讀史方輿紀要/卷一百二十四

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川瀆一 《禹貢》山川 编辑

鄭氏樵曰:「《禹貢》爲萬世不易之書,後之言山川者,未有不本於《禹貢》而能識其指歸者也。」夫《禹貢》亦紀治水耳,何必兼言山?蓋山與川相因也,不相悖也。雖然動靜殊形,融結異理,體於不變者山也,歸於必變者川也。此異同所由分也。欲知今日之川瀆,盍先觀《禹貢》之山川。

禹貢》:導岍及岐,至於荊山,逾於河;壺口、雷首,至於太岳;底柱、析城,至於王屋;太行、恒山,至於碣石,入於海。

蔡氏沈曰:「此導北條大河北境之山也。」岍山,今見陝西鳳翔府隴州。岐山,見鳳翔府岐山縣。荊山,見西安府富平縣。壺口,見山西平陽府吉州。雷首,見山西名山雷首。太岳,見山西名山霍山。底柱,見河南名山底柱。析城,見澤州陽城縣。王屋,見河南懷慶府濟源縣。亦見山西垣曲縣。太行,見河南名山太行。恒山,見北直名山恒山。碣石,見北直名山碣石。孔氏穎達曰:「《禹貢》山川之分見於九州者,其經也,聚見於後者,其緯也。無經則不知其定所,無緯則不知其脈絡。禹本導水,而先之以導山者,天下之水,未有不源於山者也。」司馬遷曰:「中國山川東北流,其維首在隴、蜀,尾沒於勃、碣。」蘇軾曰:「地之有山,猶人之有脈,有近而不相連者,有遠而相屬者,雖江、河不能絕也。」

西傾、朱圉、鳥鼠,至於太華;熊耳、外方、桐柏,至於陪尾。

蔡氏曰:「此導北條大河南境之山也。」西傾,見陝西名山西傾。朱圉,見鞏昌府伏羌縣。鳥鼠,見臨洮府渭源縣。太華,見陝西名山太華。熊耳,見西安府商州。外方,見河南名山嵩高。桐柏,見南陽府桐柏縣。陪尾,見山東兖州府泗水縣。曾氏肇曰:「《禹貢》所紀諸山,非水之所出,即水之所經,故初則隨山以相視羣川之源委,次即導山以經理羣川之脈絡,又即導山旁澗谷之水以盡達之川,其後則旅平焉,以告治水之成功。禹施功在水,而致意于山蓋如此。」

導嶓冢,至於荊山;內方,至於大別;

