵腰中入循膂今隂不足而陽有餘故熱從胷背上至頭而汗出口乾苦渇也然心者陽藏也其脈行於臂手腎者隂藏也其脈循於胷足腎不足則心氣有餘故手熱矣又以心腎之脈俱是少隂脈也〉帝曰善
　　逆調論篇第三十四〈新校正雲按全元起本在第四卷〉
　　黃帝問曰人身非常溫也非常熱也為之熱而煩滿者何也〈異於常𠉀故曰非常　新校正雲按甲乙經無為之熱三字〉歧伯對曰隂氣少而陽氣勝故熱而煩滿也帝曰人身非衣寒也中非有寒氣也寒從中生者何〈言不知誰為元主邪〉歧伯曰是人多痺氣也陽氣少隂氣多故身寒如從水中出〈言自由形氣陰陽之為是非寒而中有寒也〉帝曰人有四支熱逢風寒如灸如火者何也〈新校正雲按全元起本無如火二字太素雲如灸於火當從太素之文〉歧伯曰是人者隂氣虛陽氣盛四支者陽也兩陽相得而隂氣虛少少水不能滅盛火而陽獨治獨治者不能生長也獨勝而止耳〈水為陰火為陽今陽氣有餘隂氣不足故云少水不能㓕盛火也治者王也勝者盛也故云獨勝而止〉逢風而如灸如大者是人當肉爍也〈爍言消也言乆乆此人當肉消削也　新校正雲詳如灸如火當從太素作如炙於火〉帝曰人有身寒湯火不能熱厚衣不能溫然不凍慄是為何病歧伯曰是人者素腎氣勝以水為事太陽氣衰腎脂枯不長一水不能勝兩火腎者水也而生於骨腎不生則髓不能滿故寒甚至骨也〈以水為事言盛欲也〉所以不能凍慄者肝一陽也心二陽也腎孤藏也一水不能勝二火故不能凍慄病名曰骨痺是人當攣節也〈腎不生則髓不滿髄不滿則筋乾縮故節攣拘〉帝曰人之肉苛者雖近衣絮猶尚苛也是謂何疾〈苛謂㿃重〉歧伯曰榮氣虛衛氣實也榮氣虛則不仁衛氣虛則不用榮衞俱虛則不仁且不用肉如故也人身與志不相有曰死〈身用志不應志為身不親兩者似不相有也　新校正雲按甲乙經曰死作三十日死也〉帝曰人有逆氣不得臥而息有音者有不得臥而息無音者有起居如故而息有音者有得臥行而喘者有不得臥不能行而喘者有不得臥臥而喘者皆何藏使然願聞其故歧伯曰不得臥而息有音者是陽眀之逆也足三陽者下行今逆而上行故息有音也陽明者胃脈也胃者六府之海〈水榖海也〉其氣亦下行陽眀逆不得從其道故不得臥也下經曰胃不和則臥不安此之謂也〈下經上古經也〉夫起居如故而息有音者此肺之絡脈逆也絡脈不得隨經上下故留經而不行絡脈之病人也微故起居如故而息有音也夫不得臥臥則喘者是水氣之客也夫水者循津液而流也腎者水藏主津液主臥與喘也帝曰善〈尋經所解之旨不得臥而息無音有得臥行而喘冇不得臥不能行而喘此三義悉闕而未論亦古之脫簡也〉














　　黃帝內經素問卷九
　　黃帝內經素問卷九釋文
　　熱論譫〈之閻切多言也〉刺熱篇頷〈胡感切〉洒淅〈上先禮切下先厯切〉痠〈音酸〉𩨬〈音𤣥〉跟〈音根〉評熱病論胕痝〈下莫江切〉髆〈音搏〉逆調論苛〈胡歌切〉












　　黃帝內經素問卷九釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　瘧論　　　　　　刺瘧篇
　　氣厥論　　　　　欬論
　　瘧論篇第三十五〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰夫痎瘧皆生於風其畜作有時者何也〈痎猶老也亦瘦也新校正雲按甲乙經雲夫瘧疾皆生於風其以日作以時發何也與此文異太素同今文楊上善雲㾬有雲二日一發名㾬瘧此經但夏傷於暑至秋爲病或雲㾬瘧或但云瘧不必以日發間日以定㾬也但應四時其形有異以爲㾬爾〉歧伯對曰瘧之始發也先起於毫毛伸欠乃作寒慄鼓頷〈慄謂戰慄鼓謂振動〉𦝫脊俱痛寒去則內外皆熱頭痛如破渴欲冷飲帝曰何氣使然願聞其道歧伯曰隂陽上下交爭虛實更作隂陽相移也〈陽氣者下行極而上隂氣者上行極而下故曰隂陽上下交爭也陽虛則外寒隂虛則內熱陽盛則外熱隂盛則內寒由此寒去熱生則虛實更作隂陽之氣相移易也〉陽並於隂則隂實而陽虛陽明虛則寒慄鼓頷也〈陽並於隂言陽氣入於隂分也陽明胃脈也胃之脈自交承漿卻分行循頥後下㢘出大迎其支別者從大迎前下人迎故氣不足則惡寒戰慄而頥頷振動也〉巨陽虛則腰背頭項痛〈巨陽者膀胱脈其脈從頭別下項循肩骨內俠背抵腰中故氣不足則腰背頭項痛也〉三陽俱虛則隂氣勝隂氣勝則骨寒而痛寒生於內故中外皆寒陽盛則外熱隂虛則內熱外內皆熱則喘而渴故欲冷飲也〈熱傷氣故內外皆熱則喘而渴〉此皆得之夏傷於暑熱氣盛藏於皮膚之內腸胃之外此榮氣之所舎也〈腸胃之外榮氣所主故云榮氣所舎也舎猶居也〉此令人汗空踈〈新校正雲按全元起本作汗出空踈甲乙經太素同〉腠理開因得秋氣汗出遇風及得之以浴水氣舎於皮膚之內與衛氣並居衛氣者晝日行於陽夜行於隂此氣得陽而外出得隂而內薄內外相薄是以日作〈作發作也〉帝曰其間日而作者何也〈間日謂隔日也〉歧伯曰其氣之舎深內薄於隂陽氣獨發隂邪內著隂與陽爭不得出是以間日而作也〈不與衞氣相逢㑹故隔日發也〉帝曰善其作日晏與其日早者何氣使然〈晏猶日暮也〉歧伯曰邪氣客於風府循膂而下〈風府穴名在頂上入髪際同身寸之二寸大筋內宛宛中也膂謂脊兩傍〉衛氣一日一夜大㑹於風府其明日日下一節故其作也晏此先客於脊背也每至於風府則腠理開腠理開則邪氣入邪氣入則病作以此日作稍益晏也〈節謂脊骨之節然邪氣逺則逢㑹遲故發暮也〉其出於風府日下一節二十五日下至骶骨二十六日入於脊內注於伏膂之脈〈項已下至尾骶凡二十四節故曰日下一節二十五日下至骶骨二十六日入於脊內注於伏膂之脈也伏膂之脈者謂膂筋之間腎脈之伏行者也腎之脈循股內後亷貫脊屬腎其直行者從腎上貫肝鬲入肺中以其貫脊又不正應行穴但循膂伏行故謂之伏膂脈　新校正雲按全元起本二十五日作二十一日二十六日作二十二日甲乙經太素並同伏膂之脈甲乙經作大衝之脈巢元方作伏衝〉其氣上行九日出於缺盆之中其氣日髙故作日益早也〈以腎脈貫脊屬腎上入肺中肺者缺盆為之道其氣之行𨒪故其氣上行九日出於缺盆之中〉其間日發者由邪氣內薄於五藏橫連募原也其道逺其氣深其行遲不能與衛氣俱行不得皆出故間日乃作也〈募原謂鬲募之原系　新校正雲按全元起本募作膜太素巢元方並同舉痛論亦作膜原〉帝曰夫子言衛氣每至於風府腠理乃發發則邪氣入入則病作今衛氣日下一節其氣之發也不當風府其日作者奈何歧伯曰〈新校正雲按全元起本及甲乙經太素自此邪氣客於頭項至下則病作故八十八字並無〉此邪氣客於頭項循膂而下者也故虛實不同邪中異所則不得當其風府也故邪中於頭項者氣至頭項而病中於背者氣至背而病中於𦝫脊者氣至腰脊而病中於手足者氣至手足而病〈故下篇各以居邪之所而刺之〉衞氣之所在與邪氣相合則病作故風無常府衞氣之所發必開其腠理邪氣之所合則其府也〈虛實不同邪中異所衞邪相合病則發焉不必悉當風府而發作也　新校正雲按甲乙經巢元方則其府也作其病作〉帝曰善夫風之與瘧也相似同類而風獨常在瘧得有時而休者何也〈風瘧皆有盛衰故云相似同類〉歧伯曰風氣留其處故常在瘧氣隨經絡沈以內薄〈新校正雲按甲乙經作次以內傳〉故衞氣應乃作〈留謂留止隨謂隨從〉帝曰瘧先寒而後熱者何也歧伯曰夏傷於大暑其汗大出腠理開發因遇夏氣淒滄之水寒〈新校正雲按甲乙經太素水寒作小寒迫之〉藏於腠理皮膚之中秋傷於風則病成矣〈暑爲陽氣中風者陽氣受之故秋傷於風則病成矣〉夫寒者隂氣也風者陽氣也先傷於寒而後傷於風故先寒而後熱也病以時作名曰寒瘧〈露形力冒則風寒傷之〉帝曰先熱而後寒者何也歧伯曰此先傷於風而後傷於寒故先熱而後寒也亦以時作名曰溫瘧〈以其先熱故謂之溫〉其但熱而不寒者隂氣先絶陽氣獨發則少氣煩寃手足熱而欲嘔名曰癉瘧〈癉熱也極熱爲之也〉帝曰夫經言有餘者寫之不足者補之今熱爲有餘寒爲不足夫瘧者之寒湯火不能溫也及其熱冰水不能寒也此皆有餘不足之類當此之時良工不能止必須其自衰乃刺之其故何也願聞其説〈言何暇不早使其盛極而自止乎〉歧伯曰經言無刺熇熇之熱〈新校正雲按全元起木及太素熱作氣〉無刺渾渾之脈無刺漉漉之汗故爲其病逆未可治也〈熇熇盛熱也渾渾言無端緒也漉漉言汗大出也〉夫瘧之始發也陽氣並於隂當是之時陽虛而隂盛外無氣故先寒慄也隂氣逆極則復出之陽陽與隂復並於外則隂虛而陽實故先熱而渴〈隂盛則胃寒故先寒戰慄陽盛則胃熱故先熱欲飲也〉夫瘧氣者並於陽則陽勝並於隂則隂勝隂勝則寒陽勝則熱瘧者風寒之氣不常也病極則復〈復謂復舊也言其氣發至極還復如舊〉至〈新校正雲按甲乙經作瘧者風寒之暴氣不常病極則復至全元起本及太素作瘧風寒氣也不常病極則復至至字連上句與王氏之意異〉病之發也如火之熱如風雨不可當也〈以其盛熾故不可當也〉故經言曰方其盛時必毀〈新校正雲按太素雲勿敢必毀〉因其衰也事必大昌此之謂也〈方正也正盛寫之或傷真氣故必毀病氣衰己補其經氣則邪氣弭退正氣安平故必大昌也〉夫瘧之未發也隂未並陽陽未並隂因而調之真氣得安邪氣乃亡〈所寫必中所補必當故真氣得安邪氣乃亡也〉故工不能治其已發爲其氣逆也〈真氣浸息邪氣大行真不勝邪是爲逆也〉帝曰善攻之奈何早晏何如歧伯曰瘧之且發也隂陽之且移也必從四末始也陽己傷隂從之故先其時堅束其處令邪氣不得入隂氣不得出審候見之在孫絡盛堅而血者皆取之此真徃而未得並者也〈言牢縳四支令氣各在其處則邪所居處必自見之既見之則刺出其血爾徃猶去也　新校正雲按甲乙經眞往作其往太素作直往〉帝曰瘧不發其應何如歧伯曰瘧氣者必更盛更虛當氣之所在也病在陽則熱而脈躁在隂則寒而脈靜〈隂靜陽躁故脈亦隨之〉極則隂陽俱衰衞氣相離故病得休衞氣集則復病也〈相薄至極物極則反故極則隂陽俱衰〉帝曰時有間二日或至數日發或渴或不渴其故何也歧伯曰其間日者邪氣與衞氣客於六府而有時相失不能相得故休數日乃作也〈氣不相㑹故數日不能發也〉瘧者隂陽更勝也或甚或不甚故或渴或不渴〈陽勝隂甚則渴陽勝隂不甚則不渴也勝謂強盛於彼之氣也〉帝曰論言夏傷於暑秋必病瘧〈新校正雲按生氣通天論並隂陽應象大論二論俱雲夏傷於暑秋必痎瘧〉今瘧不必應者何也〈言不必皆然〉歧伯曰此應四時者也其病異形者反四時也其以秋病者寒甚〈秋氣清涼陽氣下降熱藏肌肉故寒甚也〉以冬病者寒不甚〈冬氣嚴冽陽氣伏藏不與寒爭故寒不甚〉以春病者惡風〈春氣溫和陽氣外泄內腠開發故惡於風〉以夏病者多汗〈夏氣暑熱津液充盈外泄皮膚故多汗也〉帝曰夫病溫瘧與寒瘧而皆安舎舎於何藏〈安何也舎居止也藏謂五神藏也〉歧伯曰溫瘧者得之冬中於風寒氣藏於骨髓之中至春則陽氣大發邪氣不能自出因遇大暑腦髓爍肌肉消腠理發泄或有所用力邪氣與汗皆出此病藏於腎其氣先從內出之於外也〈腎主於冬冬主骨髓腦爲髓海上下相應厥熱上熏故腦髓銷爍銷爍則熱氣外薄故肌肉減削而病藏於腎也〉如是者隂虛而陽盛陽盛則熱矣〈隂虛謂腎藏氣虛陽盛謂膀胱太陽氣盛〉衰則氣復反入入則陽虛陽虛則寒矣故先熱而後寒名曰溫瘧〈衰謂病衰退也復反入謂入腎隂脈中〉帝曰癉瘧何如歧伯曰癉瘧者肺素有熱氣盛於身厥逆上衝中氣實而不外泄因有所用力腠理開風寒舎於皮膚之內分肉之閒而發發則陽氣盛陽氣盛而不衰則病矣其氣不及於隂〈新校正雲按全元起本及太素作不反之隂巢元方作不及之隂〉故但熱而不寒氣內藏於心而外舎於分肉之閒令人消爍脫肉故命曰癉瘧帝曰善
　　刺瘧篇第三十六〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　足太陽之瘧令人腰痛頭重寒從背起〈足太陽脈從巔入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵腰中其支別者從髆內左右別下貫胂𬨨髀樞故令腰痛頭重寒從背起新校正雲按三部九候論注貫胂作貫臋刺腰痛注亦作貫臋厥論注作貫胂甲乙經作貫胂〉先寒後熱熇熇暍暍然〈熇熇甚熱狀暍暍亦熱盛也太陽不足故先寒寒極則生熱故後熱也〉熱止汗出難已〈熱生是為氣虛熱止則爲氣復氣復而汗反出此爲邪氣盛而真不勝故難已新校正雲按全元起本及甲乙經太素巢元方並作先寒後熱渴渴止汗出與此文異〉刺郄中出血〈太陽之郄是謂金門金門在足外踝下一名曰關梁陽維所別屬也刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯黃帝中誥圖經雲委中主之則古法以委中為郄中也委中在膕中央約文中動脈足太陽脈之所入也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯新校正雲詳刺郗中甲乙經作膕中今王氏兩注之當以膕中爲正〉足少陽之瘧令人身體解㑊〈身體解㑊次如下句〉寒不甚熱不甚〈陽氣未盛故令其然〉惡見人見人心惕惕然〈膽與肝合肝虛則恐邪薄其氣故惡見人見人心惕惕然也〉熱多汗出甚〈邪盛則熱多中風故汗出〉刺足少陽〈俠谿主之俠谿在足小指次指政骨間本節前陷者中少陽之榮刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯〉足陽明之瘧令人先寒洒淅洒淅寒甚乆乃熱熱去汗出喜見日月光火氣乃快然〈陽虛則外先寒陽虛極則復盛故寒甚乆乃熱也熱去汗已隂又內強陽不勝隂故喜見日月光火氣乃快然也〉刺足陽明跗上〈衝陽穴也在足跗上同身寸之五寸骨間動脈上去陷谷同身寸之三寸陽明之原刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯〉足太隂之瘧令人不樂好大息〈心氣流於肺則喜今脾藏受病心母救之火氣下入於脾不上行於肺又太隂脈支別者復從胃上鬲注心中故令人不樂好大息也〉不嗜食多寒熱汗出〈脾主化榖營助四傍今邪薄之諸藏無稟土寄四季王則邪氣交爭故不嗜食多寒熱而汗出新校正雲按甲乙經雲多寒少熱〉病至則善嘔嘔己乃衰〈足太隂脈入腹屬脾絡胃〉
　　〈上鬲俠咽故病氣來至則嘔嘔已乃衰退也〉即取之〈待病衰去即而取之其言衰即取之井俞及公孫也公孫在足大指本節後同身寸之一寸太隂絡也刺可入同身寸之四分留七呼若灸者可灸三壯〉足少隂之瘧令人嘔吐甚多寒熱熱多寒少〈足少隂脈貫肝鬲入肺中循喉嚨故嘔吐甚多寒熱也腎爲隂藏隂氣生寒今隂氣不足故熱多寒少　新校正雲按甲乙經雲嘔吐甚多寒少熱〉欲閉戶牖而處其病難已〈胃陽明脈病欲獨閉戶牖而處今謂胃土病證反見腎水之中土刑於水故其病難已也太鍾太谿悉主之太鍾在足內踝後街中少隂絡也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯太谿在足內踝後跟骨上動脈陷者中少隂俞也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯也　新校正雲按甲乙經雲其病難已取太谿又按太鍾穴甲乙經作跟後衝中刺𦝫痛篇注作跟後街中動脈水穴注云在內踝後此注云內踝後街中諸注不同當以甲乙經爲正〉足厥隂之瘧令人腰痛少腹滿小便不利如𤸇狀非𤸇也數便意恐懼氣不足腹中悒悒〈足厥隂脈循股隂入髦中環隂噐抵少腹故病如是𤸇謂不得小便也悒悒不暢之貌　新校正雲按甲乙經數便意三字作數噫二字〉刺足厥隂〈太衝主之在足大指本節後同身寸之二寸陷者中厥隂俞也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯也　新校正雲按刺腰痛篇注云在本節後內間動脈應手〉肺瘧者令人心寒寒甚熱熱間善驚如有所見者刺手太隂陽明〈列缺主之列缺在手腕後同身寸之一寸半手太隂絡也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯陽明穴合谷主之合谷在手大指次指歧骨間手陽明脈之所過也刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯〉心瘧者令人煩心甚欲得清水反寒多不甚熱刺手少隂〈神門主之神門在掌後鋭骨之端陷者中手少隂俞也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按太素雲欲得清水及寒多寒不甚熱甚也〉肝瘧者令人色蒼蒼然太息其狀若死者刺足厥隂見血〈中封主之中封在足內踝前同身寸之一寸半陷者中仰足而取之伸足乃得之足厥隂經也刺出血止常刺者可入同身寸之四分留七呼若灸者可灸三壯〉脾瘧者令人寒腹中痛熱則腸中鳴鳴已汗出刺足太隂〈商丘主之商丘在足內踝下㣲前陷者中足太隂經也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯〉腎瘧者令人灑洒然腰脊痛宛轉大便難目眴眴然手足寒刺足太陽少隂〈太鍾主之取如前足少隂瘧中法〉胃瘧者令人且病也善飢而不能食食而支滿腹大〈胃熱脾虛故善飢而不能食食而支滿腹大也是以下文兼刺太隂新校正雲按太素且病作疽病〉刺足陽明太隂橫脈出血〈厲兊解谿三里主之厲兊在足大指次指之端去爪甲如韭葉陽明井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壯解谿在衝陽後同身寸之三寸半腕上陷者中陽明經也刺可入同身寸之五分留五呼若灸者可灸三壯三里在膝下同身寸之三寸䯒骨外㢘兩筋肉分閒陽明合也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯然足陽明取此三穴足太隂刺其橫脈出血也橫脈謂足內踝前斜過大脈則太隂之經脈也　新校正雲詳解谿在衝陽後三寸半按甲乙經一寸半氣穴論注二寸半〉瘧發身方熱刺跗上動脈〈則陽明之脈也〉開其空出其血立寒〈陽明之脈多血多氣熱盛氣壯故出其血而立可寒也〉瘧方欲寒刺手陽明太隂足陽明太隂〈亦謂開穴而出其血也當隨井俞而刺之也〉瘧脈滿大急刺背俞用中鍼傍伍胠俞各一適肥瘦出其血也〈瘦者淺刺少出血肥者深刺多出血背俞謂大杼五胠俞謂譩譆〉瘧脈小實急灸脛少隂刺指井〈灸脛少隂是謂復溜復溜在內踝上同身寸之二寸陷者中足少隂經也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯刺指井謂刺至隂至隂在足小指外側去爪甲角如韭葉足太陽井也刺可入同身寸之一分留五呼若灸者可灸三壯〉瘧脈滿大急刺背俞用五胠俞背俞各一適行至於血也〈謂調適肥瘦穴度深淺循三備法而行鍼令至於血脈也背俞謂大杼五胠俞謂譩譆主之　新校正雲詳此條從瘧脈滿大至此注終文注共五十五字當從刪削經文與次前經文重復王氏隨而注之別無義例不若士安之精審不復出也〉瘧脈緩大虛便宜用藥不宜用鍼〈緩者中風大爲氣實虛者血虛血虛氣實風又攻之故冝藥治以遣其邪不冝鍼冩而出血也〉凡治瘧先發如食頃乃可以治過之則失時也〈先其發時真邪異居波隴不起故可治過時則真邪相合攻之則反傷真氣故曰失時　新校正雲詳從前瘧脈滿大至此全元起本在第四卷中王氏移續於此也〉諸瘧而脈不見刺十指間出血血去必已先視身之赤如小豆者盡取之十二瘧者其發各不同時察其病形以知其何脈之病也〈隨其形證而病脈可知〉先其發時如食頃而刺之一刺則衰二刺則知三刺則己不已刺舌下兩脈出血〈釋具下文〉不已刺郄中盛經出血又刺項已下俠脊者必已〈並足太陽之脈氣也郄中則委中也俠脊者謂大杼風門熱府穴也大杼在項第一椎下両傍相去各同身寸之二寸半陷者中刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸五壯風門熱府在第二椎下兩傍各同身寸之一寸半刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸五壯　新校正雲詳大杼穴灸五壯按甲乙經作七壯氣穴論注作七壯刺熱論及熱穴注並作五壯〉舌下両脈者㢘泉也〈㢘泉穴名在頷下結喉上舌本下隂維任脈之㑹刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯〉刺瘧者必先問其病之所先發者先刺之先頭痛及重者先刺頭上及兩額兩眉間出血〈頭上謂上星百㑹兩額謂懸顱兩眉間謂攅竹等穴也〉先項背痛者先刺之〈項風池風府主之背大杼神道主之〉先腰脊痛者先刺郄中出血先手臂痛者先刺手少隂陽明十指間〈新校正雲按別本作手隂陽全本亦作下隂陽〉先足脛痠痛者先刺足陽明十指閒出血〈各以邪居之所而脫冩之〉風瘧瘧發則汗出惡風刺三陽經背俞之血者〈三陽太陽也　新校正雲按甲乙經雲足三陽〉䯒痠痛甚按之不可名曰胕髓病以鑱鍼鍼絶骨出血立已〈陽輔穴也取如氣穴論中府俞法〉身體小痛刺至隂〈新校正雲按甲乙經無至隂二字〉諸隂之井無出血閒日一刺〈諸井伯在指端足少隂並在足心宛宛中〉瘧不渴間日而作刺足太陽〈新校正雲按九捲雲足陽明太素同〉渴而間日作刺足少陽〈新校正雲按九捲雲手少陽太素同〉溫瘧汗不出爲五十九刺〈自胃瘧下至此尋黃帝中誥圖經所主或有不與此文同應古之別法也〉
　　氣厥論篇第三十七〈新校正雲按全元起本在第九卷與厥論相併〉
　　黃帝問曰五藏六府寒熱相移者何歧伯曰腎移寒於肝癰腫少氣〈肝藏血然寒入則陽氣不散陽氣不散則血聚氣澀故為癰腫又為少氣也　新校正雲按全元起本雲腎移寒於脾元起注云腎傷於寒而傳於脾脾主肉寒生於肉則結爲堅堅化爲膿故爲癰也血傷氣少故曰少氣甲乙經亦作移寒於脾王因誤本遂解爲肝亦智者之一失也〉脾移寒於肝癰腫筋攣〈脾藏主肉肝藏主筋肉溫則筋舒肉冷則筋急故筋攣也肉寒則衛氣結聚故爲癰腫〉肝移寒於心狂隔中〈心爲陽藏神處其中寒薄之則神亂離故狂也陽氣與寒相薄故隔塞而中不通也〉心移寒於肺肺消肺消者飲一溲二死不治〈心爲陽藏反受諸寒寒氣不消乃移於肺寒隨心火內鑠金精金受火邪故中消也然肺藏消鑠氣無所持故令飲一而溲二也金火相賊故死不能治〉肺移寒於腎爲湧水湧水者按腹不堅水氣客於大腸疾行則鳴濯濯如囊裹漿水之病也〈肺藏氣腎主水夫肺寒入腎腎氣有餘腎氣有餘則上奔於肺故云湧水也大腸爲肺之府然肺腎俱爲寒薄上下皆無所之故水氣客於大腸也腎受凝寒不能化液大腸積水而不流通故其疾行則腸鳴而濯濯有聲如囊裹漿而爲水病也　新校　正雲按甲乙經水之病也作治主肺者〉脾移熱於肝則爲驚衂〈肝藏血又主驚故熱薄之則驚而鼻中血出〉肝移熱於心則死〈兩陽和合火木相燔故肝熱入心則當死也隂陽別論曰肝之心謂之生陽生陽之屬不過四日而死　新校正雲按隂陽別論之文義與此殊王氏不當引彼誤文附㑹此義〉心移熱於肺傳爲鬲消〈心肺兩間中有斜鬲膜鬲膜下際內連於橫鬲膜故心熱入肺久久傳化內爲鬲熱消渴而多飲也〉肺移熱於腎傳爲柔痓〈柔謂筋柔而無力痓謂骨痓而不隨氣骨皆熱髓不內充故骨痓強而不舉筋柔緩而無力也〉腎移熱於脾傳爲虛腸澼死不可治〈脾土製水腎反移熱以與之是脾土不能制水而受病故乆久傳爲虛損也腸澼死者腎主下焦象水而冷今乃移熱是精氣內消下焦無主以守持故腸澼除而氣不禁止〉胞移熱於膀胱則𤸇溺血　〈膀胱爲津液之府胞爲受納之司故熱入膀胱胞中外熱隂絡內溢故不得小便而溺血也正理論曰熱在下焦則溺血此之謂也〉膀胱移熱於小腸鬲腸不便上爲口麋〈小腸脈絡心循咽下鬲抵胃屬小腸故受熱以下令腸隔塞而不便上則口生瘡而麋爛也麋謂爛也〉小腸移熱於大腸爲虙瘕爲沈〈小腸熱已移入大腸兩熱相薄則血溢而爲伏瘕也血澀不利則月事沈滯而不行故云爲虙瘕爲沈也虙與伏同瘕一爲疝傳寫誤也〉大腸移熱於胃善食而瘦入謂之食亦〈胃爲水穀之海其氣外養肌肉熱消水榖又鑠肌肉故善食而瘦入也食亦者謂食入移易而過不生肌膚也亦易也　新校正雲按甲乙經入作又王氏注云善食而瘦入也殊爲無義不若甲乙經作又讀連下文〉胃移熱於膽亦曰食亦〈義同上〉膽移熱於腦則辛頞鼻淵鼻淵者濁涕下不止也〈腦液下滲則爲濁涕涕下不止如彼水泉故曰鼻淵也頞謂鼻頞也足太陽脈起於目內眥上額交巔上入絡腦足陽明脈起於𤾁交頞中傍約太陽之脈今腦熱則足太陽逆與陽明之脈俱盛薄於頞中故鼻頞辛也辛謂酸痛故下文曰〉傳爲衂衊瞑目〈以足陽明脈交頞中傍約太陽之脈故耳熱盛則陽絡溢陽絡溢則衂出汗血也衊謂汗血也血出甚陽明太陽脈衰不能榮養於目故為瞑瞑暗也〉故得之氣厥也〈厥者氣逆也皆由氣逆而得之〉欬論篇第三十八〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　黃帝問曰肺之令人欬何也歧伯對曰五藏六府皆令人欬非獨肺也帝曰願聞其狀歧伯曰皮毛者肺之合也皮毛先受邪氣邪氣以從其合也〈邪謂寒氣〉其寒飲食入胃從肺脈上至於肺則肺寒肺寒則外內合邪因而客之則爲肺欬〈肺脈起於中焦下絡大腸還循胃口上鬲屬肺故云從肺脈上至於肺也〉五藏各以其時受病非其時各傳以與之〈時謂王月也非王月則不受邪故各傳以與之〉人與天地相參故五藏各以治時感於寒則受病微則爲欬甚者爲泄爲痛〈寒氣微則外應皮毛內通肺故欬寒氣甚則入於內內裂則痛入於腸胃則泄痢〉乗秋則肺先受邪乗春則肝先受之乗夏則心先受之乗至隂則脾先受之乗冬則腎先受之〈以當用事之時故先受邪氣　新校正雲按全元起本及太素無乘秋則三字疑此文誤多也〉帝曰何以異之〈欲明其証也〉歧伯曰肺欬之狀欬而喘息有音甚則唾血〈肺藏氣而應息故欬則喘息而喉中有聲甚則肺絡逆故唾血也〉心欬之狀欬則心痛喉中介介如梗狀甚則咽腫喉痺〈手心主脈起於胷中出屬心包少隂之脈起於心中出屬心系其支別者從心系上俠咽喉故病如是　新校正雲按甲乙經介介如梗狀作喝喝又少隂之脈上俠咽不言俠喉〉肝欬之狀欬則兩脇下痛甚則不可以轉轉則両胠下滿〈足厥隂脈上貫鬲布脇肋循喉嚨之後故如是胠亦脇也〉脾欬之狀欬則右脇下痛隂隂引肩背甚則不可以動動則欬劇〈足太隂脈上貫鬲俠咽其支別者復從胃別上鬲故病如是也脾氣連肺故痛引肩背也脾氣主右故右胠下隂隂然深慢痛也〉腎欬之狀欬則腰背相引而痛甚則欬涎〈足少隂脈上股內後㢘貫脊屬腎絡膀胱其直行者從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本又膀胱脈從肩髆內別下俠脊抵腰中入循膂絡腎故病如是〉帝曰六府之欬奈何安所受病歧伯曰五藏之久欬乃移於六府脾欬不已則胃受之胃欬之狀欬而嘔嘔甚則長蟲出〈脾與胃合又胃之脈循喉嚨入缺盆下鬲屬胃絡脾故脾欬不已胃受之也胃寒則嘔嘔甚則腸氣逆上故蚘出〉肝欬不已則膽受之膽欬之狀欬嘔膽汁〈肝與膽合又膽之脈從缺盆以下胷中貫鬲絡肝故肝欬不已膽受之也膽氣好逆故嘔溫苦汁也〉肺欬不已則大腸受之大腸欬狀欬而遺失〈肺與大腸合又大腸脈入缺盆絡肺故肺欬不已大腸受之大腸爲傳送之府故寒入則氣不禁焉　新校正雲按甲乙經遺失作遺矢〉心欬不已則小腸受之小腸欬狀欬而失氣氣與欬俱失〈心與小腸合又小腸脈入缺盆絡心故心欬不已小腸受之小腸寒盛氣入大腸欬則小腸氣下奔故失氣也〉腎欬不已則膀胱受之膀胱欬狀欬而遺溺〈腎與膀胱合又膀胱脈從肩髆內俠脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱故腎欬不已膀胱受之膀胱爲津液之府是故遺溺〉乆欬不已則三焦受之三焦欬狀欬而腹滿不欲食飲此皆聚於胃關於肺使人多涕唾而面浮腫氣逆也〈三焦者非謂手少陽也正謂上焦中焦耳何者上焦者出於胃上口並咽以上貫鬲布胷中走液中焦者亦至於胃口出上焦之後此所受氣者心糟粕蒸津液化其精㣲上注於肺脈乃化而爲血故言皆聚於胃關於肺也兩焦受病則邪氣熏肺而肺氣滿故使人多涕唾而面浮腫氣逆也腹滿不欲食者胃寒故也胃脈者從缺盆下乳內㢘下循腹至氣市其支別者復從胃下口循腹裏至氣市中而合今胃受邪故病如是也何以明其不謂下焦然下焦者別於回腸注於膀胱故水穀者常並居於胃中盛糟粕而俱下於大腸泌別汁循下焦而入於膀胱尋此行化乃與胃口懸遠故不謂此也　新校正雲按甲乙經胃脈下循腹作下俠齊〉帝曰治之奈何歧伯曰治藏者治其俞治府者治其合浮腫者治其經〈諸藏俞者皆脈之所起第三穴諸府合者皆脈之所起第六穴也經者藏脈之所起第四穴府脈之所起第五穴甲乙經曰脈之所注爲俞所行爲經所入爲合此之謂也〉帝曰善












　　黃帝內經素問卷十
　　黃帝內經素問卷十釋文
　　瘧論熇〈火沃切〉漉〈音鹿〉弭〈緜婢切〉刺瘧篇暍〈音謁〉悒〈於急切〉眴〈音舜〉氣厥論痓〈音熾〉麋〈武悲切〉虙〈音復〉䁾〈莫結切〉欬論蚘〈音回〉












　　黃帝內經素問卷十釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十一　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　舉痛論　　　　　　腹中論
　　刺𦝫痛篇
　　舉痛論篇第三十九〈新校正雲按全元起本在第三卷名五藏舉痛所以名舉痛之義未詳按夲篇乃黃帝問五藏辛痛之疾疑舉乃卒字之誤也〉
　　黃帝問曰余聞善言天者必有驗於人善言古者必有合於今善言人者必有厭於己如此則道不惑而要數極所謂明也〈善言天者言天四時之氣溫涼寒暑生長収藏在人形氣五藏參應可驗而指示善惡故曰必有驗於人善言古者謂言上古聖人養生損益之跡與今養生損益之理可合而與論成敗故曰必有合於今也善言人者謂言形骸骨節更相枝拄筋脈束絡皮肉包裹而五藏六府次居其中假七神五藏而運用之氣絶神去則之於死是以知彼浮形不能堅乆靜慮於己亦與彼同故曰必有厭於己也夫如此者是知道要數之極悉無疑惑深明至理而乃能然矣〉今余問於夫子令言而可知視而可見捫而可得令驗於己而發䝉解惑可得而聞乎〈言如發開童䝉之耳解於疑惑者之心令一一條理而目視手循驗之可得捫猶循也〉歧伯再拜稽首對曰何道之問也〈請示問端也〉帝曰願聞人之五藏卒痛何氣使然歧伯對曰經脈流行不止環周不休寒氣入經而稽遲泣而不行客於脈外則血少客於脈中則氣不通故卒然而痛帝曰其痛或卒然而止者或痛甚不休者或痛甚不可按者或按之而痛止者或按之無益者或喘動應手者或心與背相引而痛者或脇肋與少腹相引而痛者或腹痛引隂股者或痛宿昔而成積者或卒然痛死不知人有少閒復生者或痛而嘔者或腹痛而後泄者或痛而閉不通者凡此諸痛各不同形別之柰何〈欲明異候之所起〉歧伯曰寒氣客於脈外則脈寒脈寒則縮踡縮踡則脈絀急則外引小絡故卒然而痛得炅則痛立止〈脈左右環故得寒則縮踡而絀急縮踡絀急則衞氣不得通流故外引於小絡脈也衞氣不入寒內薄之脈急不縱故痛生也得熱則衞氣復行寒氣退辟故痛止炅熱也止已也〉因重中於寒則痛乆矣〈重寒難釋故痛乆不消〉寒氣客於經脈之中與炅氣相薄則脈滿滿則痛而不可按也〈按之痛甚者其義具下文〉寒氣稽留炅氣從上則脈充大而血氣亂故痛甚不可按也〈脈既滿大血氣復亂按之則邪氣攻內故不可按也〉寒氣客於腸胃之間膜原之下血不得散小絡急引故痛按之則血氣散故按之痛止〈膜謂鬲間之膜原謂鬲肓之原血不得散謂鬲膜之中小絡脈內血也絡滿則急故牽引而痛生也手按之則寒氣散小絡緩故痛止〉寒氣客於俠脊之脈則深按之不能及故按之無益也〈俠脊之脈者當中督脈也次兩傍足太陽脈也督脈者循脊裏太陽者貫膂筋故深按之不能及也若按當中則膂節曲按兩傍則膂筋蹙合曲與蹙合皆衞氣不得行過寒氣益聚而內畜故按之無益〉寒氣客於衝脈衝脈起於關元隨腹直上寒氣客則脈不通脈不通則氣因之故喘動應手矣〈衝脈竒經脈也關元穴名在齊下三寸言起自此穴即隨腹而上非生出於此也其本生出乃起於腎下也直上者謂上行㑹於咽喉也氣因之謂衝脈不通足少隂氣因之上滿衝脈與少隂並行故喘動應於手也〉寒氣客於背俞之脈則脈泣脈泣則血虛血虛則痛其俞注於心故相引而痛按之則熱氣至熱氣至則痛止矣〈背俞謂心俞脈亦足太陽脈也夫俞者皆內通於藏故曰其俞注於心相引而痛也按之則溫氣入溫氣入則心氣外發故痛止〉寒氣客於厥隂之脈厥隂之脈者絡隂器繫於肝寒氣客於脈中則血泣脈急故脇肋與少腹相引痛矣〈厥隂者肝之脈入髦中環隂器抵少腹上貫肝鬲布脅肋故曰絡隂器繫於肝脈急引脇與少腹痛也〉厥氣客於隂股寒氣上及少腹血泣在下相引故腹痛引隂股〈亦厥隂肝脈之氣也以其脈循隂股入髦中環隂器上抵少腹故曰厥氣客於隂股寒氣上及於少腹也〉寒氣客於小腸膜原之間絡血之中血泣不得注於大經血氣稽留不得行故宿昔而成積矣〈言血為寒氣之所凝結而乃成積〉寒氣客於五藏厥逆上泄隂氣竭陽氣未入故卒然痛死不知人氣復反則生矣〈言藏氣被寒擁胃而不行氣復得通則已也　新校正雲詳注中擁胃疑作擁冒〉寒氣客於腸胃厥逆上出故痛而嘔也〈腸胃客寒留止則陽氣不得下流而反上行寒不去則痛生陽上行則嘔𠸺故痛而嘔也〉寒氣客於小腸小腸不得成聚故後泄腹痛矣〈小腸為受盛之府中滿則寒邪不居故不得結聚而傳下入於迴腸迴腸廣腸也爲傳導之府物不得停留故後泄而痛〉熱氣留於小腸腸中痛癉熱焦渴則堅乾不得出故痛而閉不通矣〈熱滲津液故便堅也〉帝曰所謂言而可知者也視而可見柰何〈謂候色也〉歧伯曰五藏六府固盡有部〈謂面上之分部〉視其五色黃赤爲熱〈中熱則色黃赤〉白爲寒〈陽氣少血不上榮於色故白〉青黒爲痛〈血凝泣則變惡故色青黑則痛〉此所謂視而可見者也帝曰捫而可得柰何〈捫摸也以手循摸也〉歧伯曰視其主病之脈堅而血及陷下者皆可捫而得也帝曰善余知百病生於氣也〈夫氣之爲用虛實逆順緩急皆能爲病故發此問端〉怒則氣上喜則氣緩悲則氣消恐則氣下寒則氣収炅則氣泄驚則氣亂〈新校正雲按太素驚作憂〉勞則氣耗思則氣結九氣不同何病之生歧伯曰怒則氣逆甚則嘔血及飱泄〈新校正雲按甲乙經及太素飱泄作食而氣逆〉故氣上矣〈怒則陽氣逆上而肝氣乘脾故甚則嘔血及飱泄作何以明其然怒則面赤甚則色蒼靈樞經曰盛怒而不止則傷志明怒則氣逆上而不下也〉喜則氣和志逹榮衞通利故氣緩矣〈氣脈和調故志逹暢榮衛通利故氣徐緩〉悲則心系急肺布葉舉而上焦不通榮衞不散熱氣在中故氣消矣〈布葉謂布蓋之大葉　新校正雲按甲乙經及太素而上焦不通作兩焦不通又王注肺布葉舉謂布蓋之大葉疑非全元起雲悲則損於心心系急則動於肺肺氣繫諸經逆故肺布而葉舉安得謂肺布爲肺布蓋之大葉〉恐則精卻卻則上焦閉閉則氣還還則下焦脹故氣不行矣〈恐則陽精卻上而不下流故卻則上焦閉也上焦既閉氣不行流下焦隂氣亦還迴不散而聚爲脹也然上焦固禁下焦氣還各守一處故氣不行也新校正雲詳氣不行當作氣下行也〉寒則腠理閉氣不行故氣收矣〈腠謂津液滲泄之所理謂文理㑹之中閉謂宻閉氣謂衛氣行謂流行收謂收斂也身寒則衛氣沈故皮膚文理及滲泄之處皆閉宻而氣不流行衛氣收斂於中而不發散　也　新校正雲按甲乙經氣不行作營衛不行〉炅則腠理開榮衞通汗大泄故氣泄〈人在陽則舒在隂則慘故熱則膚腠開發榮衞大通津液外滲而汗大泄也〉驚則心無所倚神無所歸慮無所定故氣亂矣〈氣奔越故不調理　新校正雲按太素驚作憂〉勞則喘息汗出外內皆越故氣耗矣〈疲力役則氣奔速故喘息氣奔速則陽外泄故汗出然喘且汗出內外皆踰越於常紀故氣耗損也〉思則心有所存神有所歸正氣留而不行故氣結矣〈繫心不散故氣亦停留　新校正雲按甲乙經歸正二字作止字〉
　　腹中論篇第四十〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰有病心腹滿旦食則不能暮食此爲何病歧伯對曰名爲鼓脹〈心腹脹滿不能再食形如鼔脹故名鼔脹也　新校正雲按太素鼓作穀〉帝曰治之柰何歧伯曰治之以雞矢醴一劑知二劑已〈按古本草雞矢並不治鼓脹惟大利小便微寒今方製法當取用處湯漬服之〉帝曰其時有復發者何也〈復謂再發言如舊也〉歧伯曰此飲食不節故時有病也雖然其病且已時故當病氣聚於腹也〈飲食不節則傷胃胃脈者循腹裏而下行故飲食不節時有病者復病氣聚於腹中也〉帝曰有病胷脇支滿者妨於食病至則先聞腥臊臭出清液先唾血四支清目時時前後血病名爲何何以得之〈清液清水也亦謂之清涕清涕者謂從窈漏中漫液而下水出清冷也謂目視轉也前後血謂前隂後隂出血也〉歧伯曰病名血枯此得之年少時有所大脫血若醉入房中氣竭肝傷故月事衰少不來也〈出血多者謂之脫血漏下鼻衂嘔吐出血皆同焉夫醉則血脈盛血脈盛則內熱因而入房髓液皆下故腎中氣竭也肝藏血以少大脫血故肝傷也然於丈夫則精液衰乏女子則月事衰少而不來〉帝曰治之柰何復以何術歧伯曰以四烏鰂骨一藘茹二物併合之丸以雀卵大如小豆以五丸爲後飯飲以鮑魚汁利腸中〈新校正雲按別本一作傷中〉及傷肝也〈飯後藥先謂之後飯按古本草經雲烏鰂魚骨藘茹等並不治血枯然經法用之是攻其所生所起爾夫醉勞力以入房則腎中精氣耗竭月事衰少不至則中有惡血淹留精氣耗竭則隂萎不起而無精惡血淹留則血痺著中而不散故先茲四藥用入方焉古本草經曰烏鰂魚骨味鹹冷平無毒主治女子血閉藘茹味辛寒平有小毒主散惡血雀卵味甘溫平無毒主治男子隂萎不起強之令熱多精有子鮑魚味辛臭溫平無毒主治瘀血痺在四支不散者尋文㑹意方義如此而處治之也　新校正雲按甲乙經及太素藘茹作䕡茹詳王注性味乃䕡茹當改藘作䕡又按本草烏鰂魚骨冷作㣲溫雀卵甘作酸與王注異〉帝曰病有少腹盛上下左右皆有根此爲何病可治不歧伯曰病名曰伏梁〈伏梁心之積也　新校正雲詳此伏梁與心積之伏梁大異病有名同而實異者非一如此之類是也〉帝曰伏梁何因而得之歧伯曰裹大膿血居腸胃之外不可治治之每切按之致死帝曰何以然歧伯曰此下則因隂必下膿血上則迫胃脘生鬲俠胃脘內癰〈正當衝脈帶脈之部分也帶脈者起於季脇迴身一周橫絡於齊下衝脈者與足少隂之絡起於腎下出於氣街循隂股其上行者出齊下同身寸之三寸關元之分俠齊直上循腹各行㑹於咽喉故病當其分則少腹盛上下左右皆有根也以其上下堅盛如有濳梁故曰病名伏梁不可治也以裹大膿血居腸胃之外按之痛悶不堪故每切按之致死也以衝脈下行者絡隂上行者循腹故也上則迫近於胃脘下則因薄於隂器也若因薄於隂則便下膿血若迫近於胃則病氣上出於鬲復俠胃脘內長其癰也何以然哉以本有大膿血在腸胃之外故也生當為出傳文誤也　新校正雲按太素俠胃作使胃〉此乆病也難治居齊上爲逆居齊下爲從勿動亟奪〈若裹大膿血居齊上則漸傷心藏故爲逆居齊下則去心稍遠猶得漸攻故爲從從順也亟數也奪去也言不可移動但數數去之則可矣〉論在刺法中〈今經亡〉帝曰人有身體髀股䯒皆腫環齊而痛是爲何病歧伯曰病名伏梁〈此二十六字錯簡在竒病論中若不有此二十六字則下文無據也　新校正雲詳此並無註解盡在下卷竒病論中〉此風根也〈此四字此篇本有竒病論中亦有之〉其氣溢於大腸而著於肓肓之原在齊下故環齊而痛也不可動之動之爲水溺濇之病〈亦衝脈也齊下謂脖胦在齊下同身寸之二寸半靈樞經曰肓之原名曰脖胦〉帝曰夫子數言熱中消中不可服高梁芳草石藥石藥發瘨芳草發狂〈多飲數溲謂之熱中多食數溲謂之消中多喜曰瘨多怒曰狂芳美味也〉夫熱中消中者皆富貴人也今禁高梁是不合其心禁芳草石藥是病不愈願聞其説〈熱中消中者脾氣之上溢甘肥之所致故禁食髙梁芳美之草也通評虛實論曰凡治消癉甘肥貴人則高梁之疾也又竒病論曰夫五味入於口藏於胃脾爲之行其精氣津液在脾故令人口甘此肥美之所發也此人必數食甘美而多肥也肥者令人內熱甘者令人中滿故其氣上溢轉爲消渴此之謂也夫富貴人者驕恣縱欲輕人而無能禁之禁之則逆其志順之則加其病帝思難詰故發問之高膏梁米也石藥英乳也芳草濃美也然此五者富貴人常服之難禁也〉歧伯曰夫芳草之氣美石藥之氣悍二者其氣急疾堅勁故非緩心和人不可以服此二者〈脾氣溢而生病氣美則重盛於脾消熱之氣躁疾氣悍則又滋其熱若人性和心緩氣候舒勻不與物爭釋然寛泰則神不躁迫無懼內傷故非緩心和人不可以服此二者悍刋也堅定也固也勁剛也言其芳草石藥之氣堅定固乆剛烈而卒不歇滅此二者是也〉帝曰不可以服此二者何以然歧伯曰夫熱氣慓悍藥氣亦然二者相遇恐內傷脾〈慄疾也〉脾者土也而惡木服此藥者至甲乙日更論〈熱氣慓盛則木氣內餘故心非和緩則躁怒數起躁怒數起則熱氣因木以傷脾甲乙爲木故至甲乙日更論脾病之増減也〉帝曰善有病膺腫〈新校正雲按甲乙經作癱腫〉頸痛胷滿腹脹此爲何病何以得之〈膺胷傍也頸項前也胷膺間也〉歧伯曰名厥逆〈氣逆所生故名厥逆〉帝曰治之奈何歧伯曰灸之則瘖石之則狂須其氣並乃可治也〈石謂以石鍼開破之〉帝曰何以然歧伯曰陽氣重上有餘於上灸之則陽氣入隂入則瘖石之則陽氣虛虛則狂〈灸之則火氣助陽陽盛故入隂石之則陽氣出陽氣出則內不足故狂〉須其氣並而治之可使全也〈並謂併合也待自併合則兩氣俱全故可治若不爾而灸石之則偏致勝負故不得全而瘖狂也〉帝曰善何以知懷子之且生也歧伯曰身有病而無邪脈也〈病謂經閉也脈法曰尺中之脈來而斷絶者經閉也月水不利若尺中脈絶者經閉也今病經閉脈反如常者婦人如娠之證故云身有病而無邪脈〉帝曰病熱而有所痛者何也歧伯曰病熱者陽脈也以三陽之動也人迎一盛少陽二盛太陽三盛陽明入隂也夫陽入於隂故病在頭與腹乃䐜脹而頭痛也帝曰善〈新校正雲按六節藏象論雲人迎一盛病在少陽二盛病在太陽三盛病在陽明與此論同又按甲乙經三盛陽明無入隂也三字〉
　　刺𦝫痛篇第四十一〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　足太陽脈令人腰痛引項脊凥背如重狀〈足太陽脈別下項循肩髆內俠脊抵𦝫中別下貫臋故令人腰痛引項脊凥背如重狀也　新校正雲按甲乙經貫臋作貫胂刂瘧注亦作貫胂三部九候注作貫臋〉刺其郄中太陽正經出血春無見血〈郄中委中也在膝後屈處膕中央約文中動脈足太陽脈之所入也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯太陽合腎腎王於冬水衰於春故春無見血也〉少陽令人腰痛如以鍼刺其皮中循循然不可以俛仰不可以顧〈足少陽脈遶髦際橫入髀厭中故令腰痛如以鍼刺其皮中循循然不可俛仰少陽之脈起於目銳眥上抵頭角下耳後循頸行手陽明之前至肩上交出手少陽之後其支別者目銳眥下入大迎合手少陽於䪼下加頰車下頸合缺盆故不可以顧　新校正雲按甲乙經行手陽明之前作行手少陽之前也〉刺少陽成骨之端出血成骨在膝外廉之骨獨起者夏無見血〈成骨謂膝外近下䯒骨上端兩起骨相並間陷容指者也䯒骨所成柱膝髀骨故謂之成骨也少陽合肝肝王於春木衰於夏故無見血也〉陽明令人𦝫痛不可以顧顧如有見者善悲〈足陽明脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿卻循頥後下廉出大迎其支別者從大迎前下人迎循喉嚨入缺盆又其支別者起胃下口循腹裏至氣街中而合以下髀故令人腰痛不可顧顧如有見者陽虛故悲也〉刺陽明於䯒前三痏上下和之出血秋無見血〈按內經中誥流注圖經陽明脈穴俞之所主此腰痛者悉刺䯒前三痏則正三里穴也三里穴在膝下同身寸之三寸䯒骨外廉兩筋肉分間刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯陽明合脾脾王長夏土衰於秋故秋無見血　新校正雲按甲乙經䯒作骭〉足少隂令人腰痛痛引脊內廉〈足少隂脈上股內後亷貫脊屬腎故令人腰痛痛引脊內廉也　新校正雲按全元起本脊內廉作脊內痛太素亦同此前少足太隂腰痛證並刺足太隂法應古文脫簡也〉刺少隂於內踝上二痏春無見血出血太多不可復也〈按內經中誥流注圖經少隂脈穴俞所主此𦝫痛者當刺內踝上則正復溜穴也復溜在內踝後上同身寸之二寸動脈陷者中刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯〉厥隂之脈令人腰痛腰中如張弓弩〈足厥隂脈自隂股環隂器抵少腹其支別者與太隂少陽結於腰髁下俠脊第三第四骨空中其穴即中髎下髎故腰痛則中如張弓弩之也如張者言強急之甚〉刺厥隂之脈在腨踵魚腹之外循之累累然乃刺之〈腨踵者言脈在腨外側下當足跟也腨形勢如缺魚之腹故曰魚腹之外也循其分肉有血絡累累然乃刺出之此正當蠡溝穴分足厥隂之絡在內踝上五寸別走少陽者刺可入同身寸之二分留三呼若灸者可灸三壯厥隂一經作居隂是傳寫草書厥字爲居也　新校正雲按經雲厥隂之脈令人腰痛次言刺厥隂之脈注言刺厥隂之絡經注相違疑經中脈字乃絡字之誤也〉其病令人善言黙黙然不慧刺之三痏〈厥隂之脈循喉嚨之後上入頏顙絡於舌本故病則善言風盛則昏冒故不爽慧也三刺其處腰痛乃除　新校正雲按經雲善言黙黙然不慧詳善言與黙黙二病難相兼全元起本無善字於義爲允又按甲乙經厥隂之脈不絡舌本王氏於素問之中五處引注而注厥論與刺熱及此三篇皆云絡舌本注風論注痺論二篇不言絡舌本蓋王氏亦疑而兩言之也〉解脈令人腰痛痛引肩目䀮䀮然時遺溲〈解脈散行脈也言不合而別行也此足太陽之經起於目內眥上額交巔上循肩髆俠脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱下入膕中故病斯候也又其支別者從髆內別下貫胂循髀外後廉而下合於膕中兩脈如䋲之解股故名解脈也〉刺解脈在膝筋肉分間郄外廉之橫脈出血血變而止〈膝後兩傍大筋雙上股之後兩筋之間橫文之處努肉高起則郄中之分也古中誥以膕中爲太陽之郄當取郄外廉有血絡橫見迢然紫黒而盛滿者乃刺之當見黒血必候其血色變赤乃止血不變赤極而寫之必行血色變赤乃止此太陽中經之爲腰痛也〉解脈令人腰痛如引帶常如折腰狀善恐〈足太陽之別脈自肩而別下循背脊至腰而橫入髀外後廉而下合膕中故若引帶如折腰之狀　新校正雲按甲乙經如引帶作如裂善恐作善怒也〉刺解脈在郄中結絡如黍米刺之血射以黒見赤血而已〈郄中則委中穴足太陽合也在膝後屈處膕中央約文中動脈刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯此經刺法也今則取其結絡大如黍米者當黒血箭射而出見血變赤然可止也　新校正雲按全元起雲有兩解脈病源各異恐誤未詳〉同隂之脈令人腰痛痛如小錘居其中怫然腫〈足少陽之別絡也並少陽經上行去足外踝上同身寸之五寸乃別走厥隂並經下絡足跗故曰同隂脈也怫怒也言腫　如嗔怒也　新校正雲按太素小錘作小鍼〉刺同隂之脈在外踝上絶骨之端爲三痏〈絶骨之端如前同身寸之三分陽輔穴也足少陽脈所行刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯〉陽維之脈令人腰痛痛上怫然腫〈陽維起於陽則太陽之所生竒經八脈此其一也〉刺陽維之脈脈與太陽合腨下間去地一尺所〈太陽所主與正經並行而上至腨下復與太陽合而上也腨下去地正同身寸之一尺是則承光穴在鋭腨腸下肉分間陷者中刺可入同身寸之七分若灸者可灸五壯以其取腨腸下肉分間故云合腨下間　新校正雲按穴之所在乃承山穴非承光也山字誤爲光〉衡絡之脈令人腰痛不可以俛仰仰則恐仆得之舉重傷腰衡絡絶惡血歸之〈衡橫也謂太陽之外也絡自腰中橫入髀外後廉而下與中經合於膕中者今舉重傷腰則橫絡絶中經獨盛故腰痛不可以俛仰矣一經作衡絶之脈傳寫魚魯之誤也若是衡脈中誥不應取太陽脈委陽殷門之穴也〉刺之在郄陽筋之間上郄數寸衡居爲二痏出血〈橫居二穴謂委陽殷門平視橫相當也郄陽謂浮郄穴上側委陽穴也筋之間謂膝後膕上兩筋之間殷門穴也二穴各去臋下橫文同身寸之六寸故曰上郄數寸也委陽刺可入同身寸之七分留五呼若灸者可灸三壯殷門刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯故曰衡居為二痏　新校正雲詳王氏雲浮郄穴上側委陽穴也按甲乙經委陽在浮郄穴下一寸不得言上側也〉㑹隂之脈令人腰痛痛上漯漯然汗出汗乾令人慾飲飲已欲走〈足太陽之中經也其脈循腰下㑹於後隂故曰㑹隂之脈其經自腰下行至足今陽氣太盛故痛上漯然汗出汗液既出則腎燥隂虛故汗乾令人慾飲水以救腎也水入腹已腎氣復生隂氣流行太陽又盛故飲水已反欲走也〉刺直陽之脈上三痏在蹻上郄下五寸橫居視其盛者出血〈直陽之脈則太陽之脈俠脊下行貫臋下至膕中下循腨過外踝之後條直而行者故曰直陽之脈也蹻爲陽蹻所生申脈穴在外踝下也郄下則膕下也言此刺處在膕下同身寸之五寸上承郄中之穴下當申脈之位是謂承筋穴即腨中央如外陷者中也太陽脈氣所發禁不可刺可灸三壯今雲刺者謂刺其血絡之盛滿者也兩腨皆有太陽經氣下行當視兩腨中央有血絡盛滿者乃刺出之故曰視其盛者出血　新校正雲詳上雲㑹隂之脈令人腰痛此雲刺直陽之脈者詳此直陽之脈即㑹隂之脈也文變而事則不殊又承筋穴注云腨中央如外按甲乙經及骨空論注無如外二字〉飛陽之脈令人腰痛痛上拂拂然甚則悲以恐〈是隂維之脈也去內踝上同身寸之五寸腨分中並少隂經而上也少隂之脈前則隂維脈所行也足少隂之脈從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本其支別者從肺出絡心注胷中故甚則悲以恐也恐者生於腎悲者生於心〉刺飛陽之脈在內踝上五寸〈臣億等按甲乙經作二寸〉少隂之前與隂維之㑹〈內踝後上同身寸之五寸復溜穴少隂脈所行刺可入同身寸之三分內踝之後築賔穴隂維之郄刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯少隂之前隂維之㑹以三脈㑹在此穴位分也刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯今中誥經文正同此法臣億等按甲乙經足太陽之絡別走少隂者名曰飛在外踝上七寸又雲築賔隂維之郄在內踝上腨分中復溜穴在內踝上二寸今此經注都與甲乙不合者疑經注中五寸字當作二寸則素問與甲乙相應矣〉昌陽之脈令人腰痛痛引膺目䀮䀮然甚則反折舌卷不能言〈隂蹻脈也隂蹻者足少隂之別也起於然骨之後上內踝之上直上循隂股入隂而循腹上入胷裏入缺盆上出人迎之前入頄內廉屬目內眥合於太陽陽蹻而上行故腰痛之狀如此〉刺內筋爲二痏在內踝上大筋前太隂後上踝二寸所〈內筋謂大筋之前分肉也太隂後大筋前即隂蹻之郄交信穴也在內踝上同身寸之二寸少隂前太隂後筋骨之間陷者之中刺可入同身寸之四分留五呼若灸者可灸三壯今中誥經文正主此〉散脈令人腰痛而熱熱甚生煩腰下如有橫木居其中甚則遺溲〈散脈足太隂之別也散行而上故以名焉其脈循股內入腹中與少隂少陽結於腰髁下骨空中故病則腰下如有橫木居其中甚乃遺溲也〉刺散脈在膝前骨肉分間絡外廉束脈爲三痏〈謂膝前內側也骨肉分謂膝內輔骨之下下廉腨肉之兩間也絡外廉則太隂之絡色青而見者也輔骨之下後有大筋擷束膝胻之骨令其連屬取此筋骨繫束之處脈以去其病是曰地機三刺而已故曰束脈爲之三痏也〉肉里之脈令人𦝫痛不可以欬欬則筋縮急〈肉里之脈少陽所生則陽維之脈氣所發也里裏也〉刺肉里之脈爲二痏在太陽之外少陽絶骨之後〈分肉主之一經雲少陽絶骨之前傳寫誤也絶骨之前足少陽脈所行絶骨之後陽維脈所過故指曰在太陽之外少陽絶骨之後也分肉穴在足外踝直上絶骨之端如後同身寸之二分筋肉分間陽維脈氣所發刺可入同身寸之五分留十呼若灸者可灸三壯　新校正雲按分肉之穴甲乙經不見與氣穴注兩出而分寸不同氣穴注二分作三分五分作三分十呼作七呼〉腰痛俠脊而痛至頭几几然目䀮䀮欲僵仆刺足太陽郄中出血〈郄中委中新校正雲按太素作頭沈沈然〉腰痛上寒刺足太陽陽明上熱刺足厥
　　隂不可以俛仰刺足少陽中熱而喘刺足少隂刺郄中出血〈此法𤣥妙中誥不同莫可窺測當用知其應不爾皆應先去血絡乃調之也〉腰痛上寒不可顧刺足陽明〈上寒隂市主之隂市在膝上同身寸之三寸伏兎下陷者中足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯不可顧三里主之三里在膝下同身寸之三寸胻外廉兩筋肉分間足陽明脈之所入也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯〉上熱刺足太隂〈地機主之地機在膝下同身寸之五寸足太隂之郄也刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經作五壯〉中熱而喘刺足少隂〈湧泉太鍾悉主之湧泉在足心陷者中屈足捲指宛宛中足少隂脈之所出刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯太鍾在足跟後街中動脈足少隂之絡刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按刺瘧注太鍾在內踝後街中水穴論注在內踝後此注在跟後街中動脈三注不同甲乙經亦云跟後衝中當從甲乙經爲正〉大便難刺足少隂〈湧泉少主之〉腹滿刺足厥隂〈太衝主之在足大指本節後內間同身寸之二寸陷者中脈動應手足厥隂脈之所注也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯〉如折不可以俛仰不可舉刺足太陽〈如折束骨主之不可以俛仰京骨崑崙悉主之不可舉申脈僕參悉主之束骨在足小指外側本節後赤白肉際陷者中足太陽脈之所注也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯京骨在足外側大骨下赤白肉際陷者中按而得之足太陽脈之所過也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯崑崙在足外踝後跟骨上陷者中細脈動應手足太陽脈之所行也刺可入同身寸之五分留十呼若灸者可灸三壯申脈在外踝下同身寸之五分容爪甲陽蹻之所生也刺可入同身寸之六分留十呼若灸者可灸三壯僕參在跟骨下陷者中足太陽陽蹻二脈之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經申脈在外踝下陷者中無五分字刺入六分作三分留十呼作留六呼氣穴注作七呼僕參留七呼甲乙經作六呼〉引脊內廉刺足少隂〈復溜主之取同飛注從𦝫痛上寒不可顧至此件經語除注並合朱書　新校正雲按全元起本及甲乙經並太素自腰痛上寒至此並無乃王氏所添也今注云從腰痛上寒至並合朱書十九字非王冰之語蓋後人所加也〉腰痛引少腹控䏚不可以仰〈新校正雲按甲乙經作不可以俛仰〉刺腰凥交者兩髁胂上以月生死爲痏數發鍼立已〈此邪客於足太隂之絡也控通引也䏚謂季脇下之空軟處也𦝫凥交者謂髁下凥骨兩傍四骨空左右八穴俗呼此骨爲八髎骨也此𦝫痛取𦝫髁下第四髎即下髎穴也足太隂厥隂少陽三脈左右交結於中故曰𦝫凥交者也兩髁胂謂兩髁骨下堅起肉也胂上非胂之上巔正當刺胂肉矣直刂胂肉即胂上也何者胂之上巔別有中膂肉俞白環俞雖並主腰痛考其形證經不相應矣髁骨即腰脊兩傍起骨也俠脊兩傍腰髁之下各有胂肉隴起而斜趣於髁骨之後內承其髁故曰兩髁胂也下承髁胂肉左右兩胂各有四骨空故曰上髎次髎中髎下髎上髎當髁骨下陷者中餘三髎少斜下按之陷中是也四空悉主腰痛唯下髎所主文與經同即太隂厥隂少陽所結者也刺可入同身寸之二寸留十呼若灸者可灸三壯以月生死爲痏數者月初向圎爲月生月半向空爲月死死月刺少生月刺多繆刺論曰月生一日一痏二日二痏漸多之十五日十五痏十六日十四痏漸少之其痏數多少如此即知也〉左取右右取左〈痛在左針取右痛在右針取左所以然者以其脈左右交結於凥骨之中故也　新校正雲詳此腰痛引少腹一節與繆刺論重〉













　　黃帝內經素問卷十一
　　黃帝內經素問卷十一釋文
　　舉痛論泣而〈上音澁〉絀急〈上丁骨切〉腹中論鰂〈昨則切〉藘茹〈上力居切下音如〉脖胦〈上蒲沒切下烏朗切〉瘖〈音隂〉刺𦝫痛篇厭〈於艶切〉髁〈苦瓦切〉髎〈音遼〉踹踵〈丑用切〉蠡溝〈上盧啟切又落戈切〉嘿〈音黑〉小錘〈直垂切〉漯〈他合切〉髂〈苦嫁切〉擷〈虎結切〉䏚〈亡表切〉










