三朝北盟会编/卷008

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起宣和四年六月三日庚寅尽十三日己亥

宋昭上书论北界利害，乞守盟誓，女真决先败盟。

奏曰：“臣闻犬戎之性，不可以信义结，去来无定，叛服不常，虽成周盛世，犹有𤞤狁之难，自古御敌未见上䇿，汉唐以还，或盛或衰，乍叛乍服，其御之之术，率非良䇿，皆不足为圣世道，故略而不论。迄我有宋，寰区之内，靡不归顺，而景徳中亦有澶渊之役，真宗皇帝，天威一震，贼势瓦觧，当是时，乘胜逐北，则腥膻之种无噍类矣，真庙圣慈深厚，特以两国生灵为念，故洪天地之量，轸蝼蚁之命，啖以厚利，与之议和，为天下后世万万年安全之计，故虏人谨守盟誓，不敢南下而牧马者，诚以天地之洪恩，不敢忘也。自尔圣圣相承，明明继照，虽睿知神武，尧仁汤徳，足以柔怀，然实亦恃此为长城。神宗皇帝熙丰之间，锐意北伐，选将练卒，积榖理财，葺城郭，修器械，十九年间，仓廪实，府库充，貔貅之士无不以一当百，当是时鼓噪而前，则自河以北，其人皆爼上肉矣，亦以河朔，祖宗兴王之地，不忍骚动，安可快一时之忿，失百年之好，故终莫之举也。陛下即位以来，御戎之术，实得上䇿，虏使之来，宴犒赐予，恩数曲尽，故怀徳畏威，向风慕义，稽首称藩，介胄之士，櫜弓偃息，黔𥠖之民，鼓腹咏歌，历观三代以来，倾心悦服，至诚革面，莫如今日，实太平希世之盛事也。比自王黼、童贯，力引狂生李良嗣、董才之徒，妄兴边事，致烦宸虑，遣大臣提重兵，久屯塞上，仓廪府库为之一空，官卒兵民死亡无数，前所奏陈，悉皆诞妄，财用尚可复全，死者何由更生？欺君罔上，蠧国害民，罪不容诛！臣愿断此数人头以谢天下，不唯慰安虏人之心，又使明知陛下徳音，无复猜忌，谨守盟好，庶几奸臣贼子欺君罔圣，妄兴边事侥觊功赏者，有所惩戒。臣固知陛下圣慈，不忍诛戮臣下，然此数人不诛，则虏人之猜忌未易可觧，臣愿陛下勿以驭贤臣之礼驭此奸贼，不胜幸甚。臣闻虏中频岁不登，斗米千钱，虽或请和，恐非本意，特出于不得已耳，万一飬锐数年，岁榖小稔，秋高马肥，士气稍振，复来侵扰，则干戈相寻，无时而已，较其利害轻重，则奸臣数人之诛，不足恤也。又况李良嗣、董才皆北虏叛臣，心怀怨望，故附会边臣，撰造虚语，欲假中国之势，以复私雠耳，实两朝之奸贼，岂复忠义之可望哉？臣窃料议者谓岁赐浩瀚，虚蠧国用，是不知祖宗建立榷场之本意也，盖祖宗朝赐予之费，皆出于榷场，岁得之息，取之于虏，而复之予虏，中国初无毫发损也，比年以来榷场之法寖坏，遂耗内帑，臣愿遴选健吏，讲究榷场利害，使复如祖宗之时，则岁赐之物，不足虑也。或者又谓九州，中国之地，皆沃饶膏腴之田，岁得甚厚，是曽不虑屯戌守御之备战，斗犒赏之费，岁几百万计耶！贪其所得，既不足以偿所失，而又战斗死亡之士，横被屠戮之民几人也哉！徒有辟置之虚名，而无𥙷国之实利。