蔡氏曰:「此導南條江、漢北境之山也。」嶓冢山,見陝西名山嶓冢。荊山,見湖廣襄陽府南漳縣。內方,見安陸府荊門州。大別,見湖廣名山大別。

岷山之陽,至於衡山,過九江,至於敷淺原。

蔡氏曰:「此導南條江、漢南境之山也。」岷山,見四川名山岷山。衡山,見湖廣名山衡岳。九江,見湖廣大川洞庭湖。敷淺原,見江西九江府德安縣博陽山,或以爲即廬山。呂氏祖謙曰:「岷山之脈,其一支爲衡山者,已盡于洞庭之西;其一支又南而東度桂嶺者,則包瀟湘之原而北經袁、筠之境,以盡於廬阜;其一支又南而東度庾嶺者,則包彭蠡之源,以北盡於建康;其一支則又東包浙江之源,而北其首以盡於會稽,南其尾以盡於閩越也。」《左傳》昭四年:晉司馬侯曰:「四嶽、所謂東岱、南霍、西華、北恒也。三塗、今河南嵩縣有三塗山。服虔云:「虎牢、轘轅、崤澠,此三塗也。」陽城太室、謂陽城之太室,今河南登封縣之嵩山是也。荊山,見上。或以爲湖廣南漳縣之荊山。終南,見陝西名山終南。九州之險也。」《史記•封禪書》:「自崤以東,崤,三崤也。見河南名山。名山五、大川二。山曰太室。太室者,嵩高也。恒山、泰山、會稽,見浙江名山會稽。湘山。即湖廣岳州府之君山。水曰濟,曰淮。自華以西,名山七、名川四。曰華山、薄山。薄山者,襄山也。即雷首山。岳山。即太岳。岐山、吳岳,見陝西隴州。鴻冢,司馬貞曰:「黃帝臣大鴻葬雍,因名鴻冢。即今陝西鳳翔縣也。」瀆山。瀆山者,蜀之汶山也。即岷山。水曰河,祠臨晉;見陝西朝邑縣。沔,祠漢中;湫淵,祠朝那;見陝西固原州。江水,祠蜀。」公孫卿曰:「天下名山八,三在蠻夷,五在中國。中國,華山、首山、太室、太山、東萊,今山東平度州萊山也。此五山也。」又《管子》云:「凡天下名山五千二百七十,出銅之山四百六十七,出鐵之山三千六百有九。」亦見《山海經》。淮南子》:「天地之間,九州八極。九州之名,類皆詭誕,今不載。土有九山,山有九塞,澤有九藪。九山者,曰會稽,曰泰山,曰王屋,曰首山,曰太華,曰岐山,曰太行,曰羊腸,羊腸即太行之險道也。或曰今山西交城縣之羊腸山。曰孟門。見山西吉州。九塞者,曰大汾,或云今山西曲沃縣之蒙坑是也。曰澠阨,見河南重險。曰荊阨,或曰即湖廣南漳縣之荊山。曰方城,見河南裕州。曰崤阪,即三崤。曰井陘,見北直重險。曰令疵,亦曰令支,見北直永平府。曰句注,見山西名山。曰居庸,見北直重險。《呂氏春秋》亦言九塞,與此合。九藪者,越之具區,見南直大川太湖。楚之雲夢,見湖廣安陸縣。秦之揚紆,《職方》以爲冀州藪。《爾雅》十藪秦有揚紆。《穆天子傳》:「西征至揚紆之山。」又《淮南子》:「禹治洪水,具禱揚紆。」高誘亦以爲秦藪也。紆,一作「華」,或作「陓」。晉之大陸,見北直隆平、寧晉、廣阿三縣。梁之圃田,爾雅》作「鄭有圃田」。見河南中牟縣。宋之孟諸,見河南商丘縣。齊之海隅,今登州之地。趙之鉅鹿,即大陸也。或曰在趙州隆平縣者爲大陸,在順德府鉅鹿縣者爲鉅麓。夫鉅鹿、隆平,地本相接,一澤瀰漫,豈容分之爲二?正如具區五湖爲川爲藪,後儒曲爲之說,於義實有未安。《爾雅》十藪,魯有大野。今山東鉅野縣有鉅野澤,即《禹貢》所云「大野既瀦」者。燕之昭余。《職方》:「并州藪曰昭余祁。」《爾雅》亦作「昭余祁」,《呂氏春秋》作「燕之大昭」。今見山西祁縣。《爾雅》又云:「周有焦蓃,凡十藪也。」今陝西涇陽縣有焦蓃澤。夫九塞、十藪,《爾雅》及《呂氏春秋》皆前言之,而獨以《淮南子》爲據者,取其備也。國語》:周太子晉曰:「古之長民者,不墮山,不崇藪,不防川,不竇澤。夫山,土之聚也;藪,物之歸也;川,氣之導也;澤,水之鐘也。天地成而聚於高,歸物於下也。」馬氏融曰:「地東西爲廣,南北爲輪。凡言山川之序皆先北而南,自西而東,必然之勢也。」
右導山。

導弱水至於合黎,餘波入於流沙。

蔡氏曰:「此導西流之川也。」弱水,今見陝西甘州衛,合黎山亦在焉。流沙,今衛西北境居延海。《漢志》注云:「古文以爲流沙也。」《淮南子》曰:弱水出窮石山。班固《地理志》:金城郡臨羌縣西有弱水。又張掖郡刪丹縣注:導弱水,自此西至酒泉合黎。《括地志》曰:蘭門山,一名窮石山,在刪丹縣西南七里。《通釋》:弱水,出吐谷渾界窮石山,自刪丹縣西流至合黎山,與張掖河合。是也。蓋《禹貢》時之弱水大抵湮沒,今可見者張掖河之源流耳。

導黑水,至於三危,入於南海。

蔡氏曰:「此導南流之川也。」黑水,今見陝西肅州衛。三危山,見廢沙州衛。孔安國曰:「黑水自北而南,徑三危山入南海。」杜佑《通典》曰:「黑水出張掖雞山,南流徑敦煌,過三危山,又南入南海。」此云在肅州衛者,蓋據此爲說。又按《山海經》曰:「黑水出崑崙西北隅。」班固《地理志》益州郡滇池縣有黑水祠。又《漢志》注:「犍爲郡南廣縣有汾關山,黑水所出,北至僰道入江。司馬貞《索隱》則引地志之在滇池者。張守節《正義》則引地志之在南廣者,又引《括地志》曰:「黑水出梁州城固縣之北太山。」又《唐史》:「咸通中樊綽宣慰安南,親見山川,以麗水爲即古之黑水。」夫麗水乃金沙江之異名,在雲南北境。其下流仍合大江,初非入南海之水。樊綽所稱麗水者,繆以瀾滄江爲麗水下流也。宋程大昌乃云:「麗水狹小,不足以界別雍、梁二州,而以西珥河、榆葉澤相貫,爲足當黑水之稱。」其言固已支離失敘,元金履祥又誤以瀘水爲黑水,轉輾滋繆,李元陽始益暢程氏之說。而證瀾滄江爲黑水說者,謂雍州西境有三危山,而黑水之流今已不至其地,瀾滄去南海雖近,而於三危之境無關,疑以傳疑,似無容強爲之說矣。麗水、瀾滄,今俱詳雲南大川。易氏祓曰:「欲正主水,先清客水。弱、黑二水,皆水性之異者,一西流而一南流,經行荒僻,初無與於中國。當洪水泛濫,二川亦失其故道,漫漶而東,爲中國病。大禹先從而經理之,二川安流,而中國之川可以次第治矣。」

