太平御覽/0079

 皇王部三 太平御覽
卷七十九.皇王部四
皇王部五 

黃帝軒轅氏编辑

史記》曰:黃帝者,少典之子,姓公孫,名軒轅。諸侯有不順者,從而征之,未嘗寧居。東至于海,登丸山,及岱宗。西至崆峒,登鶏頭山。南至江,登熊、湘。北極葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙無常處,以師兵爲營衛。官名皆以命,爲雲師。置左右大監,監于萬國。獲寶鼎。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。有土德之瑞,故號曰黃帝。有二十五子,其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵氏之女,是爲嫘祖。音縲爲正妃,生二子,其後有天下:其一曰玄囂,是爲青陽,降居江水;其二曰昌意,降居弱水。昌意娶蜀山氏女,曰昌僕,生高陽。高陽有聖德焉。黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽立,是爲帝顓頊。

又《封禪書》曰:「黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡髯下迎黃帝,黃帝上騎龍,群臣後宮從上者七十餘人,餘小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔墮,墮帝之弓,百姓仰望。帝既上,乃抱其弓與龍髯而號。故後世名其處曰鼎湖,其弓曰烏號。」

又曰:漢武帝北遂巡狩,還,祭黃帝冢。上曰:「吾聞黃帝不死,今有冢何也?」或對曰:「黃帝已仙上天,群臣葬其衣冠耳!」

《帝王世紀》曰:黃帝,有熊氏少典之子,姬姓也。母曰附寶,其先即炎帝母家有蟜氏之女,世與少典氏婚,故《國語》兼稱焉。及神農氏之末,少典氏又取附寶,見大電光繞北斗樞星照郊野,感附寶,孕二十五月,生黃帝于壽丘,長于姬水。龍顔,有聖德,受國于有熊,居軒轅之丘,故因以爲名,又以爲號。與神農氏戰于阪泉之野,三戰而克之。力牧、常先、大鴻、神農、皇直、封巨人鎮大山,稽鬼、臾區、封胡、孔甲等,或以爲師,或以爲將,分掌四方,各如己視,故號曰黃帝四目。又使岐伯嘗味百草,典醫療疾,今經方、本草之書鹹出焉。其史倉頡,又取像鳥迹,始作文字。史官之作,蓋自此始。記其言行,策而藏之,名曰書契。黃帝一號帝鴻氏,或曰歸藏氏,或曰帝軒。吹律定姓,有四妃,生二十五子,在位百年而崩,年百一十歲。

又曰:神農氏衰,黃帝修德化民,諸侯歸之。黃帝于是乃擾馴猛獸,與神農氏戰于阪泉之野,三戰而克之。又徵諸侯,使力牧、神、農、皇直討蚩尤氏,擒之于涿鹿之野;使應龍殺之于凶黎之丘。凡五十五戰,而天下大服。或傳以爲仙,或言壽三百歲,葬于上郡陽周之喬山。

《鬻子》曰:黃帝年十歲,知神農之非而改其政。

《春秋內事》曰:軒轅氏以土德王天下,始有堂室,高棟深宇,以避風雨。

《孝經鈎命訣》曰:附寶出,降大靈,生帝軒。附寶,帝軒母也。電黃精軒轅氣也。軒,黃帝名。附或作付也。

《古史考》曰:有熊氏巳姓,或曰姓公孫。

《山海經》曰:有人衣青,名曰黃帝女妖。青魅,旱鬼也。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。冀州,中土。應龍蓄水,蚩尤請風伯、雨師,從大風雨。黃帝乃下天女曰妖,雨止,遂殺蚩尤。