　　黃帝內經素問卷十一釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十二　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　風論　　　　　　痺論
　　痿論　　　　　　厥論
　　風論篇第四十二〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　黃帝問曰風之傷人也或為寒熱或為熱中或為寒中或為癘風或為偏枯或為風也其病各異其名不同或內至五藏六府不知其解願聞其說〈傷謂人自中之〉歧伯對曰風氣藏於皮膚之間內不得通外不得泄〈腠理開踈則邪風入風氣入已𤣥府閉封故內不得通外不得泄也〉風者善行而數變腠理開則洒然寒閉則熱而悶〈洒然寒貌悶不爽貌腠理開則風飄故寒腠理閉則風混亂故悶〉其寒也則衰食飲其熱也則消肌肉故使人怢慄而不能食名曰寒熱〈寒風入胃故食飲衰熱氣內藏故消肌肉寒熱相合故怢慄而不能食名曰寒熱也怢慄卒振寒貌　新校正雲詳怢慄全元起本作失味甲乙經作解㑊〉風氣與陽明入胃循脈而上至目內眥其人肥則風氣不得外泄則為熱中而目黃人瘦則外泄而寒則為寒中而泣出〈陽明者胃脈也胃脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿卻循頥後下亷循喉嚨入缺盆下鬲屬胃故與陽明入胃循脈而上至目內眥也人肥則腠理宻緻故不得外泄則為熱中而目黃人瘦則腠理開踈風得外泄則寒中而泣出也〉風氣與太陽俱入行諸脈俞散於分肉之間與衛氣相干其道不利故使肌肉憤䐜而有瘍衛氣有所凝而不行故其肉有不仁也〈肉分之間衛氣行處風與衛氣相薄俱行於肉分之間故氣道澀而不利也氣道不利風氣內攻衛氣相持故肉憤䐜而瘡出也瘍瘡也若衛氣被風吹之不得流轉所在偏併凝而不行則肉有不仁之處也不仁謂𤸷而不知寒熱痛癢〉癘者有榮氣熱胕其氣不清故使其鼻柱壊而色敗皮膚瘍潰〈吹則風入於經脈之中也榮行脈中故風入脈中內攻於血與榮氣合合熱而血胕壊也其氣不清言潰亂也然血脈潰亂榮復挾風陽脈盡上於頭鼻為呼吸之所故鼻柱壞而色惡皮膚破而潰爛也脈要精微論曰脈風盛為厲〉風寒客於脈而不去名曰癘風或名曰寒熱〈始為寒熱熱成曰厲風　新校正雲按別本成一作盛〉以春甲乙傷於風者為肝風以夏丙丁傷於風者為心風以季夏戊己傷於邪者為脾風以秋庚辛中於邪者為肺風以冬壬癸中於邪者為腎風〈春甲乙木肝主之夏丙丁火心主之季夏戊己土脾主之秋庚辛金肺主之冬壬癸水腎主之〉風中五藏六府之俞亦為藏府之風各入其門戶所中則為偏風〈隨俞左右而偏中之則為偏風〉風氣循風府而上則為腦風風入係頭則為目風眼寒〈風府穴名正入項髮際一寸大筋內宛宛中督脈陽維之㑹自風府而上則腦戶也腦戶者督脈足太陽之會故循風府而上則為腦風也足太陽之脈者起於目內眥上額交巔上入絡腦還出故風入係頭則為目風眼寒也〉飲酒中風則為漏風〈熱鬱腠踈中風汗出多如液漏故曰漏風經具名曰酒風〉入房汗出中風則為內風〈內耗其精外開腠理因內風襲故曰內風經具名曰勞風〉新沐中風則為首風〈沐髮中風舎於頭故曰首風〉乆風入中則為腸風飱泄〈風在腸中上熏於胃故食不化而下出焉飱泄者食不化而出也　新校正雲按全元起雲飱泄者水穀不分為利〉外在腠理則為泄風〈風居腠理則𤣥府開通風薄汗泄故云泄風〉故風者百病之長也至其變化乃為他病也無常方然致有風氣也〈長先也先百病而有也　新校正雲按全元起本及甲乙經致字作故攻〉帝曰五藏風之形狀不同者何願聞其診及其病能〈診謂可言之證能謂內作病形〉歧伯曰肺風之狀多汗惡風色皏然白時欬短氣晝日則差暮則甚診在眉上其色白〈凡內多風氣則熱有餘熱則腠理開故多汗也風薄於內故惡風焉皏謂薄白色也肺色白在變動為欬主藏氣風內廹之故色皏然白時欬短氣也晝則陽氣在表故差暮則陽氣入裏風內應之故甚也眉上謂兩眉間之上闕庭之部所以外司肺候故診在焉白肺色也〉心風之狀多汗惡風焦絶善怒嚇赤色病甚則言不可快診在口其色赤〈焦絶謂脣焦而文理斷絶也何者熱則皮剝故也風薄於心則神亂故善怒而嚇人也心脈支別者從心系上俠咽喉而主舌故病甚則言不可快也口脣色赤故診在焉赤者心色也　新校正雲按甲乙經無嚇字〉肝風之狀多汗惡風善悲色微蒼嗌乾善怒時憎女子診在目下其色青〈肝病則心藏無養心氣虗故善悲肝合木木色蒼故色微蒼也肝脈者循股隂入髦中環隂噐抵少腹俠胃屬肝絡膽上貫鬲布脅肋循喉嚨之後入頏顙上出額與督脈會於巔其支別者從目系下故嗌乾善怒時憎女子診在目下也青肝色也〉脾風之狀多汗惡風身體怠墯四支不欲動色薄微黃不嗜食診在鼻上其色黃〈脾脈起於足上循䯒骨又上膝股內前廉入腹屬脾絡胃上鬲俠咽連舌本散舌下其支別者復從胃別上鬲注心中心脈出於手循臂故身體怠墮四支不欲動而不嗜食脾氣合土主中央鼻於面部亦居中故診在焉黃脾色也　新校正雲按王注脾風不當引心脈出於手循臂七字於義無取脾主四支脾風則四支不欲動矣〉腎風之狀多汗惡風面痝然浮腫脊痛不能正立其色炲隱曲不利診在肌上其色黑〈痝然言腫起也炲黑色也腎者隂也目下亦隂也故腎藏受風則面痝然而浮腫腎脈者起於足下上循腨內出膕內廉上股內後亷貫脊故脊痛不能正立也隱曲者謂隱蔽委曲之䖏也腎藏精外應交接今藏被風薄精氣內微故隱蔽委曲之事不通利所為也隂陽應象大論曰氣歸精精食氣今精不足則氣內歸精氣不注皮故肌皮上黑也黑腎色也〉胃風之狀頸多汗惡風食飲不下鬲塞不通腹善滿失衣則䐜脹食寒則泄診形瘦而腹大〈胃之脈支別者從頥後下廉過人迎循喉嚨入缺盆下鬲屬胃絡脾其直行者從缺盆下乳內廉下俠齊入氣街中其支別者起胃下口循腹裏至氣街中而合故頸多汗食飲不下鬲塞不通腹善滿也然失衣則外寒而中熱故腹䐜脹食寒則寒物薄胃而物不內消故泄利胃合脾而主肉胃氣不足則肉不長故瘦也胃中風氣畜聚故腹六也　新校正雲按孫思邈雲新食竟取風為胃風〉首風之狀頭面多汗惡風當先風一日則病甚頭痛不可以出內至其風日則病少愈〈頭者諸陽之會風客之則皮腠踈故頭面多汗也夫人陽氣外今於風故先當風一日則病甚以先風甚故亦先衰是以至其風日則病少愈內謂室屋之內也不可以出室屋之內者以頭痛甚而不喜外風故也　新校正雲按孫思邈雲新沐浴竟取風為首風〉漏風之狀或多汗常不可單衣食則汗出甚則身汗喘息惡風衣常濡口乾善渇不能勞事〈脾胃風熱故不可單衣腠理開踈故食則汗出甚則風薄於肺故身汗喘息惡風衣常濡口乾善渇也形勞則喘息故不能勞事新校正雲按孫思邈雲因醉取風為漏風其狀惡風多汗少氣口乾善渇過衣則身熱如火臨食則汗流如雨骨節懈墯不欲自勞〉泄風之狀多汗汗出泄衣上口中乾上漬其風不能勞事身體盡痛則寒〈上漬謂皮上濕如水漬也以多汗出故爾汗多則津液涸故口中乾形勞則汗出甚故不能勞事身體盡痛以其汗多汗多則亡陽故寒也　新校正雲按孫思邈雲新房室竟取風為內風其狀惡風汗流沾衣裳疑此泄風乃內風也按本論前文先雲漏風內風首風次言入中為腸風在外為泄風今有泄風而無內風孫思邈載內風乃此泄風之狀故疑此泄字內之誤也〉帝曰善
　　痺論篇第四十三〈新校正雲按全元起本在第八卷〉
　　黃帝問曰痺之安生〈安猶何也言何以生〉歧伯對曰風寒濕三氣雜至合而為痺也〈雖合而為痺發起亦殊矣〉其風氣勝者為行痺寒氣勝者為痛痺濕氣勝者為著痺也〈風則陽受之故為痺行寒則隂受之故為痺痛濕則皮肉筋脈受之故為痺著而不去也故乃痺從風寒濕之所生也〉帝曰其有五者何也〈言風寒濕氣各異則三痺生有五何氣之勝也〉歧伯曰以冬遇此者為骨痺以春遇此者為筋痺以夏遇此者為脈痺以至隂遇此者為肌痺以秋遇此者為皮痺〈冬主骨春主筋夏主脈秋主皮至隂主肌肉故各為其痺也至隂謂戊巳月及土寄王月也〉帝曰內舎五藏六府何氣使然〈言皮肉筋脈痺以五時之外遇然內居藏府何以致之〉歧伯曰五藏皆有合病久而不去者內舎於其合也〈肝合筋心合脈脾合肉肺合皮腎合骨久病不去則入於是〉故骨痺不已復感於邪內舎於腎筋痺不已復感於邪內舎於肝脈痺不已復感於邪內舎於心肌痺不已復感於邪內舎於脾皮痺不已復感於邪內舎於肺所謂痺者各以其時重感於風寒濕之氣也〈時謂氣王之月也肝王春心王夏肺王秋腎王冬脾王四季之月感謂感應也〉凡痺之客五藏者肺痺者煩滿喘而嘔〈以藏氣應息又其脈還循胃口故使煩滿喘而嘔〉心痺者脈不通煩則心下鼓暴上氣而喘嗌乾善噫厥氣上則恐〈心合脈受邪則脈不通利也邪氣內擾故煩也手心主心包之脈起於胷中出屬心包下鬲手少隂心脈起於心中出屬心系下鬲絡小腸其支別者從心系上俠咽喉其直者復從心系卻上肺故煩則心下鼓滿暴上氣而喘嗌乾也心主為噫以下鼓滿故噫之以出氣也若是逆氣上乘於心則恐畏也神懼淩弱故爾〉肝痺者夜臥則驚多飲數小便上為引如懐〈肝主驚駭氣相應故中夜臥則驚也肝之脈循股隂入髦中環隂器扺少腹俠胃屬肝絡膽上貫鬲布脇肋循喉嚨之後上入頏顙故多飲水數小便上引少腹如懐姙之狀〉腎痺者善脹凥以代踵脊以代頭〈腎者胃之關關不利則胃氣不轉故善脹也凥以代踵謂足攣急也脊以代頭謂身踡屈也踵足跟也腎之脈起於足小指之下斜趨足心出於然骨之下循內踝之後別入跟中以上腨內出膕內㢘上股內後廉貫脊屬腎絡膀胱其直行者従腎上貫肝鬲入肺中氣不足而受　邪故不伸展　新校正雲詳然骨一作然谷〉脾痺者四支解墯發欬嘔汁上為大塞〈土王四季外主四支故四支解墯又以其脈起於足循腨䯒上膝股也然脾脈入腹屬腎絡胃上鬲俠咽故發欬嘔汁脾氣養肺胃復連咽故上為大塞也〉腸痺者數飲而出不得中氣喘爭時發飱泄〈大腸之脈入缺盆絡肺下鬲屬大腸小腸之脈又入缺盆絡心循咽下鬲扺胃屬小腸今小腸有邪則脈不下鬲脈不下鬲則腸不行化而胃氣稸熱故多飲水而不得下出也腸胃中陽氣與邪氣奔喘交爭得時通利以腸氣不化故時或得通則為飱泄〉胞痺者少腹膀胱按之內痛若沃以湯澀於小便上為清涕〈膀胱為津液之府胞內居之少腹處膀胱之中內藏胞噐然膀胱之脈起於目內眥上額交巔上入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵𦝫中入循膂絡腎屬膀胱其支別者從𦝫中下貫臀入膕中今胞受風寒濕氣則膀胱太陽之脈不得下流於足故少腹膀胱按之內痛若沃以湯澀於小便也小便既澀太陽之脈不得下行故上爍其腦而為清涕出於鼻竅矣沃猶灌也　新校正雲按全元起本內痛二字作兩髀〉隂氣者靜則神藏躁則消亡〈隂謂五神藏也所以說神藏消亡者言人安靜不涉邪氣則神氣寧以內藏人躁動觸冐邪氣則神被害而離散藏無所守故曰消亡此言五藏受邪之為痺也〉飲食自倍腸胃乃傷〈藏以躁動致傷府以飲食見損皆謂過用越性則受其邪此言六府受邪之為痺也〉淫氣喘息痺聚在肺淫氣憂思痺聚在心淫氣遺溺痺聚在腎淫氣乏竭痺聚在肝淫氣肌絶痺聚在脾〈淫氣謂氣之妄行者各隨藏之所主而入為痺也　新校正雲詳從上凡痺之客五藏者至此全元起本在隂陽別論中此王氏之所移也〉諸痺不已亦益內也〈從外不去則益深至於身內〉其風氣勝者其人易已也帝曰痺其時有死者或疼乆者或易已者其故何也歧伯曰其入藏者死其留連筋骨間者疼乆其留皮膚間者易已〈入藏者死以神去也筋骨疼乆以其定也皮膚易已以浮淺也由斯深淺故有是不同〉帝曰其客於六府者何也歧伯曰此亦其食飲居處為其病本也〈四方雖土地溫涼髙下不同物性剛柔食居不異但動過其分則六府致傷隂陽應象大論曰水榖之寒熱感則害六府　新校正雲按傷寒論曰物性剛柔食居亦異〉六府亦各有俞風寒濕氣中其俞而食飲應之循俞而入各舎其府也〈六府俞亦謂背俞也膽俞在十椎之傍胃俞在十二椎之旁三焦俞在十三椎之傍大腸俞在十六椎之傍小腸俞在十八椎之傍膀胱俞在十九椎之旁隨形分長短而取之如是各去脊同身寸之一寸五分並足太陽脈氣之所發也　新校正雲詳六府俞並在本椎下兩傍此注言在椎之傍者文略也〉帝曰以鍼治之柰何歧伯曰五藏有俞六府有合循脈之分各有所發各隨其過〈新校正雲按甲乙經隨作治〉則病瘳也〈肝之俞曰太衝心之俞曰太陵脾之俞曰太白肺之俞曰太淵腎之俞曰太谿皆經脈之所注也太衝在足大指間本節後二寸陷者中　新校正雲按刺腰痛注云太衝在足大指本節後內間二寸陷者中動脈應手　刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯太陵在手掌後骨兩筋間陷者中刺可入同身寸之六分留七呼若灸者可灸三壯太白在足內側核骨下陷者中刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯太淵在手掌後陷者中刺可入同身寸之二分留二呼若灸者可灸三壯太谿在足內踝後跟骨上動脈陷者中刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯也胃合入於三里膽合入於陽陵泉大腸合入於曲池小腸合入於小海三焦合入於委陽膀胱合入於委中三里在膝下三寸䯒外㢘兩筋間刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯陽陵泉在膝下一寸䯒外廉陷者中刺可入同身寸之六分留十呼若灸者可灸三壯小海在肘內大骨外去肘端五分陷者中屈肘乃得之刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸五壯曲池在肘外輔屈肘曲骨之中刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯委陽在足膕中外廉兩筋間刺可入同身寸之七分留五呼若灸者可灸三壯屈伸而取之委中在膕中央約文中動脈刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按刺熱注委中在足膝後屈處餘並同此　故經言循脈之分各有所發各隨其過則病瘳也過謂脈所經過處　新校正雲詳王氏以委陽為三焦之合按甲乙經雲委陽三焦下輔俞也足太陽之別絡三焦之合自在手少陽經天井穴為少陽脈之所入為合詳此六府之合俱引本經所入之穴獨三焦不引本經所入之穴者王氏之誤也王氏但見甲乙經雲三焦合於委陽彼說自異彼又以大腸合於巨虛上㢘小腸合於下㢘此以曲池小海易之故知當以天井穴為合也〉帝曰榮衞之氣亦令人痺乎歧伯曰榮者水榖之精氣也和調於五藏灑陳於六府乃能入於脈也〈正理論曰榖入於胃脈道乃行水入於經其血乃成又靈樞經曰榮氣之道內榖為實　新校正雲按別本實作寳　榖入於胃氣傳與肺精專者上行經隧由此故水榖精氣合榮氣運行而入於脈也〉故循脈上下貫五藏絡六府也〈榮行脈內故無所不至〉衞者水榖之悍氣也其氣慓疾滑利不能入於脈也〈悍氣謂浮盛之氣也以其浮盛之氣故慓疾利不能入於脈中也〉故循皮膚之中分肉之間熏於肓膜散於胷腹〈皮膚之中分肉之間謂脈外也肓膜謂五藏之間鬲中膜也以其浮盛故能布散於胷腹之中空虛之處熏其肓膜令氣宣通也〉逆其氣則病從其氣則愈不與風寒濕氣合故不為痺帝曰善痺或痛或不痛或不仁或寒或熱或燥或濕其故何也歧伯曰痛者寒氣多也有寒故痛也〈風寒濕氣客於肉分之間廹切而為沫得寒則聚聚則持分肉肉裂則痛故有寒則痛也〉其不痛不仁者病乆入深榮衞之行濇經絡時踈故不通〈新校正雲按甲乙經不通作不痛詳甲乙經此條之不痛與不仁兩事後言不痛是再明不痛之為重也〉皮膚不營故為不仁〈不仁者皮頑不知有無也〉其寒者陽氣少隂氣多與病相益故寒也〈病本生於風寒濕氣故隂氣益之也〉其熱者陽氣多隂氣少病氣勝陽遭隂故為痺熱〈遭遇也言遇於隂氣隂氣不勝故為熱　新校正雲按甲乙經遭作乘〉其多汗而濡者此其逢濕甚也陽氣少隂氣盛兩氣相感故汗出而濡也〈中表相應則相感也〉帝曰夫痺之為病不痛何也歧伯曰痺在於骨則重在於脈則血凝而不流在於筋則屈不伸在於肉則不仁在於皮則寒故具此五者則不痛也凡痺之類逢寒則蟲逢熱則縱帝曰善〈蟲謂皮中如蟲行縱謂縱緩不相就　新校正雲按甲乙經蟲作急〉
　　痿論篇第四十四〈新校正雲按全元起本在第四卷〉
　　黃帝問曰五藏使人痿何也〈痿謂痿弱無力以運動〉歧伯對曰肺主身之皮毛心主身之血脈肝主身之筋膜〈新校正雲按全元起本雲膜者人皮下肉上筋膜也〉脾主身之肌肉腎主身之骨髓〈所主不同痿生亦各歸其所主〉故肺熱葉焦則皮毛虛弱急薄著則生痿躄也〈躄謂攣躄足不得伸以行也肺熱則腎受熱氣故爾〉心氣熱則下脈厥而上上則下脈虛虛則生脈痿樞折挈脛縱而不任地也〈心熱盛則火獨光火獨光則內炎上腎之脈常下行今火盛而上炎用事故腎脈亦隨火炎爍而逆上行也隂氣厥逆火復內燔隂上隔陽下不守位心氣通脈故生脈痿腎氣主足故膝腕樞紐如折去而不相提挈脛筋縱緩而不能任用於地也〉肝氣熱則膽泄口苦筋膜乾筋膜乾則筋急而攣發為筋痿〈膽約肝葉而汁味至苦故肝熱則膽液滲泄膽病則口苦今膽液滲泄故口苦也肝主筋膜故熱則筋膜乾而攣急發為筋痿也八十一難經曰膽在肝短葉間下〉脾氣熱則胃乾而渴肌肉不仁發為肉痿〈脾與胃以膜相連脾氣熱則胃液滲泄故乾而且渇也脾主肌肉今熱薄於內故肌肉不仁而發為肉痿〉腎氣熱則腰脊不舉骨枯而髓減發為骨痿〈腰為腎府又腎脈上股內貫脊屬腎故腎氣熱則腰脊不舉也腎主骨髓故熱則骨枯而髓減發則為骨痿〉帝曰何以得之歧伯曰肺者藏之長也為心之蓋也〈位髙而布葉於胷中是故為藏之長心之蓋〉有所失亡所求不得則發肺鳴鳴則肺熱葉焦〈志苦不暢氣鬱故也肺藏氣氣鬱不利故喘息有聲而肺熱葉焦也〉故曰五藏因肺熱葉焦發為痿躄此之謂也〈肺者所以行榮衞治隂陽故引曰五藏因肺熱而發為痿躄也〉悲哀太甚則胞絡絶胞絡絶則陽氣內動發則心下崩數溲血也〈悲則心系急肺布葉舉而上焦不通榮衞不散熱氣在中故胞絡絶而陽氣內鼔動發則心下崩數溲血也心下崩謂心包內崩而下並也溲謂溺也　新校正雲按楊上善雲胞絡者心上胞絡之脈也詳經注中胞字俱當作包全本胞又作肌也〉故本病曰大經空虛發為肌痺傳為脈痿〈本病古經論篇名也大經謂大經脈也以心崩溲血故大經空虛脈空則熱內薄衞氣盛榮氣微故發為肌痺也先見肌痺後漸脈痿故曰傳為脈痿也〉思想無窮所願不得意淫於外入房太甚宗筋㢮縱發為筋痿及為白淫〈思想所願為祈欲也施寫勞損故為筋痿及白淫也白淫謂白物淫衍如精之狀男子因溲而下女子隂器中緜緜而下也〉故下經曰筋痿者生於肝使內也〈下經上古之經名也使內謂勞役隂力費竭精氣也〉有漸於濕以水為事若有所留居處相濕肌肉濡漬痺而不仁發為肉痿〈業惟近濕居處澤下皆水為事也平者久而猶怠感之者尤甚矣肉屬於脾脾氣惡濕濕著於內則衞氣不榮故肉為痿也〉故下經曰肉痿者得之濕地也〈隂陽應象大論曰地之濕氣感則害皮肉筋脈此之謂害肉也〉有所逺行勞倦逢大熱而渴渴則陽氣內伐內伐則熱舎於腎腎者水藏也今水不勝火則骨枯而髓虛故足不任身發為骨痿〈陽氣內伐謂伐腹中之隂氣也水不勝火以熱舎於腎中也〉故下經曰骨痿者生於大熱也〈腎性惡燥熱反居中熱薄骨乾故骨痿無力也〉帝曰何以別之歧伯曰肺熱者色白而毛敗心熱者色赤而絡脈溢肝熱者色蒼而爪枯脾熱者色黃而肉蠕動腎熱者色黒而齒槁〈各求藏色及所主養而命之則其應也〉帝曰如夫子言可矣論言治痿者獨取陽明何也歧伯曰陽明者五藏六府之海〈陽明胃脈也胃為水榖之海也〉主閏宗筋宗筋主束骨而利機關也〈宗筋謂隂髦中橫骨上下之竪筋也上絡胷腹下貫髖凥又經於背腹上頭項故云宗筋主束骨而利機關也然腰者身之大關節所以司屈伸故曰機關〉衝脈者經脈之海也〈靈樞經曰衝脈者十二經之海〉主滲灌谿谷與陽明合於宗筋〈尋此則橫骨上下齊兩傍竪筋正宗筋也衝脈循腹俠齊傍各同身寸之五分而上陽明脈亦俠齊傍各同身寸之一寸五分而上宗筋脈於中故云與陽明合於宗筋也以為十二經海故主滲灌谿谷也肉之大㑹為谷小㑹為谿　新校正雲詳宗筋脈於中一作宗筋縱於中〉隂陽揔宗筋之會會於氣街而陽明為之長皆屬於帶脈而絡於督脈〈宗筋脈會會於橫骨之端從上而下故云隂陽揔宗筋之會也宗筋俠齊下合於橫而陽明輔其外衝脈居其中故云㑹於氣街而陽明為之長也氣街則隂髦兩傍脈動處也帶脈者起於季脇囬身一周而絡於督脈也督脈者起於關元上下循腹故云皆屬於帶脈而絡於督脈也督脈任脈衝脈三脈者同起而異行故經文或參差而引之〉故陽明虛則宗筋縱𢃄脈不引故足痿不用也〈陽明之脈從缺盆下乳內亷下俠齊至氣街中其支別者起胃下口循腹裏下至氣街中而合以下髀抵伏兔下入膝髕中下循䯒外亷下足跗入中指內間其支別者下膝三寸而別以下入中指外間故陽明虛則宗筋縱緩帶脈不引而足痿弱不可用也引謂牽引〉帝曰治之柰何歧伯曰各補其榮而通其俞調其虛實和其逆順筋脈骨肉各以其時受月則病已矣帝曰善〈時受月謂受氣時月也如肝王甲乙心王丙丁脾王戊己肺王庚辛腎王壬癸皆王氣法也時受月則正謂五常受氣月也〉
　　厥論篇第四十五〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰厥之寒熱者何也〈厥謂氣逆上也出謬傳為腳氣廣飾方論焉〉歧伯對曰陽氣衰於下則為寒厥隂氣衰於下則為熱厥〈陽謂足之三陽脈隂謂足之三隂脈下謂足也〉帝曰熱厥之為熱也必起於足下者何也〈陽主外而厥在內故問之〉歧伯曰陽氣起於足五指之表隂脈者集於足下而聚於足心故陽氣勝則足下熱也〈大約而言之足太陽脈出於足小指之端外側足少陽脈出於足小指次指之端足陽明脈出於足中指及大指之端並循足陽而上肝脾腎脈集於足下聚於足心隂弱故足下熱也　新校正雲按甲乙經陽氣起於足作走於足起當作走〉帝曰寒厥之為寒也必從五指而上於膝者何也〈隂主內而厥在外故問之〉歧伯曰隂氣起於五指之裏集於膝下而聚於膝上故隂氣勝則從五指至膝上寒其寒也不從外皆從內也〈亦大約而言之也足太隂脈起於足大指之端內側足厥隂脈起於足大指之端三毛中足少隂脈起於足小指之下斜趣足心並循足隂而上循股隂入腹故云集於膝下而聚於膝之上也〉帝曰寒厥何失而然也歧伯曰前隂者宗筋之所聚太隂陽明之所合也〈宗筋俠齊下合於隂器故云前隂者宗筋之所聚也太隂者脾脈陽明者胃脈脾胃之脈皆輔近宗筋故云太隂陽明之所合　新校正雲按甲乙經前隂者宗筋之所聚作厥隂者衆筋之所聚全元起雲前隂者厥隂也與王注義異亦自一說〉春夏則陽氣多而隂氣少秋冬則隂氣盛而陽氣衰〈此乃天之常道〉此人者質壯以秋冬奪於所用下氣上爭不能復精氣溢下邪氣因從之而上也〈質謂形質也奪於所用謂多欲而奪其精氣也〉氣因於中〈新校正雲按甲乙經氣因於中作所中〉陽氣衰不能滲營其經絡陽氣日損隂氣獨在故手足為之寒也帝曰熱厥何如而然也〈源其所由爾〉歧伯曰酒入於胃則絡脈滿而經脈虛脾主為胃行其津液者也隂氣虛則陽氣入陽氣入則胃不和胃不和則精氣竭精氣竭則不營其四支也〈前隂為太隂陽明之所合故胃不和則精氣竭也內精不足故四支無氣以營之〉此人必數醉若飽以入房氣聚於脾中不得散酒氣與榖氣相薄熱盛於中故熱徧於身內熱而溺赤也夫酒氣盛而慓悍腎氣有衰陽氣獨勝故手足為之熱也〈醉飽入房內亡精氣中虛熱入由是腎衰陽盛隂虛故熱生於手足也〉帝曰厥或令人腹滿或令人暴不知人或至半日逺至一日乃知人者何也〈暴猶卒也言卒然冒悶不醒覺也不知人謂悶甚不知識人事或謂屍厥〉歧伯曰隂氣盛於上則下虛下虛則腹脹滿陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆逆則陽氣亂陽氣亂則不知人也〈隂謂足太隂也　新校正雲按甲乙經陽氣盛於上五字作腹滿二字當從甲乙經之說何以言之別按甲乙經雲陽脈下墜隂脈上爭發屍厥焉有隂氣盛於上而又言陽氣盛於上又按張仲景雲少隂脈不至腎氣㣲少精血在氣促廹上入胷鬲宗氣反聚血結心下陽氣退下熱歸隂股與隂相動令身不仁此為屍厥仲景言陽氣退下則是陽氣不得盛於上故可當從甲乙經也又王注隂謂足太隂亦為未盡按繆刺論雲邪客於手足少隂太隂足陽明之絡此五絡皆㑹於耳中上絡左角五絡俱竭令人身脈皆動而形無知其狀若屍或曰屍厥焉得專解隂為太隂也〉帝曰善願聞六經脈之厥狀病能也〈為前問解故請備聞諸經厥也〉歧伯曰巨陽之厥則腫首頭重足不能行發為眴仆〈巨陽太陽也足太陽脈起於目內眥上額交巔上其支別者從巔至耳上角其直行者從巔入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵腰中入循膂絡腎屬膀胱其支別者從腰中下貫臀入膕中其支別者從髆內左右別下貫胂過髀樞循髀外後亷下合膕中以下貫腨內出外踝之後循京骨至小指之端外側由是厥逆外形斯證也腫或作踵非〉陽明之厥則癲疾欲走呼腹滿不得臥面赤而熱妄見而妄言〈足陽明脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿卻循頥後下亷出大迎循頰車上耳前過客主人循髪際至額顱其支別者從大迎前下人迎循喉嚨入缺盆下鬲屬胃絡脾其直行者從缺盆下乳內亷下俠齊入氣街中其支別者起胃下口循腹裏下至氣街中而合以下髀抵伏兔下入膝髕中下循䯒外亷下足跗入中指內閒其支別者下膝三寸而別以下入中指外閒其支別者跗上入大指閒出其端故厥如是也癲一為巔非〉少陽之厥則暴聾頰腫而熱脇痛䯒不可以運〈足少陽脈起於目銳眥上抵頭角下耳後循頸行手少陽之前至肩上交出手少陽之後入缺盆其支別者從耳後入耳中出走耳前至目銳眥後其支別者目銳眥下大迎合手少陽於䪼下加頰車下頸合缺盆以下胷中貫鬲絡肝屬膽循脇裏出氣街遶髦際橫入髀厭中其直行者從缺盆下掖循胷過季脇下合髀厭中以下循髀陽出膝外亷下入外輔骨之前直下抵絶骨之端下出外踝之前循足跗出小指次指之端故厥如是〉太隂之厥則腹滿䐜脹後不利不欲食食則嘔不得臥〈足太隂脈起於大指之端上膝股內前亷入腹屬脾絡胃上鬲俠咽連舌本散舌下其支別者復從胃別上鬲注心中故厥如是〉少隂之厥則口乾溺赤腹滿心痛〈足少隂脈上股內後亷貫脊屬腎絡膀胱其直行者從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本其支別者從肺出絡心注胷中故厥如是〉厥隂之厥則少腹腫痛腹脹涇溲不利好臥屈膝隂縮腫䯒內熱〈足厥隂脈去內踝一寸上踝八寸交出太隂之後上膕內亷循股隂入髦中下環隂器抵少腹俠胃屬肝絡膽上貫鬲故厥如是矣胻內熱一本雲胻外熱傳寫行書內外誤也〉盛則寫之虛則補之不盛不虛以經取之〈不盛不虛謂邪氣未盛真氣未虛如是則以穴俞經法留呼多少而取之〉太隂厥逆䯒急攣心痛引腹治主病者〈足太隂脈起於大指之端循指內側上內踝前亷上腨內循䯒骨後上膝股內前亷入腹其支別者復從胃別上鬲注心中故䯒急攣心痛引腹也太隂之脈行有左右候其有過者當發取之故言治主病者　新校正雲詳從太隂厥逆至篇末全元起本在第九卷王氏移於此〉少隂厥逆虛滿嘔變下泄清治主病者〈以其脈從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨故如是〉厥隂厥逆攣腰痛虛滿前閉譫言〈新校正雲按全元起雲譫言者氣虛獨言也〉治主病者〈以其脈循股隂入髦中環隂器復上循喉嚨之後絡舌本故如是　新校正雲按甲乙經厥隂之經不絡舌本王氏注刺熱篇刺腰痛篇並此三注俱雲絡舌本又注風論痺論各不雲絡舌本王注自有異同當以甲乙經為正〉三隂俱逆不得前後使人手足寒三日死〈三隂絶故三日死〉太陽厥逆僵仆嘔血善衂治主病者〈以其脈起目內眥又循脊絡腦故如是〉少陽厥逆機關不利機關不利者腰不可以行項不可以顧〈以其脈循項下繞髦際橫入髀厭中故如是〉發腸癰不可治驚者死〈足少陽脈貫鬲絡肝屬膽循脇裏出氣街發腸癰則經氣絶故不可治驚者死也〉陽明厥逆喘欬身熱善驚衂嘔血〈以其脈循喉嚨入缺盆下鬲屬胃絡脾故如是〉手太隂厥逆虛滿而欬善嘔沫治主病者〈手太隂脈起於中焦下絡大腸還循胃口上鬲屬肺故如是〉手心主少隂厥逆心痛引喉身熱死不可治〈手心主脈起於胷中出屬心包手少隂脈其支別者從心系上俠咽喉故如是〉手太陽厥逆耳聾泣出項不可以顧腰不可以俛仰治主病者〈手太陽脈支別者從缺盆循頸上頰至目銳眥卻入耳中其支別者從頰上䪼抵鼻至目內眥故耳聾泣出項不可以顧也腰不可以俛仰脈不相應恐古錯簡文〉手陽明少陽厥逆發喉痺嗌腫痓治主病者〈手陽明脈支別者從缺盆上頸手少陽脈支別者從膻中上出缺盆上項故如是　新校正雲按全元起本痓作痙〉
　　黃帝內經素問卷十二
　　黃帝內經素問卷十二釋文
　　風論癘〈音利〉潰〈胡對切〉腦〈奴浩切〉痺論肓〈音荒〉痿論躄〈必亦切〉髖〈音寛〉凥〈枯𤎅切〉揔〈音總〉臏〈音牝〉厥論䫜〈於交切凹也〉讝〈音儼〉僵〈居良切〉仆〈音赴〉髦〈音毛〉











　　黃帝內經素問卷十二釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十三　　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　病能論　　　　　　竒病論
　　大竒論　　　　　　脈解篇
　　病能論篇第四十六〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰人病胃脘癰者診當何如歧伯對曰診此者當𠉀胃脈其脈當沈細沈細者氣逆〈胃者水榖之海其血盛氣壯今反脈沈細者是逆常平也　新校正雲按甲乙經沈細作沈濇大素作沈細〉逆者人迎甚盛甚盛則熱〈沈細為寒寒氣格陽故人迎脈盛人迎者陽明之脈故盛則熱也人迎謂結喉傍脈動應手者〉人迎者胃脈也〈胃脈循喉嚨而入缺盆故云人迎者胃脈也〉逆而盛則熱聚於胃口而不行故胃脘為癰也〈血氣壯盛而熱內薄之兩氣合熱故結為癰也〉帝曰善人有臥而有所不安者何也歧伯曰藏有所傷及精有所之寄則安故人不能懸其病也〈五藏有所傷損及之水穀精氣有所之寄扶其下則臥安以傷及於藏故人不能懸其病處於空中也　新校正雲按甲乙經精有所之寄則安作情有所倚則臥不安太素作精有所倚則不安〉帝曰人之不得偃臥者何也〈謂不得仰臥也〉歧伯曰肺者藏之蓋也〈居髙布葉四藏下之故言肺者藏之蓋也〉肺氣盛則脈大脈大則不得偃臥〈肺氣盛滿偃臥則氣促喘奔故不得偃臥也〉論在竒恆隂陽中〈竒恆隂陽上古經篇名世本闕〉帝曰有病厥者診右脈沈而緊左脈浮而遲不然病主安在〈不然言不沈也新校正雲按甲乙經不然作不知〉歧伯曰冬診之右脈固當沈緊此應四時左脈浮而遲此逆四時在左當主病在腎頗關在肺當腰痛也〈以冬左脈浮而遲浮為肺脈故言頗關在肺也腰者腎之府故腎受病則腰中痛也〉帝曰何以言之歧伯曰少隂脈貫腎絡肺今得肺脈腎為之病故腎為腰痛之病也〈左脈浮遲非肺來見以左腎不足而脈不能沈故得肺脈腎為病也〉帝曰善有病頸癰者或石治之或鍼灸治之而皆已其真安在〈言所攻則異所愈則同欲聞真法何所在也〉歧伯曰此同名異等者也〈言雖同曰頸癰然其皮中別異不一等也故下雲〉夫癰氣之息者宜以鍼開除去之夫氣盛血聚者宜石而寫之此所謂同病異治也〈息⿴也死肉也石砭石也可以破大癰出膿今以䤵鍼代之〉帝曰有病怒狂者〈新校正雲按太素怒狂作善怒〉此病安生歧伯曰生於陽也帝曰陽何以使人狂〈怒不慮禍故謂之狂〉歧伯曰陽氣者因暴折而難決故善怒也病名曰陽厥〈言陽氣被折鬱不散也此人多怒亦曽因暴折而心不疏暢故爾如是者皆陽逆躁極所生故病名陽厥〉帝曰何以知之歧伯曰陽明者常動巨陽少陽不動不動而動大疾此其𠉀也〈言頸項之脈皆動不止也陽明常動者動於結喉傍是謂人迎氣舎之分位也若少陽之動動於曲頰下是謂天䆫天牖之分位也若巨陽之動動於項兩傍大筋前陷者中是謂天柱天容之分位也不應常動而反動甚者動當病也　新校正雲詳王注以天牎為少陽之分位天容為太陽之分位按甲乙經天牎乃太陽脈氣所發天容乃少陽脈氣所發二位交互當以甲乙經為正也〉帝曰治之柰何歧伯曰奪其食即已夫食入於隂長氣於陽故奪其食即已〈食少則氣衰故節去其食即病自止　新校正雲按甲乙經奪作衰大素同也〉使之服以生鐵洛為飲〈新校正雲按甲乙經鐵洛作鐵落為飲作為後飯〉夫生鐵洛者下氣疾也〈之或為人傳文誤也鐵洛味辛微溫平主治下氣方俗或呼為鐵漿非是生鐵液也〉帝曰善有病身熱解墯汗出如浴惡風少氣此為何病歧伯曰病名曰酒風〈飲酒中風者也風論曰飲酒中風則為漏風是亦名漏風也夫極飲者陽氣盛而腠理疎𤣥府開發陽盛則筋痿弱故身體解墯也腠理疎則風內攻𤣥府發則氣外泄故汗出如浴也風氣外薄膚腠復開汗多內虛癉熱熏肺故惡風少氣也因酒而病故曰酒風〉帝曰治之柰何歧伯曰以澤㵼術各十分麋銜五分合以三指撮為後飯〈術味苦溫平主治大風止汗麋銜味苦寒平主治風濕筋痿澤㵼味𠂀寒平主治風濕益氣由此功用方故先之飯後藥先謂之後飯〉所謂深之細者其中手如鍼也摩之切之聚者堅也博者大也上經者言氣之通天也下經者言病之變化也金匱者決死生也揆度者切度之也竒恆者言竒病也所謂竒者使竒病不得以四時死也恆者得以四時死也〈新校正雲按楊上善雲得病傳之至於勝時而死此為恆中生喜怒今病次傳者此為竒〉所謂揆者方切求之也言切求其脈理也度者得其病處以四時度之也〈凡言所謂者皆釋未了義今此所謂尋前後經文悉不與此篇義相接似今數句少成文義者終是別釋經文世本既闕第七二篇應彼闕經錯簡文也古文斷裂繆續於此〉
　　竒病論篇第四十七〈新校正雲按全元起本在第五卷〉
　　黃帝問曰人有重身九月而瘖此為何也〈重身謂身中有身則懐姙者也瘖謂不得言語也姙娠九月足少隂脈養胎約氣斷則瘖不能言也〉歧伯對曰胞之絡脈絶也〈絶謂脈斷絶而不通流而不能言非天真之氣斷絶也〉帝曰何以言之歧伯曰胞絡者繫於腎少隂之脈貫腎繫舌本故不能言〈少隂腎脈也氣不營養故舌不能言〉帝曰治之柰何歧伯曰無治也當十月復〈十月胎去胞絡復通腎脈上營故復舊而言也〉刺法曰無損不足益有餘以成其疹〈疹謂久病也反法而治則胎死不去遂成久固之疹病也〉然後調之〈新校正雲按甲乙經及太素無此四字按全元起注云所謂不治者其身九月而瘖身重不得為治須十月滿生後復如常也然後調之則此四字本全元起注文誤書於此當刪去之〉所謂無損不足者身羸瘦無用鑱石也〈姙娠九月筋骨瘦勞力少身重又拒於穀故身形羸瘦不可以鑱石傷也〉無益其有餘者腹中有形而泄之泄之則精出而病獨擅中故曰疹成也〈胎約胞絡腎氣不通因而泄之腎精隨出精液內竭胎則不全胎死腹中著而不去由此獨擅故疹成焉〉帝曰病脇下滿氣逆二三嵗不已是為何病歧伯曰病名曰息積此不妨於食不可灸刺積為導引服藥藥不能獨治也〈腹中無形脇下逆滿頻嵗不愈息且形之氣逆息難故名息積也氣不在胃故不妨於食也灸之則火熱內爍氣化為風刺之則必寫其經轉成虛敗故不可灸刺是可積為導引使氣流行久以藥攻內消瘀稸則可矣若獨憑其藥而不積為導引則藥亦不能獨治之也〉帝曰人有身體髀股䯒皆腫環齊而痛是為何病歧伯曰病名曰伏梁〈以衝脈病故名曰伏梁然衝脈者與足少隂之絡起於腎下出於氣街循隂股內亷斜入膕中循䯒骨內亷並足少隂經下入內踝之後入足下其上行者出齊下同身寸之三寸關元之分俠齊直上循腹各行㑹於咽喉故身體髀皆腫繞齊而痛名曰伏梁環謂圓繞如環也〉此風根也其氣溢於大腸而著於肓肓之原在齊下故環齊而痛也〈大腸廣腸也經說大腸當言逥腸也何者靈樞經曰逥腸當齊右環逥周葉積而下廣腸附脊以受逥腸左環葉積上下辟大尋此則是逥腸非二言大腸也然大腸逥腸俱與肺合從合而命故通曰大腸也〉不可動之動之為水溺濇之病也〈以衝脈起於腎下出於氣街其上行者起於胞中上出齊下關元之分故動之則為水而溺濇也動謂齊其毒藥而擊動之使其大下也此一問答之義與腹中論同以為竒病故重出於此〉帝曰人有尺脈數甚筋急而見此為何病〈筋急謂掌後尺中兩筋急也脈要精微論曰尺外以候腎尺裏以候腹中今尺脈數急脈數為熱熱當筋緩反尺中筋急而見腹中筋當急故問為病乎靈樞經曰熱即筋緩寒則筋急〉歧伯曰此所謂疹筋是人腹必急白色黑色見則病甚〈腹急謂俠齊豎筋俱急以尺裏候腹中故見尺中筋急則必腹中拘急矣色見謂見於面部也夫相五色者白為寒黒為寒故二色見病彌甚也〉帝曰人有病頭痛以數嵗不已此安得之名為何病〈頭痛之疾不當踰月數年不愈故怪而問之也〉歧伯曰當有所犯大寒內至骨髓髓者以腦為主腦逆故令頭痛齒亦痛〈夫腦為髓主齒是骨餘腦逆反寒骨亦寒入故令頭痛齒亦痛〉病名曰厥逆帝曰善〈全注人先生於腦縁有腦則有骨髓齒者骨之本也〉帝曰有病口甘者病名為何何以得之歧伯曰此五氣之溢也名曰脾癉〈癉謂熱也脾熱則四藏同稟故五氣上溢也生因脾熱故曰脾癉〉夫五味入口藏於胃脾為之行其精氣津液在脾故令人口甘也〈脾熱內滲津液在脾胃穀化餘精氣隨溢口通脾氣故口甘津液在脾是脾之濕〉此肥美之所發也〈新校正雲按太素發作致〉此人必數食甘美而多肥也肥者令人內熱甘者令人中滿故其氣上溢轉為消渴〈食肥則腠理宻陽氣不得外泄故肥令人內熱甘者性氣和一而發散逆故甘令人中滿然內熱則陽氣炎上炎上則欲飲而嗌乾中滿則陳氣有餘有餘則脾氣上溢故曰其氣上溢轉為消渴也隂陽應象大論曰辛甘發散為陽靈樞經曰甘多食之令人悶然從中滿以生之　新校正雲按甲乙經消渇作消癉〉治之以蘭除陳氣也〈蘭謂蘭草也神農曰蘭草味辛熱平利水道辟不祥胷中痰澼也除謂去也陳謂久也言蘭除陳久甘肥不化之氣者以辛能發散故也藏氣法時論曰辛者散也　新校正雲按本草蘭平不言熱也〉帝曰有病口苦取陽陵泉口苦者病名為何何以得之歧伯曰病名曰膽癉〈亦謂熱也膽汁味苦故口苦　新校正雲按全元起本及太素無口苦取陽陵泉六字詳前後文勢疑此為誤〉夫肝者中之將也取決於膽咽為之使〈靈蘭祕典論曰肝者將軍之官謀慮出焉膽者中正之官決斷出焉肝與膽合氣性相通故諸謀慮取決於膽咽膽相應故咽為使焉　新校正雲按甲乙經曰膽者中精之府五藏取決於膽咽為之使疑此文誤〉此人者數謀慮不決故膽虛氣上溢而口為之苦治之以膽募俞〈胷腹曰募背脊曰俞膽募在乳下二肋外期門下同身寸之五分俞在脊第十椎下兩傍相去各同身寸之一寸半〉治在隂陽十二官相使中〈言治法具於彼篇今經已亡〉帝曰有𤸇者一日數十溲此不足也身熱如炭頸膺如格人迎躁盛喘息氣逆此有餘也〈是陽氣太盛於外隂氣不足故有餘也　新校正雲詳此十五字舊作文冩按甲乙經太素並無此文再詳乃是全元起注後人誤書於此今作注書〉太隂脈微細如髮者此不足也其病安在名為何病〈癃小便不得也溲小便也頸膺如格言頸與胷膺如相格拒不順應也人迎躁盛謂結喉兩傍脈動盛滿急數非常躁速也胃脈也太隂脈微細如髪者謂手大指後同身寸之一寸骨髙脈動處脈則肺脈也此正手太隂脈氣之所流可以𠉀五藏也〉歧伯曰病在太隂其盛在胃頗在肺病名曰厥死不治〈病癃數溲身熱如炭頸膺如格息氣逆者皆手太隂脈當洪大而數今太隂脈反微細如髮者是病與脈相反也何以致之肺氣逆陵於胃而為是上使人迎躁盛也故曰病在太隂其盛在胃也以喘息氣逆故云頗亦在肺也病因氣逆證不相應故病名曰厥死不治也〉此所謂得五有餘二不足也帝曰何謂五有餘二不足歧伯曰所謂五有餘者五病之氣有餘也二不足者亦病氣之不足也今外得五有餘內得二不足此其身不表不裏亦正死明矣〈外五有餘者一身熱如炭二頸膚如格三人迎躁盛四喘息五氣逆也內二不足者一病癃一日數十溲二太隂脈微細如髮夫如是者謂其病在表則內有二不足謂其病在裏則外得五有餘表裏既不可馮補冩固難為法故曰此其身不表不裏亦正死明矣〉帝曰人生而有病巔疾者病名曰何安所得之〈夫百病者皆生於風雨寒暑隂陽喜怒也然始生有形未犯邪氣已有巔疾豈邪氣素傷邪故問之巔謂上巔則頭首也〉歧伯曰病名為胎病此得之在母腹中時其母有所大驚氣上而不下精氣並居故令子發為巔疾也〈精氣謂陽之精氣也〉帝曰有病痝然如有水狀切其脈大緊身無痛者形不瘦不能食食少名為何病〈痝然謂面目浮起而色雜也大緊謂如弓也大即為氣緊即為寒寒氣內薄而反無痛與衆別異常故問之也〉歧伯曰病生在腎名為腎風〈脈如弓大而且緊勞氣內稸寒復內爭勞氣薄寒故化為風風勝於腎故曰腎風〉腎風而不能食善驚驚己心氣痿者死〈腎水受風心火痿弱火水俱困故必死〉帝曰善
　　大竒論篇第四十八〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　肝滿腎滿肺滿皆實即為腫〈滿謂脈氣滿實也腫謂癰腫也藏氣滿乃如是〉肺之雍喘而兩胠滿〈肺藏氣而外主息其脈支別者從肺系橫出腋下故喘而兩胠滿也　新校正雲詳肺雍肝雍腎雍甲乙經俱作癰〉肝雍兩胠滿臥則驚不得小便〈肝之脈循股隂入膕中環隂器抵少腹上貫肝鬲布脇肋故胠滿不得小便也肝主驚駭故臥則驚〉腎雍腳下至少腹滿〈新校正雲按甲乙經腳下作胠下腳當作胠不得言腳下至少腹也〉脛有大小髀䯒大跛易偏枯〈衝脈者經脈之海與少隂之絡俱起於腎下出於氣街循隂股內亷斜入膕中循䯒骨內亷並少隂之經下入內踝之後入足下其上行者出齊下同身寸之三寸故如是若血氣變易為偏枯也〉心脈滿大癎瘛筋攣〈心脈滿大則肝氣下流熱氣內薄筋乾血涸故癎瘛而筋攣〉肝脈小急癎瘛筋攣〈肝養筋內藏血肝氣受寒故癎瘛而筋攣脈小急者寒也〉肝脈騖暴有所驚駭〈騖謂馳騖言其迅急也陽氣內薄故發為驚也〉脈不至若瘖不治自己〈肝氣若厥厥則脈不通厥退則脈復通矣又其脈布脇肋循喉嚨之後故脈不至若瘖不治亦自己〉腎脈小急肝脈小急心脈小急不鼔皆為瘕〈小急為寒甚不鼔則血不流血不流而寒薄故血內凝而為瘕也〉腎肝並沈為石水〈肝脈入隂內貫小腹腎脈貫脊中絡膀胱兩藏並藏氣熏衝脈自腎下絡於胞今水不行化故堅而結然腎主水水冬冰水宗於腎腎象水而沈故氣並而沈名為石水新校正雲詳腎肝並沈至下並小弦欲驚全元起本在厥論中王氏移於此〉並浮為風水〈脈浮為風下焦主水風薄於下故名風水〉並虛為死〈腎為五藏之根肝為發生之主二者不足是生主俱微故死〉並小欲驚〈脈小為肝腎不足故爾〉腎脈大急沈肝脈大急沈皆為疝〈疝者寒氣結聚之所為也夫脈沈為實脈急為痛氣實寒薄聚故為絞痛為疝〉心脈搏滑急為心疝肺脈沈搏為肺疝〈皆寒薄於藏故也〉三陽急為瘕三隂急為疝〈太陽受寒血凝為瘕太隂受寒氣聚為疝〉二隂急為癎厥二陽急為驚〈二隂少隂也二陽陽明也　新校正雲詳二陽急為瘕至此全元起本在厥論王氏移於此〉脾脈外鼔沈為腸澼久自己〈外鼔謂鼔動於臂外也〉肝脈小緩為腸澼易治〈肝脈小緩為脾乗肝故易治〉腎脈小搏沈為腸澼下血〈小為隂氣不足搏為陽氣乗之熱在下焦故下血也〉血溫身熱者死〈血溫身熱是隂氣喪敗故死〉心肝澼亦下血〈肝藏血心養血故澼皆下血也〉二藏同病者可治〈心火肝木木火相生故可治之〉其脈小沈濇為腸澼〈心肝脈小而沈濇者澼也〉其身熱者死熱見七日死〈腸澼下血而身熱者是火氣內絶去心而歸於外也故死火成數七故七日死〉胃脈沈鼔濇胃外鼔大心脈小堅急皆鬲偏枯〈外鼔謂不當尺寸而鼔擊於臂外側也〉男子發左女子發右〈陽主左隂主右故爾隂陽應象大論曰左右者隂陽之道路此其義也〉不瘖舌轉可治三十日起〈偏枯之病瘖不能言腎與胞脈內絶也胞脈繫於腎腎之脈從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本故氣內絶則瘖不能言也〉其從者瘖三嵗起〈從謂男子發左女子發右也病順左右而瘖不能言三嵗治之乃能起〉年不滿二十者三嵗死〈以其五藏始定血氣方剛藏始定則易傷氣方剛則甚費易傷甚費故三嵗死也〉脈至而搏血衂身熱者死〈血衂為二脈不應摶今反脈搏是氣極乃然故死〉脈來懸鈎浮為常脈〈以其為血衂者之常脈也〉脈至如喘名曰暴厥〈喘謂卒來盛急去而便衰如人之喘狀也〉暴厥者不知與人言〈所謂暴厥之候如此〉脈至如數使人暴驚〈脈數為熱熱則內動肝心故驚〉三四日自己〈數為心脈木被火干病非肝生不與邪合故三日後四日自除所以爾者木生數三也〉脈至浮合〈如浮波之合後至者凌前速疾而動無常候也〉浮合如數一息十至以上是經氣予不足也微見九十日死脈至如火薪然是心精之予奪也草乾而死〈薪然之火燄瞥瞥不定其形而便絶也〉脈至如散葉是肝氣予虛也木葉落而死〈如散葉之隨風不常其狀　新校正雲按甲乙經散葉作叢棘〉脈至如省客省客者脈塞而鼔是腎氣予不足也懸去𬃷華而死〈脈塞而鼔謂纔見不行旋復去也懸謂如懸物物動而絶去也〉脈至如丸泥是胃精予不足也榆莢落而死〈如珠之轉是謂丸泥〉脈至如橫格是膽氣予不足也禾熟而死〈脈長而堅如橫木之在指下也〉脈至如縷是胞精予不足也病善言下霜而死不言可治〈胞之脈繫於腎腎之脈俠舌本人氣不足者則當不能言今反善言是真氣內絶去腎外歸於舌也故死〉脈至如交漆交漆者左右傍至也微見三十日死〈左右傍至言如瀝漆之交左右反戻新校正雲按甲乙經交漆作交棘〉脈至如湧泉浮鼔肌中太陽氣予不足也少氣味韭英而死〈如水泉之動但出而不入〉脈至如頺土之狀按之不得是肌氣予不足也五色先見黑白壘發死〈頺土之狀謂浮之大而虛耎按之則無　新校正雲按甲乙經頺土作委土〉脈至如懸雍懸雍者浮揣切之益大是十二俞之予不足也水凝而死〈如顙中之懸雍也　新校正雲按全元起本懸雍作懸離元起注云懸離者言脈與肉不相得也〉脈至如偃刀偃刀者浮之小急按之堅大急五藏菀熟寒熱獨並於腎也如此其人不得坐立春而死〈菀積也熟熱也〉脈至如丸滑不直手不直手者按之不可得也是大腸氣予不足也棗葉生而死脈至如華者令人善恐不欲坐臥行立常聽是小腸氣予不足也季秋而死〈脈至如華謂似華虛弱不可正取也小腸之脈上入耳中故常聽也〉
　　脈解篇第四十九〈新校正雲按全元起本在第九卷〉
　　太陽所謂腫腰脽痛者正月太陽寅寅太陽也〈脽為臋肉也正月三陽生主建寅三陽謂之太陽故曰寅太陽也〉正月陽氣出在上而隂氣盛陽未得自次也〈正月雖三陽生而天氣尚寒以其尚寒故曰隂氣盛陽未得自次次謂立王之次也〉故腫腰脽痛也〈以其脈抵𦝫中入貫臋骨髀樞故爾〉病偏虛為跛者正月陽氣凍解地氣而出也所謂偏虛者冬寒頗有不足者故偏虛為跛也〈以其脈循股內後亷合膕中下循腨過外踝之後循京骨至小指外側故也　新校正雲詳王氏雲其脈循股內殊非按甲乙經太陽流注不到股內股內乃髀外之誤當雲髀外後亷〉所謂強上引背者陽氣大上而爭故強上也〈強上謂頸項噤強也甚則引背矣所以爾者以其脈從腦出別下項背故也〉所謂耳鳴者陽氣萬物盛上而躍故耳鳴也〈以其脈支別者從巔至耳上角故爾〉所謂甚則狂巔疾者陽盡在上而隂氣從下下虛上實故狂巔疾也〈以其脈上額交巔上入絡腦還出其支別者從巔至耳上角故狂巔疾也項上曰巔〉所謂浮為聾者皆在氣也〈亦以其脈至耳故也〉所謂入中為瘖者陽盛已衰故為瘖也〈陽氣盛入中而薄於胞腎則胞絡腎絡氣不通故瘖也胞之脈繋於腎腎之脈俠舌本故瘖不能言也〉內奪而厥則為瘖俳此腎虛也〈俳廢也腎之脈與衝脈並出於氣街循隂股內廉斜入膕中循䯒骨內廉並足少隂經下入內踝之後入足下故腎氣內奪而不順則舌瘖足廢故云此腎虛也　新校正雲詳王注云腎之脈與衝脈並出按甲乙經是腎之絡非腎之脈況王注痿論並竒病論大竒論並雲腎之絡則此脈字當為絡〉少隂不至者厥也〈少隂腎脈也若腎氣內脫則少隂脈不至也少隂之脈不至是則太隂之氣逆上而行也〉少陽所謂心脇痛者言少陽盛也盛者心之所表也〈心氣逆則少陽盛心氣宜木外鑠肺金故盛者心之所表也〉九月陽氣盡而隂氣盛故心脇痛也〈足少陽脈循脇裏出氣街心主脈循胷出脇故爾火墓於戌故九月陽氣盡而隂氣盛也〉所謂不可反側者隂氣藏物也物藏則不動故不可反側也所謂甚則躍者〈躍謂跳躍也〉九月萬物盡衰草木畢落而墮則氣去陽而之隂氣盛而陽之下長故謂躍〈亦以其脈循髀陽出膝外亷下入外輔之前直下抵絶骨之端下出外踝之前循足跗故氣盛則令人跳躍也〉陽明所謂灑灑振寒者陽明者午也五月盛陽之隂也〈陽盛以明故云午也五月夏至一隂氣上陽氣降下故云盛陽之隂也〉陽盛而隂氣加之故灑灑振寒也〈陽氣下隂氣升故云陽盛而隂氣加之也〉所謂脛腫而股不收者是五月盛陽之隂也陽者衰於五月而一隂氣上與陽始爭故脛腫而股不收也〈以其脈下髀抵伏兔下入膝髕中下循䯒外亷下足跗入中指內間又其支別者下膝三寸而別以下入中指外間故爾〉所謂上喘而為水者隂氣下而復上上則邪客於藏府間故為水也〈藏脾也府胃也足太隂脈從足走腹足陽明脈從頭走足今隂氣微下而太隂上行故云隂氣下而復上也復上則所下之隂氣不散客於脾胃之間化為水也〉所謂胷痛少氣者水氣在藏府也水者隂氣也隂氣在中故胷痛少氣也〈水停於下則氣鬱於上氣鬱於上則肺滿故胷痛少氣也〉所謂甚則厥惡人與火聞木音則惕然而驚者陽氣與隂氣相薄水火相惡故惕然而驚也所謂欲獨閉戶牖而處者隂陽相薄也陽盡而隂盛故欲獨閉戶牖而居〈惡喧故爾〉所謂病至則欲乗髙而歌棄衣而走者隂陽復爭而外並於陽故使之棄衣而走也〈新校正雲詳所謂甚則厥至此與前陽明脈解論相通〉所謂客孫脈則頭痛鼻鼽腹腫者陽明並於上上者則其孫絡太隂也故頭痛鼻鼽腹腫也太隂所謂病脹者太隂子也十一月萬物氣皆藏於中故曰病脹〈隂氣大盛太隂始於子故云子也以其脈入腹屬脾絡胃故病脹也〉所謂上走心為噫者隂盛而上走於陽明陽明絡屬心故曰上走心為噫也〈按靈樞經說足陽明流注並無至心者太隂脈說雲其支別者復從胃別上膈注心中法應以此絡為陽明絡也新校正雲詳王氏以足陽明流注並無至心者按甲乙經陽明之脈上通於心循咽出於口宜其經言陽明絡屬心為噫王氏安得謂之無〉所謂食則嘔者物盛滿而上溢故嘔也〈以其脈屬脾絡胃上鬲俠咽故也〉所謂得後與氣則快然如衰者十二月隂氣下衰而陽氣且出故曰得後與氣則快然如衰也少隂所謂腰痛者少隂者腎也十月萬物陽氣皆傷故腰痛也〈少隂者腎脈也腰為腎府故腰痛也〉所謂嘔欬上氣喘者隂氣在下陽氣在上諸陽氣浮無所依從故嘔欬上氣喘也〈以其脈從腎上貫肝鬲入肺中故病如是也〉所謂色色〈新校正雲詳色色字疑誤〉不能久立久坐起則目䀮䀮無所見者萬物隂陽不定未有主也秋氣始至㣲霜始下而方殺萬物隂陽內奪故目䀮䀮無所見也所謂少氣善怒者陽氣不治陽氣不治則陽氣不得出肝氣當治而未得故善怒善怒者名曰煎厥所謂恐如人將捕之者秋氣萬物未有畢去隂氣少陽氣入隂陽相薄故恐也所謂惡聞食臭者胃無氣故惡聞食臭也所謂面黑如地色者秋氣內奪故變於色也所謂欬則有血者陽脈傷也陽氣未盛於上而脈滿滿則欬故血見於𤾁也厥隂所謂㿗疝婦人少腹腫者厥隂者辰也三月陽中之隂邪在中故曰㿗疝少腹腫也〈以其脈循股隂入髦中環隂器抵少腹故爾〉所謂腰脊痛不可以俛仰者三月一振榮華萬物一俛而不仰也所謂㿗癃疝膚脹者曰隂亦盛而脈脹不通故曰㿗癃疝也所謂甚則嗌乾熱中者隂陽相薄而熱故嗌乾也〈此一篇殊與前後經文不相連接別釋經脈發病之源與靈樞經流注略同所指殊異　新校正雲詳此篇所解多甲乙經是動所生之病雖復少有異處大槩則不殊矣〉

　　黃帝內經素問卷十三
　　黃帝內經素問卷十三釋文
　　病能論解〈音介〉墯〈徒臥切〉撮〈倉括切〉竒病論鑱〈鋤銜切〉𤵜〈丑刃切〉稸〈音畜〉大竒論燄〈弋念切〉瞥〈蒲滅切〉揣〈初委切〉脈解篇脽〈音蛆〉












　　黃帝內經素問卷十三釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十四　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　刺要論　　　　刺齊論
　　刺禁論　　　　刺志論
　　鍼解　　　　　長刺節論
　　刺要論篇第五十〈新校正雲按全元起本在第六卷刺齊篇中〉
　　黃帝問曰願聞刺要歧伯對曰病有浮沈刺有淺深各至其理無過其道〈道謂氣所行之道也〉過之則內傷不及則生外壅壅則邪從之〈過之內傷以大深也不及外壅以妄益他分之氣也氣益而外壅故邪氣隨虛而從之也〉淺深不得反為大賊內動五藏後生大病〈賊謂私害動謂動亂然不及則外壅過之則內傷旣且外壅內傷是為大病之階漸爾故曰後生大病也〉故曰病有在毫毛腠理者有在皮膚者有在肌肉者有在脈者有在筋者有在骨者有在髓者〈毛之長者曰毫皮之文理曰腠理然二者皆皮之可見者也〉是故刺毫毛腠理無傷皮皮傷則內動肺肺動則秋病溫瘧泝泝然寒慄〈鍼經曰凡刺有五以應五藏一曰半刺半刺者淺內而疾發鍼令鍼傷多如㧞髪狀以取皮氣此肺之應也然此其淺以應於肺腠理毫毛猶應更淺當取髪根淺深之半爾肺之合皮王於秋氣故肺動則秋病溫瘧泝泝然寒慄也〉刺皮無傷肉肉傷則內動脾脾動則七十二日四季之月病腹脹煩不嗜食〈脾之合肉寄王四季又其脈從股內前㢘入腹屬脾絡胃上鬲俠咽連舌本散舌下其支別者復從胃別上鬲住心中故傷肉則動脾脾動則四季之月腹脹煩而不嗜食也七十二日四季之月者謂三月六月九月十二月各十二日後土寄王十八日也〉刺肉無傷脈脈傷則內動心心動則夏病心痛〈心之合脈王於夏氣真心少隂之脈起於心中出屬心繫心包心主之脈起於胷巾出屬心包平人氣象論曰藏真通於心故脈傷則動心心動則夏病心痛〉刺脈無傷筋筋傷則內動肝肝動則春病熱而筋弛〈肝之合筋王於春氣鍼經曰熱則筋緩故筋傷則動肝肝動則春病熱而筋弛緩弛猶縱緩也〉刺筋無傷骨骨傷則內動腎腎動則冬病脹腰痛〈腎亦合骨王於冬氣腰為腎府故骨傷則動腎腎動則冬病腰痛也腎之脈直行者從腎上貫肝鬲故脹也〉刺骨無傷髓髓傷則銷鑠胻酸體解㑊然不去矣〈髓者骨之充鍼經曰髓海不足則腦轉耳鳴胻酸冒故髓傷則腦髓銷鑠胻酸體解㑊然不去也銷鑠謂髓腦銷鑠解㑊謂強不強弱不弱熱不熱寒不寒解解㑊㑊然不可名之也腦髓銷鑠骨空之所致也〉
　　刺齊論篇第五十一〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　黃帝問曰願聞刺淺深之分〈謂皮肉筋脈骨之分位也〉岐伯對曰刺骨者無傷筋刺筋者無傷肉刺肉者無傷脈刺脈者無傷皮刺皮者無傷肉刺肉者無傷筋刺筋者無傷骨帝曰余未知其所謂願聞其解岐伯曰刺骨無傷筋者鍼至筋而去不及骨也刺筋無傷肉者至肉而去不及筋也刺肉無傷脈者至脈而去不及肉也刺脈無傷皮者至皮而去不及脈也〈是皆謂遣邪也然筋有寒邪肉有風邪脈有濕邪皮有熱邪則如是遣之所謂邪者皆言其非正氣而相干犯也　新校正雲詳此謂刺淺不至所當刺之處也下文則誡其太深也〉所謂刺皮無傷肉者病在皮中鍼入皮中無傷肉也刺肉無傷筋者過肉中筋也刺筋無傷骨者過筋中骨也此之謂反也〈此則誡過分太深也　新校正雲按全元起雲刺如此者是謂傷此皆過過必損其血氣是謂逆也邪必因而入也〉
　　刺禁論篇第五十二〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　黃帝問曰願聞禁數岐伯對曰藏有要害不可不察肝生於左〈肝象木王於春春陽發生故生於左也〉肺藏於右〈肺象金王於秋秋隂收殺故藏於右也　新校正雲按楊上善雲肝為少陽陽長之始故曰生肺為少隂隂藏之初故曰藏〉心部於表〈陽氣主外心象火也〉腎治於裏〈隂氣主內腎象水也　新校正雲按楊上善雲心為五藏部主故得稱部腎間動氣內治五藏故曰治〉脾為之使〈營動不已糟粕水榖故使者也〉胃為之市〈水榖所歸五味皆入如市雜故為市也〉鬲肓之上中有父母〈鬲肓之上氣海居中氣者生之原生者命之主故氣海為人之父母也　新校正雲按楊上善雲心下膏上為盲心為陽父也肺為隂母也肺主於氣心主於血共營衛於身故為父母〉七節之傍中有小心〈小心謂真心神靈之宮室　新校正雲按太素小心作志心楊上善雲脊有三七二十一節腎在下七節之傍腎神曰志五藏之靈皆名為神神之所以在得名為志者心之神也〉從之有福逆之有咎〈從謂隨順也八者人之所以生形之所以成故順之則福延逆之則咎至〉刺中心一日死其動為噫〈心在氣為噫〉刺中肝五日死其動為語〈肝在氣為語　新校正雲按全元起本並甲乙經語作欠元起雲腎傷則欠子母相感也王氏改欠作語〉刺中腎六日死其動為嚏〈腎在氣為嚏　新校正雲按全元起本及甲乙經六日作三日〉刺中肺三日死其動為欬〈肺在氣為欬〉刺中脾十日死其動為吞〈肺在氣為吞　新校正雲按全元起本及甲乙經十日作十五日刺中五藏與診要經終論並四時刺逆從論相重此敘五藏相刺之法以所生為次甲乙經以心肺肝脾腎為次是以所剋為次全元起本舊文則錯亂無次矣〉刺中膽一日半死其動為嘔〈膽氣勇故為嘔　新校正雲按診要經終論刺中膽下又雲刺中鬲者為傷中其病雖愈不過一嵗而死〉刺跗上中大脈血出不止死〈跗為足跗大脈動而不止者則胃之大經也胃為水榖之海然血出不止則胃氣將傾海竭氣亡故死〉刺面中溜脈不幸為盲〈面中溜脈者手太陽任脈之交㑹手太陽脈自顴而斜行至目內眥任脈自鼻兩傍上行至瞳子下故刺面中溜脈不幸為盲〉刺頭中腦戶入腦立死〈腦戶穴名也在枕骨上通於腦中然腦為髓之海真氣之所聚鍼入腦則真氣泄故立死〉刺舌下中脈大過血出不止為瘖〈舌下脈脾之脈也脾脈者俠咽連舌本散舌下血出不止則脾氣不能營運於舌故瘖不能言語〉刺足下布絡中脈血不出為腫〈布絡謂當內踝前足下空處布散之絡正當然谷穴分也絡中脈則衝脈也衝脈者並少隂之經下入內踝之後入足下也然刺之而血不出則腎脈與衝脈氣並歸於然谷之中故為腫〉刺郄中大脈令人仆脫色〈尋此經郄中主治與中誥流注經委中穴正同應郄中者以經穴為名委中處所為名亦猶寸口脈口氣口皆同一處爾然郄中太脈者足太陽經脈也足太陽之脈起於目內眥合手太陽手太陽脈自目內眥斜絡於顴足太陽脈上頭下闕文循於足故刺之過禁則令人仆倒而面色如脫去也〉刺氣街中脈血不出為腫䑕僕〈氣街之中膽胃脈也膽之脈循脇裏出氣街胃之脈俠齊入氣街中其支別者起胃下口循腹裏至氣街中而合今刺之而血不出則血脈氣並聚於中故內結為腫如伏䑕之形也氣街在腹下俠齊兩傍相去四寸䑕僕上一寸動脈應手也　新校正雲按別本僕一作鼷氣府論注氣街在齊下橫骨兩端䑕鼷上一寸也〉刺脊間中髓為傴〈傴謂傴僂身踡屈也脊間謂脊骨節間也刺中髓則骨精氣泄故傴僂也〉刺乳上中乳房為腫根蝕〈乳之上下皆足陽明之脈也乳房之中乳液滲泄胷中氣血皆外湊之然刺中乳房則氣更交湊故為大腫中有膿根內蝕肌膚化為濃水而乆不愈〉刺缺盆中內陷氣泄令人喘欬逆〈五藏者肺為之葢缺盆為之道肺藏氣而主息又在氣為欬刺缺盆中內陷則肺氣外泄故令人喘欬逆也〉刺手魚腹內陷為腫〈手魚腹內肺脈所流故刺之內陷則為腫也　新校正雲按甲乙經肺脈所流當作留字〉無刺大醉令人氣亂〈脈數過度故因刺而亂也　新校正雲按靈樞經氣亂當作脈亂〉無刺大怒令人氣逆〈怒者氣逆故刺之益甚〉無刺大勞人〈經氣越也〉無刺新飽人〈氣盛滿也〉無刺大饑人〈氣不足也〉無刺大渴人〈血脈乾也〉無刺大驚人〈神蕩越而氣不治也　新校正雲詳無刺大醉至此七條與靈樞經相出入靈樞經雲新內無刺己刺無內大怒無刺己刺無怒大勞無刺己刺無勞大醉無刺己刺無醉大飽無刺己刺無飽大飢無刺己刺無飢大渴無刺己刺無渴大驚大恐必定其氣乃刺之也〉刺隂股中大脈血出不止死〈隂股之中脾之脈也脾者中土孤藏以灌四傍今血出不止脾氣將竭故死　新校正雲按刺隂股中大脈條皇甫士安移在前刺跗上中大脈下相間自後至篇末逐條與前條相間也〉刺客主人內陷中脈為內漏為聾〈客主人穴名也今名上關在耳前上亷起骨開口有空手少陽足陽明脈交㑹於中陷脈言刺太深也刺太深則交脈破決故為耳內之漏脈內漏則氣不營故聾　新校正雲詳客主人穴與氣穴論注同按甲乙經及氣穴府論注云手足少陽足陽明三脈之㑹疑此脫足少陽一脈也〉刺膝臏出液為跛〈膝為筋府筋㑹於中液出筋乾故跛〉刺臂太隂脈出血多立死〈臂太隂者肺脈也肺者主行榮衞隂陽治節由之血出多則榮衛絶故立死也〉刺足少隂脈重虛出血為舌難以言〈足少隂腎脈也足少隂脈貫腎絡肺繋舌本故重虗出血則舌難言也〉刺膺中陷中肺為喘逆仰息〈肺氣上泄逆所致也〉刺肘中內陷氣歸之為不屈伸〈肘中謂肘屈折之中天澤穴中也刺過陷脈惡氣歸之氣固關節故不屈伸也〉刺隂股下三寸內陷令人遺溺〈股下三寸腎之絡也衝脈與少隂之絡皆起於腎下出於氣街並循於隂股其上行者出胞中故刺陷脈則令人遺溺也〉刺掖下脇間內陷令人欬〈掖下肺脈也肺之脈從肺系橫出掖下真心藏脈直行者從心系卻上掖下刺陷脈則心肺俱動故欬也〉刺少腹中膀胱溺出令人少腹滿〈胞氣外泄榖氣歸之故少腹滿也少腹謂齊下也〉刺腨腸內陷為腫〈腨腸之中足太陽脈也太陽氣泄故為腫〉刺匡上陷骨中脈為漏為盲〈匡目匡也骨中謂目匡骨中也匡骨中脈目之系肝之脈也刺內陷則眼系絶故為目漏目盲〉刺關節中液出不得屈伸〈諸筋者皆屬於節津液滲潤之液出則筋膜乾故不得屈伸也〉
　　刺志論篇第五十三〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　黃帝問曰願聞虗實之要岐伯對曰氣實形實氣虗形虗此其常也反此者病〈隂陽應象大論曰形歸氣由是故虗實同焉反謂不相合應失常平之候也形氣相反故病生氣謂脈氣形謂身形也〉榖盛氣盛榖虗氣虗此其常也反此者病〈靈樞經曰榮氣之道內榖為實榖入於胃氣𫝊與肺精専者上行經隧由是故榖氣虗實占必同焉候不相應則為病也　新校正雲按甲乙經實作寳〉脈實血實脈虗血虛此其常也反此者病〈脈者血之府故虗實同焉反不相應則為病也〉帝曰如何而反岐伯曰氣虗身熱此謂反也〈氣虗為陽氣不足陽氣不足當身寒反身熱者脈氣當盛脈不盛而身熱證不相符故謂反也　新校正雲按甲乙經雲氣盛身寒氣虗身熱此謂反也當補此四字〉榖入多而氣少此謂反也〈胃之所出者穀氣而布於經脈也榖入於胃脈道乃散今榖入多而氣少者是胃氣不散故謂反也〉榖不入而氣多此謂反也〈胃氣外散肺並之也〉脈盛血少此謂反也脈少血多此謂反也〈經脈行氣絡脈受血經氣入絡絡受經氣候不相合故皆反常也〉氣盛身寒得之傷寒氣虛身熱得之傷暑〈傷謂觸冒也寒傷形故氣盛身寒熱傷氣故氣虗身熱〉榖入多而氣少者得之有所脫血濕居下也〈脫血則血虗血虗則氣盛內鬱化成津液流入下焦故云濕居下也〉榖入少而氣多者邪在胃及與肺也〈胃氣不足肺氣下流於胃中故邪在胃然肺氣入胃則肺氣不自守氣不自守則邪氣從之故曰邪在胃及與肺也〉脈小血多者飲中熱也〈飲謂留飲也飲留脾胃之中則脾氣溢脾氣溢則發熱中〉脈大血少者脈有風氣水漿不入此之謂也〈風氣盛滿則水漿不入於脈〉夫實者氣入也虗者氣出也〈入為陽出為隂隂生於內故出陽生於外故入〉氣實者熱也氣虗者寒也〈陽盛而隂內拒故熱隂盛而陽外微故寒〉入實者左手開鍼空也入虗者左手閉鍼空也〈言用鍼之補冩也右手持鍼左手捻穴故實者左手開鍼空以冩之虗者左手閉鍼空以補之也〉
　　鍼解篇第五十四〈新校正雲按全元起本在第六卷〉
　　黃帝問曰願聞九鍼之解虗實之道岐伯對曰刺虗則實之者鍼下熱也氣實乃熱也滿而泄之者鍼下寒也氣虗乃寒也菀陳則除之者出惡血也〈菀積也陳久也除去也言絡脈之中血積而久者鍼刺而除去之也〉邪勝則虗之者出鍼勿按〈邪者不正之目非本經氣是則謂邪非言鬼毒精邪之所勝也出鍼勿按穴俞且開故得經虗邪氣發泄也〉徐而疾則實者徐出鍼而疾按之疾而徐則虗者疾出鍼而徐按之〈除出謂得經氣已久乃出之疾按謂鍼出穴已速疾按之則真氣不泄經脈氣全故徐而疾乃實也疾出鍼謂鍼入穴已至於經脈即疾出之徐按謂鍼出穴已徐緩按之則邪氣得泄精氣復固故疾而徐乃虗也〉言實與虗者寒溫氣多少也〈寒溫謂經脈隂陽之氣也〉若無若有者疾不可知也〈言其㝠昧不可即而知也夫不可即知故若無慧然神悟故若有也〉察後與先者知病先後也〈知病先後故補冩之〉為虗與實者工勿失其法〈鍼經曰經氣已至慎守勿失此之謂也　新校正雲按甲乙經雲若存若亡為虗與實〉若得若失者離其法也〈妄為補冩離亂大經誤補實者轉令若得誤冩虗者轉令若失故曰若得若失也鍼經曰無實實無虗虗此其誡也　新校正雲詳自篇首至此與太素九鍼解篇經同而解異二經互相發眀也〉虛實之要九鍼最妙者為其各有所宜也〈熱在頭身宜鑱鍼肉分氣滿宜貟鍼脈氣虛少宜鍉鍼冩熱出血發泄固病宜鋒鍼破癰腫出膿血宜䤵鍼調隂陽去暴痺宜貟利鍼治經絡中痛痺宜毫鍼痺深居骨解腰脊節湊之間者宜長鍼虗風舍於骨解皮膚之間宜大鍼此之謂各有所宜也　新校正雲按別本䤵一作鈹〉補冩之時者與氣開闔相合也〈氣當時刻謂之開已過末至謂之闔時刻者然水下一刻人氣在太陽水下二刻人氣在少陽水下三刻人氣在陽明水下四刻人氣在隂分水下不已氣行不已如是則當刻者謂之開過刻及未至者謂之闔也鍼經曰謹候其氣之所在而刺之是謂逢時此所謂補冩之時也　新校正雲詳自篇首至此文出靈樞經素問解之互相發明也甲乙經雲補冩之時以鍼為之者此脫此四字也〉九鍼之名各不同形者鍼窮其所當補冩也〈各不同形謂長短鋒頴不等窮其補冩謂各隨其療而用之也　新校正雲按九鍼之形今具甲乙經〉刺實須其虗者留鍼隂氣隆至乃去鍼也刺虗須其實者陽氣隆至鍼下熱乃去鍼也〈言要以氣至而有効也〉經氣已至慎守勿失者勿變更也〈變謂變易更謂改更皆變法也言得氣至必宜謹守無變其法反招損也〉深淺在志者知病之內外也〈志一為意志意皆行鍼之用也〉近逺如一者深淺其候等也〈言氣雖近逺不同然其測候皆以氣至而有効也〉如臨深淵者不敢墯也〈言氣候補冩如臨深淵不敢墯慢失補冩之法也〉手如握虎者欲其壯也〈壯謂摟鍼堅定也鍼經曰持鍼之道堅者為實則其義也新校正雲按甲乙經實字作寳〉神無營於衆物者靜志觀病人無左
　　右視也〈目絶妄視心專一務則用之必中無惑誤也新校正雲詳從刺實須其虗至此又見寳命全形論此又為之解亦互相發明也〉義無邪下者欲端以正也〈正指直刺鍼無左右〉必正其神者欲瞻病人目制其神令氣易行也〈檢彼精神令無散越則氣為神使中外易調也〉所謂三里者下膝三寸也所謂跗之者〈新校正雲按全元起本跗之作低胻太素作付之按骨空論跗之疑作跗上〉舉膝分易見也〈三里穴名正在膝下三寸䯒外兩筋肉分閒極重按之則足跗上動脈止矣故曰舉膝分易見〉巨虗者蹻足䯒獨陷者〈巨虗穴名也蹻謂舉也取巨虗下亷當舉足取之則䯒外兩筋之間陷下也〉下亷者陷下者也〈欲知下亷穴者䯒外兩筋之間獨陷下者則其處也〉帝曰余聞九鍼上應天地四時隂陽願聞其方令可傳於後世以為常也岐伯曰夫一天二地三人四時五音六律七星八風九野身形亦應之鍼各有所宜故曰九鍼〈新校正雲詳此文與靈樞經相出入〉人皮應天〈覆蓋於物天之象也〉人肉應地〈柔厚安靜地之象也〉人脈應人〈盛衰變易人之象也〉人筋應時〈堅固真定時之象也〉人聲應音〈備五音故〉人隂陽合氣應律〈交㑹氣通相生旡替則律之象新校正雲按別本氣一作度〉人齒面目應星〈人面應七星者所謂面有七孔應之也新校正雲詳此注乃全元起之辭也〉人出入氣應風〈動出徃來風之象也〉人九竅三百六十五絡應野〈身形之外野之象也〉故一鍼皮二鍼肉三鍼脈四鍼筋五鍼骨六鍼調隂陽七鍼益精八鍼除風九鍼通九竅除三百六十五節氣此之謂各有所生也〈一鑱鍼二員鍼三鍉鍼四鋒鍼五䤵鍼六貟利鍼七毫鍼八長鍼九大鍼　新校正雲按別本䤵一作鈹〉人心意應八風〈動靜不形風之象也〉人氣應天〈運行不息天之象也〉人髪齒耳目五聲應五音六律〈髪齒生長耳目清通五聲應同故應五音及六律也〉人隂陽脈血氣應地〈人隂陽有交㑹生成脈血氣有虛盈盛衰故應地也〉人肝目應之九〈肝氣通目木生數三三而三之則應之九也〉九竅三百六十五〈新校正雲按全元起本無此七字〉人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候髪毋澤五音一以候宮商角徴羽六律有餘不足應之二地一以候髙下有餘九野一節俞應之以候關節三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應之以候相反一四方各作解〈此一百二十四字蠹簡爛文義理殘缺莫可尋究而上古書故且載之以佇後之具本也　新校正雲詳王氏雲一百二十四字今有一百二十三字又亡一字〉
　　長刺節論篇第五十五〈新校正雲按全元起本在第三卷〉
　　刺家不診聽病者言在頭頭疾痛為藏鍼之〈藏猶深也言深刺之故下文曰　新校正雲按全元起本云為鍼之無藏字〉刺至骨病已上無傷骨肉及皮皮者道也〈皮者鍼之道故刺骨無傷骨肉及皮也〉隂刺入一傍四處治寒熱〈頭有寒熱則用隂刺法治之隂刺謂卒刺之如此數也　新校正雲按別本卒刺一作平刺按甲乙經陽刺者正內一傍內四隂刺者左右卒刺之此隂刺疑是陽刺也〉深專者刺大藏〈寒熱病氣深專攻中者當刺五藏以拒之〉迫藏刺背背俞也〈迫近也漸近於藏則刺背五藏之俞也〉刺之迫藏藏㑹〈言刺近於藏者何也以是藏氣之㑹發也〉腹中寒熱去而止〈言刺背俞者無問其數要以寒熱去乃止鍼〉與刺之要發鍼而淺出血〈若與諸俞刺之則如此〉治腐腫者刺腐上視癰小大深淺刺〈腐腫謂腫中肉腐敗為膿血者癰小者淺刺之癰大者深刺之新校正雲按全元起本及甲乙經腐作癰〉　刺大者多血小者深之必端內鍼為故止〈癰之大者多出血癰之小者但直鍼之而已　新校正雲按甲乙經雲刺大者多而深之必端內鍼為故正也此文雲小者深之疑此誤〉病在少腹有積刺皮⿰以下至少腹而止刺俠脊兩傍四椎間刺兩髂髎季脇肋間導腹中氣熱下已〈少腹積謂寒熱之氣結積也皮⿰謂齊下同身寸之五寸橫約文審刺而勿過深之刺禁論曰刺少腹中膀胱溺出令人少腹滿由此故不可深之矣俠脊四椎之間據經無俞恐當雲五椎間五椎之下兩傍正心之俞心應少腹故當言椎間也髂為腰骨髎一為髀字形相近之誤也髎謂居膠腰側穴也季脇肋間當是刺季肋之間京門穴也　新校正雲按釋音皮⿰作皮䯏苦未反是䯏誤作⿰也及遍尋篇韻中無⿰字只有䯏字䯏骨端也皮䯏者蓋謂齊下橫骨之端也全元起本作皮髓元起注云齊傍埵起也亦未為得〉病在少腹腹痛不得大小便病名曰疝得之寒刺少腹兩股間刺腰髁骨間刺而多之盡炅病已〈厥隂之脈環隂器抵少腹衝脈與少隂之絡皆起於腎下出於氣街循隂股其後行者自少腹以下骨中央女子入繋廷孔其終循隂器合篡間繞篡後別繞臀至少隂與巨陽中絡者合少隂上股內後亷貫脊屬腎其男子循莖下至篡與女子等故刺少腹及兩股間又刺腰髁骨間也腰髁骨者腰房俠脊平立陷者中按之有骨處也疝為寒生故多刺之少腹盡熱乃止鍼炅熱也　新校正雲按別本篡一作基〉病在筋筋攣節痛不可以行名曰筋痺刺筋上為故刺分肉間不可中骨也〈分謂肉分間有筋維絡處也刺筋無傷骨故不可中骨也〉病起筋炅病已止〈筋寒痺生故得筋熱病已乃止〉病在肌膚肌膚盡痛名曰肌痺傷於寒濕刺大分小分多發鍼而深之以熱為故〈大分謂大肉之分小分謂小肉之分〉無傷筋骨傷筋骨癰發若變〈鍼經曰病淺鍼深內傷良肉皮膚為癰又曰鍼太深則邪氣反沉病益甚傷筋骨則針太深故癰發若變也〉諸分盡熱病已止〈熱可消寒故病已則止〉病在骨骨重不可舉骨髓酸痛寒氣至名曰骨痺深者刺無傷脈肉為故其道大分小分骨熱病已止〈骨痺刺無傷脈肉者何自刺其氣通肉之大小分中也〉病在諸陽脈且寒且熱諸分且寒且熱名曰狂〈氣狂亂也〉刺之虛脈視分盡熱病已止病初發嵗一發不治月一發不治月四五發名曰癲病刺諸分諸脈其無寒者以鍼調之病止〈新校正雲按甲乙經雲刺諸分其脈尤寒以鍼補之〉病風且寒且熱炅汗出一日數過先刺諸分理絡脈汗出且寒且熱三日一刺百日而已病大風骨節重鬚眉墮名曰大風刺肌肉為故汗出百日〈泄衞氣之怫熱〉刺骨髓汗出百日〈泄榮氣之怫熱〉凡二百日鬚眉生而止鍼〈怫熱屏退隂氣內復故多汗出鬚眉生也〉



　　黃帝內經素問卷十四
　　黃帝內經素問卷十四釋文
　　刺要論泝〈音素〉㢮〈施是切〉鑠〈詩若切〉〈音縣〉刺齊論解〈胡買切〉刺禁論髕〈音牝〉刺志論脫〈土活切〉捻〈音湼〉鍼解篇鍉〈音低〉長刺節論䯏〈光抺切〉篡〈初患切〉











