太平御覽/0824
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獲
编辑《說文》曰:獲,刈禾也。
《毛詩·小雅》曰:歲聿云暮,釆蕭獲菽。
又《周頌·良耜》曰:獲之桎桎,積之栗栗。〈桎桎,獲聲也。栗栗,眾多也。〉
《尚書·金滕》曰:秋大熟,禾未獲,天大雷電以風,禾盡偃,大木斯拔,邦人大恐。
又《大誥》曰:厥父菑,厥子乃弗肯播,矧肯獲?〈其父已菑耕其田,其子乃不肯播種,況肯收獲乎?〉
《爾雅》曰:桎桎,獲也。〈郭璞注曰:獲,刈禾也。〉
《南史》曰:齊文惠太子,常幸東田觀獲稻。范云時從文惠,顧云曰:「此刈甚快。」云曰:「三時之務,亦甚勤勞。願殿下知稼穡之艱難,無徇一朝之宴逸也。」文惠改容謝之。
虞喜《志林·說晏子》曰:景公為長府,有風,猶作不已。晏子歌曰:「禾有穗兮不得獲,秋風至兮盡零落。」歌終而流涕,公乃止之。
穡
编辑《說文》曰:穡,谷可收也。嗇,愛澀也。
《尚書·大誥》曰:予永念曰:「天惟喪殷,若穡夫,予曷敢不終朕畝?」〈稼穡之夫,除草養苗。我長念天亡殷惡亦猶是矣。我何敢不順天終竟我壟畝乎?〉
又《無逸》曰:周公曰:「嗚呼!君子所其無逸。先知稼穡之艱難,乃逸,則知小人之依。〈稼穡農夫之艱難,事先知之,乃謀逸豫,則知小人之所依怙。〉相小人,厥父母勤勞稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難,乃逸乃諺。既誕,否則侮厥父母曰:「昔之人無聞知。」〈小人之子,既不知父母之勞,乃為逸豫游戲,乃叛諺不恭己,欺誕父母;不欺則輕侮其父母曰:「古老之人,無所聞知!」〉
《物理論》曰:穡猶收也,古今之言云爾。稼,農之本;穡,農之末。農本輕而末重,前緩而後急。稼欲少,穡欲多;耨欲緩,收欲速,此良農之務。
<耒君>
编辑《毛詩·大田》曰:彼有不獲稚,此有不斂齊。彼有遺秉,此有滯穗,伊寡婦之利。〈秉,把也。成王之時,百谷既多,種同齊熟,收刈促遽,力皆不足,而有不獲不斂,遺秉滯德,故聽矜寡取之以為利。〉
《東觀漢記》曰:桓榮遭倉卒,與族人元卿俱<耒君>拾,投閑輒講。元卿謂曰:「卿但盡氣耳,當復有施用時乎?」後榮為太常諸子,謂元卿曰:「平生笑吾盡氣,今何如?」元卿曰:「我農家,安能豫知此?」
《魏略》曰:焦先行不踐邪徑,必循阡陌。及其<耒君>拾,不失大穗。飢不可食,寒不可衣,結草以為蓑裳,被頭徒跣。每出,見婦人,則隱翳,須去乃出。
王隱《晉書》曰:庾袞,字叔褒。年飢,<耒君>者猶殷,袞乃引其群子以退,曰:「待其間。」既<耒君>焉,從者以為徒<耒君>也,<耒君>無傍掇。
《晉書》曰:夏統,字仲御。幼孤貧,養親以孝聞。每釆<耒君>求食,星行夜歸,或至海邊拘蟛越以資養。
《宋書》曰:沈道虔居武康北石山下,常以<耒君>拾自資。同<耒君>者或爭オ,道虔諫之,不止,悉以其所得與之,爭者愧惡。後每事輒云:「勿令居士知。」
《庾異行別傳》曰:君妻樂氏,生子澤。初,君與妻<耒君>,而產於澤,遂以命之。
架
编辑《釋名》曰:架,加也,加杖於柄頭,以撾穗而出谷也。或曰羅架,三丈而用之。或曰以杖轉於頭,故名之也。
《廣雅》曰:拂謂之架。
《說文》曰:拂,架也。拂,擊禾連枷也。
《國語》曰:權節其用,耒、耜、<耒加>、芟。〈<耒加>,拂也,所以擊草。〉