《歸藏》曰:昔黃帝與炎神爭鬥涿鹿之野,將戰,筮于巫鹹。巫咸曰:「果哉,而有咎!」

《易下·系》曰:黃帝垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。

《河圖握樞》曰:黃帝名軒,北斗黃帝之精。母地祗之女附寶,之郊野,大電繞鬥樞星耀,感附寶,生軒,胸文曰:「黃帝子」。

《河圖挺佐輔》曰:黃帝修德立義,天下大治。乃召天老而問焉:「余夢見雨龍挺日圖即帝,以授餘于河之都,覺昧素善,不知其理,敢問于子。」天老曰:「河出龍圖,洛出龜書,紀帝錄列聖人所紀,姓號興,謀治平,然後鳳凰處之。今鳳凰已下三百六十日矣,合之圖紀,天其授帝圖乎?」黃帝乃祓齋七日,衣黃衣,冠黃冕,駕黃龍之乘,戴蛟龍之旗。天老五聖皆從以游河洛之間,求所夢見者之處,弗得。至于翠嬀之淵,大盧魚溯流而至。乃問天老曰:「子見夫中河流者乎?」曰:「見之。」顧問五聖,皆曰莫見,乃辭左右,獨與天老跪而迎之。五色畢具,天老以授黃帝。黃帝舒視之,名曰《錄圖》。

《龍魚河圖》曰:黃龍附圖,鱗甲成字,從河中出,付黃帝,令侍臣自寫以示天下。

又曰:黃帝攝政前,有蚩尤,兄弟八十一人,幷獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不仁不慈。萬民欲令黃帝行天子事,黃帝仁義,不能禁止。蚩尤遂不敵,乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。蚩尤沒後,天下復擾亂不寧,黃帝遂畫蚩尤形象,以威天下,天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦皆爲殄伏。

《尚書中候》曰:帝軒提像,配永循機,軒,軒轅黃帝名。永,長也。循,順也。黃帝軒轅觀攝提之象,配而行之,以長爲順,升機爲政。天地休通,五行期化,休,美也。天地美氣相通行,應四時之期而變化。河龍圖出,龍銜圖而出也。洛龜書成,龜負書而出。威,則也。赤文像字,以授軒轅。

《韓詩外傳》曰:黃帝召天老而問:「鳳像何如?」天老曰:「夫鳳像鴻前而麟後,蛇頭而魚尾,龍文而鶏身,燕頷而鶏啄。」黃帝乃齋于中宮,鳳蔽日而至。黃帝降于東階,西面再拜稽首。皇天降祉,敢不承命。鳳乃止帝東園。

《詩含神霧》曰:大電繞樞照郊野,感附寶,生黃帝。

《大戴禮》曰:宰我問于孔子曰:「昔者予問諸榮君,黃帝三百年,請問黃帝人也,抑非人耶?何以至於三百年?」孔子曰:「黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝大戰于阪泉之野,三戰然後得行其志。黃帝斧佛,衣大帶斧裳,乘龍駕雲,勞勤心力耳目,節用水火,財物生而民得其利百年,死而民得其神百年,亡而民得其教百年,故曰三百年。」

《傳》曰:黃帝以雲紀,故爲雲師而雲名。

《春秋元命苞》曰:黃帝龍顔,得天庭陽,上法中宿,取象文昌,戴天履陰,秉數制剛。顔有龍,象以軒轅也。庭陽,太微庭也。戴天,天文在首。履陰,陰字在足下也。制剛,紀也,紀正四輔也。

