仪礼述注 (四库全书本)
| 仪礼述注 |
钦定四库全书 经部四
仪礼述注 礼类二〈仪礼之属〉
提要
〈臣〉等谨按仪礼述注十七卷
国朝李光坡撰光坡有周礼述注已著录是书取郑注贾疏总撮大义而节取其词亦间取诸家异同之说附于后其中注疏原文有可以删削者如士冠礼筮人执荚抽上韇注曰今时藏弓矢者谓之韇丸也考左𫝊昭公二十五年公徒释甲执冰而踞杜注冰韇丸或云韇丸箭筒方言曰弓藏谓之鞬或谓之韇丸后汉书南匃奴𫝊曰今赍杂缯五百匹弓韇韇丸一矢四发遣遗单于广雅作皾㿪此傍借韇丸以明韇字之训非经之正义删之可也至如士冠礼赞者洗于房中侧酌醴注赞酌者宾尊不入房光坡节此二句则宾不自酌而用赞者义遂不明为删所不应删矣又注载古文今文最关经义如士丧礼设决丽于
注引古文作椀考管子弟子职授必捧羮不以手吕览本味篇述荡之高诱注曰古手腕之字也据此则以古文之捥证今人之义更明晰而光坡槩节之亦为太简其旁采诸家之言尤时有未审如公食大夫礼曰饮酒浆饮俟于东房注云酒先言饮明非献酬之酒也又曰宰夫右执觯左执丰进设于豆东注食有酒者优宾也光坡引杨孚之说曰上饮酒浆饮俟于东房疏云酒浆皆以酳口此进设于豆东疏又云浆以酳口不用酒主人犹设之是以优宾两说抵牾不同下文祭饮酒于上豆之间鱼腊浆湆不祭夫鱼腊浆湆不祭而祭饮酒则知酒以优宾但宾不举尔岂酳口之物哉当以优宾之义为正云云今考贾前疏云酒浆皆以酳口谓二饮本并设以待宾用也后疏云浆以酳口不用酒谓二饮虽并设其寔宾止用浆耳前后一义相承并无抵牾杨氏殊未解疏意至于郑注优宾之义亦谓宾酳口止用浆而主人仍特设酒故曰优宾下文之祭饮酒乃宾加敬以报酳礼之优与他篇献酬之酒祭酒不同观郑上注明云饮酒非献酬之酒则为饭后洁口之物可知杨氏以设饮酒为优宾而谓饮酒非以酳口于郑注优宾之义亦为未明且考周礼酒人曰共宾客之礼酒饮酒而奉之注醴酒飨燕之酒饮酒食之酒贾疏饮酒食之酒者曲礼曰酒浆处右此非献酬之酒是酳口之酒则杨氏谓饮酒非酳口之酒与酒人经注皆相矛盾矣光坡取之实未深考然如士冠礼母拜受子拜送光坡谓母拜受乃受脯而拜非拜子也其义最允盖此拜受如大射礼主人盥洗象觚升酌膳东北面献于公公拜受乃拜受觚非公先拜其卿大夫也又如特牲馈食礼主人洗角升酌酳尸尸拜受乃拜受角非祖考先拜其子孙也凡此之类颇有可取又如丧服记夫之所为兄弟服妻降一等万斯大据以为嫂叔有服之证光坡不取其说亦深有决择三礼之学至宋而微至明殆绝仪礼尤世所罕习几以为故纸而弃之注其书者寥寥数家即郝敬完解之类稍著于世者亦大抵影飨揣摩横生臆见盖周礼犹可谈王谈霸礼记犹可言敬言诚仪礼则全为度数节文非空词所可敷演故讲学家避而不道也光坡此编虽瑕瑜不揜然疏解简明使学者不患于难读亦足为说礼之初津矣乾隆四十六年十月恭
校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
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