读史方舆纪要/卷一百二十四

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川渎一 《禹贡》山川

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郑氏樵曰:“《禹贡》为万世不易之书,后之言山川者,未有不本于《禹贡》而能识其指归者也。”夫《禹贡》亦纪治水耳,何必兼言山?盖山与川相因也,不相悖也。虽然动静殊形,融结异理,体于不变者山也,归于必变者川也。此异同所由分也。欲知今日之川渎,盍先观《禹贡》之山川。

禹贡》:导岍及岐,至于荆山,逾于河;壶口、雷首,至于太岳;底柱、析城,至于王屋;太行、恒山,至于碣石,入于海。

蔡氏沈曰:“此导北条大河北境之山也。”岍山,今见陕西凤翔府陇州。岐山,见凤翔府岐山县。荆山,见西安府富平县。壶口,见山西平阳府吉州。雷首,见山西名山雷首。太岳,见山西名山霍山。底柱,见河南名山底柱。析城,见泽州阳城县。王屋,见河南怀庆府济源县。亦见山西垣曲县。太行,见河南名山太行。恒山,见北直名山恒山。碣石,见北直名山碣石。孔氏颖达曰:“《禹贡》山川之分见于九州者,其经也,聚见于后者,其纬也。无经则不知其定所,无纬则不知其脉络。禹本导水,而先之以导山者,天下之水,未有不源于山者也。”司马迁曰:“中国山川东北流,其维首在陇、蜀,尾没于勃、碣。”苏轼曰:“地之有山,犹人之有脉,有近而不相连者,有远而相属者,虽江、河不能绝也。”

西倾、朱圉、鸟鼠,至于太华;熊耳、外方、桐柏,至于陪尾。

蔡氏曰:“此导北条大河南境之山也。”西倾,见陕西名山西倾。朱圉,见巩昌府伏羌县。鸟鼠,见临洮府渭源县。太华,见陕西名山太华。熊耳,见西安府商州。外方,见河南名山嵩高。桐柏,见南阳府桐柏县。陪尾,见山东兖州府泗水县。曾氏肇曰:“《禹贡》所纪诸山,非水之所出,即水之所经,故初则随山以相视群川之源委,次即导山以经理群川之脉络,又即导山旁涧谷之水以尽达之川,其后则旅平焉,以告治水之成功。禹施功在水,而致意于山盖如此。”

导嶓冢,至于荆山;内方,至于大别;