《方言》曰:僉,宋魏之間謂攝殳,或謂之度。自關而西謂之拂。〈僉,連架也,所以打谷。〉
王褒《僮約》曰:刻木為架,屈竹作耙。〈架,擊禾也。〉
園
编辑《說文》曰:園,所以樹果也。
《易·賁卦》曰:賁於丘園,束帛戔戔。
《毛詩·車鄰·駟[A164]》曰:《駟[A164]》,美襄公也。始命,有田狩之事,園囿之樂焉。〈始命,命為諸侯也。秦始附庸也。〉游於北園,四馬既閑。〈閑,習也。〉
又《國風·將仲子兮》曰:將仲子兮,無逾我園,無折我樹擅。〈園,所以樹木也。檀,強刃之木。〉
又《小雅·鶴鳴》曰:樂彼之園,爰有樹檀,其下維。〈何樂於彼園之觀乎?,落也。上其樹檀,下其。〉
《周禮·天官》曰:太宰九職,二曰園囿,毓草木。〈鄭注云:園,蕃也。〉
《史記》曰:董仲舒,廣川人,以治《春秋》,當孝景時為博士。下帷講誦三年,不觀於舍園。
《漢書·梁孝王傳》曰:王有罪,入朝,乘布車,從兩騎,入匿長公主園。〈張晏曰:布車,喪人乘之也。〉
又曰:田召客飲,坐其兄蓋侯北向,目坐東向。以為漢相尊,不可以兄私撓。由此滋驕。治宅第田園極膏腴。市買郡縣器物,相屬於道。
《後漢書》曰:竇憲恃宮掖聲勢,遂以賤直請奪沁水公主園田。〈沁水公主,明帝女。〉主逼畏,不敢計。後肅宗駕出,過園,指以問憲,憲陰喝不得對。〈陰喝,猶噎塞也。陰,音於禁反。喝,音一介反。或作嗚故反。〉後發覺,帝大怒,召憲切責曰:「深思前過主田園時,何用愈趙高指鹿為馬?〈愈猶差也。〉久念使人驚怖!昔永平中,常令陰博、鄧疊二人更相糾察,〈以陰、鄧皆外戚,恐其逾多,故使更相糾察也。博,陰興之子也。〉故諸豪戚莫敢犯法者。而詔書切切,猶以舅氏田宅為言。〈切切,猶殷勤。〉今貴主尚見枉奪,何況小人哉?國家棄憲如孤雛腐鼠!」〈鳥子生而啄者曰雛也。〉憲大震懼,皇后為毀服深謝,良久乃得解。使以田還主,雖不繩其罪,然亦不授以重任。
《續漢書·百官志》曰:濯龍園,在洛陽西北角。
謝承《後漢書》曰:吳祐遷膠東侯相,時戴宏父為縣丞。宏年十六,從在丞舍。祐每行園,常聞諷讀之音,奇而候之,亦與為友。宏卒成儒宗,知名東夏,為河間相,因自免歸家,不復仕。身灌園蔬,以經書教授,年九十八卒。
又曰:中平二年,造萬金堂於西園。
《獻帝春秋》曰:呂布問太祖:「明公何瘦?」太祖曰:「君何以識孤?」布曰:「昔在洛會浸氏園。」太祖曰:「然,孤忘之矣。所以瘦者,不早相得故也。」
《魏略》曰:顏斐為京兆太守,起菜園,使民投閑灌治之。
《魏志》曰:明帝之幸郭元后也,毛皇后愛寵日衰。景初元年,帝游後園,召才人以上曲宴,極樂。元后曰:「宜延皇后。」帝弗許,乃禁左右,使不得宣后知之,明日見帝,后曰:「昨游宴北園,樂乎?」帝以左右泄之,所殺十餘人。
《魏略》曰:青龍十二年,起土山於芳林園西北陬。使公卿群寮皆負土成山,樹松竹雜木善草於其上,捕山禽雜獸置其中。
又曰:馬鈞居京都,城內有地可為園,患無水以灌之,乃作翻車。令童兒轉之,而灌水自覆,更入更出,其巧百倍於常。
《晉書》曰:華廙免官後,棲遲家巷。武帝登凌云台,望見廙苜蓿園,阡陌甚整,依然感舊。太康初大赦,乃得襲封。
王隱《晉書》曰:王衍,字夷甫,戎叔父也。終於平北將軍,送故甚丰。親故借衍車馬、帷帳、器物者,衍因與不復錄。資財盡出洛城西先人舊園田上。