　　黃帝內經素問卷十四釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十五　　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　皮部論　　　　經絡論
　　氣穴論　　　　氣府論
　　皮部論篇第五十六〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　黃帝問曰余聞皮有分部脈有經紀筋有結絡骨有度量其所生病各異別其分部左右上下隂陽所在病之始終願聞其道岐伯對曰欲知皮部以經絡為紀者諸經皆然〈循經脈行止所主則皮部可知諸經謂十二經脈也十二經脈皆同〉陽明之陽名曰害蜚〈蜚生化也害殺氣也殺氣行則生化弭故曰害蜚〉上下同法視其部中有浮絡者皆陽明之絡也〈上謂手陽明下謂足陽明也〉其色多青則痛多黒則痺黃赤則熱多白則寒五色皆見則寒熱也絡盛則入客於經陽主外隂主內〈陽為陽絡隂為隂絡此通言之也手足身分所見經絡皆然〉少陽之陽名曰樞持〈樞謂樞要持謂執持〉上下同法視其部中有浮絡者皆少陽之絡也絡盛則入客於經故在陽者主內在隂者主出以滲於內諸經皆然太陽之陽名曰闗樞〈闗司外動以靜鎮為事如樞之運則氣和平也〉上下同法視其部中有浮絡者皆太陽之絡也絡盛則入客於經少隂之隂名曰樞儒〈儒順也守要而順隂陽開闔之用也　新校正雲按甲乙經儒作檽〉上下同法視其部中有浮絡者皆少隂之絡也絡盛則入客於經其入經也從陽部注於經其出者從隂內注於骨心主之隂名曰害肩〈心主脈入掖下氣不和則妨害肩掖之動運〉上下同法視其部中有浮絡者皆心主之絡也絡盛則入客於經太隂之隂名曰闗蟄〈闗閉蟄類使順行藏　新校正雲按甲乙經蟄作執〉上下同法視其部中有浮絡者皆太隂之絡也絡盛則入客於經〈部皆謂本經絡之所部分浮謂浮息也〉凡十二經絡脈者皮之部也〈列隂陽位部主於皮故曰皮之部也〉是故百病之始生也必先於皮毛邪中之則腠理開開則入客於絡脈留而不去傳入於經留而不去傳入於府廩於腸胃〈廩積也聚也〉邪之始入於皮也泝然起毫毛開腠理〈泝然惡寒也起謂毛起竪也腠理皆謂皮空及文理也〉其入於絡也則絡脈盛色變〈盛謂盛滿變謂易其常也〉其入客於經也則感虛乃陷下〈經虛邪入故曰感虛脈虛氣少故陷下也〉其留於筋骨之間寒多則筋攣骨痛熱多則筋弛骨消肉爍䐃破毛直而敗〈攣急也㢮緩也消爍也鍼經曰寒則筋急熱則筋緩寒勝為痛熱勝為氣消䐃者肉之標故肉消則䐃破毛直而敗也〉帝曰夫子言皮之十二部其生病皆何如岐伯曰皮者脈之部也〈脈氣留行各有隂陽氣隨經所過而部主之故云脈之部〉邪客於皮則腠理開開則邪入客於絡脈絡脈滿則注於經脈經脈滿則入舎於府藏也故皮者有分部不與而生大病也〈脈行皮中各有部分脈受邪氣隨則病生非由皮氣而能生也　新校正雲按甲乙經不與作不愈全元起夲作不與元起雲氣不與經脈和調則氣傷於外邪流入於內必生大病也〉帝曰善
　　經絡論篇第五十七〈新校正雲按全元起本在皮部論末王氏分〉
　　黃帝問曰夫絡脈之見也其五色各異青黃赤白黒不同其故何也岐伯對曰經有常色而絡無常變也〈經行氣故色見常應於時絡主血故受邪則變而不一矣〉帝曰經之常色何如岐伯曰心赤肺白肝青脾黃腎黒皆亦應其經脈之色也帝曰絡之隂陽亦應其經乎岐伯曰隂絡之色應其經陽絡之色變無常隨四時而行也〈順四時氣化之行止〉寒多則凝泣凝泣則青黒熱多則淖澤淖澤則黃赤此皆常色謂之無病五色具見者謂之寒熱〈淖濕也澤潤液也謂微濕潤也〉帝曰善
　　氣穴論篇第五十八〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　黃帝問曰余聞氣穴三百六十五以應一嵗未知其所願卒聞之岐伯稽首再拜對曰窘乎哉問也其非聖帝孰能窮其道焉因請溢意盡言其處〈孰誰也〉帝捧手逡廵而卻曰夫子之開余道也目未見其處耳未聞其數而目以明耳以聰矣〈目以明耳以聰言心志通明迥如意也〉歧伯曰此所謂聖人易語良馬易御也帝曰余非聖人之易語也世言真數開人意今余所訪問者真數發䝉解惑未足以論也〈開氣穴真數庶將解彼𫎇昧之疑惑未足以論述深㣲之意也〉然余願聞夫子溢志盡言其處令解其意請藏之金匱不敢復出〈言其處謂穴俞所處〉岐伯再拜而起曰臣請言之背與心相控而痛所治天突與十椎及上紀〈天突在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中隂維任脈之㑹低鍼取之刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯按今甲乙經經脈流注孔穴圖經當脊十椎下並無穴目恐是七椎也此則督脈氣所主之上紀之處次如下說　新校正雲按甲乙經天突在結喉下五寸〉上紀者胃腕也〈謂中腕也中腕者胃募也在上腕下同身寸之一寸居心蔽骨與齊之中手太陽少陽足陽明三脈所生任脈氣所發也刺可入同身寸之一寸二分若灸者可灸七壯　新校正雲按甲乙經雲任脈之㑹也〉下紀者闗元也〈闗元者少陽募也在齊下同身寸之三寸足三隂任脈之㑹刺可入同身寸之二寸留七呼若灸者可灸七壯〉背胷邪繋隂陽左右如此其病前後痛濇胷脇痛而不得息不得臥上氣短氣偏痛〈新校正雲按別本偏一作滿〉脈滿起斜出尻脈絡胷脇支心貫鬲上肩加天突斜下肩交十椎下〈尋此支絡脈流注病形證悉是督脈支絡自尾骶出各上行斜絡脇支心貫鬲上加天突斜之肩而下交於七椎　新校正雲詳自背與心相控而痛至此疑是骨空論文簡脫誤於此〉藏俞五十穴〈藏謂五藏肝心脾肺腎非兼四形藏也俞謂井滎俞經合非背俞也然井滎俞經合者肝之井也大敦也滎行間也俞太衝也經中封也合曲泉也大敦在足大指端去爪甲角如韭葉及三毛之中足厥隂脈之所出也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯行間在足大指之間脈動應手陷者中足厥隂脈之所流也　新校正雲按甲乙經留作流餘所流並作留　刺可入同身寸之六分留十呼若灸者可灸三壯太衝在足大指本節後同身寸之二寸陷者中　新校正雲按刺腰痛注云本節後內間同身寸之二寸陷者中動脈應手　足厥隂脈之所注也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯中封在足內踝前同身寸之一寸半　新校正雲按甲乙經雲一寸　陷者中仰足而取之伸足乃得之足厥隂脈之所行也刺可入同身寸之四分留七呼若灸者可灸三壯曲泉在膝內輔骨下大筋上小筋下陷者中屈膝而得之足厥隂脈之所入也刺可入同身寸之六分留十呼若灸者可灸三壯心包之井者中衝也滎勞宮也俞太陵也經間使也合曲澤也中衝在手中指之端去爪甲角如韭葉陷者中手心主脈之所出也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸一壯勞宮在掌中央動脈手心主脈之所流也刂可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯太陵在掌後骨兩筋間䧟者中手心主脈之所注也刺可入同身寸之六分留七呼若灸者可灸三壯閒使在掌後同身寸之三寸兩筋間陷者中手心主脈之所行也刺可入同身寸之六分留七呼若灸者可灸七壯　新校正雲按甲乙經雲灸三壯　曲澤在肘內廉下陷者中屈肘而得之手心主脈之所入也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯脾之井者隱白也滎大都也俞太白也經商丘也合隂陵泉也隱白在足大指之端內側去爪甲角如韭葉足太隂脈之所出也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯大都在足大指本節後陷者中足太隂脈之所流也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯太白在足內側核骨下陷者中足太隂脈之所注也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯商丘在足內踝下㣲前陷者中足大隂脈之所行也刺可入同身寸之四分留七呼若灸者可灸三壯隂陵泉在膝下內側輔骨下陷者中伸足乃得之足太隂脈之所入也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯肺之井者少商也滎魚際也俞大淵也經經渠也合尺澤也少商在手大指之端內側去爪甲角如韭葉手太隂脈所出也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經作一壯　魚際在手大指本節後內側散脈手太隂脈之所流也刺可入同身寸之二分留三呼若灸者可灸三壯太淵在掌後陷者中手太隂脈之所注也刺可入同身寸之二分留二呼若灸者可灸三壯經渠在寸口陷者中手太隂脈之所行也刺可入同身寸之三分留三呼不可灸傷人神明尺澤在肘中約上動脈手大隂脈之所入也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯腎之井者湧泉也滎然谷也俞大谿也經復溜也　新校正雲按甲乙經溜作留餘復溜字並同　合隂谷也湧泉在足心陷者中屈足捲指宛宛中足少隂脈之所出也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯然谷在足內踝前起大骨下陷者中足少隂脈之所流也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯刺此多見血令人立饑欲食太谿在足內踝後跟骨上動脈陷者中足少隂脈之所注也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯復溜在足內踝上同身寸之二寸陷者中　新校正雲按刺腰痛篇注云在內踝後上二寸動脈足少隂脈之所行也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯隂谷在膝下內輔骨之後大筋之下小筋之上按之應手屈膝而得之足少隂脈之所入也刺可入同身寸之四分若灸者可灸三壯如是五藏之俞藏各五穴則二十五俞以左右脈具而言之則五十穴〉府俞七十二穴〈府謂六府非兼九形府也俞亦謂井滎俞原經合非背俞也肝之府膽膽之井者竅隂也滎俠谿也俞臨泣也原丘虛也經陽輔也合陽陵泉也竅隂在足小指次指之端去爪甲角如韮葉足少陽脈之所出也刺可入同身寸之一分留一呼　新校正雲按甲乙經作三呼　若灸者可灸三壯俠谿在足小指次指歧骨間本節前陷者中足少陽脈之所流也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯臨泣在足小指次指本節後間陷者中去俠入同身寸之一寸半足少陽脈之所注也刺可入同身寸之三分　新校正雲按甲乙經作二分　留五呼若灸者可灸三壯丘虛在足外踝下如前陷者中去臨泣同身寸之三寸足少陽脈之所過也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯陽輔在足外踝上　新校正雲按甲乙經雲外踝上四寸　輔骨前寸骨之端如前同身寸之三分所去丘虛同身寸之七寸足少陽脈之所行也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯陽陵泉在膝下同身寸之一寸䯒外廉陷者中足少陽脈之所入也刺可入同身寸之六分留十呼若灸者可灸三壯脾之府胃胃之井者厲兊也滎內庭也俞陷谷也原衝陽也經解谿也合三里也厲兊在足大指次指之端去爪甲角如韮葉足陽明脈之所出也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壯內庭在足大指次指外間陷者中足陽明脈之所流也刺可入同身寸之三分留十呼　新校正雲按甲乙經雲作二十呼　若灸者可灸三壯陷谷在足大指次指外間本節後陷者中去內庭同身寸之二寸足陽明脈之所注也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯衝陽在足跗上同身寸之五寸骨間動脈上去陷谷同身寸之三寸足陽明脈之所過也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯解谿在衝陽後同身寸之二寸半　新校正雲按甲乙經作一寸半刺瘧注作三寸半素問二注不同當從甲乙經之説　腕上陷者中足陽明脈之所行也刺可入同身寸之五分留五呼若灸者可灸三壯三里在膝下同身寸之三寸䯒骨外廉兩筋肉分間足陽明脈之所入也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯肺之府大腸大腸之井者商陽也滎二間也俞三間也原合谷也經陽谿也合曲池也商陽在手大指次指內側去爪甲角如韭葉手陽明脈之所出也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸三壯二間在手大指次指本節前內側陷者中手陽明脈之所流也刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯三間在手大指次指本節後內側陷者中手陽明脈之所注也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯合谷在手大指次指歧骨之間手陽明脈之所過也刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯陽谿在腕中上側兩筋間陷者中手陽明脈之所行也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯曲池在肘外輔屈肘兩骨之中手陽明脈之所入也以手拱胷取之刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯心之府小腸小腸之井者少澤也滎前谷也俞後谿也原腕骨也經陽谷也合少海也少澤在手小指之端去爪甲下同身寸之一分陷者中手太陽脈之所出也刺可入同身寸之一分留二呼若灸者可灸一壯前谷在手小指外側本節前陷者中手太陽脈之所流也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯後谿在手小指外側本節後陷者中手太陽脈之所注也刺可入同身寸之一分留二呼若灸者可灸一壯腕骨在手外側腕前起骨下陷者中手太陽脈之所過也刺可入同身寸之二分留三呼若灸者可灸三壯陽谷在手外側腕中銳骨之下陷者中手太陽脈之所行也刺可入同身寸之二分留三呼　新校正雲按甲乙經作二呼　若灸者可灸三壯少海在肘內大骨外去肘端同身寸之五分陷者中屈肘乃得之手太陽脈之所入也刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸五壯心包之府三焦三焦之井者闗衝也滎液門也俞中渚也原陽池也經支溝也合天井也闗衝在手小指次指之端去爪甲角如韭葉手少陽脈之所出也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯液門在手小指次指間陷者中手少陽脈之所流也刺可入同身寸之二分若灸者可灸三壯中渚在手小指次指本節後間陷者中手少陽脈之所注也刺可入同身寸之二分留三呼若灸者可灸三壯陽池在手錶腕上陷者中手少陽脈之所過也刺可入同身寸之二分留六呼若灸者可灸三壯支溝在腕後同身寸之三寸兩骨之間陷者中手少陽脈之所行也刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯天井在肘外大骨之後同身寸之一寸兩筋間陷者中屈肘得之手少陽脈之所入也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯腎之府膀胱膀胱之井者至隂也滎通谷也俞束骨也原京骨也經崑崙也合委中也至隂在足小指外側去爪甲角如韭葉足太陽脈之所出也刺可入同身寸之一分留五呼若灸者可灸三壯通谷在足小指外側本節前陷者中太陽脈之所流也刺可入同身寸之二分留五呼若灸者可灸三壯束骨在足小指外側本節後赤白肉際陷者中足太陽脈之所注也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯京骨在足外側大骨下赤白肉際陷者中按而得之足太陽脈之所過也刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯崑崙在足外踝後腿骨上陷者中細脈動應手足太陽脈之所行也刺可入同身寸之五分留十呼若灸者可灸三壯委中在膕中央約文中動脈新校正雲詳委中穴與甲乙經及刺瘧篇注痺論注同又骨空論雲在膝解之後曲腳之中背面取之又熱穴論注刺熱篇注云在足膝後屈處　足太陽脈之所入刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯如是六府之俞府各六穴則三十六俞以左右脈具而言之則七十二穴〉熱俞五十九穴水俞五十七穴〈並具水熱論中新校正雲按熱俞又見刺熱篇注〉頭上五行行五五五二十五穴〈此亦熱俞之五十九穴也〉中𦛗兩傍各五凡十穴〈謂五藏之背俞也肺俞在第三椎下兩傍心俞在第五椎下兩傍肝俞在第九椎下兩傍脾俞在第十一椎下兩傍腎俞在第十四椎下兩傍此五藏俞者各俠脊相去同身寸之一寸半並足太陽脈之㑹刺可入同身寸之三分肝俞留六呼餘並留七呼若灸者可灸三壯俠脊數之則十穴也〉大椎上兩傍各一凡二穴〈今甲乙經經脈流注孔穴圖經並不載未詳何俞也新校正雲按大椎上傍無穴大椎下傍穴名大杼後有故王氏雲未詳〉目瞳子浮白二穴
　　〈瞳子髎在目外去眥同身寸之五分手太陽手足少陽三脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯浮白在耳後入髮際同身寸之一寸足太陽少陽二脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯左右言之各二為四也〉兩髀厭分中二穴〈謂環銚穴也在髀樞後足少陽太陽二脈之會刺可入同身寸之一寸留二十呼若灸者可灸三壯　新校正雲按王氏雲在髀樞後按甲乙經雲在髀樞中後當作中灸三壯甲乙經作五壯〉犢鼻二穴〈在膝髕下䯒上俠解大筋中足陽明脈氣所發刺可入同身寸之六分若灸者可灸三壯〉耳中多所聞二穴〈聽宮穴也在耳中珠子大如赤小豆手足少陽手太陽三脈之㑹刺可入同身寸之一分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經雲刺可入三分〉眉本二穴〈攅竹穴也在眉頭陷者中足太陽脈氣所發刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯〉完骨二穴〈在耳後入髮際同身寸之四分足太陽少陽之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經雲刺可入二分灸七壯〉頂中央一穴〈風府穴也在頂上入髮際同身寸之一寸大筋內宛宛中督脈陽維二經之㑹疾言其肉立起言休其肉立下刺可入同身寸之四分留三呼灸之不幸使人瘖〉枕骨二穴〈竅隂穴也在完骨上枕骨下搖動應手足太陽少隂之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經雲刺可入四分灸可五壯〉上闗二穴〈鍼經所謂刺之則㰦不能欠者也在耳前上亷起骨闗口有空手少陽足陽明之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯刺深令人耳無所聞〉大迎二穴〈在曲頷前同身寸之一寸三分骨陷者中動脈足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯〉下闗二穴〈鍼經所謂刺之則火不能㰦者也在上闗下耳前動脈下亷合口有空張口而閉足陽明少陽二脈之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯耳中有乾擿之不得灸也　新校正雲按甲乙經擿之作擿抵〉天柱二穴〈在俠頂後髮際大筋外亷陷者中足太陽脈氣所發刺可入同身寸之二分留六呼若灸者可灸三壯〉巨虛上下廉四穴〈上廉足陽明與大腸合也在膝犢鼻下䯒外亷同身寸之六寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之八分若灸者可灸三壯下亷足陽明與小腸合也在上亷下同身寸之三寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經並刺熱篇注水熱穴註上廉在三里下三寸此雲犢鼻下六寸者蓋三里在犢鼻下三寸上廉又在三里下三寸故云六寸也〉曲牙二穴〈頰車穴也在耳下曲頰端陷者中開口有空足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯也〉天突一穴〈已前釋也〉天府二穴〈在腋下同身寸之三寸臂臑內廉動脈手太隂脈氣所發禁不可灸刺可入同身寸之四分留三呼〉天牖二穴〈在頸筋間缺盆上天容後天柱前完骨下髮際上手少陽脈氣所發刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯〉扶突二穴〈在頸當曲頺下同身寸之一寸人迎後手陽明脈氣所發仰而取之刂可入同身寸之四分若灸者可灸三壯〉天窻二穴〈在曲頽下扶突後動脈應手陷者中手太陽脈氣所發刺可入同身寸之六分若灸者可灸三壯〉肩解二穴〈謂肩井也在肩上陷解中缺盆上大骨前手足少陽陽維之㑹刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經灸五壯〉闗元一穴〈新校正雲詳此已前釋舊當篇再注今去之〉委陽二穴〈三焦下輔俞也在膕中外廉兩筋間此足太陽之別絡刺可入同身寸之七分留五呼若灸者可灸三壯屈身而取之〉肩貞二穴〈在肩曲甲下兩骨解間肩髃後陷者中手太陽脈氣所發刺可入同身寸之八分若灸者可灸三壯〉瘖門一穴〈在項髮際宛宛中入係舌本督脈陽維二經之㑹仰頭取之刺可入同身寸之四分不可灸灸之令人瘖　新校正雲按氣府注云去風府一寸〉齊一穴〈齊中也禁不可刺刺之使人齊中惡瘍潰矢出者死不可治若灸者可灸三壯〉胷俞十二穴〈謂俞府彧中神藏靈墟神封歩廊左右則十二穴也俞府在巨骨下俠任脈兩傍橫去任脈各同身寸之二寸陷者中下五穴遞相去同身寸之一寸六分陷者中並足少隂脈氣所發仰而取之刺可入同身寸之四分若灸者可灸五壯〉背俞二穴〈大杼穴也在脊第一椎下兩傍相去各同身寸之一寸半陷者中督脈別絡手足太陽三脈氣之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸七壯〉膺俞十二穴〈謂雲門中府周滎胷鄉天谿食竇左右則十二穴也　新校正雲按甲乙經作周榮胷鄉　雲門在巨骨下俠任脈傍橫去任脈各同身寸之六寸　新校正雲按水熱穴注作胷中行兩傍與此文雖異處所無別　陷者中動脈應手雲門中府相去同身寸之一寸餘五穴遞相去同身寸之一寸六分陷者中並手太隂脈氣所發雲門食竇舉臂取之餘並仰而取之雲門刺可入同身寸之七分太深令人逆息中府刺可入同身寸之三分留五呼餘刂可入同身寸之四分若灸者可灸五壯　新校正雲詳王氏以此十二穴並手太隂按甲乙經雲門乃手太隂中府乃手足太隂之㑹周滎已下乃足太隂非十二穴並手太隂也〉分肉二穴〈在足外踝上絶骨之端同身寸之三分筋肉分間陽維脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經無分肉穴詳處所疑是陽輔在足外踝上輔骨前絶骨端如前三分所又按刺腰痛注作絶骨之端如後二分刺入五分留十呼與此注小異〉踝上橫二穴〈內踝上者交信穴也交信去內踝上同身寸之二寸少隂前太隂後筋骨間足隂蹻之郄刺可入同身寸之四分留五呼若灸者可灸三壯外踝上附陽穴也附陽去外踝上同身寸之三寸太陽前少隂後筋骨間陽蹻之郄刺可入同身寸之六分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經附陽作付陽〉隂陽蹻四穴〈隂蹻穴在足內踝下是謂照海隂蹻所生刺可入同身寸之四分留六呼若灸者可灸三壯陽蹻穴是謂申脈陽蹻所生在外踝下陷者中新校正雲按刺腰痛篇注作在外踝下五分繆刺論注云外踝下半寸可容爪甲刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經留七呼作六呼刺腰痛篇注作十呼〉水俞在諸分〈分謂肉之分理間治水取之〉熱俞在氣穴〈寫熱則取之〉寒熱俞在兩骸厭中二穴〈骸厭謂膝外俠膝之骨厭中也〉大禁二十五在天府下五寸〈謂五里穴也所以謂之大禁者謂其禁不可刺也鍼經雲迎之五里中道而上五至而已五注而藏之氣盡矣故五五二十五而竭其俞矣蓋謂此也又曰五里者尺澤之後五里與此文同〉凡三百六十五穴鍼之所由行也〈新校正雲詳自藏俞五十至此並重共得三百六十穴通前天突十椎上紀下紀共三百六十五穴除重實有三百一十三穴〉帝曰余己知氣穴之處遊鍼之居願聞孫絡谿谷亦有所應乎〈孫絡小絡也謂絡之支別者〉歧伯曰孫絡三百六十五穴㑹亦以應一嵗以溢竒邪以通滎衞榮衛稽留衞散榮溢氣竭血著外為發熱內為少氣疾寫無怠以通榮衞見而寫之無問所㑹〈榮積衛留內外相薄者見其血絡當即冩之亦無問其脈之俞㑹〉帝曰善願聞谿谷之㑹也歧伯曰肉之大㑹為谷肉之小㑹為谿肉分之間谿谷之㑹以行榮衛以㑹大氣〈新校正雲按甲乙經作以舎大氣〉邪溢氣壅脈熱肉敗榮衞不行必將為膿內銷骨髓外破大膕〈熱過故致是〉留於節湊必將為敗〈若留於骨節之間津液所湊之處則骨節之間髓液皆潰為膿故必敗爛筋骨而不得屈伸矣〉積寒留舎榮衛不居卷肉縮筋〈新校正雲按全元起夲作寒肉縮筋〉肋肘不得伸內為骨痺外為不仁命曰不足大寒留於谿谷也〈邪氣盛甚真氣不榮髓溢內消故為是也不足謂陽氣不足也寒邪外薄乆積淹留陽不外勝內消筋髓故曰不足大寒留於谿谷之中也〉谿谷三百六十五穴㑹亦應一嵗其小痺淫溢循脈往來㣲鍼所及與法相同〈若小寒之氣流行淫溢隨脈往來為痺病用鍼調者與常法相同爾〉帝乃辟左右而起再拜曰今日發䝉解惑藏之金匱不敢復出乃藏之金蘭之室署曰氣穴所在歧伯曰孫絡之脈別經者其血盛而當寫者亦三百六十五脈並注於絡傳注十二絡脈非獨十四絡脈也〈十四絡者謂十二經絡兼任脈督脈之絡也脾之大絡起自於脾故不並言之也〉內解冩於中者十脈〈解謂骨解之中經絡也雖則別行然所受邪亦隨注冩於五藏之脈左右各五故十脈也〉
　　氣府論篇第五十九〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　足太陽脈氣所發者七十八穴〈兼氣浮薄相通者言之當言九十三穴非七十八穴也正經脈㑹發者七十八穴浮薄相通者一十五穴則其數也〉兩眉頭各一〈謂攅竹穴也所在刺灸分壯與氣穴同法〉入髮至項三寸半傍五相去三寸〈謂大杼風門各二穴也所在刺灸分壯與氣穴同法　新校正雲按別本雲入髮至頂三寸又注云寸同身寸也諸寸同法與此注全別此注謂大杼風門各二穴所在灸刺分壯與此氣穴同法今氣穴篇中無風門穴而注言與同法此注之非可見此非王氏之誤誤在後人詳此入髪至項三寸半傍五相去三寸蓋是說下文浮氣之在皮中五行行五之穴故王都不解釋直雲寸為同身寸也但以頂誤作項剰半字耳所以言入髮至頂者自入髮𩕄㑹穴至頂百㑹凡三寸自百㑹後至後頂又三寸故云入髮至頂三寸傍五者為兼四行傍數有五行也相去三寸者蓋謂自百㑹頂中數前後左右各三寸有五行行五共二十五穴也後人誤認將頂為項以為大抒風門此甚誤也況大杼在第一椎下兩傍風門又在第二椎下上雲髮際非止三寸半也其誤甚明〉其浮氣在皮中者凡五行行五五五二十五〈浮氣謂氣浮而通之可以去熱者也五行謂頭上自髮際中同身寸之二寸後至頂之後者也二十五者其中行則𩕄㑹前頂百㑹後頂強間五督脈氣也次俠傍兩行則五處承光通天絡卻王枕各五本經氣也又次傍兩行則臨泣目䆫正營承靈腦空各五足少陽氣也兩傍四行各五則二十穴中行五則二十五也其刺灸分壯與水熱穴同法〉項中大筋兩傍各一〈謂天柱二穴也所在刺灸分壯與氣穴同法〉風府兩傍各一〈謂風池二穴也刺灸分壯與氣穴同法　新校正雲按甲乙經風池足少陽陽維之㑹非太陽之所發也經言風府兩傍乃天柱穴之分位此亦復明上項中大筋兩傍穴也此注剰出風池二穴於九十三數外更剰前大杼風門及此風池六穴也〉俠背以下至尻尾二十一節十五間各一〈十五間各一者今中誥孔穴圖經所存者十三穴左右共一十六謂附分魄戶神堂譩譆鬲闗魂門陽綱意舎胃倉肓門志室胞肓秩邉十三也附分在第二椎下附項內亷兩傍各相去俠脊同身寸之三寸足太陽之㑹刺可入同身寸之八分若灸者可灸五壯魄戶在第三椎下兩傍上直附分足太陽脈氣所發下十二穴並同正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者如附分法神堂在第五椎下兩傍上直魄戶刺可入同身寸之三分灸同附分法譩譆在第六椎下兩傍上直神堂　新校正雲按骨空論注云以手厭之令病人呼譩譆之聲則指下動矣　刺可入同身寸之六分留七呼灸如附分法鬲闗在第七椎下兩傍上直譩譆正坐開肩取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經可灸五壯　魂門在第九椎下兩傍上直鬲闗正坐取之刺灸分壯如鬲闗法陽綱在第十椎下兩傍上直魂門正坐取之刺灸分壯如魂門法意舎在第十一椎下兩傍上直陽綱正坐取之刺灸分壯如陽綱法胃倉在第十二椎下兩傍上直意舎刺灸分壯如意舎法肓門在第十三椎下兩傍上直胃倉刺同胃倉可灸三十壯新校正雲按肓門灸三十壯與甲乙經同水穴注作灸三壯　志室在第十四椎下兩傍上直肓門正坐取之刺灸分壯如魄戶法胞肓在第十九椎下兩傍上直志室伏而處之刺灸分壯如魄戶法　新校正雲按志室胞肓灸如魄戶五壯甲乙經作三壯水穴注亦作三壯熱穴法志室亦作三壯秩邊在第二十一椎下兩傍上直胞肓伏而取之刺灸分壯如魄戶法〉五藏之俞各五六府之俞各六〈肺俞在第三椎下兩傍俠脊相去各同身寸之一寸半刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯心俞在第五椎下兩傍相去及刺如肺俞法留七呼肝俞在第九椎下兩傍相去及刺如心俞法留六呼脾俞在第十一椎下兩傍相去及刺如肝俞法留七呼腎俞在第十四椎下兩傍相去及刺如脾俞法留七呼膽俞在第十椎下兩傍相去如肺俞法正坐取之刺可入同身寸之五分留七呼胃俞在第十二椎下兩傍相去及刺如脾俞法留七呼三焦俞在第十三椎下兩傍相去及刺如膽俞法大腸俞在第十六椎下兩傍相去及刺如肺俞法留六呼小腸俞在第十八椎下兩傍相去及刺如心俞法留六呼膀胱俞在第十九椎下兩傍相去及刺如腎俞法留六呼五藏六府之俞若灸者並可灸三壯　新校正雲詳或者疑經中各五各六以各字為誤者非也所以言各者謂左右各五各六非謂每藏府而各五各六也〉委中以下至足小指傍各六俞〈謂委中崑崙京骨束骨通谷至隂六穴也左右言之則十二俞也其所在刺灸如氣穴法經言脈氣所發者七十八穴今此所有兼亡者九十三穴由此則大數差錯傳寫有誤也　新校正雲詳王氏雲兼亡者九十三穴今兼大杼風門風池為九十九穴以此王氏摠數計之明知此三穴後之妄増也〉足少陽脈氣所發者六十二穴兩角上各二〈謂天衝曲鬢左右各二也天衝在耳上如前同身寸之三分足太陽少陽二脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯曲鬢在耳上入髮際曲陽陷者中鼔頷有空足太陽少陽二脈之㑹刺灸分壯如天衝法〉直目上髮際內各五〈謂臨泣目窻正營承靈腦空左右足也臨泣直目上入髮際同身寸之五分足太陽少陽陽維三脈之㑹留七呼目窻在臨泣後同身寸之一寸正營在目窻後同身寸之一寸承靈在正營後同身寸之一寸半腦空在承靈後同身寸之一寸半俠枕骨後枕骨上並足少陽陽維二脈之㑹刺可入同身寸之四分餘並刺可入同身寸之三分若灸者並可灸五壯　新校正雲按腦空在枕骨後枕骨上甲乙經作玉枕骨下〉耳前角上各一〈謂頷厭二穴也在曲角下顳顬之上上亷手足少陽足陽明三脈之㑹刺可入同身寸之七分留七呼若灸者可灸三壯刺深令人耳無所聞〉耳前角下各一〈謂懸釐二穴也在曲角上顳顬之下亷手足少陽陽明四脈之交㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按後手少陽中雲角上此雲角下必有一誤〉銳髮下各一〈謂和髎二穴也在耳前銳髪下橫動脈手足少陽二脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯新校正雲按甲乙經雲手足少陽手太陽之㑹〉客主人各一〈客主人穴名也在耳前上廉起骨開口有空手足少陽足陽明三脈之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經及氣穴注刺禁　並雲手少陽足陽明之㑹與此異〉耳後陷中各一〈謂翳風二穴也在耳後陷者中按之引耳中手足少陽二脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯〉下闗各一〈下闗穴名也所在刺灸氣穴同法〉耳下牙車之後各一〈謂頰車一穴也刺灸分壯氣穴同法〉缺盆各一〈缺盆穴名也在肩上橫骨陷者中足陽明脈氣所發刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯太深令人逆息　新校正雲按骨空注作手陽明〉掖下三寸脇下至胠八間各一〈掖下三寸同身寸也掖下謂淵液輒筋天池脇下至胠則日月章門帶脈五樞維道居髎九穴也左右共十八穴也淵液在掖下同身寸之三寸足少陽脈氣所發舉臂得之刺可入同身寸之三分禁不可灸輒筋在掖下同身寸之三寸復前行同身寸之一寸搓脇　新校正雲按甲乙經搓作著下同　足少陽脈氣所發刺可入同身寸之六分若灸者可灸三壯天池在乳後同身寸之二寸　新校正雲按甲乙經作一寸　掖下三寸搓脇直掖撅肋間手心主足少陽一脈一㑹刺可入同身寸之三分　新校正雲按甲乙經作七分　若灸者可灸三壯日月膽募也在第三肋端橫直心蔽骨傍各同身寸之二寸五分上直兩乳　新校正雲按甲乙經雲日月在期門下五分　足太隂少陽二脈之㑹刺可入同身寸之七分若灸者可灸五壯章門脾募也在季肋端足厥隂少陽二脈之㑹側臥屈上足伸下足舉臂取之刺可入同身寸之八分留六呼若灸者可灸三壯帶脈在季肋下同身寸之一寸八分足少陽帶脈二經之㑹刺可入同身寸之六分若灸者可灸五壯五樞在帶脈下同身寸之三寸足少陽帶脈二經之㑹刺可入同身寸之一寸若灸者可灸五壯維道在章門下同身寸之五寸三分足少陽帶脈二經之㑹刺灸分壯如章門法居髎在章門下同身寸之四寸三分骼骨上　新校正雲按甲乙經作監骨　陷者中陽蹻足少陽二脈之㑹刺灸分壯如維道法所以謂之八間者自掖下三寸至季肋凡八肋骨〉髀樞中傍各一〈謂環銚二穴也刺灸分壯氣穴同法　新校正雲按氣穴論雲兩髀厭分中王注為環銚穴又甲乙經注環銚在髀樞中今雲髀樞中傍各一者蓋謂此穴在髀樞中也傍各一者謂左右各一穴也非謂環銚在髀樞中傍也〉膝以下至足小指次指各六俞〈謂陽陵泉陽輔丘虗臨泣俠谿竅隂六穴也左右言之則十二俞也其所在刺灸分壯氣穴同法〉足陽明脈氣所發者六十八穴額顱髮際傍各三〈謂懸顱陽白頭維左右共六穴也正面髮際橫行數之懸顱在曲角上顳顬之中足陽明脈氣所發刺入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯陽白在眉上同身寸之一寸直朣子足陽明隂維二脈之㑹刺可入同身寸之三分灸三壯頭維在額角髮際俠本神兩傍各同身寸之一寸五分足少陽陽明二脈之交㑹刺可入同身寸之五分禁不可灸　新校正雲按甲乙經陽白足少陽陽維之㑹今王氏注云足陽明隂維之㑹詳此在足陽明脈氣所發中則足陽明近是然陽明經不到此又不與隂維㑹疑王注非甲乙經為得矣〉面骨空各一〈謂四白穴也在目下同身寸之一寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之四分不可灸　新校正雲按甲乙經刺入三分灸七壯〉大迎之骨空各一〈大迎穴名也在曲頷前同身寸之一寸三分骨陷者中動脈足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯〉人迎各一〈人迎穴名也在頸俠結喉傍大脈動應手足陽明脈氣所發刺可入同身寸之四分過深殺人禁不可灸〉缺盆外骨空各一〈謂天髎二穴也在肩缺盆中上伏骨之陬陷者中手足少陽陽維三脈之㑹刺可入同身寸之八分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經伏骨作瑟骨〉膺中骨間各一〈謂膺窻等六穴也膺窻在胷兩傍俠中行各相去同身寸之四寸巨骨下同身寸之四寸八分陷者中足陽明脈氣所發仰而取之刺可入同身寸之四分若灸者可灸五壯此穴之上又有氣戶庫房屋翳下又有乳中乳根氣戶在戶骨下下直膺窻去膺窻上同身寸之四寸八分庫房在氣戶下同身寸之一寸六分屋翳在氣戶下同身寸之三寸二分下即膺窻也膺窻之下即乳中也乳中穴下同身寸之一寸六分陷者中則乳根穴也並足陽明脈氣所發仰而取之乳中禁不可灸刺灸刺之不幸生蝕瘡瘡中有清汁膿血者可治瘡中有瘜肉若蝕瘡者死餘五穴並刺可入同身寸之四分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經灸五壯〉俠鳩尾之外當乳下三寸俠胃脘各五〈謂不容承滿梁門闗門太一五穴也左右共一寸也俠腹中行兩傍相去各同身寸之四寸　新校正雲按甲乙經雲各二寸疑此注剩各字　不容在第四肋端下至太一各上下相去同身寸之一寸並足陽明脈氣所發刺可入同身寸之八分若灸者可灸五壯　新校正雲按甲乙經不容刺入五分此雲並入八分疑此注誤〉俠齊廣三寸各三〈廣謂去齊橫廣也廣三寸者各如太一之逺近也各三者謂滑肉門天樞外陵也滑肉門在太一下同身寸之一寸天樞在滑肉門下同身寸之一寸正當於齊外陵在天樞下同身寸之一寸並足陽明脈氣所發天樞刺可入同身寸之五分留七呼滑肉門外陵各刺可入同身寸之八分若灸者並可灸三壯　新校正雲按甲乙經天樞在齊傍各二寸上曰滑肉門下曰外陵是三穴者去齊各二寸也今此經注云廣三寸素問甲乙經不同然甲乙經分寸與諸書同特此經為異也〉下齊二寸俠之各三〈下齊二寸則外陵下同身寸之一寸大巨穴也各三者謂大巨水道歸來也大巨在外陵下同身寸之一寸足陽明脈氣所發刂可入同身寸之八分若灸者可灸五壯水道在大巨下同身寸之三寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之二寸半若灸者可灸五壯歸來在水道下同身寸之二寸刺可入同身寸之八分若灸者可灸五壯也〉氣街動脈各一〈氣街穴名也在歸來下鼠鼷上同身寸之一寸脈動應手足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲詳此注與甲乙經同刺熱注及熱穴注云氣街在腹臍下橫骨兩端鼠鼷上刺禁論注在腹下俠齊兩傍相去四寸䑕僕上骨空注云在毛際兩傍鼠鼷上諸注不同今備録之〉伏莬上各一〈謂髀闗二穴也在膝上伏莬後交分中刺可入同身寸之六分若灸者可灸三壯〉三里以下至足中指各八俞分之所在穴空〈謂三里上亷下亷解谿衝陽陷谷內庭厲兊八穴也左右言之則十六俞也上廉足陽明與大腸合下廉足陽明與小腸合也其所在刺灸分壯與氣穴同法所謂分之所在穴空者足陽明脈自三里穴分而下行其直者循䯒過跗入中指出其端則厲兊也其支者與直俱行至足跗上入中指次間故云分之所在穴空也之往也言分而各行往指間穴空處也〉手太陽脈氣所發者三十六穴目內眥各一〈謂晴明二穴也在目內眥手足太陽足陽明隂蹻陽蹻五脈之㑹刺可入同身寸之一分留六呼若灸者可灸三壯諸穴有雲數脈㑹發而不於所㑹刺脈下言之者出從其正者也〉目外各一〈謂朣子髎二穴也在目外去㫮同身寸之五分手太陽手足少陽三脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯〉骨下各一〈謂顴髎二穴也鼽頄也頄面顴也在面頄骨下䧟者中手太陽少陽二脈之㑹刺可入同身寸之三分〉耳郭上各一〈謂角孫二穴也在耳上郭表之中間上髪際之下開口有空手太陽手足少陽三脈之㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經手太陽作手陽明〉耳中各一〈謂聽宮二穴也所在刺灸分壯與氣穴同法〉巨骨穴各一〈巨骨穴名也在肩端上行兩義骨間陷者中手陽明蹻脈三經之㑹刺可入同身寸之一寸半若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經作五壯〉曲掖上骨穴各一〈謂臑俞二穴也在肩臑後大骨下脾上亷陷者中手太陽陽維蹻脈三經之㑹舉臂取之刺可入同身寸之八分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經作手足太陽〉柱骨上陷者各一〈謂肩井二穴也在肩上陷者中缺盆上大骨前手足少陽陽維三脈之㑹刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯〉上天窻四寸各一〈謂天窻竅隂四穴也所在刺灸分壯與氣穴同法〉肩解各一〈謂秉風二穴也在肩上小髃骨後舉臂有空手太陽陽明手足少陽四脈之㑹舉臂取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經灸五壯〉肩解下三寸各一〈謂天宗二穴也在秉風後大骨下陷者中手太陽脈氣所發刺可入同身寸之五分留六呼若灸者可灸三壯〉肘以下至手小指本各六俞〈六俞所起於指端經言至小指本則以端為本言上之本也下文陽明少陽同也六俞謂小海陽谷腕骨後谿前谷少澤六宂也左右言之則十二俞也其所在刺灸分壯氣穴同法　新校正雲後此手太陽陽明少陽三經各言至手某指本王注以端為本者非也詳手三陽之井穴盡出手某指之端爪甲下際此言本者是遂指爪甲之本也安得以端為大哉〉手陽明脈氣所發者二十二穴鼻空外廉項上各二〈謂迎香扶突各二穴也迎香在鼻下孔傍手足陽明二脈之㑹刺可入同身寸之三分扶突在曲頰下同身寸之一寸人迎後手陽明脈氣所發仰而取之刺可入同身寸之四分若灸者可灸三壯〉大迎骨空各一〈大迎穴名也在曲頷前同身寸之一寸三分骨陷者中動脈足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲詳大迎穴已見前足陽明經中今又見於此王氏不注所以當如顴髎穴兩出之義〉柱骨之㑹各一〈謂天鼎二穴也在頸缺盆上直扶突氣舎後同身寸之半手陽明脈氣所發刺可入同身寸之四分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經作一寸半〉髃骨之㑹各一〈謂肩髃二穴也所在刺灸分壯與氣穴同法　新校正雲按髃骨氣穴注中無刺熱注水熱穴注骨空論注中有之〉肘以下至手大指次指本各六俞〈謂三里陽谿合谷三間二間商陽六穴也左右言之則十二俞也所在刺灸分壯與氣穴同法　新校正雲按氣穴俞也有曲池而無三里曲池手陽明之合也此誤出三里而遺曲池也〉手少陽脈氣所發者三十二穴骨下各一〈謂顴髎二穴也所在刺灸分壯與手太陽脈同法此穴中手少陽太陽脈氣俱㑹於中等無優劣故重說於此下有者同〉眉後各一〈謂絲竹空二穴也在眉後陷者中手少陽脈氣所發刺可入同身寸之三分留六呼不可灸灸之不幸使人目小及盲　新校正雲按甲乙經手少陽作足少陽留六呼作三呼〉角上各一〈謂懸釐二穴也此與足少陽脈中同以是二脈之㑹也　新校正雲按足少陽脈中言角下此雲角上疑此誤〉下完骨後各一〈謂天牖二穴也所在刺灸分壯與氣穴同法〉項中足太陽之前各一〈謂風池二穴也在耳後陷者中按之引於耳中手足少陽脈之㑹刺可入同身寸之四分若灸者可灸三壯新校正雲按甲乙經在顳顬後髮際足少陽陽維之㑹刺可入三分〉俠扶突各一〈謂天窻二穴也在曲頰下扶突後動脈應手陷者中手太陽脈氣所發刺可入同身寸之六分若灸者可灸三壯〉肩貞各一〈肩貞穴名也在肩曲胛下兩骨解間肩髃後陷者中手太陽脈氣所發刺可入同身寸之八分若灸者可灸三壯〉肩貞下三寸分間各一〈謂肩髎臑㑹消濼各二穴也其穴各在肉分間也肩髎在肩端臑上斜舉臂取之手少陽脈氣所發刺可入同身寸之七分若灸者可灸三壯臑㑹在胃前廉去肩端同身寸之三寸手陽明少陽二絡氣之㑹刺可入同身寸之五分灸者可灸五壯消濼在肩下臂外闗掖斜肘分下行間手少陽脈之㑹刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯〉肘以下至手小指次指本各六俞〈謂天井支溝陽池中渚液門闗衝六穴也左右言之則十二俞也所在刺灸分壯與氣穴同法〉督脈氣所發者二十八穴〈今少一穴　新校正雲按㑹陽二穴為二十九穴乃剰一穴非少也少當作剰〉項中央二〈是謂風府瘖門二穴也悉在頂中餘一穴今亡風府在頂上入髮際同身寸之一寸大筋內宛宛中督脈陽維之㑹刺可入同身寸之四分留三呼不可妄灸灸之不幸令人瘖瘖門在項髮際宛宛中去風府同身寸之一寸督脈陽維二經之㑹仰頭取之刺可入同身寸之四分禁不可灸灸之令人瘖　新校正雲按王氏雲風府瘖門悉在頂中餘一穴今亡者非謂此二十八穴中亡其一穴也王氏蓋見氣穴論大椎上兩傍各一穴亦在頂之穴也今亡故云餘一穴今亡也〉髮際後中八〈謂神庭上星𩕄㑹前頂百㑹後頂強間腦戶八穴也其正髪際之中也神庭在髮際直鼻督脈足太陽陽明脈三經之㑹禁不可刺若刺之令人巔疾目失睛若灸者可灸三壯上星在顱上直鼻中央入髮際同身寸之一寸陷者中谷豆𩕄㑹在上星後同身寸之一寸陷者中前頂在𩕄㑹後同身寸之一寸五分骨間陷者中百㑹在前頂後同身寸之一寸五分頂中央旋毛中陷容指督脈足太陽之交㑹後頂在百㑹後同身寸之一寸五分強間在後頂後同身寸之一寸五分腦戶在強間後同身寸之一寸五分督脈足太陽之㑹不可灸此八者並督脈氣所發也上星百㑹強間腦戶各刺可入同身寸之三分上星留六呼腦戶留三呼餘並刺可入同身寸之四分若灸者可灸五壯　新校正雲按甲乙經腦戶不可灸骨空論注云不可妄灸〉面中三〈謂素髎水溝齗交三穴也素髎在鼻柱上端督脈氣所發刺可入同身寸之三分水溝在鼻柱下人中直脣取之督脈手陽明之㑹刺可入同身寸之二分留六呼若灸者可灸三壯齗交在脣內齒上齗縫督脈任脈二經之㑹可逆刺之入同身寸之三分若灸者可灸三壯此三者正居面左右之中也〉大椎以下至尻尾及傍十五穴〈脊椎之間有大椎陶道身柱神道靈臺至陽筋縮中樞脊中懸樞命門陽闗腰俞長強㑹陽十五俞也大椎在第一椎上陷者中三陽督脈之㑹陶道在頂大椎節下間督脈足太陽之㑹俛而取之身柱在第三椎節下間俛而取之神道在第五椎節下間俛而取之靈臺在第六椎節下間俛而取之至陽在第七椎節下間俛而取之筋縮在第九椎節下間俛而取之中樞在第十椎節下間俛而取之脊中在第十一椎節下間俛而取之禁不可灸令人僂懸樞在第十三椎節下間伏而取之命門在第十四椎節下間伏而取之陽闗在第十六椎節下間坐而取之腰俞在第二十一椎節下間長強在脊骶端督脈別絡少隂二脈所結㑹陽穴在隂尾骨兩傍凡此十五者並督脈氣所發腰俞長強各刺可入同身寸之二分　新校正雲按甲乙經作二寸水穴論注作二分腰俞穴繆刺論注作二寸熱穴注作二寸刺熱注作二分諸注不同雖甲乙經作二寸疑大深與其失之深不若失之淺宜從二分之說　留七呼懸樞刺可入同身寸之三分㑹陽刺可入同身寸之八分餘並刺可入同身寸之五分陶道神道各留五呼陶道身柱神道筋縮可灸五壯大椎可九壯餘並可三壯　新校正雲按甲乙經無靈臺中樞陽闗三穴〉至骶下凡二十一節脊椎法也〈通項骨三節即二十四節〉任脈之氣所發者二十八穴〈今少一穴〉喉中央二〈謂廉泉天突二穴也廉泉在頷下結喉上舌本下隂維任脈之㑹刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯天突在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中隂維任脈之㑹低鍼取之刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯〉膺中骨陷中各一〈謂旋璣華蓋紫宮玉堂膻中中庭六穴也旋璣在天突下同身寸之一寸華蓋在旋璣下同身寸之一寸紫宮玉堂膻中中庭各相去同身寸之一寸六分陷者中並任脈氣所發仰而取之各刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯〉鳩尾下三寸胃脘五寸胃脘以下至橫骨六寸半一〈新校正雲詳一字疑誤〉腹脈法也〈鳩尾心前穴名也其正當心蔽骨之端言其骨垂下如鳩鳥尾形故以為名也鳩尾下有鳩尾巨闕上脘中脘建里下脘水分齊中隂交脖胦丹田開元中極曲骨十四俞也鳩尾在臆前蔽骨下同身寸之五分任脈之別不可灸刺人無蔽骨者從歧骨除下行同身寸之一寸　新校正雲按甲乙經雲一寸半為鳩尾處也　下次巨闕上脘中脘建里下脘水分遞相去同身寸之一寸上脘則足陽明手太陽之㑹中脘則手太陽少陽足陽明三脈所生也齊中禁不可刺若刺之使人齊中惡瘍潰矢出者死不治隂交在齊下同身寸之一寸任脈隂衝之㑹脖胦在齊下同身寸之一寸丹田三焦募也在齊下同身寸之二寸闗元小腸募也在齊下同身寸之三寸足三隂任脈之㑹也中極在闗元下一寸足三隂之㑹也曲骨在橫骨上中極下同身寸之一寸足厥隂之㑹凡此十四者並任脈氣所發建里丹田並刺可入同身寸之六分留七呼　新校正雲按甲乙經作五分十呼上脘隂交並刺可入同身寸之八分下脘水分並刺可入同身寸之一寸中脘脖胦並刺可入同身寸之一寸二分曲骨刺可入同身寸之一寸半留七呼餘並刺可入同身寸之一寸二分若灸者闗元中脘各可灸七壯齊中中極曲骨各三壯餘並可五壯自鳩尾下至隂間並任脈主之腹脈法也　新校正雲據此注云餘並刺入一寸　分闗元在中與甲乙經及氣穴骨空注刺入二寸不同當從甲乙經之寸數〉下隂別一〈謂㑹隂一穴也自曲骨下至隂隂之下兩隂之間則此穴也是任脈別絡俠督脈者衝脈之㑹故曰下隂別一也刺可入同身寸之二寸留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經七呼作留三呼〉目下各一〈謂承泣二穴也在目下同身寸之七分上直瞳子陽蹻任脈足陽明三經之㑹刺可入同身寸之三分不可灸〉下脣一〈謂承漿穴也在頥前下脣之下足陽明脈任脈之㑹開口取之刺可入同身寸之二分留五呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經作留六呼〉齗交一〈齗交穴名也所在刺灸分壯與脈同法〉衝脈氣所發者二十二穴俠鳩尾外各半寸至齊寸一〈謂幽門通谷隂都石闗商曲腎俞六穴左右則十二穴也幽門俠巨闗兩傍相去各同身寸之半寸陷者中下五穴各相去同身寸之一寸並衝脈足少隂二經之㑹各刺可入同身寸之一寸若灸者可灸五壯　新校正雲按此雲各刺入一寸按甲乙經雲幽門通谷刺入五分〉俠齊下傍各五分至橫骨寸一腹脈法也〈謂中注髓府胞門隂闗下極五穴左右則十穴也中注在肓俞下同身寸之五分上直幽門下四穴各相去同身寸之一寸並衝脈足少隂二經之㑹各刺可入同身寸之一寸若灸者可灸五壯〉足少隂舌下厥隂毛中急脈各一〈足少隂舌下二穴在人迎前陷中動脈前是日月本左右二也足少隂脈氣所發刺可入同身寸之四分急脈在隂髦中隂上兩傍相去同身寸之二寸半按之隱指堅然甚按則痛引上下也其左者中寒則上引少腹下引隂丸善為痛為少腹急中寒此兩脈皆厥隂之大絡通行其中故曰厥隂急脈即睪之系可灸而不可刺病疝少腹痛即可灸　新校正雲詳舌下毛中之穴甲乙經無〉手少隂各一〈謂手少隂郄穴也在腕後同身寸之半寸手少隂郄也刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯左右二也〉隂陽蹻各一〈隂蹻一謂交信穴也交信在足內踝上同身寸之二寸少隂前大隂後筋骨間隂蹻之郄刺可入同身寸之四分留五呼若灸者可灸三壯陽蹻一謂附陽穴也附陽在足外踝上同身寸之三寸太陽前少陽後筋骨間謹取之陽蹻之郄刺可入同身寸之六分留七呼若灸者可灸三壯左右四也〉手足諸魚際脈氣所發者凡三百六十五穴也〈經之所存者多凡一十九穴此所謂氣府也然散穴俞諸經脈部分皆有之故經或不言而甲乙經經脈流注多少不同者以此〉







　　黃帝內經素問卷十五
　　黃帝內經素問卷十五釋文
　　皮部論蜚〈扶沸切〉䐃〈渠殞切〉氣穴論蔽〈必寐切〉擿〈音摘〉臑〈奴到切〉氣府論𩕄〈音信〉譩譆〈上音衣下音喜〉顳顬〈上如輒切下汝車切〉毖〈音祕〉頄〈音仇〉












　　黃帝內經素問卷十五釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十六　　唐　王氷　次注
　　宋　林億等校正
　　骨空論　　　　　水熱穴論
　　骨空論篇第六十〈新校正雲按全元起本在第二巻自灸寒熱之法已下在第六巻刺齊篇末〉
　　黃帝問曰余聞風者百病之始也以鍼治之柰何〈始初也〉歧伯對曰風從外入令人振寒汗出頭痛身重惡寒〈風中身形則腠理閉宻陽氣內拒寒復外勝勝拒相薄榮衛失所故如是〉治在風府〈風府穴也在項上入髮際同身寸之一寸宛宛中督脈足太陽之會刺可入同身寸之四分若灸者可灸五壯　新校正雲按風府注氣穴論氣府論中各已注與甲乙經同此注云督脈足太陽之會可灸五壯者乃是風門熱府穴也當雲督脈陽維之會留三呼不可灸乃是〉調其陰陽不足則補有餘則寫〈用鍼之道必法天常盛寫虛補此其常也〉大風頸項痛刺風府風府在上椎〈上椎謂大椎上入髪際同身寸之一寸〉大風汗出灸譩譆譩譆在背下俠脊傍三寸所厭之令病者呼譩譆譩譆應手〈譩譆穴也在肩髆內廉俠第六椎下兩傍各同身寸之三寸以手厭之令病人呼譩譆之聲則指下動矣足太陽脈氣所發刺可入同身寸之六分留七呼若灸者可灸五壯譩譆者因聲爲名爾〉從風憎風刺眉頭〈謂攅竹穴也在眉頭陷者中脈動應手足太陽脈氣所發刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯〉失枕在肩上橫骨間〈謂缺盆穴也在肩上橫骨陷者中手陽明脈氣所發刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯刺入深令人逆息　新校正雲按氣府注作足陽明此雲手陽明詳二經俱發於此故王注兩言之〉折使榆臂齊肘正灸脊中〈榆讀爲搖謂搖動也然失枕非獨取肩上橫骨問乃當正形灸脊中也欲而騐之則使搖動其臂屈折其肘自項之下橫齊肘端當其中間則其處也是曰陽闗在第十六椎節下間督脈氣所發刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯　新校正雲詳陽闗穴甲乙經無〉䏚絡季脇引少腹而痛脹刺譩譆〈䏚謂俠脊兩傍空軟處也少腹齊下也〉腰痛不可以轉搖急引隂𡖉刺八髎與痛上八髎在腰凥分閒〈八或爲九騐眞骨及中誥孔穴經正有八髎無九髎也分謂腰凥筋肉分間陷下處〉䑕瘻寒熱還刺寒府寒府在附膝外解營〈膝外骨間也屈伸之處寒氣喜中故名寒府也解謂骨解營謂深刺而必中其營也〉取膝上外者使之拜取足心者使之跪〈拜而取者使膝穴空開也跪而取之者令足心宛宛處深定也〉任脈者起於中極之下以上毛際循腹裏上闗元至咽喉上頥循面入目〈新校正雲按難經甲乙經無上頥循面入目六字〉衝脈者起於氣街並少隂之經〈新校正雲按難經甲乙經作陽明〉俠齊上行至胷中而散〈任脈衝脈皆竒經也任脈當齊中而上行衝脈俠齊兩傍而上行然中極者謂齊下同身寸之四寸也言中極之下者言中極從少腹之內上行而外出於毛際而上非謂本起於此也闗元者謂齊下同身寸之三寸也氣街者穴名也在毛際兩傍䑕鼷上同身寸之一寸也言衝脈起於氣街者亦從少腹之內與任脈並行而至於是乃循腹也何以言之鍼經曰衝脈者十二經之海與少隂之絡起於腎下出於氣街又曰衝脈任脈者皆起於胞中上循脊裏為經絡之海其浮而外者循腹各行㑹於咽喉別而絡脣口血氣盛則皮膚熱血獨盛則滲灌皮膚生毫毛由此言之則任脈衝脈從少腹之內上行至中極之下氣街之內明矣　新校正雲按氣街與氣府論刺熱篇水熱穴篇刺禁論等注重文雖不同處所無別備注氣府論中〉任脈爲病男子內結七疝女子帶下瘕聚衝脈爲病逆氣裏急督脈爲病脊強反折〈督脈亦竒經也然任脈衝脈督脈者一源而三歧也故經或謂衝脈爲督脈也何以明之今甲乙及古經脈沭注圖經以任脈循背者謂之督脈自少腹直上者謂之任脈亦謂之督脈是則以背腹隂陽別爲名目爾以任脈自胞上過帶脈貫齊而上故男子爲病內結七疝女子爲病則帶下瘕聚也以衝脈俠齊而上並少隂之經上至胷中故衝脈爲病則逆氣裏急也以督脈上循脊裏故督脈爲病則脊強反折也〉督脈者起於少腹以下骨中央女子入繫廷孔〈起非初起亦猶任脈衝脈起於胞中也其實乃起於腎下至於少腹則下行於腰橫骨圍之中央也繫廷孔者謂窈漏近所謂前隂穴也以其隂廷繫屬於中故名之〉其孔溺孔之端也〈孔則窈漏也窈漏之中其上有溺孔焉端謂隂廷在此溺孔之上端也而督脈自骨圍中央則至於是〉其絡循隂器合篡間繞篡後〈督脈別絡自溺孔之端分而各行下循隂器乃合篡間也所謂閒者謂在前隂後隂之兩間也自兩間之後已復分而行繞篡之後〉別繞臀至少隂與巨陽中絡者合少隂上股內後廉貫脊屬腎〈別謂別絡分而各行之於焦也足少隂之絡者自股內後廉貫脊屬腎足太陽絡之外行者循滑樞絡股陽而下其中行者下貫臋至膕中與外行絡合故言至少隂與巨陽中絡合少隂上股內後廉貫脊屬腎也　新校正雲詳各行於焦疑焦字誤〉與太陽起於目內眥上額交巔上入絡腦還出別下項循肩髆內俠脊抵腰中入循膂絡腎〈接繞臋而上行也〉其男子循莖下至篡與女子等其少腹直上者貫齊中央上貫心入喉上頥環脣上繋兩目之下中央〈自與太陽起於目內眥下至女子等並督脈之別絡也其直行者自凥上循脊裏而至於鼻下人中也自其少腹直上至兩目之下中央並任脈之行而雲是督脈所繫由此言之則任脈衝脈督脈名異而同體也〉此生病從少腹上衝心而痛不得前後爲衝疝〈尋此生病正是任脈經雲爲衝疝者正明督脈以別主而異目也何者若一脈一氣而無隂陽之異主則此生病者當心背俱痛豈獨衝心而爲疝乎〉其女子不孕𤸇痔遺溺嗌乾〈亦以衝脈任脈並自少腹上至於咽喉又以督脈循隂器合篡間繞篡後別繞臋故不孕𤸇痔遺溺嗌乾也所以謂之任脈者女子得之以任養也故經雲此病其女子不孕也所以謂之衝脈者以其氣上衝也故經雲此生病從少腹上衝心而痛也所以謂之督脈者以其督領經脈之海也由此三用故一源三歧經或通呼似相謬引故下文曰〉督脈生病治督脈治在骨上甚者在齊下營〈此亦正任脈之分也衝任督三脈異名同體亦明矣骨上謂腰橫骨上髦際中曲骨穴也任脈足厥隂之㑹刺可入同身寸之一寸半若灸者可灸三壯齊下謂齊直下同身寸之一寸隂交穴任脈隂衝之㑹刺可入同身寸之八分若灸者可灸五壯〉其上氣有音者治其喉中央在缺盆中者〈中謂缺盆兩間之中天突穴在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中隂維任脈之㑹低鍼取之刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯〉其病上衝喉者治其漸漸者上俠頥也〈陽明之脈漸上頥而環脣故以俠頥名爲漸也是謂大迎大迎在曲頷前骨同身寸之一寸三分陷中動脈足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯〉蹇膝伸不屈治其楗〈蹇膝謂膝痛屈伸蹇難也楗謂髀輔骨上橫骨下服外之中側立搖動取之筋動應手〉坐而膝痛治其機〈髖骨兩傍相接處〉立而暑解治其骸關〈暑熱也若膝痛立而膝骨解中熱者治其骸關骸關謂膝解也一經雲起而引解言膝痛起立痛引膝骨解之中也著引二字其義則異起立二字其意頗同〉膝痛痛及拇指治其膕〈膕謂膝解之後典腳之中委中穴背面取之脈動應手足太陽脈之所入刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯〉坐而膝痛如物隱者治其關〈關在膕上當楗之後背立按之以動搖筋應手〉膝痛不可屈伸治其背內〈謂大杼穴也所在灸刺分壯與氣穴同法〉連䯒若折治陽明中俞髎〈若膝痛不可屈伸連䯒痛如折者則鍼陽明脈中俞髎也是則正取三里穴也〉若別治巨陽少隂滎〈若痛而膝如別離者則治足太陽少隂之滎也足大陽滎通谷也在足小指外側本節前陷者中刺可入同身寸之二分留五呼若灸者可灸三壯足少隂滎然谷也在足內踝前起大骨下陷者中刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯〉淫濼脛痠不能乆立治少陽之維〈新校正雲按甲乙經外踝上五寸乃足少陽之絡此雲維者字之誤也〉在外上五寸〈淫濼謂以酸痛而無力也五寸一雲四寸中誥圖經外踝上四寸無穴五寸是光明穴也足少陽之絡刺可入同身寸之七分留十呼若灸者可灸五壯　新校正雲按甲乙經雲刺入六分留七呼〉輔骨上橫骨下爲楗俠髖爲機膝解爲骸關俠膝之骨爲連骸骸下爲輔輔上爲膕膕上爲關頭橫骨爲枕〈由是則謂膝輔骨上腰髖骨下爲楗楗上爲機膝外爲骸關楗後爲關關下爲膕膕下爲輔骨輔骨上爲連骸連骸者是骸骨相連接處也頭上之橫骨爲枕骨〉水俞五十七穴者凥上五行行五伏菟上兩行行五左右各一行行五踝上各一行行六穴〈所在刺灸分壯具水熱穴論中此皆是骨空故氣穴篇內與此重言爾〉髓空在腦後三分在顱際銳骨之下〈是謂風府通腦中也〉一在齗基下〈當𧷤下骨陷中有穴容豆中誥名下頥〉一在項後中復骨下〈謂瘖門穴也在項髪際宛宛中入系舌本督脈陽維之㑹仰頭取之刺可入同身寸之四分禁不可灸〉一在脊骨上空在風府上〈上謂腦戶穴也在枕骨上大羽後同身寸之一寸五分宛宛中督脈足太陽之會此別腦之戶不可妄灸灸之不幸令人瘖刺可入同身寸之三分留三呼　新校正雲按甲乙經大羽者強間之別名氣府注云若灸者可灸五壯〉脊骨下空在凥骨下空〈不應主療經闕其名　新校正雲按甲乙經長強在脊骶端正在凥骨下王氏雲不應主療經闕其名得非誤乎〉數髓空在面俠鼻〈謂顴髎等穴經不一一指陳其處小小者爾〉或骨空在口下當兩肩〈謂大迎穴也所在刺灸分壯與前俠頥同法〉兩髆骨空在髆中之陽〈近肩髃穴經無名〉臂骨空在臂陽去踝四寸兩骨空之間〈在支溝上同身寸之一寸是謂通間　新校正雲按甲乙經支溝上一寸名三陽絡通間豈其別名歟〉股骨上空在股陽出上膝四寸〈在隂市上伏菟穴下在承楗也〉䯒骨空在輔骨之上端〈謂犢鼻穴也在膝髕下䯒骨上俠解大筋中足陽明脈氣所發刺可入同身寸之六分若灸者可灸三壯耳〉股際骨空在毛中動下〈經闕其名〉凥骨空在髀骨之後相去四寸〈是謂凥骨八髎穴也〉扁骨有滲理湊無髓孔易髓無空〈扁骨謂凥間扁戾骨也其骨上有滲灌文理歸湊之無別髓孔也易亦也骨有孔則髓有孔骨若無孔髓亦無孔也〉灸寒熱之法先灸項大椎以年爲壯數〈如患人之年數也〉次灸橛骨以年爲壯數〈尾窮謂之橛骨〉視背俞陷者灸之〈背胂骨際有陷者也〉舉臂肩上陷者灸之〈肩髃穴也在肩端兩骨間手陽明蹻脈之㑹刺可入同身寸之六分留六呼若灸者可灸三壯〉兩季脇之間灸之〈京門穴腎募也在髂骨與腰中季脇本俠脊刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯〉外踝上絶骨之端灸之〈陽輔穴也在足外踝上輔骨前絶骨之端如前同身寸之三分所去丘虛七寸足少陽脈之所行也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經雲在外踝上四寸〉足小指次指間灸之〈俠谿穴也在足小指次指歧骨間本節前陷者中足少陽脈之所流也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經流當作留字〉腨下陷脈灸之〈承筋穴也在腨中央陷者中足太陽脈氣所發也禁不可刺若灸者可灸三壯　新校正雲按刺腰痛篇注云腨中央如外陷者中〉外踝後灸之〈崑崙穴也在足外踝後跟骨上䧟者中細脈動應手足太陽脈之所行也刺可入同身寸之五分留十呼若灸者可灸三壯〉缺盆骨上切之堅痛如筋者灸之〈經闕其名當隨其所有而灸之〉膺中陷骨間灸之〈天突穴也所在灸刺分壯與前缺盆中者同法〉掌束骨下灸之〈陽池穴也在手錶腕上陷者中手少陽脈之所過也刺可入同身寸之二分留六呼若灸者可灸三壯〉齊下關元三寸灸之〈正在齊下同身寸之三寸也足三隂任脈之㑹刺可入同身寸之二寸留七呼若灸者可灸七壯　新校正雲按氣府注云刺可入一寸二分者非〉毛際動脈灸之〈以脈動應手爲處即氣街穴也〉膝下三寸分間灸之〈三里穴也在膝下同身寸之三寸䯒骨外廉兩筋肉分間足陽明脈之所入也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯〉足陽明跗上動脈灸之〈衝陽穴也在足跗上同身寸之五寸骨間動脈足陽明脈之所過也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯新校正雲按甲乙經及全元起本足陽明下有灸之二字並跗上動脈是二穴今王氏去灸之二字則見二穴今於注中卻存灸之二字以開疑之〉巔上一灸之〈百㑹穴也在顛中央旋毛中陷容指督脈足太陽脈之交㑹刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯〉大所囓之處灸之三壯即以大傷病法灸之〈大傷而發寒熱者即以大傷法三壯灸之〉凡當灸二十九處傷食灸之〈傷食爲病亦發寒熱故灸　新校正雲詳足陽明不別灸則有二十八處疑王氏去上文灸之二字者非〉不已者必視其經之過於陽者數刺其俞而藥之
　　水熱穴論篇第六十一〈新校正雲按全元起本在第八卷〉
　　黃帝問曰少隂何以主腎腎何以主水歧伯對曰腎者至隂也至隂者盛水也肺者太隂也少隂者冬脈也故其本在腎其末在肺皆積水也〈隂者謂寒也冬月至寒腎氣合應故云腎者至隂也水王於冬故云至隂者盛水也腎少隂脈從腎上貫肝鬲入肺中故云其本在腎其末在肺也腎氣上逆則水氣客於肺中故云皆積水也〉帝曰腎何以能聚水而生病歧伯曰腎者胃之䦕也䦕門不利故聚水而從其類也〈𨳩者所以司出入也腎主下焦膀胱爲府主其分注開竅二隂故腎氣化則二隂通二隂闗則胃填滿故云腎者胃之開也𨳩閉則水積水積則氣停氣停則水生水生則氣溢氣水同類故云䦕閉不利聚水而從其類也靈樞經曰下焦溢爲水此之謂也〉上下溢於皮膚故爲胕腫胕腫者聚水而生病也〈上謂肺下謂腎肺腎俱溢故聚水於腹中而生病也〉帝曰諸水皆生於腎乎歧伯曰腎者牝藏也〈牝隂也亦主隂位故云牝藏〉地氣上者屬於腎而生水液也故曰至隂勇而勞甚則腎汗出腎汗出逢於風內不得入於藏府外不得越於皮膚客於𤣥府行於皮裏傳爲胕腫本之於腎名曰風水〈勇而勞甚謂力房也勞勇汗患則𤣥府開汗出逢風則𤣥府復閉𤣥府閉已則餘汗未出內伏皮膚傳化爲水從風而水故名風水〉所謂𤣥府者汗空也〈汗液色𤣥從空而出以汗聚於裏故謂之𤣥府府聚也〉帝曰水俞五十七處者是何主也歧伯曰腎俞五十七穴積隂之所聚也水所從出入也凥上五行行五者此腎俞〈背部之俞凡有五行當其中者督脈氣所發次兩傍四行皆足大陽脈氣也〉故水病下爲胕腫大腹上爲喘呼〈水下居於腎則腹至足而胕腫上入於肺則喘息賁急而大呼也〉不得臥者標本俱病〈標本者肺爲標腎爲本如此者是肺腎俱水爲病也〉故肺爲喘呼腎爲水腫肺爲逆不得臥〈肺爲喘呼氣逆不得臥者以其主呼吸故也腎爲水腫者以其主水故也〉分爲相輸俱受者水氣之所留也〈分其居處以名之則是氣相輸應本其俱受病氣則皆是水所留也〉伏菟上各二行行五者此腎之街也〈街謂道也腹部正俞凡有五行俠齊兩傍則腎藏足少隂脈及衝脈氣所發次兩傍則胃府足陽明脈氣所發此四行穴則伏菟之上也〉三隂之所交結於腳也踝上各一行行六者此腎脈之下行也名曰太衝〈腎脈與衝脈並下行循足合而盛大故曰太衝〉凡五十七穴者皆藏之隂絡水之所客也〈經所謂五十七者然尻上五行行五則背脊當中行督脈氣所發者脊中懸樞命門腰俞長強當其處也次俠督脈兩傍足太陽脈氣所發者有大腸俞小腸俞膀胱俞中𦛗內俞白環俞當其處也又次外俠兩傍足太陽脈氣所發者有胃倉肓門志室胞肓秩邉當其處也伏菟上各二行行五者腹部正俞俠中行任脈兩傍衝脈足少隂之㑹者有中注四滿氣穴大赫橫骨當其處也次俠衝脈足少隂兩傍足陽明脈氣所發者有外陵大巨水道歸來氣街當其處也踝上各一行行六者足內踝之上有足少隂隂蹻脈並循腨上行足少隂脈有太衝復溜隂谷三穴隂蹻脈有照海交信築賔三穴隂蹻旣足少隂脈之別亦可通而主之兼此數之猶少一穴脊中在第十一椎節下間俛而取之刺可入同身寸之五分不可灸令人僂懸樞在第十三椎節下間伏而取之刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯命門在第十四椎節下間伏而取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯腰俞在第二十一椎節下間刺可入同身寸之二分　新校正雲按甲乙經及繆刺論注並熱穴注俱雲刺入二寸而刺熱注氣府注並此注作二分冝從二分之説　留七呼若灸者可灸三壯長強在脊骶端督脈別絡少隂所結刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯此五穴者並督脈氣所發也　新校正雲詳王氏雲少一穴按氣府論注十二椎節下有陽關一穴若通數陽關則不少矣　次俠督脈兩傍大腸俞在第十六椎下俠督脈兩傍去督脈各同身寸之一寸半刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯小腸俞在第十八椎下兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞膀胱俞在第十九椎下兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞中𦛗內俞在第二十椎下兩傍相去及刺灸分壯法如大腸俞俠脊𦛗肺起肉留十呼白環俞在第二十一椎下兩傍相去如大腸俞伏而取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經雲刺可入八分不可灸　此五穴者並足太陽脈氣所發所謂腎俞者則此也又次外兩傍胃倉在第十二椎下兩傍相去各同身寸之三寸刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯肓門在第十三椎下兩傍相去及刺灸分壯法如胃倉志室在第十四椎下兩傍相去及刺灸分壯法如胃倉正坐取之胞肓在第十九椎下兩傍相去及刺灸分壯法如胃倉伏而取之秩邉在第二十一椎下兩傍相去及刺灸分壯法如胃倉伏而取之此五穴者並足太陽脈氣所發也次伏菟上兩行中注在齊下同身寸之五分兩傍相去任脈各同身寸之五分　新校正雲按甲乙經同氣府注云俠中行方一寸文異而義同　四滿在中注下同身寸之一寸氣穴在四滿下同身寸之一寸大赫在氣穴下同身寸之一寸橫骨在大赫下同身寸之一寸各橫相去同身寸之一寸並衝脈足少隂之㑹刺可入同身寸之一寸若灸者可灸五壯次外兩傍穴外陵在齊下同身寸之一寸　新校正雲按氣府論注云外陵在天樞下一寸與此正同　兩傍去衝脈各同身寸之一寸半大巨在外陵下同身寸之一寸水道在大巨下同身寸之三寸歸來在水道下同身寸之三寸氣街在歸來下　新校正雲按氣府注刺熱注熱穴注云在腹齊下橫骨兩端䑕鼷上一寸刺禁注云在腹下俠齊兩傍相去四寸䑕僕上一寸動應手又骨空注云在毛際兩傍鼠鼷下諸注不同今備録之　䑕鼷上同身寸之一寸各橫相去同身寸之二寸此五穴者並足陽明脈氣所發水道刺可入同身寸之二寸半若灸者可灸五壯氣街刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯餘三穴並刺可入同身寸之八分若灸者並可五壯所謂腎之街者則此也踝上各一行行六者太鍾在足內踝後街中　新校正雲按甲乙經雲跟後衝中刺瘧注刺腰痛注作跟後街中動脈此雲內踝後此注非足少隂絡別走太陽者刺可入同身寸之二分留三呼若灸者可灸三壯復溜在內踝上同身寸之二寸陷者中足少隂脈之所行也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯照海在內踝下刺可入同身寸之四分留六呼若灸者可灸三壯交信在內踝上同身寸之二寸少隂前太隂後筋骨間隂蹻之郄刺可入同身寸之四分留五呼若灸者可灸三壯築賔在內踝上腨分中隂維之郄刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯隂谷在膝下內輔骨之後大筋之下小筋之上按之應手屈膝而得之足少隂脈之所入也刺可入同身寸之四分若灸者可灸三壯所謂腎經之下行名曰太衝者則此也〉帝曰春取絡脈分肉何也歧伯曰春者木始治肝氣始生肝氣急其風疾經脈常深其氣少不能深入故取絡脈分肉間帝曰夏取盛經分腠何也歧伯曰夏者火始治心氣始長脈瘦氣弱陽氣留溢〈新校正雲按別本留一作流〉熱熏分腠內至於經故取盛經分腠絶膚而病去者邪居淺也〈絶謂絶破令病得出也〉所謂盛經者陽脈也帝曰秋取經俞何也歧伯曰秋者金始治肺將收殺〈三隂已升故漸將收殺〉金將勝火陽氣在合〈金王火衰故云金將勝火〉隂氣初勝濕氣及體〈以漸於雨濕霧露故云濕氣及體〉隂氣未盛未能深入故取俞以冩隂邪取合以虛陽邪陽氣始衰故取於合〈新校正雲按皇甫士安雲是謂始秋之治變〉帝曰冬取井榮何也歧伯曰冬者水始治腎方閉陽氣衰少隂氣堅盛巨陽伏沈陽脈乃去〈去謂下去〉故取井以下隂逆取榮以實陽氣〈新校正雲按全元起本實作遣甲乙經千金方作通〉故曰冬取井榮春不衂〈新校正雲按皇甫士安雲是謂末冬之治變〉此之謂也〈新校正雲按此與四時刺逆從論及診要經終論義頗不同與九卷之義相通〉帝曰夫子言治熱病五十九俞余論其意未能領別其處願聞其處因聞其意歧伯曰頭上五行行五者以越諸陽之熱逆也〈頭上五行者當中行謂上星𩕄㑹前頂百㑹後頂次兩傍謂五處承光通天絡卻玉枕又次兩傍謂臨泣目䆫正營承靈腦空也上星在顱上直鼻中央入髪際同身寸之一寸陷者中容豆刺可入同身寸之三分𩕄㑹在上星後同身寸之一寸陷者中刺可入同身寸之四分前頂在𩕄㑹後同身寸之一寸五分骨間陷者中刺如𩕄㑹法百㑹在前頂後同身寸之一寸五分頂中央旋毛中陷容指督脈足太陽脈之交㑹刺如上星法後頂在百㑹後同身寸之二寸五分枕骨上刺如𩕄㑹法然是五者皆督脈氣所發也上星留六呼若灸者並可灸五壯次兩傍穴五處在上星兩傍同身寸之一寸五分承光在五處後同身寸之一寸通天在承光後同身寸之一寸五分絡卻在通天後同身寸之一寸五分玉枕在絡卻後同身寸之七分然是五者並足太陽脈氣所發刺可入同身寸之三分五處通天各留七呼絡卻留五呼玊枕留三呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經承光不灸玉枕刺入二分　又次兩傍臨泣在頭直目上入髪際同身寸之五分足太陽少陽陽維三脈之㑹日䆫正營遞相去同身寸之一寸承靈腦空遞相去同身寸之一寸五分然是五者並足少陽陽維二脈之㑹腦空一穴刺可入同身寸之四分餘並可刺入同身寸之三分臨泣留七呼若灸者可灸五壯〉大杼膺俞缺盆背俞此八者以冩胷中之熱也〈大杼在項第一椎下兩傍相去各同身寸之一寸半陷者中督脈別絡手足太陽三脈氣之㑹刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸五壯　新校正雲按甲乙經並氣穴注作七壯刺瘧注刺熱注作五壯　膺俞者膺中之俞也正名中府在胷中行兩傍相去同身寸之六寸雲門下一寸乳上三肋間動脈應手陷者中仰而取之手足太隂脈之㑹刺可入同身寸之三分留五呼若灸者可灸五壯缺盆在肩上橫骨陷者中手陽明脈氣所發刺可入同身寸之二分留七呼若灸者可灸三壯背俞即風門熱府俞也在第二椎下兩傍各同身寸之一寸三分督脈足太陽之㑹刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸五壯今中誥孔穴圖經雖不名之既曰風門熱府即治熱之背俞也　新校正雲按王氏注刺熱論雲背俞未詳何處注此指名風門熱府注氣穴論以大杼爲背俞三經不同者蓋亦疑之者也〉氣街三里巨虛上下廉此八者以冩胃中之熱也〈氣街在腹齊下橫骨兩端鼠鼷上同身寸之一寸動脈應手足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲按氣街諸注不同具前水穴注中　三里在膝下同身寸之三寸䯒外廉兩筋肉分間足陽明脈之所入也刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壯巨虛上廉足陽明與大腸合在三里下同身寸之三寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸八分若灸者可灸三壯巨虛下廉足陽明與小腸合在上廉下同身寸之三寸足陽明脈氣所發刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯也〉雲門髃骨委中髓空此八者以冩四支之熱也〈雲門在巨骨下胷中行兩傍相去同身寸之六寸動脈應手足太隂脈氣所發　新校正雲按甲乙經同氣穴注作手太隂刺熱注亦作手太隂　舉臂取之刺可入同身寸之七分若灸者可灸五壯驗今中誥孔穴圖經無髃骨穴冇肩髃穴穴在肩端兩骨間手陽明蹻脈之㑹刺可入同身寸之六分留六呼若灸者可灸三壯委中在足膝後屈處膕中央約文中動脈足大陽脈之所入也刺可入同身寸之五分留七呼若灸者可灸三壯按今中誥孔穴圖經雲腰俞穴一名髓空在脊中第二十一椎節下主汗不出足清不仁督脈氣所發也刺可入同身寸之二寸留七呼若灸者可灸三壯　新校正雲詳腰俞刺入二寸當作二分以具前水穴注中〉五藏俞傍五此十者以冩五藏之熱也〈俞傍五者謂魄戶神堂魂門意舍志室五穴俠脊兩傍各相去同身寸之三寸並足太陽脈氣所發也魄戶在第三椎下兩傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸五壯神堂在第五椎下兩傍刺可入同身寸之三分若灸者可灸五壯魂門在第九椎下兩傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯意舍在第十一椎下兩傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸三壯志室在第十四椎下兩傍正坐取之刺可入同身寸之五分若灸者可灸五壯也〉凡此五十九穴者皆熱之左右也帝曰人傷於寒而傳爲熱何也歧伯曰夫寒盛則生熱也〈寒氣外凝陽氣內鬱腠理堅緻元府閉封緻則氣不宣通封則濕氣內結中外相薄寒盛熱生故人傷於寒轉而爲熱汗之而愈則外凝內鬱之理可知斯乃新病數日者也〉