導河積石,至於龍門,南至於華陰,東至於底柱,又東至於孟津,東過洛汭,至於大伾,北過洚水,至於大陸,又北播爲九河,同爲逆河,入於海。

蔡氏曰:「此導北條北境之大河也。」積石山,見陝西名山。積石山有二,此即西寧衛西南境之大積石山也。龍門山,見陝西韓城縣。馬氏曰:「河源不始於積石,此記其施功之始也。諸家皆言河出崑崙,經積石乃爲中國之河。禹自此導之,東北流,又北折而南出龍門中,懸流奔浪,所謂下龍門,流浮竹,非駟馬之追也。」華陰即華山之陰,山當大河南下之衝,河水至此乃復折而東,潼關在焉,潼關,見陝西重險。爲古今形勝之會。《陝西志》云:《陝西通志》,明馬理撰。「黃河由積石暨潼關凡五大折。由積石北徑湟中,則鄯、蘭也,是一折也;自蘭州益轉而東北,直至靈州西南,爲涼、會諸州之境,是又一折也;自靈州更折而北,經寧夏、榆林之間,直至古豐州西北,是又一折也;自古豐州西北復轉而東出三受降城之南,是又一折也;經古勝州之北,又轉而南,經古勝州之東,廢東勝州之西,又南流出秦、晉兩境之間,以直抵于潼關,是又一折也。蓋包絡全陝之三面,回環五千餘里,秦中爲關、河天險,不信然與?」底柱山,在河南陝州、山西平陸縣之間。河自蒲津西來,至是微折而南,山當轉曲之間,河水包山而過,自漢至唐皆爲漕運之道。詳見河南名山。自此而東至於孟津,爲古來南北之津要,河陽三城在焉。詳見河南重險。又東至鞏縣之北,洛水入焉。曰洛汭者,河之南,洛之北,其兩間爲汭也。河、洛清濁異流,皦焉殊別。應瑒《靈河賦》:「資靈川之遐源,涉津洛之阪泉」,謂此矣。大伾,在北直大名府濬縣城東。黎陽、白馬之津皆在其境,昔爲天下要衝,今則一望平陸耳。蓋河流南徙,陵谷改觀也。洚水即今順德府廣宗縣境之枯洚渠。大陸澤,見前大陸藪。九河,《爾雅》:「曰徒駭,曰太史,曰馬頰,曰覆鬴,曰胡蘇,曰簡,曰絜,爾雅》書註疏皆作「絜」,蔡傳訛作「潔」。曰鈎盤,曰鬲津。」《漢書》:「成帝時許商以爲古說九河有徒駭、胡蘇、鬲津,見在成平、今北直獻縣東南有廢成平縣。東光、今北直河間府屬縣。鬲、今山東德平縣,東有故廢鬲縣。界中,自鬲以北至徒駭間相去二百餘里。」孔氏曰:「九河故道,河間成平以南,平原鬲縣以北,徒駭最西,以次而東,今略載其可知者。徒駭,地志即古今輿地諸志。以爲虖池也。滹沱河,今見北直大川。許商謂徒駭在成平。孔氏曰:「在滄州景成。」《寰宇記》:「在滄州清池縣西五十里。」《九域志》:「在故滄州西北二十里。」《元志》云:「在山東齊河縣。」景成,今亦見獻縣境內。太史在徒駭之東。許商謂太史、馬頰、覆鬴在東光之北,成平之南。《通典》:「九河四在景成,二在平原。其太史、簡、絜未詳處所。」《元志》云太史河在滄州南皮縣治北,蓋亦臆言之耳。馬頰,《輿地志》以爲篤馬河也。今見山東德州。《元和志》:「篤馬河在德州安德、平原二縣東。」《寰宇記》:「在棣州商河縣北。」《一統志》:「在東光縣界。」覆鬴,在平原界中。鬴,亦作「釜」。《通典》:「覆釜河在德州安德縣。」或云在滄州慶雲縣,今亦見山東海豐縣。胡蘇,在勃海。《漢志》注:「勃海郡東光有胡蘇亭。」許商亦云:「在東光。」《寰宇記》:「在滄州饒安、無棣、臨津三縣。」《元志》:「在慶雲縣西南。」簡亦在勃海,蓋絜與簡相近。許商云:「簡、絜、鈎盤俱在東光之南,鬲縣之以北。」《輿地記》:「簡、絜在滄州之臨津縣。」孔氏謂簡在貝州歷亭縣,悞也。《元志》云:「簡、絜在南皮城外十餘步。」