或者又谓山后之民，皆有思汉之心，或欲归顺，此尤妄诞之易见者，不惟北虏为备日久，山后之民往往徙居漠北，又自唐末至于今数百年间，子孙无虑已易数世，今则尽为蕃种，岂复九州中国旧民哉？皆由边臣用人无术，致探报者利于所得，恣为诞谩，帅臣庸暗，更加縁餙，妄议边事，侥觊功赏。或者又谓北虏比年以来，为女真所困，侵城掠地，横亘千里，势已窘蹙，愿与女真合从，腹背攻讨，则扑灭之易，甚于反掌，是亦弗思之甚也，灭一弱虏，而与强虏为邻，恐非中国之福，徒为女真之利耳！且北虏虽夷狄，然久渐圣化，粗知礼义，故百馀年间，谨守盟誓，不敢妄动者，知信义之不可渝也，今女真刚狠，善战斗，茹毛饮血，殆非人类，北虏以夷狄相攻，尚不能胜，傥与之邻，则将何术以御之？不过修盟誓以结邻国之外好而已，本朝与北虏通好百有馀年，一旦败之，女真果能信其不可渝乎？异日女真决先败盟，为中国患必矣！此理之必然，事之必至，虽使伊周复生，不能易此议也。臣又闻两国之誓，败盟者祸及九族，陛下以孝理天下，其忍忘列圣在天之灵乎？陛下以仁覆天下，其忍置河北之民于涂炭之中，而使肝脑涂地乎？臣窃谓凡今之人臣，不负陛下采访之意，爱君忧国，论奏忠赤者，间亦有之，其希意承旨，背公营私，茍求陛下富贵者，不可胜数，遂使忠赤之臣，志不得伸，言不见用，此臣所以痛心疾首，扼腕愤闷，犯颜逆鳞以蹈万死者，岂得已哉！诚以国之大事，实系安危，下情壅遏，不得上达，今而不言，其如后患何？譬犹人之一身，中气痞隔，阳不降、阴不升，则百脉不调，四体不充，久而不治，病在膏肓，虽有良医，不能愈也，今疾𦍒在腹腠，是正宜投药石之时也，臣愿为陛下出疆说谕虏人。比因虏中忘失虏主，深虑扰攘之际，疆陲不戒，奸人作过，边臣生事，故遣近臣使之防边，果有群冦妄托北朝，惊劫边民，虽降处分，不得杀戮，止牒北界𦂳行捕捉，窃虑尚怀疑贰，妄兴兵马，务在谨守祖宗之盟，无失百年之好，如女真侵削不已，力不能胜，则许求援于中国，报使复来，厚加恩礼，以释其疑，使之外捍女真，内屏中国，则陛下奠枕，永无忧于北顾，百姓安业，得尽力于南亩，实天下万万年无穷之利。古人谓夷狄相攻，中国之福，正谓是矣。臣固知踈远微贱，辄以狂瞽，冒犯天威，难逃诛戮，然臣闻忠臣徇义，志士徇名，故忠义发于内，则鼎镬忘于外，爱君之心切，则虑患之志深也。况顽石五色，尚有补天之功，愚夫千虑，岂无一得之长。愿陛下勿以人废言，留神听察，则撮土之微，尚能増山岳不厌之高，熖火之光，亦可备日月下照之明矣。臣向任陜州灵宝知县日，因论列陜右钱法，蒙恩召对，面奉徳音，欲除监司，旋致烦言，犹叨贰郡，未到任间，复蒙圣恩，除臣提举江南茶盐事，以岁课増衍，又蒙特转一官，臣每以未能仰报天地为恨，今日复睹奸贼敢尔欺君，义当竭节，图报涓埃，是敢僣越，辄贡蒭荛，万一臣言可采，乞不降出，庶使天下皆知断自宸衷，不由人言，足以竦动神灵，激昂士类，北虏闻之，恩归陛下，则臣报上之心足矣。傥或上误圣聪，置诸鼎镬，亦臣之所甘也。惟陛下择而处之。”