《管子》曰:黃帝得蚩尤而明乎天道;得太常而察乎地利;得蒼龍而辨乎東方;得祝融而辨乎南方;得大封而辨乎西方;得后土而辨乎北方;黃帝得六相而天下治。

又曰:黃帝鑽燧生火以熟葷臊,民食之,無腸胃之病。

《列子》曰:黃帝即位十有五年,竭聰明,盡智力,營百姓,焦然肌色皯古厚切。黣,音妹。昏然五情爽惑,用聰明未足以致治,祗足以亂神也。黃帝乃喟然嘆曰:朕之過淫矣。淫當作深。養一已其患如此,治萬物其患如此惟任而不養,縱而不治,則性命自反,天下自安。于是放萬機,舍宮寢,去直侍,撤懸,减厨膳,退而閑居大庭之館,齋心服形,心無欲則形自服矣。三月不親政事。晝寢而夢,將明至理不可以清求,故寄之于夢,聖人無夢也。游于華胥氏國。華胥氏國在弇州之西,台州之北,不必便有此國也。明至理必如此耳。《淮南子》云:正西曰弇州,西北曰合州。不知斯齊國幾千萬里;舟車足力,形之員者耳,神道恍惚,不行而至也。蓋非舟車足力之所及,神游而已。其國無師長,其民無嗜欲,不知樂生,不知惡死,故無夭傷;不知親己,不知疏物,故無憎愛;不知背逆,不知向順,故無利害;理無生死,故無所樂惡,理無愛憎,故無所親疏,理無順逆,故無所利害也。都無所愛憎,都無所畏忌。入水不溺,入火不熱,斫撻無傷痛,至和者,無物能傷,溺熱痛癢,實由畏懼也。乘空如履實,寢虛若處床。雲霧不閡其視,雷霆不亂其聽,美惡不汨其心,山谷不躓其步,神行而已。黃帝既悟,怡然自得。又二十有八年,天下大治,幾若華胥氏之國,而帝登假。假當爲遐。

《莊子》曰:北門成問于黃帝:「張咸池之樂于洞庭之野,吾始聞之而懼,復聞之而惑。」帝曰:「吾奏之以人,徵之以天,行之以義禮,建之以太清。」以人奏之,以天征之,天人合德,爾乃知以春爲禮,以秋爲義,太清乃建。

又曰:黃帝將見大隗于具茨之山,方明爲禦,昌寓驂乘,張若、隰朋前馬,昆閽、滑稽後車。至于襄城之野,七聖皆迷,無所問途。適遇牧馬童子,問途焉曰:「若知具茨之山乎?」曰:「然。」黃帝曰:「异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存乎?」曰:「然。」黃帝曰:「吾子之事雖然,請問爲天下。」小童辭。黃帝又問。小童曰:「夫爲天下者,亦奚以异乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」馬以過分爲害。黃帝再拜稽首,稱天師而退。

又曰:黃帝聞廣成子在于崆峒之上,故往見之,曰:「敢問至道之精。」廣成子曰:「自而治天下,雲氣不待簇而雨,草木不待黃而落,日月之光益以荒矣。又奚足以語至道?」黃帝退,捐天下,築特室,席白茅,閑居三月,復往邀之。廣成子南首而臥,黃帝從下風膝行而進,再拜稽首而問曰:「聞吾子達于至道,敢問治身奈何而可以長久?」廣成子蹶然而起,曰:「善哉問乎!來,吾語汝,至道之精,窈冥冥;至道之極,昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。我修身千二百歲矣,吾形未嘗衰。」黃帝再拜稽首曰:「廣成子之謂天矣!」

《尸子》曰:子貢曰:「古者黃帝四面,信乎?」孔子曰:「黃帝取合己者四人,使治四方,不計而耦,不約而成,此之謂四面。」

《韓子》曰:師曠謂晋平公曰:「黃帝合鬼神于西太山之上,駕象車,六交龍,畢方幷館,蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道,乃作爲清角之樂。」