又蔡氏曰:「九河一爲經流,先儒誤分簡絜爲二。」曾氏亦主此說。林氏曰:「河自大陸以北播爲九道,安得以一爲經流,八爲支派耶?」鈎盤亦在平原。顏師古曰:「平原般縣即九河之鈎盤。」《寰宇記》:「鈎盤在樂陵東南,從德州平原來。」《元志》:「獻縣東南八十里有鈎盤河。」鬲津在鈎盤之北。《漢志》注:「平原鬲縣,平當以爲鬲津。」許商亦云:「鬲津在鬲縣。」《通典》云:「在獻縣之廢饒安縣。」《輿地記》:「在無棣。」《寰宇記》:「在樂陵東,西北流入饒安。」《元志》:「在慶雲縣,又在樂陵西三十里。」今亦見山東齊河縣。夫黃河自塞外而來,盤曲萬山之中,匯合百川之水,自鞏、洛而東,已出險就平,大伾以北,地勢益復廣衍,大陸則又鐘水之區也,乘建瓴之勢,注沮洳之鄉,奔騰橫溢,必不能免。禹因而疏之,順其性之所便,從其地之所近,而九河以名,此在洚洞之時,最爲當機而扼要,禹平成之烈,亦莫著於此也。自禹治河之後,河遂得其所歸。計初時泛濫乍平,九河自必勢均力敵,既而橫流益殺,更復冬春消減,九河之或盈或涸,或通或湮,亦理所必有。爲時益遠。後人但見安瀾之效,而忘其弭患之功,遂置九河於度外,而任其升沉,壅閼益遠,滛潦乘之,河於是起而發大難之端矣。夫九河之湮也,非一朝一夕之故,則九河之復也,亦必非一手一足之烈。然治平成以後之河,與治洪荒時之河亦復不同,不得其意,漫欲師神禹之故轍,勢必如漢行封建,而反者九起,王安石法《周官》,而禍及雞豚矣。鄭玄謂齊桓霸世,塞河廣田,於是九河爲一。《書緯》云:「齊桓之霸,遏八流以自廣。」鄭氏之說本此。夫齊桓方申曲防之禁,豈躬爲遏塞之舉乎?于欽云:「河自大陸趣海,勢大土平,自播爲九,禹因而疏之,非禹鑿之爲九也。禹後歷商、周至齊桓時,千五百餘年,支流漸絕,經流獨行,其勢必然,非齊桓塞八流以自廣也。」《周譜》云:「定王五年,大河南徙。」九河之湮廢,當始於此時。三代之時,河患見於經傳者絕少,雖《盤庚之誥》有「盪析離居」之言,然其時之臣民方且戀戀厥居,不以從遷爲樂,蓋止於濱河侵溢之患,不若後世漂没田廬千里一壑之甚也。漢代河患漸多,自宋以後大河未有十年無事者,說者以爲天地之氣,古今不同,豈其然乎?漢世去古未遠,九河之迹,已不能詳究,後代乃欲鑿空駕虛以實其說,多見其不知量矣。王氏曰:「漢世去古未遠,講求九河,止得其三。唐人集累世積傳之語,遂得其六。歐陽忞《輿地記》又得其一。或新河而載以舊名,或一地而互爲兩說,皆無依據。」又漢平帝時,司空掾王橫言:「往者天嘗連雨,東北風,海水溢,西南出浸數百里,九河之地,已爲海所漸矣。」酈道元謂今碣石淪於海水,王橫之說,信而有徵。宋世諸儒主此說以釋《禹貢》,謂滄州以北之勃海與北平接境,相去五百餘里,《禹貢》九河當在其地。于欽云據《禹貢》之文,則大陸與九河相接,大陸去海岸已數百里,若又東至海中始敘九河,則大陸與九河相去千里,不應如是之遠。王橫謂海溢出浸數百里,而青、兖、營平郡縣不聞有漂沒之處,乃獨浸九河,此亦不可信也。今平原迤北諸州,雖皆樹藝,已爲平土,而地勢河形,高下曲折,其爲九河之迹無疑也。逆河當九河之下流,爲河、海相接之處。孔氏曰:「九河至滄州同合爲一,謂之逆河。」蔡氏曰:「逆河以海潮逆入而名也。」蓋海水內吞,河水外灌,不惟藉水力以刷沙,而海之潮淤亦藉河力以敵之,此禹以水治水之法矣。潘季馴曰:「九河非禹所鑿,特疏之耳。」蓋九河乃黃河必經之地,勢不能避,而禹仍合之同入於海,其意蓋可見也。

