卷一百九十二 三朝北盟会编
卷一百九十三 炎兴下帙九十三
卷一百九十四 

起绍兴九年二月尽三月

二月赵士㒟为朝陵使,兵部侍郎张焘副之。

召吕颐浩、陈规、仇悆、张孝纯、孟庾赴行在。

张孝纯自守太原城陷,不能全节,尝为刘豫伪丞相。上曾密诏孝纯与李邺、李俦等,能束身归国,待之如初,孝纯不从。豫废,金人留孝纯于京师,至是,诏孝纯赴阙,孝纯自惭,白于兀术,乞归徐州致仕,遂留东京不至。
《林泉野记》曰:张孝纯,徐州人,登元祐四年第,工诗,有文武才略。宣和末,知太原府、兼河东路安抚使。靖康初,粘罕来攻,先筑夹城于外,期于必取,百道进攻,孝纯与副总管王禀以死守,姚古、种师中、解潜、张思政皆来援,败去,遥授检校少保、武当军节度使。河东诸郡相继陷没,城中易子而食。城破,孝纯不得已遂降。虏僣立前侍御史刘豫于北京,以孝纯为左丞相。绍兴四年,上密诏孝纯与李邺、李俦等,令拔身来归,当待之如初,孝纯竟不至。及虏废刘豫,留孝纯于京师,既而议和,归我河南州县,又诏孝纯赴阙,孝纯惭惧,请于兀术,乞致仕,归徐州而卒。子 —— 颍,建炎中,为守臣“建炎”一作“靖康”;“守臣”一作“纯臣”
《节要》曰:孝纯守太原几年而破,为虏执至粘罕前,逼令拜之,孝纯曰:“未审帐下是何人也?”贼曰:“元帅也。”孝纯曰:“元帅乃金国大臣,某乃大宋国大臣,岂有一国大臣拜一国大臣之礼?事今至此,惟有死耳,何相窘耶?”竟不拜,粘罕不能强之,因囚归云中,比与哥舒翰潼关之败,屈节于安禄山远矣。孝纯之得还也,时汇正在云中,目睹其详,是岁五月六日,粘罕将避暑于白水泊,谓孝纯曰:“公于此无治生事,俟某秋归,当还公于乡里。”又顾云中留守高庆裔曰:“如有人欠孝纯钱物,可督还之。”以旦晩,孝纯归乡矣。孝纯初闻是语,不知其所以,盖时粘罕与刘豫之议密定,外人莫之知也。至是,粘罕遣人送孝纯南归,止云归乡而已,故奉使宇文虚中送孝纯诗,有“闾里共惊新素发,儿孙重整旧班衣”之句,则众莫知相豫也明矣。孝纯既至河朔,欲由济南归徐 孝纯乡也 ,主者曰:“当与公共至东平节制使寨,某得回檄,公方可归徐矣。”既行,则孝纯之兄弟 —— 孝中、孝立,及诸侄、乡人竟远迓之,孝纯方喜慰之际,无何至汶上,豫已僣位,遽有拜相之命,当是之时,孝纯昵于亲爱,惧于还金,因而以丧晚节,于罪固莫能逃,然比之充豫之辈,固有间矣。噫!乡使孝纯当伪命初下,遽叱车而北就,老死于穹庐,不受污于僭逆,则天下之士,千载之后,以孝纯为何如人欤?以是知士君子于行义,造次不可不谨也。

楼炤翰林学士。

楼炤,字仲辉,婺州人,兼直学士院,当张通古、萧哲在馆,书诏塡委,多出于炤之笔。至是,真拜翰林学士,制略曰:“养刚大之气,好深湛之思,强识博闻,足以华国,焕文懋徳,可用为仪,继东台披敕之风,擅西掖丝纶之誉,蔽自朕志,兼直禁林,当二国玉帛之往来,正一时书诏之塡委,意昌明而有体,词曲折而不烦,义激武夫,茂兴元戡难之略,人知圣主,似建武中兴之年,遂拜为真,固应锡命,惟尔抱适用之器,处可为之时,岂徒润色之工,更赖告猷之益,使朕小雅之政,见称于古,则尔内相之任,其永有辞。”