蔡氏曰:“此导南条江、汉北境之山也。”嶓冢山,见陕西名山嶓冢。荆山,见湖广襄阳府南漳县。内方,见安陆府荆门州。大别,见湖广名山大别。

岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原。

蔡氏曰:“此导南条江、汉南境之山也。”岷山,见四川名山岷山。衡山,见湖广名山衡岳。九江,见湖广大川洞庭湖。敷浅原,见江西九江府德安县博阳山,或以为即庐山。吕氏祖谦曰:“岷山之脉,其一支为衡山者,已尽于洞庭之西;其一支又南而东度桂岭者,则包潇湘之原而北经袁、筠之境,以尽于庐阜;其一支又南而东度庾岭者,则包彭蠡之源,以北尽于建康;其一支则又东包浙江之源,而北其首以尽于会稽,南其尾以尽于闽越也。”《左传》昭四年:晋司马侯曰:“四岳、所谓东岱、南霍、西华、北恒也。三涂、今河南嵩县有三涂山。服虔云:“虎牢、轘辕、崤渑,此三涂也。”阳城太室、谓阳城之太室,今河南登封县之嵩山是也。荆山,见上。或以为湖广南漳县之荆山。终南,见陕西名山终南。九州之险也。”《史记•封禅书》:“自崤以东,崤,三崤也。见河南名山。名山五、大川二。山曰太室。太室者,嵩高也。恒山、泰山、会稽,见浙江名山会稽。湘山。即湖广岳州府之君山。水曰济,曰淮。自华以西,名山七、名川四。曰华山、薄山。薄山者,襄山也。即雷首山。岳山。即太岳。岐山、吴岳,见陕西陇州。鸿冢,司马贞曰:“黄帝臣大鸿葬雍,因名鸿冢。即今陕西凤翔县也。”渎山。渎山者,蜀之汶山也。即岷山。水曰河,祠临晋;见陕西朝邑县。沔,祠汉中;湫渊,祠朝那;见陕西固原州。江水,祠蜀。”公孙卿曰:“天下名山八,三在蛮夷,五在中国。中国,华山、首山、太室、太山、东莱,今山东平度州莱山也。此五山也。”又《管子》云:“凡天下名山五千二百七十,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百有九。”亦见《山海经》。淮南子》:“天地之间,九州八极。九州之名,类皆诡诞,今不载。土有九山,山有九塞,泽有九薮。九山者,曰会稽,曰泰山,曰王屋,曰首山,曰太华,曰岐山,曰太行,曰羊肠,羊肠即太行之险道也。或曰今山西交城县之羊肠山。曰孟门。见山西吉州。九塞者,曰大汾,或云今山西曲沃县之蒙坑是也。曰渑厄,见河南重险。曰荆厄,或曰即湖广南漳县之荆山。曰方城,见河南裕州。曰崤阪,即三崤。曰井陉,见北直重险。曰令疵,亦曰令支,见北直永平府。曰句注,见山西名山。曰居庸,见北直重险。《吕氏春秋》亦言九塞,与此合。九薮者,越之具区,见南直大川太湖。楚之云梦,见湖广安陆县。秦之扬纡,《职方》以为冀州薮。《尔雅》十薮秦有扬纡。《穆天子传》:“西征至扬纡之山。”又《淮南子》:“禹治洪水,具祷扬纡。”高诱亦以为秦薮也。纡,一作“华”,或作“陓”。晋之大陆,见北直隆平、宁晋、广阿三县。梁之圃田,尔雅》作“郑有圃田”。见河南中牟县。宋之孟诸,见河南商丘县。齐之海隅,今登州之地。赵之钜鹿,即大陆也。或曰在赵州隆平县者为大陆,在顺德府钜鹿县者为钜麓。夫钜鹿、隆平,地本相接,一泽弥漫,岂容分之为二?正如具区五湖为川为薮,后儒曲为之说,于义实有未安。《尔雅》十薮,鲁有大野。今山东钜野县有钜野泽,即《禹贡》所云“大野既潴”者。燕之昭余。《职方》:“并州薮曰昭余祁。”《尔雅》亦作“昭余祁”,《吕氏春秋》作“燕之大昭”。今见山西祁县。《尔雅》又云:“周有焦蓃,凡十薮也。”今陕西泾阳县有焦蓃泽。夫九塞、十薮,《尔雅》及《吕氏春秋》皆前言之,而独以《淮南子》为据者,取其备也。国语》:周太子晋曰:“古之长民者,不堕山,不崇薮,不防川,不窦泽。夫山,土之聚也;薮,物之归也;川,气之导也;泽,水之钟也。天地成而聚于高,归物于下也。”马氏融曰:“地东西为广,南北为轮。凡言山川之序皆先北而南,自西而东,必然之势也。”
右导山。

导弱水至于合黎,馀波入于流沙。

蔡氏曰:“此导西流之川也。”弱水,今见陕西甘州卫,合黎山亦在焉。流沙,今卫西北境居延海。《汉志》注云:“古文以为流沙也。”《淮南子》曰:弱水出穷石山。班固《地理志》:金城郡临羌县西有弱水。又张掖郡删丹县注:导弱水,自此西至酒泉合黎。《括地志》曰:兰门山,一名穷石山,在删丹县西南七里。《通释》:弱水,出吐谷浑界穷石山,自删丹县西流至合黎山,与张掖河合。是也。盖《禹贡》时之弱水大抵湮没,今可见者张掖河之源流耳。

导黑水,至于三危,入于南海。

蔡氏曰:“此导南流之川也。”黑水,今见陕西肃州卫。三危山,见废沙州卫。孔安国曰:“黑水自北而南,径三危山入南海。”杜佑《通典》曰:“黑水出张掖鸡山,南流径敦煌,过三危山,又南入南海。”此云在肃州卫者,盖据此为说。又按《山海经》曰:“黑水出昆仑西北隅。”班固《地理志》益州郡滇池县有黑水祠。又《汉志》注:“犍为郡南广县有汾关山,黑水所出,北至僰道入江。司马贞《索隐》则引地志之在滇池者。张守节《正义》则引地志之在南广者,又引《括地志》曰:“黑水出梁州城固县之北太山。”又《唐史》:“咸通中樊绰宣慰安南,亲见山川,以丽水为即古之黑水。”夫丽水乃金沙江之异名,在云南北境。其下流仍合大江,初非入南海之水。樊绰所称丽水者,缪以澜沧江为丽水下流也。宋程大昌乃云:“丽水狭小,不足以界别雍、梁二州,而以西珥河、榆叶泽相贯,为足当黑水之称。”其言固已支离失叙,元金履祥又误以泸水为黑水,转辗滋缪,李元阳始益畅程氏之说。而证澜沧江为黑水说者,谓雍州西境有三危山,而黑水之流今已不至其地,澜沧去南海虽近,而于三危之境无关,疑以传疑,似无容强为之说矣。丽水、澜沧,今俱详云南大川。易氏祓曰:“欲正主水,先清客水。弱、黑二水,皆水性之异者,一西流而一南流,经行荒僻,初无与于中国。当洪水泛滥,二川亦失其故道,漫漶而东,为中国病。大禹先从而经理之,二川安流,而中国之川可以次第治矣。”