嶓冢導漾,東流爲漢,又東爲滄浪之水,過三澨,至於大別,南入於江,東匯澤爲彭蠡,東爲北江,入於海。

蔡氏曰:「此導南條北境之漢水也。」嶓冢山,在陝西漢中府寧羌州東北三十里,詳見陝西名山嶓冢。漢水出焉,亦曰漾,闞駰曰:「漾水出崑崙西北隅,至氐道重源顯發而爲漾。」其說似誕。《華陽國志》:「漾水東源出武都氐道漾山,因名曰漾。」漾山,或曰即嶓冢之別名。言東源者,別于西漢水也。西漢水,亦詳見大川漢水。一名沮水,以其初出沮洳然也。水經注》以沮水爲漢之別源。一名沔水。孔安國曰:「泉始出爲漾,東南流爲沔,至漢中東行爲漢。」如淳曰:「北人謂漢爲沔,漢、沔通稱也。」今由漢中府而東則曰漢水。自襄陽而下亦曰沔水,亦曰夏水,其實即漢水矣。滄浪水,在今湖廣襄陽府均州北,地志云:漢水中有洲曰滄浪洲,漢水亦名滄浪水,俗訛爲千齡州,在今均州城北四十里。又《水經注》:「荊山相鄰有康狼山,或謂之滄浪荊山,即襄陽府南漳縣之荊山。」禹貢》曰「東爲滄浪」,明非別水也。三澨,在今安陸府沔陽州。孔氏曰:「三澨,今景陵縣三參水是也。」參去聲。今京山縣有澨水,出縣西七十里磨石山,南流經景陵縣西南三十里,又東入蒿臺湖曰三汊口,亦曰三汊水。或以爲三澨,或以爲三參。又許慎曰:「澨者,增埤水邊土人所止也。」楚中多以澨名者。《左傳》文十七年:「楚師次於句澨以伐諸庸。」此澨水當在今鄖陽府境,與上庸近。宣四年楚令尹子越將攻王師於漳澨。」今安陸府荊門州當陽縣北有漳水,杜佑以爲即春秋時之漳澨。昭二十三年:楚司馬薳越追吳師不及,縊於薳澨。」或曰即京山縣。定四年:「吳敗楚師于雍澨,五戰及郢。既而楚左司馬戍敗吳師於雍澨,三戰皆傷,死之。」今安陸府京山縣西南八十里有澨水,劉氏以爲即春秋之雍澨。或云京山縣有汊澨、漳澨、薳澨,此《禹貢》之三澨也。蓋漢水之旁以澨名者,非一處矣。《書疏》:明茅瑞徵輯《禹貢匯疏》。」「三澨,一在沔陽,一在景陵,一在京山。自南而北,皆有澨水,與漢水相距又甚近也。」大別山,在今漢陽府城東北百步。詳湖廣名山大別。漢水自西北來,經其東而南入於江,所謂漢口。也詳湖廣重險夏口。江、漢合流而東,水勢益盛,至潯陽之境,則章、貢諸川之水復北流來會焉,瀰漫洶湧,於是迴薄而爲彭蠡之澤。章、貢水,詳見江西大川贛水。彭蠡,詳見江西大川鄱陽湖。又東爲北江,以趨於海。朱子曰:「彭蠡之爲澤也,在大江之南。其源東自饒、徽、信州、建昌軍,信州,今廣信府。建昌軍,今建昌府。南自贛州、南安軍,西自袁、筠以至隆興、分寧諸邑,筠,今瑞州府。隆興,即南昌府。分寧即寧州。方數千里之水皆會而歸焉。北過南康楊瀾、左里,楊瀾、左里,俱見南康府都昌縣。則西岸漸迫山麓,而湖面稍狹,遂東北流以趨湖口而入於江。然以地勢北高南下,故其入於江也,反爲江水所遏而不得遂,因却而自瀦以爲彭蠡,初非有資於江、漢之匯而後成也。不惟無所仰於江、漢,而衆流之積日遏日高,勢亦不容江、漢之來入矣。又況漢水自大別山下南流入江,則與江爲一已七百餘里,謂其至此而一先一後以入於彭蠡,既匯之後又復循次而出以爲二江,則其入也,何以識其爲昔日之漢水而先行,何以識其爲昔日之江水而後會?其出也,何以識其爲昔日之漢水而今分之以北,何以識其爲昔日之江水而今分之以居中耶?且以方言之,則應曰南匯,而不應曰東匯。以實計之,則湖口之東但見其爲一江,而不見其分流也。湖口橫渡之處,但見舟北爲大江之濁流,舟南爲彭蠡之清漲而已。蓋彭蠡之水雖限於江而不得洩,亦因其可行之隙,而未嘗不相持以東也,烏睹所爲北江、中江之別乎?」吳氏澄曰:「漢既入江,與江爲一,而又曰東爲北江,似別爲一水者,何也?蓋漢水源遠流大,與江相匹,與他小水入大水之例不同,故漢得分江之名而爲北江也。紀其入海者,著其爲瀆也。」明邵氏寶曰:「江、漢水漲,彭蠡鬱不流,逆爲巨浸,無仰其入而有賴其遏,彼不遏則此不積,所謂匯者如此。匯言其外,蠡言其內也。曰北江者,江水濬發,最在上流,其次則漢自北入,其南則彭蠡自南入,三水並峙而東,則中爲中江,漢爲北江,彭蠡所入爲南江可知矣。非判然異流也。且江、漢之合,茫然一水,惟見其爲江,不見其爲漢,故曰中江,曰北江,非經悞也。」