吉州布衣周南仲上书。

书曰:“臣观刘蕡策曰:‘有正国致君之术,无位而不得行;有犯颜敢諌之心,无路而不得达。’此蕡之言失也!亦蕡之不遇时也!士茍遇时,患无正国致君之术,何患不得行?患无犯颜敢諌之心,何患不得达?臣于去年奏陈十事,陛下既赦其狂矣,又赐召命而免终身文解,又取十事而行其一二矣,臣之遭遇,可谓得行得达也,尚敢为刘蕡之言哉?使命交驰,两国通好,正忠臣义士画策吐奇之秋,臣于此时缄默不言,是臣负陛下,非陛下负臣,所以不避斧钺之诛,采取天下舆论,有五不可、三急务,为陛下献。何谓五不可?欲雪前羞,不可主和议;欲务万全,不可失机会;欲取中原,不可居东南;欲驭诸军,不可不将将;欲得贤才,不可废公论。何谓三急务?一曰重国柄、二曰蓄边备、三曰择守令。此八者,执政大臣所经画,何待臣言?然恐肉食者鄙,未能远谋,特区区为陛下断焉。女真以蕞尔小国,结我盟好,受我封建,是我徽宗有大造于金虏也,口血未干,叛心已萌,反恩逆天而为城下之师,我渊圣皇帝不惜土地,以惠生灵,未逾年间,又有青城之役,破我京师,覆我宗社,邀我两宫,立我臣子,蜂目狼顾,谓天下决非我宋有也,天未厌宋,而得陛下出师命帅,起大厦于将颠,举神器于已坠,驻跸维扬,匡济大业,以土则狭,以财则匮,以兵则寡,以民则困,戎有虞心,惧如少康以灭浇、殪,乃立刘豫,限我王师,又即豫谋,长驱深入,侵轶我淮甸、蹂践我江浙、凭陵我荆襄、窥伺我巴蜀,俘絷我臣民、焚毁我城邑,天诱其衷,使虏伪不克逞志于我,是乃皇天悔祸之意也!陛下即位十有二年,跋履山川,逾越险阻,练兵选将,鳞集淮汉,一举而虏人遁,再举而刘麟奔,非不能𢭏其虚、犂其庭,报我靖康之怨,今年遣使,明年又遣使,卑辞厚币,甘心屈辱者,为我父兄故也。徽宗北征不复,是用痛心疾首,昭告于皇天后土、我祖宗之灵,举六师而并进可也,何事耗蠧财用,区区为梓宫之来哉?情伪之不知,宁免万世之笑乎?经曰:‘父之雠,弗与共戴天。’父死于仇,子不能报,其如上天之灵何?其如天下后世之言何?且臣知金虏之为暴也,必不久也,怀王不还楚,而嬴秦亡,怀、愍不还晋,而聪、曜亡,金寇之亡,无日矣!使者之来,非窥我中国,即缓我师也,臣愿陛下近鉴靖康讲和之失,远览秦刘谋人之祸,我有辞焉!决策以顺天人之心,则基图可复,宗社可久,两宫安否,可问可还,欲雪前羞,不可主和议,此臣所以为陛下谋也。臣不明兴亡成败之数,而识兴亡成败之理,推之以行,我有三可胜,金寇有五可败,何者?汉战而有天下,历世犹四百年,唐战而有天下,历世犹三百年;我艺祖不战而有天下,历世宜远于汉唐,此为一可胜。桀虐则失天下,纣虐则失天下,秦隋虐则失天下;惟陛下仁圣孝悌之至,必不失天下,此为二可胜者也。古之亡国,兵民或叛;今也有求为内应者,有从之如归市者,有在两河则念中国之化,怀祖宗之徳,日望王师之来,不啻若大旱之望雨,此为三可胜也。若论金虏,叛恩则败,背盟则败,乐杀则败,擅废立则败,据中原则败,又契丹承石晋之败,一败于澶渊,再败于金寇;今金寇乘南北之胜而未闻败,败之此其时矣!大抵机会之来,间不容发,亲征之初,可进不进,一失也;凶讣来闻,可进不进,再失也。一之谓甚,其可再乎?臣度金寇,北有契丹,南有陛下,雠怨交攻,腹背受敌,天与不取,必贻后患,万一迟之既久,使两河奸雄竞起,陛下于东南可安枕而卧乎?臣恐社稷将不血食,悔之已无及矣!欲胜万全,不可失机会,此臣所以又为陛下谋也。昔日亲总六师,臣知陛下决意于两河,今日复幸浙西,又知陛下甘心于东南。决意于两河,犹以曲直取胜负,甘心于东南,则委靡不振而自取败矣!何则?