　　黃帝內經素問卷十六
　　黃帝內經素問卷十六釋文
　　骨空論膊〈音愽〉楗〈音健〉囓〈若結切〉水熱穴論菟〈音兎〉閟〈音祕〉溜〈力救切〉鼷〈音奚〉緻〈馳二切〉












　　黃帝內經素問卷十六釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十七　　唐　王氷　次注
　　宋　林億等校正
　　調經論篇第六十二〈新校正雲按全元起本在第一巻〉
　　黃帝問曰余聞刺法言有餘寫之不足補之何謂有餘何謂不足歧伯對曰有餘有五不足亦有五帝欲何問帝曰願盡聞之歧伯曰神有餘有不足氣有餘有不足血有餘有不足形有餘有不足志有餘有不足凡此十者其氣不等也〈神屬心氣屬肺血屬肝形屬脾志屬腎以各有所宗故不等也〉帝曰人有精氣津液四支九竅五藏十六部三百六十五節乃生百病百病之生皆有虛實今夫子乃言有餘有五不足亦有五何以生之乎〈鍼經曰兩神相薄合而成形常先身生是謂精上焦開發宣五穀味熏膚充身澤毛若霧露之溉是謂氣腠理發泄汗出腠理是謂津液之滲於空竅留而不行者為液也十六部者謂手足二九竅九五藏五合為十六部也三百六十五節者非謂骨節是神氣出入之處也鍼經曰所謂節之交三百六十五會皆神氣出入遊行之所非骨節也言人身所有則多所舉則少病生之數何以論之〉歧伯曰皆生於五藏也〈謂五神藏也〉夫心藏神肺藏氣肝藏血脾藏肉腎藏志而此成形〈言所以病皆生於五藏者何哉以內藏五神而成形也〉志意通內連骨髓而成身形五藏〈志意者通言五利之大凡也骨髓者通言表裏之成化也言五神通泰骨髓化成身形旣立乃五藏互相爲有矣　新校正雲按甲乙經無五藏二字〉五藏之道皆出於經隧以行血氣血氣不和百病乃變化而生是故守經隧焉〈隧濳道也經脈伏行而不見故謂之經隧焉血氣者人之神邪侵之則血氣不正血氣不正故變化而百病乃生矣然經脈者所以決死生處百病調虛實故守經隧焉新校正雲按甲乙經經隧作經渠義各通〉帝曰神有餘不足何如歧伯曰神
　　有餘則笑不休神不足則悲〈心之藏也鍼經曰心藏脈脈舍神心氣虛則悲實則笑不休也悲一爲憂誤也　新校正雲詳王注云悲一爲憂誤也按甲乙經及太素並全元起注本並作憂皇甫士安雲心虛則悲悲則憂心實則笑笑則喜夫心之與肺脾之與心互相成也故喜發於心而成於肺思發於脾而成於心一過其節則二藏俱傷楊上善雲闕脾之憂在心變動也肺之憂在肺之志是則肺主秋憂爲正也心主於夏變而生憂也〉血氣未並五藏安定邪客於形洒淅起於毫毛未入於經絡也故命曰神之微〈並謂併合也未與邪合故曰未並也洒淅寒皃也始起於毫毛尚在於小絡神之微病故命曰神之微也　新校正雲按甲乙經洒淅作悽厥太素作洫泝楊上善雲洫毛孔也水逆流曰泝謂邪氣入於腠理如水逆流於洫〉帝曰補冩柰何歧伯曰神有餘則冩其小絡之血出血勿之深厈無中其大經神氣乃平〈邪入小絡故可冩其小絡之脈出其血勿深推鍼鍼深則傷肉也以邪居小絡故不欲令鍼中大經也絡血旣出神氣自平斥推也小絡孫絡也鍼經曰經脈爲裹支而橫者爲絡絡之別者爲孫絡平謂平調也　新校正雲詳此注引鍼經曰與三部九𠉀論注兩引之在彼雲靈樞而此曰鍼經則王氏之意指靈樞爲鍼經也按今素問注中引鍼經者多靈樞之文但以靈樞今不全故未得盡知也〉神不足者視其虛絡按而致之刺而利之無出其血無泄其氣以通其經神氣乃平〈但通經脈令其和利抑按虛絡令其氣致以神不足故不欲出血及泄氣也　新校正雲按甲乙經按作切利作和〉帝曰刺微柰何〈覆前初起於毫毛未入於經絡者〉歧伯曰按摩勿釋著鍼勿厈移氣於不足神乃得復〈按摩其病處手不釋散著鍼於病處亦不推之使其人神氣內朝於鍼移其人神氣令自充足則微病自去神氣乃得復常　新校正雲按甲乙經及太素雲移氣於足無不字楊丄善雲按摩使氣至於踵也〉帝曰善有餘不足柰何歧伯曰氣有餘則喘欬上氣不足則息利少氣〈肺之藏也肺藏氣息不利則喘鍼經曰肺氣虛則鼻息利少氣實則喘喝胷憑仰息也〉血氣未並五藏安定皮膚微病命曰白氣微泄〈肺合脾其色白故皮膚微病命曰白氣微泄〉帝曰補冩柰何歧伯曰氣有餘則冩其經隧無傷其經無出其血無泄其氣不足則補其經隧無出其氣〈氣謂榮氣也鍼冩若傷其經則血出而榮氣泄脫故不欲出血泄氣但冩其衛氣而已鍼補則又冝謹閉穴俞然其衛氣亦不欲泄之　新校正雲按上善雲經隧者手太隂之別從手太隂走手陽明乃是手太隂向手陽明之道欲道藏府隂陽故補冩皆從正經別走之絡冩其隂經別走之路不得傷其正經也〉帝曰刺㣲柰何〈覆前白氣㣲泄者〉歧伯曰按摩勿釋出鍼視之曰我將深之適人必革精氣自伏邪氣㪚亂無所休息氣泄腠理眞氣乃相得〈亦謂按摩其病處也革皮也我將深之適人必革者謂其深而淺刺之也如是脇從則人懷懼色故精氣濳伏也以其調適於皮精氣濳伏邪無所據故亂散而無所休息發泄於腠理也邪氣旣泄眞氣乃與皮腠相得矣　新校正雲按楊上善雲革改也夫人聞樂至則身心忻恱聞痛及體情必改異忻恱則百體俱縱改革則情志必拒拒則邪氣消伏〉帝曰善血有餘不足柰何歧伯曰血有餘則怒不足則恐〈肝之藏也鍼經曰肝藏血肝氣虛則恐實則怒　新校正雲按全元起本恐作悲甲乙經及太素並同〉血氣未並五藏安定孫絡水溢則經有留血〈絡有邪盛則入於經故云孫絡水溢則經有留血〉帝曰補冩柰何歧伯曰血有餘則冩其盛經出其血不足則視其虛經內鍼其脈中乆留而視〈新校正雲按甲乙經雲乆留之血至太素同〉脈大疾出其鍼無令血泄〈脈盛滿則血有餘故出之經氣虛則血不足故無令血泄也乆留疾出是謂補之鍼解篇曰徐而疾則實義與此同〉帝曰刺留血柰何歧伯曰視其血絡刺出其血無令惡血得入於經以成其疾〈血絡滿者刺按出之則惡色之血不得入於經脈〉帝曰善形有餘不足柰何歧伯曰形有餘則腹脹涇溲不利不足則四支不用〈脾之藏也鍼經曰脾氣虛則四攴不用五藏不安實則腹脹涇溲不利涇大便溲小便也　新校正雲按揚上善雲涇作經婦人月經也〉血氣未並五藏安定肌肉蠕動命曰微風〈邪薄肉分衛氣不通陽氣內鼔故肉蠕動　新校正雲按全元起本及甲乙經蠕作溢太素作濡〉帝曰補冩柰何歧伯曰形有餘則冩其陽經不足則補其陽絡〈並胃之經絡〉帝曰刺㣲柰何歧伯曰取分肉間無中其經無傷其絡衛氣得復邪氣乃索〈衛氣者所以溫分肉而充皮膚肥腠理而同開闔故肉蠕動即取分肉間但開肉分以出其邪故無中其經無傷其絡衛氣復舊而邪氣盡索散盡也〉帝曰善志有餘不足柰何歧伯曰志有餘則腹脹飱泄不足則厥〈腎之藏也鍼經曰腎藏精精含志腎氣虛則厥實則脹脹謂脹起厥謂逆行上衝也足少隂脈下行令氣不足故隨衝脈逆行而上衝也〉血氣未並五藏安定骨節有動〈腎合骨故骨有邪薄則骨節段動或骨節之中如有物鼔動之也〉帝曰補冩柰何歧伯曰志有餘則冩然筋血者〈新校正雲按甲乙經及太素雲冩然筋血者出其血楊上善云然筋當是然谷下筋再詳諸處引然谷者多云然骨之前血者疑少骨之二字前字誤作筋字〉不足則補其復〈然謂然谷足少隂榮也在內踝之前大骨之下陷者中血絡盛則泄之其刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯復足少隂經也在內踝上同身寸之二寸陷者中刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸五壯〉帝曰刺未並柰何歧伯曰即取之無中其經邪所乃能立虛〈不求穴俞而直取居邪之處故云即取之　新校正雲按甲乙經邪所作以去其邪〉帝曰善余己聞虛實之形不知其何以生歧伯曰氣血以並隂陽相傾氣亂於衛血逆於經血氣離居一實一虛〈衛行脈外故氣亂於衛血行經內故血逆於經血氣不和故一虛一實〉血並於隂氣並於陽故爲驚狂〈氣並於陽則陽氣外盛故爲驚狂〉血並於陽氣並於隂乃爲炅中〈氣並於隂則陽氣內盛故爲熱中炅熱也〉血並於上氣並於下心煩惋善怒血並於下氣並於上亂而喜忘〈上謂鬲上下謂鬲下〉帝曰血並於隂氣並於陽如是血氣離居何者爲實何者爲虛歧伯曰血氣者喜溫而惡寒寒則泣不能流溫則消而去之〈泣謂如雲在水中凝住而不行去也〉是故氣之所並爲血虛血之所並爲氣虛〈氣並於血則血少故血虛血並於氣則氣少故氣虛〉帝曰人之所有者血與氣耳今夫子乃言血並爲虛氣並爲虛是無實乎歧伯曰有者爲實無者爲虛〈氣並於血則血無血並於氣則氣無〉故氣並則無血血並則無氣今血與氣相失故爲虛焉〈氣並於血則血失其氣血並於氣則氣失其血故曰血與氣相失〉絡之與孫脈俱輸於經血與氣並則爲實焉血之與氣並走於上則爲大厥厥則暴死氣復反則生不反則死帝曰實者何道從來虛者何道從去虛實之要願聞其故歧伯曰夫隂與陽皆有俞㑹陽注於隂隂滿之外隂陽勻平以充其形九𠉀若一命曰平人〈平人謂平和之人〉夫邪之生也或生於隂或生於陽其生於陽者得之風雨寒暑其生於隂者得之飲食居處隂陽喜怒帝曰風雨之傷人柰何歧伯曰風雨之傷人也先客於皮膚傳入於孫脈孫脈滿則傳入於絡脈絡脈滿則輸於大經脈血氣與邪並客於分腠之間其脈堅大故曰實實者外堅充滿不可按之按之則痛帝曰寒濕之傷人柰何歧伯曰寒濕之中人也皮膚不收〈新校正雲按全元起雲不收不仁也甲乙經及太素雲皮膚收無不字〉肌肉堅緊榮血泣衛氣去故曰虛虛者聶辟氣不足按之則氣足以溫之故快然而不痛〈聶謂聶皺辟謂辟疊也新校正雲按甲乙經作攝辟太素作攝辟〉帝曰善隂之生實柰何〈實謂邪氣盛也〉歧伯曰喜怒不節則隂氣上逆上逆則下虛下虛則陽氣走之故曰實矣〈新校正雲按經雲喜怒不節則隂氣上逆疑剰喜字〉帝曰隂之生虛柰何〈虛謂精氣奪也〉歧伯曰喜則氣下悲則氣消消則脈虛空因寒飲食寒氣熏滿〈新校正雲按甲乙經作動藏〉則血泣氣去故曰虛矣帝曰經言陽虛則外寒隂虛則內熱陽盛則外熱隂盛則內寒余己聞之矣不知其所由然也〈經言謂上古經言也〉歧伯曰陽受氣於上焦以溫皮膚分肉之間令寒氣在外則上焦不通上焦不通則寒氣獨留於外故寒慄〈慄謂振慄也〉帝曰隂虛生內熱柰何歧伯曰有所勞倦形氣衰少榖氣不盛上焦不行下脘不通〈新校正雲按甲乙經作下焦不通〉胃氣熱熱氣熏胷中故內熱〈甚用其力致勞倦也貪役不食故榖氣不盛也〉帝曰陽盛生外熱柰何歧伯曰上焦不通利則皮膚緻宻腠理閉塞𤣥府不通〈新校正雲按甲乙經及太素無𤣥府二字〉衛氣不得泄越故外熱〈外傷寒毒內薄諸陽寒外盛則皮膚收皮膚收則腠理宻故衛氣稸聚無所流行矣寒氣外薄陽氣內爭積火內燔故生外熱也〉帝曰隂盛生內寒柰何歧伯曰厥氣上逆寒氣積於胷中而不冩不冩則溫氣去寒獨留則血凝泣凝則脈不通〈新校正雲按甲乙經作腠理不通〉其脈盛大以濇故中寒〈溫氣謂陽氣也隂逆內滿則陽氣去於皮外也〉帝曰隂與陽並血氣以並病形以成刺之柰何歧伯曰刺此者取之經隧取血於營取氣於衛用形哉因四時多少高下〈營主血隂氣也衛主氣陽氣也夫行鍼之道必先知形之長短骨之廣狹循三備法通計身形以施分寸故曰用形也四時多少高下具在下篇〉帝曰血氣以並病形以成隂陽相傾補冩柰何歧伯曰冩實者氣盛乃內鍼鍼與氣俱內以開其門如利其戶鍼與氣俱出精氣不傷邪氣乃下外門不閉以出其疾搖大其道如利其路是謂大冩必切而出大氣乃屈〈言欲開其穴而泄其氣也切謂急也言急出其鍼也鍼解篇曰疾而徐則虛者疾出鍼而徐按之也大氣謂大邪氣也屈謂退屈也〉帝曰補虛柰何歧伯曰持鍼勿置以定其意𠉀呼內鍼氣出鍼入鍼空四塞精無從去方實而疾出鍼氣入鍼出熱不得還閉塞其門邪氣布散精氣乃得存動氣𠉀時〈新校正雲按甲乙經作動無後時〉近氣不失逺氣乃來是謂追之〈言但宻閉穴俞勿令其氣散泄也近氣謂已至之氣逺氣謂未至之氣也欲動經氣而爲補補者皆必𠉀水刻氣之所在而刺之是謂得時而調之追言補也鍼經曰追而濟之安得無實則此謂也〉帝曰夫子言虛實者有十生於五藏五藏五脈耳夫十二經脈皆生其病〈新校正雲按甲乙經雲皆生百病太素同〉今夫子獨言五藏夫十二經脈者皆絡三百六十五節節有病必被經脈經脈之病皆有虛實何以合之歧伯曰五藏者故得六府與爲表裏經絡支節各生虛實其病所居隨而調之〈從其左右經氣支節而調之〉病在脈調之血〈脈者血之府脈實血實脈虛血虛由此脈病而調之血也新校正雲按全元起本及甲乙經雲病在血調之脈〉病在血調之絡〈血病則絡脈易故調之於〉
　　〈絡也〉病在氣調之衛〈衛主氣故氣病而調之衛也〉病在肉調之分肉〈𠉀寒熱而取之〉病在筋調之筋〈適緩急而刺熨之〉病在骨調之骨〈察輕重而調之〉燔鍼劫刺其下及與急者〈調筋法也筋急則燒鍼而劫刺之〉病在骨焠鍼藥熨〈調骨法也焠鍼火鍼也〉病不知所痛兩蹻爲上〈兩蹻謂隂陽蹻脈隂蹻之脈出於照海陽蹻之脈出於申脈申脈在足外踝下陷者中容爪甲　新校正雲按刺腰痛注云在踝下五分　刺可入同身寸之三分㽞六呼若灸者可灸三壯照海在足內踝下刺可入同身寸之四分㽞六呼若灸者可灸三壯〉身形有痛九𠉀莫病則繆刺之〈莫病謂無病也繆刺者刺絡脈左痛刺右右痛刺左〉痛在於左而右脈病者巨刺之〈巨刺者刺經脈脈左痛刺右右痛刺左〉必謹察其九𠉀鍼道備矣















　　黃帝內經素問卷十七
　　黃帝內經素問卷十七釋文
　　調經論隧〈音遂〉飱〈音孫〉燔〈音煩〉













　　黃帝內經素問卷十七釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十八　　唐　王氷　次注
　　宋　林億等校正
　　繆刺論　　　　　四時刺逆從論
　　標本病傳論
　　繆刺論篇第六十三〈新校正雲按全元起本在第二卷〉
　　黃帝問曰余聞繆刺未得其意何謂繆刺〈繆刺言所刺之穴應用如紕繆綱紀也〉歧伯對曰夫邪之客於形也必先舎於皮毛留而不去入舎於孫脈留而不去入舎於絡脈留而不去入舎於經脈內連五藏散於腸胃陰陽俱感五藏乃傷此邪之從皮毛而入極於五藏之次也如此則治其經焉今邪客於皮毛入舎於孫絡留而不去閉塞不通不得入於經流溢於大絡而生竒病也〈病在血絡是謂竒邪　新校正雲按全元起雲大絡十五絡也〉夫邪客大絡者左注右右注左上下左右與經相干而布於四末其氣無常處不入於經俞命曰繆刺〈四末謂四支也〉帝曰願聞繆刺以左取右以右取左柰何其與巨刺何以別之歧伯曰邪客於經左盛則右病右盛則左病亦有移易者〈新校正雲按甲乙經作病易且移〉左痛未巳而右脈先病如此者必巨刺之必中其經非絡脈也〈先病者謂彼痛未止而此先病以承之〉故絡病者其痛與經脈繆處故命曰繆刺〈絡謂正經之傍攴非正別也亦兼公孫飛等之別絡也　新校正雲按王氏雲非正別也按本論邪客足太隂絡令人腰痛注引縱髀合陽明上絡益貫舌中乃太隂之正也亦是兼脈之正安得謂之非正別也〉帝曰願聞繆刺柰何取之何如歧伯曰邪客於足少隂之絡令人卒心痛暴脹胷脇支滿〈以其絡攴別者並正經從腎上貫肝鬲走於心包故邪客之則病如是〉無積者刺然骨之前出血如食頃而已〈然骨之前然谷穴也在足內踝前起大骨下陷者中足少隂榮也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯刺此多見血令人立𩚑欲食〉不巳左取右右取左〈言痛在左取之右痛在右取之左餘如此例〉病新發者取五日巳〈素冇此病而新發先刺之五日乃盡巳〉邪客於手少陽之絡令人喉痺舌卷口乾心煩臂外廉痛手不及頭〈以其脈循手錶出臂外上肩入缺盆布膻中散絡心包其支者從膻中上出缺盆上項又心主其舌故病如是〉刺手中指次指爪甲上去端如韭葉各一痏〈謂關衝穴少陽之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯左右手皆刺之故言各一痏痏瘡也　新校正雲按甲乙經關衝穴出手小指次指之端今言中指者誤也〉壯者立巳老者有頃巳左取右右取左此新病數日巳邪客於足厥隂之絡令人卒疝暴痛〈以其絡去內踝上同身寸之五寸別走少陽其支別者循脛上睾絡於莖故令人卒疝暴痛睾隂丸也〉刺足大指爪甲上與肉交者各一痏〈謂大敦穴足大指之端去爪甲角如韭葉厥隂之井也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯〉男子立巳女子有頃巳左取右右取左邪客於足太陽之絡令人頭項肩痛〈以其經之正者從腦出別下項支別者從髆內左右別下又其絡自足上行循背上頭故項頭肩痛也　新校正雲按甲乙經雲其支者從巔入絡腦還出別下項王氏雲經之正者正當作攴〉刺足小指爪甲上與肉交者各一痏立巳〈謂至隂穴太陽之井也刺可入同身寸之一分留五呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經雲在足小指外側去爪甲角如韭葉〉不巳刺外踝下三痏左取右右取左如食頃巳〈謂金門穴足太陽㕁也在外踝下刺可入同身寸之三分若灸者可灸三壯〉邪客於手陽明之絡令人氣滿胷中喘息而支胠胷中熱〈以其經自肩端入缺盆絡脈其支別者從缺盆中直而上頸故病如是〉刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一痏左取右右取左如食頃巳〈謂商陽穴手陽明之井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壯　新校正雲按甲乙經雲商陽在手大指次指內側去爪甲角如韭葉〉邪客於臂掌之間不可得屈刺其踝後〈新校正雲按全元起雲是人手之本節踝也〉先以指按之痛乃刺之以月死生爲數月生一日一痏二日二痏十五日十五痏十六日十四痏〈隨日數也月半已前謂之生月半以後謂之死虧滿而異也〉邪客於足陽蹻之脈令人目痛從內眥始〈以其脈起於足上行至頭而屬目內眥故病令人目痛從內眥始也何以明之八十一難經曰陽蹻脈者起於跟中循外踝上行入風池鍼經曰隂蹻脈入屬目內眥合於太陽陽蹻而上行尋此則至於目內眥也〉刺外踝之下半寸所各二痏〈謂申脈穴陽蹻之所生也在外踝下陷者中容爪甲刺可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯　新校正雲詳血脈痛注云外踝下五分〉左刺右右刺左如行十里頃而已人有所墮墜惡血留內腹中滿脹不得前後先飲利藥此上傷厥隂之脈下傷少隂之絡刺足內踝之下然骨之前血脈出血〈此少隂之絡也　新校正雲詳血脈出血脈字疑是絡字〉刺足跗上動脈〈謂衝陽穴胃之原也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可灸三壯主腹大不嗜食以腹脹滿故爾取之〉不已刺三毛上各一痏見血立巳左刺右右刺左〈謂大敦穴厥隂之井也〉善悲驚不樂刺如右方〈善悲驚不樂亦如上法刺之〉邪客於手陽明之絡令人耳聾時不聞音〈以其經支者從缺盆上頸貫頰又其絡支別者入耳㑹於宗脈故病令人耳聾時不聞聲〉刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一痏立聞〈亦同前商陽穴〉不已刺中指爪甲上與肉交者立聞〈謂中衝穴手心主之井也在手中指之端去爪甲如韭葉陷者中刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯古經脫簡無絡可尋之恐是刺小指爪甲上與肉交者也何以言之下文雲手少隂絡㑹於耳中也若小指之端是謂少衝手少隂之井刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壯新校正雲按王氏雲恐是小指爪甲上少衝穴按甲乙經手心主之正上循喉嚨出耳後合少陽完骨之下如是則安得不刺中衝而疑爲少衝也〉其不時聞者不可刺也〈不時聞者絡氣已絶故不可刺〉耳中生風者亦刺之如此數左刺右右刺左凡痺往來行無常處者在分肉閒痛而刺之以月死生爲數用針者隨氣盛衰以爲痏數針過其日數則脫氣不及日數則氣不冩左刺右右刺左病已止不已復刺之如法〈言所以約月死生爲數者何以隨氣之盛衰也〉月生一日一痏二日二痏漸多之十五日十五痏十六日十四痏漸少之〈如是刺之則無過數無不及也〉邪客於足陽明之經令人衂上齒寒〈以其脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環脣下交承漿卻循頥後下廉出大迎循頰車上耳前故病令人衂上齒寒也復以其脈左右交於面部故舉經脈之病以明繆處之類故下文雲　新校正雲按全元起本與甲乙經陽明之經作陽明之絡〉刺足中指次指爪甲上與肉交者各一痏左刺右右刺左〈中當爲大亦傳冩中大之誤也據靈樞經孔穴圖經中指次指爪甲上無穴當言刺大指次指爪甲上乃厲兊穴陽明之井不當更有次指二字也厲兊者刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壯　新校正雲按甲乙經雲刺足中指爪甲上無次指二字蓋以大指次指爲中指義與王注同下文雲足陽明中指爪甲上亦謂此穴也厲兊在足大指次指之端去爪甲角如韭葉〉邪客於足少陽之絡令人脇痛不得息欬而汗出〈以其脈支別者從目銳眥下大迎合手少陽於䪼下加頰車下頸合缺盆以下胷中貫鬲絡肝膽循脇故令人脇痛欬而汗出〉刺足小指次指爪甲上與肉交者各一痏〈謂竅隂穴少陽之井也刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸三壯　新校正雲按甲乙經竅隂在足小指次指之端去爪甲角如韭葉〉不得息立已汗出立止欬者溫衣飲食一日已左刺右右刺左病立已不已復刺如法邪客於足少隂之絡令人嗌痛不可內食無故善怒氣上走賁上〈以其經支別者從肺出絡心注胷中又其正經從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨俠舌本故病令人嗌乾痛不可內食無故善怒氣上走賁上也賁謂氣奔也　新校正雲詳王注以賁上爲氣奔者非按難經胃爲賁門楊𤣥操雲賁鬲也是氣上走鬲上也經既雲氣上走安得更以賁爲奔上之解邪〉刺足下中央之脈各三痏凡六刺立已左刺右右刺左〈謂湧泉穴少隂之井也在足心陷者中屈足踡指宛宛中刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯〉嗌中腫不能內唾時不能出唾者刺然骨之前出血立已左刺右右刺左〈亦足少隂之絡也以其絡並大經喉嚨故爾刺之此二十九字本錯簡在邪客手足少隂太隂足陽明之絡前今遷於此　新校正雲詳王注以其絡並大經循喉嚨差互按甲乙經足少隂之絡並經上走心包少隂之經循喉嚨今王氏之注經與絡交互當以甲乙經爲正也〉邪客於足太隂之絡令人腰痛引少腹控䏚不可以仰息〈足太隂之絡從髀合陽明上貫凥骨中與厥隂少陽結於下髎而循凥骨內入腹上絡嗌貫舌中故腰痛則引少腹控於䏚中也䏚謂季脇下之空軟處也受邪氣則絡拘急故不可以仰伸而喘息也刺腰痛篇中無息字　新校正雲詳王注云足太隂之絡按甲乙經乃太隂之正非絡也王氏謂之絡者未詳其旨〉刺腰凥之解兩胂之上是腰俞以月死生爲痏數發鍼立已左刺右右刺左〈腰凥骨間曰解當中有腰俞刺可入同身寸之二寸　新校正雲按氣府論注作二分刺熱論注作二分水穴篇注作二分熱穴篇注作二寸甲乙經作二寸　留七呼主與經同中誥孔穴經雲左取右右取左穴當中不應爾也次腰下俠凥有骨空各四皆主腰痛下髎主與經同是足太隂厥隂少陽所結刺可入同身寸之二寸留十呼若灸者可灸三壯胂謂兩髁胂也腰俞髁伸皆當取之也　新校正雲按此邪客足太隂之絡並刺法一項已見刺腰痛篇中彼注甚詳此特多是腰俞三字耳別按全元起本舊無此三字王氏頗知腰俞無左右取之理而注之而不知全元起本舊無〉邪客於足太陽之絡令人拘攣背急引脇而痛〈以其經從踝內左右別下貫胂合膕中故病令人拘攣背急引脇而痛　新校正雲按全元起本及甲乙經引脇而痛下更雲內引心而痛〉刺之從項始數脊椎俠脊疾按之應手如痛刺之傍三痏立已〈從項始數脊椎者謂從大椎數之至第二椎兩傍各同身寸之一寸五分內循脊兩傍按之有痛應手則邪客之處也隨痛應手深淺即而刺之邪客在脊骨兩傍故言刺之傍也〉邪客於足少陽之絡令人留於樞中痛髀不可舉〈以其經出氣銜繞髦際橫入髀厭中故痛令人留於髀樞後痛解不可舉也樞謂髀樞也〉刺樞中以毫鍼寒則乆留鍼以月死生爲數立巳〈髀樞之後則環銚穴也正在髀樞後故言刺髀樞後也環銚者足少陽脈氣所發刺可入同身寸之一寸留二十呼若灸者可灸三壯毫鍼者第七鍼也　新校正雲按甲乙經環銚在髀樞中氣穴論雲在兩髀厭分中此經雲刺樞中而王氏以謂髀樞之後者誤也〉治諸經刺之所過者不病則繆刺之〈王言也經不病則邪在絡故繆刺之若經所過有病是則經病不當繆刺矣〉耳聾刺手陽明不已刺其通脈出耳前者〈手陽明謂前手大指次指去端如韭葉者也是謂商陽據中誥孔穴圖經手陽明脈中商陽合谷陽谿徧歴四穴並主耳聾今經所指謂前商陽不謂此合谷等穴也耳前通脈手陽明脈正當聽㑹之分刺入同身寸之四分若灸者可灸三壯〉齒齲刺手陽明不已刺其脈入齒中立巳〈據甲乙流注圖經手陽明脈中商陽二閒三閒合谷陽谿徧歴溫留七穴並主齒痛手陽明脈貫頰入下齒中足陽明脈循鼻外入上齒中也〉邪客於五藏之閒其病也脈引而痛時來時止視其病繆刺之於手足爪甲上〈各刺其井左取右右取左〉視其脈出其血閒日一刺一刺不已五刺已〈有血脈者則刺之如此數〉繆傳引上齒齒脣寒痛視其手背脈血者去之〈若病繆傳而引上齒齒脣寒痛者刺手背陽明絡也〉足陽明中指爪甲上一痏手大指次指爪甲上各一痏立巳左取右右取左〈謂第二指厲兊穴也手大指次指謂商陽穴手陽明井也鍼經曰齒痛不惡清飲取足陽明惡清飲取手陽明　新校正雲詳前文邪客足陽明刺中指次指爪甲上是誤剰次指二字當如此只言中指爪甲上乃是也〉邪客於手足少隂太隂足陽明之絡此五絡皆㑹於耳中上絡左角〈手少隂眞心脈足少隂腎脈手太隂肺脈足太隂脾脈足陽明胃脈此五絡皆㑹於耳中而出絡左額角也〉五絡俱竭令人身脈皆動而形無知也其狀若屍或曰屍厥〈言其卒冐悶而如死屍身脈猶如常人而動也然隂氣盛於上則下氣熏上而邪氣逆邪氣逆則陽氣亂陽氣亂則五絡閉結而不通故其狀若屍也以是從厥而生故或曰屍厥〉刺其足大指內側爪甲上去端如韭葉〈謂隱白穴足太隂之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯〉後刺足心〈謂湧泉穴足少隂之井也刺同前取湧泉穴法〉後刺足中指爪甲上各一痏〈謂第二指足陽明之井也刺同前取厲兊穴法〉後刺手大指內側去端如韭葉〈謂少商穴手太隂之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸三壯〉後刺手心主〈謂中衝穴手心主之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸一壯　新校正雲按甲乙經不及手心主詳此五絡之數亦不及手心主而此刺之是有六絡未㑹王氷相隨注之不爲明辨之㫖也〉少隂銳骨之端各一痏立巳〈謂神門穴在掌後銳骨之端陷者中手少隂之俞也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯〉不已以竹管吹其兩耳〈言使氣入耳中內助五絡令氣復通也當內管入耳以手宻擫之勿令氣泄而極吹之氣蹙然從絡脈通也　新校正雲按陶隱居雲吹其左耳極三度復吹其右耳三度也〉鬄其左角之髮方一寸燔治飲以美酒一杯不能飲者灌之立巳〈左角之髮是五絡血之餘故鬄之燔治飲之以美酒也酒者所以行藥勢又炎上而內走於心心主脈故以美酒服之〉凡刺之數先視其經脈切而從之審其虛實而調之不調者經刺之有痛而經不病者繆刺之因視其皮部有血絡者盡取之此繆刺之數也
　　四時刺逆從論篇第六十四〈新校正雲按厥隂有餘至筋急目痛全元起本在第六卷春氣在經脈至篇末全元起本在第一卷〉
　　厥隂有餘病隂痺〈痺謂痛也隂謂寒也有餘謂厥隂氣盛滿故隂發於外而爲寒痺　新校正雲詳王氏以痺爲痛未通〉不足病生熱痺〈隂不足則陽有餘故爲熱痺〉滑則病狐疝風濇則病少腹積氣〈厥隂脈循股隂入髦中環隂器扺少腹又其絡支別者循脛上睪結於莖故爲狐疝少腹積氣也　新校正雲按楊上善雲狐夜不得尿日出方得人之所病與狐同故曰狐疝一曰孤疝謂三焦孤府爲疝故曰孤疝〉少隂有餘病皮痺隱軫不足病肺痺〈腎水逆連於肺母故也足少隂脈從腎上貫肝鬲入肺中故有餘病皮痺隱軫不足病肺痺也〉滑則病肺風疝濇則病積溲血〈以其正經入肺貫腎絡膀胱故爲肺疝及積溲血也〉太隂有餘病肉痺寒中不足病脾痺〈脾主肉故如是〉滑則病脾風疝濇則病積心腹時滿〈太隂之脈入腹屬脾絡胃其支別者復從胃別上鬲疰心中故爲脾疝心腹時滿也〉陽明有餘病脈痺身時熱不足病心痺〈胃有餘則上歸於心不足則心下痺故爲是〉滑則病心風疝濇則病積時善驚〈心主之脈起於胷中出屬心包下鬲歴絡三焦故爲心疝時善驚〉太陽有餘病骨痺身重不足病腎痺〈太陽與少隂爲表裏故有餘不足皆病歸於腎也〉滑則病腎風疝濇則病積善時巔疾〈太陽之脈交於巔上入絡腦下循膂絡腎故爲腎風及巔病也〉少陽有餘病筋痺脇滿不足病肝痺〈少陽與厥隂爲表裏故病歸於脾〉滑則病肝風疝濇則病積時筋急目痛〈肝主筋故時筋急厥隂之脈上出額與督脈㑹於巔其支別者從目系下頰裏故目痛〉是故春氣在經脈夏氣在孫絡長夏氣在肌肉秋氣在皮膚冬氣在骨髓中帝曰余願聞其故歧伯曰春者天氣始開地氣始泄凍解冰釋水行經通故人氣在脈夏者經滿氣溢入孫絡受血皮膚充實長夏者經絡皆盛內溢肌中秋者天氣始收腠理閉塞皮膚引急〈引謂牽引以縮急也〉冬者蓋藏血氣在中內著骨髓通於五藏是故邪氣者常隨四時之氣血而入客也至其變化不可爲度然必從其經氣辟除其邪除其邪則亂氣不生〈得氣而調故不亂〉帝曰逆四時而生亂氣柰何歧伯曰春刺絡脈血氣外溢令人少氣〈血氣溢於外則中不足故少氣新校正雲按自春刺絡脈至令人目不明與𧦽要經終論義同文異彼注甚詳於此彼分四時此分五時然此有長夏刺肌內之分而逐時各闕刺秋分之事疑此肌肉之分即彼秋皮膚之分也〉春刺肌肉血氣環逆令人上氣〈血逆氣上故上氣　新校正雲按經闕春刺秋分〉春刺筋骨血氣內著令人腹脹〈內著不散故脹〉夏刺經脈血氣乃竭令人解㑊〈血氣竭少故解㑊然不可名之也解㑊謂寒不寒熱不熱壯不壯弱不弱故不可名之也〉夏刺肌肉血氣內卻令人善恐〈卻閉也血氣內閉則陽氣不通故善恐〉夏刺筋骨血氣上逆令人善怒〈血氣上逆則怒氣相應故善怒新校正雲按經闕夏刺秋分〉秋刺經脈血氣上逆令人善忘〈血氣上逆滿於肺中故善忘〉秋刺絡脈氣不外行〈新校正雲按別本作血氣不行全元起本作氣不衛外太素同〉令人臥不欲動〈以虛甚故　新校正雲按經闕秋刺長夏分〉秋刺筋骨血氣內散令人寒慄〈血氣內散則中氣虛故寒慄〉冬刺經脈血氣皆脫令人目不眀〈以血氣無所營故也〉冬刺絡脈內氣外泄留爲大痺冬刺肌肉陽氣竭絶令人善忘〈陽氣不壯至春而竭故善忘　新校正雲按經闕冬刺秋分〉凡此四時刺者大逆之病〈新校正雲按全元起本作六經之病〉不可不從也反之則生亂氣相淫病焉〈淫不次也不次而行如浸淫相染而生病也〉故刺不知四時之經病之所生以從爲逆正氣內亂與精相薄必審九𠉀正氣不亂精氣不轉〈不轉謂不逆轉也〉帝曰善刺五藏中心一日死其動爲噫〈診要經終論曰中心者環死刺禁論曰一日死其動爲噫〉中肝五日死其動爲語〈診要經終論闗而不論刺禁論曰中肝五日死其動爲語　新校正雲按甲乙經語作欠〉中肺三日死其動爲欬〈診要經終論曰中肺五日死刺禁論曰中肺三日死其動爲欬〉中腎六日死〈新校正雲按甲乙經作三日死〉其動爲嚏欠〈診要經終論曰中腎七日死刺禁論曰中腎六日死其動爲嚏　新校正雲按甲乙經無欠字〉中脾十日死〈新校正雲按甲乙經作十五日〉其動爲吞〈診要經終論曰中脾五日死刺禁論曰中脾十日死其動爲吞然此三論皆歧伯之言而死日動變不同傳之誤也〉刺傷人五藏必死其動則依其藏之所變𠉀知其死也〈變謂氣動變也中心下至此並爲逆從重文也〉標本病傳論篇第六十五〈新校正雲按全元起本在第二卷皮部論篇前〉黃帝問曰病有標本刺有逆從柰何歧伯對曰凡刺之方必別隂陽前後相應逆從得施標本相移故曰有其在標而求之於標有其在本而求之於本有其在本而求之於標有其在標而求之於本故治有取標而得者有取本而得者有逆取而得者有從取而得者〈得病之情知治大體則逆從皆可施必中焉〉故知逆與從正行無問知標本者萬舉萬當〈道不疑惑識既深明則無問於人正行皆當〉不知標本是謂妄行〈識猶𥚹淺道未高深舉且見違故行多妄〉夫隂陽逆從標本之爲道也小而大言一而知百病之害〈著之至也言別隂陽知逆順法明著見精㣲觀其所舉則小尋其所利則大以斯明著故言一而知百病之害〉少而多淺而博可以言一而知百也〈言少可以貫多舉淺可以料大者何法之明故非聖人之道孰能至於是耶故學之者猶可以言一而知百病也博大也〉以淺而知深察近而知逺言標與本易而勿及〈雖事極深𤣥人非咫尺略以淺近而悉貫之然標本之道雖易可爲言而世人識見無能及者〉治反爲逆治得爲從先病而後逆者治其本先逆而後病者治其本先寒而後生病者治其本先病而後生寒者治其本先熱而後生病者治其本先熱而後生中滿者治其標先病而後泄者治其本先泄而後生他病者治其本必且調之乃治其他病先病而後生中滿者治其標先中滿而後煩心者治其本人有客氣有同氣〈新校正雲按全元起本同作固〉小大不利治其標小大利治其本〈本先病標後病必謹察之〉病發而有餘本而標之先治其本後治其標病發而不足標而本之先治其標後治其本〈本而標之謂有先病復有後病也以其有餘故先治其本後治其標也標而本之謂先發輕微緩者後發重大急者以其不足故先治其標後治其本也〉謹察間甚以意調之〈間謂多也甚謂少也多謂多形證而輕易少謂少形證而重難也以意調之謂審量標本不足有餘非謂捨法而以意妄爲也〉閒者並行甚者獨行先小大不利而後生病者治其本〈並謂他脈其受邪氣而合病也獨爲一經受病而無異氣相參也並甚則相傳傳急則亦死〉夫病傳者心病先心痛〈藏真通於心故心先痛〉一日而欬〈心火勝金傳於肺也肺在變動爲欬故爾〉三日脇支痛〈肺金勝木傳於肝也以其脈循脇肋故如是〉五日閉塞不通身痛體重〈肝木勝土傳於脾也脾性安鎮木氣乗之故閉塞不通身痛體重〉三日不已死〈以勝相伐唯弱是從五藏四傷豈其能乆故爲即死〉冬夜半夏日中〈謂正子午之時也或言冬夏有異非也晝夜之半事甚昭然　新校正雲按靈樞經夫氣入藏病先發於心一日而之肺三日而之肝五日而之脾三日不已死冬夜半夏日中甲乙經曰病先發於心心痛一日之肺而欬五日之肝肋支痛五日之脾閉塞不通身病體重三日不已死冬夜半夏日中詳素問言其病靈樞言其藏甲乙經又並素問靈樞二經之文而病與藏兼舉之〉肺病喘欬〈藏眞髙於肺而主息故喘欬也〉三日而脇支滿痛〈肺傳於肝〉一日身重體痛〈肝傳於脾〉五日而脹〈自傳於府〉十日不巳死冬日入夏日出〈孟冬之中日入於申之八刻三分仲冬之中日入於申之七刻三分季冬之中日入於申與孟月等孟夏之中日出於寅之八刻一分仲夏之中日出於寅七刻三分季夏之中日出於寅與孟月等也〉肝病頭目脇支滿〈藏眞散於肝脈內連目脇故如是〉三日體重身痛〈肝傳於肺〉五日而脹〈自傳於府〉三日腰脊少腹痛脛痠〈謂胃傳於腎以其脈起於足循腨內出膕內廉上股內後廉貫脊屬腎絡膀胱故如是也腰爲腎之府故腰痛〉三日不巳死冬日入〈新校正雲按甲乙經作日中〉夏早食〈日入早晏如冬法也早食謂早於食時則卯正之時也〉脾病身痛體重〈藏眞濡於脾而主肌肉故爾〉一日而脹〈自傳於府〉二日少腹腰脊痛脛痠〈胃傳於腎〉三日背𦛗筋痛小便閉〈自傳於府及之𦛗也〉十日不巳死冬人定夏晏食〈人定謂申後二十五刻晏食謂寅後二十五刻〉腎病少腹腰脊痛䯒痠〈藏眞下於腎故如是〉三日𦙼𦛗筋痛小便閉〈自傳於府新校正雲按靈樞經雲之𦛗膀胱是自傳於府及之𦛗也〉三日腹脹〈膀胱傳於小腸　新校正雲按甲乙經雲三日上之心心脹〉三日兩脇支痛〈府傳於藏　新校正雲按靈樞經雲三日之小腸三日上之心今雲兩脇支痛是小腸府傳心藏而發痛也〉三日不巳死冬大晨夏晏晡〈大晨謂寅後九刻大明之時也晏晡謂申後九刻向昏之時也〉胃病脹滿〈以其脈循腹故如是〉五日少腹腰脊痛䯒痠〈胃傳於腎〉三日背𦛗筋痛小便閉〈自傳於府及之𦛗也〉五日身體重〈膀胱水府傳於胛也　新校正雲按靈樞經雲及甲乙經各雲五日上之心是膀胱傳心爲相勝而身體重今王氏言傳脾者誤也〉六日不巳死冬夜半後夏日昳〈夜半後謂子後八刻丑正時也日昳謂午後八刻未正時也〉膀胱病小便閉〈以其爲津液之府故爾〉五日少腹脹腰脊痛䯒痠〈自歸於藏〉一日腹脹〈腎復傳於小腸〉一日身體痛〈小腸傳於脾　新校正雲按靈樞經雲一日上之心是府傳於藏也甲乙經作之脾與王注同〉二日不巳死冬雞鳴夏下晡〈雞鳴謂早雞鳴丑正之分也下晡謂日下於晡時申之後五刻也〉諸病以次是相傳如是者皆有死期不可刺〈五藏相移皆如此有緩傳者有急傳者緩者或一嵗二嵗三嵗而死其次或三月若六月而死急者一日二日三日四日或五六日而死則此類也尋此病傳之法皆五行之氣考其日數理不相應夫以五行爲紀以不勝之數傳於所勝者謂火傳於金當雲一日金傳於木當雲二日木傳於土當雲四日土傳於水當雲三日水傳於火當雲五日也若以巳勝之數傳於不勝者則木三日傳於土土五日傳於水水一日傳於火火二日傳於金金四日傳於水經之傳日似法三隂三陽之氣玉機眞藏論曰五藏相通移皆有次不治三月若六月若三日若六日傳而當死此與同也雖爾猶當臨病詳視日數方悉是非爾〉閒一藏止〈新校正雲按甲乙經無止字〉及至三四藏者乃可刺也〈閒一藏止者謂隔過前一藏而不更傳也則謂木傳土土傳水水傳火火傳金金傳木而止皆間隔一藏也及至三四藏者皆謂至前第三第四藏也諸至三藏者皆是其已不勝之氣也至四藏者皆至巳所生之父母也不勝則不能爲害於彼所生則父子無剋伐之期氣順以行故刺之可矣〉











　　黃帝內經素問卷十八
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷十九　　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　天元紀大論　　　五運行大論
　　六微㫖大論
　　天元紀大論篇第六十六
　　黃帝問曰天有五行御五位以生寒暑燥濕風人有五藏化五氣以生喜怒思憂恐〈御謂臨御化謂生化也天眞之氣無所不周器象雖殊參應一也　新校正雲按隂陽應象大論雲喜怒悲憂恐二論不同者思者脾也四藏皆受成焉悲者勝怒也二論所以互相成也〉論言五運相襲而皆治之終朞之日周而復始余已知之矣願聞其與三隂三陽之候柰何合之〈論謂六節藏象論也運謂五行應天之五運各周三百六十五日而為紀者也故曰終朞之日周而復始也以六合五數未參同故問之也〉區稽首再拜對曰昭乎哉問也夫五運隂陽者天地之道也萬物之綱紀變化之父母生殺之本始神明之府也可不通乎〈道謂化生之道綱紀謂生長化成收藏之綱紀也父母謂萬物形之先也本始謂生殺皆因而有之也夫有形稟氣而不為五運隂陽之所攝者未之有也所以造化不極能為萬物生化之元始者何哉以其是神明之府故也然合散不測生化無窮非神明運為無能爾也　新校正雲詳隂陽者至神明之府也與隂陽應象大論同而兩論之注頗異〉故物生謂之化物極謂之變隂陽不測謂之神神用無方謂之聖〈所謂化變聖神之道也化施化也變散易也神無期也聖無思也氣之施化故曰生氣之散易故曰極無期稟𠉀故曰神無思測量故曰聖由化與變故萬物無能逃五運隂陽由聖與神故衆妙無能出幽𤣥之理深乎妙用不可得而稱之新校正雲按六微㫖大論雲物之生從於化物之極由乎變變化之相薄成敗之所由也又五常政大論雲氣始而生化氣散而有形氣布而蕃育氣終而象變其致一也〉夫變化之為用也〈應萬化之用也〉在天為𤣥〈𤣥逺也天道𤣥逺變化無窮傳曰天道逺人道邇〉在人為道〈道謂妙用之道也經術政化非道不成〉在地為化〈化謂化生也生萬物者地非土氣孕育則形質不成〉化生五味〈金石草木根葉華實酸苦甘淡辛鹹皆化氣所生隨時而有〉道生智〈智通妙用唯道所生〉𤣥生神〈𤣥逺幽深故生神也神之為用觸遇𤣥通契物化神無不應也〉神在天為風〈風者教之始天之使也天之號令也〉在地為木〈東方之化〉在天為熱〈應火為用〉在地為火〈南方之化〉在天為濕〈應土為用〉在地為土〈中央之化〉在天為燥〈應金為用〉在地為金〈西方之化〉在天為寒〈應水為用〉在地為水〈北方之化神之為用如上五化木為風所生火為熱所熾金為燥所發水為寒所資土為濕所全蓋初因而成立也雖初因之以化成卒因之以敗散爾豈五行之獨有是哉丸因所因而成立者悉因所因而散落爾　新校正雲詳在天為𤣥至此與隂陽應象大論及五運行大論文重注頗異〉故在天為氣在地成形〈氣謂風熱濕燥寒形謂木火土金水〉形氣相感而化萬物矣〈此造化生成之大紀〉然天地者萬物之上下也〈天覆地載上下相臨萬物化生無遺略也由是故萬物自生自長自化自成自盈自虛自復自變也夫變者何謂生之氣極本而根始化也孔子曰曲成萬物而不遺〉左右者隂陽之道路也〈天有六氣御下地有五行奉上當嵗者為上主司天承嵗者為下主司地不當嵗者二氣居右北行轉之二氣居左南行轉之金木水火運北面正之常左為右右為左則左者南行右者北行而反也　新校正雲詳上下左右之説義具五運行大論中〉水火者隂陽之徵兆也〈徴信也驗也兆先也以水火之寒熱彰信隂陽之先兆也〉金木者生成之終始也〈木主發生應春春為生化之始金主収斂應秋秋為成實之終終始不息其化常行故萬物生長化成收藏自久　新校正雲按隂陽應象大論曰天地者萬物之上下也隂陽者血氣之男女左右者隂陽之道路水火者隂陽之徴兆隂陽者萬物之終始也與此論相出入也〉氣有多少形有盛衰上下相召而損益彰矣〈氣有多少謂天之隂陽三等多少不同秩也形有盛衰謂之五運之氣有太過不及也由是多少盛衰天地相召而隂陽損益昭然彰著可見也　新校正雲詳隂陽三等之義具下文注中〉帝曰願聞五運之主時也何如〈時四時也〉鬼區曰五氣運行各終朞日非獨主時也〈一運之日終三百六十五日四分度之一乃非主王時當其王相囚死而為絶法也氣交之內超然而別有之也〉帝曰請聞其所謂也鬼區曰臣積考太始天元冊文曰〈天元冊所以記天真元氣運行之紀也自神農之世鬼區十世祖誦而行之此太古占𠉀靈文洎乎伏羲之時已䥴諸玉版命曰冊文太古靈文故命曰太始天元冊也　新校正雲詳今世有天元玉冊或者以謂即此太始天元冊文非是䥴子泉切〉太虗廖廓肇基化元〈太虗謂空𤣥之境真氣之所充神明之官府也真氣精㣲無逺不至故能為生化之本始運氣之真元矣肇始也基本也〉萬物資始五運終天〈五運謂木火土金水運也終天謂一嵗三百六十五日四分度之一也終始更代周而復始也言五運更統於太虗四時隨部而遷復六氣分居而異主萬物因之以化生非曰自然其誰能始故曰萬物資始易曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流行孔子曰天何言哉四時行焉百物生焉此其義也〉布氣真靈總統坤元〈太虗真氣無所不至也氣齊生故有稟氣含靈者抱真氣以生焉總統坤元言天元氣常司地氣化生之道也昜曰至哉坤元萬物資生乃順承天也〉九星懸朗七曜周旋〈九星上古之時也上古世質人淳歸真返樸九星懸朗五運齊宣中古道徳稍衰標星藏曜故計星之見者七焉九星謂天蓬天內天衝天輔天禽天心天任天柱天英此蓋從標而為始遁甲式法今猶用焉七曜謂日月五星今外蕃多以此厯為舉動吉凶之信也周謂周天之度旋謂左循天度而行五星之行猶各有進退高下小大矣〉曰隂曰陽曰柔曰剛〈隂陽天道也剛柔地道也天以陽生隂長地以柔化剛成也易曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛此之謂也〉幽顯既位寒暑弛張〈幽顯既位言人神各得其序寒暑弛張言隂陽不失其宜也人神各守所居無相干犯隂陽不失其序物得其宜天地之道且然人神之理亦猶也新校正雲按至真要大論雲幽明如何歧伯曰兩隂交盡故曰幽兩陽合明故曰明幽明之配寒暑之異也〉
　　生生化化品物咸章〈上生謂生之有情有識之類也下生謂生之無情無識之類也上化謂形容彰顯者也下化謂蔽匿形容者也有情有識彰顯形容天氣主之無情無識蔽匿形質地氣主之稟元靈氣之所化育爾易曰天地絪緼萬物化醇斯之謂歟〉臣斯十世此之謂也〈傳習斯文至鬼區十世於茲不敢失墜〉帝曰善何謂氣有多少形有盛衰鬼區曰隂陽之氣各有多少故曰三隂三陽也〈由氣有多少故隨其升降分為三也　新校正雲按至真要大論雲隂陽之三也何謂歧伯曰氣有多少異用王氷雲大隂為正隂太陽為正陽次少者為少隂次少者為少陽又次為陽明又次為厥隂〉形有盛衰謂五行之治各有太過不及也〈太過有餘也不及不足也氣至〉
　　〈不足太過迎之氣至太過不足隨之天地之氣虧盈如此故云形有盛衰也〉故其始
　　也有餘而往不足隨之不足而徃有餘從之知
　　迎知隨氣可與期〈言虧盈無常互有勝負爾始謂甲子嵗也六㣲旨大論篇曰天氣始於甲地氣始於子子甲相合命曰嵗立此之謂也則始甲子之嵗三百六十五日所稟之氣當不足也次而推之終六甲也故有餘已則不足不足已則有餘亦有嵗運非有餘非不足者葢以同天地之氣化也若餘已復餘少已復少則天地之道變常而災害作苛疾生矣　新校正雲按六㣲㫖太論篇雲木運臨夘火運臨午土運臨四季金運臨酉水運臨子所謂嵗會氣之平也又按五常政大論雲委和之紀上角與正角同上商與正商同上宮與正宮同伏明之紀上商與正商同卑監之紀上官與正宮同上角與正角同從革之紀上商與正商同上角與正角同通流之紀上宮與正宮同赫曦之紀上羽與正徴同堅成之紀上徴與正商同又六元正紀大論雲不及而加同嵗㑹已前諸嵗並為正嵗氣之平也今王注以同天之化為非有餘不足者非也〉應天為天符承嵗為嵗直三合為治〈應天謂木運之嵗上見厥隂火運之嵗上見少陽少隂土運之嵗上見太隂金運之嵗上見陽明水運之嵗上見太陽此五者天氣下降如合符運故曰應天為天符也承嵗謂木運之嵗嵗當於夘火運之嵗嵗當於午土運之嵗嵗當辰戌丑未金運之嵗嵗當於酉水運之嵗嵗當於子此五者嵗之所直故曰承嵗為嵗直也三合謂火運之嵗上見少隂年辰臨午土運之嵗上見太隂年辰臨丑未金運之嵗上見陽明年辰臨酉此三者天氣運氣與年辰俱㑹故云三合為治也嵗直亦曰嵗位三合亦為天符六微㫖大論曰天符嵗會曰太一天符謂天運與嵗俱會也　新校正雲按天符嵗㑹之詳具六微㫖大論中又詳火運上少隂年辰臨午即戊午嵗也土運上太隂年辰臨丑未即己丑己未嵗也金運上陽明年辰臨酉即乙酉嵗也〉帝曰上下相召柰何鬼區曰寒暑燥濕風火天之隂陽也三隂三陽上奉之〈太陽為寒少陽為暑陽明為燥太隂為濕厥隂為風少隂為火皆其元在天故曰天之隂陽也〉木火土金水火地之隂陽也生長化收藏下應之〈木初氣也火二氣也相火三氣也土四氣也金五氣也水終氣也以其在地應天故云下應也氣在地故曰地之隂陽也　新校正雲按六㣲㫖大論曰地理之應六節氣位何如歧伯曰顯明之右君火之位退行一歩相火治之復行一歩土氣治之復行一歩金氣治之復行一歩水氣治之復行一歩木氣治之此即木火土金水火地之隂陽之義也〉天以陽生隂長地以陽殺隂藏〈生長者天之道藏殺者地之道天陽主生故以陽生隂長地隂主殺故以陽殺隂藏天地雖髙下不同而各有隂陽之運用也　新校正雲詳此經與隂陽應象大論文重注頗異〉天有隂陽地亦有隂陽〈天有隂故能下降地有陽故能上騰是以各有隂陽也隂陽交㤗故變化由之成也〉木火土金水火地之隂陽也生長化收藏故陽中有隂隂中有陽〈隂陽之氣極則過亢故各兼之隂陽應象大論曰寒極生熱熱極生寒又曰重隂必陽重陽必隂言氣極則變也故陽中兼隂隂中兼陽易之卦離中虛坎中實此其義象也〉所以欲知天地之隂陽者應天之氣動而不息故五嵗而右遷應地之氣靜而守位故六朞而環㑹〈天有六氣地有五位天以六氣臨地地以五位承天蓋以天氣不加君火故也以六加五則五嵗而右餘一氣故遷一位若以五承六則常六嵗乃備盡天元之氣故六年而環㑹所謂周而復始也地氣左行往而不返天氣東轉常自火運數五嵗已其次氣正當君火氣之上法不加臨則右遷君火氣上以臨相火之上故曰五嵗而右遷也由斯動靜上下相臨而天地萬物之情變化之機可見矣〉動靜相召上下相臨隂陽相錯而變由生也〈天地之道變化之微其由是矣孔子曰天地設位而易行乎其中此之謂也　新校正雲按五運行大論雲上下相遘寒暑相臨氣相得則和不相得則病又雲上者右行下者左行左右周天餘而復㑹〉帝曰上下周紀其有數乎鬼區曰天以六為節地以五為制周天氣者六朞為一備終地紀者五嵗為一周〈六節謂六氣之分五制謂五位之分位應一嵗氣統一年故五嵗為一周六年為一備備謂備歴天氣周謂周行地位所以地位六而言五者天氣不臨君火故也〉君火以明相火以位〈君火在相火之右但立名於君位不立嵗氣故天之六氣不偶其氣以行君火之政守位而奉天之命以宣行火令爾以名奉天故曰君火以名守位稟命故云相火以位〉五六相合而七百二十氣為一紀凡三十嵗千四百四十氣凡六十嵗而為一周不及太過斯皆見矣〈歴法一氣十五日因而乗之積七百二十氣即三十年積千四百四十氣即六十年也經雲有餘而往不足隨之不足而往有餘從之故六十年中不及太過斯皆見矣　新校正雲六節藏象論雲五日謂之𠉀三𠉀謂之氣六氣謂之時四時謂之嵗而奉天子主治焉五運相襲而皆治之終朞之日周而復始時立氣布如環無端𠉀亦同法故曰不知年之所加氣之盛衰虛實之所起不可為上矣〉願盡夫子之言上終天氣下畢地紀可謂悉矣余願夫子藏之上以治民下以治身使百姓昭著上下和親然澤下流子孫無憂傳之後世無有終時可得聞乎〈安不忘危存不忘亡大聖之至教也求民之瘼恤民之隠大聖之深仁也〉鬼區曰至數之機迫迮以微其來可見其徃可追敬之者昌慢之者亡無道行私必得天殃〈謂傳非其人授於情狎及寄求名利者也〉謹奉天道請言眞要〈申誓戒於君王乃明言天道至眞之要旨也〉帝曰善言始者必㑹於終善言近者必知其逺〈數術明著應用不差故徴逺近於言始終無謬〉是則至數極而道不惑所謂明矣願夫子推而次之令有條理簡而不匱久而不絶易用難忘為之綱紀至數之要願盡聞之〈簡省要也匱乏也久逺也要樞紐也〉鬼區曰昭乎哉問明乎哉道如鼓之應桴響之應聲也〈桴鼓椎也響應聲也〉臣聞之甲巳之嵗土運統之乙庚之嵗金運統之丙辛之嵗水運統之丁壬之嵗木運統之戊癸之嵗火運統之〈太始天地初分之時隂陽析位之際天分五氣地列五行五行定位布政於四方五氣分流散支於十干當是黃氣橫於甲巳白氣橫於乙庚黒氣橫於丙辛青氣橫於丁壬赤氣橫於戊癸故甲巳應土運乙庚應金運丙辛應水運丁壬應木運戊癸應火運大古聖人望氣以書天冊賢者謹奉以紀天元下論文義備矣　新校正雲詳運有太過不及平氣甲庚丙壬戊主太過乙辛丁癸巳主不及大法如此取平氣之法其說不一具如諸篇〉帝曰其於三隂三陽合之柰何鬼區曰子午之嵗上見少隂丑未之嵗上見太隂寅申之嵗上見少陽卯酉之嵗上見陽明辰戌之嵗上見太陽己亥之嵗上見厥隂少隂所謂標也厥隂所謂終也〈標謂上首也終謂當三甲六甲之終　新校正雲詳午未寅酉戌亥之嵗為正化正司化令之實子丑申夘辰巳之嵗為對化對司化令之虛此其大法也〉厥隂之上風氣主之少隂之上熱氣主之太隂之上濕氣主之少陽之上相火主之陽明之上燥氣主之太陽之上寒氣主之所謂本也是謂六元〈三隂三陽為標寒暑燥濕風火為本故云所謂本也天眞元氣分為六化以統坤元生成之用徴其應用則六化不同本其所生則正是眞元之一氣故曰六元也　新校正雲按別本六元作天元也〉帝曰光乎哉道明乎哉論請著之玉版藏之金匱署曰天元紀
　　五運行大論篇第六十七
　　黃帝坐明堂始正天綱臨觀八極考建五常〈明堂布政宮也八極八方目極之所也考謂考校建謂建立也五常謂五氣行天地之中者也端居正氣以𠉀天和〉請天師而問之曰論言天地之動靜神明為之紀隂陽之升降寒暑彰其兆〈新校正雲詳論謂隂陽應象大論及氣交變大論文彼雲隂陽之往復寒暑彰其兆〉余聞五運之數於夫子夫子之所言正五氣之各主嵗爾首甲定運余因論之鬼區曰土主甲己金主乙庚水主丙辛木主丁壬火主戊癸子午之上少隂主之丑未之上太隂主之寅申之上少陽主之卯酉之上陽明主之辰戌之上太陽主之己亥之上厥隂主之不合隂陽其故何也〈首甲謂六甲之初則甲子年也〉歧伯曰是明道也此天地之隂陽也〈上古聖人仰觀天象以正隂陽夫隂陽之道非不昭然而人昧宗源迷其本始則百端疑議從是而生黃帝恐至理眞宗便因誣廢愍念黎庶故啓問曰天師知道出從眞必非謬述故對上曰是明道也此天地之隂陽也隂陽法曰甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合蓋取聖人仰觀天象之義不然則十干之位各在一方徴其離合事亦寥闊嗚呼逺哉百姓日用而不知爾故太上立言曰吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行此其類也　新校正雲詳金主乙庚者乙者庚之柔庚者乙之剛大而言之隂與陽小而言之夫與婦是剛柔之事也餘並如此〉夫數之可數者人中之隂陽也然所合數之可得者也夫隂陽者數之可十推之可百數之可千推之可萬天地隂陽者不以數推以象之謂也〈言智識偏淺不見原由雖所指彌逺其知彌近得其元始桴鼓非遙〉帝曰願聞其所始也歧伯曰昭乎哉問也臣覽太始天元冊文丹天之氣經於牛女戊分黅天之氣經於心尾已分蒼天之氣經於危室柳鬼素天之氣經於亢氐昴畢𤣥天之氣經於張翼婁胃所謂戊巳分者奎璧角軫則天地之門戶也〈戊土屬乾已土屬巽遁甲經曰六戊為天門六已為地戶晨暮占雨以西北東南義取此雨為土用濕氣生之故此占焉〉夫𠉀之所始道之所生不可不通也帝曰善論言天地者萬物之上下左右者隂陽之道路未知其所謂也〈論謂天元紀及隂陽應象論也〉歧伯曰所謂上下者嵗上下見隂陽之所在也左右者諸上見厥隂左少隂右太陽見少隂左太隂右厥隂見太隂左少陽右少隂見少陽左陽明右太隂見陽明左太陽右少陽見太陽左厥隂右陽明所謂面北而命其位言其見也〈面向北而言之也上南也下北也左西也右東也〉帝曰何謂下歧伯曰厥隂在上則少陽在下左陽明右太隂少隂在上則陽明在下左太陽右少陽太隂在上則太陽在下左厥隂右陽明少陽在上則厥隂在下左少隂右太陽陽明在上則少隂在下左太隂右厥隂太陽在上則太隂在下左少陽右少隂所謂面南而命其位言其見也〈主嵗者位在南故面北而言其左右在下者位在北故面南而言其左右也上天位也下地位也面南左東也右西也上下異而左右殊也〉上下相遘寒暑相臨氣相得則和不相得則病〈木火相臨金水相臨水木相臨火土相臨為相得也土木相臨土水相臨水火相臨火金相臨為不相得也上臨下為頥下臨上為逆逆亦鬱抑而病生土臨相火君火之類者也〉帝曰氣相得而病者何也歧伯曰以下臨上不當位也〈六位相臨假令土臨火火臨木木臨水水臨金金臨上皆為以下臨上不當位也父子之義子為下父為上以子臨父不亦逆乎〉帝曰動靜何如〈言天地之行左右也〉歧伯曰上者右行下者左行左右周天餘而復㑹也〈上天也下地也周天謂天周地五行之位也天垂六氣地布五行天順地而左廻地承天而東轉木運之後天氣常餘餘氣不加於君火卻退一歩加臨相火之上是以每五嵗已退一位而右遷故曰左右周天餘而復會㑹遇也合也言天地之道常五嵗畢則以餘氣遷加復與五行座位再相㑹合而為嵗法也周天謂天周地位非周天之六氣也〉帝曰余聞鬼區曰應地者靜今夫子乃言下者左行不知其所謂也願聞何以生之乎〈詰異也　新校正雲按鬼區言應地者靜見天元紀大論中〉歧伯曰天地動靜五行遷復雖鬼區其上𠉀而已猶不能徧明〈不能徧明無求備也〉夫變化之用天垂象地成形七曜緯虛五行麗地地者所以載生成之形類也虛者所以列應天之精氣也形精之動猶根本之與枝葉也仰觀其象雖逺可知也〈觀五星之東轉則地體左行之理昭然可知也䴡著也有形之物未有不依據物而得全者也〉帝曰地之為下否乎〈言轉不居為下乎為否乎〉歧伯曰地為人之下太虛之中者也〈言人之所居可謂下矣徴其至理則是太虛之中一物爾易曰坤厚載物徳合無疆此之謂也〉帝曰馮乎〈言大虛無礙地體可憑而止作〉歧伯曰大氣舉之也〈大氣謂造化之氣任持大虛者也所以太虛不屈地久天長者蓋由造化之氣任持之也氣化而變不任持之則太虛之器亦敗壊矣夫落葉飛空不疾而下為其乗氣故勢不得速焉凡物有形處地之上者皆有生化之氣任持之也然器有大小不同壊有遲速之異及至氣不任持則大小之壊一也〉燥以乾之暑以蒸之風以動之濕以潤之寒以堅之火以溫之故風寒在下燥熱在上濕氣在中火逰行其間寒暑六入故令虛而化生也〈地體之中凡有六入一曰燥二曰暑三曰風四曰濕五曰寒六曰火受燥故乾性生焉受暑故蒸性生焉受風故動性生焉受濕故閏性生焉受寒故堅性生焉受火故溫性生焉此謂天之六氣也〉故燥勝則地亁暑勝則地熱風勝則地動濕勝則地泥寒勝則地裂火勝則地固矣〈六氣之用〉帝曰天地之氣何以𠉀之歧伯曰天地之氣勝復之作不形於診也〈言平氣及勝復皆以形證觀察不以診知也〉脈法曰天地之變無以脈診此之謂也〈天地以氣不以位故不當以脈知之〉帝曰間氣何如歧伯曰隨氣所在期於左右〈於左右尺寸四分位承之以知應與不應過與不過也〉帝曰期之奈何歧伯曰從其氣則和違其氣則病〈謂當沈不沈當浮不浮當濇不濇當鈎不鈎當不當大不大之類也　新校正雲按至真要大論雲厥隂之至其脈少隂之至其脈鈎太隂之至其脈沈少陽之至大而浮陽明之至短而濇太陽之至大而長至而和則平至而甚則病至而反則病至而不至者病未至而至者病隂陽易者危〉不當其位者病〈見於他位也〉迭移其位者病〈謂左見右脈右見左脈氣差錯故爾〉失守其位者危〈已見於他鄉本宮見賊殺之氣故病危〉尺寸反者死〈子午夘酉四嵗有之反謂嵗當隂在寸而脈反見於尺嵗當陽在尺而脈反見於寸尺寸俱乃謂反也若尺獨然或寸獨然是不應氣非反也〉隂陽交者死〈寅申亥巳丑未辰戌八年有之交謂嵗當隂在右脈反左嵗當陽在左脈反見右左右交見是是謂交若左獨然或右獨然是不應氣非交也〉先立其年以知其氣左右應見然後乃可以言死生之逆順〈經言嵗氣備矣　新校正雲詳此備六元正紀大論中〉帝曰寒暑燥濕風火在人合之奈何其於萬物何以化生〈合謂中外相應生謂承化而生化謂成立衆象也〉歧伯曰東方生風〈東者日之初風者教之始天之使也所以發號施令故生自東方也景霽山昏蒼埃際合崖谷若一巖岫之風也黃白昏埃晚空如堵獨見天垂川澤之風也加以黃黒白埃承下山澤之猛風也〉風生木〈陽升風草木敷榮故曰風生木也此和氣之化生也若風氣施化則飄揚敷折其為變極則本拔草除也運承丁夘丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之嵗則風化不足若乗壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之嵗則風化有餘於萬物也　新校正雲詳王注以丁壬分運之有餘不足或者以丁夘丁亥丁巳壬申壬寅五嵗為天符同天符正嵗㑹非有餘不足為平木運以王注為非是不知大統也必欲細分雖除此五嵗亦未為盡下文火土金水運等並同此〉木生酸〈萬物味酸者皆始自木氣之生化也〉酸生肝〈酸味入胃生養於肝藏〉肝生筋〈酸味入肝自肝藏布化生成於筋膜也〉筋生心〈酸氣榮養筋膜畢巳自筋流化入乃於心〉其在天為𤣥〈𤣥謂𤣥𡨋也丑之終東方白寅之初天色反黒太虛皆闇在天為𤣥象可見　新校正雲詳在天為𤣥至化生氣七句通言六氣五行生化之大法非東方獨有之也而王注𤣥謂丑之終寅之初天色黒則専言在東方不兼諸方此注未通〉在人為道〈正理之道生養之政化也〉在地為化〈化生化也有生化而後有萬物萬物無非化氣以生成者也〉化生五味〈金玉土石草木菜果根莖枝葉花殻實核無識之類皆地化生也〉道生智〈智正知也慮逺也知正則不疑於事慮逺則不渉於危以道處之理符於智靈樞經曰因慮而處物謂之智〉𤣥生神〈神用無方深微莫測跡見形隠物鮮能期由是則𤣥𡨋之中神明棲據隠而不見𤣥生神明也〉化生氣〈飛走蚑行鱗介毛倮羽五類變化內屬襍機雖為五味所該然其生稟則異故又曰化生氣也此上七句通言六氣五行生化之大法非東方獨有之也　新校正雲按隂陽應象大論及天元紀大論無化生氣一句〉神在天為風〈鳴紊啓坼風之化也振拉摧抜風之用也嵗屬厥隂在上則風化於天厥隂在下則風行於地〉在地為木〈長短曲直木之體也幹舉機發木之用也〉在體為筋〈盤結束絡筋之體也繻縱卷舒筋之用也〉在氣為柔〈木化宣發風化所行則物體柔耎〉在藏為肝〈肝有二布葉一小葉如木甲拆之象也各有支絡脈逰中以宣發陽和之氣魂之宮也為將軍之官謀慮出焉乗丁嵗則肝藏及經絡先受邪而為病也膽府同〉其性為暄〈暄溫也肝木之性也〉其徳為和〈敷布和氣於萬物木之徳也　新校正雲按氣交變大論雲其徳敷和〉其用為動〈風搖而動無風則萬類皆靜　新校正雲按木之用為動火太過之政亦為動蓋火木之主暴速故俱為動〉其色為蒼〈有形之類乗木之化則外色皆見薄青之色今東方之地草木之上色皆蒼遇丁嵗則蒼物兼白及黃色不純也〉其化為榮〈榮羙色也四時之中物見華榮顔色鮮麗者皆木化之所生也　新校正雲按氣交變大論雲其化生榮〉其蟲毛〈萬物發生如毛在皮〉其政為散〈發散生氣於萬物　新校正雲按氣交變大論雲其政舒啟詳木之政散平木之政發散木太過之政散土不及之氣散金之用散落木之災散落所以為散之異有六而散之義惟二一謂發散之散是木之氣也二謂散落之散是金之氣所為也〉其令宣發〈陽和之氣舒而散也〉其變摧拉〈摧拔成者也新校正雲按氣交變大論雲其變振發〉其眚為隕〈隕墜也大風暴起草泯木墜新校正雲按氣交變大論雲其災散落〉其味為酸〈夫物之化之變而有酸味者皆木氣之所成敗也今東方之野生味多酸〉其志為怒〈怒直聲也怒所以威物〉怒傷肝〈凡物之用極皆自傷也怒發於肝而反傷肝藏〉悲勝怒〈悲發而怒止勝之信也　新校正雲詳五志悲當為憂蓋憂傷意悲傷魂故云悲勝怒也〉風傷肝〈亦猶風之折木也風生於木而反折之用極　而舒　新校正雲詳隂陽應象大論雲風傷筋〉燥勝風〈風自木生燥為金化風餘則制之以燥肝盛則治之以涼涼清所行金之氣也〉酸傷筋〈酸冩肝氣冩甚則傷其氣靈樞經曰酸走筋筋病無多食酸以此爾走筋謂宣行其氣速疾也氣血肉骨同　新校正雲詳注云靈樞經雲乃是素問宣明五氣篇文按甲乙經以此為素問王雲靈樞經者誤也〉辛勝酸〈辛金味故勝木之酸酸餘則勝之以辛也〉南方生熱〈陽盛所生相火君火之政也太虛昏翳其若輕塵山川悉然熱之氣也大明不彰其色如丹鬱熱之氣也若行雲暴升嵸然葉積乍盈乍縮崖谷之熱也〉熱生火〈熱甚之氣火運盛明故曰熱生火火者盛陽之生化也熱氣施化則炎暑鬱燠其為變極則燔灼銷融運乗癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥嵗則熱化不足若乗戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午嵗則熱化有餘火有君火相火故曰熱生火又雲火也〉火生苦〈物之味苦者皆始自火之生化也甘物遇大體焦則苦苦從火化其可徴也〉苦生心〈苦物入胃化入於心故諸癸嵗則苦化少諸戊嵗則苦化多〉心生血〈苦味自心化已則布化生血脈〉血生脾〈苦味營血已自血流化生養脾也〉其在天為熱〈亦神化氣也暄暑鬱蒸熱之化也炎赫沸騰熱之用也嵗屬少隂少陽在上則熱化於天在下則熱行於地〉在地為火〈光顯炳明火之體也燔燎焦然火之用也〉在體為脈〈流行血氣脈之體也壅泄虛實脈之用也絡脈同〉在氣為息〈息長也〉在藏為心〈心形如未敷蓮花中有九空以導引天眞之氣神之宇也為君主之官神明出焉乗癸嵗則心與經絡受邪而為病小腸府亦然〉其性為暑〈暑熱也心之氣性也〉其徳為顯〈明顯見象定而可取火之徳也新校正雲按氣交變大論雲其徳彰顯〉其用為躁〈火性躁動不專定也〉其色為赤〈生化之物乗火化者悉表備赭丹之色今南方之地草木之上皆兼赤色乗癸嵗則赤色之物兼黒及白也〉其化為茂〈茂蕃盛也　新校正雲按氣交變大論雲其化蕃茂〉其蟲羽〈參差長短象火之形〉其政為明〈明曜彰見無所蔽匿火之政也　新校正雲按氣交變大論雲其政明曜又按火之政明水之氣明水火異而明同者火之明明開外水之明明於內明雖同而實異也〉其令鬱蒸〈鬱盛也蒸熱也言盛熱氣如蒸也　新校正雲詳注謂鬱為盛其義未安按王冰注五常政大論雲鬱謂鬱燠不舒暢也當如此解〉其變炎爍〈熱甚炎赫爍石流金火之極變也　新校正雲按氣交變大論雲其變銷爍〉其眚燔焫〈燔焫山川旋及屋宇火之災也　新校正雲按氣交變大論雲其災燔焫〉其味為苦〈物之化之變而有苦味者皆火氣之所合散也今南方之野生物多苦〉其志為喜〈喜恱樂也恱以和志〉喜傷心〈言其過也喜發於心而反傷心亦由風之折木也過則氣竭故見傷也〉恐勝喜〈恐至則喜樂皆泯勝喜之理目擊道存恐則水之氣也〉熱傷氣〈天熱則氣伏不見人熱則氣促喘急熱之傷氣理亦可徴此皆謂大熱也小熱之氣猶生諸氣也隂陽應象大論曰壯火散氣少火生氣此其義也〉寒勝熱〈寒勝則熱退隂盛則陽衰制熱以寒是求勝也〉苦傷氣〈大凡如此爾苦之傷氣以其燥也苦加以熱則傷尤甚也何以明之飲酒氣促多則喘急此其信也苦寒之物偏服嵗久益火滋甚亦傷氣也暫以方治乃同少火反生氣也　新校正雲詳此論所傷之㫖有三東方曰風傷肝酸傷筋中央曰濕傷肉甘傷脾西方曰辛傷皮毛是自傷者也南方曰熱傷氣苦傷氣北方曰寒傷血鹹傷血是傷已所勝也西方曰熱傷皮毛是被勝傷已也凡此五方所傷之例有三若太素則俱雲自傷焉〉鹹勝苦〈酒得鹹而解物理昭然火苦之勝制以水鹹〉中央生濕〈中央土也髙山土濕泉出地中水源山隈雲生巖谷則其象也夫性內藴動而為用則雨降雲騰中央生濕不逺信矣故厯𠉀記土潤溽暑於六月謂是也〉濕生土〈濕氣內藴土體乃全濕則土生乾則土死死則物類彫䘮生則萬物滋榮此濕氣之化爾濕氣施化則土宅而雲騰雨䧏其為變極則驟注土崩也運乗己巳己卯己丑己亥己酉己未之嵗則濕化不足乘甲子甲戌甲申申午申辰甲寅之嵗則濕化有餘也〉土生甘〈物之味甘者皆始自土之生化也〉甘生脾〈甘物入胃先入於脾故諸巳嵗則甘少化諸甲嵗甘多化〉脾生肉〈甘味入脾自脾藏布化長生脂肉〉肉生肺〈甘氣營肉巳自肉流化乃生養肺藏也〉其在天為濕〈言神化也柔潤重澤濕之化也埃鬱雲雨濕之用也嵗屬太隂在上則濕化於天太隂在下則濕化於地〉在地為土〈敦靜安鎭聚前後形群品以生土之體也含垢匿靜而下民為變化母土之徳也　新校正雲詳注云靜而下民為土之徳下民之義恐宇誤也〉在體為肉〈覆裏筋骨氣發其間肉之用也踈宻不時中外否閉肉之動也〉在氣為充〈土氣施化則萬象盈〉在藏為脾〈形象馬蹄內包胃脘象土形也經絡之氣交歸於中以營運眞靈之氣意之舎也為倉廩之官化物出焉乗巳嵗則脾及經絡受邪而為病　新校正雲詳肝心肺腎四藏注各言府同獨此注不言胃府同者闕文也〉其性靜兼〈兼謂兼寒熱暄涼之氣也白虎通曰脾之為言並也謂四氣並之也〉其徳為濡〈津濕潤澤土之徳也新校正雲按氣交變大論雲其徳溽蒸〉其用為化〈化謂兼諸四化並已為五化所謂風化熱化燥化寒化周萬物而為生長化成收藏也〉其色為黃〈物乘土化則表見黅黃之色今中央之地草木之土皆兼黃色乗已嵗則黃色之物兼蒼及黒〉其化為盈〈盈滿也土化所及則萬物盈滿　新校正雲按氣交變大論雲其化豐備〉其蟲倮〈倮露皮革無毛介也〉其政為謐〈謐靜也土性安靜　新校正雲按氣交變大論雲其政安靜詳土之政諸水太過其政謐者蓋水太過而土下承之故其政亦謐〉其令雲雨〈濕氣布化之所成〉其變動注〈動反靜也地之動則土失性風搖不安注雨久下也久則垣岸復為土矣　新校正雲按氣交變大論雲其變驟注〉其𤯝淫潰〈淫久雨也潰土崩潰也　新校正雲按氣交變大論雲其災霖潰〉其味為甘〈物之化之變而有甘味者皆土化之所終始也今中原之地物味多甘淡〉其志為思〈思以成務新校正雲按靈樞經曰因志而存變謂之思〉思傷脾〈思勞於智過則傷脾〉怒勝思〈怒則不思忿而忘禍則勝可知矣思甚不解以怒制之調性之道也〉濕傷肉〈濕甚為水水盈則腫水下去已形肉已消傷肉之騐近可知矣〉風勝濕〈風木氣故勝土濕濕甚則制之以風〉甘傷脾〈過莭也　新校正雲按隂陽應象大論雲甘傷肉〉酸勝甘〈甘餘則制之以酸所以救脾氣也〉西方生燥〈陽氣已䧏隂氣復升氣爽風勁故生燥也夫巖谷青埃川源蒼翠煙浮草木逺望氤氳此金氣所生燥之化也夜起白朦輕如微霧遐邇一色星月皎如此萬物隂成亦金氣所生白露之氣也太虛埃昬氣欎黃黒視不見逺無風自行從隂之陽如雲如霧此殺氣也亦金氣所生霜之氣也山谷川澤濁昬如霧𰚾欎蓬勃慘然戚然咫尺不分此殺氣將用亦金氣所生運之氣也天雨大霖和氣而起雲光陽曜太虛莭清燥生西方義可徴也若西風大起木偃雲騰是為燥與濕爭氣不勝也故當復雨然西風雨晴天之常𰚾故有東風雨止必有西風復雨因雨而乃自晴觀是之為則氣有往復動有燥濕變化之象不同其用矣由此則天地之氣以和為勝暴發奔驟氣所不勝則多為復也〉燥生金〈氣勁風切金鳴聲逺燥生之信視聼可知此則燥化能令萬物堅定也燥之施化於物如是其為變極則天地悽慘肅殺氣行人悉畏之草木凋落運乗乙丑乙夘乙巳乙未乙酉乙亥之嵗則燥化不足乘庚子庚寅庚辰庚午庚申庚戌之嵗則燥化有餘嵗氣不同生化異也〉金生辛〈物之有辛味者皆始自金化之所成也〉辛生肺〈辛物入胃先入於肺故諸乙嵗則辛少化諸庚嵗則辛多化〉肺生皮毛〈辛味入肺自肺藏布化生養皮毛也〉皮毛生腎〈辛氣自入皮毛乃流化生氣入腎藏也〉其在天為燥〈神化也霧露清勁燥之化也肅殺凋零燥之用也嵗屬陽明在上則燥化於天陽明在下則燥行於地者也〉在地為金〈從革堅剛金之體也鋒劔銛束金之用也　新校正雲按別本銛作括〉在體為皮毛〈柔軔包裹皮毛之體也滲泄津液皮毛之用也〉在氣為成〈物乘金化則堅成〉在藏為肺〈肺之形以人肩二大葉數小葉中有二十四空行列以分布諸藏清濁之氣主藏魄也為相傳之官治莭出焉乘乙嵗則肺與經絡受邪而為病也大腸府亦然〉其性為涼〈涼清也肺之性也〉其徳為清〈金以清涼為徳化　新校正雲按氣交變大論雲其徳清潔〉其用為固〈固堅定也〉其色為白〈物乘金化則表彰縞素之色今西方之野草木之上色皆兼白乗乙嵗則白色之物兼赤及蒼也〉其化為歛〈斂收也金化流行則物體堅斂　新校正雲按氣交變大論雲其化𦂳斂詳金之化為斂而木不及之氣亦斂者蓋木不及而金勝之故為斂也〉其蟲介〈介甲也外被介甲金堅之象也〉其政為勁〈勁前銳也　新校正雲按氣交變大論雲其政勁切〉其令霧露〈涼氣化生〉其變肅殺〈天地悽慘人所不喜則其氣也〉其眚蒼落〈青乾而凋落〉其味為辛〈夫物之化之變而有辛味者皆金氣之所離合也今西方之野草木多辛〉其志為憂〈憂慮也思也　新校正雲詳王注以憂為思有害於義按本論思為脾之志憂為肺之志是憂非思明矣又靈樞經曰愁憂則閉塞而不行又雲愁憂而不解則傷意若是則憂者愁也非思也〉憂傷肺〈愁憂則氣閉塞而不行肺藏氣故憂傷肺〉喜勝憂〈神恱則喜故喜勝憂〉熱傷皮毛〈火有二別故此再舉熱傷之形證也火氣薄爍則物焦乾故熱氣盛則皮毛傷也〉寒勝熱〈以隂消陽故寒勝熱　新校正雲按太素作燥傷皮毛熱勝燥〉辛傷皮毛〈過莭也辛熱又甚焉〉苦勝辛〈苦火味故勝金之辛〉北方生寒〈陽氣伏隂氣升政布而大行故寒生也太虛澄淨黒氣浮空天色黯然髙空之寒氣也若氣似散麻本末皆黒微見川澤之寒氣也太虛清白空猶雪映遐邇一色山谷之寒氣也太虛白昬火明不翳如霧雨氣遐邇肅然北望色𤣥凝雰夜落此水氣所生寒之化也太虛凝隂白埃昬翳天地一色逺視不分此寒濕凝結雪之將至也地裂水氷河渠乾涸枯澤浮鹹木斂土堅是土勝水水不得自清水所生寒之用也〉寒生水〈寒資隂化水所由生此寒氣之生化爾寒氣施化則水冰雪雰其為變極則水涸冰堅運乗丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之嵗則寒化大行乗辛未辛己辛夘辛丑辛亥辛酉之嵗則寒化少〉水生鹹〈物之有鹹味者皆始自水化之所成結也水澤枯涸鹵鹹乃蕃滄海味鹹鹽從水化則鹹因水産其事炳然煎水味鹹近而可見〉鹹生腎〈鹹物入胃先歸於腎故諸丙嵗鹹物多化諸辛嵗鹹物少化〉腎生骨髓〈鹹味入腎自腎藏布化生養骨髓也〉髓生肝〈鹹氣自生骨髓乃流化生氣入肝藏也〉其在天為寒〈神化也凝慘冰雪寒之化也凜冽霜雹寒之用也嵗屬太陽在上則寒化於天太陽在下則寒行於地〉在地為水〈隂氣布化流於地中則為水泉澄澈流衍水之體也漂蕩沒溺水之用也〉在體為骨〈強幹堅勁骨之體也包裹髓腦骨之用也〉在氣為堅〈柔耎之物遇寒則堅寒之化也〉在藏為腎〈腎藏有二形如豇豆相並而曲附於膂筋外有脂裹裹白表黒主藏精也為作強之官伎巧出焉乗辛嵗則腎藏及經絡受邪而為病膀胱府同〉其性為凜〈凜寒也腎之性也〉其徳為寒〈水以寒為徳化　新校正雲按氣交變大論其徳悽愴〉其用為〈本闕〉其色為黒〈物稟水成則表被𤣥黒之色今北方之野草木之上色皆兼黒乗辛嵗則黒色之物兼黃及赤也〉其化為肅〈肅靜也新校正雲按氣交變大論雲其化清謐詳水之化為肅而金之政太過者為肅平金之政勁肅金之變肅殺者何也蓋水之化肅者肅靜也金之政肅者肅殺也文雖同而事異者也〉其蟲鱗〈鱗謂魚蛇之族類〉其政為靜〈水性澄澈而清靜　新校正雲按氣交變大論雲其政凝肅詳水之政為靜而平土之政安靜土太過之政亦為靜土不及之政亦為靜定水土異而靜同者非同也水之靜清淨也土之靜安靜也〉其令〈本闕〉其變凝冽〈寒甚故致是　新校正雲按氣交變大論雲其變凜冽〉其眚冰雹〈非時而有及暴過也　新校正雲按氣交變大論雲其災冰雪霜雹〉其味為鹹〈夫物之化之變而有鹹味者皆水化之所凝散也今北方川澤地多鹹鹵〉其志為恐〈恐以逺禍〉恐傷腎〈恐甚動中則傷腎靈樞經曰恐懼而不解則傷精腎藏精故精傷而傷及於腎也〉思勝恐〈思見禍機故無憂恐思一作憂非也〉寒傷血〈明勝心也寒甚血凝故傷血也〉燥勝寒〈寒化則水積燥用則物堅燥與寒兼故相勝也天地之化物理之常也〉鹹傷血〈味過於鹹則咽乾引飲傷血之義斷可知矣〉甘勝鹹〈渇飲甘泉咽乾自已甘為土味故勝水鹹　新校正雲詳自上歧伯曰至此典隂陽應象大論同小有増損而注頗異〉五氣更立各有所先〈當其歳時氣乃先也〉非其位則邪當其位則正〈先立運然後知非位與當位者也〉帝曰病生之變何如歧伯曰氣相得則微不相得則甚〈木居火位火居土位土居金位金居水位水居木位木居君位如是者為相得又木居水位水居金位金居土位土居火位火居木位如是者雖為相得終以子僣居父母之位下陵其上猶為小逆也木居金土位火居金水位土居水木位金居火木位水居火土位如是者為不相得故病甚也皆先立運氣及司天之氣則氣之所在相得與不相得可知矣〉帝曰主嵗何如歧伯曰氣有餘則制已所勝而侮所不勝其不及則已所不勝侮而乘之已所勝輕而侮之〈木餘則制土輕忽於金以金氣不爭故木恃其餘而欺侮也又木少金勝土反侮木以木不及故土妄凌之也四氣卒同侮謂面凌忽之也〉侮反受邪〈或以已強盛或遇彼衰微不度卑弱妄行凌忽雖侮而求勝故終必受邪〉侮而受邪寡於畏也〈受邪各謂受已不勝之邪也然捨已宮觀適他鄉邦外強中乾邪盛真弱寡於敬畏由是納邪故曰寡於畏也　新校正雲按六節藏象論曰未至而至此謂太過則薄所不勝而乘所勝命曰氣淫至而不至此謂不及則所勝妄行而所生受病所不勝而薄之命曰氣廹即此之義也〉帝曰善
　　六微㫖大論篇第六十八
　　黃帝問曰嗚呼逺哉天之道也如迎浮雲若視深淵視深淵尚可測迎浮雲莫知其極〈深淵靜瀅而澄澈故視之可測其深淺浮雲飄泊而合散故迎之莫詣其邊涯言蒼天之象如淵可視乎鱗介運化之道猶雲莫測其去留六氣深微其於運化當如是喻矣　新校正雲詳此文典䟽五過論文重〉夫子數言謹奉天道余聞而藏之心私異之不知其所謂也願夫子溢志盡言其事令終不滅久而不絶天之道可得聞乎〈運化生成之道也〉歧伯稽首再拜對曰明乎哉問天之道也此因天之序盛衰之時也帝曰願聞天道六六之節盛衰何也〈六六之節經已荅問天師未敷其旨故重問之〉歧伯曰上下有位左右有紀〈上下謂司天地之氣二也餘左右四氣在嵗之左右也〉故少陽之右陽明治之陽明之右太陽治之太陽之右厥隂治之厥隂之右少隂治之少隂之右太隂治之太隂之右少陽治之此所謂氣之標蓋南面而待也〈標末也聖人南面而立以閱氣之至也〉故曰因天之序盛衰之時移光定位正立而待之此之謂也〈移光謂日移光定位謂面南觀氣正立觀嵗數氣之至則氣可待之也〉少陽之上火氣治之中見厥隂〈少陽南方火故上見火氣治之與厥隂合故中見厥隂也〉陽明之上燥氣治之中見太隂〈陽明西方金故土燥氣治之與太隂合故燥氣之下中見太隂也〉太陽之上寒氣治之中見少隂〈太陽北方水故上寒氣治之與少隂合故寒氣之下中見少隂也　新校正雲按六元正紀大論雲太陽所至為寒生中為溫與此義同〉厥隂之上風氣治之中見少陽〈厥隂東方木故上風氣治之與少陽合故風氣之下中見少陽也〉少隂之上熱氣治之中見太陽〈少隂東南方君火故上熱氣治之與太陽合故熱氣之下中見太陽也　新校正雲按六元正紀大論雲少隂所至為熱生中為寒與此義同〉太隂之上濕氣治之中見陽明〈太隂西南方土故上濕氣治之與陽明合故濕氣之下中見陽明也〉所謂本也本之下中之見也見之下氣之標也〈本謂元氣也氣則為主則文言著矣　新校正雲詳注云文言著矣疑誤〉本標不同氣應異象〈本者應之元標者病之始病生形用求之標方施其用求之本標本不同求之中見法萬全　新校正雲按至眞要大論雲六氣標本不同氣有從本者有標本者有不從標本者少陽太隂從本少隂太陽從本從標陽明厥隂不從標本從乎中故從本者化生於本從標本者有標本之化從中者以中氣為化〉帝曰其有至而至有至而不至有至而太過何也〈皆謂天之六氣也初之氣起於立春前十五日餘二三四五終氣次至而分治六十日餘八十七刻半〉歧伯曰至而至者和至而不至來氣不及也未至而至來氣有餘也〈時至而氣至和平之應此則為平嵗也假令甲子嵗氣有餘於癸亥嵗未當至之期先時而至也乙丑嵗氣不足於甲子嵗當至之期後時而至也故曰來氣不及來氣有餘也言初氣之至期如此嵗氣有餘六氣之至皆先時嵗氣不及六氣之至皆後時先時後至後時先至各差十三日而應也　新校正雲按金匱要略雲有未至而至有至而不至有至而不去有至而太過冬至之後得甲子夜半少陽起少隂之時陽始生天得溫和以未得甲子天因溫和此為未至而至也以得甲子而天未溫和此為至而不至以得甲子而天寒不解此為至而不去以得甲子而天溫和如盛夏此為至而太過此亦論氣應之一端也〉帝曰至而不至未至而至如何〈言太過不及嵗當至晚至早之時應也〉歧伯曰應則順否則逆逆則變生變則病〈當期為應愆時為否天地之氣生化不息無止礙也不應有而有應有而不有是造化之氣失常失常則氣變變常則氣血紛撓而為病也天地變而失常則萬物皆病〉帝曰善請言其應歧伯曰物生其應也氣脈其應也〈物之生榮有常時脈之至有常期有餘嵗早不及嵗晚皆依期至也〉帝曰善願聞地理之應六節氣位何如歧伯曰顯明之右君火之位也君火之右退行一歩相火治之〈日出謂之顯明則卯地氣分春也自春分後六十日有竒斗建卯正至於巳正君火位也自斗建巳正至未之中三之氣分相火治之所謂少陽也君火之位所謂少隂熱之分也天度至此暄淑大行居熱之分不行炎暑君之徳也少陽居之為僣逆大熱早行疫癘乃生陽明居之為溫涼不時太陽居之為寒雨間熱厥隂居之為風濕雨生羽蟲少隂居之為天下疵疫以其得位君令宣行故也太隂居之為時雨火有二位故以君火為六氣之始也相火則夏至日前後各三十日也少陽之分火之位也天度至此炎熱大行少陽居之為熱暴至草萎河乾炎亢濕化晚布陽明居之為涼氣間發太陽居之為寒氣間至熱爭冰雹厥隂居之為風熱大行雨生羽蟲少隂居之為大暑炎亢太隂居之為雲雨雷電退謂南面視之在位之右也一歩凡六十日又八十七刻半餘氣同法〉復行一歩土氣治之〈雨之分也即秋分前六十日而有竒斗建未正至酉之中四之氣也天度至此雲雨大行濕蒸乃作少陽居之為炎熱沸騰雲雨雷雹陽明居之為清雨霧露太陽居之為寒雨害物厥隂居之為暴風雨摧拉雨生倮蟲少隂居之為寒熱氣反用山澤浮雲暴雨溽蒸太隂居之為大雨霪霔〉復行一歩金氣治之〈燥之分也即秋分後六十日而有竒自斗建酉正至亥之中五之氣也天度至此萬物皆燥少陽居之為溫清更正萬物乃榮陽明居之為大涼燥疾太陽居之為早寒厥隂居之為涼風大行雨生介蟲少隂居之為秋濕熱病時行太隂居之為時雨沈隂〉復行一歩水氣治之〈寒之分也即冬至日前後各三十日自斗建亥正至丑之中六之氣也天度至此寒氣大行少陽居之為冬溫蟄蟲不藏流水不冰陽明居之為燥寒勁切太陽居之為大寒凝冽厥隂居之為寒風摽雨生鱗蟲少隂居之為蟄蟲出見流水不冰太隂居之為凝隂寒雪地氣濕也〉復行一歩木氣治之〈風之分也即春分前六十日而有竒也自斗建丑正至卯之中初之氣也天度至此風氣乃行天地神明號令之始也天之使也少陽居之為溫疫至陽明居之為清風霧露朦昧太陽居之為寒風切冽霜雪水冰厥隂居之為大風發榮雨生毛蟲少隂居之為熱風傷人時氣流行太隂居之為風雨凝隂不散〉復行一歩君火治之〈熱之分也復春分始也自斗建卯正至巳之中二之氣也凡此六位終紀一年六六三百六十日六八四百八十刻六七四十二刻其餘半刻積而為三約終三百六十五度也餘竒細分率之可也〉相火之下水氣承之〈熱盛水承條蔓柔弱湊潤衍溢水象可見　新校正雲按六元正紀大論雲少陽所至為火生終為蒸溽刖水承之義可見又雲少陽所至為摽風燔燎霜凝亦下承之水氣也〉水位之下土氣承之〈寒甚物堅水冰流涸土象斯見承下明矣　新校正雲按六元正紀大論雲太陽所至為寒雪冰雹白埃則土氣承之之義也〉土位之下風氣承之〈疾風之後時雨乃零是則濕為風吹化而為雨　新校正雲按六元正紀大論雲太隂所至為濕生終為注雨則土位之下風氣承之而為雨也又雲太隂所至為雷霆驟注烈風則風承之義也〉風位之下金氣承之〈風動氣清萬物皆燥金承木下其象昭然　新校正雲按六元正紀大論雲厥隂所至為風生終為肅則金承之義可見又雲厥隂所至飄怒大涼亦金承之義也〉金位之下火氣承之〈鍛金生熱則火流金乗火之上理無妄也　新校正雲按六元正紀大論雲陽明所至為散落溫則火承之義也〉君火之下隂精承之〈君火之位大熱不行蓋為隂精製承其下也諸以所勝之氣乘於下者皆折其摽盛此天地造化之大體爾　新校正雲按六元正紀大論雲少隂所至為熱生中為寒則隂承之義可知又雲少隂所至為大暄寒亦其義也又按六元正紀雲水發而雹雪土發而飄驟木發而毀折金發而清明火發而曛昧何氣使然曰氣有多少發有㣲甚微者當其氣甚者兼其下徵其下氣而見可知也所謂徴其下者即此六承氣也〉帝曰何也歧伯曰亢則害承廼制制則生化外列盛衰害則敗亂生化大病〈亢過極也物惡其極〉帝曰盛衰何如歧伯曰非其位則邪當其位則正邪則變甚正則㣲帝曰何謂當位歧伯曰木運臨卯火運臨午土運臨四季金運臨酉水運臨子所謂歳會氣之平也〈非太過非不及是謂平運主嵗也平嵗之氣物生脈應皆必合期無先後也　新校正雲詳木運臨夘丁夘嵗也火運臨午戊午嵗也土運臨四季甲辰甲戌己丑己未嵗也金運臨酉乙酉嵗也水運臨子丙子嵗也內戊午己丑己未乙酉又為太一天符〉帝曰非位何如歧伯曰嵗不與㑹也〈不與本辰相逢㑹也〉帝曰土運之嵗上見太隂火運之嵗上見少陽少隂〈少隂少陽皆火氣〉金運之嵗上見陽明木運之嵗上見厥隂水運之嵗上見太陽柰何歧伯曰天之與㑹也〈天氣與運氣相逢㑹也　新校正雲詳土運之嵗上見太隂己丑己未也火運之嵗上見少陽戊寅戊申也上見少隂戊子戊午也金運之嵗上見陽明乙夘乙酉也木運之嵗上見厥隂丁巳丁亥也水運之嵗上見太陽丙辰丙戌內己丑己未戊午乙酉又為太一天符按六元正紀大論雲太過而同天化者三不及而同天化者亦三戊子戊午太徵上臨少隂戊寅戊申太徵上臨少陽丙辰丙戌太羽上臨太陽如是者三丁巳丁亥少角上臨厥隂乙夘乙酉少商上臨陽明己丑己未少宮上臨太隂如是者三臨者太過不及皆曰天符〉故天元冊曰天符天符嵗㑹何如歧伯曰太一天符之㑹也〈是謂三合一者天㑹二者嵗㑹三者運㑹也天元紀大論曰三合為治此之謂也　新校正雲按太一天符之詳具天元紀大論注中〉帝曰其貴賤何如歧伯曰天符為執法嵗位為行令太一天符為貴人〈執法猶相輔行令猶方伯貴人猶君主〉帝曰邪之中也柰何歧伯曰中執法者其病速而危〈執法官人之䋲凖自為邪僻故病速而危〉中行令者其病徐而特〈方伯無執法之權故無速害病但執持而已〉中貴人者其病暴而死〈義無凌犯故病則暴而死〉帝曰位之易也何如歧伯曰君位臣則順臣位君則逆逆則其病近其害速順則其病逺其害微所謂二火也〈相火居君火是臣位居君位故逆也君火居相火是君居臣位君臨臣位故順也逺謂里逺近謂里近也〉帝曰善願聞其歩何如歧伯曰所謂歩者六十度而有竒〈竒謂八十七刻又十分刻之五也〉故二十四歩積盈百刻而成日也〈此言天度之餘也夫言周天之度者三百六十五度四分度之一也二十四歩正四嵗也四分度之一二十五刻也四嵗氣乗積已盈百刻故成一日度一日也〉帝曰六氣應五行之變何如歧伯曰位有終始氣有初中上下不同求之亦異也〈位地位也氣天氣也氣與位互有差移故氣之初天用事氣之中地主之地主則氣流於地天用則氣騰於天初與中皆分天歩而率刻爾初中各三十日餘四十三刻四分刻之三也〉帝曰求之柰何歧伯曰天氣始於甲地氣始於子子甲相合命曰嵗立謹𠉀其時氣可與期〈子甲相合命曰嵗立則甲子嵗也謹𠉀水刻早晏則六氣悉可與期爾〉帝曰願聞其嵗六氣始終早晏何如歧伯曰明乎哉問也甲子之嵗初之氣天數始於水下一刻〈常起於平明寅初一刻艮中之南也　新校正雲按戊辰壬申丙子庚辰甲申戊子壬辰丙申庚子甲辰戊申壬子丙辰庚申嵗同此所謂辰申子歳氣㑹同隂陽法以是為三合〉終於八十七刻半〈子正之中夜之半也外十二刻半入二氣之初諸餘刻同入也〉二之氣始於八十七刻六分〈子中之左也〉終於七十五刻〈戌之後四刻也外二十五刻入次三氣之初率〉三之氣始於七十六刻〈亥初之一刻〉終於六十二刻半〈酉正之中也外三十七刻半差入後〉四之氣始於六十二刻六分〈酉中之北〉終於五十刻〈未後之四刻也外五十刻差入後〉五之氣始於五十一刻〈申初之一刻〉終於三十七刻半〈午正之中晝之半也外六十二刻半差入後〉六之氣始於三十七刻六分〈午中之酉〉終於二十五刻〈辰正之後四刻外七十五刻差入後〉所謂初六天之數也〈天地之數二十四氣乃大會而同故命此曰初六天數也〉乙丑嵗初之氣天數始於二十六刻〈已初之一刻　新校正雲按己巳癸酉丁丑辛巳乙酉己丑癸巳丁酉辛丑乙巳己酉癸丑丁巳辛酉嵗同所謂己酉丑嵗氣㑹同也〉終於一十二刻半〈卯正之中〉二之氣始於一十二刻六分〈卯中之南〉終於水下百刻〈丑後之四刻〉三之氣始於一刻〈又寅初之一刻〉終於八十七刻半〈子正之中〉四之氣始於八十七刻六分〈子中正東〉終於七十五刻〈戌後之四刻〉五之氣始於七十六刻〈亥初之一刻〉終於六十二刻半〈酉正之中〉六之氣始於六十二刻六分〈酉中之北〉終於五十刻〈未後之四刻〉所謂六二天之數也〈一六為初六二六為六二名次也〉丙寅嵗初之氣天數始於五十一刻〈申初之一刻　新校正雲按庚午甲戌戊寅壬午丙戌庚寅甲午戊戌壬寅丙午庚戌甲寅戊午壬戌嵗同此所謂寅午戌嵗氣㑹同〉終於三十七刻半〈午正之中〉二之氣始於三十七刻六分〈午中之西〉終於二十五刻〈辰後之四刻〉三之氣始於二十六刻〈巳初之一刻〉終於一十二刻半〈卯正之中〉四之氣始於一十二刻六分〈卯中之南〉終於水下百刻〈丑後之四刻〉五之氣始於一刻〈寅初之一刻〉終於八十七刻半〈於正之中〉六之氣始於八十七刻六分〈子一之左〉終於七十五刻〈戌後之四刻〉所謂六三天之數也丁夘嵗初之氣天數始於七十六刻〈亥初之一刻　新校正雲按辛未乙亥巳夘癸未丁亥辛卯乙未巳亥癸夘丁未辛亥乙夘己未癸亥嵗同此所謂卯未亥嵗氣㑹同〉終於六十二刻半〈酉正之中〉二之氣始於六十二刻六分〈酉中之北〉終於五十刻〈未後之四刻〉三之氣始於五十一刻〈申初之二刻〉終於三十七刻半〈午正之中〉四之氣始於三十七刻六分〈午中之西〉終於二十五刻〈辰後之四刻〉五之氣始於二十六刻〈已初之一刻〉終於一十二刻半〈卯正之中〉六之氣始於一十二刻六分〈卯中之南〉終於水下百刻〈丑後之四刻〉所謂六四天之數也次戊辰嵗初之氣復始於一刻常如是無巳周而復始〈始自甲子年終於癸亥嵗常以四嵗為一小周一十五周為一大周以辰命嵗則氣可與期〉帝曰願聞其嵗𠉀何如歧伯曰悉乎哉問也日行一周天氣始於一刻〈甲子嵗也〉日行再周天氣始於二十六刻〈乙丑嵗也〉日行三周天氣始於五十一刻〈丙寅嵗也〉日行四周天氣始於七十六刻〈丁夘嵗也〉日行五周天氣復始於一刻〈戊辰嵗也餘五十五嵗循環周而復始矣〉所謂一紀也〈法以四年為一紀循環不已餘三嵗一㑹同故有三合也〉是故寅午戌嵗氣㑹同卯未亥嵗氣㑹同辰申子嵗氣㑹同巳酉丑嵗氣㑹同終而復始〈隂陽法以是為三合者縁其氣㑹同也不爾則各在一方義無由合〉帝曰願聞其用也歧伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之氣交〈本謂天六氣寒暑燥濕風火也三隂三陽由是生化故云本所謂六元者也位謂金木火土水君火也天地之氣上下相交人之所處者也〉帝曰何謂氣交歧伯曰上下之位氣交之中人之居也〈自天之下地之上則二氣交合之分也人居地上故氣交合之中人之居也是以化生變易皆在氣交之中也〉故曰天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交之分人氣從之萬物由之此之謂也〈天樞當齊之兩傍也所謂身半矣伸臂指天則天樞正當身之半也三分折之上分應天下分應地中分應𰚾交天地之氣交合之際所遇寒暑燥濕風火勝復之變之化故人氣從之萬物生化悉由而合散也〉帝曰何謂初中歧伯曰初凡三十度而有竒中氣同法〈竒謂三十日餘四十三刻又四十分刻之三十也初中相合則六十日餘八十七刻半也以各餘四十分刻之三十故云中氣同法也〉帝曰初中何也歧伯曰所以分天地也〈以是知氣髙下生人病主之也〉帝曰願卒聞之歧伯曰初者地氣也中者天氣也〈氣之初天用事天用事則地氣上騰於太虛之內氣之中地氣主之地氣主則天氣下䧏於有質之中〉帝曰其升降何如歧伯曰氣之升䧏天地之更用也〈升謂上升䧏謂下䧏升極則䧏䧏極則升升降不已故彰天地之更用也〉帝曰願聞其用何如歧伯曰升已而䧏䧏者謂天䧏已而升升者謂地〈氣之初地氣升氣之中天氣降升已而䧏以下彰天氣之下流䧏已而升以上表地氣之上應天氣下䧏地氣上騰天地交合㤗之象也易曰天地交㤗是以天地之氣升䧏常以三十日半下上下上不已故萬物生化無有休息而各得其所也〉天氣下䧏氣流於地地氣上升氣騰於天故髙下相召升䧏相因而變作矣〈氣有勝復故變生也　新校正雲按六元正紀大論雲天地之氣盈虛何如曰天氣不足地氣隨之地氣不足天氣從之運居其中而常先也惡所不勝歸所和同隨運歸從而生其病也故上勝則天氣䧏而下下勝則地氣遷而上多少而差其分㣲者小差甚者大差甚則位易氣交易則大變生而病作矣〉帝曰善寒濕相遘燥熱相臨風火相值其有聞乎歧伯曰氣有勝復勝復之作有徳有化有用有變變則邪氣居之〈夫撫掌成聲沃火生沸物之交合象出其間萬類交合亦由是矣天地交合則八風鼔拆六氣交馳於其間故氣不能正者反成邪氣〉帝曰何謂邪乎〈邪者不正之目也天地勝復則寒暑燥濕風火六氣互為邪也〉歧伯曰夫物之生從於化物之極由乎變變化之相薄成敗之所由也〈夫氣之有生化也不見其形不知其情莫測其所起莫究其所止而萬物自生自化近成無極是謂天和見其象彰其動震烈剛暴飄泊驟卒拉堅摧殘摺拆鼔慄是謂邪氣故物之生也靜而化成其毀也躁而變革是以生從於化極由乎變變化不息則成敗之由常在生有涯分者言有終始爾　新校正雲按天元紀大論雲物生謂之化物極謂之變也〉故氣有往復用有遲速四者之有而化而變風之來也〈天地易位寒暑移方水火易處當動用時氣之遲速往復故不常在雖不可究識意端然㣲甚之用而為化為變風所由來也人氣不勝因而感之故病生焉風匪求勝於人也〉帝曰遲速往復風所由生而化而變故因盛衰之變耳成敗倚伏逰乎中何也〈夫倚伏者禍福之萌也有禍者福之所倚也有福者禍之所伏也由是故禍福互為倚伏物盛則衰樂極則哀是福之極故為禍所倚否極之㤗未濟之濟是禍之極故為福所伏然吉㓙成敗目擊道存不可以終自然之理故無尤也〉歧伯曰成敗倚伏生乎動動而不已則變作矣〈動靜之理氣有常運其㣲也為物之化其甚也為物之變化流於物故物得之以生變行於物故物得之以死由是成敗倚伏生於動之㣲甚遲速爾豈唯氣獨有是哉人在氣中養生之道進退之用當皆然也　新校正雲按至真要大論雲隂陽之氣清靜則化生治動則苛疾起此之謂也〉帝曰有期乎歧伯曰不生不化靜之期也〈人之期可見者二也天地之期不可見也夫二可見者一曰生之終也其二曰變易與上同體然後捨小生化歸於大化以死後猶化變未已故可見者二也天地終極人夀有分長短不相及故人見之者鮮矣〉帝曰不生化乎〈言亦有不生不化者乎〉歧伯曰出入廢則神機化滅升䧏息則氣立孤危〈出入謂喘息也升䧏謂化氣也夫毛羽倮鱗介及飛走蚑行皆生氣根於身中以神為動靜之王故曰神機也然金玉土石鎔埏草木皆生氣根於外假氣以成立主持故曰氣立也五常政大論曰根於中者命曰神機神去則機息根於外者命曰氣立氣止則化絶此之謂也故無是四者則神機與氣立者生死皆絶　新校正雲按易雲本乎天者親上本乎地者親下周禮大宗伯有天産地産大司徒雲動物植物即此神機氣立之謂也〉故非出入則無以生長壯老已非升䧏則無以生長化收藏〈夫自東自西自南自北者假出入息以為化生因物以全質者隂陽升䧏之氣以作生源若非此道則無能致是十者也〉是以升䧏出入無器不有〈包藏生氣者皆謂生化之器觸物然矣夫竅橫者皆有出入去來之氣竅堅者皆有隂陽升䧏之氣往復於中何以明之則壁窓戸牖兩面伺之皆承來氣衝擊於人是則出入氣也夫陽升則井寒隂升則水煖以物投井及葉墜空中翩翩不疾皆升氣所礙也虛管漑滿捻土懸之水固不泄為無升氣而不能䧏也空瓶小口頓漑不入為氣不出而不能入也由是觀之升無所不降降無所不升無出則不入無入則不出夫羣品之中皆出入升降不失常守而雲非化者未之有也有識無識有情無情去出入已升降而雲存者未之有也故曰升降出入無器不有〉故器者生化之宇器散則分之生化息矣〈器謂天地及諸身也宇謂屋宇也以其身形包藏府藏受納神靈與天地同故皆名器也諸身者小生化之器宇太虛者廣生化之器宇也生化之器自有小大無不散也夫小大器皆生有涯分散有逺近也〉故無不出入無不升降〈眞生假立形器者無不有此二者〉化有小大期有近逺〈近者不見逺謂逺者無涯逺者無常見近而嘆其有涯矣旣近逺不同期合散殊時莭即有無交競異見常乖及至分散之時則近逺同歸於一變〉四者之有而貴常守〈四者謂出入升䧏也有出入升降則為常守有出無入有入無出有升無䧏有䧏無升則非生之氣也若非胎息道成居常而生則未之有屏出入息泯升䧏氣而能存其生化者故貴常守〉反常則災害至矣〈出入升䧏生化之元生故不可無之反常之道則神去其室生之微絶非災害而何哉〉故曰無形無患此之謂也〈夫喜於遂恱於色畏於難懼於禍外惡風寒暑濕內繁飢飽愛欲皆以形無所隠故常嬰患累於人間也若便想慕滋蔓嗜慾無厭外附權門內豐情偽則動以牢綱坐招燔焫欲思釋其可得乎是以身為患階爾老子曰吾所以有大患者為吾有身及吾無身吾有何患此之謂也夫身形與太虛釋然消散復未知生化之氣為有而聚耶為無而滅乎〉帝曰善有不生不化乎〈言人有逃隂陽免生化而不生不化無始無終同太虛自然者乎〉歧伯曰悉乎哉問也與道合同惟眞人也〈眞人之身隠見莫測出入天地內外順道至眞以生其為小也入於無間其為大也過虛空界不與道如一其孰能爾乎〉帝曰善