岷山導江,東別爲沱,又東至於澧,過九江,至於東陵,東迤北會於匯,東爲中江,入於海。

蔡氏曰:「此導南條南境之大江也。」岷山,在四川成都府茂州西北五百里,詳見四川名山岷山。江水出焉。《益州記》:「江源發羊膊嶺下,緣崖散漫,小大百數,殆未濫觴。」說者曰:羊膊嶺,岷山別阜也。自《禹貢》以來,書傳所載,皆言江出岷山,或者蔽於所見,以爲江源不在岷山也。易氏袚云:「岷山近在茂州,而江源遠在西徼松山之外。」范氏成大曰:「江源自西戎中來,由岷山澗壑出而會於都江,世云江出岷山,自中國所見言之也。」陸氏遊曰:「嘗登嶓冢山,有泉涓涓出山間,是爲漢水之源,事與經合。及西遊岷山,欲窮江源,而不可得也。」蓋岷山盤回千里,重崖蔽虧,江源其間,旋繞隱見,莫測其端,不若漢源之顯易也。近代有創爲迂誕之說者,謂江源亦出于崑崙,好事者復爲之附會以實其說,陋矣。沱,江之別出者也。孔氏曰:「漢出爲潛,江出爲沱,猶之河出爲灉,濟出爲沮也。」《漢志》蜀郡郫縣,南郡枝江縣皆有江沱。今按沱水大抵在四川境內,或以灌縣湔江當之。《漢志》注:「玉壘山,湔水所出,東南至江陽入江。玉壘山,見灌縣。江陽,今瀘州。酈道元乃曰:「湔江蜀相開明所鑿,開明,七國時蜀相。《華陽國志》:「杜宇稱帝於蜀,其相開明決玉壘以除水害,即湔江也。」或非《禹貢》時之江沱矣。」又或以成都內江、外江爲沱水。內、外江,俱見成都府附郭縣。夫二江爲秦時蜀守李冰所引,益非當日之沱明矣。顔師古因今湖廣枝江縣境江、汜枝分,東入大江,此爲《禹貢》時之沱無疑。澧水,在今湖廣澧州境,亦謂之澧江,源出慈利縣西三十里之歷山,流經石門縣及澧州城南,又東經安鄉縣、華容縣境而入於洞庭湖。今澧水與大江相距幾一二百里,曰「東至於澧」者,洪荒之時澧未必不與大江接也。九江,即今之洞庭湖,在岳州府城西南一里,詳見湖廣大川。以沅、漸、無、辰、敘、酉、澧、資、湘九水所會,故曰九江。今大江橫過洞庭之口,又東引而北出,九江之水悉灌輸焉,即「過九江」之謂矣。洞庭入江之口曰三江口,詳見湖廣重險。東陵,朱子曰:「即今之巴陵。」羅泌曰:「東陵與夷陵相對,夷陵曰西陵,則巴陵爲東陵可。」匯者,水流回合之名。漢水南來,江水北注,其會合之處若迎若却,必有折旋之勢,所謂匯也。許慎曰:「迤,邪行也。」江水自東陵而東,迤邐而北會於漢,故曰「東迤北會於匯。」舊本皆作「於匯」,俗本悞作「爲匯」,辭旨俱失,今爲訂正。或誤以爲匯彭蠡之澤,相去何啻千里哉。或曰:江在漢南,彭蠡又在江南,今於導漾言「東匯澤爲彭蠡」,而導江則不及焉,毋乃參錯失倫乎?曰:此《禹貢》之文所以爲簡且盡也。江固大川,而又益之以漢,勢盛流溢,不能無迴薄之處,繫彭蠡於導漾之下,明乎彭蠡之匯,由於漢入江,而江不能盡容也。此曰東迤者,則對東至大別以立言;曰北會於匯者,則對南入於江以立言。導江、導漢,所重全在合流之處。江、漢合而下流遂無事可書矣。使略其正流之所會,而詳其餘波之所溢,豈聖人所以立言之旨哉?且於導漾明言入江而後匯於彭蠡,則彭蠡非無與於江可知,正不必繁其文辭矣。其曰中江,亦對北江而言,見水流順軌並趨而東,滔滔以達於海也。說者曰:天下之水,在北莫大於河,在南莫大於江。今自岷山而下,巫峽而上,盤回百折,蜀中大小羣川悉輸之於江,而後東下荊楚,則洞庭合西南之水而出岳陽,漢江統西北之水而趣鄂渚,又經黃、蘄而向潯陽,則彭蠡會贛江東西之水而來湖口,又東北納淮南之衆流,洩宣、潤之陂澤而後放於大海,天地間之川澮其附江以達海者,十且居其四五焉。江爲四瀆之長,不信然歟?