导河积石,至于龙门,南至于华阴,东至于底柱,又东至于孟津,东过洛汭,至于大伾,北过洚水,至于大陆,又北播为九河,同为逆河,入于海。

蔡氏曰:“此导北条北境之大河也。”积石山,见陕西名山。积石山有二,此即西宁卫西南境之大积石山也。龙门山,见陕西韩城县。马氏曰:“河源不始于积石,此记其施功之始也。诸家皆言河出昆仑,经积石乃为中国之河。禹自此导之,东北流,又北折而南出龙门中,悬流奔浪,所谓下龙门,流浮竹,非驷马之追也。”华阴即华山之阴,山当大河南下之冲,河水至此乃复折而东,潼关在焉,潼关,见陕西重险。为古今形胜之会。《陕西志》云:《陕西通志》,明马理撰。“黄河由积石暨潼关凡五大折。由积石北径湟中,则鄯、兰也,是一折也;自兰州益转而东北,直至灵州西南,为凉、会诸州之境,是又一折也;自灵州更折而北,经宁夏、榆林之间,直至古丰州西北,是又一折也;自古丰州西北复转而东出三受降城之南,是又一折也;经古胜州之北,又转而南,经古胜州之东,废东胜州之西,又南流出秦、晋两境之间,以直抵于潼关,是又一折也。盖包络全陕之三面,回环五千馀里,秦中为关、河天险,不信然与?”底柱山,在河南陕州、山西平陆县之间。河自蒲津西来,至是微折而南,山当转曲之间,河水包山而过,自汉至唐皆为漕运之道。详见河南名山。自此而东至于孟津,为古来南北之津要,河阳三城在焉。详见河南重险。又东至巩县之北,洛水入焉。曰洛汭者,河之南,洛之北,其两间为汭也。河、洛清浊异流,皦焉殊别。应玚《灵河赋》:“资灵川之遐源,涉津洛之阪泉”,谓此矣。大伾,在北直大名府濬县城东。黎阳、白马之津皆在其境,昔为天下要冲,今则一望平陆耳。盖河流南徙,陵谷改观也。洚水即今顺德府广宗县境之枯洚渠。大陆泽,见前大陆薮。九河,《尔雅》:“曰徒骇,曰太史,曰马颊,曰覆鬴,曰胡苏,曰简,曰絜,尔雅》书注疏皆作“絜”,蔡传讹作“洁”。曰钩盘,曰鬲津。”《汉书》:“成帝时许商以为古说九河有徒骇、胡苏、鬲津,见在成平、今北直献县东南有废成平县。东光、今北直河间府属县。鬲、今山东德平县,东有故废鬲县。界中,自鬲以北至徒骇间相去二百馀里。”孔氏曰:“九河故道,河间成平以南,平原鬲县以北,徒骇最西,以次而东,今略载其可知者。徒骇,地志即古今舆地诸志。以为虖池也。滹沱河,今见北直大川。许商谓徒骇在成平。孔氏曰:“在沧州景成。”《寰宇记》:“在沧州清池县西五十里。”《九域志》:“在故沧州西北二十里。”《元志》云:“在山东齐河县。”景成,今亦见献县境内。太史在徒骇之东。许商谓太史、马颊、覆鬴在东光之北,成平之南。《通典》:“九河四在景成,二在平原。其太史、简、絜未详处所。”《元志》云太史河在沧州南皮县治北,盖亦臆言之耳。马颊,《舆地志》以为笃马河也。今见山东德州。《元和志》:“笃马河在德州安德、平原二县东。”《寰宇记》:“在棣州商河县北。”《一统志》:“在东光县界。”覆鬴,在平原界中。鬴,亦作“釜”。《通典》:“覆釜河在德州安德县。”或云在沧州庆云县,今亦见山东海丰县。胡苏,在勃海。《汉志》注:“勃海郡东光有胡苏亭。”许商亦云:“在东光。”《寰宇记》:“在沧州饶安、无棣、临津三县。”《元志》:“在庆云县西南。”简亦在勃海,盖絜与简相近。许商云:“简、絜、钩盘俱在东光之南,鬲县之以北。”《舆地记》:“简、絜在沧州之临津县。”孔氏谓简在贝州历亭县,悮也。《元志》云:“简、絜在南皮城外十馀步。”