　　黃帝內經素問卷十九
　　黃帝內經素問卷十九釋文
　　天元紀大論鐫〈子泉切〉五運行大論慿〈扶氷切〉礙〈音艾〉倮〈音𦘕〉眚〈所景切〉嵸〈音揔〉蹔〈慈濫切〉溽〈音辱〉黅〈音今〉銛〈音括〉疚〈音救〉六㣲㫖大論霪〈音淫〉霔〈音注〉涸〈胡各切〉蚑〈音祁〉埏〈式連切〉











　　黃帝內經素問卷十九釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷二十　　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　氣交變大論　　　五常政大論
　　氣交變大論篇第六十九〈新校正雲詳此論專明氣交之變乃五運太過不及徳化政令災變勝復為病之事〉
　　黃帝問曰五運更治上應天朞隂陽往復寒暑迎隨真邪相薄內外分離六經波蕩五氣傾移太過不及專勝兼併願言其始而有常名可得聞乎〈朞三百六十五日四分日之一也專勝謂五運主嵗太過也兼併謂主嵗之不及也常名謂布化於太虛人身參應病之形診也　新校正雲按天元紀大論雲五運相襲而皆治之終朞之日周而復始又雲五氣運行各終朞日太始天元冊文曰萬物資始五運終天即五運更治上應天朞之義也〉歧伯稽首再拜對曰昭乎哉問也是明道也此上帝所貴先師傳之臣雖不敏往聞其㫖〈言非已心之生知備聞先人往古受傳之遺㫖也〉帝曰余聞得其人不教是謂失道傳非其人慢泄天寳余誠菲徳未足以受至道然而衆子哀其不終願夫子保於無窮流於無極余司其事則而行之柰何〈至道者非傳之難非知之艱行之難聖人愍念蒼生同居永夀故屈身降志請受於天師太上貴徳故後已先人苟非其人則道無虛授黃帝欲仁慈恵逺博愛流行尊道下身拯平黎庶乃曰余司其事則而行之也〉歧伯曰請遂言之也上經曰夫道者上知天文下知地理中知人事可以長久此之謂也〈夫道者大無不包細無不入故天文地理人事咸通　新校正雲詳夫道者一節與著至教論文重〉帝曰何謂也歧伯曰本氣位也位天者天文也位地者地理也通於人氣之變化者人事也故太過者先天不及者後天所謂治化而人應之也〈三隂三陽司天司地以表定隂陽生化之紀是謂位天位地也五運居中司人氣之變化故曰通於人氣也先天後天謂生化氣之變化所主時也太過嵗化先時至不及嵗化後時至〉帝曰五運之化太過何如〈太過謂嵗氣有餘也新校正雲詳太過五化具五常政大論中〉歧伯曰嵗木太過風氣流行脾土受邪〈木餘故土氣卑屈〉民病飱泄食減體重煩寃腸鳴腹支滿上應嵗星〈飱泄謂食不化而下出也脾虛故食減體重煩寃腸鳴腹支滿也嵗木氣太盛嵗星光明逆守星屬分皆災也新校正雲按藏氣法時論雲脾虛則腹滿腸鳴飱泄食不化〉甚則忽忽善怒冒巔
　　疾〈凌犯太甚則遇於金故自病　新校正雲按玉機真藏論雲肝脈太過則令人喜怒忽忽冒巔疾為肝實而然則此病不獨木太過遇金自病肝實亦自病也〉化氣不政生氣獨治雲物飛動草木不寧甚而搖落反脇痛而吐甚衝陽絶者死不治上應太白星〈諸壬嵗也木餘土抑故不能布政於萬物也生氣木氣也太過故獨治而生化也風不務徳非分而動則太虛之中雲物飛動草木不寧動而不止金則勝之故甚則草木搖落也脇反痛木乗土也衝陽胃脈也木氣勝而土氣乃絶故死也金復而太白逆守屬星者危也其災之發害於東方人之內應則先害於脾後傷肝也書曰滿招損此其類也新校正雲詳此太過五化言星之例有三木與土運先言嵗鎮後言勝已之星大與金運先言熒惑太白次言勝已之星後再言熒惑太白水運先言辰星次言鎮星後再言辰星兼見已勝之星也〉嵗火太過炎暑流行金肺受邪〈火不以徳則邪害於金若以徳行則政和平也〉民病瘧少氣欬喘血溢血泄注下嗌燥耳聾中熱肩背熱上應熒惑星〈少氣謂氣少不足以息也血泄謂血利便血也血溢謂血上出於七竅也注下謂水利也中熱謂胷心之中也背謂胷中之府肩接近之故胷心中及肩背熱也火氣太盛則熒惑光芒逆臨宿屬分皆災也新校正雲詳火盛而尅金寒熱交爭故為瘧按藏氣法時論雲肺病者欬喘肺虛者少氣不能報息耳聾嗌乾〉甚則胷中痛脇支滿脇痛膺背肩脾間痛兩臂內痛〈新校正雲按藏氣法時論雲心病者胷中痛脇支滿脇下痛膺背肩甲間痛兩臂內痛〉身熱骨痛而為浸淫〈火無徳令縱熱害金水為復讎故火自病　新校正雲按玉機真藏論雲心脈太過則令人身熱而膚痛為浸淫此雲骨痛者誤也〉收氣不行長氣獨明雨水霜寒〈今詳水字當作冰〉上應辰星〈金氣退避火氣獨行水氣折之故雨零冰雹及徧降霜寒而殺物也水復於火天象應之辰星逆凌乃寒災於物也占辰星者常在日之前後三十度其災發之當至南方在人之應則內先傷肺後反傷心　新校正雲按五常政大論雨水霜寒作雨冰霜雹〉上臨少隂少陽火燔焫冰泉涸物焦槁〈新校正雲按五常政大論雲赫曦之紀上徵而收氣後又六元正紀大論雲戊子戊午太徵上臨少隂戊寅戊申太徵上臨少陽臨者太過不及皆曰天符〉病反譫妄狂越欬喘息鳴下甚血溢泄不已太淵絶者死不治上應熒惑星〈諸戊嵗也戊午戊子嵗少隂上臨戊寅戊申嵗少陽上臨是謂天符之嵗也太淵肺脈也火勝而金絶故死火既太過又火熱上臨兩火相合故形斯候熒惑逆犯宿屬皆危　新校正雲詳戊辰戊戌嵗上見太陽是謂天刑運故當盛而不得盛則火化減半非太過又非不及也〉嵗土太過雨濕流行腎水受邪〈土無徳乃爾〉民病腹痛清厥意不樂體重煩寃上應鎮星〈腹痛謂大腹小腹痛也清厥謂足逆冷也意不樂如有隱憂也土來刑水象應之鎮星逆犯宿屬則災　新校正雲按藏氣法時論雲腎病者身重腎虛者大腹小腹痛清厥意不樂〉甚則肌肉萎足痿不收行善瘈腳下痛飲發中滿食減四支不舉〈脾主肌肉外應四支又其脈起於足中指之端循核骨內側斜出絡跗故病如是　新校正雲按藏氣法時論雲脾病者身重善飢肉痿足不收行善瘈腳下痛又玉機真藏論雲脾太過則令人四支不舉〉變生得位〈新校正雲詳太過五化獨此言變生得位者舉一而四氣可知也又以土王時月難知故此詳言之也〉藏氣伏化氣獨治之泉涌河衍涸澤生魚風雨大至土崩潰鱗見於陸病腹滿溏泄腸鳴反下甚而太谿絶者死不治上應嵗星〈諸甲嵗也得位謂季月也藏水氣也化土氣也化太過故水藏伏匿而化氣獨治土勝木復故風雨大至水泉涌河渠溢乾澤生魚濕既甚矣風又鼔之故土崩潰土崩潰謂垣頺岸仆山落地入也河溢泉涌枯澤水滋鱗物豐盛故見於陸地也太谿腎脈也土勝而水絶故死木來折土天象逆臨加其宿屬正可憂也　新校正雲按藏氣法時論雲脾虛則腹滿腸鳴飱泄食不化也〉嵗金太過燥氣流行肝木受邪〈金暴虐乃爾〉民病兩脇下少腹痛目赤痛眥瘍耳無所聞〈兩脇謂兩乳之下脇之下也小腹謂齊下兩傍髎骨內也目赤謂白睛色赤也痛謂滲痛也眥謂四際臉睫之本也〉肅殺而甚則體重煩寃胷痛引背兩脇滿且痛引少腹上應太白星〈金氣已過肅殺又甚木氣內畏感而病生金盛應天太白明大加臨宿屬心受災害　新校正雲按藏氣法時論雲肝病者兩脇下痛引少腹肝虛則目䀮䀮無所見耳無所聞又玉機真藏論雲肝脈不及則令人胷痛引背下則兩脇胠滿也〉甚則喘欬逆氣肩背痛凥隂股膝髀腨䯒足皆病上應熒惑星〈火氣復之自生病也天象示應在熒惑逆加守宿屬則可憂也　新校正雲按藏氣法時論雲肺病者喘欬逆氣肩背痛汗出凥隂股膝髀腨䯒足皆痛〉收氣峻生氣下草木斂蒼乾凋隕病反暴痛胠脇不可反側〈新校正雲詳此雲反暴痛不言何所痛者按至真要大論雲心脇暴痛不可反側則此乃心脇暴痛也〉欬逆甚而血溢太衝絶者死不治上應太白星〈諸庚嵗也金氣峻瘧木氣被刑火未來復則如是也斂謂已生枝葉斂附其身也太衝肝脈也金勝而木絶故死當是之候太白應之逆守星屬病皆危也　新校正雲按庚子庚午庚寅庚申嵗上見少隂少陽司天是謂天刑運金化減半故當盛而不得盛非太過又非不及也〉嵗水太過寒氣流行邪害心火〈水不務徳暴虐乃然〉民病身熱煩心躁悸隂厥上下中寒譫妄心痛寒氣早至上應辰星〈悸心跳動也譫亂語也妄妄見聞也天氣水盛辰星瑩明加其宿屬災乃至　新校正雲按隂厥在後金不及復則隂厥有注〉甚則腹大脛腫喘欬寖汗出憎風〈新校正雲按藏氣法時論雲腎病者腹火脛腫喘欬身重寖汗出憎風再詳太過五化木言化氣不政生氣獨治火言收氣不行長氣獨明土言藏氣伏長氣獨治金言收氣峻生氣下水當言藏氣乃盛長氣失政今獨亡者闕文也〉大雨至埃霧朦鬱上應鎮星〈水盛不已為土所乗故彰斯候埃霧朦鬱土之氣腎之脈從足下上行入腹從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨故生是病腎為隂故寖則汗出而憎風也臥寖汗出即其病也夫土氣勝折水之強故鎮星明盛昭其映也〉上臨太陽雨冰雪霜不時降濕氣變物〈新校正雲按五常政大論雲流衍之紀上羽而長氣不化又六元正紀大論雲丙辰丙戌太羽上臨太陽臨者太過不及皆曰天符〉病反腹滿腸鳴溏泄食不化〈新校正雲按藏氣法時論雲脾虛則腹滿腸鳴飱泄食不化〉渴而妄冒神門絶者死不治上應熒惑辰星〈諸丙嵗也丙辰丙戊嵗太陽上臨是謂天符之嵗也寒氣太甚故雨化為冰雪雨冰則雹也霜不時降彰其寒也土復其水則大雨霖霪濕氣內深故物皆濕變神明心脈也水勝而火絶故死水盛太甚則熒惑減矅辰星明瑩加以逆守宿屬則危亡也　新校正雲詳太過五獨記火水之上臨者火臨火水臨水為天符故也火臨水為逆水臨木為順火臨土為順水臨土為運勝天火臨金為天刑運水臨金為逆更不詳出也又此獨言上應熒惑辰星舉此一例餘從而可知也〉帝曰善其不及何如〈謂政化少也　新校正雲詳不及五化具五常政大論中〉歧伯曰悉乎哉問也嵗木不及燥廼大行〈清冷時至加之薄寒是謂燥氣燥金氣也〉生氣失應草木晚榮〈後時之謂失應也〉肅殺而甚則剛木辟著悉萎蒼乾上應太白星〈天地淒愴日見朦昧謂雨非雨謂晴非晴人意慘然氣象凝斂是為肅殺甚也剛勁硬也辟著謂辟著枝莖乾而不落也柔耎也蒼青也柔木之葉青色不變而乾卷也木氣不及金氣乗之太白之明光芒而照其空也〉民病中清胠脇痛少腹痛腸鳴溏泄涼雨時至上應太白星〈新校正雲按不及五化民病證中上應之星皆言運星失色畏星加臨宿屬為災此獨言畏星不言運星者經文闕也當雲上應太白星嵗星〉其榖蒼〈金氣乗木肝之病也乗此氣者腸中自鳴而溏泄者即無胠脇少腹之痛疾也微者善之甚者止之遇夏之氣亦自止也遇秋之氣而復有之涼雨時至謂應時而至也金土齊化故涼雨俱行火氣來復則夏雨少金氣勝木太白臨之加其宿屬分皆災也金勝畢嵗火氣不復則蒼色之榖不成實也　新校正雲詳中清胠脇痛少腹痛為金乗木肝病之狀腸鳴溏泄乃脾病之證蓋以木少脾土無畏侮反受邪之故也〉上臨陽明失氣生政草木再榮化氣廼急上應太白鎮星其主蒼早〈諸丁嵗也丁卯丁酉嵗陽明土臨是謂天刑之嵗也金氣承天下勝於木故生氣失政草木再榮生氣失政故木華晚啟金氣抑木故秋夏始榮結實成熟以化氣急速故晚結成就也金氣勝木天應同之故太白之見光芒明盛木氣既少土氣無制故化氣生長急速木少金勝天氣應之故鎮星太白潤而明也蒼色之物又早凋落木少金乗故也　新校正雲按不及五化獨紀木土臨陽明土上臨厥隂水上臨太隂不紀木上臨厥隂土上臨太隂金上臨陽明者經之㫖各記其甚者也故於太過運中只言火臨火水臨水此不及運中只言木臨金土臨木水臨土故不言厥隂臨木太隂臨土陽明臨金也〉復則炎暑流火濕性燥柔脆草木焦槁下體再生華實齊化病寒熱瘡瘍疿胗癰痤上應熒惑太白其榖白堅〈火氣復金夏生大熱故萬物濕性時變為燥流火爍物故柔脆草木及蔓延之類皆上乾死而下體再生若辛熱之草死不再生也小熱者死少大熱者死多火大復已土氣閒至則涼雨降其酸苦甘鹹性寒之物乃再發生新開之與先結者齊承化而成熟火復其金太白減矅熒惑上應則益光芒加其宿屬則皆災也以火反復故曰白堅之穀秀而不實〉白露早降收殺氣行寒雨害物蟲食甘黃脾土受邪赤氣後化心氣晩治上勝肺金白氣廼屈其榖不成欬而上應熒惑太白星〈陽明上臨金自用事故白露早降寒涼大至則收殺氣行以太陽居土濕之位寒濕相合故寒雨害物少於成實金行伐木假途於土子居母內蟲之象也故甘物黃物蟲蠧食之清氣先勝熱氣後復復已乃勝故火赤之氣後生化也赤後化謂草木赤華及赤實者皆後時而再榮秀也其五藏則心氣晩王勝於肺心勝於肺則金之白氣乃屈退也金穀稻也鼻中水出也金為火勝天象應同故太白芒減熒惑益明〉嵗火不及寒廼大行長政不用物榮而下凝慘而甚則陽氣不化廼折榮美上應辰星〈火少木勝故寒廼大行長政不用則物容卑下火氣既少水氣洪盛天象出見辰星益明〉民病胷中痛脇支滿兩脇痛膺背肩胛間及兩臂內痛〈新校正雲詳此證與火太過甚則反病之狀同傍見藏氣法時論〉鬱冒朦昧心痛暴瘖胷腹大脇下與腰背相引而痛〈新校正雲按藏氣法時論雲心虛則胷腹大脇下與腰背相引而痛〉甚則屈不能伸髖髀如別上應熒惑辰星其榖丹〈諸癸嵗也患以其脈行於是也火氣不行寒氣禁固髖髀如別屈不得伸水行乗火故熒惑芒減丹穀不成辰星臨其宿屬之分則皆災也〉復則埃鬱大雨且至黒氣廼辱病鶩溏腹滿食飲不下寒中腸鳴泄注腹痛暴攣痿痺足不任身上應鎮星辰星𤣥榖不成〈埃鬱雲雨土之用也復寒之氣必以濕濕氣內淫則生腹疾身重故如是也黒氣水氣也辱屈辱也鶩鴨也土復於水故鎮星明潤臨犯宿屬則民受病災矣〉嵗土不及風廼大行化氣不令草木茂榮飄而甚秀而不實上應嵗星〈水無徳也木氣專行故化氣不令生氣獨擅故草木茂榮飄而甚是木不以徳土氣薄少故物實不成不實謂粃惡也土不及木乗之故嵗星之見潤而明也〉民病飱泄霍亂體重腹痛筋骨繇復肌肉瞤酸善怒藏氣舉事蟄蟲早附咸病寒中上應嵗星鎮星其榖黅〈諸已嵗也風客於胃故病如是土氣不及水與齊化故藏氣舉事蟄蟲早附於陽氣之所人皆病中寒之疾也繇搖也筋骨搖動已復常則已繇復也土抑不伸若嵗星臨宿屬則皆災也　新校正雲詳此文雲筋骨繇復王氏雖注義不可解按至真要大論雲筋骨繇併疑此復字併字之誤也〉復則收政嚴峻名木蒼凋胷脇暴痛下引少腹善大息蟲食甘黃氣客於脾黅榖廼減民食少失味蒼榖廼損〈金氣復木故名木蒼凋金入於土母懐子也故甘物黃物蟲食其中金入土中故氣客於脾金氣大來與土仇復故黅減實榖不成也〉上應太白嵗星〈太白芒盛嵗減明也一經少此六字缺文耳〉上臨厥隂流水不冰蟄蟲來見藏氣不用白廼不復上應嵗星民廼康〈巳亥巳巳嵗厥隂上臨其嵗少陽在泉火司於地故蟄蟲來見流水不冰也金不得復故嵗星之象如常民康不病　新校正雲詳木不及上臨陽明水不及上臨太隂俱後言復此先言復而後舉上臨之候者蓋白廼不復嫌於此年有復也〉嵗金不及炎火廼行生氣廼用長氣專勝庶物以茂燥爍以行上應熒惑星〈火不務徳而襲金危炎火既流則夏生大熱生氣舉用故庶物蕃茂燥爍氣至物不勝之爍勝之爍石流金涸泉焦草山澤燔爍雨乃不降炎火大盛天象應之熒惑之見而大明也〉民病肩背瞀重𡁲血便注下收氣廼後上應太白星其榖堅芒〈諸乙嵗也瞀謂悶也受熱邪故生是病收金氣也火先勝故收氣後火氣勝金金不能盛若熒惑逆守宿屬之分皆受病　新校正雲詳其穀堅芒白色可見故不雲其穀白也經雲上應太白以前後例相照經脫熒惑二字及詳王注言熒惑逆守之事益知經中之闕也〉復則寒雨暴至廼零冰雹霜雪殺物隂厥且格陽反上行頭腦戸痛延及□頂發熱上應辰星〈新校正雲詳不及之運剋我者行勝我者之子來復當來復之後勝星減矅復星明大此只言上應辰星而不言熒惑者闕文也當雲上應辰星熒惑〉丹榖不成民病口瘡甚則心痛〈寒氣折火則見冰雹霜雪冰雹先傷而霜雪後損皆寒氣之常也其災害廼傷於赤化也諸不及而為勝所犯子氣復之者皆歸其方也隂厥謂寒逆也格至也亦拒也水行折火以救困金天象應之辰星明熒赤色之榖為霜雹損之〉嵗水不及濕廼大行長氣反用其化廼速暑雨數至上應鎮星〈濕大行謂數雨也化速謂物早成也火濕齊化故暑雨數至乗水不及而土勝之鎮星之象増益光明逆凌留犯其又甚矣〉民病腹滿身重濡泄寒瘍流水腰股痛發膕腨股膝不便煩寃足痿清厥腳下痛甚則跗腫藏氣不政腎氣不衡上應辰星其榖秬〈藏氣不能申其政令故腎氣不能內致和平衡平也辰星之應當減其明或遇鎮星臨屬宿者乃災　新校正雲詳經雲上應辰星注言鎮星以前後例相校此經闕鎮星二字〉上臨太隂則大寒數舉蟄蟲早藏地積堅冰陽光不治民病寒疾於下甚則腹滿浮腫上應鎮星〈新校正雲詳木不及上臨陽明上應太白鎮星此獨言鎮星而不言熒惑者文闕也蓋水不及而又上臨太隂則鎮星明盛以應土氣專盛水既益弱則熒惑無畏而明大〉其主黅榖〈諸辛嵗也辛丑辛未嵗上臨太隂太陽在泉故大寒數舉也土氣專盛故鎮星益明黅穀應天嵗成也〉復則大風暴發草偃木零生長不鮮面色時變筋骨併辟肉膶瘛目視䀮䀮物疎璺肌肉胗發氣並鬲中痛於心腹黃氣廼損其榖不登上應嵗星〈木復其土故黃氣反損而黅榖不登也謂實不成無以登祭器也木氣暴復嵗星下臨宿屬分者災　新校正雲詳此當雲上應嵗星鎮星爾〉帝曰善願聞其時也歧伯曰悉哉問也木不及春有鳴條律暢之化則秋有霧露清涼之政春有慘淒殘賊之勝則夏有炎暑燔爍之復其眚東〈化和氣也勝金氣也復火氣也火復於金悉因其木故災眚之作皆在東方餘眚同　新校正雲按木火不及先言春夏之化秋冬之政者先言木火之政化次言勝復之變也〉其藏肝其病內舍胠脇外在闗節〈東方用之主也〉火不及夏有炳明光顯之化則冬有嚴肅霜寒之政夏有慘淒凝冽之勝則不時有埃昬大雨之復其眚南〈化火徳也勝水虐也復土變也南方火也〉其藏心其病內舍膺脇外在經絡〈南方心之主也〉土不及四維有埃雲潤澤之化則春有鳴條鼓拆之政四維發振拉飄騰之變則秋有肅殺霖霪之復其眚四維〈東南東北西南西北方也維隅也謂日在四隅月也　新校正雲詳土不及亦先言政化次言勝復〉其藏脾其病內舍心腹外在肌肉四支〈四維中央脾之主也〉金不及夏有光顯鬱蒸之令則冬有嚴凝整肅之應夏有炎爍燔燎之變則秋有冰雹霜雪之復其眚西其藏肺其病內舍膺脇肩背外在皮毛〈西方肺之主也〉水不及四維有湍潤埃雲之化則不時有和風生發之應四維發埃昬驟注之變則不時有飄蕩振拉之復其眚北〈飄蕩振拉大風所作　新校正雲詳金水不及先言火土之化令與應故不當秋冬而言也次言者火土勝復之變也與木火土之例不同者互文也〉其藏腎其病內舍腰脊骨髓外在谿谷踹膝〈肉之大㑹為谷肉之小㑹為谿肉分之間谿谷之㑹以行榮衛以㑹大氣〉夫五運之政猶權衡也髙者抑之下者舉之化者應之變者復之此生長化成收藏之理氣之常也失常則天地四塞矣〈失常之理則天地四時之氣閉塞而無所運行故動必有靜勝必有復乃天地隂陽之道〉故曰天地之動靜神明為之紀隂陽之往復寒暑彰其兆此之謂也〈新校正雲按故曰已下與五運行大論同上兩句又與隂陽應象大論文重彼雲隂陽之升降寒暑彰其兆也〉帝曰夫子之言五氣之變四時之應可謂悉矣夫氣之動亂觸遇而作發無常㑹卒然災合何以期之歧伯曰夫氣之動變固不常在而徳化政令災變不同其候也帝曰何謂也歧伯曰東方生風風生木其徳敷和其化生榮其政舒啟其令風其變振發其災散落〈敷布也和和氣也榮滋榮也舒展也啟開也振怒也發出也散謂物飄零而散落也　新校正雲按五運行大論雲其徳為和其化為榮其政為散其令宣發其變摧拉其眚為隕義與此通〉南方生熱熱生火其徳彰顯其化蕃茂其政明曜其令熱其變燔焫〈新校正雲詳五運行大論雲其徳為顯其化為茂其政為明其令鬱蒸其變炎爍其眚燔焫〉中央生濕濕生土其徳溽蒸其化豐備其政安靜其令濕其變驟注其災霖潰〈溽濕也蒸熱也驟注急雨也霖久雨也潰爛泥也　新校正雲按五運行大論雲其徳為濡其化為盈其政為謐其令雲雨其變動注其眚淫潰〉西方生燥燥生金其徳清潔其化𦂳斂其政勁切其令燥其變肅殺其災蒼隕〈𦂳縮也斂收也勁鋭也切急也燥乾也肅殺謂風動草樹聲若乾也殺氣太甚則木青乾而落也　新校正雲按五運行大論雲其徳為清其化為斂其政為勁其令霧露其變肅殺其眚蒼落〉北方生寒寒生水其徳淒滄其化清謐其政凝肅其令寒其變凓冽其災冰雪霜雹〈淒滄薄寒也謐靜也肅中列嚴整也凓冽甚寒也冰雪霜雹寒氣凝結所成水復火則非時而有也　新校正雲按五運行大論雲其徳為寒其化為肅其政為靜其變凝冽其眚冰雹〉是以察其動也有徳有化有政有令有變有災而物由之而人應之也〈夫徳化政令和氣也其動靜勝復施於萬物皆悉生成變與災殺氣也其出暴速其動驟急其行損傷雖皆天地自為動靜之用然物有不勝其動者且損且病且死焉〉帝曰夫子之言嵗候不及其太過而上應五星今夫徳化政令災眚變易非常而有也卒然而動其亦為之變乎歧伯曰承天而行之故無妄動無不應也卒然而動者氣之交變也其不應焉故曰應常不應卒此之謂也〈徳化政令氣之常也災眚變易氣卒交㑹而有勝負者也常謂嵗四時之氣不差晷刻者不常不久也〉帝曰其應奈何歧伯曰各從其氣化也〈嵗星之化以風應之熒惑之化以熱應之鎮星之化以濕應之太白之化以燥應之辰星之化以寒應之氣變則應故各從其氣化也上文言復勝皆上應之今經言應常不應卒所謂無大變易而不應然其勝復當色有枯燥潤澤之異無見小大以應之〉帝曰其行之徐疾逆順何如歧伯曰以道留乆逆守而小是謂省下〈以道謂順行留乆謂過應留之日數也省下謂察天下人君之有徳有過者也〉以道而去去而速來曲而過之是謂省遺過也〈順行已去已去輙逆行而速委曲而經過是謂遺其過而輙省察之也行急行緩往多往少蓋謂罪之有大有小按其遺而斷之〉久留而環或離或附是謂議災與其徳也〈環謂如環之遶盤𢌞而不去也火議罪金議殺土木水議徳也〉應近則小應逺則大〈近謂犯星常在逺謂犯星去久大小謂喜慶及罰罪事〉芒而大倍常之一其化甚大常之二其眚即也〈甚謂政令大行也發謂起也即至也金火有之〉小常之一其化減小常之二是謂臨視省下之過與其徳也〈省謂省察萬國人吏侯王有徳有過者也故王侯人吏安可不深思誡慎耶〉徳者福之過者伐之〈有徳者則天降福以應之有過者天降禍以淫之則知禍福無門惟人所造耳〉是以象之見也髙而逺則小下而近則大〈見物之理也〉大則喜怒邇小則禍福逺〈象見髙而小旣未即禍亦未即福象見下而大福既不逺禍亦未遙但當修徳省過以候厥終苟未能慎禍而務求福祐豈有是者哉〉嵗運太過則運星北越〈火運火星木運木星之類也北越謂北而行也〉運氣相得則各行以道〈無尅伐之嫌故守常而各行於中道〉故嵗運太過畏星失色而兼其母〈木失色而兼𤣥火失色而兼蒼土失色而兼赤金失色而兼黃水失色而兼白是謂兼其母也〉不及則色兼其所不勝〈木兼白色火兼𤣥色土兼蒼色金兼赤色水兼黃色是謂兼不勝也〉肖者瞿瞿莫知其妙閔閔之當孰者為良〈新校正雲詳肖者至為良與靈蘭秘典論重彼有注〉妄行無徴示畏侯王〈不識天意心私度之妄言災咎卒無徵驗適足以示畏之兆於侯王熒惑於庶民矣〉帝曰無應何如歧伯曰亦各從其化也故時至有盛衰凌犯有逆順留守有多少形見有善惡宿屬有勝負徵應有吉凶矣〈五星之至相王為時盛囚死為衰東行凌犯為順災輕西行凌犯為逆災重留守日多則災深留守日少則災淺星喜潤則為見善星怒燥憂䘮則為見惡宿屬謂所生月之屬二十八宿及十二辰相分所屬之位也命勝星不災不害不勝星為災小重命與星相得雖災無害災者獄訟疾病之謂也雖五星凌犯之事時遇星之囚死時月雖災不成然火犯留守逆臨則有誣譛獄訟之憂金犯則有刑殺氣鬱之憂木犯則有震驚風鼓之憂土犯則有中滿下利跗腫之憂水犯則有寒氣衝稸之憂故曰徵應有吉凶也〉帝曰其善惡何謂也歧伯曰有喜有怒有憂有喪有澤有燥此象之常也必謹察之〈夫五星之見也從夜深見之人見之喜星之喜也見之畏星之怒也光色微曜乍明乍暗星之憂也光色逈然不彰不瑩不與衆同星之䘮也光色圎明不盈不縮怡然瑩然星之喜也光色勃然臨人芒彩滿溢其象懍然星之怒也澤洪潤也燥乾枯也〉帝曰六者髙下異乎岐伯曰象見髙下其應一也故人亦應之〈觀象覩色則中外之應人天咸一矣〉帝曰善其徳化政令之動靜損益皆何如歧伯曰夫徳化政令災變不能相加也〈天地動靜隂陽往復以徳報徳以化報化政令災眚及動復亦然故曰不能相加也〉勝復盛衰不能相多也〈勝盛復盛勝微復微不應以盛報微以化報變故曰不能相多也〉往來小大不能相過也〈勝復曰數多少皆同故曰不能相過也〉用之升降不能相無也〈木之勝金必報火土金水皆然未有勝而無報者故氣不能相使無也〉各從其動而復之耳〈動必有復察動以言復也易曰吉凶悔吝者生乎動此之謂歟天雖髙不可度地雖廣不可量以氣動復言之其猶視其掌矣〉帝曰其病生何如歧伯曰徳化者氣之祥政令者氣之章變易者復之紀災眚者傷之始氣相勝者和不相勝者病重感於邪則甚也〈祥善應也章程也式也復紀謂報復之綱紀也重感謂年氣已不及天氣又見剋殺之氣是為重感重謂重累也〉帝曰善所謂精光之論大聖之業宣明大道通於無窮究於無極也余聞之善言天者必應於人善言古者必騐於今善言氣者必彰於物善言應者同天地之化善言化言變者通神明之理非夫子孰能言至道歟〈太過不及嵗化無窮氣交遷變流於無極然天垂象聖人則之以知吉凶何者嵗太過而星大或明瑩嵗不及而星小或失色故吉凶可指而見也吉凶者何謂物稟五常之氣以生成莫不上參應之有否有宜故曰吉凶斯至矣故曰善言天者必應於人也言古之道而今必應之故曰善言古者必騐於今也化氣生成萬物皆稟故言氣應者以物明之故曰善言應者必彰於物也彰明也氣化之應如四時行萬物備故善言應者必同天地之造化也物生謂之化物極謂之變言萬物化變終始必契於神明運為故言化變者通於神明之理聖人智周萬物無所不通故言必有發動無不應之也〉廼擇良兆而藏之靈室每旦讀之命曰氣交變非齊戒不敢發慎傳也〈靈室謂靈蘭室黃帝之書府也　新校正雲詳此文與六元正紀大論末同〉
　　五常政大論篇第七十〈新校正雲詳此篇統論五運有平氣不及太過之事次言地理有四方髙下隂陽之異又言嵗有不病而藏氣不應為天氣制之而氣有所從之説仍言六氣五類相制勝而嵗有胎孕不育之理而後明在泉六化五味有薄厚之異而以治法終之此篇之大槩如此而專名五常政大論者舉其所先者言也〉
　　黃帝問曰太虛寥廓五運廻薄衰盛不同損益相從願聞平氣何如而名何如而紀也歧伯對曰昭乎哉問也木曰敷和〈敷布和氣物以生榮〉火曰升明〈火氣髙明〉土曰備化〈廣被化氣損於羣品〉金曰審平〈金氣清審平而定〉水曰靜順〈水體清靜順於物也〉帝曰其不及奈何歧伯曰木曰委和〈陽和之氣委屈而少用也〉火曰伏明〈明曜之氣屈伏不申〉土曰卑監〈土雖卑少猶監萬物之生化也〉金曰從革〈從順革易堅成萬物〉水曰涸流〈水少故流注乾涸〉帝曰太過何謂歧伯曰木曰發生〈宣發生氣萬物以榮〉火曰赫曦〈盛明也〉土曰敦阜〈敦厚也阜髙也土餘故髙而厚〉金曰堅成〈氣爽風勁堅成庶物〉水曰流衍〈衍泮衍也溢也〉帝曰三氣之紀願聞其候歧伯曰悉乎哉問也〈新校正雲按此論與五運行大論及隂陽應象大論金匱真言論相通〉敷和之紀木徳周行陽舒隂布五化宣平〈自當其位不與物爭故五氣之化各布政令於四方無相干犯新校正雲按王注太過不及各紀年辰此平木運注不紀年辰者平氣之嵗不可以定紀也或者欲補注云謂丁巳丁亥壬寅壬申嵗者是未達也〉其氣端〈端直也麗也〉其性隨〈順於物化〉其用曲直〈曲直材幹皆應用也〉其化生榮〈木化宣行則物生榮而美〉其類草木〈木體堅髙草形卑下然各有堅脆剛柔蔓結條屈者〉其政發散〈春氣發散物稟以生木之化也〉其候溫和〈和春之氣也〉其令風〈木之令行以和風〉其藏肝〈五藏之氣與肝同〉肝其畏清〈清金令也木性暄故畏清五運行大論曰木其性暄又曰燥勝風〉其主目〈陽升明見目與同也〉其榖麻〈色蒼也　新校正雲按金匱真言論雲其榖麥與此不同〉其果李〈味酸也〉其實核〈中有堅核者〉其應春〈四時之中春化同〉其蟲毛〈木化宣行則毛蟲生〉其畜犬〈如草木之生無所避也新校正雲按金匱真言論雲其畜雞〉其色蒼〈木化宣行則物浮蒼翠〉其養筋〈酸入筋〉其病裏急支滿〈木氣所生　新校正雲按金匱真言論雲是以知病之在筋也〉其味酸〈木化敷和則物酸味厚〉其音角〈調而直也〉其物中堅〈象土中之有木也〉其數八〈成數也〉升明之紀正陽而治徳施周普五化均衡〈均等也衡平也〉其氣髙〈火炎上〉其性速〈火性躁疾〉其用燔灼〈灼燒也燔之與灼皆火之用〉其化蕃茂〈長氣盛故物火〉其類火〈五行之氣與火類同〉其政明曜〈徳合髙明火之政也〉其候炎暑〈氣之至也以是候之〉其令熱〈熱至乃令行〉其藏心〈心氣應之〉心其畏寒〈寒水令也心性暑熱故畏寒五運行大論曰心其性暑又曰寒勝熱〉其主舌〈火以燭幽舌申明也〉其榖麥〈色赤也　新校正雲按金匱真言論雲其榖黍又藏氣法時論雲麥也〉其果杏〈味苦也〉其實絡〈中有支絡者〉其應夏〈四時之氣夏氣同〉其蟲羽〈羽火象也火化宣行則羽蟲生〉其畜馬〈健決躁速火類同新校正雲按金匱真言論雲其畜羊〉其色赤〈色同又明〉其養血其病瞤瘛〈火之性動也　新校正雲按金匱真言論雲是以知病之在脈也〉其味苦〈外明氣化則物苦味純〉其音徵〈和而美〉其物脈〈中多支脈火之化也〉其數七〈成數也〉備化之紀氣協天休徳流四政五化齊脩〈土之徳靜分助四方賛成金木水火之政土之氣厚應天休和之氣以生長收藏終而復始故五化齊脩〉其氣平〈土之生也平而正〉其性順〈應順羣品悉化成也〉其用髙下〈田土髙下皆應用也〉其化豐滿〈豐滿萬物非土化不可也〉其類土〈五行之化土類同〉其政安靜〈土體厚土徳靜故政化亦然〉其候溽蒸〈溽濕也蒸熱也〉其令濕〈濕化不絶竭則土令延長〉其藏脾〈脾氣同〉脾其畏風〈風木令也脾性雖四氣兼併然其所主猶畏本也五運行大論雲脾其性靜兼又曰風勝濕〉其主口〈上體包容口主受納〉其榖稷〈色黃也　新校正雲按金匱真言論作稷藏氣法時論作粳〉其果𬃷〈味甘也〉其實肉〈中有肌肉者〉其應長夏〈長夏謂長養之夏　新校正雲按王注藏氣注時論雲夏為土母土長於中以長而治故云長夏又注六節藏象論雲所謂長夏者六月也土生於火長在夏中既長而王故云長夏〉其蟲倮〈無毛羽鱗甲土形同〉其畜牛〈成彼稼穡土之用也牛之應用其緩而和〉其色黃〈土同也〉其養肉〈所養者厚而靜〉其病否〈土性擁礙　新校正雲按金匱真言論雲病在舌本是以知病之在肉也〉其味甘〈備化氣豐則物味甘厚〉其音宮〈大而重〉其物膚〈物稟備化之氣則多肌肉〉其數五〈生數也正土不虛加故也〉審平之紀收而不爭殺而無犯五化宣明〈犯謂刑犯於物也𭣣而不爭殺而無犯匪審平之徳何以能為是哉〉其氣潔〈金氣以潔白瑩明為事〉其性剛〈性剛故摧缺於物〉其用散落〈金用則萬物散落〉其化堅斂〈收斂堅強金之化也〉其類金〈審平之化金類同〉其政勁肅〈化急速而整肅也勁鋭也〉其候清切〈清大涼也切急也風聲也〉其令燥〈燥乾也〉其藏肺〈肺氣之用同金化也〉肺其畏熱〈熱火令也肺性涼故畏火熱五運行大論曰肺其性涼〉其主鼻〈肺藏氣鼻通息也〉其榖稻〈色白也　新校正雲按金匱真言論作稻藏氣法時論作黃黍〉其果桃〈味辛也〉其實殻〈外有堅殻者〉其應秋〈四時之化秋氣同〉其蟲介〈外被堅甲者〉其畜雞〈性善鬬傷象金用也　新校正雲按金匱真言論雲其畜馬〉其色白〈色同也〉其養皮毛〈堅同也〉其病欬〈有聲之病金之應也新校正雲按金匱真言論雲病在背是以知病之在皮毛也〉其味辛〈審平化治則物辛味正〉其音商〈和利而〉其物外堅〈金化宣行則物體外堅〉其數九〈成數也〉靜順之紀藏而勿害治而善下五化咸整〈治化也水之性下所以徳全江海所以能為百穀主者以其善下之也〉其氣明〈清淨明昭水氣所主〉其性下〈歸流於下〉其用沃衍〈用非淨事故沬生而流溢沃沬也衍溢也〉其化凝堅〈藏氣布化則水物凝堅〉其類水〈淨順之化水同類〉其政流演〈井泉不竭河流不息則流演之義也〉其候凝肅〈凝寒也肅靜也寒來之氣候〉其令寒〈水令宣行則寒司物化〉其藏腎〈腎藏之用同水化也〉腎其畏濕〈濕土氣也腎性凜故畏土濕五運行大論曰腎其性凜〉其主二隂〈流注應同　新校正雲按金匱真言論曰北方黒色入通於腎開竅於二隂〉其榖豆〈色黒也　新校正雲按金匱真言論及藏氣法時論同〉其果栗〈味鹹也〉其實濡〈中有津液也〉其應冬〈四時之化冬氣同〉其蟲鱗〈鱗水化生〉其畜彘〈善下也彘豕也〉其色黒〈色同也〉其養骨髓〈氣入也〉其病厥〈厥氣逆也凌上也倒行不順也　新校正雲按金匱真言論雲病在谿是以知病之在骨也〉其味鹹〈味同也〉其音羽〈深而和也〉其物濡〈水化豐洽庶物濡潤〉其數六〈成數也〉故生而勿殺長而勿罰化而勿制收而勿害藏而勿抑是謂平氣〈生氣主嵗收氣不能縱其殺長氣主嵗藏氣不能縱其罰化氣主嵗生氣不能縱其制收氣主嵗長氣不能縱其害藏氣主嵗化氣不能縱其抑夫如是者皆天氣平地氣正五化之氣不以勝剋為用故謂曰平和氣也〉委和之紀是謂勝生〈丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之嵗〉生氣不政化氣廼〈木少故生氣不政土寛故化氣廼〉長氣自平收令廼早〈火無忤犯故長氣自平木氣既少故收令廼早〉涼雨時降風雲並興〈涼金化也雨濕氣也風木化也雲濕氣也〉草木晚榮蒼乾淍落〈金氣有餘木不能勝故也新校正雲詳委和之紀木不及而金氣乗之故蒼乾凋落非金氣有餘木不能勝也蓋木不足而金勝之也〉物秀而實膚肉內充〈嵗生雖晚成者滿實土化氣速故如是也〉其氣斂〈收斂兼金氣故〉其用聚〈不布散也〉其動緛戾拘緩〈緛縮短也戾了戾也拘拘急也緩不收也〉其發驚駭〈大屈卒伸驚駭象也〉其藏肝〈內應肝〉其果棗李〈棗土李木實也　新校正雲詳李木實也按火土金水不及之果李當作桃王注亦非〉其實核殻〈核木殻金主〉其榖稷稻〈金土榖也〉其味酸辛〈味酸之物孰兼辛也〉其色白蒼〈蒼色之物孰兼白也〉其畜犬雞〈木從金畜〉其蟲毛介〈毛從介〉其主霧露淒滄〈金之化也〉其聲角商〈角從商〉其病搖動注恐〈木受邪也〉從金化也〈木不自攻故化從金〉少角與判商同〈少角木不及政半與商金化同判半也　新校正雲按火土金水之文判作少則此當雲少角與少商同不雲少商者蓋少角之運共有六年而丁巳丁亥上角與正角同丁卯丁酉上商與正商同丁未丁丑上宮與正宮同是六年者各有所同與火土金水之少運不同故不雲同少商只大約而言半從商化也〉上角與正角同〈上見厥隂與敷和嵗化同謂丁亥丁巳嵗上之所見者也〉上商與正商同〈上見陽明則與平金嵗化同丁卯丁酉嵗上見陽明〉其病支廢癰腫瘡瘍〈金刑木也〉其甘蟲〈子在母中〉邪傷肝也〈雖化悉與金同然其所傷則歸於肝木也〉上宮與正宮同〈土蓋其木與未出等也木末出土與無木同土自用事故與正土運嵗化同也上見太隂是謂上宮丁丑丁未嵗上見太隂司天化之也〉蕭飋肅殺則炎赫沸騰〈蕭飋肅殺金無徳也炎赫沸騰火之復也〉眚於三〈大為木復故其𤯝在東三東方也此言金之物勝也　新校正雲按六元正紀大論雲災三宮也〉所謂復也〈復報復也〉其主飛蠧蛆雉〈飛羽蟲也蠧內生蟲如蛆蠅之生者此則物內自化爾雉鳥耗也〉廼為雷霆〈雷謂大聲生於太虛雲暝之中也霆謂迅雷卒如火之爆者即霹靂也〉伏明之紀是謂勝長〈藏氣勝長也謂癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥之嵗也〉長氣不宣藏氣反布〈火之長氣不能施化故水之藏氣反布於時〉收氣自政化令廼衡〈金土之義與嵗氣素無干犯故金自行其政土自平其氣也〉寒清數舉暑令廼薄〈火氣不用故〉承化物生生而不長〈火令不振故承化生之物皆不長也〉成實而稚遇化已老〈物實成孰苖尚稚短及遇化氣未長極而氣已老矣〉陽氣屈伏蟄蟲早藏〈陽不用而隂勝也若上臨癸卯癸酉嵗則蟄反不藏　新校正雲詳癸已癸亥之嵗蟄亦不藏〉其氣鬱〈鬱燠不舒暢〉其用暴〈速也〉其動彰伏變易〈彰明也伏隱也變易謂不常其象見也〉其發痛〈痛由心所生〉其藏心〈嵗運之氣通於心〉其果栗桃〈栗水桃金果也〉其實絡濡〈絡支脈也濡有汁也〉其榖豆稻〈豆水稻金榖也〉其味苦鹹〈苦兼鹹也〉其色𤣥丹〈色丹之物熟兼𤣥也〉其畜馬彘〈火從水畜〉其蟲羽鱗〈羽從鱗〉其主冰雪霜寒〈水之氣也〉其聲徵羽〈徵從羽〉其病昬惑悲忘〈大之躁動不拘常律隂冒陽火故昬惑不治心氣不足故喜悲善忘也〉從水化也〈火弱水強故伏明之紀半從水之政化〉少徵與少羽同〈火少故半同水化新校正雲詳少徵運六年內癸卯癸酉同正商癸巳癸亥同嵗㑹外癸未癸丑二年少徴與少羽同故不雲判羽也〉上商與正商同〈嵗上見陽明則與平金嵗化同也癸卯及癸酉嵗上見陽明　新校正雲詳此不言上宮上角者蓋宮角於火無大剋罰故經不備雲〉邪傷心也〈受病者心〉凝慘凓冽則暴雨霖𩆍〈凝慘凓冽水無徳也暴雨霖𩆍土之復也〉眚於九〈九南方也　新校正雲按六元正紀大論雲災九宮〉其主驟注雷霆震驚〈天地氣爭而生是變氣交之內害及粢盛及傷鱗類〉沈□淫雨〈沈隂淫雨濕變所生也□音隂〉卑監之紀是謂減化〈謂化氣減少巳巳巳卯巳丑巳亥巳酉巳未之嵗也〉化氣不令生政獨彰〈土少而木專其用〉長氣整雨廼愆收氣平〈不相干犯則平整化氣減故雨愆期〉風寒並興草木榮美〈風木也寒水也土少故寒氣得行生氣獨彰故草木敷榮而端美〉秀而不實成而粃也〈榮秀而美氣生於木化氣不滿故物實中空是以粃惡〉其氣散〈氣不安靜水且乗之從木之風故施散也〉其用靜定〈雖不能專政於時物然或舉用則終歸土徳而靜定〉其動瘍涌分潰癰腫〈瘍瘡也涌嘔吐也分裂也潰爛也癰腫膿瘡也〉其發濡滯〈土性也濡濕也〉其藏脾〈主藏病〉其果李栗〈李木栗水果也〉其實濡核〈濡中有汁者核中堅者　新校正雲詳前後濡實主水此濡字當作肉王注亦非〉其榖豆麻〈豆水麻木穀也〉其味酸甘〈甘味之味熟兼酸也〉其色蒼黃〈色黃之物外兼蒼也〉其畜牛犬〈土從木畜〉其蟲倮毛〈倮從毛〉其主飄怒振發〈木之氣用也〉其聲宮角〈宮從角〉其病留滿否塞〈土氣擁礙故〉從木化也〈不勝故從佗化〉少宮與少角同〈土少故半從木化也　新校正雲詳少宮之運六年內除巳丑巳未與正宮同巳巳巳亥與正角同外有巳卯巳酉二年少宮與少角同故不雲判角也〉上宮與正宮同〈上見太隂則與平土運生化同也巳丑巳未其嵗見也〉上角與正角同〈上見厥隂則悉是敷和之紀也巳亥巳巳其嵗見也〉其病飱泄〈風之勝也〉邪傷脾也〈縱諸氣金病即自傷脾　新校正雲詳此不言上商者土與金無相剋罰故經不紀之也又注云縱諸氣金病即自傷脾也金字疑誤〉振拉飄則蒼乾散落〈振拉飄木無徳也蒼乾散落金之復也〉其眚四維〈東南西南東北西北土之位也　新校正雲按六元正紀大論雲災五宮〉其主敗折虎狼〈虎狼猴犲豹鹿馬獐麂諸四足之獸害於粢盛及生命也〉清氣廼用生政廼辱〈金氣行則木氣屈〉從革之紀是謂折收〈火折金收之氣謂乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯之嵗也〉收氣廼後生氣廼〈後不及時也收氣不能以時而行則生氣自應布而用之也〉長化合徳火政廼宣庶類以蕃〈火土之氣同生化也宣行也〉其氣〈順火也〉其用躁切〈少雖後用用則切急隨火躁也〉其動鏗禁瞀厥〈鏗欬聲也禁謂二隂禁止也瞀悶也厥謂氣上逆也〉其發欬喘〈欬金之有聲喘肺藏氣也〉其藏肺〈主藏病〉其果李杏〈李木杏大果也〉其實殻絡〈外有殻內有支絡之實也〉其榖麻麥〈麻木麥火榖也麥色赤也〉其味苦辛〈苦味勝辛辛兼苦也〉其色白丹〈赤加白也〉其畜雞羊〈金從火土之兼化　新校正雲詳火畜馬土畜牛今言羊故王注云從火土之兼化為羊也或者當去注中之土字甚非〉其蟲介羽〈介從羽〉其主明曜炎爍〈火之勝也〉其聲商徵〈商從徵〉其病𡁲欬衂〈金之病也〉從火化也〈火氣來勝故屈已以從之〉少商與少徵同〈金少故半同火化也新校正雲詳少商運六年內除乙卯乙酉同正商乙巳乙亥同正角外乙未乙丑二年為少商同少徵故不雲判徵也〉上商與正商同〈上見陽明則與平金運生化同乙卯乙酉其嵗止見也〉上角與正角同〈上見厥隂則與平木運生化同乙巳乙亥其嵗上見也新校正雲詳金土無相勝剋故經不言上宮與正宮同也〉邪傷肺也〈有邪之勝則歸肺〉炎光赫烈則冰雪霜雹〈炎光赫烈火無徳也冰雪霜雹水之復也水復之作雹形如半珠　新校正雲詳注云雹形如半珠半字疑誤〉𤯝於七〈七西方也　新校正雲按六元正紀大論雲災七宮〉其主鱗伏彘䑕〈突戾潛伏嵗主縱之以傷赤實及羽類也〉嵗氣早至廼生大寒〈水之化也〉涸流之紀是謂反陽〈隂氣不及反為陽氣代之謂辛未辛巳辛卯辛酉辛亥辛丑之嵗也〉藏令不舉化氣廼昌〈少水而土盛〉長氣宣布蟄蟲不藏〈太陽在泉經文背也厥隂陽明司天乃如經謂也〉土潤水泉減草木條茂榮秀滿盛〈長化之氣豐而厚也〉其氣滯〈從土也〉其用滲泄〈不能流也〉其動堅止〈謂便寫也水少不濡則乾而堅止藏氣不能固則注下而奔速〉其發燥槁〈隂少而陽盛故爾〉其藏腎〈主藏病也〉其果𬃷杏〈𬃷土杏火果也〉其實濡肉〈濡水肉土化也〉其榖黍稷〈黍火稷土榖也　新校正雲按本論上文麥為火之榖今言黍者疑麥字誤為黍也雖金匱真言論作黍然本論作麥當從本篇之文也〉其味甘鹹〈甘入於鹹味甘美也〉其色黅𤣥〈黃加黒也〉其畜彘牛〈水從土畜〉其蟲鱗倮〈鱗從倮〉其主埃鬱昬翳〈土之勝也〉其聲羽宮〈羽從宮〉其病痿厥堅下〈水土參並故如是〉從土化也〈不勝於土故從他化〉少羽與少宮同〈水土各半化也新校正雲詳少羽之運六年內除辛丑辛未與正宮同外辛卯辛酉辛巳辛亥四嵗為同少宮故不言判宮〉
　　〈也〉上宮與正宮同〈上見太隂則與平土運生化同辛丑辛未嵗上見之　新校正雲詳此不言上角上商者蓋水於金木無相剋罰故也〉其病癃閟〈癃小便不通閟大便乾澀不利也〉邪傷腎也〈邪勝則歸腎〉埃昬驟雨則振拉摧拔〈埃昬驟雨土之虐也振拉摧拔木之復也〉眚於一〈一北方也諸謂方者國郡州縣境之方也新校正雲按六元正紀大論雲災一宮〉其主毛顯狐狢變化不藏〈毛顯謂毛蟲麋鹿麞麂猯兔虎狼顯見傷於黃實兼害倮蟲之長也變化謂為魅狐狸當之不藏謂害粢盛䑕猯兔狸狢當之所謂毛顯不藏也〉故乗危而行不速而至暴虐無徳災反及之微者復微甚者復甚氣之常也〈通言五行氣少而有勝復之大凡也乗彼孤危恃乎強盛不召而往專肆威刑怨禍自招又誰咎也假令木弱金氣來乗暴虐蒼卒是無徳也木被金害火必讐之金受火燔則災及也夫如是者刑甚則復甚刑微則復微氣動之常固其宜也五行之理咸迭然乎　新校正雲按五運不及之詳具氣交變大論中〉發生之紀是謂啟□〈物乗木氣以發生而啟陳其容質也是謂壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之六嵗化也□古陳字〉土疎泄蒼氣達〈生氣上發故土體疎泄木之專政故蒼氣上達達通也出也行也〉陽和布化隂氣廼隨〈少陽先生發於萬物之表厥隂次隨營運於萬象之中也〉生氣淳化萬物以榮〈嵗木有餘金不來勝生令布化故物以舒榮〉其化生其氣美〈木化宣行則物容端美〉其政散〈布散生榮無所不至〉其令條舒〈條直也理也舒啟也端直舒啟萬物隨之發生之化無非順理者也〉其動掉巔疾〈掉搖動也旋轉也巔上首也疾病氣也　新校正雲詳王不解其動之義按後敦阜之紀其動濡積並稸王注云動謂變動又堅成之紀其動暴折瘍疰王注云動以生病蓋謂氣既變因動以生病也則木火土金水之動義皆同也又按王注脈要精微論雲巔疾上巔疾也又注竒病論雲巔謂上巔則頭首也此注云巔上首也疾病氣也氣字為衍〉其徳鳴靡啟坼〈風氣所生　新校正雲按六元正紀大論雲其化鳴紊啟拆〉其變振拉摧拔〈振謂振怒拉謂中折摧謂仆落拔謂出本　新校正雲按六元正紀大論同〉其榖麻稻〈木化齊金〉其畜雞犬〈齊雞孕也〉其果李桃〈李齊桃實也〉其色青黃白〈青加於黃白自正也〉其味酸甘辛〈酸入於甘辛齊化也〉其象春〈加春之氣布散陽和〉其經足厥隂少陽〈厥隂肝脈少陽膽脈〉其藏肝脾〈肝勝脾〉其蟲毛介〈木餘故毛齊介育〉其物中堅外堅〈中堅有核之物齊等於皮殻之類也〉其病怒〈木餘故〉太角與上商同〈太過之木氣與金化齊等　新校正雲按太過五運獨太角言與上商同餘四運並不言者疑此文為衍〉上徵則其氣逆其病吐利〈上見少隂少陽則其氣逆行壬子壬午嵗上見少隂壬寅壬申嵗上見少陽木餘遇火故氣不順　新校正雲按五運行大論雲氣相得而病者以下臨上不當位也不雲上羽者水臨木為相得故也〉不務其徳則收氣復秋氣勁切甚則肅殺清氣大至草木凋零邪廼傷肝〈恃已太過凌犯於土土氣屯極金為復讐金行殺令故邪傷肝木也〉赫曦之紀是謂蕃茂〈物遇太陽則蕃而茂是謂戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午之嵗也　新校正雲按或者雲注中太陽當作太徵詳木土金水之太過注俱不言角宮商羽等運而水太過注云隂氣大行此火太過是物遇太陽也安得謂之太徵乎〉隂氣內化陽氣外榮〈隂陽之氣得其序也〉炎暑施化物得以昌〈長氣多故爾〉其化長其氣髙〈長化行則物容大髙氣達則物色明〉其政動〈革易其象不常也〉其令鳴顯〈火之用而有聲火之燔而有熖象無所隠則其信也顯露也〉其動炎灼妄擾〈妄謬也擾撓也〉其徳暄暑鬱蒸〈熱化所生長於物也新校正雲按六元正紀大論雲其化暄囂鬱燠又作暄曜〉其變炎烈沸騰〈勝復之有極於是也〉其榖麥豆〈火齊水化也〉其畜羊彘〈齊孕育也　新校正雲按本論上文馬為火之畜今言羊者疑馬字誤為羊金匱真言論及藏氣法時論俱作羊然本論作馬當從本論之文也〉其果杏栗〈等實也〉其色赤白𤣥〈赤色加白黒自正也〉其味苦辛鹹〈辛物兼苦與鹹化齊成也〉其象夏〈如夏氣之熱也〉其經手少隂太陽〈少隂心脈太陽小腸脈〉手厥隂少陽〈厥隂心包脈少陽三焦脈〉其藏心肺〈心勝肺〉其蟲羽鱗〈火餘故鱗羽齊化〉其物脈濡〈脈火物濡水物水火齊也　新校正雲詳脈即絡也文雖殊而義同〉其病笑瘧瘡血流狂妄目赤〈火盛故〉上羽與正徵同其收齊其病痓〈上見太陽則天氣且制故太過之火反與平火運生化同也戊辰戊戌嵗上見之若平火運同則五常之氣無相凌犯故金收之氣生化同等〉上徵而收氣後也〈上見少隂少陽則其生化自政金氣不能與之齊化戊子戊午嵗上見少隂戊寅戊申嵗上見少陽火盛故收氣後化　新校正雲按氣交變大論雲嵗火太過上臨少隂少陽火燔焫水泉涸物焦槁〉暴烈其政藏氣廼復時見凝慘甚則雨水霜雹切寒邪傷心也〈不務其徳輕侮致之也　新校正雲按氣交變大論雲雨冰霜寒與此互文也〉敦阜之紀是謂廣化〈土敦故化氣廣被於物也是謂甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅之嵗也〉厚徳清靜順長以盈〈土性順用無與物爭故徳厚而不躁順火之長育使萬物化氣盈滿也〉至隂內實物化充成〈至隂土精氣也夫萬物所以化成者皆以至隂之靈氣生化於中也〉煙埃朦鬱見於厚土〈厚土山也煙埃土氣也〉大雨時行濕氣廼用燥政廼辟〈濕氣用則燥政辟自然之理爾〉其化圓其氣豐〈化氣豐圓以其清靜故也〉其政靜〈靜而能久故政常存〉其令周備〈氣緩故周備〉其動濡積並稸〈動謂變動〉其徳柔潤重淖〈靜而柔潤故厚徳常存新校正雲按六元正經大論雲其化柔潤重澤〉其變震驚飄驟崩潰〈震驚雷霆之作也飄驟暴風雨至也大雨暴注則山崩土潰隨水流注〉其榖稷麻〈土木齊化〉其畜牛犬〈齊孕育也〉其果𬃷李〈土齊木化〉其色黅𤣥蒼〈黃色加黒蒼自正也〉其味甘鹹酸〈甘入於鹹酸齊化也〉其象長夏〈六月之氣土化同〉其經足太隂陽明〈太隂脾脈陽明胃脈〉其藏脾腎〈脾勝腎〉其蟲倮毛〈土餘故毛倮齊化〉其物肌核〈肌土核木化也〉其病腹滿四支不舉〈土性靜故病如是　新校正雲詳此不雲上羽上徵者徵羽不二虧盈以土故無他候也〉大風迅至邪傷脾也〈木盛奴故土脾傷〉堅成之紀是謂收引〈引斂也陽氣收隂氣用故萬物收斂謂庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申之嵗也〉天氣潔地氣明〈秋氣髙潔金氣同〉陽氣隨隂治化〈陽順隂而生化〉燥行其政物以司成〈燥氣有化萬物專司其成熟無遺略也〉收氣繁布化洽不終〈收殺氣早土之化不得終其用也　新校正雲詳繁字疑誤〉其化成其氣削〈減削也〉其政肅〈肅清也靜也〉其令鋭切〈氣用不屈勁而急〉其動暴折瘍疰〈動以病〉其徳霧露蕭飋〈燥之化也蕭飋風聲也靜為霧露用則風生　新校正雲按六元正紀大論徳作化〉其變肅殺凋零〈隕墜於欲〉其榖稻黍〈金火齊化也新校正雲按本論上文麥為火之榖當言其榖稻麥〉其畜雞馬〈齊孕育也〉其果桃杏〈金火齊實〉其色白青丹〈白加於青丹自正也〉其味辛酸苦〈辛入酸苦齊化〉其象秋〈氣爽清潔如秋之化〉其經手太隂陽明〈太隂肺脈陽明大腸脈〉其藏肺肝〈肺勝肝〉其蟲介羽〈金餘故介羽齊育〉其物殻絡〈榖金絡火化也〉其病喘喝胷慿仰息〈金氣餘故〉上徵與正商同其生齊其病欬〈上見少隂少陽則天氣見仰故其生化與平金嵗同庚子庚午嵗上見少隂庚寅庚申嵗上見少陽上火制金故生氣與之齊化火乗金肺故病欬　新校正雲詳此不言上羽者水與金非相勝剋故也〉政暴變則名木不榮柔脆焦首長氣斯救大火流炎爍且至蔓將槁邪傷肺也〈變謂太甚也政太甚則生氣抑故木不榮草首焦死政暴不已則火氣發怒故火流炎爍至柔條蔓草脆之類皆乾死也火乗金氣故肺傷也〉流衍之紀是謂封藏〈隂氣大行則天地封藏之化也謂丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之嵗也〉寒司物化天地嚴凝〈隂之氣也〉藏政以布長令不〈藏氣用則長化止故令不發〉其化凜其氣堅〈寒氣及物則堅定〉其政謐〈謐靜也〉其令流注〈水之象也〉其動漂泄沃涌〈沃沬也涌溢也〉其徳凝慘寒雰〈寒之化也　新校正雲按六元正紀大論作其化凝慘慄冽〉其變冰雪霜雹〈非時而有〉其榖豆稷〈水齊土化〉其畜彘牛〈齊孕育也〉其果栗𬃷〈水土齊實〉其色黒丹黅〈黒加於丹黃自正也〉其味鹹苦甘〈鹹入於苦甘化齊焉〉其象冬〈氣序凝肅似冬之化〉其經足少隂太陽〈少隂腎脈太陽膀胱脈也〉其藏腎心〈腎勝心〉其蟲鱗倮〈水餘故鱗倮齊育〉其物濡滿〈濡水滿土化也新校正雲按土不及作肉土太過作肌此作滿互相成也〉其病脹〈水餘也〉上羽而長氣不化也〈上見太陽則火不能布化以長養也丙辰丙戌之嵗上見天符水運也　新校正雲按氣交變大論雲上臨太陽則雨冰雪霜不時降濕氣變物不雲上徵者運所勝也〉政過則化氣大舉而埃昬氣交大雨時降邪傷腎也〈暴寒數舉是謂政過火被水凌土來仇復故天地昬翳土水氣交大雨斯降而邪傷腎也〉故曰不恆其徳則所勝來復政恆其理則所勝同化此之謂也〈不恆謂恃已有餘凌犯不勝恆謂守常之化不肆威刑如是則剋已之氣嵗同治化也　新校正雲詳五運太過之説具氣交變大論中〉帝曰天不足西北左寒而右涼地不滿東南右熱而左溫其故何也〈面巽言也〉歧伯曰隂陽之氣髙下之理太少之異也〈髙下謂地形太少謂隂陽之氣盛衰之異今中原地形西北方髙東南方下西方涼北方寒東方溫南方熱氣化猶然矣〉東南方陽也陽者其精降於下故右熱而左溫〈陽精下降故地以溫而知之於下矣陽氣生於東而盛於南故東方溫而南方熱氣之多少明矣〉西北方隂也隂者其精奉於上故左寒而右涼〈隂精奉上故地以寒而知之於上矣隂氣生於西而盛於北故西方涼北方寒君面巽而言臣面乾而對也新校正雲詳天地不足隂陽之説亦具隂陽氣象大論中〉是以地有髙下氣有溫涼髙者氣寒下者氣熱〈新校正雲按六元正紀大論雲至髙之地冬氣常在至下之地春氣常在〉故適寒涼者脹之溫熱者瘡下之則脹已汗之則瘡已此湊理開閉之常太少之異耳〈西北東南言其大也夫以氣候騐之中原地形所居者悉以居髙則寒處下則熱嘗試觀之髙山多雪平川多雨髙山多寒平川多熱則髙下寒熱可徵見矣中華之地凡有髙下之大者東西南北各三分也其一者自漢蜀江南至海也二者自漢江北至平遙縣也三者自平遙北山北至蕃界北海也故南分大熱中分寒熱兼半北分大寒南北分外寒熱尤極大熱之分其寒微大寒之分其熱微然其登渉極髙山頂則南面北面寒熱懸殊榮枯倍異也又東西髙下之別亦三矣其一者自汧源縣西至沙州二者自開封縣西至汧源縣三者自開封縣東至滄海也故東分大溫中分溫涼兼半西分大涼大溫之分其寒五分之二大涼之分其熱五分之二溫涼分外溫涼尤極變為大暄大寒也約其大凡如此然九分之地寒極於東北熱極於西南九分之地其中有髙下不同地髙處則濕下處則燥此一方之中小異也若大而言之是則髙下之有一也何者中原地形西髙北髙東下南下今百川滿湊東之滄海則東南西北髙下可知一為地形髙下故寒熱不同二則隂陽之氣有少有多故表溫涼之異爾今以氣候騐之乃春氣西行秋氣東行冬氣南行夏氣北行以中分校之自開封至汧源氣候正與歴候同以東行校之自開封至滄海每一百里秋氣至晚一日春氣發早一日西行校之自汧源縣西至蕃界磧石其以南向及西北東南者每四十里春氣發晚一日秋氣至早一日北向及東北西南者每一十五里春氣發晚一日秋氣至早一日南行校之川形有北向及東北西南者每五百里　新校正雲按別本作十五里陽氣行晚一日隂氣行早一日南向及東南西北川每一十五里熱氣至早一日寒氣至晚一日廣平之地則每五十里陽氣發早一日寒氣至晩一日北行校之川形有南向及東南西北者每二十五里陽氣行晚一日隂氣行早一日北向及東北西南川每一十五里寒氣至早一日熱氣至晚一日廣平之地則每二十里熱氣行晚一日寒氣至早一日大率如此然髙處峻處冬氣常在平處下處夏氣常在觀其雪零草茂則可知矣然地土固有弓形川蛇行川月形川地勢不同生殺榮枯地同而天異凡此之類有離向丙向巽向乙向震向處則春氣早至秋氣晚至早晚校十五日有丁向坤向庚向兊向辛向乾向坎向艮向處則秋氣早至春氣晚至早晚亦校二十日是所謂帶山之地也審觀向背氣候可知寒涼之地湊理開少而閉多閉多則陽氣不散故適寒涼腹必脹也濕熱之地湊理開多而閉少開多則陽發散故往溫熱皮必瘡也下之則中氣不餘故脹已汗之則陽氣外泄故瘡愈〉帝曰其於壽夭何如〈言土地居人之壽夭〉歧伯曰隂精所奉其人壽陽精所降其人夭〈隂精所奉髙之地也陽精所降下之地也隂方之地陽不妄泄寒氣外持邪不數中而正氣堅守故壽延陽方之地陽氣耗散發泄無度風濕數中真氣傾竭故夭折即事騐之今中原之境西北方衆人壽東南方衆人夭其中猶各有微甚爾此壽夭之大異也方者審之乎〉帝曰善其病也治之柰何歧伯曰西北之氣散而寒之東南之氣收而溫之所謂同病異治也〈西方北方人皮膚腠理密人皆食熱故宜散宜寒東方南方人皮膚踈腠理開人皆食冷故宜收宜溫散謂溫浴使中外條達收謂溫中不解表也今土俗皆反之依而療之則反甚矣　新校正雲詳分方為治亦具異法方宜論中〉故曰氣寒氣涼治以寒涼行水漬之氣溫氣熱治以溫熱強其內守必同其氣可使平也假者反之〈寒方以寒熱方以熱溫方以溫涼方以涼是正法也是同氣也行水漬之是湯漫漬也平謂平調也若西方北方有冷病假熱方溫方以除之東方南方有熱疾須涼方寒方以療者則反上正法以取之〉帝曰善一州之氣生化夀夭不同其故何也歧伯曰髙下之理地勢使然也崇髙則隂氣治之汚下則陽氣治之陽勝者先天隂勝者後天〈先天謂先天時也後天謂後天時也悉言土地生榮枯落之先後也物既有之人亦如然〉此地理之常生化之道也帝曰其有夀夭乎歧伯曰髙者其氣夀下者其氣夭地之小大異也小者小異大者大異〈大謂東南西北相逺萬里許也小謂居所髙下相近二十三十里或百里許也地形髙下懸倍不相計者以近為小則十里二十里髙下平慢氣相接者以逺為小則三百里二百里地氣不同乃異也〉故治病者必明天道地理隂陽更勝氣之先後人之夀夭生化之期乃可以知人之形氣矣〈不明天地之氣又昧隂陽之候則以夀為夭以夭為夀雖盡上聖救生之道畢經脈藥石之妙猶未免世中之誣斥也〉帝曰善其嵗有不病而藏氣不應不用者何也歧伯曰天氣制之氣有所從也〈從謂從事於彼不及營於私應用之〉帝曰願卒聞之歧伯曰少陽司天火氣下臨肺氣上從白起金用草木眚火見燔焫革金且耗大暑以行欬𡁲衂鼻窒曰瘍寒熱胕腫〈寅申之嵗候也臨謂御於下從謂從事於上起謂價髙於市用謂用行刑罰也臨從起用同之革謂皮革亦謂革易也金謂器屬也耗謂費用也火氣燔灼也曰生瘡瘡身瘡也瘍頭瘡也寒熱謂先寒而後熱則瘧疾也肺為熱害水日立之水守肺中故為胕腫胕腫謂腫滿按之不起此天氣之所生也　新校正雲詳注云故曰生瘡瘡身瘡也瘍頭瘡也今經只言曰瘍疑經脫一瘡字別本曰字作口〉風行於地塵沙飛心痛胃脘痛厥逆鬲不通其主暴速〈厥隂在泉故風行於地風淫所勝故是病生焉少陽厥隂其化急速故病氣起發疾速而為故云其主暴速此也氣不順而生是也　新校正雲詳厥隂與少陽在泉言其主暴速其發機速故不言甚則某病也〉陽明司天燥氣下臨肝氣上從蒼起木用而立土廼眚淒滄數至木伐草萎脇痛目赤掉振鼓慄筋痿不能久立〈卯酉之嵗候也木用亦謂木功也淒滄大涼也此病之起天氣生焉〉暴熱至土廼暑陽氣鬱發小便變寒熱如瘧甚則心痛火行於槁流水不冰蟄蟲廼見〈少隂在泉熱監於地而為是也病之所有地氣生焉〉太陽司天寒氣下臨心氣上從而火且明〈新校正雲詳火且明三字當作火用二字〉丹起金廼眚寒清時舉勝則水冰火氣髙明心熱煩嗌乾善渴𡁲喜悲數欠熱氣妄行寒廼復霜不時降善忘甚則心痛〈辰戌之嵗候也寒清時舉太陽之令也火氣髙明謂燔焫於物也不時謂太早及偏害不循時令不普及於物也病之所起天氣生焉〉土廼潤水豐衍寒客至沈隂化濕氣變物水飲內稸中滿不食皮𤸷肉苛筋脈不利甚則胕腫身後癰〈太隂在泉濕監於地而為是也病之源始地氣生焉　新校正雲詳身後癰當作身後難〉厥隂司天風氣下臨脾氣上從而土且隆黃起水廼眚土用革體重肌肉痿食減口爽風行太虛雲物搖動目轉耳鳴〈己亥之嵗候也土隆土用革謂土氣有用而革易其體亦謂土功土也雲物搖動是謂風髙此病所生天之氣也〉火縱其暴地廼暑大熱消爍赤沃下蟄蟲數見流水不冰〈少陽在泉火監干地而為是也病之完非地氣生焉〉其發機速〈少陽厥隂之氣變化卒急其為疾病速若發機故曰其發機速〉少隂司天熱氣下臨肺氣上從白起金用草木眚喘嘔寒熱𡁲衂鼻窒大暑流行〈子午之嵗候也熱司天氣故是病生天氣之作也〉甚則瘡瘍燔灼金爍石流〈天之交也〉地廼燥清淒滄數至脇痛善太息肅殺行草木變〈變謂變易客質也脇痛太息地氣生也〉太隂司天濕氣下臨腎氣上從黒起水變〈新校正雲詳前後文此少火廼眚三字〉埃冒雲雨胷中不利隂痿氣大衰而不起不用〈新校正雲詳不用二字當作水用〉當其時反腰脽痛動轉不便也〈丑未之嵗候也水變謂甘泉變鹹也埃土霧也冒不分逺也雲雨土化也脽謂臀肉也病之有者天氣生焉〉厥逆〈新校正雲詳厥逆二字疑當連上文〉地廼藏隂大寒且至蟄蟲早附心下否痛地裂冰堅少腹痛時害於食乗金則止水増味廼鹹行水減也〈止水井泉也行水河渠流注者也止水雖長廼變常甘美而為鹹味也病之有者地氣生焉　新校正雲詳太隂司天之化不言甚則病某而雲當其時又雲乗金則云云者與前條互相發明也〉帝曰嵗有胎孕不育治之不全何氣使然岐伯曰六氣五類有相勝制也同者盛之異者衰之此天地之道生化之常也故厥隂司天毛蟲靜羽蟲育介蟲不成〈謂乙巳丁巳己巳辛巳癸巳乙亥丁亥巳亥辛亥癸亥之嵗也靜無聲也亦謂靜退不先用事也羽為火蟲氣同地也火制金化故介蟲不成謂白色冇甲之蟲少孕育也〉在泉毛蟲育倮蟲耗羽蟲不育〈地氣制土黃倮耗損嵗乗木運其又甚也羽蟲不育少陽自抑之是則五寅五申嵗也凡稱不育不成皆謂少非悉無也〉少隂司天羽蟲靜介蟲育毛蟲不成〈謂甲子丙子戊子庚子壬子甲午丙午戊午庚午壬午之嵗也靜謂胡越鷰百舌鳥之類也是嵗黒色毛蟲孕育少成〉在泉羽蟲育介蟲耗不育〈地氣制金白介蟲不育嵗乗火運斯復甚焉是則五夘五酉嵗也新校正雲詳介蟲耗以少隂在泉火剋金也介蟲不育以陽明在天自抑之也〉太隂司天倮蟲靜鱗蟲育羽蟲不成〈謂乙丑丁丑巳丑辛丑癸丑乙未丁未己未辛未癸未之嵗也倮蟲謂人及蝦蟇之類也羽蟲謂青緑色者則鸚鵡鴷鳥翠碧鳥之類諸青緑色之有羽者也嵗乗金運其復甚焉〉在泉倮蟲育鱗蟲〈新校正雲詳此少一耗字〉不成〈地氣制水黒鱗不育嵗乗土運而又甚乎是則五辰五戌嵗也〉少陽司天羽蟲靜毛蟲育倮蟲不成〈謂甲之日丙寅戊寅庚寅壬寅甲申丙申戊申庚申壬申之嵗也倮蟲謂青緑色者也羽蟲謂黒色諸有羽翼者則越鷰百舌鳥之類是也〉在泉羽蟲育介蟲耗毛蟲不育〈地氣制金白介耗損嵗乗火運其又甚也毛蟲不育天氣制之是則五巳五亥嵗也〉陽明司天介蟲靜羽蟲育介蟲不成〈謂乙卯丁卯巳卯辛卯癸卯乙酉丁酉巳酉辛酉癸酉嵗也羽為火蟲故為肓也介蟲諸有赤色甲殻者也赤介不育天氣制之也〉在泉介蟲育毛蟲耗羽蟲不成〈地氣制木黒毛蟲耗嵗乗金運損復甚焉是則五子五午嵗也羽蟲不就以上見少隂也〉太陽司天鱗蟲靜倮蟲育〈謂甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌之嵗也倮蟲育地氣同也鱗蟲靜謂黃鱗不用也是嵗雷霆少舉以天氣抑之也　新校正雲詳此當雲鱗蟲不成〉在泉鱗蟲耗倮蟲不育〈天氣制勝黃黒鱗耗是則五丑五未嵗也新校正雲詳此當為鱗蟲育羽蟲耗倮蟲不育注中鱗字亦當作羽〉諸乗所不成之運則甚也〈乗水之運倮蟲不成乗火之運介蟲不成乗土之運鱗蟲不成乗金之運毛蟲不成乗水之運羽蟲不成當是嵗者與上文同悉少能孕育也斯並運與氣同者運乗其勝復遇天符及嵗㑹者十孕不全一二也〉故氣主有所制嵗立有所生地氣制已勝天氣制勝已天制色地制形〈天氣隨已不勝者制之謂制其色也地氣隨已所勝者制之謂制其形也故又曰天制色地制形焉是以天地之間五類生化互有所勝互有所化互有所生互有所制矣〉五類衰盛各隨其氣之所宜也〈宜則蕃息〉故有胎孕不育治之不全此氣之常也〈天地之間有生之物凡此五類也五謂毛羽倮鱗介也故曰毛蟲三百六十麟為之長羽蟲三百六十鳳為之長倮蟲三百六十人為之長鱗蟲三百六十龍為之長介蟲三百六十龜為之長凡諸有形跂行飛走喘息胎息大小髙下青黃赤白黒身被毛羽鱗介者通而言之皆謂之蟲矣不具是四者皆為倮蟲凡此五物皆有胎生卯生濕生化生也因人致問言及五類也〉所謂中根也〈生氣之根本發自身形之中中根也非是五類則生氣根系悉因外物以成立去之則生氣絶矣〉根於外者亦五〈謂五味五色類也然木火土金水之形類悉假外物色藏乃能生化外物既去則生氣離絶故皆是根於外也　新校正雲詳注中色藏二字當作已成〉故生化之別有五氣五味五色五類五宜也〈然是二十五者根中根外悉有之五氣謂臊焦香腥腐也五味謂酸苦辛鹹甘也五色謂青黃赤白黒也五類有二矣其一者謂毛羽倮鱗介其二者謂燥濕液堅耎也夫如是等於萬物之中互有所宜〉帝曰何謂也歧伯曰根於中者命曰神機神去則機息根於外者命曰氣立氣止則化絶〈諸有形之類根於中者生源繫天其所動靜皆神氣為機發之主故其所為也物莫之知是以神捨去則機發動用之道息矣根於外者生源繫地故其所生長化成收藏皆為造化之氣所成立故其所出也亦物莫之知是以氣止息則生化結成之道絶滅矣其木火土金水燥濕液堅柔雖常性不易及乎外物去生氣離根化絶止則其常體性顔色皆必小變移其舊也　新校正雲按六元微㫖大論雲出入廢則神機化滅升降息則氣立孤危故非出入則無以生長壯老已非升降則無以生長化收藏〉故各有制各有勝各有生各有成〈根中根外悉如是〉故曰不知年之所加氣之同異不足以言生化此之謂也〈新校正雲按六節藏象論雲不知年之所加氣之盛衰虛實之所起不可以為工矣〉帝曰氣始而生化氣散而有形氣布而蕃育氣終而象變其致一也〈始謂始發動散謂流散於物中布謂布化於結成之形所終亟於收藏之用也故始動而生化流散而有形布化而成結終極而萬象皆變也即事騐之天地之間有形之類其生也柔弱其死也堅強凡如此類皆謂變易生死之時變質是謂氣之終極　新校正雲按天元紀大論雲物生謂之化物極謂之變又六微㫖大論雲物之生從於化物之極由乎變變化相薄成敗之所由也〉然而五味所資生化有薄厚成熟有少多終始不同其故何也歧伯曰地氣制之也非天不生地不長也〈天地雖無情於生化而生化之氣自有異同爾何者以地體之中有六入故也氣有同異故有生有化有不生有不化有少生少化有廣生廣化矣故天地之間無必生必化必不生必不化必少生少化也必廣生廣化各隨其氣分所好所惡所異所同也〉帝曰願聞其道歧伯曰寒熱燥濕不同其化也〈舉寒熱燥濕四氣不同則溫清異化可知之矣〉故少陽在泉寒毒不生其味辛其治苦酸其榖蒼丹〈己亥嵗氣化也大毒者皆五行標盛暴烈之氣所為也今火在地中其氣正熱寒毒之物氣與地殊生死不同故生少也火制金氣故味辛者不化也少陽之氣上奉厥隂故其嵗化苦與酸也六氣主嵗唯此嵗通和木火相承故無間氣也苦丹地氣所化酸蒼天氣所生矣餘所生化悉有上下勝剋故皆有間氣矣〉陽明在泉濕毒不生其味酸其氣濕〈新校正雲詳在泉雲唯陽明與太隂在泉之嵗雲其氣濕其氣熱蓋以濕燥未見寒溫之氣故再雲其氣也〉其治辛苦甘其榖丹素〈子午嵗氣化也燥在地中其氣涼清故濕溫毒藥少生化也金木相制故味酸者少化也陽明之氣上奉少隂故其嵗化辛與苦也辛素地氣也苦丹天氣也甘間氣也所以閒金火之勝剋故兼治甘〉太陽在泉熱毒不生其味苦其治淡鹹其榖黅秬〈丑未嵗氣化也寒在地中與熱味化故其嵗物熱毒不生木勝火故味當苦也太陽之氣上奉太隂故其嵗化生淡鹹也太隂土氣上生於天氣逺而髙故甘之化薄而為淡也味以淡亦屬甘甘之類也淡黅天化也鹹秬地化也黅黃也　新校正雲詳注云味故當苦當作故味苦者不化傳寫誤也〉厥隂在泉清毒不生其味甘其治酸苦其榖蒼赤〈寅申嵗氣化也溫在地中與清殊性故其嵗物清毒不生木勝其土故味甘少化也厥隂之氣上合少陽所合之氣既無乖忤故其治化酸與苦也酸蒼地化也苦赤天化也氣無勝剋故不閒氣以甘化也〉其氣專其味正〈厥隂少陽在泉之嵗皆氣化專一其味純正然餘嵗悉上下有勝剋之氣故皆有閒氣閒味矣〉少隂在泉寒毒不生其味辛其治辛苦甘其榖白丹〈卯酉嵗氣化也熱在地中與寒殊化故其嵗藥寒毒甚微火氣爍金故味辛少化也故少隂陽明主天生地故其所治苦與辛焉苦丹為地氣所育辛白為天氣所生甘閒氣也所以閒止剋伐也〉太隂在泉燥毒不生其味鹹其氣熱其治甘鹹其榖黅秬〈辰戌嵗氣化也地中有濕與燥不同故乾毒之物不生化也土製於水故味鹹少化也太隂之氣上承太陽故其嵗化甘與鹹也甘黅地化也鹹秬天化也寒濕不為大忤故閒氣同而氣熱者應之〉化淳則鹹守氣專則辛化而俱治〈淳和也化淳謂少陽在泉之嵗也火來居水而反能化育是水鹹自守不與火爭化也氣專謂厥隂在泉之氣也木居於水而復下化金不受害故辛復生化與鹹俱王也唯此兩嵗上下之氣無剋伐之嫌故辛得與鹹同應王而生化也餘嵗皆上下有勝剋之變故其中間甘味兼化以緩其制抑餘苦鹹酸三味不同其生化也故天地之間藥物辛甘者多也〉故曰補上下者從之治上下者逆之以所在寒熱盛衰而調之〈上謂司天下謂在泉也司天地氣太過則逆其味以治之司天地氣不及則順其味以和之從順也〉故曰上取下取內取外取以求其過能毒者以厚藥不勝毒者以薄藥此之謂也〈上取謂以藥制有過之氣也制而不順則吐之下取謂以迅疾之藥除下病攻之不去則下之內取謂食及以藥內之審其寒熱而調之外取謂藥熨令所病氣調適也當寒反熱以冷調之當熱又寒以溫和之上盛不已吐而脫之下盛不已下而奪之謂求得氣過之道也藥厚薄謂氣味厚薄者也　新校正雲按甲乙經雲胃厚色黒大骨肉肥者皆勝毒其瘦而薄胃者皆不勝毒又按異法方宜論雲西方之民陵居而多風水土剛強不衣而褐薦華食而脂肥故邪不能傷其形體其病生於內其治宜毒藥〉氣反者病在上取之下病在下取之上病在中傍取之〈下取謂寒逆於下而熱攻於上不利於下氣盈於上則溫下以調之上取謂寒積於下溫之不去陽藏不足則補其陽也傍取謂氣並於左則藥熨其右氣並於右則熨其左以和之必隨寒熱為適凡是七者皆病無所逃動而必中斯為妙用矣〉治熱以寒溫而行之治寒以熱涼而行之治溫以清冷而行之治清以溫熱而行之〈氣性冇剛柔刑證冇輕重方用有大小調制有寒溫盛大則順氣性以取之小耎則逆氣性以伐之氣殊則主必不容力倍則攻之必勝是則謂湯飲調氣之制也　新校正雲按至真要大論雲熱因寒用寒因熱用熱必代其所主而先其所因其始則同其終則異可使破積可使潰堅可使氣和可使必已者也〉故消之削之吐之下之補之寫之久新同法〈量氣盛虛而行其法病之新久無異道也〉帝曰病在中而不實不堅且聚且散奈何歧伯曰悉乎哉問也無積者求其藏虛則補之〈隨病所在命其藏以補之〉藥以祛之食以隨之〈食以無毒之藥隨湯丸以迫逐之使其盡也〉行水漬之和其中外可使畢已〈中外通和氣無流礙則釋然消散真氣自平〉帝曰有毒無毒服有約乎歧伯曰病有久新方有大小有毒無毒固冝常制矣大毒治病十去其六〈下品藥毒毒之大也〉常毒治病十去其七〈中品藥毒次於下也〉小毒治病十去其八〈上品藥毒毒之小也〉無毒治病十去其九〈上品中品下品無毒藥悉謂之平〉榖肉果菜食養盡之無使過之傷其正也〈大毒之性烈其為傷也多少毒之性和其為傷也少常毒之性減大毒之性一等加小毒之性一等所傷可知也故至約必止之以待來證爾然無毒之藥性雖平和久而多之則氣有偏勝則有偏絶久攻之則藏氣偏弱既弱且困不可畏也故十去其九而止服至約已則以五榖五肉五果五菜隨五藏冝者食之已盡其餘病藥食兼行亦通也　新校正雲按藏氣法時論雲毒藥攻邪五榖為養五果為助五畜為益五菜為充〉不盡行復如法〈法謂前四約也餘病不盡然再行之毒之大小至約而止必無過也〉必先嵗氣無伐天和〈嵗有六氣分主有南靣北靣之政先知此六氣所在人脈至尺寸應之太隂所在其脈沉少隂所在其脈鈎厥隂所在其脈太陽所在其脈大而長陽明所在其脈短而濇少陽所在其脈大而浮如是六脈則謂天和不識不知呼為寒熱攻寒令熱脈不變而熱疾已生制熱令寒脈如故而寒病又起欲求其適安可得乎夭枉之來率由於此〉無盛盛無虛虛而遺人天殃〈不察虛實但思攻擊而盛者轉盛虛者轉虛萬端之病從茲而甚真氣日消病勢日侵殃咎之來若天之興難可逃也悲夫〉無致邪無失正絶人長命〈所謂伐天和也攻虛謂實是則致邪不識藏之虛斯為失正氣既失則為死之由矣〉帝曰其久病者有氣從不康病去而瘠柰何〈從謂順也〉歧伯曰昭乎哉聖人之問也化不可代時不可違〈化謂造化也代大匠斵猶傷其手況造化之氣人能以力代之乎夫生長收藏各應四時之化雖巧智者亦無能先時而致之明非人力所及由是觀之則物之生長收藏化必待其時也物之成敗理亂亦待其時也物既有之人亦宜然或言力必可致而能代造化違四時者妄也〉夫經絡以通血氣以從復其不足與衆齊同養之和之靜以待時謹守其氣無使傾移其形廼彰生氣以長命曰聖王故大要曰無代化無違時必養必和待其來復此之謂也帝曰善〈大要上古經法也引古之要㫖以明時化之不可違不可以力代也〉












