蘭亭集序

蘭亭集序
作者：王羲之　東晉

本作品收錄於《古文觀止》和《藝文類聚》

又名蘭亭序、蘭亭宴集序、臨河序、禊序、禊帖，《藝文類聚》錄題作《三日蘭亭詩序》。此文書跡與蘇軾《寒食帖》、顏真卿《祭姪文稿》並稱三大行書帖，有「天下第一行書」之美名。

豎排

　　

永和九年，嵗在癸丑，暮春之初，
會于會稽山隂之蘭亭，脩稧
事也。羣賢畢至，少長咸集。此
地有崇山峻領，茂林脩竹；又
有清流激湍，暎帶左右。引以
為流觴曲水，列坐其次。雖無絲
竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以
暢敘幽情。是日也，天朗氣清，
恵風和暢；仰觀宇宙之大，俯察
品類之盛；所以遊目騁懐，足以
極視聽之娛，信可樂也。夫人之
相與，俯仰一世，或取諸懐抱，
悟言一室之内，或因寄所託，放
浪形骸之外。雖趣舎萬殊，静躁
不同，當其欣扵所遇，暫得扵己，
怏然自足，不知老之将至。及
其所之既惓，情随事遷，感慨係
之矣。向之所欣，俛仰之閒以
為陳迹，猶不能不以之興懐；况
脩短随化，終期扵盡。古人云：
「死生亦大矣。」豈不痛哉！每
攬昔人興感之由，若合一契，
未嘗不臨文嗟悼，不能喻之扵懐。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄
作。後之視今，亦由今之視昔，
悲夫！故列敘時人，錄其所述，
雖世殊事異，所以興懐，其致一
也。後之攬者，亦将有感扵斯
文。

橫排

永和九年，嵗在癸丑，暮春之初，會于會稽山隂之蘭亭，脩〈修〉稧〈禊〉事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領〈嶺〉，茂林脩竹；又有清流激湍，暎〈映〉帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，恵風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懐，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懐抱，悟言一室之内，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舎萬殊，静躁不同，當其欣扵所遇，暫得扵己，怏然^[1]自足，不知老之将至。及其所之既惓，情随事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛〈俯〉仰之閒以〈已〉為陳迹，猶不能不以之興懐；况脩短随化，終期扵盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每攬〈覽〉昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之扵懐。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由〈猶〉今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懐，其致一也。後之攬〈覽〉者，亦将有感扵斯文。

摹本

《蘭亭集序》摹本 「神龍本」
王羲之手書之真跡已隨唐太宗葬於墓中，後人只得由臨本中窺見此作。而其臨本中又以「神龍本」《蘭亭集序》最為稱道，因該卷畫心前上有唐中宗「神龍」年號小印左半印跡而得名，被認定為是由馮承素奉聖旨於蘭亭真跡上雙鉤所摹，所以應是與真跡最為接近的摹本。

註釋

1. 從字型上看，當為「怏然」，形容自大、輕飄飄狀。然而現代大部分出版物均印為「快然」，姑存此一說。