又蔡氏曰:“九河一为经流,先儒误分简絜为二。”曾氏亦主此说。林氏曰:“河自大陆以北播为九道,安得以一为经流,八为支派耶?”钩盘亦在平原。颜师古曰:“平原般县即九河之钩盘。”《寰宇记》:“钩盘在乐陵东南,从德州平原来。”《元志》:“献县东南八十里有钩盘河。”鬲津在钩盘之北。《汉志》注:“平原鬲县,平当以为鬲津。”许商亦云:“鬲津在鬲县。”《通典》云:“在献县之废饶安县。”《舆地记》:“在无棣。”《寰宇记》:“在乐陵东,西北流入饶安。”《元志》:“在庆云县,又在乐陵西三十里。”今亦见山东齐河县。夫黄河自塞外而来,盘曲万山之中,汇合百川之水,自巩、洛而东,已出险就平,大伾以北,地势益复广衍,大陆则又钟水之区也,乘建瓴之势,注沮洳之乡,奔腾横溢,必不能免。禹因而疏之,顺其性之所便,从其地之所近,而九河以名,此在洚洞之时,最为当机而扼要,禹平成之烈,亦莫著于此也。自禹治河之后,河遂得其所归。计初时泛滥乍平,九河自必势均力敌,既而横流益杀,更复冬春消减,九河之或盈或涸,或通或湮,亦理所必有。为时益远。后人但见安澜之效,而忘其弭患之功,遂置九河于度外,而任其升沉,壅阏益远,淫潦乘之,河于是起而发大难之端矣。夫九河之湮也,非一朝一夕之故,则九河之复也,亦必非一手一足之烈。然治平成以后之河,与治洪荒时之河亦复不同,不得其意,漫欲师神禹之故辙,势必如汉行封建,而反者九起,王安石法《周官》,而祸及鸡豚矣。郑玄谓齐桓霸世,塞河广田,于是九河为一。《书纬》云:“齐桓之霸,遏八流以自广。”郑氏之说本此。夫齐桓方申曲防之禁,岂躬为遏塞之举乎?于钦云:“河自大陆趣海,势大土平,自播为九,禹因而疏之,非禹凿之为九也。禹后历商、周至齐桓时,千五百馀年,支流渐绝,经流独行,其势必然,非齐桓塞八流以自广也。”《周谱》云:“定王五年,大河南徙。”九河之湮废,当始于此时。三代之时,河患见于经传者绝少,虽《盘庚之诰》有“荡析离居”之言,然其时之臣民方且恋恋厥居,不以从迁为乐,盖止于滨河侵溢之患,不若后世漂没田庐千里一壑之甚也。汉代河患渐多,自宋以后大河未有十年无事者,说者以为天地之气,古今不同,岂其然乎?汉世去古未远,九河之迹,已不能详究,后代乃欲凿空驾虚以实其说,多见其不知量矣。王氏曰:“汉世去古未远,讲求九河,止得其三。唐人集累世积传之语,遂得其六。欧阳忞《舆地记》又得其一。或新河而载以旧名,或一地而互为两说,皆无依据。”又汉平帝时,司空掾王横言:“往者天尝连雨,东北风,海水溢,西南出浸数百里,九河之地,已为海所渐矣。”郦道元谓今碣石沦于海水,王横之说,信而有征。宋世诸儒主此说以释《禹贡》,谓沧州以北之勃海与北平接境,相去五百馀里,《禹贡》九河当在其地。于钦云据《禹贡》之文,则大陆与九河相接,大陆去海岸已数百里,若又东至海中始叙九河,则大陆与九河相去千里,不应如是之远。王横谓海溢出浸数百里,而青、兖、营平郡县不闻有漂没之处,乃独浸九河,此亦不可信也。今平原迤北诸州,虽皆树艺,已为平土,而地势河形,高下曲折,其为九河之迹无疑也。逆河当九河之下流,为河、海相接之处。孔氏曰:“九河至沧州同合为一,谓之逆河。”蔡氏曰:“逆河以海潮逆入而名也。”盖海水内吞,河水外灌,不惟藉水力以刷沙,而海之潮淤亦藉河力以敌之,此禹以水治水之法矣。潘季驯曰:“九河非禹所凿,特疏之耳。”盖九河乃黄河必经之地,势不能避,而禹仍合之同入于海,其意盖可见也。

嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三澨,至于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡,东为北江,入于海。

蔡氏曰:“此导南条北境之汉水也。”嶓冢山,在陕西汉中府宁羌州东北三十里,详见陕西名山嶓冢。汉水出焉,亦曰漾,阚骃曰:“漾水出昆仑西北隅,至氐道重源显发而为漾。”其说似诞。《华阳国志》:“漾水东源出武都氐道漾山,因名曰漾。”漾山,或曰即嶓冢之别名。言东源者,别于西汉水也。西汉水,亦详见大川汉水。一名沮水,以其初出沮洳然也。水经注》以沮水为汉之别源。一名沔水。孔安国曰:“泉始出为漾,东南流为沔,至汉中东行为汉。”如淳曰:“北人谓汉为沔,汉、沔通称也。”今由汉中府而东则曰汉水。自襄阳而下亦曰沔水,亦曰夏水,其实即汉水矣。沧浪水,在今湖广襄阳府均州北,地志云:汉水中有洲曰沧浪洲,汉水亦名沧浪水,俗讹为千龄州,在今均州城北四十里。又《水经注》:“荆山相邻有康狼山,或谓之沧浪荆山,即襄阳府南漳县之荆山。”禹贡》曰“东为沧浪”,明非别水也。三澨,在今安陆府沔阳州。孔氏曰:“三澨,今景陵县三参水是也。”参去声。今京山县有澨水,出县西七十里磨石山,南流经景陵县西南三十里,又东入蒿台湖曰三汊口,亦曰三汊水。或以为三澨,或以为三参。又许慎曰:“澨者,增埤水边土人所止也。”楚中多以澨名者。《左传》文十七年:“楚师次于句澨以伐诸庸。”此澨水当在今郧阳府境,与上庸近。宣四年楚令尹子越将攻王师于漳澨。”今安陆府荆门州当阳县北有漳水,杜佑以为即春秋时之漳澨。昭二十三年:楚司马薳越追吴师不及,缢于薳澨。”或曰即京山县。定四年:“吴败楚师于雍澨,五战及郢。既而楚左司马戍败吴师于雍澨,三战皆伤,死之。”今安陆府京山县西南八十里有澨水,刘氏以为即春秋之雍澨。或云京山县有汊澨、漳澨、薳澨,此《禹贡》之三澨也。盖汉水之旁以澨名者,非一处矣。《书疏》:明茅瑞征辑《禹贡汇疏》。”“三澨,一在沔阳,一在景陵,一在京山。自南而北,皆有澨水,与汉水相距又甚近也。”大别山,在今汉阳府城东北百步。详湖广名山大别。汉水自西北来,经其东而南入于江,所谓汉口。也详湖广重险夏口。江、汉合流而东,水势益盛,至浔阳之境,则章、贡诸川之水复北流来会焉,弥漫汹涌,于是回薄而为彭蠡之泽。章、贡水,详见江西大川赣水。彭蠡,详见江西大川鄱阳湖。又东为北江,以趋于海。朱子曰:“彭蠡之为泽也,在大江之南。其源东自饶、徽、信州、建昌军,信州,今广信府。建昌军,今建昌府。南自赣州、南安军,西自袁、筠以至隆兴、分宁诸邑,筠,今瑞州府。隆兴,即南昌府。分宁即宁州。方数千里之水皆会而归焉。北过南康杨澜、左里,杨澜、左里,俱见南康府都昌县。则西岸渐迫山麓,而湖面稍狭,遂东北流以趋湖口而入于江。然以地势北高南下,故其入于江也,反为江水所遏而不得遂,因却而自潴以为彭蠡,初非有资于江、汉之汇而后成也。不惟无所仰于江、汉,而众流之积日遏日高,势亦不容江、汉之来入矣。又况汉水自大别山下南流入江,则与江为一已七百馀里,谓其至此而一先一后以入于彭蠡,既汇之后又复循次而出以为二江,则其入也,何以识其为昔日之汉水而先行,何以识其为昔日之江水而后会?其出也,何以识其为昔日之汉水而今分之以北,何以识其为昔日之江水而今分之以居中耶?且以方言之,则应曰南汇,而不应曰东汇。以实计之,则湖口之东但见其为一江,而不见其分流也。湖口横渡之处,但见舟北为大江之浊流,舟南为彭蠡之清涨而已。盖彭蠡之水虽限于江而不得泄,亦因其可行之隙,而未尝不相持以东也,乌睹所为北江、中江之别乎?”吴氏澄曰:“汉既入江,与江为一,而又曰东为北江,似别为一水者,何也?盖汉水源远流大,与江相匹,与他小水入大水之例不同,故汉得分江之名而为北江也。纪其入海者,著其为渎也。”明邵氏宝曰:“江、汉水涨,彭蠡郁不流,逆为巨浸,无仰其入而有赖其遏,彼不遏则此不积,所谓汇者如此。汇言其外,蠡言其内也。曰北江者,江水濬发,最在上流,其次则汉自北入,其南则彭蠡自南入,三水并峙而东,则中为中江,汉为北江,彭蠡所入为南江可知矣。非判然异流也。且江、汉之合,茫然一水,惟见其为江,不见其为汉,故曰中江,曰北江,非经悮也。”