　　黃帝內經素問卷二十
　　黃帝內經素問卷二十釋文
　　氣交變大論槁〈芒老切〉瞼〈音檢〉⿰〈音接〉蠧〈音妬〉鶩〈音木〉璺〈音問〉謐〈音蜜〉五常政太論瞤〈如勻切〉凊〈妻逕切〉飋〈音瑟〉霒〈音今〉麂〈音幾〉鑑〈音坑〉瞀〈音冒〉拉〈音蠟〉猯〈他端切〉磧〈妻力切〉鴷〈音列〉











　　黃帝內經素問卷二十釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>
　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問二十一　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　六元正紀大論
　　刺法論篇第七十二〈亡〉
　　本病論篇第七十三〈亡　新校正雲詳此二篇亡在王注之前按病能論篇末王冰注云世本既闕第七二篇謂此二篇也而今世有素問亡篇及昭明隠㫖論以謂此二篇仍託名王冰為注辭理鄙陋無足取者舊本此篇名在六元正紀篇後列之為後人移於此若以尚書亡篇之名皆在前篇之末則舊本為得〉
　　六元正紀大論篇第七十一
　　黃帝問曰六化六變勝復淫治甘苦辛鹹酸淡先後余知之矣夫五運之化或從五氣〈新校正雲詳五氣疑作天氣則與下文相恊〉或逆天氣或從天氣而逆地氣或從地氣而逆天氣或相得或不相得余未能明其事欲通天之紀從地之理和其運調其化使上下合徳無相奪倫天地升降不失其冝五運宣行勿乖其政調之正味從逆奈何〈氣同謂之從氣異謂之逆勝制為不相得相生為相得司天地之氣更淫勝復各有主治法則欲令平調氣性不違忤天地之氣以致清靜和平也〉歧伯稽首再拜對曰昭乎哉問也此天地之綱紀變化之淵源非聖帝孰能窮其至理歟臣雖不敏請陳其道令終不滅久而不易〈氣主循環同於天地太過不及氣序常然不言永定之制則久而更易去聖遼逺何以明之〉帝曰願夫子推而次之從其類序分其部主別其宗司昭其氣數明其正化可得聞乎〈部主謂分六氣所部主者也宗司謂配五氣運行之位也氣數謂天地五運氣更用之正數也正化謂嵗直氣味所宜酸苦甘辛鹹寒溫冷熱也〉歧伯曰先立其年以明其氣金木水火土運行之數寒暑燥濕風火臨御之化則天道可見民氣可調隂陽卷舒近而無惑數之可數者請遂言之〈遂盡也〉帝曰太陽之政奈何歧伯曰辰戌之紀也
　　太陽　太角　太隂　壬辰　壬戌　其運風　其化鳴紊啟拆〈新校正雲按五常政大論雲其徳鳴靡啟拆〉其變振拉摧拔〈新校正雲詳此其運其化其變從太角等運起〉其病掉目瞑〈新校正雲詳此病證以運加同天地為言〉
　　太角〈初正〉少徴　太宮　少商　太羽〈終〉
　　太陽　太徴　太隂　戊辰　戊戌同正徴〈新校正雲按五常政大論雲赫曦之紀上羽與正徴同〉其運熱　其化暄暑鬱燠〈新校正雲按五常政大論燠作蒸〉其變炎烈沸騰　其病熱鬱
　　太徴　少宮　太商　少羽〈終〉少角〈初〉
　　太陽　太宮　太隂　　甲辰歳㑹〈同天符〉甲戌嵗㑹〈同天符　新校正雲按天元紀大論雲承嵗為嵗直又六㣲㫖大論雲木運臨夘火運臨午土運臨四季金運臨酉水運臨子所謂嵗㑹氣之平也王冰雲嵗直亦曰嵗㑹此甲為太宮辰戌為四季故曰嵗㑹又雲同天符者按本論下文雲太過而加同天符是此嵗一為嵗㑹又為同天符也〉其運隂埃〈新校正雲詳太宮三運雨曰隂雨獨此曰隂埃埃疑作雨〉其化柔潤重澤〈新校正雲按五常政大論澤作淖〉其變震驚飄驟　　其病濕下重
　　太宮　少商　太羽〈終〉太角〈初〉少徴
　　太陽　太商　太隂　庚辰　庚戌　其運涼　其化霧露蕭飋　其變肅殺凋零　其病燥背瞀胷滿
　　太商　少羽〈終〉少角〈初〉太徴　少宮
　　太陽　太羽〈新校正雲按五常政大論雲上羽而長氣不化〉太隂　丙辰天符丙戌天符〈新校正雲按天元紀大論雲應天為天符又六㣲旨大論雲土運之歲上見太〉
　　〈隂火運之歲上見少陽少隂金運之歲上見陽明木運之歲上見厥隂水運之歲上見太陽曰天與之㑹故曰天符又本論下文雲五運同行天化者命曰天符又雲臨者太過不及皆曰天符〉其運寒〈新校正雲詳太羽三運此為上羽少陽少隂司天為太徴而少陽司天運言寒肅此與少隂司天運言其運寒者疑此太陽司天運合太羽當言其運寒肅少陽少隂司天運當雲其運寒也〉其化凝慘凓冽〈新校正雲按五常政大論作凝慘寒雰〉其變冰雪霜雹　其病大寒留於谿谷
　　太羽〈終〉太角〈初〉少徴　太宮　少商
　　凡此太陽司天之政氣化運行先天〈六歩之氣生長化成收藏皆先天時而應至也餘歲先天同之也〉天氣肅地氣靜寒臨太虛陽氣不令水土合徳上應辰星鎮星〈明而大也〉其榖𤣥黅〈天地正氣之所生長化成也黅黃也〉其政肅其令徐寒政大舉澤無陽燄則火發待時〈寒甚則火鬰待四氣乃發暴為炎熱也〉少陽中治時雨廼涯止極雨散還於太隂雲朝北極濕化廼布〈北極雨府也〉澤流萬物寒敷於上雷動於下寒濕之氣持於氣交〈歲氣之大體也〉民病寒濕發肌肉萎足痿不收濡冩血溢〈新校正雲詳血溢者火發待時所為之病也〉初之氣地氣遷氣廼大溫〈畏火致之〉草廼早榮民廼厲溫病廼作身熱頭痛嘔吐肌腠瘡痬〈赤班也是為膚腠中瘡在皮內也〉二之氣大涼反至民廼慘草廼遇寒火氣遂抑民病氣鬱中滿寒廼始〈因涼而乂之於寒氣故寒氣始來近人也〉三之氣天政布寒氣行雨廼降民病寒反熱中癰疽注下心熱瞀悶不治者死〈當寒反熱是反天常熱起於心則神之危亟不急扶救神必消亡故治者則生不治則死〉四之氣風濕交爭風化為雨廼長廼化廼成民病大熱少氣肌肉萎足萎注下赤白五之氣陽復化草廼長廼化廼成民廼舒〈大火臨御故萬物舒榮〉終之氣地氣正濕令行隂凝太虛埃昬郊野民廼慘悽寒風以至反者孕廼死故歲冝苦以燥之溫之〈新校正雲詳故歲冝苦以燥之溫之九字當在避虛邪以安其正下錯簡在此〉必折其鬱氣先資其化源〈化源謂九月迎而取之以補心火　新校正雲詳水將勝也先於九月迎取其化源先冩腎之源也蓋以水王十月故先於九月迎而取之汁水所以補火也〉抑其運氣扶其不勝〈太角歲脾不勝太徴歲肺不勝太宮歲腎不勝太商歲肝不勝太羽歲心不勝歲之冝也如此然太陽司天五歲之氣通冝先助心後扶腎氣〉無使暴過而生其疾食歳榖以全其真避虛邪以安其正〈木過則脾病生火過則肺病生土過則腎病生金過則肝病生水過則心病生天地之氣過亦然也歲榖謂黃色黒色虛邪謂從衝後來之風也〉適氣同異多少制之同寒濕者燥熱化異寒濕者燥濕化〈太宮太商太羽歲同寒濕冝治以燥熱化太角太徴歳異寒濕冝治以燥濕化也〉故同者多之異者少之〈多謂燥熱少謂燥濕氣用少多隨其歲也〉用寒逺寒用涼逺涼用溫逺溫用熱逺熱食冝同法有假者反常反是者病所謂時也〈時謂春夏秋冬及閒氣所在同則逺之即雖其時若六氣臨御假寒熱溫涼以除疾病者則勿逺之如太陽司天寒為病者假熱以療則熱用不逺夏餘氣例同故曰有假反常也食同藥法爾若無假反法則為病之媒非方制養生之道　新校正雲按用寒逺寒及有假者反常等事下文備矣〉帝曰善陽明之政柰何歧伯曰夘酉之紀也
　　陽明　少角　少隂　清熱勝復同同正商〈清勝少角熱復清氣故曰清熱勝復同也餘少運皆同也同正商者上見陽明主商與正商同言歲木不及也餘凖此　新校正雲按五常政大論雲委和之紀上商與正商同〉丁夘歲㑹　丁酉　其運風清熱〈不及之運常兼勝復之氣言之風運氣也清勝氣也熱復氣也餘少運悉同〉少角〈初正〉太徴　少宮　太商　少羽〈終〉
　　陽明　少徴　少隂　寒雨勝復同同正商〈新校正雲按伏明之紀上商與正商同〉癸夘〈同歲㑹〉癸酉〈同歲㑹　新校正雲按本論下文雲不及而加同歲㑹此運少徴為不及下加少隂故云同歲㑹〉其運熱寒雨
　　少徴　太宮　少商　太羽〈終〉太角〈初〉
　　陽明　少宮　少隂　風涼勝復同　巳夘　巳酉其運雨風涼
　　少宮　太商　少羽〈終〉少角〈初〉太徴
　　陽明　少商　少隂　熱寒勝復同同正商〈新校正雲按五常政大論雲從革之紀上商與正商同〉乙夘天符乙酉歲㑹太一天符〈新校正雲按天元紀大論雲三合為治又六㣲旨大論雲天符歲㑹曰太一天符王冰雲是謂三合一者天㑹二者歲㑹三者運㑹或雲此歲三合曰太一天符不當更曰歲㑹者甚不然也乙酉本為歲㑹又為太一天符歲㑹之名不可去也或雲己丒己未戊午何以不連言歲㑹而單雲太一天符曰舉一隅不以三隅反舉一則三者可知去之則亦太一天符不為歲㑹故曰不可去也〉其運涼熱寒少商　太羽〈終〉太角〈初〉少徴　太宮
　　陽明　少羽　少隂　雨風勝復同　辛夘少宮同〈新校正雲按五常政大論雲五運不及除同正角正商正宮外癸丑癸未當雲少徴與少羽同巳夘乙酉少宮與少角同乙丑乙未少商與少徴同辛夘辛酉辛巳辛亥少羽與少宮同合有十年今此論獨於此言少宮同者蓋以癸丑癸未丑未為土故不更同少羽己夘巳酉為金故不更同少角辛巳辛亥為太徴不更同少宮乙丑乙未下見太陽為水故不更同少徴又除此八年外只有辛夘辛酉二年為少羽同少宮也〉辛酉　辛夘　其運寒雨風
　　少羽〈終〉少角〈初〉太徴　太宮　太商
　　凡此陽明司天之政氣化運行後天〈六歩之氣生長化成庻務動靜皆後天時而應餘少歲同〉天氣急地氣明陽專其令炎暑大行物燥以堅淳風廼治風燥橫運流於氣交多陽少隂雲趨雨府濕化廼敷〈雨府太隂之所在也〉燥極而澤〈燥氣欲終則化為雨澤是謂三氣之分也〉其榖白丹〈天地正氣所化生也〉閒榖命太者〈命太者謂前文太角商等氣之化者閒氣化生故云間又也　新校正雲按𤣥珠雲歲榖與閒榖者何即在泉為歲干及在泉之左右閒者皆為歲榖其司天及運閒而化者名閒干又別有一名閒干者是也化不及即反有所勝而生者故名閒又即邪氣之化又名並化之干也亦名閒又與王注頗異〉其耗白甲品羽〈白色甲蟲多品羽干有羽羽者毛散米盛蟲鳥甲兵大為火以毛竭勿〉金火合徳上應太白熒惑〈見大而明〉其政切其令暴蟄蟲廼見流水不冰民病欬嗌塞寒熱發暴振凓癃閟清先而勁毛蟲廼死熱後而暴介蟲廼殃其發躁勝復之作擾而大亂〈金先勝木已承害故毛蟲死火後勝金不勝故介蟲主殃大而行殺羽者已亡復者後來強者又死非大亂氣其何言也〉清熱之氣持於氣交初之氣地氣遷隂始凝氣始肅水廼冰寒雨化其病中熱脹面目浮腫善眠衂嚔欠嘔小便黃赤甚則淋〈太隂之化　新校正雲詳氣肅水冰凝非大隂之化〉二之氣陽廼布民廼舒物廼生榮厲大至民善暴死〈臣位君故爾〉三之氣天政布涼廼行燥熱交合燥極而澤民病寒熱〈寒熱瘧也〉四之氣寒雨降病暴仆振慄譫妄少氣嗌乾引飲及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾骨痿血便〈骨痿無力〉五之氣春令反行草廼生榮民氣和終之氣陽氣布𠉀反溫蟄蟲來見流水不冰民廼康平其病溫〈君之化也〉故食歲榖以安其氣食閒榖以去其邪歲宜以鹹以苦以辛汙之清之散之安其運氣無使受邪折其鬱氣資其化源〈化源謂六月迎而取之也　新校正雲按金王七月故逆於六月冩金氣〉以寒熱輕重少多其制同熱者多天化同清者多地化〈少角少徴歲同熱用方多以天清之化治之少宮少商少羽歲同清用方多以地熱之化治之火在地故同清者多地化金在天故同熱者多天化〉用涼逺涼用熱逺熱用寒逺寒用溫逺溫食冝同法有假者反之此其道也反是者亂天地之經擾隂陽之紀也帝曰善少陽之政柰何歧伯曰寅申之紀也
　　少陽　太角〈新校正雲按五常政大論雲上徴則其氣逆〉厥隂　壬寅〈同天符〉壬申〈同天符〉其運風鼓〈新校正雲詳風火合勢故其運風鼓少隂司天太角運亦同〉其化鳴紊啓坼〈新校正雲按五常政大論雲其徳鳴靡啓坼〉其變振拉摧拔　其病掉支脇驚駭
　　太角〈初正〉少徴　太宮　少商　太羽〈終〉
　　少陽　太徴〈新校正雲按五常政大論雲上徴而收氣後〉厥隂　戊寅天符戊申天符　其運暑　其化暄囂鬱燠〈新校正雲按五常政大論作暄暑鬰燠此變暑為囂者以上臨少陽故也〉其變炎烈沸騰　其病上熱鬱血溢血泄心痛
　　太徴　少宮　太商　少羽〈終〉少角〈初〉
　　少陽　太宮　厥隂　甲寅　甲申　其運隂雨其化柔潤重澤　其變震驚飄驟　其病體重胕腫痞飲
　　太宮　少商　太羽〈終〉太角〈初〉少徴
　　少陽　太商　厥隂　庚寅　庚申　同正商〈新校正雲按五常政大論雲堅成之紀上徴與正商同〉其運涼　其化霧露清切〈新校正雲按五常政大論雲霧露蕭飋又大商三運兩言蕭飋獨此言清切詳此下如厥隂當此蕭飋〉其變肅殺凋零　其病肩背胸中
　　太商　少羽〈終〉少角〈初〉太徴　少宮
　　少陽　太羽　厥隂　丙寅　丙申　其運寒肅〈新校正雲詳此運不當言寒肅以注太陽司天太羽運中〉其化凝慘凓冽〈新校正雲按五常政大論雲作凝慘寒雰〉其變冰雪霜雹　其病寒浮腫
　　太羽〈終〉太角〈初〉少徴　太宮　少商
　　凡此少陽司天之政氣化運行先天天氣正〈新校正雲詳少陽司天太隂司地正得天地之正又厥隂少陽司地各雲得其正者以地主生榮為言也本或作天氣止者少陽火之性用動躁雲止義不通也〉地氣擾風廼暴舉木偃沙飛炎火廼流隂行陽化雨廼時應火木同徳上應熒惑歲星〈見明而大　新校正雲詳六氣惟少陽厥隂司天司地為上下通和無相勝剋故言火木同徳餘氣皆有勝剋故言合徳〉其榖丹蒼其政嚴其令擾故風熱參布雲物沸騰太隂橫流寒廼時至涼雨並起民病寒中外發瘡瘍內為泄滿故聖人遇之和而不爭往復之作民病寒熱瘧泄聾⿰嘔吐上怫腫色變初之氣地氣遷風勝廼搖寒廼去候廼大溫草木早榮寒來不殺溫病廼起其病氣怫於上血溢目赤欬逆頭痛血⿱〈今詳⿱字當作崩〉脇滿膚腠中瘡〈少隂之化〉二之氣火反鬱〈太隂分故爾〉白埃四起雲趨雨府風不勝濕雨廼零民廼康其病熱鬱於上欬逆嘔吐瘡發於中胷嗌不利頭痛身熱昬憒膿瘡三之氣天政布炎暑至少陽臨上雨廼涯民病熱中聾暝血溢膿瘡欬嘔衂渇嚏欠喉痺目赤善暴死四之氣涼廼至炎暑閒化白露降民氣和平其病滿身重五之氣陽廼去寒廼來雨廼降氣門廼閉〈新校正雲按王注生氣通天論氣門𤣥府也所以發泄經脈榮衛之氣故謂之氣門〉剛木早凋民避寒邪君子周宻終之氣地氣正風廼至萬物反生霿霧以行其病開閉不禁心痛陽氣不藏而欬抑其運氣賛所不勝必折其鬱氣先取化源〈化源年之前十二月迎而取之　新校正雲詳王注資取化源俱注云取其意有四等太陽司天取九月陽明司天取六月是二者先取在天之氣也少陽司天取年前十二月太隂司天取九月是二者乃先時取在地之氣也少隂司天取年前十二月厥隂司天取四月義不可觧按𤣥珠之説則不然太陽陽明之月與王注合少陽少隂俱取三月太隂取五月厥隂取年前十二月𤣥珠之義可觧王注之月疑有誤也〉暴過不生苛疾不起〈苛重也　新校正雲詳此不言食歲榖閒榖者蓋此歲天地氣正上下通和故不言也〉故歲冝鹹辛冝酸滲之泄之漬之發之觀氣寒用以調其過同風熱者多寒化異風熱者少寒化〈太角太徴歲同所熱以寒化多之太宮太商太羽歲異風熱以涼調其過也〉用熱逺熱用溫逺溫用寒逺寒用涼逺涼食冝同法此其道也有假者反之反是者病之階也帝曰善太隂之政柰何歧伯曰丒未之紀也太隂　少角　太陽　清熱勝復同　同正宮〈新校正雲按五常政大論雲委和之紀太宮與正宮同〉丁丑　丁未　其運風清熱少角〈初正〉太徴　少宮　太商　少羽〈終〉
　　太隂　少徴　太陽　寒雨勝復同　癸丑　癸未其運熱寒雨
　　少徴　太宮　少商　太羽〈終〉太角
　　太隂　少宮　太陽　風清勝復同　同正宮〈新校正雲按五常政大論雲卑監之紀上宮與正宮同〉己丑太一天符　己未太一天符　其運雨風清
　　少宮　太商　少羽〈終〉少角〈初〉太徴
　　太隂　少商　太陽　熱寒勝復同　乙丑　乙未其運涼熱寒
　　少商　太羽〈終〉太角〈初〉少徴　太宮
　　太隂　少羽　太陽　雨風勝復同　同正宮〈新校正雲按五常政大論雲涸流之紀上宮與正宮同或以此二歲為同歲㑹為平水運欲去同正宮三字者非也蓋此歲有二義而輒去其一甚不可也〉辛丑〈同歲㑹〉辛未〈同歲㑹〉其運寒雨風少羽〈終〉少角〈初〉太徴　少宮　太商
　　凡此太隂司天之政氣化運行後天〈萬物生長化成皆後天時而生成也〉隂專其政陽氣退辟大風時起〈新校正雲詳此太隂之政但以言大風時起蓋厥隂為初氣居木位春氣正風廼來故言大風時起〉天氣下降地氣上騰原野昬霿白埃四起雲奔南極寒雨數至物成於□夏〈南極雨府也□夏謂立秋之後一十日也〉民病寒濕腹滿身䐜憤胕腫痞逆寒厥拘急濕寒合徳黃黒埃昬流行氣交上應鎮星辰星〈見而大明〉其政肅其令寂其榖黅𤣥〈正氣所生成也〉故隂凝於上寒積於下寒水勝火則為冰雹陽光不治殺氣廼行〈黃黒昬埃是謂殺氣自北及西流行於東及南也〉故有餘冝髙不及冝下有餘冝晩不及冝早土之利氣之化也民氣亦從之閒榖命其太也〈其閒氣之大者言其榖也〉初之氣地氣遷寒廼去春氣正風廼來生布萬物以榮民氣條舒風濕相薄雨廼後民病血溢筋絡拘強闗節不利身重筋痿二之氣大火正物承化民廼和其病溫厲大行逺近咸若濕蒸相薄雨廼時降〈應順天常不愆時𠉀謂之時雨　新校正雲詳此少隂居君火之位故言大火正也〉三之氣天政布濕氣降地氣騰雨廼時降寒廼隨之感於寒濕則民病身重胕腫胷腹滿四之氣畏火臨溽蒸化地氣騰天氣否隔寒風曉暮蒸熱相薄草木凝煙濕化不流則白露隂布以成秋令〈萬物得之以成〉民病腠理熱血暴溢瘧心腹滿熱臚脹甚則胕腫五之氣慘令已行寒露下霜廼早降草木黃落寒氣及體君子周宻民病皮腠終之氣寒大舉濕大化霜廼積隂廼凝水堅冰陽光不治感於寒則病人闗節禁固腰脽痛寒濕推於氣交而為疾也必折其鬱氣而取化源〈九月化源迎而取之以補益也〉益其歲氣無使邪勝食歲榖以全其真食閒榖以保其精故歲冝以苦燥之溫之甚者發之泄之不發不泄則濕氣外溢肉潰皮拆而水血交流必賛其陽火令禦甚寒〈冬之分其用五歩量氣用之也〉從氣異同少多其判也〈通言歲運之同異也〉同寒者以熱化同濕者以燥化〈少宮少商少羽歲同寒少宮歲又同濕濕過故冝燥寒過故冝熱少角少徴歲平和䖏之也〉異者少之同者多之用涼逺涼用寒逺寒用溫逺溫用熱逺熱食冝同法假者反之此其道也反是者病也帝曰善少隂之政柰何歧伯曰子午之紀也
　　少隂　太角〈新校正雲按五常政大論雲上徴則其氣逆〉陽明　壬子壬午　其運風鼓　其化鳴紊啓拆〈新校正雲按五常政大論雲其徳嗚靡啓折〉其變振拉摧拔　其病支滿
　　太角〈初正〉少徴　太宮　少商　太羽〈終〉
　　少隂　太徴〈新校正雲按五常政大論雲上徴而收氣後〉陽明　戊子天符戊午太一天符　其運炎暑〈新校正雲詳太徴運太陽司天曰熱少陽司天曰暑少隂司天曰炎暑兼司天之氣而言運也〉其化暄曜鬱燠〈新校正雲按五常政大論作暄暑鬱燠此變暑為曜者以上臨少隂故也〉其變炎烈沸騰　其病上熱血溢
　　太徴　少宮　太商　少羽〈終〉少角〈初〉
　　少隂　太宮　陽明　甲子　甲午　其運隂雨　其化柔潤時雨〈新校正雲按五常政大論雲柔潤重淖又太宮三運雨作柔潤重澤此時雨二字疑誤〉其變震驚飄驟　其病中滿身重
　　太宮　少商　太羽〈終〉太角〈初〉少徴
　　少隂　太商　陽明　庚子〈同天符〉庚午〈同天符〉同正商〈新校正雲按五常政大論雲堅成之紀上徴與正商同〉其運涼勁〈新校正雲詳此以運合在泉故云涼勁〉其化霧露蕭飋　其變肅殺凋零　其病下清太商　少羽〈終〉少角〈初〉太徴　少宮
　　少隂　太羽　陽明　丙子歲㑹　丙午　其運寒其化凝慘凓冽〈新校正雲按五常政大論作凝慘寒雰〉其變冰雪霜雹其病寒下
　　太羽〈終〉太角〈初〉少徴　太宮　少商
　　凡此少隂司天之政氣化運行先天地氣肅天氣明寒交暑熱加燥〈新校正雲詳此雲寒交暑者謂前歲終之氣少陽今歲初之氣太陽太陽寒交前歲少陽之暑也熱加燥者少隂在上而陽明在下也〉雲馳雨府濕化廼行時雨廼降金火合徳上應熒惑太白〈見而明大〉其政明其令切其榖丹白水火寒熱持於氣交而為病始也熱病生於上清病生於下寒熱凌犯而爭於中民病欬喘血溢血泄鼽𡁲目赤眥瘍寒厥入胃心痛腰痛腹大嗌乾腫上初之氣地氣遷燥將去〈新校正雲按陽明在泉之前歲為少陽少陽者暑暑往而陽明在地太陽初之氣故上文寒交暑是暑去而寒始也此燥字乃是暑字之誤也〉寒廼始蟄復藏水廼冰霜復降風廼至〈新校正雲按王注六㣲旨大論雲太陽居木位為寒風切列此風廼至當作風廼列〉陽氣鬱民反周密關節禁固腰脽痛炎暑將起中外瘡瘍二之氣陽氣布風廼行春氣以正萬物應榮寒氣時至民廼和其病淋目瞑目赤氣鬱於上而熱三之氣天政布大火行庻類蕃鮮寒氣時至民病氣厥心痛寒熱更作欬喘目赤四之氣溽暑至大雨時行寒熱互至民病寒熱嗌乾黃癉衂飲發五之氣畏火臨暑反至陽廼化萬物廼生廼長榮民廼康其病溫終之氣燥令行餘火內格腫於上欬喘甚則血溢寒氣數舉則霿霧翳病生皮腠內舍於脇下連少腹而作寒中地將易也〈氣終則遷何可長也〉必抑其運氣資其歲勝折其鬱發先取化源〈先於年前十二月迎而取之〉無使暴過而生其病也食歲榖以全真氣食閒榖以辟虛邪歲冝鹹以耎之而調其上甚則以苦發之以酸收之而安其下甚則以苦泄之適氣同異而多少之同天氣者以寒清化同地氣者以溫熱化〈太角太徴歲同天氣冝以寒清治之太宮太商太羽歲同地氣冝以溫熱治之化治也〉用熱逺熱用涼逺涼用溫逺溫用寒逺寒食冝同法有假則反此其道也反是者病作矣帝曰善厥隂之政柰何歧伯曰巳亥之紀也
　　厥隂　少角　少陽　清熱勝復同　同正角〈新校正雲按五常政大論雲委和之紀上角與正角同〉丁巳天符　丁亥天符　其運風清熱
　　少角〈初正〉太徴　少宮　太商　少羽〈終〉
　　厥隂　少徴　少陽　寒雨勝復同　癸巳〈同歲㑹〉癸亥〈同歲㑹〉其運熱寒雨
　　少徴　太宮　少商　太羽〈終〉太角〈初〉
　　厥隂　少宮　少陽　風清勝復同　同正角〈新校正雲按五常政大論雲卑監之紀上角與正角同〉己巳　己亥　其運雨風清少宮　太商　少羽〈終〉少角〈初〉太徴
　　厥隂　少商　少陽　熱寒勝復同　同正角〈新校正雲按五常政大論雲從革之紀上角與正角同〉乙巳　乙亥　其運涼熱寒少商　太羽〈終〉太角〈初〉少徴　太宮
　　厥隂　少羽　少陽　雨風勝復同　辛巳　辛亥其運寒雨風
　　少羽〈終〉少角〈初〉太徴　少宮　太商
　　凡此厥隂司天之政氣化運行後天諸同正歲氣化運行同天〈太過歲運化氣行先天時不及歲化生成後天時同正歲化生成與天二十四氣遲速同無先後也　新校正雲詳此注云同正歲與二十四氣同疑非恐是與大寒日交同氣候同〉天氣擾地氣正風生髙逺炎熱從之雲趨雨府濕化廼行風火同徳上應歳星熒惑其政撓其令速其榖蒼丹閒榖言太者其耗文角品羽風燥火熱勝復更作蟄蟲來見流水不冰熱病行於下風病行於上風燥勝復形於中初之氣寒始肅殺氣方至民病寒於右之下二之氣寒不去華雪水冰殺氣施化霜廼降名草上焦寒雨數至陽復化民病熱於中三之氣天政布風廼時舉民病泣出耳鳴掉四之氣溽暑濕熱相薄爭於左之上民病黃癉而為胕腫五之氣燥濕更勝沈隂廼布寒氣及體風雨廼行終之氣畏火司令陽廼大化蟄蟲出見流水不冰地氣大發草廼生人廼舒其病溫厲必折其鬱氣資其化源〈化源四月也迎而取之〉賛其運氣無使邪勝歳冝以辛調上以鹹調下畏火之氣無妄犯之〈新校正雲詳此運何以不言適氣同異少多之制者蓋厥隂之政與少陽之政同六氣分政惟厥隂與少陽之政上下無剋罰之異治化惟一故不再言同風熱者多寒化異風熱者少寒化也〉用溫逺溫用熱逺熱用涼逺涼用寒逺寒食冝同法有假反常此之道也反是者病帝曰善夫子言可謂悉矣然何以明其應乎歧伯曰昭乎哉問也夫六氣者行有次止有位故常以正月朔日平旦視之覩其位而知其所在矣〈隂之所在天應以雲陽之所在天應以清淨自然分布象見不差〉運有餘其至先運不及其至後〈先後皆寅時之先後也先則丑後後則夘初〉此天之道氣之常也〈天道昭然當期必應見無差失是氣之常〉運非有餘非不足是謂正歳其至當其時也〈當時謂當寅之正也〉帝曰勝復之氣其常在也災眚時至𠋫也柰何歧伯曰非氣化者是謂災也〈十二變備矣〉帝曰天地之數終始柰何歧伯曰悉乎哉問也是明道也數之始起於上而終於下歲半之前天氣主之歲半之後地氣主之〈歲半謂立秋之日也　新校正雲詳初氣交司在前歲大寒日歲半當在立秋前一氣十五日不得雲立秋日也〉上下交互氣交主之歳紀畢矣〈交互互體也上體下體之中有二互體也〉故曰位明氣月可知乎所謂氣也〈大凢一氣主六十日而有竒以立位數之位同一氣則月之節氣中氣可知也故言天地氣者以上下體言勝復者以氣交言橫運者以上下互皆以節氣準之𠉀之災眚變復可期矣〉帝曰余司其事則而行之不合其數何也歧伯曰氣用有多少化洽有盛衰衰盛多少同其化也帝曰願聞同化何如歧伯曰風溫春化同熱曛昬火夏化同勝與復同燥清煙露秋化同雲雨昬暝埃長夏化同寒氣霜雪冰冬化同此天地五運六氣之化更用盛衰之常也帝曰五運行同天化者命曰天符余知之矣願聞同地化者何謂也歧伯曰太過而同天化者三不及而同天化者亦三太過而同地化者三不及而同地化者亦三此凡二十四歲也〈六十年中同天地之化者凢二十四歲餘悉隨已多少〉帝曰願聞其所謂也歧伯曰甲辰甲戌太宮下加太隂壬寅壬申太角下加厥隂庚子庚午太商下加陽明如是者三癸巳癸亥少徴下加少陽辛丑辛未少羽下加太陽癸卯癸酉少徴下加少隂如是者三戊子戊午太徴上臨少隂戊寅戊申太徴上臨少陽丙辰丙戌太羽上臨太陽如是者三丁巳丁亥少角上臨厥隂乙夘乙酉少商上臨陽明己丑己未少宮上臨太隂如是者三除此二十四歲則不加不臨也帝曰加者何謂歧伯曰太過而加同天符不及而加同歲㑹也帝曰臨者何謂歧伯曰太過不及皆曰天符而變行有多少病形有㣲甚生死有早晏耳帝曰夫子言用寒逺寒用熱逺熱余未知其然也願聞何謂逺歧伯曰熱無犯熱寒無犯寒從者和逆者病不可不敬畏而逺之所謂時興六位也〈四時氣王之月藥及食衣寒熱溫涼四者皆冝避之差四時同犯則以水濟水以火助火病必生也〉帝曰溫涼何如〈溫涼減於寒熱可輕犯之乎〉歧伯曰司氣以熱用熱無犯司氣以寒用寒無犯司氣以涼用涼無犯司氣以溫用溫無犯閒氣同其主無犯異其主則小犯之是謂四畏必謹察之帝曰善其犯者何如〈須犯者〉歧伯曰天氣反時則可依則〈反甚為病則可依時〉及勝其主則可犯〈夏熱甚則可以熱犯熱寒氣不甚則不可犯之〉以平為期而不可過〈氣平則止過則病生過而病生與犯同也〉是謂邪氣反勝者〈氣動有勝是謂邪反勝於主不可不禦也六歩之言於六位中應寒反熱應熱反寒應溫反涼應涼反溫是謂六歩之邪勝也差冬反溫差夏反冷差秋反熱差春反涼是謂四時之邪勝也勝則反其氣以平之〉故曰無失天信無逆氣冝無翼其勝無賛其復是謂至治〈天信謂至時必定翼賛皆佐之謹守天信是謂至真妙理也〉帝曰善五運氣行主歲之紀其有常數乎歧伯曰臣請次之
　　甲子　甲午歲
　　上少隂火　中太宮土運　下陽明金　熱化二〈新校正雲詳對化從標成數正化從本生數甲子之年熱化七燥化九甲午之年熱化二燥化四〉雨化五〈新校正雲按本論正文雲太過不及其數何始太過者其數成不及者其數生土常以生也甲年太宮土運太過故言雨化五五土數也〉燥化四　所謂正化日也〈正氣化也〉其化上鹹寒中苦熱下酸熱所謂藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲下苦熱又按至真要大論雲熱所勝平以鹹寒燥淫於內治以苦溫此雲下酸熱疑誤也〉
　　乙丑　乙未歲
　　上太隂土　中少商金運　下太陽水　熱化寒化勝復同　所謂邪氣化日也　災七宮〈新校正雲詳七宮西室兊位天住司也災之方以運之當方言〉濕化五〈新校正雲詳太隂正司於未對司於丑其化皆五以生數也不以成數者土王四季不得正方又天有九宮不可至十〉清化四〈新校正雲按本論下文雲不及者其數生乙年少商金運不及故言清化四四金生數也〉寒化六〈新校正雲詳乙丑寒化六乙未寒化一〉所謂正化日也其化上苦熱中酸和下甘熱所謂藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上酸平下甘溫又按至真要大論雲濕淫所勝平以苦熱寒淫於內治以甘熱〉丙寅　丙申歲〈新校正雲詳丙申之歲申金生水水化之令轉盛司天相火為病減半〉上少陽相火　中太羽水運　下厥隂木　火化二〈新校正雲詳丙寅火化二丙申火化七〉寒化六　風化三〈新校正雲詳丙寅風化八丙申風化三〉所謂正化日也　其化上鹹寒中鹹溫下辛溫所謂藥食宜也〈新校正雲按𤣥珠雲下辛涼又按至真要大論雲火淫所勝平以鹹冷風淫於內治以辛涼〉
　　丁卯〈歲㑹〉丁酉歲〈新校正雲詳丁年正月壬寅為午徳符便為平氣勝復不至運同正角金不勝木木亦不災土又丁夘年得夘大左之夘二易明不能災之〉
　　上陽明金　中少角木運　下少隂火　清化熱化勝復同　所謂邪氣化日也　災三宮〈新校正雲詳三宮東室震位天衝司〉燥化九〈新校正雲詳丁夘燥化九丁酉燥化四〉風化三　熱化七〈新校正雲詳丁卯熱化二丁酉熱化七〉所謂正化日也　其化上苦小溫中辛和下鹹寒所謂藥食冝也〈新校正雲按至真要大論雲燥淫所勝平以苦溫熱淫於內治以鹹寒又𤣥珠雲上苦熱也〉
　　戊辰　戊戌歲
　　上太陽水　中太徴火運〈新校正雲詳此上見太陽火化減半〉下太隂土寒化六〈新校正雲詳戊辰寒化六戊戌寒化一〉熱化七　濕化五　所謂正化日也　其化上苦溫中甘和下甘溫所謂藥食冝也〈新校正雲按至真要大論雲寒淫所勝平以辛熱濕淫於內治以苦熱又𤣥珠雲上甘溫下酸平〉巳巳　巳亥歲
　　上厥隂木　中少宮土運〈新校正雲詳至九月甲戌月巳得甲戌方還正宮〉下少陽相火　風化清化勝復同　所謂邪氣化日也災五宮〈新校正雲按五常政大論雲其眚四維又按天元王冊雲中室天禽司非維宮同正宮寄位二宮坤位〉風化三〈新校正雲詳巳巳風化八巳亥風化三〉濕化五　火化七〈新校正雲詳巳巳熱化七巳亥熱化二〉所謂正化日也　其化上辛涼中甘和下鹹寒所謂藥食宜也〈新校正雲按至真要大論雲風淫所勝平以辛涼火淫於內治以鹹冷〉
　　庚午〈同天符〉庚子歲〈同天符〉
　　上少隂火　中太商金運〈新校正雲詳庚午年金令減半以上見少隂君火年午亦為火故也庚子年子是水金氣相得與庚午年又異〉下陽明金　熱化七〈新校正雲詳庚午年熱化二燥化四庚子年熱化七燥化九〉清化九　燥化九　所謂正化日也　其化上鹹寒中辛溫下酸溫所謂藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲下苦熱又按至真要大論雲燥淫於內治以苦熱〉
　　辛未〈同歲㑹〉辛丑歲〈同歲㑹〉
　　上太隂土　中少羽水運〈新校正雲詳此至七月丙申月水還正羽〉下太陽水　雨化風化勝復同　所謂邪氣化日也　災一宮〈新校正雲詳一宮比室次位天𤣥司〉雨化五　寒化一〈新校正雲詳此以運與在泉俱水故只言寒化一寒化一者少羽之化氣也若太陽在泉之化則辛未寒化一辛丑寒化六〉所謂正化日也　其化上苦熱中苦和下苦熱所謂藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上酸和下甘溫又按至真要大論雲濕淫所勝平以苦熱寒淫於內治以甘熱〉
　　壬申〈同天符〉壬寅歲〈同天符〉
　　上少陽相火　中太角木運　下厥隂木　火化二〈新校正雲詳壬申熱化七壬寅熱化二〉風化八〈新校正雲詳此以運與在泉俱木故只言風化八風化八乃太角之運化也若厥隂在泉之化則壬申風化三壬寅風化八〉所謂正化日也　其化上鹹寒中酸和下辛涼所謂藥食宜也
　　癸酉〈同歲㑹〉癸卯歲〈同歲㑹〉
　　上陽明金　中少徴火運〈新校正雲詳此五月遇戊午月火還正徴〉下少隂火　寒化雨化勝復同　所謂邪氣化日也　災九宮〈新校正雲詳九宮離位南室天英司也〉燥化九〈新校正雲詳癸酉燥化四癸夘燥化九〉熱化二〈新校正雲詳此以運地在泉俱火故只言熱化二熱化二者少徴之運化也若少隂在泉之化癸酉熱化七癸卯熱化二〉所謂正化日也　其化上苦小溫中鹹溫下鹹寒所謂藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上苦熱〉
　　甲戌〈歲㑹同天符〉甲辰歲〈歲㑹同天符〉
　　上太陽水　中太宮土運　下太隂土　寒化六〈新校正雲詳甲戌寒化一甲辰寒化六〉濕化五〈新校正雲詳此以運與在泉俱土故只言濕化五〉正化日也　其化上苦熱中苦溫下苦溫藥食宜也〈新校正雲按𤣥珠雲上甘濕下酸平又按至真要大論雲寒淫所勝平以辛熱濕淫於內治以苦熱〉
　　乙亥　乙巳歲
　　上厥隂木　中少商金運〈新校正雲詳乙亥年三月得庚辰月早見於徳符即氣還正商火未得正而先平火不勝則水不復又亥是水得力年故火不勝也乙巳歲火來小勝也為火佐於勝也即於二月中氣君火時化日火來行勝不待水復遇三月庚辰月乙見庚而氣自全金還正商〉下少陽相火　熱化寒化勝復同邪氣化日也　災七宮　風化八〈新校正雲詳乙亥風化三乙巳風化八〉清化四　火化二〈新校正雲詳乙亥熱化二乙巳熱化七〉正化度也〈度謂日也〉其化上辛涼中酸和下鹹寒藥食宜也
　　丙子〈歲㑹〉丙午歲
　　上少隂火　中太羽水運　下陽明金　熱化二〈新校正雲詳丙子歲熱化七金之災得其半以運水太過勝於天令屍令減半丙午熱化二午為火少隂君火司天運雖水一水不能勝二火故異於丙子歲〉寒化六　清化四〈新校正雲詳丙子燥化九丙午燥化四〉正化度也　其化上鹹寒中鹹熱下酸溫藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲下苦熱又按至真要大論雲燥淫於內治以酸溫〉
　　丁丑　丁未歲
　　上太隂土〈新校正雲詳此木運平氣上刑天令減半〉中少角木運〈新校正雲詳丁年正月壬寅為於徳符為正角〉下太陽水　清化熱化勝復同邪氣化度也　災三宮　雨化五　風化三　寒化一〈新校正雲詳丁丑寒化六丁未寒化一〉正化度也　其化上苦溫中辛溫下甘熱藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上酸平下甘溫又按至真要大論雲濕淫所勝平以苦熱寒淫於內治以甘熱〉
　　戊寅　戊申歲〈天符　新校正雲詳戊申年與戊寅年小異申為金佐於肺肺受火刑其氣稍實民病得半〉
　　上少陽相火　中太徴火運　下厥隂木　火化七〈新校正雲詳天符司天與運合故只言火化七火化七者太徴之運氣也若少陽司天之氣則戊寅火化二戊申火化七〉風化三〈新校正雲詳戊寅風化八戊申風化三〉正化度也　其化上鹹寒中甘和下辛涼藥食冝也
　　巳夘〈新校正雲詳己夘金與運土相得子臨父位為逆〉巳酉歲
　　上陽明金　中少宮土運〈新校正雲詳復罷土氣未正後九月甲戌月上還正宮己酉之年木勝火㣲〉下少隂火風化清化勝復同　邪氣化度也災五宮　清化九〈新校正雲詳己夘燥化九己酉燥化四〉雨化五　熱化七〈新校正雲詳己夘熱化二己酉熱化七〉正化度也　其化上苦小溫中甘和下鹹寒藥食冝也
　　庚辰　庚戌歲
　　上太陽水　中太商金運　下太隂土　寒化一〈新校正雲詳庚辰寒化六庚戌寒化一〉清化九　雨化五　正化度也　其化上苦熱中辛溫下甘熱藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上甘溫下酸平又按至真要大論雲寒所勝平以辛熱濕淫於內治以苦熱〉
　　辛巳　辛亥歲
　　上厥隂木　中少羽水運〈新校正雲詳辛巳年木復土罷至七月丙申月水還正羽辛亥年為水平氣以亥為水相佐為正羽與辛巳年小異〉下少陽相火　雨化風化勝復同　邪氣化度也　災一宮　風化三〈新校正雲詳辛巳風化八辛亥風化三〉寒化一　火化七〈新校正雲詳辛巳熱化七辛亥熱化二〉正化度也　其化上辛涼中苦和下鹹寒藥食冝也
　　壬午　壬子歲
　　上少隂火　中太角木運　下陽明金　熱化二〈新校正雲詳壬午熱化二壬子熱化七〉風化八　清化四〈新校正雲詳壬午燥化四壬子燥化九〉正化度也　其化上鹹寒中酸涼下酸溫藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲下苦熱又按至真要大論雲燥淫於內治以苦熱〉
　　癸未　癸丑歲
　　上太隂土　中少徴火運〈新校正雲詳癸未癸丑左右二火為閒相佐又五月戊午於徳符癸見戊而氣全水未行勝為正徴〉下太陽水　寒化雨化勝復同邪氣化度也　災九宮　雨化五　火化二　寒化一〈新校正雲詳癸未寒化一癸丑寒化六〉正化度也　其化上苦溫中鹹溫下甘熱藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上酸和下甘溫又按至真要大論雲濕所勝平以苦熱寒於內治以甘熱〉
　　甲申　甲寅歲
　　上少陽相火　中太宮土運〈新校正雲詳甲寅之歲小異於甲申以寅木可刑土氣之平也〉下厥隂木　火化二〈新校正雲詳甲申火化七甲寅火化二〉雨化五風化八〈新校正雲詳甲申風化三甲寅風化八〉正化度也　其化上鹹寒
　　中鹹和下辛涼藥食冝也
　　乙酉〈太一天符〉乙夘歲〈天符〉
　　上陽明金　中少商金運〈新校正雲按乙酉為正商以酉金相佐故得平氣乙夘之年二之氣君火分中火來行勝水未行復其氣以平以三月庚辰乙得庚合金運正商其氣乃平〉下少隂火　熱化寒化勝復同　邪氣化度也　災七宮燥化四〈新校正雲詳乙酉燥化四乙夘燥化九〉清化四　熱化二〈新校正雲詳乙酉熱化七乙夘熱化二〉正化度也　其化上苦小溫中苦和下鹹寒藥食冝也
　　丙戌〈天符〉丙辰歲〈天符〉
　　上太陽水　中太羽水運　下太隂土　寒化六〈新校正雲詳此以運與司天俱水運故只言寒化六寒化六者太羽之運化也若太陽司天之化則丙戌寒化一丙辰寒化六〉雨化五　正化度也　其化上苦熱中鹹溫下甘熱藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上甘溫下酸平又按至真要大論雲寒淫所勝平以辛熱濕淫於內治以苦熱〉
　　丁亥〈天符〉丁巳歲〈天符〉
　　上厥隂木　中少角木運〈新校正雲詳丁年正月壬寅下得壬合為於徳符為正角平氣〉下少陽相火　清化熱化勝復同　邪氣化度也災三宮　風化三〈新校正雲詳此運與司天俱水故只言風化三風化三者少角之運化也若厥隂司天之化則丁亥風化三丁巳風化八〉火化七〈新校正雲詳丁亥熱化二丁巳熱化七〉正化度也　其化上辛涼中辛和下鹹寒藥食冝也戊子〈天符〉戊午歲〈太一天符〉
　　上少隂火　中太徴火運　下陽明金　熱化七〈新校正雲詳此運與司天俱火故只言熱化七熱化七者太徴之運化也若少隂司天之化則戊子熱化七戊午熱化二〉清化九〈新校正雲詳戊子清化九戊午清化四〉正化度也　其化上鹹寒中甘寒下酸溫藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲下苦熱又按至真要大論雲燥淫於內治以苦溫〉
　　己丑〈太一天符〉己未歲〈太一天符〉
　　上太隂土　中少宮土運〈新校正雲詳是歲木得初氣而來勝脾乃病久土至危金乃來復至九月甲戌月已得甲合甘還正宮〉下太陽水　風化清化勝復同邪氣化度也　災五宮　雨化五〈新校正雲詳此運與司天俱土故只言雨化五〉寒化一〈新校正雲詳己丑寒化六己未寒化一〉正化度也　其化上苦熱中甘和下甘熱藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上酸平又按至真要大論雲濕淫所勝平以苦熱〉
　　庚寅　庚申歲
　　上少陽相火　中太商金運〈新校正雲詳庚寅歲為正商得平氣以上見少陽相火下剋於金運不能太過庚申之歲申金佐之乃為太商〉下厥隂木　火化七〈新校正雲詳庚寅熱化二庚申熱化七〉清化九　風化三〈新校正雲詳庚寅風化八庚申風化三〉正化度也　其化上鹹寒中辛溫下辛涼藥食冝也辛夘　辛酉歲
　　上陽明金　中少羽水運〈新校正雲詳此歲七月丙申水還正羽〉下少隂火　雨化風化勝復同　邪氣化度也　災一宮　清化九〈新校正雲詳辛夘燥化九辛酉燥化四〉寒化一　熱化七〈新校正雲詳辛夘熱化二辛酉熱化七〉正化度也　其化上苦小溫中苦和下鹹寒藥食冝也
　　壬辰　壬戌歲
　　上太陽水　中太角木運　下太隂土　寒化六〈新校正雲詳壬辰寒化六壬戌寒化一〉風化八　雨化五　正化度也　其化上苦溫中酸和下甘溫藥食冝也〈新校正雲按𤣥珠雲上甘溫下酸平又按至真要大論雲寒淫所勝平以辛熱濕淫於內治以苦熱〉
　　癸巳〈同歲㑹〉癸亥〈同歲㑹〉
　　上厥隂木　中少徴火運〈新校正雲詳癸巳正徴火氣平一謂已為火亦名歲㑹二謂水未得化三謂五月戊午月癸得戊合故得平氣癸亥之歳亥為水水得年力便來行勝至五月戊午火還正徴其氣始平〉下少陽相火　寒化雨化勝復同　邪氣化度也　災九宮　風化八〈新校正雲詳癸巳風化八癸亥風化三〉火化二〈新校正雲詳此運與在泉俱火故只言火化二火化二者少徴火運之化也若少陽在泉之化則癸巳熱化七癸亥熱化二〉正化度也　其化上辛涼中鹹和下鹹寒藥食冝也
　　凡此定期之紀勝復正化皆有常數不可不察故知其要者一言而終不知其要流散無竆此之謂也帝曰善五運之氣亦復歲乎〈復報也先有勝制則後必復也〉歧伯曰鬱極廼發待時而作也〈待謂五及差分位也大溫發於辰巳大熱發於申未大涼發於戌亥大寒發於丑寅上件所勝臨之亦待閒氣而發故曰待時也　新校正雲詳注及字疑作氣〉帝曰請問其所謂也歧伯曰五常之氣太過不及其發異也〈歲太過其發早歲不及其發晩〉帝曰願卒聞之歧伯曰太過者暴不及者徐暴者為病甚徐者為病持〈持謂相執持也〉帝曰太過不及其數何如歧伯曰太過者其數成不及者其數生土常以生也〈數謂五常化行之數也水數一火數二木數三金數四土數五成數謂水數六火數七木數八金數九土數五也故曰土常以生也數生者各取其生數多少以占故政令徳化勝復之休作曰及尺寸分毫並以準之此蓋都明諸用者也〉帝曰其發也何如歧伯曰土鬱之發巖谷震驚雷殷氣交埃昬黃黒化為白氣飄驟髙深〈鬱謂鬱抑天氣之甚也故雖天氣亦有涯也分終則衰故雖鬱者怒發也土化不行炎亢無雨木盛過極故鬱怒發焉土性靜定至動也雷雨大作而木上相持之氣乃休解也易曰雷雨作解此之謂也土雖獨怒木尚制之故但震驚於氣交之中而聲尚不能髙逺也故曰雷殷氣交氣交謂土之上盡山之髙也詩云殷其雷也所謂雷雨生於山中者土既鬱抑天木製之平川土薄氣常亁燥故不能先發也山原土厚濕化豊深土厚氣深故先怒發也〉擊石飛空洪水廼從川流漫衍田牧土駒〈疾氣驟雨岸落山化大水橫流石迸勢急髙山空谷擊石先飛而洪水隨至也洪大也巨川衍溢流漫平陸漂蕩淹沒於粢盛大水去巳石土危然若羣駒散牧於田野凡言土者沙石同也〉化氣廼敷善為時雨始生始長始化始成〈化土化也土被制化氣不敷否極則泰屈極則伸䖏怫之時化氣因之乃能敷布於庻類以時而雨滋澤草木而成也善調應時也化氣既少長氣已過故萬物始生始長始化始成言是四始者明萬物化成之晩也〉故民病心腹脹腸鳴而為數後甚則心痛脇䐜嘔吐霍亂飲發注下胕腫身重〈脾熱之生〉雲奔雨府霞擁朝陽山澤埃昬其廼發也以其四氣〈雨府太隂之所在也埃白氣似雲而薄也埃固有㣲甚㣲者如紗縠之騰甚者如薄雲霧也甚者發近㣲者發逺四氣謂夏至後三十一日起盡至秋分日也〉雲橫天山浮游生滅怫之先兆〈天際雲橫山猶冠帶巖谷叢薄乍滅乍生有土之見怫兆已彰皆平明古之浮游以午前𠉀望也〉金鬱之發天潔地明風清氣切大涼廼舉草樹浮煙燥氣以行霿霧數起殺氣來至草木蒼乾金廼有聲〈大涼次寒也舉用事也浮煙燥氣也殺氣霜氛正殺氣者以丒時至長者亦夘時辰時也其氣之來色黃赤黒雜而至也物不勝殺故草木蒼乾蒼薄青色也〉故民病欬逆心脇滿引少腹善暴痛不可反側嗌乾面塵色惡〈金勝而木病也〉山澤焦枯土凝霜鹵怫廼發也其氣五〈夏火炎亢時雨既愆故山澤焦枯土上凝白鹹鹵狀如霜也五氣謂秋分後至立冬後十五日內也〉夜零白露林莽聲悽怫之兆也〈夜濡白露曉聼風悽有是乃為金發徴也〉水鬱之發陽氣廼辟隂氣暴舉大寒廼至川澤嚴凝寒雰結為霜雪〈雰音紛寒雰白氣也其狀如霧而不流行墜地如霜雪得日晞也〉甚則黃黒昬翳流行氣交廼為霜殺水廼見祥〈黃黒亦濁惡氣水氣也祥妖祥亦謂泉出平地〉故民病寒客心痛腰脽痛大關節不利屈伸不便善厥逆痞堅腹滿〈隂勝陽故〉陽光不治空積沈隂白埃昬暝而廼發也其氣二火前後〈隂精與水皆上承火故其發也在君相二火之前後亦猶辰星迎隨日也〉太虛深𤣥氣猶麻散㣲見而隱色黒㣲黃怫之先兆也〈深𤣥言髙逺而黯黒也氣似散麻薄㣲可見之也寅後卯時𠉀之夏月兼辰前之時亦可𠉀也〉木鬱之發太虛埃昬雲物以擾大風廼至屋發折木木有變〈屋發謂發䲭吻折木謂大樹摧㧞摺落懸木中拉也變謂土生異木竒狀也〉故民病胃脘當心而痛上支兩脇鬲咽不通食飲不下甚則耳鳴轉目不識人善暴僵仆〈筋骨強直而不用卒倒而無所知也〉太虛蒼埃天山一色或氣濁色黃黒鬱若橫雲不起雨而廼發也其氣無常〈氣如塵如雲或黃黒鬱然猶在太虛之間而特異於常乃其𠉀也〉長川草偃柔葉呈隂松吟髙山虎嘯巖岫怫之先兆也〈草偃謂無風而自低柔葉謂白楊葉也無風而葉皆背見是謂呈隂如是皆通㣲甚甚者發速㣲者發徐也山行之𠉀則以松虎期之原行亦以麻黃為𠉀秋冬則以梧桐蟬葉𠉀之〉火鬱之發太虛腫翳大明不彰〈腫翳謂赤氣也大明日也　新校正雲詳經注中腫字疑誤〉炎火行大暑至山澤燔燎材木流津廣廈騰煙土浮霜鹵止水廼減蔓草焦黃風行惑言濕化廼後〈太隂太陽在上寒濕流於太虛心火應天鬱抑而莫能彰顕寒濕盛已火廼與行陽氣火光故曰澤燔燎井水減少妄作訛言雨已愆期也濕化廼後謂陽亢主時氣不爭長故先旱而後雨也〉故民病少氣瘡癰腫脇腹胷背面首四支䐜憤臚脹瘍疿嘔逆瘛瘲骨痛節廼有動注下溫瘧腹中暴痛血溢流注精液廼少目赤心熱甚則瞀悶懊憹善暴死〈火鬱而怒為土水相持客主皆然悉無深犯則無咎也但熱已勝寒則為摧敵而熱從心起是神氣危不速救之天真將竭故死火之用速故善暴死〉刻終大溫汗濡𤣥府其廼發也其氣四〈刻終謂晝夜水刻之終盡時也大溫次熱也𤣥府汗空也汗濡𤣥府謂早行而身蒸熱也刻盡之時隂盛於此反無涼氣是隂不勝陽熱既巳萌故當怒發也　新校正雲詳二火俱發四氣者何蓋火自二位為水發之所又大熱發於申未故火鬱之發在四氣也〉動復則靜陽極反隂濕令廼化廼成〈火怒爍金陽極過亢畏火求救土中土救熱金發為飄驟繼為時雨氣廼和平故萬物由是廼生長化成壯極則反盛亦何長也〉華發水凝山川冰雪焰陽午澤怫之先兆也〈謂君火王時有寒至也故歳君火發亦待時也〉有怫之應而後報也皆觀其極而廼發也木發無時水隨火也〈應為先兆發必後至故先有應而後發也物不可以終壯觀其壯極則怫氣作焉有鬱則發氣之常〉謹𠉀其時病可與期失時反歲五氣不行生化收藏政無恆也〈人失其時則𠉀無期準也〉帝曰水發而雹雪土發而飄驟木發而毀折金發而清明火發而曛昧何氣使然歧伯曰氣有多少發有㣲甚㣲者當其氣甚者兼其下徴其下氣而見可知也〈六氣之下各有承氣也則如火位之下水氣承之水位之下土氣承之土位之下木氣承之木位之下金氣承之金位之下火氣承之君位之下隂清承之各徴其下則象可見矣故發兼其下則與本氣殊異〉帝曰善五氣之發不當位者何也〈言不當其正月也〉歧伯曰命其差〈謂差四時之正月位也　新校正雲按至真要大論雲勝復之作動不當位或後時而至其故何也歧伯曰氣之化生與其衰盛異也寒暑溫涼盛衰之用其在維故陽之動始於溫盛於暑隂之動始於清盛於寒春夏秋冬各差其分故大要曰彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒謹按四維斥𠉀皆歸其終可見其始可知彼論勝復之不當位此論五氣之發不當位所論勝復五發之事則異而命其差之義則同〉帝曰差有數乎〈言日數也〉歧伯曰後皆三十度而有竒也〈後謂四時之後也差三十日餘八十七刻半氣猶未去而甚盛也度日也四時之後令當爾　新校正雲詳註雲八十七刻半當作四十三刻又四十分刻之三十〉帝曰氣至而先後者何〈謂未應至而至大早應至而至反太遲之類也正謂氣至在期先後〉歧伯曰運太過則其至先運不及則其至後此候之常也帝曰當時而至者何也歧伯曰非太過非不及則至當時非是者眚也〈當時謂應日刻之期也非應先後至而有先後至者皆謂災眚災也〉帝曰善氣有非時而化者何也歧伯曰太過者當其時不及者歸其已勝也〈冬雨春涼秋熱冬寒之類皆為歸已勝也〉帝曰四時之氣至有早晏髙下左右其候何如歧伯曰行有逆順至有遲速故太過者化先天不及者化後天〈氣有餘故化先氣不足故化後〉帝曰願聞其行何謂也歧伯曰春氣西行夏氣北行秋氣東行冬氣南行〈觀萬物生長敗藏如斯言〉故春氣始於下秋氣始於上夏氣始於中冬氣始於標春氣始於左秋氣始於右冬氣始於後夏氣始於前此四時正化之常〈察物以明之可知也〉故至髙之地冬氣常在至下之地春氣常在〈髙山之巔盛夏冰雪汚下川澤嚴冬草生常在之義足明矣　新校正雲按五常政大論雲地有髙下氣有溫涼髙者氣寒下者氣熱〉必謹察之帝曰善〈天地隂陽視而可見何必思諸㝠昧演法推求智極心勞而無所得耶〉黃帝問曰五運六氣之運見六化之正六變之紀何如歧伯對曰夫六氣正紀有化有變有勝有復有用有病不同其候帝欲何乎帝曰願盡聞之歧伯曰請遂言之〈遂盡也〉夫氣之所至也厥隂所至為和平〈初之氣木之化〉少隂所至為暄〈二之氣君火也〉太隂所至為埃溽〈四之氣土之化〉少陽所至為炎暑〈三之氣相火也〉陽明所至為清勁〈五之氣金之化〉太陽所至為寒雰〈終之氣水之化〉時化之常也〈四時氣正化之常𠉀〉厥隂所至為風府為璺啟〈璺㣲裂也啟開坼也〉少隂所至為火府為舒榮太隂所至為雨府為貟盈〈物承土化質貟盈滿又雨界地緑文見如環為貟化明矣〉少陽所至為熱府為行出〈藏熱者出行也〉陽明所至為司殺府為庚蒼〈庚更也更代也易也〉太陽所至為寒府為歸藏〈物寒故歸藏也〉司化之常也厥隂所至為生為風搖〈木之化也〉少隂所至為榮為形見〈火之化也〉太隂所至為化為雲雨〈土之化也〉少陽所至為長為蕃鮮〈火之化也〉陽明所至為收為霧露〈金之化也〉太陽所至為藏為周宻〈水之化也〉氣化之常也厥隂所至為風生終為肅〈風化以生則風生也肅靜也　新校正雲按六㣲㫖大論雲風位之下金氣承之故厥隂為風生而終為肅也〉少隂所至為熱生中為寒〈熱化以生則熱生也隂精承上故中為寒也　新校正雲按六㣲㫖大論雲少隂之上熱氣治之中見太陽故為熱生而中為寒也又雲君位之下隂精承之亦為寒之義也〉太隂所至為濕生終為注雨〈濕化以生則濕生也太隂在上故終為注雨　新校正雲按六㣲㫖大論雲土位之下風氣承之王注云疾風之後雨乃零濕為風吹化而為雨故太隂為濕生而終為注雨也矣〉少陽所至為火生終為蒸溽〈火化以生則火生也陽在上故終為蒸溽　新校正雲按六㣲㫖大論雲相火之下水氣承之故少陽為火生而終為蒸溽也矣〉陽明所至為燥生終為涼〈燥化以生則燥生也隂在上故終為涼　新校正雲詳此六氣俱先言本化次言所反之氣而獨陽明之化言燥生終為涼未見所反之氣再尋上下文義當雲陽明所至為涼生終為燥方與諸氣之義同貫蓋以金位之下火氣承之故陽明為清生而終為燥也〉太陽所至為寒生中為溫〈寒化以生則寒生也陽在內故中為溫　新校正雲按五運行大論雲太陽之上寒氣治之中見少隂故為寒生而中為溫〉徳化之常也〈風生毛形熱生翮形濕生倮形火生羽形燥生介形寒生鱗形六化為生歲及閒氣所在而各化生常無替也非徳化則無能化生也〉厥隂所至為毛化〈形之有毛者〉少隂所至為羽化〈有羽翼飛行之類也〉太隂所至為倮化〈無毛羽鱗甲之類也〉少陽所至為羽化〈薄明羽翼蜂蟬之類非翎羽之羽也〉陽明所至為介化〈有甲之類〉太陽所至為鱗化〈身有鱗也〉徳化之常也厥隂所至為生化〈溫化也〉少隂所至為榮化〈暄化也〉太隂所至為濡化〈濕化也〉少陽所至為茂化〈熱化也〉陽明所至為堅化〈涼化也〉太陽所至為藏化〈寒化也〉布政之常也厥隂所至為飄怒太涼〈飄怒木也大涼下承之金氣也〉少隂所至為大暄寒〈大暄君火也寒下承之隂精也〉太隂所至為雷霆驟注烈風〈雷霆驟注土也烈風下承之水氣也〉少陽所至為飄風燔燎霜凝〈飄風旋轉風也霜凝下承之水氣也〉陽明所至為散落溫〈散落金也溫下承之火氣也〉太陽所至為寒雪冰雹白埃〈霜雪冰雹水也白埃下承之土氣也〉氣變之常也〈變謂變常平之氣而為甚用也用甚不已則下承之氣兼行故皆非本氣也〉厥隂所至為撓動為迎隨〈風之性也〉少隂所至為髙明焰為曛〈焰陽焰也曛赤黃色也〉太隂所至為沈隂為白埃為晦暝〈暗蔽不明也〉少陽所至為光顯為彤雲為曛〈光顯電也流光也明也彤赤色也少隂氣同〉陽明所至為煙埃為霜為勁切為悽鳴〈殺氣也〉太陽所至為剛固為堅芒為立〈寒化也〉令行之常也〈令行則庻物無違〉厥隂所至為裏急〈筋緩縮故急〉少隂所至為胗身熱〈火氣生也〉太隂所至為積飲否隔〈土凝也〉少陽所至為嚏嘔為瘡〈火氣生也〉陽明所至為浮虛〈浮虛薄腫按之復起也〉太陽所至為屈伸不利病之常也厥隂所至為支痛〈支柱妨也〉少隂所至為驚惑惡寒戰慓譫妄〈譫亂言也今詳慓字當作慄字〉太隂所至為稸滿少陽所至為驚躁瞀昧暴病陽明所至為凥隂股膝髀腨䯒足病太陽所至為腰痛病之常也厥隂所至為緛戾少隂所至為悲妄衂衊〈衊汚血亦脂也〉太隂所至為中滿霍亂吐下少陽所至為喉痺耳鳴嘔涌〈涌謂溢食不下也〉陽明所至皴掲〈身皮䴸象〉太陽所至為寢汗痙〈寢汗謂睡中汗發於胷溢頸掖之閒也俗誤呼為盜汗〉病之常也厥隂所至為脇痛嘔泄〈泄謂利也〉少隂所至為語𥬇太隂所至為重胕腫〈胕腫謂肉泥按之不起也〉少陽所至為暴注瞤瘛暴死陽明所至為嚏太陽所至為流泄禁止病之常也凡此十二變者報徳以徳報化以化報政以政報令以令氣髙則髙氣下則下氣後則後氣前則前氣中則中氣外則外位之常也〈報徳化政令謂天地氣也髙下前後中外謂生病所也手之隂陽其氣髙足之隂陽其氣下足太陽氣在身後足陽明氣在身前足太隂少隂厥隂氣在身中足少陽氣在身側各隨所在言之氣變生病象也〉故風勝則動〈動不寕也　新校正雲詳風勝則動至濕勝則濡泄五句與隂陽應象大論文重而兩注不同〉熱勝則腫〈熱勝氣則為丹熛勝血則為癰膿勝骨肉則為胕腫按之不起〉燥勝則乾〈乾於外則皮膚皴折乾於內則精血枯涸乾於氣及津液則肉乾而皮著於骨〉寒勝則浮〈浮謂浮起按之䖏見也〉濕勝則濡泄甚則水閉胕腫〈濡泄水利也胕腫肉泥按之陷而不起也水閉則逸於皮中也〉隨氣所在以言其變耳帝曰願聞其用也歧伯曰夫六氣之用各歸不勝而為化〈用謂施其化氣〉故太隂雨化施於太陽太陽寒化施於少隂〈新校正雲詳此當雲少隂少陽〉少隂熱化施於陽明陽明燥化施於厥隂厥隂風化施於太隂各命其所在以徴之也帝曰自得其位何如歧伯曰自得其位常化也帝曰願聞所在也歧伯曰命其位而方月可知也〈隨氣所在以定其方六分占之則日及地分無差矣〉帝曰六位之氣盈虛何如歧伯曰太少異也太者之至徐而常少者暴而亡〈力強而作不能久長故暴而無也亡無也〉帝曰天地之氣盈虛何如歧伯曰天氣不足地氣隨之地氣不足天氣從之運居其中而常先也〈運謂木火土金水各生歲者也地氣勝則歲運上升天氣勝則歲氣下降上升下降運氣常先遷降也〉惡所不勝歸所同和隨運歸從而生其病也〈非其位則變生變生則病作〉故上勝則天氣降而下下勝則地氣遷而上〈勝謂多也上多則自降下多則自遷多少相移氣之常也　新校正雲按六㣲旨大論雲升已而降降者謂天降已而升升者謂地天氣下降氣流於地地氣上升氣勝於天故髙下相召升降相因而變作矣此亦升降之義也〉多少而差其分〈多則遷降多少則遷降少多少之應有㣲有甚異之也〉㣲者小差甚者大差甚則位易氣交易則大變生而病作矣大要曰甚紀五分㣲紀七分其差可見此之謂也〈以其五分七分之所以知天地隂陽過差矣〉帝曰善論言熱無犯熱寒無犯寒余欲不逺寒不逺熱柰何歧伯曰悉乎哉問也發表不逺熱攻裏不逺寒〈汗泄故用熱不逺熱下利故用寒不逺寒皆以其不住於中也如是則夏可用熱冬可用寒不發不泄而無畏忌是謂妄逺法所禁也皆謂不獲已而用之也秋冬亦同　新校正雲按至真要大論雲發不逺熱無犯溫涼〉帝曰不發不攻而犯寒犯熱何如歧伯曰寒熱內賊其病益甚〈以水濟水以火濟火適足以更生病豈唯本病之益甚乎〉帝曰願聞無病者何如歧伯曰無者生之有者甚之〈無病者犯禁猶能生病況有病者而未輕減不亦難乎〉帝曰生者何如歧伯曰不逺熱則熱至不逺寒則寒至寒至則堅否腹滿痛急下利之病生矣〈食已不飢吐利腥穢亦寒之疾也〉熱至則身熱吐下霍亂癰疽瘡瞀鬱注下瞤瘛腫脹嘔衂頭痛骨節變肉痛血溢血泄淋閟之病生矣〈暴瘖冒昧目不識人躁擾狂越妄見妄聞罵詈驚癎亦熱之病〉帝曰治之柰何歧伯曰時必順之犯者治以勝也〈春宜涼夏宜寒秋宜溫冬宜熱此時之宜不可不順然犯熱治以寒犯寒治以熱犯春宜用涼犯秋宜用溫是以勝也犯熱治以鹹寒犯寒治以甘熱犯涼治以苦溫犯溫治以辛涼亦勝之道也〉黃帝問曰婦人重身毒之何如歧伯曰有故無殞亦無殞也〈故謂有大堅癥瘕痛甚不堪則治以破積愈癥之藥是謂不救必廼盡死救之蓋存其大也雖服毒不死也上無殞言母必全亦無殞言子亦不死也〉帝曰願聞其故何謂也歧伯曰大積大聚其可犯也衰其大半而止過者死〈衰其大半不足以害生故衰大半則止其藥若過禁待盡毒氣內餘無病可攻以當毒藥毒攻不已則敗損中和故過則死　新校正雲詳此婦人身重一節與上下文義不接疑他卷脫簡於此〉帝曰善鬱之甚者治之柰何〈天地五行應運有鬰抑不申甚者也〉歧伯曰木鬱逹之火鬱發之土鬱奪之金鬱泄之水鬱折之然調其氣〈達謂吐之令其條逹也發謂汗之令其踈散也奪謂下之令無擁礙也泄謂滲泄之觧表利小便也折謂抑之制其衝逆也通是五法乃氣可平調後乃觀其虛盛而調理之也〉過者折之以其畏也所謂冩之〈過太過也太過者以其味冩之以鹹冩腎酸冩肝辛冩肺甘冩脾苦冩心過者畏冩故謂冩為畏也〉帝曰假者何如歧伯曰有假其氣則無禁也〈正氣不足臨氣勝之假寒熱溫涼以資四正之氣則可以熱犯熱以寒犯寒以溫犯溫以涼犯涼也〉所謂主氣不足客氣勝也〈客氣謂六氣更臨之氣主氣謂五藏應四時正王春夏秋冬也〉帝曰至哉聖人之道天地大化運行之節臨御之紀隂陽之政寒暑之令非夫子孰能通之請藏之靈蘭之室署曰六元正紀非齋戒不敢示慎傳也〈新校正雲詳此與氣交變大論末文同〉