书奏，枷项，编管连州。宋昭，相州人，宣和四年五月，童贯、蔡攸等，师既行，即降旨妄议此事者，必罚无赦，执政廷臣皆不敢言，独昭上此书论之，书既上，王黼见之大怒，除名勒停，送连州编管。靖康元年，臣寮言宋昭书切中今日之病，乞加擢用，诏赴都堂审察。

六日癸巳，宣抚司礼待王介儒等，发归。

《茒斋自叙》曰：二十七日同王介儒来，起宿涿州，次见走马者数軰，皆夺到南军刀枪鞍马者，又有兵卒往来，介儒云：“两朝太平之久，戴白之老不识兵革，今一旦见此凶危之事，宁不恻怆？南朝每谓燕人思汉，殊不思自割属契丹已近二百年，岂无君臣父子之情。”仆答曰：兴废殆非人力。今者女真逼燕，燕人如在鼎镬，皇帝念故疆旧民，不忍坐视，是以兴师援救，若论父子之情，谁本谓的父耶？知有养父而不知有的父，是亦不孝也，介儒笑而不答，食时至新城，介儒云：“四军大王在白沟，令勒留南使。”是夕宿外驿，介儒云：“恐见四军，更须婉顺，此行危险，不易至此，无犯虎狼之怒，则事济而身全。”仆曰：“四军不能止女真侵轶之患，而于一介使人，手无寸刃，何足伸威？若言不及理，某有死耳！敢忘全燕安危存亡大计哉？仆窃料四军以昨日王师小衄，故有留使人之意。”密使人访之昨日之战，王师北来耶，为复燕人南攻也，既而云燕师乘隙攻掠，仆曰：“留滞一日耳，无害也。”四军令大石林牙来相见，云：“南北通好百年，何为举兵侵夺地土？”仆曰：“朝廷縁女真海上累遣使人献还燕地，每以温言答之，不敢信从，近又得其文牒，具言已据山后，如南朝不要燕地，则渠国自取之，朝廷不得不发兵救燕。”林牙作色云：“河西家【谓夏国】累次上表，欲兴兵夹攻南朝，本朝毎将章表封与南朝，不肯见利忘义，听用间牒。贵朝才得女真一言，即便举兵！”仆答：“夏国虽累行不逊之言，然数拾年间，何尝侵得南朝寸土，女真所言，实有应验，本朝不惟救应燕地，亦欲自固边隅。”林牙又云：“君为使人，何得与刘宗吉结约？”仆云：“贵朝诸公深会理论，顾乃招纳使耳。”林牙云：“以两国和好，不欲留使人，食罢可行。为传语童贯，欲和则仍旧和，不欲和，请出兵见阵。”仆归过白沟，至种师道营，仆独扣辕门，有统制官杨惟忠来迎，入见师道，略语燕中事，仆因语种曰：“凡军必居高阳以利战道，今公营东西，北皆逼林木，恐贼乘风声而来，兼白昼眺望，亦费目力，盍少迁之。”既而师道果移营，介儒行问曰：“军南迁，何也？”仆绐曰：“此更戍耳。”晚抵雄州，入小使驿，仆见童贯，幕府官属环拥于后，贯询燕中事宜，仆具以所闻于刘宗吉者对，幕属往往顿足抵掌切齿而怒，盖诸公方以契丹为复盛，如仆所言直易耳，又当时种师道、杨可世皆失利于白沟，方奏削雄州帅和诜、高阳关路帅侯盖，以为探报不实，故恶仆直言燕中之虚实，机宜王麟者，厉声言马某可斩，贯因麾幕属退，谓仆曰：“事尚在，但勿与诸人言。”仆趋出幕府，诸公遮路，交口诮责，贾评曰：“吾曹不合不预教之耳。”仆曰：“闻国家乘时复燕，要在因险固而用燕人，永为北塞藩篱。方燕人离心，日思南归，而燕之精锐不满千骑，耶律淳新立，而女真已平山后，事势逼蹙，实见如此，所以对太师尽言之，不晓诸公恶言，此何也？且仆捐亲爱，入不测之虏，实以国家安危存亡所系，又肯从诸公教语，不对以实，致悮军国大事乎？”众甚不乐，时宣司议令种师道退军雄州，师道力陈兵可进，不可退，邻敌在迩，退必掩袭，宣司遣参谋刘韐往谕之，师道复不得已退，果为燕兵所袭，伤折甚众，军既入雄州，皆上城，介儒望见，问之，仆绐曰：“此陜西六路军马，方到耳。”宣司委刘韐、贾评、王麟、李子奇、于景、李宗振等，携金玉茶具往驿中说话，宾主皆谈旧好，云已奏禀朝廷，且欲仍旧，但未得报，介儒云：“燕人久属大辽，各安乡土，贵朝以兵挠之，决皆死战，于两地生灵非便。”仲生云：“谚语有之‘一马不备二鞍；一女不嫁二夫’，为人臣，岂事二主。燕中士大夫，岂不念此。”仆答曰：“燕人先嫁契丹，今恐复嫁女真耳！”二人相顾大笑，居二日，以客礼见童贯毕，作报书，以铁骑送介儒等归。

蔡攸至雄州

《北征纪实》曰：童贯败，河朔之民故谓贯反，及攸至，皆沿路载斗焚香，或以手掬香炽之，且白其事，而攸本与贯表里，不能有所正也。

十二日己亥，宣抚司奏到诏班师。

宣抚司奏到，上闻之亦惧，诏班师，令诸将分屯。

童贯作书，约辽国李处温，使为内应。

马扩既归，童贯问契丹家谁为首台，马曰：“李处温。”良嗣不觉喜形于色，贯召良嗣问，良嗣对曰：“良嗣旧在大辽，与处温结莫逆交，后论及天祚失徳事，欲与良嗣同约南奔，尝于北极庙拈香为盟，欲共图灭契丹。今良嗣南归，北极庙中之约，必不虚设，若良嗣书到，必以内应。”贯即令良嗣以书约之，募谍者投书，约马柔吉等，令结义士开门迎降，拘执契丹，转祸为福，往年沥酒北极庙，归朝灭辽之言。后处温等，令子奭以帛书来答，大率言伺隙，密遣人𨒪报相应之意，欲俟王师逼燕为内应。