岷山导江,东别为沱,又东至于澧,过九江,至于东陵,东迤北会于汇,东为中江,入于海。

蔡氏曰:“此导南条南境之大江也。”岷山,在四川成都府茂州西北五百里,详见四川名山岷山。江水出焉。《益州记》:“江源发羊膊岭下,缘崖散漫,小大百数,殆未滥觞。”说者曰:羊膊岭,岷山别阜也。自《禹贡》以来,书传所载,皆言江出岷山,或者蔽于所见,以为江源不在岷山也。易氏袚云:“岷山近在茂州,而江源远在西徼松山之外。”范氏成大曰:“江源自西戎中来,由岷山涧壑出而会于都江,世云江出岷山,自中国所见言之也。”陆氏游曰:“尝登嶓冢山,有泉涓涓出山间,是为汉水之源,事与经合。及西游岷山,欲穷江源,而不可得也。”盖岷山盘回千里,重崖蔽亏,江源其间,旋绕隐见,莫测其端,不若汉源之显易也。近代有创为迂诞之说者,谓江源亦出于昆仑,好事者复为之附会以实其说,陋矣。沱,江之别出者也。孔氏曰:“汉出为潜,江出为沱,犹之河出为灉,济出为沮也。”《汉志》蜀郡郫县,南郡枝江县皆有江沱。今按沱水大抵在四川境内,或以灌县湔江当之。《汉志》注:“玉垒山,湔水所出,东南至江阳入江。玉垒山,见灌县。江阳,今泸州。郦道元乃曰:“湔江蜀相开明所凿,开明,七国时蜀相。《华阳国志》:“杜宇称帝于蜀,其相开明决玉垒以除水害,即湔江也。”或非《禹贡》时之江沱矣。”又或以成都内江、外江为沱水。内、外江,俱见成都府附郭县。夫二江为秦时蜀守李冰所引,益非当日之沱明矣。颜师古因今湖广枝江县境江、汜枝分,东入大江,此为《禹贡》时之沱无疑。澧水,在今湖广澧州境,亦谓之澧江,源出慈利县西三十里之历山,流经石门县及澧州城南,又东经安乡县、华容县境而入于洞庭湖。今澧水与大江相距几一二百里,曰“东至于澧”者,洪荒之时澧未必不与大江接也。九江,即今之洞庭湖,在岳州府城西南一里,详见湖广大川。以沅、渐、无、辰、叙、酉、澧、资、湘九水所会,故曰九江。今大江横过洞庭之口,又东引而北出,九江之水悉灌输焉,即“过九江”之谓矣。洞庭入江之口曰三江口,详见湖广重险。东陵,朱子曰:“即今之巴陵。”罗泌曰:“东陵与夷陵相对,夷陵曰西陵,则巴陵为东陵可。”汇者,水流回合之名。汉水南来,江水北注,其会合之处若迎若却,必有折旋之势,所谓汇也。许慎曰:“迤,邪行也。”江水自东陵而东,迤逦而北会于汉,故曰“东迤北会于汇。”旧本皆作“于汇”,俗本悮作“为汇”,辞旨俱失,今为订正。或误以为汇彭蠡之泽,相去何啻千里哉。或曰:江在汉南,彭蠡又在江南,今于导漾言“东汇泽为彭蠡”,而导江则不及焉,毋乃参错失伦乎?曰:此《禹贡》之文所以为简且尽也。江固大川,而又益之以汉,势盛流溢,不能无回薄之处,系彭蠡于导漾之下,明乎彭蠡之汇,由于汉入江,而江不能尽容也。此曰东迤者,则对东至大别以立言;曰北会于汇者,则对南入于江以立言。导江、导汉,所重全在合流之处。江、汉合而下流遂无事可书矣。使略其正流之所会,而详其馀波之所溢,岂圣人所以立言之旨哉?且于导漾明言入江而后汇于彭蠡,则彭蠡非无与于江可知,正不必繁其文辞矣。其曰中江,亦对北江而言,见水流顺轨并趋而东,滔滔以达于海也。说者曰:天下之水,在北莫大于河,在南莫大于江。今自岷山而下,巫峡而上,盘回百折,蜀中大小群川悉输之于江,而后东下荆楚,则洞庭合西南之水而出岳阳,汉江统西北之水而趣鄂渚,又经黄、蕲而向浔阳,则彭蠡会赣江东西之水而来湖口,又东北纳淮南之众流,泄宣、润之陂泽而后放于大海,天地间之川浍其附江以达海者,十且居其四五焉。江为四渎之长,不信然欤?