《淮南子》曰:黃帝治天下而力牧、太山稽輔之,力牧太山稽輔,則黃帝之師也。孟子曰:王者師臣也。以理日月星辰之道,治陰陽之氣,節四時之度,正律曆之數;明上下,等貴賤;使强不得掩弱,衆不得暴寡;人民保命不夭,能安性命,不夭折也。歲時熟而不凶,不凶,無灾害也。百官正而不私,皆在公也。上下調而無尤;君調臣和,無尤過也。法令明而不暗,輔佐公而不阿;卿士公正,不阿意曲從。田者不侵畔,漁者不爭隈;隈,曲深處,魚所聚也。道不拾遺,市不預價;城郭不閉,邑無盜賊;商旅之人,相讓以財;狗彘吐菽栗于道路而無忿爭之心。于是日月精明,星辰不失其道,風雨時節,五穀登熟;虎豹不妄噬,鷙鳥不妄搏;鳳凰翔于庭,麒麟擾于郊;青龍進駕,飛黃伏皂;飛黃出西方,其狀如狐,頂上有角,乘之壽千歲。皂,櫪也。諸北儋耳之國,莫不獻其貢職。

《論衡》曰:謚法:靖民則法曰皇,德象天地曰帝。皇帝者,安民之謚,非得道之稱也。

蔣子《萬機論》曰:黃帝之初,養性愛民,不好戰伐。而四帝各以方色稱號,交共謀之,邊城日驚,介胄不釋。黃帝嘆曰:「夫君危于上,民安于下,主失于國,其臣再嫁,厥疾之由,非養寇耶!今處民萌之上,而四盜亢衡,遞震于師。」于是遂師營壘,以滅四帝。向令黃帝若不龍驤虎變而與俗同道,則其民臣亦害于四帝矣!

《抱樸子》曰:黃帝生而能言,役使百靈,可謂天授自然之體者。猶復不敢端坐而得道,故涉王屋而受丹經,到鼎湖而飛流珠,登崆峒而問廣成,上具茨而事大隗,適東岱而奉中黃,入金穀而諮老子,論道養則質玄素二女,精推步則訪山稽、力牧,講占候則詢風後,著體診則受雷岐,審攻戰則納五音之策,窮神奸則記四澤之亂,相地理則書青鳥之說,救傷殘則綴金冶之術。故能畢記秘要,窮盡道真。

又曰:昔黃帝東到青丘,過風山,見紫府先生,受三皇內文以劾召萬神。南到負隴蔭,逮木觀百靈之所登;采若戟之華,飲丹巒之水。西見中黃子,受九品之方。過崆峒,從廣成子,受自然之經。北到洪堤,上具茨,見大隗君,黃蓋童子授神芝圖,還陟王君居得神丹。注說:到峨嵋山見皇人于玉堂。

又曰:汲郡冢中竹書言:「黃帝既仙去,其臣有左徹者,削木爲黃帝之像,帥諸侯朝奉之。」故司空張茂先撰《博物志》亦云:「黃帝仙去,其臣思戀罔極,或刻木立像而朝之,或取其衣冠而葬之,或立廟而四時祠之。」

《孫綽子》曰:黃帝之游天衢,奏鈞天之鼓,建日月之旗,乘雕雲之輿,駕六翼之龍。彭祖前驅,松喬俠轂,光景流而不返,長風逐而不及,發軔紫宮,不崇朝而匝六合也。

《符子》曰:黃帝將適昆虞之丘,中路逢容成子,乘翠華之蓋,建日月之旗,驂紫虬,禦雙鳥。黃帝命方明避路,謂容成子曰:「吾將釣于一壑,栖于一丘。」

又曰:黃帝謂其友無爲子曰:「我勞天下矣,疲于形役,請息駕于玄圃,子其代之。」無爲子曰:「焉能弃我之逸,而爲君之勞哉!」乃攀龍而俱去。

晋·牽秀《黃帝頌》曰:邈矣軒轅,應天載靈。通幽遠覽,觀象設形。誕敷厥訓,彝倫攸經。德從風流,化與雲征。皇猷允塞,地平天成。爰登方岳,封禪勒成。紛然鳳舉,龍騰太清。違落九土,陟彼高冥。民斯攸慕,涕泗沾纓。遐而不墜,式頌德聲。