东南之地,其土脆、其民怯,其风俗薄而不厚,非帝王必争之地,亦非帝王万世之业也。陛下若选形胜,为可进取之资,则荆襄上流,皆为我有,东连吴会,西通巴蜀,上尽江湖之流,下瞰中原之利,方城为城,汉水为池,且攻且守,坐控虏师,一举而前,两河可传檄而定矣!欲取中原,不可居东南,此臣之所以又为陛下谋也。兵之有将,犹臂之使指,将之有帅,犹身之使臂,故能百将一心,三军同力,父诏其子,兄诏其弟;今之诸军相视若冰炭,相疾如雠仇,假使一军深入,其谁为应?一军陷阵,其谁为援?刘光世窃馆之清名,张俊负跋扈之大恶,岳飞、吴玠、韩世忠之流,裹粮坐甲,首鼠两端,所以然者,无主帅故也!陛下曩年躬擐甲胄,亲冒烟尘,诏书具在,谁不闻知?未收尺寸之功,退守浙西,徒以侥幸之言,近慕光武,盖光武起于河内,征王郎、征赤眉、征五校、征隗嚣,身自将兵,戮力数十战,肯为空言欺天下哉?臣不敢远引异世为证,陛下知有祖宗故事否乎?太祖尝谓宰相曰:‘朕指使将帅如偏裨列校。’盖抑其权势,不使过制矣!今日诸将,尾大不掉,陛下已失于初矣,尚此不决,何耶?澶渊之役,章圣一举而契丹请命,成宪具在,陛下何惮而不为也?陛下既不鉴太祖驭将之方,又不为章圣亲征之行,岂中兴明主所为哉?欲驭诸军,不可不将将,此臣所以又为陛下谋也。陛下亲贤,急于尧舜,艰难以来,无一人卓有见于世者,以三弊之未除也 —— 人弊于党与;士弊于时学;官弊于资格。何谓人弊于党与?昔也赵鼎、张浚之交攻,浚在则鼎去,鼎之门人亦去,鼎入则浚去,浚之门人亦去。岂鼎之党,今皆可用,而浚之党,今皆不贤?御史、諌官,望风希意,曽有一人诋时相之言者乎?曽有一人劾亲旧之罪者乎?执政大臣,亦有如郭子仪握光弼之手而涕泣者乎?亦有如蔺相如申于秦而屈廉颇者乎?如陛下训赵鼎,以周公期之,除秦桧,以丙、魏、姚、宋望之,盖周公有大勲劳于天下,而丙、魏以宽察称,姚、宋以守文应变称,今鼎守不讨贼,敢望周公乎?桧阿合取容,敢望丙、魏、姚、宋乎?陛下遇鼎、桧为甚厚,则鼎、桧负陛下为极深,朝多幸位,野多遗贤,此其弊一也。何谓士弊于时学?宣和溺于王氏,绍兴弊于伊川,王氏既非矣,伊川容皆是乎?不经之语,具在𥳑编,大臣唱风,学者向应,士气不振,职此之由。祖宗时,用兵如寇准,定策如韩琦,奉使如富弼,安边如范仲淹,文章如欧阳修,未有伊川而诸臣能,然今日伊川之门人弟子,有一人如诸臣者乎?贼未压境,往往皆为王钦若、陈尧叟请幸之计也,未闻有用兵如寇准者;主忧臣辱,不敢爱其死,亦未闻请行如富弼者。陛下用尹焞,召刘勉之,厚风俗可也,一举得李易,再举得张九成,三举四举而得汪、黄,取士以循故典可也,若曰得人,如寇准,如富弼,臣未知其可,此其为弊二也。何谓官弊于资格?文臣者视武弁如奴隶,郭子仪,文臣也哉?取科第者,视右阶为庸流,李徳裕,果以科第进哉?势援者尽跻高位,英俊者皆沈下僚。有深谋远虑者,指为迂诞惊众;有谠言切谏者,指为诽谤邀名。依阿取容者,自以为智,能致身竭力者,取讥于时辈。廊庙皆养资之人,议曹无蹇谔之论,倚戚藉势,妨功害能,而仕进无非科举之流,招来无非高蹈之士,英豪奇特可用取天下者,困于罪谪、困于草莱、困于戎伍、困于宫祠、岳庙,此其弊三也。无党与之弊,天下将有举仇者出;无时学之弊,天下将有异能者出;无资格之弊,天下将有崛起而至将相者出。欲得英才,不废公论,此所以又为陛下谋也。今也宰相溺于好恶,诸将败于公罪,御史护于时政。赏某人、罚某人,赏罚在大臣也,不在陛下;罢某事、行某事,罢行在大臣也,不在陛下。臣下擅权,陛下不断,章疏每上,臣度陛下收视于穆清,依奏而已。