又曰:王戎為荊州刺史,坐遣吏修園宅,應免官,詔以贖論。
又曰:孝宗欲於後園修立池苑,江逌諫以「強賊未滅,宜旌軍備,嘗存儉約,以率群下」。
又曰:汜騰,字無忌,應孝廉舉,除郎中。屬天下兵亂,去官,嘆曰:「生於亂世,貴而能貧,乃可以免。」散家財五十萬,以施宗族。柴門灌園,琴書自適。
《南史》曰:臧榮緒幼孤,躬自灌園,以供祭祀。
《宋書》曰:茹法亮於宅為魚池釣台、土山樓館,長廊將一里,竹林花藥之美,公家園竹不能及。
又曰:沈道虔居武康北石山下。有人竊園中菜,道虔自外還見之,即自逃隱,待竊者去後乃出。
《齊書》曰:會稽孔珪家起園,列植桐柳,多搆山泉,殆窮真趣。衡陽王鈞往游之,珪曰:「殿下處朱門,游紫闥,詎得與山人交耶?」答曰:「身處朱門,而情游江海;形入紫闥,而意在青云。」珪大美之。
又曰:豫章王嶷薨後,嘗見形於第後園。乘腰輿,指麾處分,呼直兵,直兵無手板,左右授一玉手板與之,謂曰:「橘樹一株死,可覓補之。」因出後園。
《梁書》曰:徐勉為書式其子嵩曰:「中年聊於東田間營小園者,非存播藝以要利,正欲穿池種樹,少寄情賞爾。又以郊除閑曠,終可為宅,儻獲懸車致事,實欲歌哭於斯。」
又曰:劉慧斐隱居東林寺,又於山北搆園一所,號曰離垢園。時人仍謂為離垢先生。
《燕書》曰:愍帝時,有異爵,素質綠首,集於端門東園樹,棲翔二旬而去。夏,以異爵故,大赦;名東園曰白爵園。
《後魏書》曰:胡太后親覽萬機,手筆斷決。幸西林園法流堂,命侍臣射,不能者罰之。
又曰:高聰為中尉所彈,遂廢於家,斷絕人事,惟修營園果。世稱高聰梨,以為珍異。
又曰:元欣好營產業,多所樹藝。京師名果,皆出其園。
又曰:景穆賈歲,頗親近左右。營立田園,以收其利。
《北史》曰:齊盧景裕不營世事,居無二業,惟在注解。其叔父職居顯要,而景裕止於園舍,精均郊野,謙恭守道,貞素自得。由是世號居士。
《北齊書》曰:河南康舒王孝瑜。文襄於鄴東起山池游觀,時俗眩之。孝瑜遂於第作水堂龍舟,植幡槊於舟上,數集諸第宴射為樂。武成幸其第,見而悅之,故盛興後園之玩。於是貴賤慕學攵,處處營造。
《後周書》曰:後周文帝在天游園,以金卮置侯上,令公卿射,中者即以賜之。宇文貴一發而中,帝笑曰:「由基之妙正當耳!」
《唐書》曰:何潘仁,西域胡人也,家富於財。潘仁厚自奉養,引致賓客。煬帝時嘗犯法,懼罪,逐亡入司竹園,鳩集亡命,眾至數萬。及義兵起,求得平陽公主而奉之,以應義師。
《莊子》曰:漢陰丈人為園畦,鑿隧而入井,抱甕而灌,一日浸百畦。子貢教以為桔槔。
《列子》曰:楊朱見梁王曰:「王者治天下如運諸掌。」梁王曰:「先生有一妻一妾不能治,三畝之園不能耘,言治天下,何也?」
《韓子》曰:昔彌子瑕寵於衛君,與游於東園,食桃而甘,以其半啖君,君曰:「愛我哉!」
《淮南子》曰:夫臨江之鄉,其人汲水以溉其園,江水弗減也。
又曰:山有猛獸,林木為之不斬;園有螫蟲,藜蓼為之不釆。〈言人畏之。〉
《說苑》曰:吳王欲伐荊,告左右曰:「敢諫者死!」舍人有少孺子者,欲諫不敢,懷丸操彈於後園,露沾其衣,如是三旦。王曰:「子來何苦,沾衣如此?」對曰:「園中有榆,其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其後;螳螂委身曲附欲取蟬,而不知黃崔在其傍;黃雀方延頸欲啄螳螂,而不知彈丸在其下也。此三者,皆務得其前利,不顧其後之有患也。」吳王曰:「善哉。」乃罷兵。