《帝王世紀》曰:有巢氏已降,至黃帝,爲三皇,號中古。

少昊金天氏编辑

《帝王世紀》曰:少昊帝名摯,字青陽,姬姓也。母曰女節。黃帝時有大星如虹,下流華渚。女節夢接意感,生少昊,是爲玄囂。降居江水,有聖德,邑于窮桑,以登帝位,都曲阜,故或謂之窮桑帝,以金承土,《帝圖讖》所謂白帝朱宣者也。故稱少昊,號金天氏。在位百年而崩。

《河圖》曰:大星如虹,下流華渚。女節氣感,生白帝朱宣。宋均注云:朱宜,少昊氏也。

《古史考》曰:窮桑氏,贏姓也。以金德王,故號金天氏,或曰宗師太昊之道,故曰少昊。

《遁甲開山圖》曰:帝少昊死,葬雲陽山。

《傳》曰:魯昭公十七年,郯子來朝,昭子問焉,曰:「少皞氏鳥名官,何也?」郯子曰:「吾祖也。我高祖少皞摯之立也,鳳鳥適至,故紀于鳥,爲鳥師而鳥名,鳳鳥氏,曆正也。玄鳥氏,司分者也。伯趙氏,司至者也。青鳥氏,司啓者也。丹鳥氏,司閉者也。祝鳩氏,司徒也。雎鳩氏,司馬也。鳩氏,司空也。爽鳩氏,司寇也。鶻鳩氏,司事也。五鳩,鳩民者也;五雉,爲五工正,利器用,正度量,夷民者也。九扈,爲九農正,扈民無淫者也。」

魏曹植《少昊贊》曰:祖自軒轅,青陽之裔。金德承土,儀鳳帝世。官鳥號名,殊職別系。農正扈民,各有品制。

顓頊高陽氏编辑

史記》曰:顓頊,靜淵以有謀,疏通而知事,養材以任地,載時以像天,依鬼神以制義,治氣以教化,潔誠以祭祀。帝生子曰窮蟬。顓頊崩而玄囂之孫高辛立,是爲帝嚳。

《古史考》曰:高陽氏,妘姓,以水德王。

《帝王世紀》曰:帝顓頊高陽氏,黃帝之孫,昌意之子,姬姓也。母曰景僕,蜀山氏女,爲昌意正妃,謂之女樞。金天氏之末,女樞生顓頊于若水,首戴干戈,有聖德。父昌意,雖黃帝之嫡,以德劣降居若水,爲諸侯。及顓頊生,十年而佐少昊,十二年而冠,二十而登帝位,平九黎之亂,以水事紀官。命南正重司天,以屬神;北正黎司地,以屬民。于是神民不雜,萬物有序。始都窮桑,後徙商丘,命飛龍效八風之音作樂,作五音以祭上帝。納勝墳氏女娽,音祿生老童。有才子八人,號八凱。顓頊在位七十八年,年九十一歲。歲在鶉火而崩,葬東郡頓丘廣陽裏。

《河圖》曰:瑤光之星,如霓貫月,正白,感女樞幽房之宮,生黑帝顓頊。

《大戴禮》曰:宰我曰:「請問帝顓頊。」孔子曰:「顓頊,黃帝之孫,昌意之子,乘龍而至四海。北至幽陵,南至交址,西濟于流沙,東至于蟠木,動靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥礪。」

《春秋元命苞》曰:顓頊幷幹,上法月參。集威成紀,以理陰陽。幷猶重也。水精主月,參伐主斬刈,成功兼此月職,重助費以爲表也。

《山海經》曰:黃帝妻嫘祖,生昌意。昌意降處若水,生幹流,取倬子曰河女,生帝顓頊。

又曰:顓頊死即復蘇。

《淮南子》曰:顓頊之法,婦人不避男子于路者,祅之于四達之衢。祅,音弗。除其不祥。

魏曹植《帝顓頊贊》曰:昌意之子,祖自軒轅。始誅九黎,水德統天。以國爲號,風化神宣。威鴻八極,靡不祗虔。

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