又诸将握重兵,子弟典禁卫,倒持太阿,授人以柄,陛下思之否乎?此重国柄,臣所以又为陛下谋也。生财无路,理财无术,而蠧财不穷,不识执政大臣独何为者?遂为茍且之计也!失两河、失五路、失山东、失两淮,居民未有耕桑之期,四川财赋,止供本路之费,东南漕运,半亏祖宗之额,祖宗以天下奉天下,犹且未足,今日以两路疲民,为天下无穷之奉,则生财有路否乎?行营田,不为赵充国之计,则营田虚设也;置和籴,不为陆贽减水运之策,则和籴虚设也。兵冗未汰,官冗未省,兼并无艺之征未革,不急之务未除,则理财有术否乎?祖宗天下有常费者三:曰郊礼、曰黄河、曰北虏,而养兵不与焉,何者?西北分屯,且耕且守,赏赉有节,衣粮有准,而岁之入,亦常有馀。今日天下既失其半,又四川财赋不归朝廷,计朝廷岁月用度千万,皆取于东南,刻骨捶髓,民不聊生,养兵之外,更有奉使无益之费,不识国家何办哉?臣致身以事君,竭力以奉亲,渊圣未还,徽宗在天,陛下筚簬蓝缕,仗大义以报怨,已迟矣!竭力事怨,天下后世以陛下为何如主也?非为虏情不测,万一讲和,不过分地割界,彼主我臣,岁责常贡,弊我中国,两宫属于虏,祖宗陵寝属于虏。一匹夫犹有父母、犹有坟墓、犹有不共戴天之雠,陛下神明之主,忍舍陵寝?忍舍两宫而为讲和计哉?两年三遣使,则民愈困,国愈贫,养兵之费愈不给,夷狄贪婪无厌,又不知何时而已,此蓄边备,臣所以又为陛下谋也。今日州郡,两府为之,宰相为之,从官为之,亲旧为之,监司帅臣奉接不暇,尚敢按劾之乎?郡守有权势而不法,县官有亲旧而不法,监司有观望而不法,上下皆不法,欲致太平之治,得乎哉?监司郡守之贤否,陛下所易察也,县令之材能,不闻于陛下,县令之赃罪,不闻于陛下,此今日之极弊也!且以臣桑梓亲所闻见者,为陛下条其一二 —— 安福令陈定,乃廉而爱民之吏也,前年因民艰食,以抚治事,缓于奉行,当路劾之,遂至夺官,未闻诸监司荐其廉,未闻擢而用之者,以无援故也;庐陵令王昌,赃而虐民之吏也,交结寇虐,专事贪残,百姓诉之,有司解之,盖秦桧之亲党故也。臣恭读去年明堂赦书,内一项有禁止䖍告教讼,以胁持州县为虑,臣意庙堂之上,有党护䖍告赃吏者,故以此诏为张本也。州县贤明,顽民畏之,良民爱之,囹圄空虚,鞠为茂草,讼庭之下,日可张罗。赃污则吏长其恶,民受其毒,不诉于有司,何以伸不平之气哉?大臣又为此请,是使天下冤枉者无赴愬之路,赃污者得容于时,而恺悌君子,亦鲜有激劝之方也。虽然臣之州,其可与虔等驾从卫掠江广,而臣之州,苦于䖍贼亦有年矣,陈邦光,䖍人也,昔为建康守臣,杨邦义,吉人也,昔为建康通判,方虏骑之入也,邦义请死,邦光请降,二人所为,忠奸已判,则䖍吉可同日而语乎?州有死士,未闻旌别,县诉赃吏,辄蒙重禁,国之纲纪如是乎?臣生是州,亦欲古人自期也,欧阳修以文章名,杨邦义以死节名,纵不能效欧阳修之文,愿效杨邦义之死以报国,亦有年矣。州有谤臣,臣实耻之,此择守令,臣所以又为陛下谋也。虽然五不可、三急务,乃天下之舆论也,非臣臆说也,大臣固位而不欲言,小臣畏罪而不敢言,草莱之士,不达国体,亦不能言,如臣去坟墓、捐妻子,三年于此,讲闻天下之计已熟矣,若缄默不言,谁为陛下言之?然则区区之言,非为身谋也,为陛下社稷计也!大抵自古中兴与创业,同艺祖应天顺人,取天下于掌握,陛下若欲同符艺祖,上当天心,下顺人欲,则取臣所请,断而行之,乃生民之幸!社稷之福!如降付三省,看详可否,大臣必请于陛下曰此琐事也、此不急也、此狂妄之言,可罪也!臣死无憾。臣之言不用,则天下未即中兴,亦可为陛下惜!臣愚不识忌讳,仰干天诛,臣无任激切之至。”