《風俗通》曰:園,援也,從↓袁聲。四皓園公,亦本園者。
《玄晏春秋》曰:又好桑農種藏之事,且養雞鶩。園圃之事,勤不舍力焉。
《王子年拾遺記》曰:漢明帝時,常山獻巨桃核。此桃霜下結花,隆暑方熟。亦云仙人所食。常使植於霜園,此園皆植寒果也。
又曰:魏明帝起靈禽之園,方國所獻異鳥獸,皆畜此園也。
《世說》曰:王子敬入會稽,經吳,聞顧辟強有名園,先不識主人,徑往其家。顧方集賓友,酣宴園中。而王游曆既畢,指麾好惡,傍若無人。
又曰:簡文幸華林園,顧謂左右曰:「會心處不必在遠,翳然林水,便自有濠梁間想,覺鳥獸自來親人。」
又曰:管寧、華歆共園中鋤菜。見地片金,管不釋鋤,與瓦石不異;華拾而擲之。
《向秀別傳》曰:向秀常與嵇康偶鍛於洛邑,與呂安灌園於山陽,收其餘利,以供酒食之費。
《桂陽先賢贊》曰:蘇耽常聞夜有眾賓來,耽告母曰:「人招耽去,已種藥著後園梅樹下,治百病,一葉愈一人。賣此藥,過足供養。」
《仇池記》曰:城東有首蓿園,園中有三水碓。
《三秦記》曰:漢武帝名園曰樊川,一名御宿。有大梨如五升,名含消。
又曰:漢武帝果園有大栗,十五枚一升。
《華陽國志》曰:何隨家養竹園。人盜其筍,隨過行見,恐盜者覺怖走,竹傷其足,挈履徐步歸。
《幽明錄》曰:武宣程羈偏生未被舉,家常使種蔥。後連理樹生於園圃。
殷仲堪《游園賦》曰:爾乃杖策晨游,以詠以吟。落葉掩蹊,果下成林。
《曹植詩》曰:公子敬愛客,終宴不知疲。清夜游西園,飛蓋相追隨。
劉{訁必}之天公箋曰:昔申酉之際,遭湯旱流煙;今子歲,值堯水滔天。火延燒其廬,水突壞其園。
謝玄《與姊書》曰:比二日東行,游步園中,已極有任家湖形模也。姊想矚此,亦小有所散。
圃
编辑《說文》曰:種菜曰圃。
《毛詩·雞鳴》曰:東方未明,折柳樊圃,狂夫瞿瞿。
又《七月》曰:九月筑場圃,十月納禾稼。
《周禮·地官下》曰:場人,掌國之場圃,而樹之果珍異之物,以時斂而藏之。〈果,棗李之屬。,瓜瓠之屬。珍異,葡萄、枇杷之屬。〉
《禮記·射義》曰:孔子射於矍相之圃,觀者如堵牆。
《左傳·莊公》曰:子頹有寵,國為之師。及惠王即位,取國之圃以為囿。〈圃,園也。囿,苑也。〉遂奉子頹以代王。
又《僖公下》曰:秦師襲鄭,鄭使皇武子辭曰:「鄭之有原圃,猶秦之有具囿也。」
又《哀公下》曰:衛侯為虎幄於籍圃。〈於籍田之圃新造幄幕,以虎獸為飾也。〉
《論語》曰:樊遲請學為圃,子曰:「吾不如老圃。」
《莊子》曰:古之人假道於仁,托宿於義,以游逍遙之廬,食於苟簡之田,立於不貸之圃。逍遙,無為也;苟簡,易養也;不貸,無出也。古謂是釆真之游。
《韓子》曰:景公欲移晏子家於豫章之圃,晏子辭。
《孟子》曰:今有場師,舍其梧賈,養其貳棘,則為賤場師也。〈場師,治場圃者。梧、賈,皆木名。貳棘,酸棗。言此以喻人舍大養小,故曰賤場師也。〉
《淮南子》曰:昆侖山有疏圃之地,滿之潢水三周。
《山海經》曰:淮江之山,實惟帝之平圃。
《風俗通》曰:圃,補也,從口甫聲。
《拾遺記》曰:昆侖山第二層下有芝田蕙圃,皆數萬頃,群仙種耨焉。曹植《籍田賦》曰:夫凡人之為圃,各植其所好焉。好甘者植乎薺,好苦者植乎荼,好香者植乎蘭,好幸者植乎蓼。至於寡人之圃,無不植也。