赵良嗣与李处温书曰：“窃以天厌契丹，自取颠覆，兵连祸结，弥历岁时，旧君未还，新主孤立，扰攘之馀，仰惟劳止，不审尔辰，台用何似？伏惟眷聚，上下均福，顷年台斾自中朝使还，植与奭相迎于良乡之驿舍，具道朝廷礼乐文物之盛，痛愤北戎腥膻残酷之弊，至扼腕太息，既又执手于中京景昌门外之邸中，极言戎狄所以将亡之状，议既决，乃使不肖先归朝，乞收复幽蓟故地，汨汨许时，未克厥志，上方稽天之讨，察时之变，至于今日，然后不肖言行而计从，阁下闻之，必已大喜，自古戎狄之兴，未有若女真如此之速，辽东辽西已为奄有，前年取上京，今年至中京，遂破云中，如摧枯柆朽，所在肝脑涂地，腥闻于天，山西良民所遭如此，岂不痛心疾首邪？尚虑女真乘已胜之势，下居庸之孤城，为之奈何？我燕之人，必引领南下，已有来苏之望，上欲拯民于水火，乃遣太师、楚国公领重兵百万，将次于境上，伐罪吊民，霈如时雨，已号令八路将帅，以至于小校，毋得荼毒良民，应天意，顺人心，欲令幽蓟安生聚集，此其大略也。如或昏迷不恭，邦有常宪，燕地褊狭，幅员不过数百里，已患女真之侵疆，且虑旧君之复至，军兵日益困，赋役日益重，此正契丹运尽天亡之时也，虽有智者，何以为谋？契丹五京已亡者四，区区弱燕，岂能孤立，阁下与诸庙堂大臣，岂不共知耶？善为契丹之计者，莫若劝诱新君，以全燕之地来献于朝廷，以安元元，以保骨肉，䇿之上也。如新君执迷，及左右用事之人，不明于祸福，请阁下密结豪杰，拘囚首虏，壶浆箪食，开门迎降，使阁下世享富贵，长守全燕，以伸前日之志，䇿之次也。阁下父子有志于此，适以斯时，千载一逢，莫如今日，时哉时哉，不可失也！已奉敕旨，如以其旧官来降者，即以旧官处之，功高者，别加厚赏，以次者，事毕日，任便复业，恐阁下欲知之，毋或迁延，自速倾覆，祸福逆顺，指日可待，颙候来报，以慰我思。”又与李奭、刘范、马柔吉等书，云：“顷年沥酒北极庙中，以归朝灭虏为誓，倏忽十年，未即如愿。今幸朝廷遣大臣，领兵百万，将次于近境，足下速集义士，开门迎降如能拘执虏囚，可以变祸为福。虏中五京已䧟四京矣，如能从我，全燕人以归中国，则是足下阴徳，与时无穷，可以坐享富贵矣，勉旃勉旃，人回，希来谕。”

处温令李奭回书云：“顷自白霫拜别，时接音耗，耳可得闻，目不得视，至于饮䜩谈笑，毎思而念之，奭与待制数尝发言灭虏为誓，近岁间，内外相凌，盗贼竞起，虽分五路，已䧟四京，仅有幽燕，孤危将亡，甚于累卵，无计觧其纷难也。盖历数之将尽，相公自入枢廷，顿变白首，夙夜不遑，怀履薄临深之惧，东虏近日复有深入，虑遭族诛之难，不思往日之非，惟念今日之咎。愚闻谋密然后事济，兵以诡道制胜，大宋未有所行，先形于外，若议兴师，深宜密速，愿救燕乡，无告之民，戎酋成立，全是相公与北枢萧公、李密学处能、奭等同立新君，新分付得军兵事，与南北面同勾当兼处分，速集义士，今月二日，奭自状，自备三千甲马武勇人，凖备防女真南来，已凖奏行，近戎主助添招军，赐得七万贯，及有枢、吏、兵、刑、太原、山甫少卿，累次于奭处，有言亦有向化心，待与奭、耶律䇿高勰、马谔等同志，彭城范与韩堇山西路押军，近日并无文辞来，不知存在，所有文字，待范来，𫉬便奭赍管分付到，相公似有风闻此事，待方便呈将来书示，比遂趋参，善保台严，谨持状候问，不具。表弟守太常少卿、知随驾翰林医官院使、兼同勾当在京军兵李奭上”