　　黃帝內經素問卷二十一
　　黃帝內經素問卷二十一釋文
　　六元正紀大論憒〈音㑹〉矇〈音䝉〉憹〈奴董切〉翮〈胡革切〉痙〈臣郢切〉













　　黃帝內經素問卷二十一釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷二十二　唐　王冰　次註
　　宋　林億等校正
　　至真要大論篇第七十四
　　黃帝問曰五氣交合盈虛更作余知之矣六氣分治司天地者其至何如〈五行主歳歳有少多故曰盈虛更作也天元紀大論曰其始也有餘而往不足隨之不足而往有餘從之則其義也天分六氣散生太虛三之氣司天終之氣監地天地生化是為大紀故言司天地者餘四可知矣〉歧伯再拜對曰明乎哉問也天地之大紀人神之通應也〈天地變化人神運為中外雖殊然其通應則一也〉帝曰願聞上合昭昭下合冥冥柰何歧伯曰此道之所主工之所疑也〈不知其要流散無窮〉帝曰願聞其道也歧伯曰厥隂司天其化以風〈飛鼓折和氣發生萬物榮枯皆因而化變成敗也〉少隂司天其化以熱〈炎蒸鬰燠故庻類蕃茂〉太隂司天其化以濕〈雲雨潤澤津液生成〉少陽司天其化以火〈炎熾赫烈以爍寒災〉陽明司天其化以燥〈乾化以行物無濕敗〉太陽司天其化以寒〈對陽之化也　新校正雲詳注云對陽之化陽字疑誤〉以所臨藏位命其病者也〈肝木位東方心火位南方脾土位西南方及四維肺金位西方腎水位北方是五藏定位然六氣御五運所至氣不相得則病相得則和故先以六氣所臨後言五藏之病也〉帝曰地化柰何歧伯曰司天同𠉀間氣皆然〈六氣之本自有常性故雖位易而化治皆同〉帝曰間氣何謂歧伯曰司左右者是謂間氣也〈六氣分化常以二氣司天地為上下吉㓙勝復客主之事歳中悔吝從而明之餘四氣散居左右也故隂陽應象大論曰天地者萬物之上下左右者隂陽之道路此之謂也〉帝曰何以異之歧伯曰主歳者紀歳間氣者紀歩也〈歳三百六十五日四分日之一歩六十日餘八十七刻半也積歩之日而成歳也〉帝曰善歳主柰何歧伯曰厥隂司天為風化〈巳亥之歳風髙氣逺雲飛物風之化也〉在泉為酸化〈寅申之歳木司地氣故物化從酸〉司氣為蒼化〈木運之氣丁壬之歳化蒼青也〉間氣為動化〈徧主六十日餘八十七刻半也　新校正雲詳丑未之歳厥隂為初之氣子午之歳為二之氣辰戌之歳為四之氣夘酉之歳為五之氣〉少隂司天為熱化〈子午之歳陽光熠燿暄暑流行熱之化也〉在泉為苦化〈夘酉之歳火司地氣故物以苦生〉不司氣化〈君不主運　新校正雲按天元紀大論雲君火以合相火以位謂君火不主運也〉居氣為灼化〈六十日餘八十七刻半也居本位君火為居不當間之也　新校正雲詳少隂不日間氣而雲居氣者蓋尊君火無所不居不當間之也王注云居本位為居不當間之則居他位不為居而可間也寅申之歳為初之氣丑未之歳為二之氣巳亥之歳為四之氣辰戌之歳為五之氣也〉太隂司天為濕化〈丑未之歳埃鬰矇昧雲雨潤濕之化也〉在泉為甘化〈辰戌之歳也土司地氣故甘化先也〉司氣為黅化〈土運之氣甲巳之歳黅黃也〉間氣為柔化〈濕化行則庶物柔耎　新校正雲詳太隂夘酉之歳為初之氣寅申之歳為二之氣子午之歳為四之氣己亥之歳為五之氣〉少陽司天為火化〈寅申之歳也炎光赫烈燔灼焦然火之化也〉在泉為苦化〈巳亥之歳也火司地氣故苦化先也〉司氣為丹化〈火運之氣戊癸歳也〉間氣為明化〈明炳明也亦謂霞燒　新校正雲詳少陽辰戌之歳為初之氣夘酉之歳為二之氣寅申之歳為四之氣丑未之歳為五之氣〉陽明司天為燥化〈夘酉之歳清切髙明霧露蕭瑟燥之化也〉在泉為辛化〈子午之歲也金司地氣故辛化先焉〉司氣為素化〈金運之氣乙庚歳也〉間氣為清化〈風生髙勁草木清冷清之化也新校正雲詳陽明巳亥之歳為初之氣辰戌之歳為二之氣寅申之歳為四之氣丑未之歳為五之氣〉太陽司天為寒化〈辰戌之歳嚴肅峻整慄凝堅寒之化也〉在泉為鹹化〈丑未之歳水司地氣故化從鹹〉司氣為元化〈水運之氣丙辛歳也〉間氣為藏化〈隂凝而冷庶物歛容歳之化也　新校正雲詳子午之歳太陽為初之氣己亥之歳為二之氣夘酉之歳為四之氣寅申之歳為五之氣也〉故治病者必明六化分治五味五色所生五藏所宜廼可以言盈虛病生之緒也〈學不厭備習也〉帝曰厥隂在泉而酸化先余知之矣風化之行也何如歧伯曰風行於地所謂本也餘氣同法〈厥隂在泉風行於地少隂在泉熱行於地太隂在泉濕行於地少陽在泉火行於地陽明在泉燥行於地太陽在泉寒行於地故曰餘氣同法也本謂六氣之上元氣也〉本乎天者天之氣也本乎地者地之氣也〈化於天者為天氣化於地者為地氣　新校正雲按易曰本乎天者親上本乎地者親下此之謂也〉天地合氣六節分而萬物化生矣〈萬物居天地之間悉為六氣所生化隂陽之用未嘗有逃生化出隂陽也〉故曰謹候氣冝無失病機此之謂也〈病機下文具矣〉帝曰其主病何如〈言采藥之歳也〉歧伯曰司歳備物則無遺主矣〈謹𠉀司天地所生化者則其味正當其歳也故彼藥工專司歳氣所收藥物則一歳二歳其所主用無遺略也缺今詳前字當作則〉帝曰先歳物何也歧伯曰天地之專精也〈專精之氣藥物肥膿又於使用當其正氣味也　新校正雲詳先歳疑作司歳〉帝曰司氣者何如〈司運氣也〉歧伯曰司氣者主歳同然有餘不足也〈五運主歳者有餘不足比之歳物恐有薄有餘之歳藥專精也〉帝曰非司歳物何謂也歧伯曰散也〈非專精則散氣散氣則物不純也〉故質同而異等也〈形質雖同力用則異故不尚之〉氣味有薄厚性用有躁靜治保有多少力化有淺深此之謂也〈物與歳不同者何以此爾〉帝曰歳主藏害何謂歧伯曰以所不勝命之則其要也〈木不勝金金不勝火之類是也〉帝曰治之柰何歧伯曰上淫於下所勝平之外淫於內所勝治之〈淫謂行所不勝已者也上淫於下天之氣也外淫於內地之氣也隨所制勝而以平治之也制勝謂五味寒熱濕涼隨勝用之下文備矣　新校正雲詳天氣生歳雖有淫勝但當平調之故不曰治而曰平也〉帝曰善平氣何如〈平謂診平和之氣〉歧伯曰謹察隂陽所在而調之以平為期正者正治反者反治〈知隂陽所在則知尺寸應與不應不知隂陽所在則以得為失以逆為從故謹察之也隂病陽不病陽病隂不病是為正病則正治之謂以寒治熱以熱治寒也隂位已見陽脈陽位又見隂脈是謂反病則反治之謂以寒治寒以熱治熱也諸方之制咸悉不然故曰反者反治也〉帝曰夫子言察隂陽所在而調之論言人迎與寸口相應若引繩小大齊等命曰平〈新校正雲詳論言至曰平本靈樞經之文今出甲乙經雲寸口主中人迎內外兩者相應俱往俱來若引䋲小大齊等春夏人迎㣲大秋冬寸口亦大者故名曰平也〉隂之所在寸口何如〈隂之所在脈沈不應引䋲齊等其𠉀頗故問以明之〉歧伯曰視歳南北可知之矣帝曰願卒聞之歧伯曰北政之歳少隂在泉則寸口不應〈木火金水運面北受氣凢氣之在泉者脈伏不見唯其左右之氣脈可見之在泉之氣善則不見惡者可見病以氣及客主淫勝名之在天之氣其亦然矣〉厥隂在泉則右不應〈少隂在右故〉太隂在泉則左不應〈少隂在左故〉南政之歳少隂司天則寸口不應〈土運之歳面南行令故少隂司天則二手寸口不應也〉厥隂司天則右不應太隂司天則左不應〈亦左右義也〉諸不應者反其診則見矣〈不應皆為脈沈脈沈下者仰手而沈摽其手則沈為浮細為大也〉帝曰尺𠉀何如歧伯曰北政之歳三隂在下則寸不應三隂在上則尺不應〈司天曰上在泉曰下〉南政之歳三隂在天則寸不應三隂在泉則尺不應左右同〈天不應寸左右悉與寸不應義同〉故曰知其要者一言而終不知其要流散無窮此之謂也〈要謂知隂陽所在也知則用之不惑不知則尺寸之氣浮沈小大常三歳一差欲求其意猶遶樹問枝雖白首區區尚未知所詣況其旬月而可知乎〉帝曰善天地之氣內淫而病何如歧伯曰歳厥隂在泉風淫所勝則地氣不明平野昧草廼早秀民病灑灑振寒善伸數欠心痛支滿兩脇裏急飲食不下鬲咽不通食則嘔腹脹善噫得後與氣則快然如衰身體皆重〈謂甲寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲申丙申戊申庚申壬申歳也氣不明謂天圍之際氣色昏暗風行地上故平野皆然昧謂暗也脅謂兩乳之下及胠外也伸謂以欲伸努筋骨也　新校正雲按甲乙經灑灑振寒善伸數欠為胃病食則嘔腹脹善噫得後與氣則快然如衰身體皆重為脾病飲食不下鬲咽不通邪在胃脘也蓋厥隂在泉之歳木王而尅脾胃故病如是又按脈觧雲所謂食則嘔者物盛滿而上溢故嘔也所謂得後與氣則快然如衰者十二月隂氣下衰而陽氣且出故曰得後與氣則快然如衰也〉歳少隂在泉熱淫所勝則焰浮川澤隂處反明民病腹中常鳴氣上衝胷喘不能久立寒熱皮膚痛目暝齒痛䪼腫惡寒發熱如瘧少腹中痛腹大蟄蟲不藏〈謂乙夘丁夘己夘辛夘癸夘乙酉丁酉己酉辛酉癸酉歳也隂䖏北方也不能久立足無力也腹大謂心氣不足也舍火相簿而為是也　新校正雲按甲乙經齒痛䪼腫為大腸病腹中雷鳴氣當衝胷喘不能久立邪在大腸也蓋少隂在泉之歳火剋金故大腸病也〉歳太隂在泉草乃早榮〈新校正雲詳此四字疑衍〉濕淫所勝則埃昬巖谷黃反見黒至隂之交民病飲積心痛耳聾渾渾焞焞嗌腫喉痺隂病血見少腹痛腫不得小便病衝頭痛目似脫項似㧞腰似折髀不可以回膕如結腨如別〈謂甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌歳也太隂為上色見應黃於天中而反見於北方黒䖏也水土同見故曰至隂之交合其氣色也衝頭痛謂腦後眉間痛也膕謂膝後曲腳之中也腨䯒後軟肉䖏也　新校正雲按甲乙經耳聾渾渾焞焞嗌腫喉痺為三焦病為病衝頭痛目似脫項似㧞腰似折髀不可以回膕如結腨如別為膀胱足太陽病又少腹腫痛不得小便邪在三焦蓋太隂在泉之歳土正剋太陽故病如是也〉歳少陽在泉火淫所勝則焰明郊野寒熱更至民病注泄赤白少腹痛溺赤甚則血便少隂同候〈謂乙巳丁巳己巳辛巳癸巳乙亥丁亥己亥辛亥癸亥歳也䖏寒之時熱更其氣熱氣既往寒氣後來故云更至也餘𠉀與少隂在泉正同〉歳陽明在泉燥淫所勝則霿霧清暝民病喜嘔嘔有苦善大息心脇痛不能反側甚則嗌乾面塵身無膏澤足外反熱〈謂甲子丙子戊子庚子壬子甲午丙午戊午庚午壬午歳也霿霧謂霧暗不分似霧也清薄寒也言霧起霿暗不辨物形而溺寒也心脇痛謂心之傍脇中痛也面塵謂面上如有觸冒塵土之色也　新校正雲按甲乙經病喜嘔嘔有苦善大息心脅痛不能反側甚則面塵身無膏澤足外反熱為膽病嗌乾面塵為肝病蓋陽明在泉之歳金王剋木故病如是又按脈解雲少陽所謂心脅痛者言少陽盛也盛者心之所表也九月陽氣盡而隂氣盛故心脅痛所謂不可反側者隂氣藏物也物藏則不動故不可反側也〉歳太陽在泉寒淫所勝則凝肅慘慄民病少腹控睪引腰脊上衝心痛血見嗌痛頷腫〈謂乙丒丁丒己丒辛丒癸丒乙未丁未己未辛未癸未歳也凝肅謂寒氣靄空凝而不動萬物靜肅其儀形也慘慄寒甚也控引也睪隂丸也頷頬車前牙之下也　新校正雲按甲乙經嗌痛頷腫為小腸病又少腹控睪引腰脊上衝心肺邪在小腸也蓋太陽在泉之歳水剋火故病如是〉帝曰善治之柰何歧伯曰諸氣在泉風淫於內治以辛涼佐以苦以甘緩之以辛散之〈風性喜溫而惡清故治之涼是以勝氣治之也佐以苦隨其所利也木苦急則以甘緩之苦抑則以辛㪚之蔵氣法時論曰肝苦急急食甘以緩之肝欲散急食辛以散之此之謂也食亦音飼已曰食他曰飼也大法正味如此諸為方者不必盡用之但一佐二佐病已則止餘氣皆然〉熱淫於內治以鹹寒佐以甘苦以酸收之以苦發之〈熱性惡寒故治以寒也熱之大盛甚於表者以苦發之不盡復寒制之寒制不盡復苦發之以酸收之甚者再方微者一方可使必已時發時止亦以酸收之〉濕淫於內治以苦熱佐以酸淡以苦燥之以淡泄之〈濕與燥反故治以苦熱佐以酸淡也燥除濕故以苦燥其濕也淡利竅故以淡滲泄也藏氣法時論曰脾苦濕急食苦以燥之靈樞經曰淡利竅也生氣通天論曰味過於苦脾氣不濡胃氣乃厚明苦燥也　新校正雲按六元正紀大論曰下太隂其化下甘溫〉火淫於內治以鹹冷佐以苦辛以酸收之以苦發之〈火氣大行心腹心怒之所生也鹹性柔耎故以治之以酸收之大法候其須汗者以辛佐之不必要資苦味令其汗也欲柔耎者以鹹治之藏氣法時論曰心欲耎急食鹹以耎之心苦緩急食酸以收之此之謂也〉燥淫於內治以苦溫佐以甘辛以苦下之〈溫利涼性故以苦治之下謂利之使不得也　新校正雲按藏氣法時論曰肺苦氣上逆急食苦以泄之用辛冩之酸補之又按下文司天燥淫所勝佐以酸辛此雲甘辛者甘字疑當作酸六元正紀大論雲下酸熱與苦溫之治又異又雲以酸收之而安其下甚則以苦泄之也〉寒淫於內治以甘熱佐以苦辛以鹹冩之以辛潤之以苦堅之〈以熱治寒是為摧勝折其氣用令不滋繁也苦辛之佐通事行之　新校正雲按藏氣法時論曰腎苦燥急食辛以潤之腎欲堅急食苦以堅之用苦補之鹹冩之舊注引此在濕淫於內之下無義今移於此矣〉帝曰善天氣之變何如歧伯曰厥隂司天風淫所勝則太虗埃昬雲物以擾寒生春氣流水不冰民病胃脘當心而痛上支兩脅鬲咽不通飲食不下舌本強食則嘔冷泄腹脹溏泄瘕水閉蟄蟲不去病本於脾〈謂乙巳丁巳己巳辛巳癸巳乙亥丁亥巳亥辛亥癸亥歳也是歳民病集於中也風自天行故太虛埃起風動飄蕩故雲物擾也埃青塵也不分逺物是為埃昬土之為病其善泄利若病水則小便閉而不下若大泄利則經水亦多閉絶也　新校正雲按甲乙經舌本強食則嘔腹脹溏泄瘕水閉為脾病又胃病者腹脾脹胃脘當心而痛上支兩脇隔咽不通食飲不下蓋厥隂司天之歳木勝土故病如是也〉衝陽絶死不治〈衝陽在足附上動脈應手胃之氣也衝陽脈㣲則食飲減少絶則藥食不入亦下嗌還出也攻之不入養之不生邪氣日強真氣內絶故其必死不可復也〉少隂司天熱淫所勝怫熱至火行其政民病胸中煩熱嗌乾右胠滿皮膚痛寒熱欬喘大雨且至唾血血泄衂嚏嘔溺色變甚則瘡瘍胕腫肩背臂臑及缺盆中痛心痛肺䐜腹大滿膨膨而喘欬病本於肺〈謂甲子丙子戊子庚子壬子甲午丙午戊午庚午壬午歳也怫熱至是火行其政乃爾是歳民病集於右蓋以小腸通心故也病自肺生故曰病本於肺也　新校正雲按甲乙經溺色變肩背臂臑及缺盆中痛肺脹滿膨膨而喘欬為肺病鼽衂為大腸病蓋少隂司天之歳火剋金故病如是又王注民病集於右以小腸通心故按甲乙經小腸附脊左環回腸附脊右環所説不應得非火勝剋金而大腸病歟〉尺澤絶死不治〈尺澤在肘內亷大文中動脈應手肺之氣也火爍於金承火之命金氣內竭故必危亡尺澤不至肺氣已絶榮衛之氣宣行無主真氣內竭生之何有哉〉太隂司天濕所勝則沈隂且布雨變枯槁胕腫骨痛隂痺隂痺者按之不得腰脊頭項痛時大便難隂氣不用饑不欲食欬唾則有血心如懸病本於腎〈謂乙丑丁丑己丑辛丑癸丑乙未丁未巳未辛未癸未歳也沈久也腎氣受邪水無能治下焦枯涸故大便難也　新校正雲按甲乙經饑不用食欬唾則有血心懸如饑狀為腎病又邪在腎則骨痛隂痺隂痺者按之而不得腹脹腰痛大便難肩茸頸項強痛時蓋太隂司天之歳土剋水故病如是矣〉太谿絶死不治〈太谿在足內踝後跟骨上動脈應手腎之氣也土邪勝水而腎氣內絶邪甚正㣲故方無所用矣〉少陽司天火所勝則溫氣流行金政不平民病頭痛發熱惡寒而瘧熱上皮膚痛色變黃赤傳而為水身面胕腫腹滿仰息泄注赤白瘡欬唾血煩心胸中熱甚則衂病本於肺〈謂甲寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲申丙申戊申庚申壬申歳也火來用事則金氣受邪故曰金政不平也火炎於上金肺受邪客熱內燔水無能救故化生諸病也制火之客則巳矣　新校正雲按甲乙經邪在肺則皮膚痛發寒熱蓋少陽司天之歳火剋金故病如是也〉天府絶死不治〈天府在肘後彼側上掖下同身寸之三寸動脈應手肺之氣也火勝而金脈絶故死〉陽明司天燥所勝則木廼晩榮草廼晩生筋骨內變民病左胠脇痛寒清於中感而瘧大涼革𠉀欬腹中鳴注泄鶩溏名木歛生菀於下草焦上首心脅暴痛不可反側嗌乾面塵腰痛丈夫㿗疝婦人少腹痛目昧眥瘡痤癰蟄蟲麥見病本於肝〈謂乙夘丁夘己夘辛夘癸夘乙酉丁酉己酉辛酉癸酉歳也金勝故草木晩生榮也配於人身則筋骨內應而不用也夫涼之氣變易時候則人寒清發於中內感寒氣則為痎瘧也大腸居右肺氣通之今肺氣內肝居於左故左胠脇痛如刺割也其歳民自注泄則無勝之疾也大涼次寒也大涼且甚陽氣不行故不容收飲草榮悉晩生氣已升陽不布令故閉積生氣而稸於下也在人之應則少腹之內痛氣居之發疾於仲夏瘡之疾猶及秋中瘡痤之類生於上癰腫之患生於下瘡色雖赤中心正白物氣之常也　新校正雲按甲乙經腰痛不可以俛仰丈夫㿗疝婦人少腹腫甚則嗌乾面塵為肝病又胷滿洞泄為肝病又心脇痛不能反側目銳眥痛缺盆中腫痛掖下腫馬刀挾癭汗出振寒瘧為膽病蓋陽明司天之歳金剋木故病如是又按脈觧雲厥隂所謂疝婦人少腹腫者厥隂者辰也三月陽中之隂邪在中故曰㿗疝少腹腫也〉太衝絶死不治〈太衝在足大指本節後二寸脈動應手肝之氣也金來伐木肝氣內絶真不勝邪死其宜也〉太陽司天寒所勝則寒氣反至水且冰血變於中發為癰民病厥心痛嘔血血泄衂善悲時仆運火炎烈雨暴廼雹胸腹滿手熱肘攣掖衝心澹澹大動胸脇胃脘不安面赤目黃善噫嗌乾甚則色炲渇而欲飲病本於心〈謂甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌歳也太陽司天寒氣布化故水且冰而血凝皮膚之間衛氣結聚故為癰也若乘火運而火熱炎烈與水交戰故暴雨半珠形雹也心氣為噫故善噫是歳民病集於心脅之中也陽氣內鬰濕氣下蒸故心厥痛而嘔血血泄衂面赤目黃善噫手熱肘攣掖腫嗌乾甚則寒氣勝陽水行凌火火氣內鬰故渇而欲飲也病始心生為隂凌犯故云病本於心也　新校正雲按甲乙經手熱肘攣掖腫甚則胷脇支滿心澹澹大動面赤日黃為手心主病又邪在心則病心痛善悲時仆蓋太陽司天之歳水剋火故病如是〉神門絶死不治〈神門在手之掌後鋭骨之端動脈應手真心氣也水行乗火而心氣內結神氣已亡不死何待善知其診故不治也〉所謂動氣知其藏也〈所以診視而知死者何以皆是藏之經脈動氣知神藏之存亡爾〉帝曰善治之柰何〈謂可攻治者〉歧伯曰司天之氣風所勝平以辛涼佐以苦甘以甘緩之以酸冩之〈厥隂之氣未為盛熱故曰涼藥平之夫氣之用也積涼為寒積溫為熱以熱少之其則溫也以寒少之其則涼也以溫多之其則熱也以涼多之其則寒也各當其分則寒寒也溫溫也熱熱也涼涼也方書之用可不務乎故寒熱溫涼商降多少善為方者意必精通餘氣皆然從其制也　新校正雲按本論上文雲上於下所勝平之外於內所勝治之故在泉曰治司天曰平也〉熱所勝平以鹹寒佐以苦甘以酸收之〈熱氣巳退時發動者是為心虛氣散不歛以酸收之雖以酸收亦兼寒助乃能殄除其源本矣熱見太甚則以苦發之汗已便涼是邪氣盡勿寒水之汗已猶熱是邪氣未盡則以酸收之已又熱則復汗之已汗復熱是藏虛也則補其心可矣法則合爾諸治熱者亦未必得再三發三治況四變而反覆者乎〉濕所勝平以苦熱佐以酸辛以苦燥之以淡泄之〈濕氣所皆為腫滿但除其濕腫滿自衰因濕生病不腫不滿者亦爾治之濕氣在上以苦吐之濕氣在下以苦泄之以淡滲之則皆燥也泄謂滲泄以利水道下小便為法然酸雖熱亦用利小便去伏水也治濕之病不下小便非其法也　新校正雲按濕於內佐以酸淡此雲酸辛者辛疑當作淡〉濕上甚而熱治以苦溫佐以甘辛以汗為故而止〈身半以上濕氣餘火氣復鬰鬰兩相薄則以苦溫甘辛之藥觧表流汗而祛之故云以汗為除病之故而巳也〉火所勝平以酸冷佐以苦甘以酸收之以苦發之以酸復之熱同〈同熱義熱亦如此法以酸復其本氣也不復其氣則氣空虛招其損〉燥所勝平以苦濕佐以酸辛以苦下之〈制燥之勝必以苦濕是以火之氣味也冝下必以苦冝補必以酸宜冩必以辛清甚生寒留而不去則以苦濕下之氣有餘則以辛冩之諸氣同　新校正雲按上文燥於內治以苦溫此雲苦濕者濕當為溫文注中濕字三並當作溫又按六元正紀大論亦作苦小溫〉寒所勝平以辛熱佐以甘苦以鹹冩之〈散止之不可過也　新校正雲按上文寒於內治以甘熱佐以苦辛此雲平以辛熱佐以甘苦者此文為誤又按六元正紀大論雲太陽之政歳宜苦以燥之也〉帝曰善邪氣反勝治之柰何〈不能勝於他氣反為不勝之氣為邪以勝之〉歧伯曰風司於地清反勝之治以酸溫佐以苦甘以辛平之〈厥隂在泉則風司於地謂五寅歳五申歳邪氣勝盛故先以酸冩佐以苦甘邪氣退則正氣虛故以辛補養而平之〉熱司於地寒反勝之治以甘熱佐以苦辛以鹹平之〈少隂在泉則熱司於地謂五夘五酉之歳也先冩其邪而後平其正氣也〉濕司於地熱反勝之治以苦冷佐以鹹甘以苦平之〈太隂在泉則濕司於地謂五辰五戌歳也補冩之義餘氣皆同〉火司於地寒反勝之治以甘熱佐以苦辛以鹹平之〈少陽在泉則火司於地謂五巳五亥歳也〉燥司於地熱反勝之治以平寒佐以苦甘以酸平之以和為利〈陽明在泉則燥司於地謂五子五午歳也燥之性惡熱亦畏寒故以冷熱和平為方制也〉寒司於地熱反勝之治以鹹冷佐以甘辛以苦平之〈太陽在泉則寒司於地謂五丑五未歳也此六氣方治與前勝法殊貫雲治者冩客邪之勝氣也雲佐者皆所利所宜也雲平者補已弱之正氣也〉帝曰其司天邪勝何如歧伯曰風化於天清反勝之治以酸溫佐以甘苦〈亥巳歳也〉熱化於天寒反勝之治以甘溫佐以苦酸辛〈子午歳也〉濕化於天熱反勝之治以苦寒佐以苦酸〈丑未歳也〉火化於天寒反勝之治以甘熱佐以苦辛〈寅申歳也〉燥化於天熱反勝之治以辛寒佐以苦甘〈夘酉歳也〉寒化於天熱反勝之治以鹹冷佐以苦辛〈辰戌歳也〉帝曰六氣相勝柰何〈先舉其用為勝〉歧伯曰厥隂之勝耳鳴頭憒憒欲吐胃鬲如寒大風數舉倮蟲不滋胠脇氣並化而為熱小便黃赤胃脘當心而痛上支兩脇腸鳴飱泄少腹痛注下赤白甚則嘔吐鬲咽不通〈五巳五亥歳也心下齊上胃之分胃鬲謂胃脘之上及大鬲之下風寒氣生也氣並謂偏著一邉鬲咽謂食飲入而復出也　新校正雲按甲乙經胃病者胃脘當心而痛上支兩脇鬲咽不通也〉少隂之勝心下熱善饑齊下反動氣遊三焦炎暑至木廼津草廼萎嘔逆躁煩腹滿痛溏泄傳為赤沃〈五子五午歳也沃洙也〉太隂之勝火氣內鬱瘡瘍於中流散於外病在胠脇甚則心痛熱格頭痛喉痺項強獨勝則濕氣內鬰寒廹下焦痛留頂互引眉間胃滿雨數至燥化廼見少腹滿腰脽重強內不便善注泄足下溫頭重足脛胕腫飲發於中胕腫於上〈五丑五未歳也濕勝於上則火氣內鬰勝於中則寒廹下焦水溢河渠則鱗蟲離水也脽謂臋肉也不便謂腰重內強直屈伸不利也獨勝謂不兼鬰火也胕腫於上謂首面也足脛腫是火鬰所生也新校正雲詳注云水溢河渠則鱗蟲離水也王作此注於經文無所解又按太隂之復雲大雨時行鱗見於陸則此文於雨數至下脫少鱗見於陸四字不然則王注無因為解也〉少陽之勝熱客於胃煩心心痛目赤欲嘔嘔酸善饑耳痛溺赤善驚譫妄暴熱消爍草萎水涸介蟲廼屈少腹痛下沃赤白〈五寅五申歳也熱暴甚故草萎水涸隂氣消爍介蟲金化也火氣大勝故介蟲屈伏酸醋水也〉陽明之勝清發於中左胠脇痛溏泄內為嗌塞外發㿗疝大涼肅殺華英改容毛蟲廼殃胸中不便嗌塞而欬〈五夘五酉歳也大涼肅殺金氣勝木故草木華英為殺氣損削改易形容而焦其上首也毛蟲木化氣不宜金故金政大行而毛蟲死耗也肝木之氣下主於隂故大涼行而㿗疝發也胷中不便謂呼吸回轉或痛或緩急而不利便也氣太盛故嗌塞而欬也嗌謂喉之下接連胸中肺兩葉之間者也〉太陽之勝凝凓且至非時水冰羽廼後化痔瘧發寒厥入胃則內主心痛隂中廼隠曲不利互引隂股筋肉拘苛血脈凝泣絡滿色變或為血泄皮膚否腫腹滿食減熱反上行頭項囟頂腦戶中痛目如脫寒入下焦傳為濡冩〈五辰五戌歳也寒氣凌逼陽不勝之故非寒時而止水冰結也水氣大勝陽火不行故諸羽蟲生化而後也拘急也苛重也絡絡脈也太陽之氣摽在於巔故熱反上行於頭也以其脈起於目內𦙼上額交巔上入絡腦還出別下項故囟頂及腦戶中痛目如欲脫也濡謂水利也　新校正雲按甲乙經痔瘧頭項囟頂腦戶中痛目如脫為太陽經病〉帝曰治之柰何歧伯曰厥隂之勝治以甘清佐以苦辛以酸冩之少隂之勝治以辛寒佐以苦鹹以甘冩之太隂之勝治以鹹熱佐以辛甘以苦冩之少陽之勝治以辛寒佐以甘鹹以甘冩之陽明之勝治以酸溫佐以辛甘以苦泄之太陽之勝治以甘熱佐以辛酸以鹹冩之〈六勝之至皆先歸其不勝已者之故不勝者當先冩之以通其道次冩所吐之氣令其退釋也治諸勝而不冩遣之則勝氣浸盛而內生諸病也　新校正雲詳此為治皆先冩其不勝而後冩其來勝獨太陽之勝治以甘熱為異疑甘字苦之誤也若雲治以苦熱則之勝之治皆一貫也〉帝曰六氣之復何如〈復謂報復報其勝也凢先不勝後必有復　新校正雲按元珠雲六氣分正化對化厥隂正司於亥對化於巳少隂正司於午對化於子太隂正司於未對化於丒少陽正司於寅對化於中陽明正司於酉對化於夘太陽正司於戌對化於辰正司化令之實對司化令之虛對化勝而有復正化勝而不復此注云凢先有勝後必有復似未然〉歧伯曰悉乎哉問也厥隂之復少腹堅滿裏急暴痛偃木飛沙倮蟲不榮厥心痛汗發嘔吐飲食不入入而復出筋骨掉清厥甚則入脾食痺而吐〈裏腹脇之內也木偃沙飛風之大也風為木勝故土不榮氣厥謂氣衝胷脇而凌及心也胃受逆氣而上攻心痛也痛甚則汗發泄掉謂肉中動也清厥手足冷也食痺謂食巳心下痛隂隂然不可名也不可忍也吐出乃止此謂胃氣逆而不下流也食飲不入入而復出肝乗脾胃故令爾也〉衝陽絶死不治〈衝陽胃脈氣也〉少隂之復燠熱內作煩躁嚏少腹絞痛火見燔焫嗌燥分注時止氣動於左上行於右欬皮膚痛暴瘖心痛鬰冒不知人廼洒淅惡寒振慄譫妄寒已而熱渇而欲飲少氣骨痿隔腸不便外為浮腫噦噫赤氣後化流水不冰熱氣大行介蟲不復病疿胗瘡瘍癰疽痤痔甚則入肺欬而鼻淵〈火熱之氣自小腸從齊下之左入大腸上行至左脇甚則上行於右而入肺故動於左上行於右皮膚痛也分注謂大小俱下也骨痿言骨弱而無力也隔腸謂腸如隔絶而不便也冩也寒熱甚則然陽明先勝故赤氣後化流水不冰少隂之本司於地也在人之應則冬脈不凝若髙山窮谷已是至髙之䖏水亦當冰平下川流則如經矣火氣內蒸金氣外拒陽熱內鬰故為疿胗瘡胗甚亦為瘡也熱少則外生疿胗熱多則內結癰痤小腸有熱則中外為痔其復熱之變皆病於身後及外側也瘡疿胗生於上癰疽痤痔生於下反其䖏者皆為逆也〉天府絶死不治〈天府肺脈氣也　新校正雲按上文少隂司天熱所勝尺澤絶死不治少陽司天火所勝天府絶死不治此雲少隂之復天府絶死不治下文少陽之復尺澤絶死不治文如相反者蓋尺澤天府俱手太隂脈之所發動故此互文也〉太隂之復濕變廼舉體重中滿食飲不化隂氣上厥胷中不便飲發於中欬喘有聲大雨時行鱗見於陸頭頂痛重而掉瘛尤甚嘔而宻黙唾吐清液甚則入腎竅冩無度〈濕氣內逆寒氣不行太陽上流故為是病頭頂痛重則腦中掉瘛尤甚腸胃寒濕熱無所行重灼胷府故胷中不便食飲不化嘔而宻黙欲靜定也喉中惡冷故唾吐冷水也寒氣易位上入肺喉則息道不利故欬喘而喉中有聲也水居平澤則魚逰於市頭頂囟痛女人亦兼痛於眉間也　新校正雲按上文太隂在泉頭痛頂似㧞又太隂司天雲頭頂痛此雲頭頂痛頂疑當作項〉太谿絶死不治〈太谿腎脈氣也〉少陽之復大熱將至枯燥燔爇介蟲廼耗驚瘛欬衂心熱煩躁便數憎風厥氣上行面如浮埃目乃瞤瘛火氣內發上為口糜嘔逆血溢血泄發而為瘧惡寒鼓慄寒極反熱嗌絡焦槁渇引水漿色變黃赤少氣脈萎化而為水傳為胕腫甚則入肺欬而血泄〈火氣專暴枯燥草木燔焰自生故燔爇也爇音焫火內熾故驚瘛欬衂心熱煩躁便數憎風也火炎於上則庶物失色故如塵埃浮於面而目瞤動也火爍於內則口舌糜爛嘔逆及為血溢血泄風火相薄則為溫瘧氣蒸熱化則為水病傳為胕腫胕謂皮肉俱腫按之陷下𭰖而不起也如是之證皆火氣所生也〉尺澤絶死不治〈尺澤肺脈氣也〉陽明之復清氣大舉森木蒼乾毛蟲廼厲病生胠脇氣歸於左善太息甚則心痛否滿腹脹而泄嘔苦欬噦煩心病在鬲中頭痛甚則入肝驚駭筋攣〈殺氣大舉木不勝之故蒼清之葉不及黃而乾燥也厲謂疵厲疾疫死也清甚於內熱鬰於外故也〉太衝絶死不治〈太衝肝脈氣也〉太陽之復厥氣上行水凝雨冰羽蟲廼死心胃生寒胷鬲不利心痛否滿頭痛善悲時仆食減腰脽反痛屈伸不便地裂冰堅陽光不治少腹控睪引腰脊上衝心唾出清水及為噦噫甚則入心善忘善悲〈雨氷謂雹也寒而遇雹死亦其宜寒化於地其上復土故地體分裂水積冰堅久而不釋是陽光之氣不治寒凝之物也太陽之復與不相持上濕下寒火無所往心氣內鬰熱由是生火熱內燔故生斯病　新校正雲詳注云與不相持不字疑作土〉神門絶死不治〈神門真心脈氣〉帝曰善治之柰何〈復氣倍勝故先問以治之〉歧伯曰厥隂之復治以酸寒佐以甘辛以酸冩之以甘緩之〈不太緩之夏猶不已復重於勝故治以辛寒也新校正雲按別本治以酸寒作治以辛寒也〉少隂之復治以鹹寒佐以苦辛以甘冩之以酸收之辛苦發之以鹹耎之〈不大發汗以寒攻之持至仲秋熱內伏結而為心熱少氣少力而不能起矣熱伏不散歸於骨矣〉太隂之復治以苦熱佐以酸辛以苦冩之燥之泄之〈不燥泄之久而為身腫腹滿關節不利腨及伏兎怫滿內作膝腰脛內側胕腫病〉少陽之復治以鹹冷佐以苦辛以鹹耎之以酸收之辛苦發之發不逺熱無犯溫涼少隂同法〈不發汗以奪盛陽則熱內於四支而為觧㑊不可名也謂熱不甚謂寒不甚謂強不甚謂弱不甚不可以名言故謂之解㑊粗醫呼為鬼氣惡病也久久不已則骨熱髄涸齒乾乃為骨熱病也發汗奪陽故無留熱故發汗者雖熱生病夏月及差亦用熱藥以發之當春秋時縱火熱勝亦不得以熱藥發汗汗不發而藥熱內甚助病為瘧逆伐神靈故曰無犯溫涼少隂氣熱為療則同故云與少隂同法也數奪其汗則津竭涸故以酸收以鹹潤也　新校正雲按六元正紀大論雲發表不逺熱〉陽明之復治以辛溫佐以苦甘以苦泄之以苦下之以酸補之〈泄謂滲泄汗及小便湯浴皆是也秋分前後則亦發之春冇勝則依勝法或不已亦湯漬和其中外也怒復之後其氣皆虛故補之以安全其氣餘復治同〉太陽之復治以鹹熱佐以甘辛以苦堅之〈不堅則寒氣內變止而復發發而復止綿歴年歳生大寒疾〉治諸勝復寒者熱之熱者寒之溫者清之清者溫之散者收之抑者散之燥者潤之急者緩之堅者耎之脆者堅之衰者補之強者冩之各安其氣必清必靜則病氣衰去歸其所宗此治之大體也〈太陽氣寒少隂少陽氣熱厥隂氣溫陽明氣清太隂氣濕有勝復則各倍其氣以調之故可使平也宗屬也調不失理則餘之氣自歸其所屬少之氣自安其所居勝復衰已則各補養而平定之必清必靜無妄撓之則六氣循環五神安泰若運氣之寒熱治之平之亦各歸司天地氣也〉帝曰善氣之上下何謂也歧伯曰身半以上其氣三矣天之分也天氣主之身半以下其氣三矣地之分也地氣主之以名命氣以氣命䖏而言其病半所謂天樞也〈身之半正謂齊中也或以腰為身半是以居中為義過天中也中原之人悉如此矣當伸臂指天舒足指地以䋲量之中正當齊也故又曰半所謂天樞也天樞正當齊兩傍同身寸之二寸也其氣三者假如少隂司天則上有熱中有太陽兼之三也六氣皆然司天者其氣三司地者其氣三故身半以上三氣身半以下三氣也以名言其氣以氣言其䖏以氣䖏寒熱而言其病之形證也則如足厥隂氣居足及股脛之內側上行於少腹循脅足陽明氣在足之上䯒之外股之前上行腹齊之傍循胷乳上面足太陽氣起於目上額絡頭下項背過腰橫過髀樞股後下行入膕貫腨出外踝之後足小指外側足太隂氣循足及股脛之內側上行腹脇之前足少隂同之足少陽氣循脾外側上行腹脇之側循頰耳至目鋭眥在首之側此足六氣之部主也手厥隂少隂太隂氣從心胷橫出循臂內側至中指小指大指之端手陽明少陽太陽氣並起手錶循臂外側上肩及甲上頭此手六氣之部主也欲知病診當隨氣所在以言之當隂之分冷病歸之當陽之分熱病歸之故勝復之作先言病生寒熱者必依此物理也　新校正雲按六㣲㫖大論雲天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交之分人氣從之也〉故上勝而下俱病者以地名之下勝而上俱病者以天名之〈彼氣既勝此未能復抑鬱不暢而無所行進則困於讐嫌退則窮於怫塞故上勝至則下與俱病下勝至則上與俱病上勝下病地氣鬱也故從地鬰以名地病下勝上病天氣塞也故從天塞以名天病夫以天名者方順天氣為制逆地氣而攻之以地名者方從天氣為制則可假如陽明司天少隂在泉上勝而下俱病者是怫於下而生也天氣正勝天可逆之故順天之氣方同清也少隂等司天上下勝同法　新校正雲按六元正紀大論雲上勝則天氣降而下下勝則地氣遷而上此之謂也〉所謂勝至報氣屈伏而未發也復至則不以天地異名皆如復氣為法也〈勝至未復而病生以天地異名為式復氣以發則所生無問上勝下勝悉皆依復氣為病寒熱之主也〉帝曰勝復之動時有常乎氣有必乎岐伯曰時有常位而氣無必也〈雖位有常而發動有無不必定之也〉帝曰願聞其道也岐伯曰初氣終三氣天氣主之勝之常也四氣盡終氣地氣主之復之常也有勝則復無勝則否帝曰善復已而勝何如歧伯曰勝至則復無常數也衰迺止耳〈勝㣲則復㣲故復已而又勝勝甚則復甚故復已則少有再勝者也假有勝者亦隨㣲甚而復之爾然勝復之道雖無常數至其衰謝則勝復皆自止也〉復已而勝不復則害此傷生也〈有勝無復是復氣已衰衰不能復是天真之氣已傷敗甚而生意盡〉帝曰復而反病何也歧伯曰居非其位不相得也大復其勝則主勝之故反病也〈捨已宮觀適於他邦已力已衰主不相得怨隨其後唯便是求故力極而復主反襲之反自病者也〉所謂火燥熱也〈少陽火也陽明燥也少隂熱也少隂少陽在泉為火居水位陽明司天為金居火位金復其勝則火主勝之火復其勝則水主勝之餘氣勝復則無主勝之病氣也故又曰所謂火燥熱也〉帝曰治之何如歧伯曰夫氣之勝也㣲者隨之甚者制之氣之復也和者平之暴者奪之皆隨勝氣安其屈伏無問其數以平為期此其道也〈隨謂隨之安謂順勝氣以和之也制謂制止平謂平調奪謂奪其盛氣也治此者不以數之多少但以氣平和為凖度爾〉帝曰善客主之勝復柰何〈客謂天之六氣主謂五行之位也氣有宜否故各有勝復之者〉歧伯曰客主之氣勝而無復也〈客主自有多少以其為勝與常勝殊〉帝曰其逆從何如歧伯曰主勝逆客勝從天之道也〈客承天命部統其方主為之下固宜祗奉天命不順而勝則天命不行故為逆也客勝於主承天而行理之道故為順也〉帝曰其生病何如歧伯曰厥隂司天客勝則耳鳴掉甚則欬主勝則胷脇痛舌難以言〈五巳五亥歳也〉少隂司天客勝則嚏頸項強肩背瞀熱頭痛少氣發熱耳聾目瞑甚則胕腫血溢瘡欬喘主勝則心熱煩躁甚則脇痛支滿〈五子五午歳也〉太隂司天客勝則首面胕腫呼吸氣喘主勝則胷腹滿食已而瞀〈五丒五未歳也〉少陽司天客勝則丹胗外發及為丹熛瘡嘔逆喉痺頭痛嗌腫耳聾血溢內為瘛瘲主勝則胷滿欬仰息甚而有血手熱〈五寅五申歳也〉陽明司天清復內餘則欬衂嗌塞心鬲中熱欬不止而白血出者死〈復謂復舊居也白血謂欬出淺紅色血似肉似肺者五夘五酉歳也　新校正雲詳此不言客勝主勝者以金居火位無客勝之理故不言也〉太陽司天客勝則胷中不利出清涕感寒則欬主勝則喉嗌中鳴〈五辰五戌歳也〉厥隂在泉客勝則大關節不利內為痙強拘瘛外為不便主勝則筋骨繇併腰腹時痛〈五寅五申歳也大關節腰膝也〉少隂在泉客勝則腰痛凥股膝髀腨䯒足病瞀熱以酸胕腫不能久立溲便變主勝則厥氣上行心痛發熱鬲中衆痺皆作發於胠脇魄汗不藏四逆而起〈五夘五酉歳也〉太隂在泉客勝則足痿下重便溲不時濕客下焦發而濡冩及為腫隠曲之疾主勝則寒氣逆滿食飲不下甚則為疝〈五辰五戌嵗也隠曲之疾謂隠為委曲之䖏病也〉少陽在泉客勝則腰腹痛而反惡寒甚則下白溺白主勝則熱反上行而客於心心痛發熱格中而嘔少隂同候〈五巳五亥歳也〉陽明在泉客勝則清氣動下少腹堅滿而數便冩主勝則腰重腹痛少腹生寒下為鶩溏則寒厥於腸上衝胷中甚則喘不能久立〈五子五午歲也鶩鴨也言如鴨之後也〉太陽在泉寒復內餘則腰凥痛屈伸不利股脛足膝中痛〈五丒五未歳也　新校正雲詳此不言客主勝者蓋太陽以水居水位故不言也〉帝曰善治之柰何歧伯曰髙者抑之下者舉之有餘折之不足補之佐以所利和以所宜必安其主客適其寒溫同者逆之異者從之〈髙者抑之制其勝也下者舉之濟其弱也冇餘折之屈其鋭也不足補之全其氣也雖二勝扶弱而客主須安一氣失所則矛盾更作榛棘互興各伺其便不相得志內外併而危敗之由作矣同謂寒熱溫清氣相比和者異謂水火金木土不比和者氣相得者則逆所勝之氣以治之不相得者則順所不勝氣亦治之治火勝負欲益者以其味欲冩者亦以其味勝與不勝皆折其氣也何者以其性躁動也治熱亦然〉帝曰治寒以熱治熱以寒氣相得者逆之不相得者從之餘以知之矣其於正味何如歧伯曰木位之主其寫以酸其補以辛〈木位春分前六十一日初之氣也〉火位之主其冩以甘其補以鹹〈君火之位春分之後六十一日二之氣也相火之位夏至前後各三十日三之氣也二火之氣則殊然其氣用則一矣〉土位之主其冩以苦其補以甘〈土之位秋分前六十一日四之氣也〉金位之主其冩以辛其補以酸〈金之位秋分後六十一日五之氣也〉水位之主其冩以鹹其補以苦〈水之位冬至前後各三十日終之氣也〉厥隂之客以辛補之以酸冩之以甘緩之少隂之客以鹹補之以甘冩之以鹹收之〈新校正雲按藏氣法時論雲心苦緩急食酸以收之心欲耎急食鹹以耎之此雲以鹹收之者誤也〉太隂之客以甘補之以苦冩之以甘緩之少陽之客以鹹補之以甘冩之以鹹耎之陽明之客以酸補之以辛冩之以苦泄之太陽之客以苦補之以鹹冩之以苦堅之以辛潤之開發腠理致津液通氣也〈客之部主各六十一日居無常所隨歳遷移客勝則冩客而補主主勝則冩主而補客應隨當緩當急以治之〉帝曰善願聞隂陽之三也何謂歧伯曰氣有多少異用也〈太隂為正隂太陽為正陽次少者為少隂次少者為少陽又次為陽明又次為厥隂厥隂為盡義具靈樞繫日月論中　新校正雲按天元紀大論云何謂氣有多少鬼㬰區曰隂陽之氣各有多少故曰三隂三陽也〉帝曰陽明何謂也歧伯曰兩陽合明也〈靈樞繫日月論曰辰者三月主左足之陽明已者四月主右足之陽明兩陽合於前故曰陽明也〉帝曰厥隂何也歧伯曰兩隂交盡也〈靈樞繫日月論曰戌者九月主右足之厥隂亥者十月主左足之厥隂兩隂交盡故曰厥隂也〉帝曰氣有多少病有盛衰〈新校正雲按天元紀大論曰形有盛衰〉治有緩急方有大小願聞其約柰何歧伯曰氣有髙下病有逺近證有中外治有輕重適其至所為故也〈藏位有髙下府氣有逺近病證有表裏藥用有輕重調其多少和其緊慢令藥氣至病所為故勿太過與不及也〉大要曰君一臣二竒之制也君二臣四偶之制也君二臣三竒之制也君二臣六偶之制也〈竒謂古之單方偶謂古之複方也單複一制皆有小大故竒方雲君一臣二君二臣三偶方雲君二臣四君二臣六也病有小大氣有逺近治有輕重所宜故云之制也〉故曰近者竒之逺者偶之汗者不以竒下者不以偶補上治上制以緩補下治下制以急急則氣味厚緩則氣味薄適其至所此之謂也〈汗藥不以偶方氣不足以外發泄下藥不以竒制藥毒攻而致過治上補上方迅急則止不住而迫下治下補下方緩慢則滋道路而力又㣲制急方而氣味薄則力與緩等制緩方而氣味厚則勢與急同如是為緩不能緩急不能急厚而不厚薄而不薄則大小非制輕重無度則虗實寒熱藏府紛撓無由致理豈神靈而可望安哉〉病所逺而中道氣味之者食而過之無越其制度也〈假如病在腎而心之氣味飼而冷足仍急過之不飼以氣味腎藥凌心心復益衰餘上下逺近例同〉是故平氣之道近而竒偶制小其服也逺而竒偶制大其服也大則數少小則數多多則九之少則二之〈湯丸多少凡如此也逺近謂府藏之位也心肺為近腎肝為逺脾胃居中三陽胞䐈膽亦有逺近身三分之上為近下為逺也或識見髙逺權以合宜方竒而分兩偶方偶而分兩竒如是者近而偶制多數服之逺而竒制少數服之則肺服九心服七脾服五肝服三腎服二為常制矣故曰小則數多大則數少　新校正雲詳注云三陽胞䐈膽一本作三腸胞䐈膽再詳三陽無義三腸亦未為得腸冇大小並䐈膽為三今已雲胞䐈則不得雲三腸三當作二〉竒之不去則偶之是謂重方偶之不去則反佐以取之所謂寒熱溫涼反從其病也〈方與其重也寧輕與其毒也寜善與其大也寜小是以竒方不去偶方主之偶方病在則反一佐以同病之氣而取之也夫熱與寒背寒與熱違㣲小之熱為寒所折㣲小之冷為熱所消甚大寒熱則必能與違性者爭雄能與異氣者相格聲不同不相應氣不同不相合如是則且憚而不敢攻之攻之則病氣與聲氣抗行而自為寒熱以開閉固守矣是以聖人反其佐以同其氣令聲氣應合復令寒熱參合使其終異始同燥潤而敗堅剛必折柔脆自消爾〉帝曰善病生於本余知之矣生於標者治之柰何歧伯曰病反其本得標之病治反其本得標之方〈言少隂太陽之二氣餘四氣標本同〉帝曰善六氣之勝何以候之歧伯曰乗其至也清氣大來燥之勝也風木受邪肝病生焉〈流於膽也〉熱氣大來火之勝也金燥受邪肺病生焉〈流於迴腸大腸　新校正雲詳注云迴腸大腸按甲乙經迴腸即大腸〉寒氣大來水之勝也火熱受邪心病生焉〈流於三焦小腸〉濕氣大來土之勝也寒水受邪腎病生焉〈流於膀胱〉風氣大來木之勝也土濕受邪脾病生焉〈流於胃〉所謂感邪而生病也〈外有其氣而內惡之中外不喜因而遂病是謂感也〉乗年之虛則邪甚也〈年木不足外有清邪年火不足外有寒邪年土不足外有風邪年金不足外有熱邪年水不足外有濕邪是年之虛也歳氣不足外邪湊甚〉失時之和亦邪甚也〈六氣臨統與位氣相剋感之而病亦隨所不勝而與內藏相應邪復甚也〉遇月之空亦邪甚也〈謂上前下後月輪中空也〉重感於邪則病危矣〈年巳不足邪氣大至是一感也年巳不足天氣剋之此時感邪是重感也內氣召邪天氣不祐病不危可乎〉有勝之氣其必來復也〈天地之氣不能相無故有勝之氣其必來復也〉帝曰其脈至何如歧伯曰厥隂之至其脈〈耎虗而滑端直以長是謂實而強則病不實而㣲亦病不端直長亦病不當其位亦病位不能亦病〉少隂之至其脈鈎〈來盛去衰如偃帶鈎是謂鈎來不盛去反盛則病來盛去盛亦病來不盛去不盛亦病不偃帶鈎亦病不當其位亦病位不能鈎亦病〉太隂之至其脈沈〈沈下也按之乃得下諸位脈也沈甚則病不沈亦病不當其位亦病位不能沈亦病〉少陽之至大而浮〈浮髙也大謂稍大諸位脈也大浮甚則病浮而不大亦病大而不浮亦病不大不浮亦病不當其位亦病位不能大浮亦病〉陽明之至短而濇〈徃來不利是謂濇也往來不逺是謂短也短甚則病濇甚則病不短不濇亦病不當其位亦病位不能短濇亦病〉太陽之至大而長〈往來逺是謂長大甚則病長甚則病長而不大亦病大而不長亦病不當其位亦病位不能長大亦病〉至而和則平〈去太甚則為平調不弱不強是為和也〉至而甚則病〈似張弓滑如連珠沈而附骨浮髙於皮濇而止住短如麻黍大如帽簪長如引繩皆謂至而太甚也〉至而反者病〈應反濇應太反細應沈反浮應浮反沈應短濇反長滑應耎虛反強實應細反大是皆為氣反常平之候有病乃如此見也〉至而不至者病〈氣位巳至而脈氣不應也〉未至而至者病〈按厯占之凢得節氣當年六位之分當如南北之歳脈象改易而應之氣序未移而脈先變易是先天而至故病〉隂陽易者危〈不應天常氣見交錯失其恆位更易見之隂位見陽脈陽位見隂脈是易位而見也二氣之亂故氣危　新校正雲按六㣲旨大論雲帝曰其有至而至有至而不至有至而太過何也歧伯曰至而至者和至而不至來氣不及也未至而至來氣有餘也帝曰至而不至未至而至何如歧伯曰應則順否則逆逆則變生變生則病帝曰請言其應岐伯曰物生其應也氣脈其應也所謂脈應即此脈應也〉帝曰六氣標本所從不同柰何歧伯曰氣有從本者有從標本者有不從標本者也帝曰願卒聞之歧伯曰少陽太隂從本少隂太陽從本從標陽明厥隂不從標本從乎中也〈少陽之本火太隂之本濕本末同故從本也少隂之本熱其標隂太陽之本寒其標陽本末異故從本從標陽明之中太隂厥隂之中少陽本末與守本同故不從標本從乎中也從本從標從中皆以其為化主之用也〉故從本者化生於本從標本者有標本之化從中者以中氣為化也〈化謂氣化之元主也有病以元主氣用寒熱治之　新校正雲按六㣲旨太論雲少陽之上火氣治之中見陽明厥隂之上燥氣治之中見太隂太陽之上寒氣治之中見少隂厥隂之上風氣治之中見少陽少隂之上熱氣治之中見太陽太隂之上濕氣治之中見陽明所謂本也本之下中之見也見之下氣之標也本標不向氣應異象此之謂也〉帝曰脈從而病反者其診何如歧伯曰脈至而從按之不鼔諸陽皆然〈言病熱而脈數按之不動乃寒盛格陽而致之非熱也〉帝曰諸隂之反其脈何如歧伯曰脈至而從按之鼓甚而盛也〈形證是寒按之而脈氣鼔擊於手下盛者此為熱盛拒隂而生病非寒也〉是故百病之起有生於本者有生於標者有生於中氣者有取本而得者有取標而得者有取中氣而得者有取標本而得者有逆取而得者有從取而得者〈反佐取之是為逆取竒偶取之是為從取寒病治以寒熱病治以熱是為逆取從順也〉逆正順也若順逆也〈寒盛格陽治熱以熱熱盛拒隂治寒以寒之類背時謂之逆外雖用逆中乃順也此逆乃正順也若寒格陽而治以寒熱拒寒而治以熱外則雖順中氣乃逆故方若順是逆也〉故曰知標與本用之不殆明知逆順正行無問此之謂也不知是者不足以言診足以亂經故大要曰粗工嘻嘻以為可知言熱未已寒病復始同氣異形迷診亂經此之謂也〈嘻嘻悅也言心意怡悅以為知道終盡也六氣之用粗之與工得其半也厥隂之化粗以為寒其乃是溫太陽之化粗以為熱其乃是寒由此差互用失其道故其學問識用不達工之道半矣夫太陽少隂各有寒化熱量其標本應用則正反矣何以言之太陽本為寒標為熱少隂本為熱標為寒方之用亦如是也厥隂陽明中氣亦爾厥隂之中氣為熱陽明之中氣為濕此二氣亦反其類太陽少隂也然太陽與少隂有標本用與諸氣不同故曰同氣異形也夫一經之標本寒熱既殊言本當究其標論標合尋其本言氣不窮其標本論病未辨其隂陽雖同一氣而生且阻寒溫之候故心迷正理治益亂經呼曰粗工允膺其稱爾〉夫標本之道要而博小而大可以言一而知百病之害言標與本易而勿損察本與標氣可令調明知勝復為萬民式天之道畢矣〈天地變化尚可盡知況一人之診而雲㝠昧得經之要持法之宗為天下師尚卑其道萬民之式豈曰大哉　新校正雲按標本病傳論雲有其在標而求之於標有其在本而求之於本有其在本而求之於標有其在標而求之於本故治有取標而得者有取本而得者有逆取而得者有從取而得者故知逆與從正行無問知標本者萬舉萬當不知標本是為妄行夫隂陽逆從標本之為道也小而大言一而知百病之害少而多淺而博可以言一而知百也以淺而知深察近而知逺言標與本易而勿及治反為逆治得為從先病而後逆者治其本先逆而後病者治其本先寒而後生病者治其本先熱而後生病者治其本先熱而後生中滿者治其標先病而後泄者治其本先泄而後生他病者治其本必且調之乃治其他病先病而後生中滿者治其標先中滿而後煩心者治其本人有客氣有同氣小大不利治其標小大利治其本病發而有餘本而標之先治其本後治其標病發而不足標而本之先治其標後治其本謹察間甚以意調之間者並行甚者獨行先小大不利而後生病者治其本此經論標本尤詳〉帝曰勝復之變早晏何如歧伯曰夫所勝者勝至巳病病巳慍慍而復巳萌也〈復心之慍不逺而有〉夫所復者勝盡而起得位而甚勝有㣲甚復有少多勝和而和勝虗而虗天之常也帝曰勝復之作動不當位或後時而至其故何也〈言陽盛於夏隂盛於冬清盛於秋溫盛於春天之常候然其勝復氣用四序不同其何由哉〉歧伯曰大氣之生與其化衰盛異也寒暑溫涼盛衰之用其在四維故陽之動始於溫盛於暑隂之動始於清盛於寒春夏秋冬各差其分〈言春夏秋冬四正之氣在於四維之分也即事驗之春之溫正在辰巳之月夏之暑正在午未之月秋之涼正在戌亥之月冬之寒正在寅丒之月春始於仲春夏始於仲夏秋始於仲秋冬始於仲冬故丑之月隂結層冰於厚地未之月陽焰電掣於天垂戌之月霜清肅殺而庻物堅辰之月風扇和舒而陳柯榮秀此則氣差其分昭然而不可蔽也然隂陽之氣生發收藏與常法相㑹徴其氣化及在人之應則四時毎差其日數與常法相違從差法乃正當之也〉故大要曰彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒謹按四維斥候皆歸其終可見其始可知此之謂也〈言氣之少壯也陽之少為暖其壯也為暑隂之少為忿其壯也為怒此悉謂少壯之異氣證用之盛衰但立盛衰於四維之位則隂陽終始應用皆可知矣〉帝曰差有數乎歧伯曰又凡三十度也〈度者日也　新校正雲按六元正紀大論曰差有數乎曰後皆三十度而有竒也此雲三十度也者此文為略〉帝曰其脈應皆何如歧伯曰差同正法待時而去也〈脈亦差其隨氣應也待差曰足應王氣至而乃去也〉脈要曰春不沈夏不冬不濇秋不數是謂四塞〈天地四時之氣閉塞而無所運行也〉沈甚曰病甚曰病濇甚曰病數甚曰病〈但應天和氣是則為平形見太甚則為力致以力而致安能久乎故甚皆病〉參見曰病復見曰病未去而去曰病去而不去曰病〈參謂參和諸氣來見復見謂再見已衰王平之氣也去謂王已而去者也日行之度來出於差是為天氣未出日度過差是謂天氣已去而脈尚在既非得應故曰病也〉反者死〈夏見沈秋見數冬見緩春見中是謂反也犯違天命生其能乆乎　新校正雲詳上文秋不數是謂四塞此注云秋見數是謂反蓋以脈差只在仲月差之度盡而數不去謂秋之季月而脈尚數則為反也〉故曰氣之相守司也如權衡之不得相失也〈權衡秤也天地之氣寒暑相對溫清相望如持秤也髙者否下者否兩者齊等無相奪倫則清靜而生化各得其分也〉夫隂陽之氣清靜則生化治動則苛疾起此之謂也〈動謂變動常平之𠉀而為災眚也苛重也新校正雲按六㣲旨大論雲成敗倚伏生乎動動而不巳明變作矣〉帝曰幽明何如歧伯曰兩隂交盡故曰幽兩陽合明故曰明幽明之配寒暑之異也〈兩隂交盡於戌亥兩陽合明於辰巳靈樞繫日月論雲亥十月左足之厥隂戌九月右足之厥隂此兩隂交盡故曰厥隂辰三月左足之陽明已四月右足之陽明此兩陽合於前故曰陽明然隂交則幽陽合則明幽明之象當由是也寒暑位西南東北幽明位西北東南幽明之配寒暑之宜誠斯異也新校正雲按大始天元冊文雲幽明既位寒暑弛張〉帝曰分至何如歧伯曰氣至之謂至氣分之謂分至則氣同分則氣異所謂天地之正紀也〈因幽明之問而形斯義也言冬夏二至是天地氣主歳至其所在也春秋二分是間氣初二四五四氣各分其政於主歳左右也故曰至則氣同分則氣異也所言二至二分之氣配者此所謂是天地氣之正紀也〉帝曰夫子言春秋氣始於前冬夏氣始於後余已知之矣然六氣徃復主歳不常也其補冩奈何〈以分至明六氣分位則初氣四氣始於立春立秋前各一十五日為紀法三氣六氣始於立夏立冬後各一十五日為紀法由是四氣前後之紀則三氣六氣之中正當二至日也故曰春秋氣始於前冬夏氣始於後也然以三百六十五日易一氣一歳已徃氣則改新新氣既來舊氣後去所宜之味天地不同補冩之者應知先後故復以問之也〉歧伯曰上下所主隨其攸利正其味則其要也左右同法大要曰少陽之主先甘後鹹陽明之主先辛後酸太陽之主先鹹後苦厥隂之主先酸後辛少隂之主先甘後鹹太隂之主先苦後甘佐以所利資以所生是謂得氣〈主謂主歳得謂得其性用也得其性用則舒捲由人不得性用則動生忤豈袪邪之可望乎適足以伐天真之妙氣爾如是先後之味皆謂有病先寫之而後補之也〉帝曰善夫百病之生也皆生於風寒暑濕燥火以之化之變也〈風寒暑濕燥火天之六氣也靜而順者為化動而變者為變故曰之化之變也〉經言盛者冩之虛者補之餘錫以方士而方士用之尚未能十全余欲令要道必行桴鼔相應猶㧞刺雪汗工巧神聖可得聞乎〈鍼曰工巧藥曰神聖　新校正雲按難經雲望而知之謂之神聞而知之謂之聖問而知之謂之工切脈而知之謂之巧以外知之曰聖以內知之曰神〉歧伯曰審察病機無失氣宜此之謂也〈得其機要則動小而功大用淺而功深也〉帝曰願聞病機何如歧伯曰諸風掉皆屬於肝〈風性動木氣同之〉諸寒收引皆屬於腎〈收謂斂也引謂急也寒物收縮水氣同也〉諸氣膹鬱皆屬於肺〈髙秋氣涼霧氣煙集涼至則氣熱復甚則氣殫徴其物象屬可知也膹謂膹滿鬱謂奔迫也氣之為用金氣同之〉諸濕腫滿皆屬於脾〈土薄則水淺土厚則水深土平則乾土髙則濕濕氣之有土氣同之〉諸熱瞀瘛皆屬於火〈火象徴〉諸痛癢瘡皆屬於心〈心寂則痛㣲心躁則痛甚百端之起皆自心生痛癢瘡瘍生於心也〉諸厥固泄皆屬於下〈下謂下焦肝腎氣也夫守司於下腎之氣也門戶束要肝之氣也故厥固泄皆屬下也厥謂氣逆也固謂禁固也諸有氣逆上行及固不禁出入無度燥濕不恆皆由下焦之主守也〉諸痿喘嘔皆屬於上〈上謂上焦心肺氣也炎熱薄爍心之氣也承熱分化肺之氣也熱鬱化上故病屬上焦　新校正雲詳痿之為病似非上病王注不觧所以屬上之由使後人疑議今按痿論雲五藏使人痿者因肺熱葉焦發為痿躄故云屬於上也痿又謂肺痿也〉諸禁鼔慄如喪神守皆屬於火〈熱之內作〉諸痙項強皆屬於濕〈太陽傷濕〉諸逆衝上皆屬於火〈炎上之性用也〉諸脹腹大皆屬於熱〈熱鬱於內肺脹所生〉諸躁狂越皆屬於火〈熱盛於胃及四未也〉諸暴強直皆屬於風〈陽內鬱而隂行於外〉諸病有聲鼔之如鼔皆屬於熱〈謂有聲也〉諸病胕腫疼酸驚駭皆屬於火〈熱氣多也〉諸轉反戾水液渾濁皆屬於熱〈反戾筋轉也水液小便也〉諸病水液澄澈清冷皆屬於寒〈上下所出及吐出溺出也〉諸嘔吐酸暴注下迫皆屬於熱〈酸酸水及味也〉故大要曰謹守病機各司其屬有者求之無者求之盛者責之虛者責之必先五勝疎其血氣令其調達而致和平此之謂也〈深乎聖人之言理冝然也有無求之虛盛責之言悉由也夫如大寒而甚熱之不熱是無火也熱來復去晝見夜伏夜發晝止時節而動是無火也當助其心又如大熱而甚寒之不寒是無水也熱動復止倐忽往來時動時止是無水也當助其腎內格嘔逆食不得入是有火也病嘔而吐食久反出是無火也暴速注下食不及化是無水也溏泄而久止發無恆是無水也故心盛則生熱腎盛則生寒腎虛則寒動於中心虛則熱收於內又熱不得寒是無火也寒不得熱是無水也夫寒之不寒責其無水熱之不熱責其無火熱之不久責心之虛寒之不久責腎之少有者冩之無者補之虗者補之盛者冩之居其中間束者塵塞令上下無礙氣血通調則寒熱自和隂陽調達矣是以方有治熱以寒寒之而水食不入攻寒以熱熱之而昬躁以生此則氣不疎通壅而為是也紀於水火餘氣可知故曰有者求之無者求之盛者責之虛者責之令氣通調妙之道也五勝謂五行更勝也先以五行寒暑溫涼濕酸鹹甘辛苦相勝為法也〉帝曰善五味隂陽之用何如歧伯曰辛甘發散為陽酸苦涌泄為隂鹹味涌泄為隂淡味滲泄為陽六者或收或散或緩或急或燥或潤或耎或堅以所利而行之調其氣使其平也〈涌吐也泄利也滲泄小便也言水液自迴腸沁別汁滲入膀胱乏中自胞氣化之而為溺以泄出也　新校正雲按藏氣法時論雲辛散酸收甘緩苦堅鹹耎又雲辛酸甘苦鹹各有所利或散或收或緩或急或堅或耎四時五藏病隨五味所冝也〉帝曰非調氣而得者治之柰何有毒無毒何先何後願聞其道〈夫病生之類其有四焉一者始因氣動而內有所成二者不因氣動而外有所成三者始因氣動而病生於內四者不因氣動而病生於外夫因氣動而內成者謂積聚癥瘕瘤氣癭起結核癲癇之類也外成者謂癰腫瘡痂疥疽痔掉⿴浮腫目赤瘭胗胕腫痛癢之類也不因氣動而病生於內者謂留飲澼食飢飽勞損宿食霍亂悲恐喜怒想慕憂結之類也生於外者謂瘴氣賊魅蟲蛇蠱毒蜚屍鬼擊重薄墜墮風寒暑溫斫射刺割棰朴之類也如是四類有獨治內而愈者有兼治內而愈者有獨治外而愈者有兼治外而愈者有先治內後治外而愈者有先治外後治內而愈者有須齊毒而攻擊者有須無毒而調引者凡此之類方法所施或重或輕或緩或急或收或散或潤或燥或耎或堅方士之用見觧不同各擅已心好丹非素故復問之者也〉歧伯曰有毒無毒所治為主適大小為制也〈言但能破積愈疾解急脫死則為良方非必要言以先毒為是後毒為非無毒為非有毒為是必量病輕重大小制之者也〉帝曰請言其制歧伯曰君一臣二制之小也君一臣三佐五制之中也君一臣三佐九制之大也寒者熱之熱者寒之㣲者逆之甚者從之〈夫病之㣲小者猶木火也遇草而焫得木而燔可以濕伏可以水滅故逆其性氣以折之攻之病之大甚者猶龍火也得濕而焰遇水而燔不知其性以水濕折之適足以光焰詣天物窮方止矣識其性者反常之理以火逐之則燔灼自消焰光撲滅然逆之謂以寒攻熱以熱攻寒從之謂攻以寒熱雖從其性用不必皆同是以下文曰逆者正治從者反治從少從多觀其事也此之謂乎　新校正雲按神農雲藥有君臣佐使以相宣攝合和宜用一君二臣三佐五使又可一君二臣九佐使也〉堅者削之客者除之勞者溫之結者散之留者攻之燥者濡之急者緩之散者收之損者溫之逸者行之驚者平之上之下之摩之浴之薄之劫之開之發之適事為故〈量病證𠉀適事用之〉帝曰何謂逆從歧伯曰逆者正治從者反治從少從多觀其事也〈言逆者正治也從者反治也逆病氣而正治則以寒攻熱以熱攻寒雖從順病氣乃反治法也從少謂一同而二異從多謂二同而三異也言盡同者是竒制也〉帝曰反治何謂歧伯曰熱因寒用寒因熱用塞因塞用通因通用必伏其所主而先其所因其始則同其終則異可使破積可使潰堅可使氣和可使必已〈夫大寒內結稸聚疝瘕以熱攻除除寒格熱反縱反縱之則痛發尤甚攻之則熱闕　　不得前方以蜜煎烏頭佐之以熱蜜多其藥服已便消是則張公從此而以熱因寒用也有火氣動服冷已過熱為寒格而身冷嘔噦嗌乾口苦惡熱好寒衆議攸同咸呼為熱冷治則甚其如之何逆其好則拒治順其心則加病若調寒熱逆冷熱必行則熱物冷服下嗌之後冷體既消熱性便發由是病氣隨愈嘔噦皆除情且不違而致大益醇酒冷飲則其類矣是則以熱因寒用也所謂惡熱者凡諸食餘氣主於生者新校正雲詳王字疑悞　見之已嘔也又病熱者寒攻不入惡其寒勝熱乃消除從其氣則熱増寒攻之則不入以豉豆諸冷藥酒漬或熅而服之酒熱氣同固無違忤酒熱既盡寒藥已行從其服食熱便隨散此則寒因熱用也或以諸冷物熱齊和之服之食之熱復圍解是亦寒因熱用也又熱食豬肉及粉葵乳以椒薑橘熱齊和之亦其類也又熱在下焦治亦然假如下氣虗乏中焦氣擁胠脇滿甚食已轉増粗工之見無能㫁也欲散滿則恐虗其下補下則滿甚於中散氣則下焦轉虗補虗則中滿滋甚醫病參議言意皆同不救其虗且攻其滿藥入則減藥過依然故中滿下虗其病常在乃不知疎啓其中峻補於下少服則資壅多服則宣通由是而療中滿自除下虛斯實此則塞因塞用也又大熱內結注泄不止熱宜寒療結復須除以寒下之結散利止此則通因通用也又大熱凝內久利□泄愈而復發綿歴歳年以熱下之寒去利止亦其類也投寒以熱涼而行之投熱以寒溫而行之始同終異斯之謂也諸如此等其徒寔繁略舉宗兆猶是反治之道斯其類也　新校正雲按五常政大論雲治熱以寒溫而行之治寒以熱涼而行之亦熱因寒用寒因熱用之義也〉帝曰善氣調而得者何如歧伯曰逆之從之逆而從之從而逆之疎氣令調則其道也〈逆謂逆病氣以正治從謂從病氣而反療逆其氣以正治使其從順從其病以反取令彼和調故曰逆從也不疎其氣令道路開通則氣感寒熱而為變始化生多端也〉帝曰善病之中外何如歧伯曰從內之外者調其內從外之內者治其外〈各絶其源〉從內之外而盛於外者先調其內而後治其外從外之內而盛於內者先治其外而後調其內〈皆謂先除其根屬後削其枝條也〉中外不相及則治主病〈中外不相及自各一病也〉帝曰善火熱復惡寒發熱有如瘧狀或一日發或間數日發其故何也歧伯曰勝復之氣㑹遇之時有多少也隂氣多而陽氣少則其發日逺陽氣多而隂氣少則其發日近此勝復相薄盛衰之節瘧亦同法〈隂陽齊等則一日之中寒熱相半陽多隂少則一日一發而但熱不寒陽少隂多則隔日發而先寒後熱雖復勝之氣若氣㣲則一發後六七日乃發時謂之愈而復發或頻三日發而六七日止或隔十日發而四五日止者皆由氣之多少㑹遇與不㑹遇也俗見不逺乃謂鬼神暴疾而又祈禱避匿病勢已過旋至其斃病者殞歿自謂其分致令寃魂塞於㝠路夭死盈於曠野仁愛鑒茲能不傷椘習俗既久難卒釐革非復可改末如之何悲哉悲哉〉帝曰論言治寒以熱治熱以寒而方士不能廢繩墨而更其道也有病熱者寒之而熱有病寒者熱之而寒二者皆在新病復起柰何治〈謂治之而病不衰退反因藥寒熱而隨生寒熱病之新者也亦有止而復發者亦有藥在而除藥去而發者亦有全不息者方士若廢此繩墨則無更新之法欲依標格則病勢不除捨之則阻彼凢情治之則藥無能驗心迷意惑無由通悟不知其道何恃而為因藥病生新舊相對欲求其愈安可柰何〉歧伯曰諸寒之而熱者取之隂熱之而寒者取之陽所謂求其屬也〈言益火之源以消隂翳壯水之生以制陽光故曰求其屬也夫粗工𥚹淺學未精深以熱攻寒以寒療熱治熱未已而冷疾已生攻寒日深而熱病更起熱起而中寒尚在寒生而外熱不除欲攻寒則懼熱不前欲療熱則思寒又止進退交戰危亟已臻豈知藏府之源有寒熱溫涼之主哉取心者不必齊以熱取腎者不必齊以寒但益心之陽寒亦通行強腎之隂熱之猶可觀斯之故或治熱以熱治寒以寒萬舉萬全孰知其意思方智極理盡辭窮嗚呼人之死者豈謂命不謂方士愚昩而殺之耶〉帝曰善服寒而反熱服熱而反寒其故何也歧伯曰治其王氣是以反也〈物體有寒熱氣性有隂陽觸王之氣則強其用也夫肝氣溫和心氣暑熱肺氣清涼腎氣寒冽脾氣兼併之故也春以清治肝而反溫夏以冷治心而反熱秋以溫治肺而反清冬以熱治腎而反寒蓋由補益王氣太甚也補王太甚則藏之寒熱氣自多矣〉帝曰不治王而然者何也歧伯曰悉乎哉問也不治五味屬也夫五味入胃各歸所喜攻酸先入肝苦先入心甘先入脾辛先入肺鹹先入腎〈新校正雲按宣明五氣篇雲五味所入酸入肝辛入肺苦入心鹹入腎甘入脾是謂五入也〉久而増氣物化之常也氣増而久夭之由也〈夫入肝為溫入心為熱入肺為清入腎為寒入脾為至隂而四氣兼之皆為増其味而益其氣故各從本藏之氣用爾故久服黃連苦參而反熱者此其類也餘味皆然但人疎忽不能精候矣故曰久而増氣物化之常也氣増不已益歳年則藏氣偏勝氣有偏勝則有偏絶藏有偏絶則有暴夭者故曰氣増而久夭之由也是以正理觀化藥集商較服餌曰藥不具五味不備四氣而久服之雖且獲勝益久必致暴夭此之謂也絶粒服餌則不暴夭斯何由哉無五榖味資助故也復令食穀其亦夭焉〉帝曰善方制君臣何謂也歧伯曰主病之謂君佐君之謂臣應臣之謂使非上下三品之謂也〈上藥為君中藥為臣下藥為佐使所以異善惡之名位服餌之道當從此為法治病之道不必皆然以主病者為君佐君者為臣應臣之用者為使皆所以賛成方用也〉帝曰三品何謂歧伯曰所以明善惡之殊貫也〈三品上中下品此明藥善惡不同性用也新校正雲按神農雲上藥為君主養命以應天中藥為臣養性以應人下藥為佐使主治病以應地也〉帝曰善病之中外何如〈前問病之中外謂調氣之法今此未盡故復問之此下對當次前求其屬也之下應占之錯簡也〉歧伯曰調氣之方必別隂陽定其中外各守其鄉內者內治外者外治㣲者調之其次平之盛者奪之汗者下之寒熱溫涼衰之以屬隨其攸利〈病者中外治有表裏在內者以內治法和之在外者以外治法和之氣㣲不和以調氣法調之其次大者以平氣法平之盛甚不已則奪其氣令甚衰也假如小寒之氣溫以和之大寒之氣熱以取之甚寒之氣則下奪之奪之不已則逆折之折之不盡則求其屬以衰之小熱之氣涼以和之大熱之氣寒以取之甚熱之氣則汗發之發之不盡則逆制之制之不盡則求其屬以衰之故曰汗之下之寒熱溫涼衰之以屬隨其攸利攸所也〉謹道如法萬舉萬全氣血正平長有天命〈守道以行舉無不中故能驅役草石召遣神靈調御隂陽蠲除衆疾血氣保平和之候天真無耗竭之由夫如是者蓋以舒捲在心去留從意故精神內守夀命靈長〉帝曰善