导沇水,东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶丘北,又东至于菏,又东北会于汶,又北东入于海。

蔡氏曰:“此导北条之济水也。”济水,出河南怀庆府济源县西八十里之王屋山,亦曰沇水。山海经》作“联水”,郭璞曰:“联、沇声相近,即沇水也。”俗或讹为衍水。孔安国曰:“泉源为沇,流去为济。”今自王屋山下伏流而东,至济源县城西北三里重源双发而为东西二泉,并流而东南,合为一川,谓之济水,经温县西南虢公台下,又南注于河。此济水之在河北者,自源而流,终古未变者也。郦道元曰:“济水当王莽之世,川渎枯竭,其后水流径通,津渠势改,寻梁脉水,不与昔同矣。”荥,荥泽,今开封府郑州有荥泽县,原隰匀匀,无所谓泽也。盖大河决塞,陵谷顿殊,济水之堙遏,当由于汉季之河患,岂真以旱涸之故耶?又《水经注》云“济渎受河有石门,谓之荥口,石门此即后汉永平中导汴分河之处”,今详见河阴县石门渠。盖借汴水之分源,迹济渎之馀派,非竟以汴水为济水也。汴水,见河南大川。陶丘,在今山东定陶县西南七里。曰出者,折旋之间,因丘为隐见耳。夫济水昔萦流于豫、兖之境,汉时以济阳名县,见河南兰阳县。济阴名郡,今山东曹州。经流故迹,大槩可知。又《水经》云:“济水经定陶故城南”,意是时故渎犹有可见者与?《水经》所载南济、北济之名,大都牵合附会,今并不录。菏,菏泽。今曹州东南三十里有菏水,说者以为即菏泽。汶水,在今山东汶上县,详见山东大川。济水自西南来,汶水自东北至,故曰会也。由是并流而北,复折而南以达于海。今山东之境有大小二清河,经济南、青州二郡之间者,或曰即济水之委流矣。详见山东大川。杜佑曰:“今自东平以东,有水流经济南、淄川、北海界中入海者,谓之清河。”盖汶水、菏泽之合流,非古时之济水也。夫济为四渎之一,自昔推为九州大川,而堙没无征,莫甚于济,何与?至于三伏三见之说,出于近代俗儒。自孔、郑诸家以迄于宋世诸儒,未有主此说者。盖发源之处,或有伏见之分,入河而后,未尝伏而复出也。且经文已明言之矣。曰“浮于汶,达于济”,又曰“浮于济、漯,达于河。”岂有伏见不常,而可为转输之道者哉?

导淮自桐柏,东会于泗、沂,东入于海。

蔡氏曰:“此导北条南境之淮水也。”桐柏山,在南阳府桐柏县东里许。《山海经》曰:“淮出馀山。”注云“馀山在湖阳东义乡西”,盖即今桐柏县地。《汉志》:“南阳平氏县桐柏、大复山在东南,淮水所出。”大复山在桐柏山之东三十馀里。志云:淮出桐柏,又潜流出于大复山。《水经》:“淮水出胎簪山,东北过桐柏山。”胎簪山,在桐柏山西北三十里。地志曰:胎簪、大复皆桐柏之支陇,然则淮实出于桐柏也。自桐柏而东出豫州之境,而入徐州之域,泗、沂,皆徐州川也。泗水出山东泗水县陪尾山,西南历南直徐州城东北,又东南流经邳州城南,而沂水流合焉。泗水,详见南直大川清河。沂水出山东临朐县沂山,西南历沂州城东,又南至邳州城北,分东西流入于泗。沂水,详见沂州及邳州。沂、泗并流,东至淮安府清河县治西南而入于淮。今黄河夺沂、泗之流,可见者沂、泗二水之上源耳。淮会泗、沂,由是而东以达于海也。

导渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又东会于泾,又东过漆、沮,入于河。

蔡氏曰:“此导雍州大川也。”鸟鼠同穴山,今在陕西临洮府渭源县西二十里。《水经注》:“渭水出南谷山,在鸟鼠西五里。其别源出鸟鼠同穴山,渭水流合焉。”夫南谷去鸟鼠止四五里,则导渭自鸟鼠同穴宜矣。程大昌云“渭水出鸟鼠同穴山,泉源周七尺,四时流注,即渭水之源”云。沣水出终南山谷中,北至咸阳入渭。终南山,见陕西名山。沣水见西安府大川。泾水出幵头山,见陕西平凉县。南至高陵入渭。详见陕西大川泾水。漆水出同官川见,陕西同官县。东南至三原县合于沮水。沮水出子午岭,见陕西中部县桥山。南至三原县合漆水。沮水亦曰洛水。今漆、沮俱详见陕西大川洛水。并流而东南,至朝邑县南入渭。渭水逾陇阪而东,则沣水先会焉,次则泾水会焉,又东则漆、沮水入焉,又东注于大河也。今详见陕西大川渭水。

导洛自熊耳,东北会于涧、瀍,又东会于伊,又东北入于河。

蔡氏曰:“此导豫州大川也。”熊耳山,在陕西西安府商州西五十里。郑玄曰:“河南卢氏县熊耳山,县西南五十里。则《禹贡》导洛处也。”《山海经》:“驩举之山,洛水出焉。”《汉志》注:“雒水出上雒冢岭山。”在今商州南六十里。陆澄曰:“冢岭即驩举山。”志云商州西北百二十里有驩举山,则非一山矣。夫驩举、熊耳、冢岭三山同在上洛之地,溪涧相通,无容岐别。而卢氏之熊耳,洛水经流在焉。谓导洛始功于此,未为谬也。涧水,出河南渑池县白石山,东至洛阳南入洛。瀍水,出洛阳县西北谷城山,至洛阳故城西南而入洛。涧、瀍二水,俱详见河南大川洛水。伊水,出卢氏县峦山,即闷顿岭也。东北至偃师县西入洛。伊水亦详见河南大川洛。洛水自熊耳而东北,则涧、瀍二水先流入焉,又东北而伊水流合焉,又东北入于大河,谓之洛汭,亦谓之洛口。今详见河南大川洛水。《禹贡》曰“九川涤原”,此概言九州之川耳。或即以黑、弱九水当之,误矣。九水之中,黑、弱则荒裔之川也。河流自塞外而经中国,回环半于天下,在《禹贡》九州,则雍、豫、冀、兖皆其所经,今且折而入徐、青,侵扬州北境矣。江流萦纡广衍,其在《禹贡》则梁、荆、扬三州之地,其所经也,究其源流,与河大抵相埒。南江北河,实所以统纪群川,故于天象亦以两河分界,而中原之形胜胥萃于此焉。汉水出梁州之北,经荆州之半而合于江;淮水出豫州之南,绕徐州之境以注于海;比之江、河,源流未逮其半。济出于冀州之南,虽经豫、兖二州之境,然大都于淮、汉比肩,不能与江、河并驾也。今且灭没难明,在阙疑之列矣。渭、洛在雍、豫中足为群川之长,然皆以河为宗,如大国之有附庸然,故更次于淮、济之后也。或曰言渭水以雍州为天下险,言洛水,以豫州为天下中也。然其为川也仅及于境内,恐未足以该天下矣。是九川之中,其条贯犹存而经纬可见者,惟江、淮、河、汉四水而已矣。嗟乎,江、河日下,即安能以既倒之狂澜,而复为《禹贡》之山川乎?《管子》曰:“地之东西二万八千里,南北二万六千里,其出水者八千里,受水者八千里。”与《山海经》合。又曰:“水出山而流入海者曰经,水引他水入大水及海者曰枝水,出于地沟流于大水及海者曰川水也。”《唐六典》:“江、河自西极达于东溟,中国之大川也。其馀百三十有五是为中川,其千二百五十有二水,斯为小川。”王氏云:“桑钦《水经》所引天下之水百三十有七,江、河在焉。道元《水经注》引支水一千二百五十二,即古今有名之川,大概可见。”《六典》所称,盖本之也。夫山川沸腾,流移决塞,朝更暮改,今汴、泗、汝、颍之流尚且销沉难问,而陂池沟洫之属,其不可知者,正不知其几矣。本《禹贡》之旧文,准以今时之川渎,务其大者远者,或庶几乎。
右导川。
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