蘆浦筆記/卷07

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比事

漫録取類對爲一門，然經傳中可類者多矣。姑以史記有八事相比，因記之。

宋世家：「熒惑守心。心，宋分野也。景公憂之。司星子韋曰：『可移於相。』公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移於民。』公曰：『君者待民。』曰：『可移於歳。』公曰：『歳饑民困，吾誰爲君！』子韋曰：『天髙聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」楚世家：「昭王病於軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。王問周太史，太史曰：『是害於楚王，然可移於將相。』將相請以身禱於神。王曰：『將相，孤之股肱也，今移禍庸去是身乎！』弗聽。卜而河爲祟，大夫請禱河。王曰：『自吾先王受封，望不過江漢，而河非所獲罪也。』不許。孔子在陳，聞之曰：『楚昭王通大道矣。其不失國，宜哉！』」

楚世家：「伍舉曰：『願有進隱。』曰：『有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也？』莊王曰：『三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。』」淳于髠傳：「齊威王時喜隱。髠説之以隱曰：『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？』王曰：『此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。』」

韓非傳：「秦王見孤憤、五蠹之書曰：『嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣！』李斯曰：『此韓非之所著書也。』非使秦，秦王悅之。」司馬相如傳：「上讀子虚賦而善之，曰：『朕獨不得與此人同時哉！』得意曰：『臣邑人司馬相如自言爲此賦。』上驚，乃召問相如，相如曰：『有是。』」

孫子呉起贊：「『能行之者未必能言，能言之者未必能行。』孫子籌策龎涓明矣，然不能蚤救患於被刖。呉起説武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！」白起王翦贊：「鄙諺云：『尺有所短，寸有所長。』白起料敵合變，出奇無窮，聲振天下，然不能救患於應侯。王翦爲秦將，夷六國。當是時，翦爲宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偸合取容，以至圽身。彼各有所短也。」

白起傳：「武安君引劒將自剄，曰：『我何罪於天，而至此哉？』良久，曰：『我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。』遂自殺。」蒙恬傳：「恬喟然太息曰：『我何罪於天，無過而死乎？』良久，徐曰：『恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城萬餘里，此其中不能無絶地哉？此乃恬之罪也。』乃呑藥自殺。」

孟嘗君傳：「齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。孟嘗君歎曰：『文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。文一日廢，皆背文去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。』驩曰：『君之言失。富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫朝趨市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物亡其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士，而徒絶賓客之路。願君遇客如故。』孟嘗君再拜曰：『敬從命矣。』」廉頗傳：「頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及復用爲將，客又復至。頗曰：『客退矣！』客曰：『吁！君何見之晩也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，無勢則去。此固其理也，有何怨乎？』」

豫讓傳：「趙襄子滅智伯，讓乃變名姓爲刑人，入宮塗厠，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如厠，心動，執問，則内持刀兵，曰：『欲報讐。』」張耳傳：「上從東垣還，過趙。貫髙等乃壁人柏人，要之置厠。上欲宿，心動而去。」

欒布傳：「復爲燕相，燕齊之間皆爲立社，號曰『欒公社』。」萬石君傳：「慶爲齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，爲立石相祠。」

啓母石

漢武帝元封元年詔云：「見夏后啓母石。」師古曰：「啓，夏禹子也。其母，塗山氏女也。禹治鴻水，通轘轅山，化爲熊，謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慙而去，至嵩髙山下化爲石，將生啓。禹曰：『歸我子。』石破北方而啓生。事見淮南子。」予觀漫録載廣德軍祠山張王事正相類。王本前漢呉興郡烏程縣橫山人。始於本郡長興縣順靈鄕發迹，役陰兵導流，欲抵廣德縣。故東自長興荊溪，疎鑿聖瀆。先時與夫人李氏期，毎餉，必鳴鼓三聲而王自至，不令夫人至開河之所。後遺飱於鼓，乃爲烏啄。王以爲鼓鳴而餉至，詣鼓壇，知烏所誤。逡巡，夫人至，鳴鼓。王以爲誤而不至。夫人遂詣興工之所，見王爲大豬，驅役陰兵，開鑿河瀆。王變形未及，恥之，遂遯於廣德縣橫山之頂。居民思而立廟於山西南隅。夫人至縣東二里而化，人亦立廟。

仙卜

開禧乙丑，予竊太常第。敕頭毛自知同在期集所，從容問及預有朕兆否？曰「無之。」獨仙卜陳省幹者自應舉以至省試，皆以「魁」相許，而皆不驗。唱名前一日，再扣之，仍大書一「魁」字，即以墨塗去。續書「默而識之」四字。詰朝，果在第一。予初料墨塗者，不欲泄爾。閲三年，有旨降五甲，豈非前定乎？嘗記政和中有觀妙明眞洞微先生王老志喜言人休咎。編修王甫問他日所至。書「太平宰相」四字遺之，而以墨塗滅其字。後甫敗，方悟其意。甫，即黼也。事有相類如此。

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