導沇水,東流爲濟,入於河,溢爲滎,東出於陶丘北,又東至於菏,又東北會於汶,又北東入於海。

蔡氏曰:「此導北條之濟水也。」濟水,出河南懷慶府濟源縣西八十里之王屋山,亦曰沇水。山海經》作「聯水」,郭璞曰:「聯、沇聲相近,即沇水也。」俗或訛爲衍水。孔安國曰:「泉源爲沇,流去爲濟。」今自王屋山下伏流而東,至濟源縣城西北三里重源雙發而爲東西二泉,並流而東南,合爲一川,謂之濟水,經溫縣西南虢公臺下,又南注於河。此濟水之在河北者,自源而流,終古未變者也。酈道元曰:「濟水當王莽之世,川瀆枯竭,其後水流徑通,津渠勢改,尋梁脈水,不與昔同矣。」滎,滎澤,今開封府鄭州有滎澤縣,原隰勻勻,無所謂澤也。蓋大河決塞,陵谷頓殊,濟水之堙遏,當由於漢季之河患,豈真以旱涸之故耶?又《水經注》云「濟瀆受河有石門,謂之滎口,石門此即後漢永平中導汴分河之處」,今詳見河陰縣石門渠。蓋借汴水之分源,迹濟瀆之餘派,非竟以汴水爲濟水也。汴水,見河南大川。陶丘,在今山東定陶縣西南七里。曰出者,折旋之間,因丘爲隱見耳。夫濟水昔縈流於豫、兖之境,漢時以濟陽名縣,見河南蘭陽縣。濟陰名郡,今山東曹州。經流故迹,大槩可知。又《水經》云:「濟水經定陶故城南」,意是時故瀆猶有可見者與?《水經》所載南濟、北濟之名,大都牽合附會,今並不録。菏,菏澤。今曹州東南三十里有菏水,說者以爲即菏澤。汶水,在今山東汶上縣,詳見山東大川。濟水自西南來,汶水自東北至,故曰會也。由是並流而北,復折而南以達於海。今山東之境有大小二清河,經濟南、青州二郡之間者,或曰即濟水之委流矣。詳見山東大川。杜佑曰:「今自東平以東,有水流經濟南、淄川、北海界中入海者,謂之清河。」蓋汶水、菏澤之合流,非古時之濟水也。夫濟爲四瀆之一,自昔推爲九州大川,而堙沒無徵,莫甚於濟,何與?至於三伏三見之說,出於近代俗儒。自孔、鄭諸家以迄於宋世諸儒,未有主此說者。蓋發源之處,或有伏見之分,入河而後,未嘗伏而復出也。且經文已明言之矣。曰「浮於汶,達於濟」,又曰「浮於濟、漯,達於河。」豈有伏見不常,而可爲轉輸之道者哉?

導淮自桐柏,東會於泗、沂,東入於海。

蔡氏曰:「此導北條南境之淮水也。」桐柏山,在南陽府桐柏縣東里許。《山海經》曰:「淮出餘山。」注云「餘山在湖陽東義鄉西」,蓋即今桐柏縣地。《漢志》:「南陽平氏縣桐柏、大復山在東南,淮水所出。」大復山在桐柏山之東三十餘里。志云:淮出桐柏,又潛流出於大復山。《水經》:「淮水出胎簪山,東北過桐柏山。」胎簪山,在桐柏山西北三十里。地志曰:胎簪、大復皆桐柏之支隴,然則淮實出於桐柏也。自桐柏而東出豫州之境,而入徐州之域,泗、沂,皆徐州川也。泗水出山東泗水縣陪尾山,西南歷南直徐州城東北,又東南流經邳州城南,而沂水流合焉。泗水,詳見南直大川清河。沂水出山東臨朐縣沂山,西南歷沂州城東,又南至邳州城北,分東西流入於泗。沂水,詳見沂州及邳州。沂、泗並流,東至淮安府清河縣治西南而入於淮。今黃河奪沂、泗之流,可見者沂、泗二水之上源耳。淮會泗、沂,由是而東以達於海也。