李纲知潭州,朱胜非知湖州。

李纲制曰【旧校云:是制刘一止撰】:“入总百揆,作股肱耳目之臣,出殿大邦,号礼乐诗书之帅,任是安危之责,孰逾耆旧之贤?具官李纲,识洞几微,气全英特,修身自昔,非孔孟之言不师,许国以来,唯伊吕之心是矢,屡展经纶之学,实兼文武之资,慷慨百为,险夷一意,方且辞功名而不有,占薮泽以自娱,未忘忧国之风,忍袖济时之手?眷长沙之巨屏,居南纪之上游,地控荆湖,势临吴楚,惟威声之先暨,奸慝自消,矧教条之旧孚,歌谣犹在,淮阳之徒得君重,其勿留行,方叔之克壮其猷,岂能无任?祇服朕训,有光前闻。”
朱胜非制曰:“方时多虞,惟尔一徳,才干日枢之运,力扶天步之艰,入吿谋猷,有舟楫济川之利,不动声气,措宗社覆盆之安,辞功名而弗居,寄山林而均佚,粤从得请,亦既淹时,爰锡命于家庭,俾就临于方面,眷帷苕霅,望最江湖,鲁公之名节尚存,谢傅之风流未泯,矧孝思不远,时得觐于松楸,而仁政所加,爱不殊于桑梓,茍愁叹消于田里,则润泽及于京师。”

赵鼎知泉州。

初,赵鼎罢宰相而出知绍兴府也,秦桧送别于江亭,鼎不赴别筵而去,桧憾之。和议既成,已得三京地,桧谓可报鼎矣,乃以周秘知绍兴府,秘与鼎素不协故也,遂移鼎知泉州。

三月,吕颐浩加少傅,依前镇南军节度使、成国公致仕。

秦桧素憾吕颐浩,除颐浩西京留守,颐浩感疾,力请致仕,上许之,乃加少傅,依前镇南军节度使、成国公致仕。制曰【旧校云:是制刘一止撰】:“辅朕初载,遭时多虞,忧勤百为,终始一节,屡即斋檀之拜,再登鼎铉之司,位并年高,功与徳称,适故疆之来复,惟元帅之是谋,方资卫社之忠,遽上乞骸之䟽,察其诚悃,匪出伪为,朕不敢以官职之事烦焉,进秩一等,拥节归荣,其近药物,专精神以自辅,俾尔寿臧,尚有后渥。”颐浩遂复归台州。