　　黃帝內經素問卷二十二
　　黃帝內經素問卷二十二釋文
　　至真要大論熠〈羊入切〉焞〈七渾切〉膨〈普盲切〉痤〈殂禾切〉爇〈如悅切〉熛〈匹搖切〉䐈〈之力切〉脆〈須醉切〉












　　黃帝內經素問卷二十二釋文
<子部,醫家類,黃帝內經素問　　>



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷二十三　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　著至教論　　　示從容論
　　疏五過論　　　徴四失論
　　著至教論篇七十五〈新校正雲按全元起本在四時病類論篇末〉
　　黃帝坐眀堂召雷公而問之曰子知醫之道乎〈明堂布政之宮也八窻四闥上圓下方在國之南故稱明堂夫求民之瘼恤民之隠大聖之用心故召引雷公問拯濟生靈之道也〉雷公對曰誦而頗能解解而未能別別而未能明明而未能彰〈言所知解但得法守數而已猶未能深盡精微之妙用也　新校正雲按楊上善雲習道有五一誦二解三別四明五彰〉足以治羣僚不足至侯王〈公不敢自髙其道然則布衣與血食主療亦殊矣〉願得受樹天之度四時隂陽合之別星辰與日月光以彰經術後世益明〈樹天之度言髙逺不極四時隂陽合之言順氣序也別星辰與日月光言別學者之明大小異也　新校正雲按太素別作列字〉上通神農著至教疑於二皇〈公欲其經法明著通於神農使後世見之疑是二皇並行之教　新校正雲按全元起本及太素疑作擬〉帝曰善無失之此皆隂陽表裏上下雌雄相輸應也而道上知天文下知地理中知人事可以長久以教衆庻亦不疑殆醫道論篇可傳後世可以為寳〈以明著故〉雷公曰請受道諷誦用解〈誦即諭也諷諭者所以比切近而令解也〉帝曰子不聞隂陽傳乎曰不知曰夫三陽天為業〈天為業言三陽之氣在人身形所行居上也隂陽傳上古書名也　新校正雲按太素天作太〉上下無常合而病至偏害隂陽〈上下無常言氣乖通不定在上下也合而病至謂手足三陽氣相合而為病至也陽並至則精氣微故偏損害隂陽之用也〉雷公曰三陽莫當請聞其解〈莫當言氣並至而不可當〉帝曰三陽獨至者是三陽並至並至如風雨上為巔疾下為漏病〈並至謂手三陽足三陽氣併合而至也足太陽脈起於目內眥上額交巔上其支別者從巔至耳上角其直行者從巔入絡腦還出別下項從肩髆內夾脊抵腰中入循腦絡腎屬膀胱手太陽脈起於手循臂上行交肩上入缺盆絡心循咽下鬲抵胃屬小腸故上為巔疾下為漏病也漏血膿出所謂並至如風雨者言無常凖也故下文曰　新校正雲按楊上善雲漏病謂膀胱漏洩大小便數不禁守也〉外無期內無正不中經紀診無上下以書別〈言三陽並至上下無常外無色氣可期內無正經常爾所至之時皆不中經脈綱紀所病之證又復上下無常以書記銓量乃應分別爾〉雷公曰臣治踈愈說意而已〈雷公言臣之所治稀得痊癒請言深意而已疑心已止也謂得說則疑心乃止〉帝曰三陽者至陽也〈六陽併合故曰至盛之陽也〉積並則為驚病起疾風至如礔礰九竅皆塞陽氣滂溢乾嗌喉塞〈積謂重也言六陽重並洪盛莫當陽憤鬱惟盛是為滂溢無涯故乾竅塞也〉並於隂則上下無常薄為腸澼〈隂謂蔵也然陽薄於藏為病亦上下無常定之診若在下為病便數赤白〉此謂三陽直心坐不得起臥者便身全三陽之病〈足太陽脈循肩下至腰故坐不得起臥便身全也所以然者起則陽盛鼔故常欲得臥臥則經氣均故身安全　新校正雲按甲乙經便身全作身重也〉且以知天下何以別隂陽應四時合之五行〈言知未備也〉雷公曰〈新校正雲按自此至篇末全元起本別為一篇名方盛衰也〉陽言不別隂言不理請起受解以為至道〈帝未許為深知故重請也〉帝曰子若受傳不知合至道以惑師教語子至道之要〈不知其要流散無窮後世相習去聖久逺而學者各自是其法則惑亂於師氏之教㫖矣〉病傷五臓筋骨以消子言不明不別是世主學盡矣〈言病之深重尚不明別然輕微者亦何開愈今得徧知耶然由是不知明世主學教之道從此盡矣〉腎且絶惋惋日暮從容不出人事不殷〈舉臓之易知者也然腎脈且絶則心神內爍筋骨脈肉日晚酸空也暮晚也若以此之類諸臓氣俱少不出者當人事萎弱不復殷多所以爾者是則腎不足非傷損故也　新校正雲按太素作腎且絶死死日暮也〉
　　示從容論篇七十六〈新校正雲按全元起本在第八巻名從容別白黒〉
　　黃帝燕坐召雷公而問之曰汝受術誦書者若能攬觀雜學及於比類通合道理為余言子所長五藏六府膽胃大小腸脾胞膀胱腦髓涕唾哭泣悲哀水所從行此皆人之所生治之過失〈五藏別論黃帝問曰余聞方士或以髓腦為藏或以腸胃為藏或以為府敢問更相反皆自為是不知其道願聞其說岐伯曰腦髓骨脈膽女子胞此六者地氣所生也皆藏於隂而象於地故藏而不寫名曰竒恆之府夫胃大腸小腸三焦膀胱此五者天氣之所生也其氣象天寫而不藏此受五藏濁氣故名曰傳化之府是以古之治病者以為過失也〉子務明之可以十全即不能知為世所怨〈不能知之動傷生者故人聞議論多有怨咎之心焉〉雷公曰臣請誦脈經上下篇甚衆多矣別異比類猶未能以十全又安足以明之〈言臣所請誦脈經兩篇衆多別異比類例猶未能以義而㑹見十全又何足以心明至理乎安猶何也〉帝曰子別試通五藏之過六府之所不和鍼石之敗毒藥所宜湯液滋味具言其狀悉言以對請問不知〈過謂過失所謂不率常𠉀而生病者也毒藥攻邪滋味充養試公之問知與不知爾新校正雲按太素別試作誠別而已〉雷公曰肝虛腎虛脾虛皆令人體
　　重煩寃當投毒藥刺炙砭石湯液或已或不已願聞其解〈公以帝問使言五藏之過毒藥湯液滋味故問此病也〉帝曰公何年之長而問之少余真問以自謬也〈言問之不相應也以問不相應故言余真發問以自招謬誤之對也〉吾問子窈㝠子言上下篇以對何也〈窈㝠謂不可見者則形氣榮衛也八政神明論歧伯對黃帝曰觀其㝠㝠者言形氣榮衛之不形於外而工獨知之以日之寒溫月之虛盛四時氣之浮沉參伍相合而調之工常先見之然而不形於外故曰觀於㝠㝠焉由此帝故曰吾問子窈㝠也然肝虛腎虛脾虛則上下篇之㫖帝故曰子言上下篇以對何也耳〉夫脾虛浮似肺腎小浮似脾肝急沈散似腎此皆工之所時亂也然從容得之〈脾虛脈浮𠉀則似肺腎小浮上𠉀則似脾肝急沈散𠉀則似腎者何以然以三藏相近故脈象參差而相類也是以工惑亂之為治之過失矣雖爾乎猶宜從容安緩審比類之而得三藏之形𠉀矣何以取之然浮而緩曰脾浮而短曰肺小浮而滑曰心急緊而散曰肝悖沈而㵦曰腎不能比類則疑亂彌甚〉若夫三藏土木水參居此童子之所知問之何也〈脾合土肝合木腎合水三藏皆在耳下居止相近也〉雷公曰於此有人頭痛筋攣骨重怯然少氣噦噫腹滿時驚不嗜臥此何藏之發也脈浮而切之石堅不知其解復問所以三藏者以知其比類也〈脈有浮石堅故云問所以三藏者以知其比類也〉帝曰夫從容之謂也〈言比類也〉夫年長則求之於府年少則求之於經年壯則求之於藏〈年之長者甚於味年之少者勞於使年之壯者過於內過於內則耗傷精氣勞於使則經中風邪恣於味則傷於府故求之異也〉今子所言皆失八風菀熟五藏消爍傳邪相受夫浮而者是腎不足也〈脈浮為虛為肝氣以腎氣不足故脈浮也〉沈而石者是腎氣內著也〈石之言堅也著謂腎氣內薄著而不行也〉怯然少氣者是水道不行形氣消索也〈腎氣不足故水道不行肺藏二衛故形氣消散索盡也〉欬嗽煩寃者是腎氣之逆也〈腎氣內著上歸於母也〉一人之氣病在一藏也若言三藏俱行不在法也〈經不然也〉雷公曰於此有人四支解墮喘欬血泄而愚診之以為傷肺切脈浮大而緊愚不敢治粗工下砭石病癒多出血血止身輕此何物也帝曰子所能治知亦衆多與此病失矣〈以為傷肺而不敢治是乃狂見法所失也〉譬以鴻飛亦沖於天〈鴻飛沖天偶然而得豈其羽翮之所能哉粗工下砭石亦猶是矣〉夫聖人之治病循法守度援物也類色之㝠㝠循上及下何必守經〈經謂經脈非經法也〉今夫脈浮大虛者是脾氣之外絶去胃外歸陽明也〈足太隂絡支別者入絡腸胃是以脾氣外絶不至胃外歸陽明也〉夫二火不勝三水是以脈亂而無常也〈二火謂二陽藏三水謂三隂藏二陽藏者心肺也以在鬲上則三隂藏者肝脾腎也以在鬲下故然三隂之氣上勝二陽陽不勝隂故脈亂而無常也〉四支解墮此脾精之不行也〈土主四支故四支解墮脾精不化故使之然〉喘欬者是水氣並陽明也〈腎氣逆入於胃故水氣並於陽明〉血泄者脈急血無所行也〈泄謂泄出也然脈氣數急血溢於中血不入經故為血泄以脈奔急而血溢故曰血無所行也〉若夫以為傷肺者由失以狂也不引比類是知不明也〈言所識不明不能比類以為傷肺猶失狂言耳〉夫傷肺者脾氣不守胃氣不清經氣不為使真藏壊決經脈傍絶五藏漏泄不衂則嘔此二者不相類也〈肺氣傷則脾外救故云脾氣不守肺藏損則氣不行不行則胃滿故云胃氣不清肺者主行二衛隂陽故肺傷則經脈不能為之行使也真藏謂肺藏也若肺藏損壊皮膜上散經脈傍絶而不流行五藏之氣上溢而漏泄者不衂血則嘔血也何者肺主鼻胃應口也然口鼻者氣之門戶也今肺藏已損胃氣不清不上衂則血下流於胃中故不衂出則嘔出也然傷肺傷脾衂血泄血標出且異本歸亦殊故此二者不相類也〉譬如天之無形地之無理白與黑相去逺矣〈言傷肺傷脾形證懸別譬天地之相逺如黑白之異象也〉是失吾過矣以子知之故不告子〈是猶此也言雷公失之此見病踈者是吾不告子比類之道故自謂過也〉明引比類從容是以名曰診輕〈新校正雲按太素輕作經〉是謂至道也〈明引形證比量類例合從容之㫖則輕微之者亦不失矣所以然者何哉以道之至妙而能爾也從容上古經篇名也何以明之隂陽類論雷公曰臣悉盡意受傳經脈頌得從容之道以合從容明古文有從容矣〉
　　疏五過論篇七十七〈新校正雲按全元起本在第八卷名論過失〉
　　黃帝曰嗚呼逺哉閔閔乎若視深淵若迎浮雲視深淵尚可測迎浮雲莫知其際〈嗚呼逺哉歎至道之不及也閔閔乎言妙用之不窮也深淵清澄見之必定故可測浮雲漂寓際不守常故莫知　新校正雲詳此文與六微㫖論文重〉聖人之術為萬民式論裁志意必有法則循經守數按循醫事為萬民副故事有五過四徳汝知之乎〈慎五過則敬順四時之徳氣矣然徳者道之用生之主故不可不敬順之也上古天真論曰所以能年皆度百嵗而動作不衰者以其徳全不危故也靈樞經曰天之在我者徳也由此則天降徳氣人賴而生主氣抱神上通於天生氣通天論曰夫自古通天者生之本此之謂也　新校正雲按為萬民副楊上善雲副助也〉雷公避席再拜曰臣年幼小䝉愚以惑不聞五過與四徳比類形名虛引其經心無所對〈經未師受心匪生知功業微薄故卑辭也〉帝曰凡未診病者必問嘗貴後賤雖不中邪病從內生名曰脫營〈神屈故也貴之尊榮賤之屈辱心懐眷慕久結憂懼故雖不中邪而病從內生血脈虛減故曰脫營〉嘗富後貧名曰失精五氣留連病有所並〈富而從欲貧奪豐財內結憂煎外悲過物然則心從想慕神隨徃計榮衛之道閉以遲留氣血不行積並為病〉醫工診之不在藏府不變軀形診之而疑不知病名〈言病之初也病由想戀所為故未居藏府事因情念所起故不變軀形醫不悉之故診而疑也〉身體日減氣虛無精〈言病之次也氣血相逼形肉消爍故身體日減隂陽應象大論曰氣歸精精食氣今氣虛不化精無所滋故也〉病深無氣灑洒然時驚〈言病之深也病氣深榖氣盡陽氣內薄故惡寒而驚灑灑寒貌〉病深者以其外耗於衛內奪於榮〈血為憂煎氣隨悲減故外耗於衛內奪於榮病深者何以此耗奪故爾也新校正雲按太素病深者以其作病深以甚也〉良工所失不知病情此亦治
　　之一過也〈失謂失問其所始也〉凡欲診病者必問飲食居處〈飲食居處其有不同故問之也異法方宜論曰東方之域天地之所先生魚鹽之池海濵傍水其民食魚而嗜鹹皆安其處羙其食西方者金王之域沙石之處天地之所收引其民陵居而多風水土剛強其民不衣而褐薦其民華食而脂肥北方者天地所閉藏之域其地髙陵居風寒水冽其民樂野處而乳食南方者天地所長養陽之所盛處其地下水土弱霧露之所聚其民嗜酸而食胕中央者其地平以濕天地所以生萬物也衆其民食雜而不勞由此則診病之道當先問焉故聖人雜合以法各得其所宜此之謂矣〉暴樂暴苦始樂後苦〈新校正雲按太素作始苦〉皆傷精氣精氣竭絶形體毀沮〈喜則氣緩悲則氣消然悲哀動中者竭絶而失生故精氣竭絶形體殘毀心神沮喪矣〉暴怒傷隂暴喜傷陽〈怒則氣逆故傷隂喜則氣緩故傷陽〉厥氣上行滿脈去形〈厥氣逆也逆氣上行滿於經絡則神氣憚散去離形骸矣〉愚醫治之不知補寫不知病情精華日脫邪氣乃並此治之二過也〈不知喜怒哀樂之殊情概為補寫而同實則五藏精華之氣日脫邪氣薄蝕而乃並於正真之氣矣〉善於脈者必以比類竒恆從容知之為工而不知道此診之不足貴此治之三過也〈竒恆謂氣𠉀竒異於恆常之𠉀也從容謂分別藏氣虛實脈見髙下幾相似也示從容論曰脾虛浮似肺腎小浮似脾肝急沈散似腎此皆工之所時亂然從容分別而得之矣〉診有三常必問貴賤封君敗傷及欲侯王〈貴則形樂志樂賤則形苦志苦苦樂殊貫故先問也封君敗傷降君之位封公卿也及欲侯王謂情慕尊貴而妄為不已也　新校正雲按太素欲作公〉故貴脫勢雖不中邪精神內傷身必敗亡〈憂惶煎迫怫結所為〉始富後貧雖不傷邪皮焦筋屈痿躄為攣〈以五藏氣留連病有所並而為是也〉醫不能嚴不能動神外為柔弱亂至失常病不能移則醫事不行此治之四過也〈嚴謂戒所以禁非也所以令從命也外為柔弱言委隨而順從也然戒不足以禁非動不足以從令委隨任物亂失天常病且不移何醫之有〉凡診者必知終始有知餘緒切脈問名當合男女〈終始謂氣色也脈要精微論曰知外者終而始之明知五氣色象終而復始也餘緒謂病發端之餘緒也切謂以指按脈也問名謂問病診之名也男子陽氣多而左脈大為順女子隂氣多而右脈大為順故宜以𠉀常先合之也〉離絶菀結憂恐喜怒五藏空虛血氣離守工不能知何術之語〈離謂離問親愛絶謂絶念所懐菀謂菀積思慮結謂結固餘怨夫問親愛者魂逰絶所懐者意喪積所慮者神勞結餘怨者志苦憂愁者閉塞而不行恐懼者蕩憚而失守盛忿者迷惑而不治喜樂者憚散而不藏由是八者故五藏空虛血氣離守工不思曉又何言哉　新校正雲按蕩憚而失守甲乙經作不收〉嘗富大傷斬筋絶脈身體復行令澤不息〈斬筋絶脈言非分之過損也身體雖以復舊而行且令津液不為滋息也何者精氣耗減也澤者液也〉故傷敗結留薄歸陽膿積寒炅〈陽謂諸陽脈及六府也炅謂熱也言非分傷敗筋脈之氣血氣內結留而不去薄於陽脈則化為膿久積腹中則外為寒熱也〉粗工治之亟刺隂陽身體解散四支轉筋死日有期〈不知寒熱為膿積所生以為常熱之疾概施其法數刺隂陽經脈氣奪病甚故身體解散而不用四支廢運而轉筋如是故知死日有期豈謂命不謂醫耶〉醫不能明不問所發唯言死日亦為粗工此治之五過也〈言粗工不必謂解不𬾨學者縱備盡三世經法診不𬾨三常療不慎五過不求餘緒不問持身亦足為粗畧之醫爾〉凡此五者皆受術不通人事不明也〈言是五者但名受術之徒未足以通悟精微之理人間之事尚猶懵然〉故曰聖人之治病也必知天地隂陽四時經紀五藏六府雌雄表裏刺灸砭石毒藥所主從容人事以明經道貴賤貧富各異品理問年少長勇怯之理審於分部知病本始八正九𠉀診必副矣〈聖人之備識也如此工宜勉之〉治病之道氣內為寳循求其理求之不得過在表裏〈工之治病必在於形氣之內求有過者是為聖人之寳也求之不得則以藏府之氣隂陽表裏而察之新校正雲按全元起本及太素作氣內為實楊上善雲天地間氣為外氣人身中氣為內氣外氣裁成萬物是為外實內氣榮衛裁生故為內實治病能求內氣之理是治病之要也〉守數㨿治無失俞理能行此術終身不殆〈守數謂血氣多少及刺深淺之數也㨿治謂㨿穴俞所治之㫖而用之也但守數㨿治而用之則不失穴俞之理矣殆者危也〉不知俞理五藏菀熟癰發六府〈菀積也熟熱也五藏積熱六府受之陽熱相薄熱之所過則為癰矣〉診病不審是謂失常〈謂失常經術正用之道也〉謹守此治與經相明〈謂前氣內循求俞㑹之理也〉上經下經揆度隂陽竒恆五中以決明堂審於終始可以橫行〈所謂上經者言氣之通天也下經者言病之變化也言此二經揆度隂陽之氣竒恆五中皆決於明堂之部分也揆度者度病之深淺也竒恆者言竒病也五中者言五藏之氣色也夫明堂者所以視萬物別白黒審長短故曰決於明堂也審於終始者謂審察五色囚王終而復始也夫道循如是應用不窮目牛無全萬舉萬當由斯髙逺故可以橫行於世問矣〉徴四失論篇七十八〈新校正雲按全元起本在第八巻名方論得失明著〉
　　黃帝在明堂雷公侍坐黃帝曰夫子所通書受事衆多矣試言得失之意所以得之所以失之雷公對曰循經受業皆言十全其時有過失者請聞其事解也〈言循學經師受傳事業皆謂十全於人庻及乎施用正術宣行至道或得失之於世中故請聞其解說也〉帝曰子年少智未及邪將言以雜合耶〈言謂年少智未及而不得十全耶為復且以言而雜合衆人之用耶帝疑先知而反問也〉夫經脈十二絡脈三百六十五此皆人之所明知工之所循用也〈謂循學而用也〉所以不十全者精神不専志意不理外內相失故時疑殆〈外謂色內謂脈也然精神不専於循用志意不從於條理所謂粗畧揆度失常故色脈相失而時自疑殆也〉診不知隂陽逆從之理此治之一失也〈脈要精微論曰冬至四十五日陽氣微上隂氣微下夏至四十五日隂氣微上陽氣微下隂陽冇時與脈為期又曰微妙在脈不可不察察之有紀從隂陽始由此故診不知隂陽逆從之理為一失矣〉受師不卒妄作雜術謬言為道更名自功〈新校正雲按太素功作巧〉妄用砭石後遺身咎此治之二失也〈不終師術惟妄是為易古變常自功循已遺身之咎不亦宜乎故為二失也老子曰旡遺身殃是謂襲常蓋嫌其妄也〉不適貧富貴賤之居坐之薄厚形之寒溫不適飲食之宜不別人之勇怯不知比類足以自亂不足以自明此治之三失也〈貧賤者勞富貴者佚佚則邪不能傷易傷以勞勞則易傷以邪其於勞也則富者處貴者之半其於邪也則貧者居賤者之半例率如此然世祿之家或此殊矣夫勇者難感怯者易傷二者不同蓋以其神氣有壯弱也觀其貧賤富貴之義則坐之薄厚形之寒溫飲食之宜理可知矣不知比類用必乖衷則適足以汨亂心緒豈通明之可妄乎故為失三也〉診病不問其始憂患飲食之失節起居之過度或傷於毒不先言此卒持寸口何病能中妄言作名為粗為窮此治之四失也〈憂謂憂懼也患謂患難也飲食失節言其飽也起居過度言潰耗也㦯傷於毒謂病不可拘於藏府相乗之法而為療也卒持寸口謂不先持寸口之脈和平與不和平也然工巧備識四術猶疑故診不能中病之形名言不能合經而妄作粗畧醫者尚能窮妄謬之違背況深明者見而不謂非乎故為失四也〉是以世人之語者馳千里之外不明尺寸之論診無人事〈言工之得失毀譽在世人之言語皆可至千里之外然其不明尺寸之論診當以何事知見於人耶〉治數之道從容之葆〈治主也葆平也言診數當主之氣皆以氣髙下而為比類之原本也故下文曰〉坐持寸口診不中五脈百病所起始以自怨遺師其咎〈自不能深學道術而致診差違始上申怨謗之不遺過咎於師氏者未之有也〉是故治不能循理棄術於市妄治時愈愚心自得〈不能脩學至理乃賣於市㕓人不信之謂平虛謬故云棄術於市也然愚者百慮而一得何自功之有耶　新校正雲按全元起本自作巧太素作自功〉嗚呼窈窈㝠㝠熟知其道〈今詳熟當作孰〉道之大者擬於天地配於四海汝不知道之諭受以明為晦〈嗚呼歎也窈窈𡨋㝠言𤣥逺也至道𤣥逺誰得知之孰誰也擬於天地言髙下之不可量也配於四海言深廣之不可測也然不能曉諭於道則授明道而成暗昩也晦暗也〉黃帝內經素問卷二十三
　　黃帝內經素問卷二十三釋文
　　著至教論恤〈音戌〉示從容論砭〈方騐切〉疏五過論沮〈七餘反〉憚〈音但〉佚〈音逸〉葆〈音保〉












　　黃帝內經素問卷二十三釋文



　　欽定四庫全書
　　黃帝內經素問卷二十四　唐　王冰　次注
　　宋　林億等校正
　　隂陽類論　　　方盛衰論
　　解精微論
　　隂陽類論篇七十九〈新校正雲按全元起本在第八卷〉
　　孟春始至黃帝燕坐臨觀八極正八風之氣而問雷公曰隂陽之類經脈之道五中所主何藏最貴〈孟春始至謂立春之日也燕安也觀八極謂視八方逺際之色正八風謂𠉀八方所至之風朝㑹於太一者也五中謂五藏　新校正雲詳八風朝太一具天元玉冊中又按楊上善雲夫天為陽地為隂人為和隂無其陽衰殺無已陽無其隂生長不止生長不止則傷於隂隂傷則隂災起衰殺不已則傷於陽陽傷則陽禍生矣故須聖人在天地間和隂陽氣令萬物生也和氣之道謂先脩身為德則隂陽氣和隂陽氣和則八節風調八節風調則八虛風止於是疵癘不起嘉祥競集此亦不知所以然而然也故黃帝問身之經脈貴賤依之調攝修德於身以正八風之氣〉雷公對曰春甲乙青中主肝治七十二日是脈之主時臣以其藏㝡貴〈東方甲乙春氣主之自然青色內通肝也金匱真言論曰東方青色入通於肝故曰青中主肝也然五行之氣各王七十二日五積而乗之則終一嵗之數三百六十日故云治七十二日也夫四時之氣以春為始五藏之應肝蔵合之公故以其藏為㝡貴蔵或為道非也〉帝曰卻念上下經隂陽從容子所言貴㝡其下也〈從容謂安緩比類也帝念脈經上下篇隂陽比類形氣不以肝藏為貴故謂公之所貴㝡其下也〉雷公致齋七日旦復侍坐〈悟非故齋以洗心願益故坐而復請〉帝曰三陽為經二陽為維一陽為游部〈經謂經綸所以濟成務維謂維持所以繫天真游謂遊行部謂身形部分也故主氣者濟成務化榖者繫天真主色者散布精微遊行諸部也　新校正雲按楊上善雲三陽足太陽脈也從目內眥上頭分為四道下項並正別脈上下六道以行於背與身為經二陽足陽明脈也從鼻而起下咽分為四道並正別脈六道上下行腹綱維於身二陽足少陽脈也起目外眥絡頭分四道下缺盆並正別脈六道上下生經營百節流氣三部故曰游部〉此知五藏終始〈觀其經綸維繫游部之義則五藏之終始可謂知矣〉三陽為表二隂為裏〈三陽太陽二隂少隂也少隂與太陽為表裏故曰三陽為表二隂為裏〉一隂至絶作朔晦卻具合以正其理〈一隂厥隂也厥猶盡也靈樞經曰亥為左足之厥隂戌為右足之厥隂兩隂俱盡故曰厥隂夫隂盡為晦隂生為朔厥隂者以隂盡為義也徴其氣王則朔適言其氣盡則晦既見其朔又當其晦故曰一隂至絶作朔晦也然徵彼俱盡之隂合此發生之木以正應五行之理而無替循環故云卻具合以正其理也新校正雲按注言隂盡為晦隂生為朔疑是陽生為朔〉雷公曰受業未能明〈言未明氣候之應見〉帝曰所謂三陽者太陽為經〈陽氣盛大故曰太陽〉三陽脈至手太隂浮而不沈決以度察以心合之隂陽之論〈太隂為寸口也寸口者手太隂也脈氣之所行故脈皆至於寸口也太陽之脈洪大以長今浮不沈則當約以四時髙下之度而斷決之察以五藏異同之候而參合之以應隂陽之論知其臧否耳〉所謂二陽者陽明也〈靈樞經曰辰為左足之陽明已為右足之陽明兩陽合明故曰二陽者陽明也〉至手太隂而沈急不鼓炅至以病皆死〈鼓謂鼓動炅熱也陽明之脈浮大而短今沈而急不鼓者是隂氣勝陽木來乗土也然隂氣勝陽木來乗土而反熱病至者是陽氣之衰敗也猶燈之焰欲滅反明故皆死也〉一陽者少陽也〈陽氣未大故曰少陽〉至手太隂上連人迎急懸不絶此少陽之病也〈人迎謂結喉兩傍同身寸之一寸五分脈動應手者也為少陽之脈今急懸不絶是經氣不足故曰少陽之病也懸者謂如懸物之動搖也〉專隂則死〈専獨也言其獨有隂氣而無陽氣則死〉三隂者六經之所主也〈三隂者太隂也言所以諸脈皆至手太隂者何耶以是六經之主故也六經謂三隂三陽之經脈也所以至手太隂者何以肺朝百脈之氣皆交㑹於氣口也故下文曰〉交於太隂〈此正發明肺朝百脈之義也經脈別論曰肺朝百脈〉伏鼓不浮上空志心〈脈伏鼓擊而不上浮者是心氣不足故上控引於心而為病也志心謂小心也刺禁論曰七節之傍中有小心此之謂也　新校正雲按楊上善雲肺脈浮濇此為平也今見伏鼓是腎脈也足少隂脈貫脊屬腎上入肺中從肺出絡心肺氣下入腎志上入心神也王氏謂志心為小心義未通〉二隂至肺其氣歸膀胱外連脾胃〈二隂謂足少隂腎之脈少隂之脈別行者入跟中以上至股內後亷貫脊屬腎絡膀胱其直行者從腎上貫肝鬲入肺中故上至於肺其氣歸於膀胱外連於脾胃〉一隂獨至經絶氣浮不鼓鈎而滑〈若一隂獨至肺經氣內絶則氣浮不鼓於手若經不內絶則鈎而滑新校正雲按楊上善雲一隂厥隂也〉此六脈者乍隂乍陽交屬相併繆
　　通五藏合於隂陽〈或隂見陽脈陽見隂脈故云乍隂乍陽也所以然者以氣交㑹故爾當審比類以知隂陽也〉先至為主後至為客〈脈氣乍隂見陽乍陽見隂何以別之當以先至為主後至為客也至謂至寸口也〉雷公曰臣悉盡意受傳經脈頌得從容之道以合從容不知隂陽不知雌雄〈頌今為誦也公言臣所頌誦今從容之妙道以合上古從容而比類形名猶不知隂陽尊卑之次不知雌雄殊目之義請言其㫖以明著至教隂陽雌雄相輸應也〉帝曰三陽為父〈父所以督濟羣小言髙尊也〉二陽為衛〈衛所以卻禦諸邪言扶生也〉一陽為紀〈紀所以綱紀形氣言其平也〉三隂為母〈母所以育養諸子言滋生也〉二隂為雌〈雌者隂之目也〉一隂為獨使〈一隂之藏外合三焦三焦言謁導諸氣名為使者故云獨使也〉二陽一隂陽明主病不勝一隂耎而動九竅皆沈〈一隂厥隂肝木氣也二陽陽明胃土氣也木土相持故陽明主病也木伐其土土不勝木故云不勝一隂脈耎而動者耎為胃氣動謂木形土木相持則胃氣不轉故九竅沈滯而不通利也〉三陽一隂太陽脈勝一隂不能止內亂五藏外為驚駭〈三陽足太陽之氣故曰太陽勝也木生火今盛陽燔木木復受之陽氣洪盛內為狂熱故內亂五藏也肝主驚駭故外形驚駭之狀也〉二隂二陽病在肺少隂脈沈勝肺傷脾外傷四支〈二隂謂手少隂心之脈也二陽亦胃脈也心胃合病邪土下並故內傷脾外勝肺也所以然者胃為脾府心火勝金故爾脾主四支故脾傷則外傷於四支矣少隂脈謂手掌後同身寸之五分當小指神門之脈也　新校正雲詳此二陽乃手陽明大腸肺之府也少隂心火勝金之府故云病在肺王氏以二陽為胃義未甚通況又以見胃病腎之說此乃是心病肺也又全元起本及甲乙經太素等並雲二隂一陽〉二隂二陽皆交至病在腎罵詈妄行巔疾為狂〈二隂為腎水之藏也二陽為胃土之府也土氣刑水故交至而病在腎也以水腎不勝故胃盛而巔為狂〉二隂一陽病出於腎隂氣客遊於心脘下空竅堤閉塞不通四支別離〈一陽謂手少陽三焦心主火之府也水上於火故火病出於腎隂氣客逰於心也何者腎之脈從腎上貫肝鬲入肺中其支別者從肺中出絡心注胷中故如是也然空竅隂客上遊胃不能制是土氣哀故脘下空竅皆不通也言堤者謂如堤堰不容泄漏胃脈循足心脈絡手故四支如別離而不用也　新校正雲按王氏雲胃脈循足按此二隂一陽病出於腎胃當作腎〉一隂一陽代絶此隂氣至心上下無常出入不知喉咽乾燥病在土脾〈一隂厥隂脈一陽少陽脈並木之氣也代絶者動而中止也以其代絶故為病也木氣生火故病生而隂氣至心也夫肝膽之氣上至頭首下至腰足中主腹脇故病發上下無常處也若受納不知其味竅寫不知其度而喉咽乾燥者喉嚨之後屬咽為膽之使故病則咽喉乾燥雖病在脾土之中蓋由肝膽之所為爾〉二陽三隂至隂皆在隂不過陽陽氣不能止隂隂陽並絶浮為血瘕沉為膿胕〈二陽陽明三隂手太隂至隂脾也故曰至隂皆在也然隂氣不能過越於陽陽氣不能制心今隂陽相薄故脈並絶斷而不相連續也脈浮為陽氣薄隂故為血瘕脈沈為隂氣薄陽故為膿聚而胕爛也〉隂陽皆壯下至隂陽〈若隂陽皆壯而相薄不已者漸下至於隂陽之內為大病矣隂陽者男子為陽道女子為隂器者以其能盛受故而缺　也〉上合昭昭下合冥冥〈昭昭謂陽明之上冥冥謂至隂之內幽暗之所也〉診決死生之期遂合嵗首〈謂下短期之㫖〉雷公曰請問短期黃帝不應〈欲其復問而寳之也〉雷公復問黃帝曰在經論中〈上古經之中也　新校正雲按全元起本自雷公已下別為一篇名四時病類〉雷公曰請問短期黃帝曰冬三月之病病合於陽者春正月脈有死徵皆歸出春〈病合於陽謂前隂合陽而為病者也雖正月脈有死徵陽發生至王不死故出春三月而至夏初也〉冬三月之病在理已盡草與栁葉皆殺〈裏謂二隂腎之氣也然腎病而正月脈有死徵者以枯草盡青栁葉生出而皆死也理裏也已以也古用同〉春隂陽皆絶期在孟春〈立春之後而脈隂陽皆懸絶者期死不出正月　新校正雲太素無春字〉春三月之病曰陽殺〈陽病不謂傷寒溫熱之病謂非時病熱脈洪盛數也然春三月中陽氣尚少未當全盛而反病熱脈應夏氣者經雲脈不再見夏脈當洪數無陽外應故必死於夏至也以死於夏至陽氣殺物之時故云陽殺也〉隂陽皆絶期在草乾〈若不陽病但隂陽之脈皆懸絶者死在於霜䧏草乾之時也〉夏三月之病至隂不過十日〈謂熱病也脾熱病則五藏危土成數十故不過十日也〉隂陽交期在溓水〈評熱病論曰溫病而汗出輙復熱而脈燥疾不為汗衰狂言不能食者病名曰隂陽交六月病暑隂陽復交二氣相持故乃死於立秋之候也　新校正雲按全元起夲雲溓水者七月也建申水生於申隂陽逆也楊上善雲溓㢘檢反水靜也七月水生時也〉秋三月之病三陽俱起不治自已〈秋陽氣衰隂氣漸出陽不勝隂故自已也〉隂陽交合者立不能坐坐不能起〈以氣不由其正用故爾〉三陽獨至期在石水〈有陽無隂故云獨至也著至教論曰三陽獨至者是三陽並至由此則但有陽而無隂也石水者謂冬月水氷如石之時故云石水也火墓於戌冬陽氣㣲故石水而死也　新校正雲詳石水之解本全元起之說王氏取之〉二隂獨至期在盛水〈亦所謂並至而無陽也盛水謂雨雪皆解為水之時則止謂正月中氣也　新校正雲按全元起本二隂作三隂〉
　　方盛衰論篇八十〈新校正雲按全元起本在第八卷〉
　　雷公請問氣之多少何者為逆何者為從黃帝答曰陽從左隂從右〈陽氣之多少皆從左隂氣之多少皆從右從者為順反者為逆隂陽應象大論曰左右者隂陽之道路也〉老從上少從下〈老者榖衰故從上為順少者欲甚故從下為順〉是以春夏歸陽為生歸秋冬為死〈歸秋冬謂反歸隂也歸隂則順殺伐之氣故也〉反之則歸秋冬為生〈反之謂秋冬秋冬則歸隂為生矣〉是以氣多少逆皆為厥〈陽氣之多少反從右隂氣之多少反從左是為不順故曰氣少多逆也如是從左從右之不順者皆為厥厥謂氣逆故曰皆為厥也〉問曰有餘者厥耶〈言少之不順者為逆有餘者則成厥逆之病乎〉答曰一上不下寒厥到膝少者秋冬死老者秋冬生〈一經之氣厥逆上而陽氣不下者何以別之寒厥到膝是也四支者諸氣之本當溫而反寒上故曰寒厥也秋冬謂歸隂歸隂則從右發生其病也少者以陽氣用事故秋冬死老者以隂氣用事故秋冬生　新校正雲按楊上善雲虛者逆也陽氣一上於頭不下於足足脛虛故寒厥至膝〉氣上不下頭痛巔疾〈巔謂身之上巔疾則頭首之疾也〉求陽不得求隂不審五部隔無徵若居曠野若伏空室緜緜乎屬不滿日〈謂之陽乃脈似隂盛謂之隂又脈似陽盛故曰求陽不得求隂不審也五部謂五藏之部隔謂隔逺無徵無徵猶無可信騐也然求陽不得其熱求隂不審是寒五藏部分又隔逺而無可信驗故曰求陽不得求隂不審五部隔無徵也夫如是者乃從氣久逆所作非由隂陽寒熱之氣所為也若居曠野言心神散越若伏空室謂志意沈潛散越以氣逆而痛甚未止沈潛以痛定而復恐再來也緜緜乎謂動息微也身雖緜緜乎且存然其心所屬望將不得終其盡日也故曰緜緜乎屬不滿日也　新校正雲按太素雲若伏空室為隂陽之有此五字疑此有脫漏〉是以少氣之厥令人妄夢其極至迷〈氣之少有厥逆則令人妄為夢寐其厥之盛極則令人夢至迷亂〉三陽絶三隂微是為少氣〈三陽之脈懸絶三隂之診細微是為少氣之候也　新校正雲按太素雲至陽絶隂是為少氣〉是以肺氣虛則使人夢見白物見人斬血藉藉〈白物是象金之色也斬者金之用也藉藉夢死狀也〉得其時則夢見兵戰〈得時謂秋三月也金為兵革故夢見兵戰也〉腎氣虛則使人夢見舟船溺人〈舟船溺人皆水之用腎象水故夢形之〉得其時則夢伏水中若有畏恐〈冬三月也〉肝氣虛則夢見菌香生草〈菌香生草草木之類也肝合草木故夢見之　新校正雲按全無起本雲菌香是桂〉得其時則夢伏樹下不敢起〈春三月也〉心氣虛則夢救火陽物〈心合火故夢之陽物亦火之類〉得其時則夢燔灼〈夏三月也〉脾氣虛則夢飲食不足〈脾納水榖故夢飲食不足〉得其時則夢築垣蓋屋〈得其時謂辰戌丑未之月各王十八日築垣蓋屋皆土之用也〉此皆五藏氣虛陽氣有餘隂氣不足〈府者陽氣藏者隂氣〉合之五診調之隂陽以在經脈〈靈樞經備有調隂陽合五診故引之曰以在經脈也經脈則靈樞之篇目也〉診有十度度人脈度藏度肉度筋度俞度〈度各有其二故二五為十度也〉隂陽氣盡人病自具〈診備蓋隂陽虛盛之理則人病自具知之〉脈動無常散隂頗陽脈脫不具診無常行診必上下度民君卿〈脈動無常數者是隂散而陽散調理也若脈診脫畧而不具備者無以常行之診也察候之則當度量民及君卿三者調養之殊異爾何者憂樂苦分不同其秩故也〉受師不卒使術不明不察逆從是為妄行持雌失雄棄隂附陽不知併合診故不明〈皆謂學不該備〉傳之後世反論自章〈章露也以不明而授與人反古之跡自然章露也〉至隂虛天氣絶至陽盛地氣不足〈至隂虛天氣絶而不䧏至陽盛地氣微而不升是所謂不交通也至謂至盛也〉隂陽並交至人之所行〈交謂交通也唯聖人乃能調理使行也〉隂陽並交者陽氣先至隂氣後至〈隂陽之氣並行而交通於一處者則當陽氣先至隂氣後至何者陽速而隂遲也靈樞經曰所謂交通者並行一數也由此則二氣亦交㑹於一處也〉是以聖人持診之道先後隂陽而持之竒恆之勢乃六十首診合微之事追隂陽之變章五中之情其中之論取虛實之要定五度之事知此乃足以診〈竒恆勢六十首今世不傳〉是以切隂不得陽診消亡得陽不得隂守學不湛知左不知右知右不知左知上不知下知先不知後故治不久知醜知善知病知不病知髙知下知坐知起知行知止用之有紀診道乃具萬世不殆〈聖人持診之明誡也〉起所有餘知所不足〈寳命全形論曰內外相得無以形先言起已身之有餘則當知病人之不足也〉度事上下脈事因格〈度事上下之宜脈事因而至於微妙矣格至也〉是以形弱氣虛死〈中外俱不足也〉形氣有餘脈氣不足死〈藏衰故脈不足也〉脈氣有餘形氣不足生〈藏盛故脈氣有餘〉是以診有大方坐起有常〈坐起有常則息力調適故診之方法必先用之〉出入有行以轉神明〈言所以貴坐起有常者何以出入行運皆神明隨轉也〉必清必淨上觀下觀司八正邪別五中部按脈動靜〈上觀謂氣色下觀謂形氣也八正謂八節之正𠉀五中謂五藏之部分然後按寸尺之動靜而定死生矣〉循尺滑濇寒溫之意視其大小合之病能逆從以得復知病名診可十全不失人情故診之或視息視意故不失條理〈數息之長短𠉀脈之至數故診之法或視喘息也知息合脈病處必知聖人察候條理斯皆合也〉道甚明察故能長久不知此道失經絶理妄言妄期此謂失道〈謂失精微至妙之道也〉
　　解精微論篇八十一〈新校正雲按全元起本在第八□名方論解〉
　　黃帝在明堂雷公請曰臣授業傳之行教以經論從容形法隂陽刺灸湯藥所滋行治有賢不肖未必能十全〈言所自授用可十全然傳所教習未能必爾也賢謂心明智逺不肖謂擁造不法〉若先言悲哀喜怒燥濕寒暑隂陽婦女請問其所以然者卑賤富貴人之形體所從羣下通使臨事以適道術謹聞命矣〈皆以先聞聖㫖猶未究其意端〉請問有毚愚仆漏之問不在經者欲聞其狀〈言不智狡見頓問多也漏脫漏也謂經有所未解者也毚狡也愚不智見也仆猶頓也猶不漸也　新校正雲按全元起本仆作朴〉帝曰大矣〈人之所大要也〉公請問哭泣而淚不出者若出而少涕其故何也〈言何藏之所為而致是乎〉帝曰在經有也〈靈樞經有悲哀涕泣之義〉復問不知水所從生涕所從出也〈復問謂重問也欲知水涕所生之由也〉帝曰若問此者無益於治也工之所知道之所生也〈言涕水者皆道氣之所生問之何也〉夫心者五藏之專精也〈專任也言五藏精氣任心之所使以為神明之府是故能焉〉目者其竅也〈神內守明外鑒故目其竅也〉華色者其榮也〈華色其神明之外飾〉是以人有德也則氣和於目有亡憂知於色〈德者道之用人之生也老子曰道生之德畜之氣者生之生神之舎也天布徳地化氣故人因之以生也氣和則神安神安則外鑒明矣氣不和則神不守神不守則外榮減矣故曰人有德也氣和於目有亡也憂知於色也　新校正雲按太素徳作得〉是以悲哀則泣下泣下水所由生水宗者積水也〈新校正雲按甲乙經水宗作衆精〉積水者至隂也至隂者腎之精也宗精之水所以不出者是精持之也輔之裹之故水不行也夫水之精為志火之精為神水火相感神志俱悲是以目之水生也〈目為上液之道故水火相感神志俱悲水液上行方生於目〉故諺言曰心悲名曰志悲志與心精共湊於目也〈水火相感故曰心悲名曰志悲神志俱升故志與心神共奔湊於目〉是以俱悲則神氣傳於心精上不傳於志而志獨悲故泣出也泣涕者腦也腦者隂也〈五藏別論以腦為地氣所生皆藏於隂而象於地故言腦者隂陽上鑠也鑠則消也　新校正雲按全元起本及甲乙經太素隂作陽〉髓者骨之充也〈充滿也言髓塡於骨充而滿也〉故腦滲為涕〈鼻竅通腦故腦滲為涕流於鼻中矣〉志者骨之主也是以水流而涕從之者其行類也〈類謂同類〉夫涕之與泣者譬如人之兄弟急則俱死生則俱生〈同源故生死俱　新校正雲按太素生則俱生作出則俱亡〉其志以早悲是以涕泣俱出而橫行也〈行恐當作流〉夫人涕泣俱出而相從者所屬之類也〈所屬謂於腦也何者上文雲涕泣者腦也〉雷公曰大矣請問人哭泣而淚不出者若出而少涕不從之何也〈怪其所屬同而行出異也〉帝曰夫泣不出者哭不悲也不泣者神不慈也神不慈則志不悲隂陽相持泣安能獨來〈泣不出者謂淚也不泣者泣謂哭也水之精為志火之精為神水為隂火爲陽故曰隂陽相持安能獨來也〉夫志悲者惋惋則沖隂沖隂則志去目志去則神不守精精神去目涕泣出也〈惋謂內爍也沖猶升也神志相感泣由是生故內爍則陽氣升於隂也隂腦也去目謂隂陽不守目也志去於目故神亦浮游夫志去目則光無內照神失守則精不外明故曰精神去目涕泣出也〉且子獨不誦不念夫經言乎厥則目無所見夫人厥則陽氣並於上隂氣並於下〈並謂各並於本位也〉陽並於上則火獨光也隂並於下則足寒足寒則脹也夫一水不勝五火故目眥盲〈眥視也一水目也五火謂五藏之厥隂也　新校正雲按甲乙經無盲字〉是以衝風泣下而不止夫風之中目也陽氣內守於精是火氣燔目故見風則泣下也〈風迫陽伏不發故內燔也〉有以比之夫火疾風生乃能雨此之類也〈故陽並則火獨光盛於上不明於下是故目者陽之所生系於藏故隂陽和則精明也陽厥則光不上隂厥則足冷而脹也言一水不可勝五火者是手足之陽為五火下一隂者肝之氣也衝風泣下而不止者言風之中於目也是陽氣內守於精故陽氣盛而火氣燔於目風與熱交故泣下是故火疾而風生乃能雨以陽火之熱而風生於泣以此譬之類也　新校正雲按甲乙經無火字太素雲天之疾風乃能雨無生字〉





　　黃帝內經素問卷二十四
　　黃帝內經素問巻二十四釋文
　　隂陽類論溓〈音亷〉方盛衰論菌〈祛倫切〉解精㣲論毚〈土銜切〉湊〈麄勾切〉












　　黃帝內經素問卷二十四釋文