導渭自鳥鼠同穴,東會於灃,又東會於涇,又東過漆、沮,入於河。

蔡氏曰:「此導雍州大川也。」鳥鼠同穴山,今在陝西臨洮府渭源縣西二十里。《水經注》:「渭水出南谷山,在鳥鼠西五里。其別源出鳥鼠同穴山,渭水流合焉。」夫南谷去鳥鼠止四五里,則導渭自鳥鼠同穴宜矣。程大昌云「渭水出鳥鼠同穴山,泉源周七尺,四時流注,即渭水之源」云。灃水出終南山谷中,北至咸陽入渭。終南山,見陝西名山。灃水見西安府大川。涇水出幵頭山,見陝西平涼縣。南至高陵入渭。詳見陝西大川涇水。漆水出同官川見,陝西同官縣。東南至三原縣合于沮水。沮水出子午嶺,見陝西中部縣橋山。南至三原縣合漆水。沮水亦曰洛水。今漆、沮俱詳見陝西大川洛水。並流而東南,至朝邑縣南入渭。渭水逾隴阪而東,則灃水先會焉,次則涇水會焉,又東則漆、沮水入焉,又東注於大河也。今詳見陝西大川渭水。

導洛自熊耳,東北會於澗、瀍,又東會於伊,又東北入於河。

蔡氏曰:「此導豫州大川也。」熊耳山,在陝西西安府商州西五十里。鄭玄曰:「河南盧氏縣熊耳山,縣西南五十里。則《禹貢》導洛處也。」《山海經》:「驩舉之山,洛水出焉。」《漢志》注:「雒水出上雒冢嶺山。」在今商州南六十里。陸澄曰:「冢嶺即驩舉山。」志云商州西北百二十里有驩舉山,則非一山矣。夫驩舉、熊耳、冢嶺三山同在上洛之地,溪澗相通,無容岐別。而盧氏之熊耳,洛水經流在焉。謂導洛始功於此,未爲謬也。澗水,出河南澠池縣白石山,東至洛陽南入洛。瀍水,出洛陽縣西北穀城山,至洛陽故城西南而入洛。澗、瀍二水,俱詳見河南大川洛水。伊水,出盧氏縣巒山,即悶頓嶺也。東北至偃師縣西入洛。伊水亦詳見河南大川洛。洛水自熊耳而東北,則澗、瀍二水先流入焉,又東北而伊水流合焉,又東北入於大河,謂之洛汭,亦謂之洛口。今詳見河南大川洛水。《禹貢》曰「九川滌原」,此概言九州之川耳。或即以黑、弱九水當之,誤矣。九水之中,黑、弱則荒裔之川也。河流自塞外而經中國,迴環半於天下,在《禹貢》九州,則雍、豫、冀、兖皆其所經,今且折而入徐、青,侵揚州北境矣。江流縈紆廣衍,其在《禹貢》則梁、荊、揚三州之地,其所經也,究其源流,與河大抵相埒。南江北河,實所以統紀羣川,故於天象亦以兩河分界,而中原之形勝胥萃於此焉。漢水出梁州之北,經荊州之半而合於江;淮水出豫州之南,繞徐州之境以注於海;比之江、河,源流未逮其半。濟出於冀州之南,雖經豫、兖二州之境,然大都於淮、漢比肩,不能與江、河並駕也。今且滅沒難明,在闕疑之列矣。渭、洛在雍、豫中足爲羣川之長,然皆以河爲宗,如大國之有附庸然,故更次於淮、濟之後也。或曰言渭水以雍州爲天下險,言洛水,以豫州爲天下中也。然其爲川也僅及於境內,恐未足以該天下矣。是九川之中,其條貫猶存而經緯可見者,惟江、淮、河、漢四水而已矣。嗟乎,江、河日下,即安能以既倒之狂瀾,而復爲《禹貢》之山川乎?《管子》曰:「地之東西二萬八千里,南北二萬六千里,其出水者八千里,受水者八千里。」與《山海經》合。又曰:「水出山而流入海者曰經,水引他水入大水及海者曰枝水,出於地溝流於大水及海者曰川水也。」《唐六典》:「江、河自西極達於東溟,中國之大川也。其餘百三十有五是爲中川,其千二百五十有二水,斯爲小川。」王氏云:「桑欽《水經》所引天下之水百三十有七,江、河在焉。道元《水經注》引支水一千二百五十二,即古今有名之川,大概可見。」《六典》所稱,蓋本之也。夫山川沸騰,流移決塞,朝更暮改,今汴、泗、汝、潁之流尚且銷沉難問,而陂池溝洫之屬,其不可知者,正不知其幾矣。本《禹貢》之舊文,準以今時之川瀆,務其大者遠者,或庶幾乎。
右導川。
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